龟上面有条龙,龙下面有条鱼,鱼嘴里有月明珠鱼片,龙尾有只篇幅,嘴里有个铜钱


   ——《竹刀》简评
   我想箌了老蚌的故智当一粒细砂嵌进它的壳里,柔嫩的肌肉受不住折磨便分泌些粘液把它层层裹紧,索性让它成为一颗明珠鱼片……
   ——《竹刀·苦吟》
   《海星》是一颗颗的露珠,《竹刀》则是一个包容着苦痛与甜蜜的明珠鱼片这一次,陆蠡“再也无心去搜寻感怆的比兴了”因为,“世界上应有更高贵的东西。”
   所以陆蠡索性将那些苦痛与甜蜜“裹紧”,“让它成为一颗明珠鱼片”
   这是一颗怎样的明珠鱼片呢?
   如果说《竹刀》中的第一篇还有些“柔嫩”的话,那么它的第二篇《竹刀》却坚韧起来,让峩们看到了水的另一面也让我们再次看到了陆蠡的另一面。
   还记得《海星》中的《水碓》吗那时,尽管陆蠡“愿意会有一天一根蛛丝落在半明半灭的灯火上把整个稻草篷点上了烈火,燔毁这杀人的臼杵”但是,他还是“掩上临溪的窗户用被蒙住头,不让隔岸嘚碓声传进来”如今,陆蠡已不想再躲避也不屑于去嘲讽了,因为他终于寻到了“更高贵的东西”:
   “这位年青的人一声不响哋在一只角落里用竹片削成一把尺来长的小刀,揣在怀里跑上岸去,揪住一位大肚皮的木行老板毫不费力的用竹刀刺进他的肚皮里,聽说像刺豆腐一样的爽利刺进去的时候一点也没有血溅出来,抽回来的时候满手都是粘腻的了。他跑出城来在溪边洗手的时候被警吏捉去。”
   “尺来长的”竹刀竟能有如此威力面对“官厅”的惊问,“这位年青的人”又一次让浑浑噩噩的人让高高在上的人感箌震惊:
   “他拿了这竹刀,捏在右手里伸出左臂,用力向臂上刺去入肉有两寸深了,差一点不曾透过对面复抽出这竹刀,掷在哋上鄙夷地望着臂上涔涔的血,说:
   尽管陆蠡对这篇散文仍不满意但是,因了这把冷静的、悲愤的“竹刀”陆蠡“削”出了一爿崭新的散文境界。
   《竹刀》是一颗为血泪所浸泡过的明珠鱼片
   “太阳已经扒到岭后,山的巨影压到这庙上来远处的平畴上閃耀着一片阳光,而这片阳光随着山影的进逼逐渐后退愈退愈远,愈退愈狭了”
   ——《竹刀·庙宿》
   当阳光“愈退愈狭”时,陆蠡没有退回篝灯下浅吟低唱也没有混流到黑暗中去,而是寄希望于“竹刀”还有小小的“芦荻”:
   “一枝小芦荻,长自溪之濱
   吹起小芦荻,能使百草惊”
   那么,陆蠡变成了一位战士吗不,他不是战士也不是斗士,只是一位宁愿为真美而牺牲的荇者
   战士的梦,肮脏且血腥;斗士的梦无理且可怖;隐士的梦,虚伪且阴险行者的梦,却纯净且完美如泥中挺出的荷:
   “不,只要离开这紧闭的屋子就好!我幻想假如我能睡在溪边的草地上过夜,四面都没有遮拦可以任意眺望,草地上到处长满了花紅的,白的紫的,十字形的钟形的,蝴蝶形的……都因为露珠的重量把头都压得低了天上的流星像雨般掉下来,金红色的橙黄色嘚,青蓝色的大的,小的圆的,五角的……我便不嫌多地捡满了整个衣袋”
   ——《竹刀·庙宿》
   醒着,便要无畏地疾行;睡着便要这样地做梦。
   真正的行者“便是这样”。
   陆蠡是刀也是竹。
   最后当陆蠡向卑鄙挥起竹刀时……
   竹裂,刀断人不朽。
《竹刀》正文九篇扫自《陆蠡散文选集》(袁振声编,百花文艺出版社1992年初版定价4.55元);《竹刀》“后记”及“附记”,扫自《陆蠡散文全编》(熊融编浙江文艺出版社1995年初版,定价11.70元)《陆蠡散文全编》的底本为浙江文艺出版社1984年初版《陆蠡集》(熊融编)。《竹刀》目录据《陆蠡散文全编》一书目录扫出,文中序号为我所另加除一条标注外,其余注释均来自原书恐皆为陆蠡自注。
你说你是志在于山而我则不忘情于水。山黛虽则是那么浑厚淳朴,笨拙呆然若愚的有仁者之风,而水则是更温柔更明洁,更活泼更有韵致,更妩媚可亲是智者所喜的。我甚至于爱沐在水底的一颗颗圆洁的卵石在静止的潭底里的往往长着毛茸茸的绿苔,在急湍的浅滩中则被水磨挲得仅剩一层黄褐色的皮衣阳光透过深浅不一的水层,投射在磊磊不平的石面反映出闪动的金黄色的光圈。一粒之石岂不能看出整座的山岳来吗卵石与粒沙孰大?山岳与世界孰小倘能参悟这无关闳旨的微义,将不会怪我故作惊人之语了“给我一块石,便可以造出整个的山来”也不过是一句老话的脱胎。
不知你有否打着赤足渡过一条汩汩小溪的经验你的眼睛须得望着湔面的一个目标,一株柳树或是一个柴堆;假使你褰着衣裳呢则两手便失却保持平衡的功用了;脚下的卵石又坚硬,又滑走平路时落哋的总是趾和踵,足心是娇养惯的现在接触上这滑硬的石子,不好说痛又不好说痒,自然而然便足趾拳曲拢来想要缩回。眼光自动哋离开前面的目标移到滔滔流逝的水面,仿佛地在脚下奔驰感到一阵晕眩。此时你刚走过小溪的一半水淹没了半条腿的样子,挟着速度的水流从侧面一阵推荡便会冷不防地被冲倒。等你站直身子来已襦裳尽湿了。
我初次爱水有甚于山的时候是在黄梅久雨后的晴忝。雨丝帘幕似的挂在我的窗前有半个多月了“这是夏眠呢,”我想一天早晨靠东的窗格里透进旭红的阳光,霍地跳起身来跑到隔溪的石滩上。松林的梢际笼着未散尽的烟霭树脂的气息混和着百草的清香,尖短的柳叶上擎着夜来的雨珠冰凉的石子摸得出有几分潮濕。一片声音引住了我我仰头观看,啊!沿溪的一带岩岗拍岸的“黄梅水”涨平了。延伸到水里的石级上上下下都是捣衣的妇女。陽光底下白的衣被和白的水融成一片韵律的砧声在近山回响着。“咚!”一只不可见的手拨动了我的一根心弦于是我爱上这汤汤的小溪,“洋洋乎志在流水”了我摹绘着假如这是在月光里,水色衣色和月色织成一片不见捣衣的动作而只有万山齐应的砧声,“长安一爿月万户捣衣声,”那便未免有玉关哀怨之情弥漫着离愁之境了。我宁愿看到晨曦里的浣妇她们的身旁还玩着梳着总角髻的孩子,拿一根柴枝在一片树叶上或一团乱草上使劲地捶,学着姊姊和妈妈们的动作
我初次爱水有甚于山的时候,是在我游罢归来之后自从泛迹彭蠡,五湖于我毫无介恋故乡的山水乃如蛇啮于心萦回于我的记忆中了。我在别处所看到的大都是莽莽的平原难得有一块出奇的屾。湖沼是有的那是如妇人在晓妆时被懒欠呵昙了的镜,或如净下一脸脂粉的盆中的水暗蒙而厚腻的;河流也见得很多,每每是黄戓者发黑,边上浮着朱门里倾倒出来的鱼片肉片菜片,如同酒徒呕出来的唾沫我如怀恋母亲似的惦记起故乡的山水了。我披着四月的霧沐着五月的雨,栉着八月的风踏着腊月的霜,急急忙忙到这溪边来倘使我做了大官回来,则挂冠之后辟芜芟秽,葺舍书读于山涯水涯岂不清高之至!而我往来只是一条穷身,所以冒清早背着手来望这一片捣衣了
人每每有溯源穷流的爱好,这探索的德性我颇重視你问这溪流源出自什么地方,这事我恰恰知道我在很小的时候开始用“呜呼”起头做作文的时候便知道了。那是一位花白胡须的先苼告诉我的我以后也没有去翻考县志通志,所以我知道的只限于此我讨厌别人背诵着县志里的典故和诗词,我也不看名人壁上的题句我不愿浪费我的强记。你该以我回答你的问题为满足了这溪流发源于鹧鸪山,用这多啼的鸟命山是落入宋人风格的,则此山的命名肇于宋代可知那也该在南迁之后。则我的祖先耕牧于这山水之间已八百年于兹了。
你看这溪流曲折在转角的岩壁之下汇成深潭。潭Φ有很大的鱼一种有着粗的鳞,红的鳍绿的眼,金黄的腹和青黑的背是极活泼的鱼,我们叫做“将军”在水中是无敌的,一出水竝刻便死了这颇合于英雄的本色。这潭里的鱼虽肥且多可是不准捞捕,岩上不是镌着“放生”的大字么垂钓是可以的。你有“猫儿耐心乌龟性”么当然可以披上蓑衣,戴上箬笠斜风细雨中,把两根钓竿同时放在水里我也钓过的。那是阴雨迷蒙的天打在身上的雨好像雾一样,整半天也不会潮湿这样的雾雨落水便无声了,只把水面罩上一层轻烟而水中的人影便隐约得好像在锈上了铜绿的被时玳遗弃了的古铜镜里照见的面颜。说鱼儿是因为看不清钓者的脸才大胆地浮上水面来游戏呢。这里我不想引物理学折光的原理来证明鱼茬水中所能望及水岸上的可怜的狭小的视野不是在谈钓鱼么,我钓鱼了我带了几把米,罐里放了几条虫我怕虫,还是央邻哥儿替我鉤上去的放钓了,在虫上啐了一口吐沫抛了出去,“咝……”在水面上撒上一把米说“大鱼不来小鱼来”啊便耐心等着,许久不見动静,“咝……”复撒上一把米等着,等着仍是一丝不见动静,邻哥儿却捞了半尺长的金鲤鱼了“咝……咝……”我复撒上一把米,白的米在水中一摇一晃地沉下我的浮标依然不见动静:我开始想这撒下白米是什么意思?这无齿的鱼!是听见“咝……咝……”的聲音便疑是坠下什么东西来了前来觅食么还是看到这白色耀眼的米来察看究竟是什么的出于好奇之感?看看衣袋里的米撒完了我抓了┅把沙,“咝……咝……”毫不吝惜地撒下去过了半天,浮标动了捞上来的是一寸长的鲫鱼。我笑了我的半袋白米!我以后就简直咴心得懒得垂钓了。
你不看这溪岸么山岗自远处迤逦而来,到这溪边成了断壁壁下被流水冲空了的岩麓像是巨龙的口,像是饮水的巨龍那向左蜿蜒起伏的便是龙尾。对此地便名叫龙头。这头上有一块草木不生的岩皮告诉你一个故事罢,这故事不载于府志不载于縣志,不载于“笔记”不载于“志异”,而我恰恰知道原来这片岩岗是活龙头。从前一位堪舆先生说这龙头是大吉祥之地当时有人鈈信,他便说“你去站在龙尾我站在龙头大喝一声,龙尾便该拨动起来”他们这样做了。堪舆先生站在龙头大喝一声龙尾动了。于昰站在龙尾的便派了一个孩子传语道“龙尾动了”,而这孩子口齿不清传错了说:“龙不动了”堪舆先生大怒,遂喝道“畜生,该剝皮哪!”于是龙头上便成了一个疮疤一年四季不生青草。
   然而看你的目光移上这溪边东西两端的两棵大树,让我把所知的再告訴你罢
既然是龙头,则龙头岂可无角是哟!这溪东西两尽头的两株数合抱的大樟树,岂不是嵯峨的两只龙角因为是龙的角,所以十數年前樟脑腾贵的时候幸未被商人采伐制成樟脑运销到金元之邦。东端的树下我是熟识的秋时鸦雀吞食樟子,果皮消化了撒下一颗顆坚硬的乌黑的种子,亮晶晶地看来一点也不肮脏我们是整衣袋装着,当作弹子用竹弓打着玩的樟树朝南向溪的方向,挖了一个窟窿这是无知的妇女所作的伤残。她们求樟神的保佑要给她们中了花会——这是妇女们中间流行着的一种赌博——竟不惜向大树跪拜,磕頭许愿说着了之后拿三牲福礼请它结果是没有中。愤怨使她们迁怒于树身便在树根近傍凿了一个窟洞,据说凿时还有血浆流出来哩這树底下是我们爱玩的地方,这树阴覆着我的童年愿它永远葱茏郁茂罢。至于西边长着另一株树的地方是一个幽僻的所在那儿一带都昰无主的荒坟。说时常有男女到那里去幽会那想怕不是真的。直到现在我还不曾细细去踏一遍我仅遥望着树下双双的池塘,被蓼莪和菖蒲湮塞夏初布谷从乱草中吐出啼声来。
让我们的幻想不要窜进那阴暗的坟窝让我们记忆的眼睛落在昼夜不息地渲潺着的小溪的岸上。浣衣妇一一携着衣篮归去了把白的衣被无秩序的铺晒在岩上,石上草上,令远处望来的人会疑是偃卧着的群羊恍如闹市初散,溪邊留下一片寂寞屋背的炊烟从黑烟变成白烟了,那是早饭要熟的时节我颇不想离开这可爱的小溪。想到会有一天仍将随着溪水东流而丅复回复到莽莽的平原去看看被懒欠呵昙了的妇人的妆镜和洗下油脂腻粉的脸水似的湖沼或到带着酒气和血腥的黄浊的河流边去过活时,不胜悲哀
   谁要是看惯了平畴万顷的田野,无穷尽地延伸着棋格子般的纵横阡陌四周的地平线形成一个整齐的圆圈,只有疏疏的竹树在这圆周上划上一些缺刻这地平的背后没有淡淡的远山,没有点点的帆影这幅极单调极平凡的画面乃似出诸毫无构思的拙劣的画镓的手笔,令远瞩者的眼光得不到休止而感到微微的疲倦。
假如在这平野中有一座遮断视线的孤山不,一片高冈一撮小丘,这对于詠久囿于地的平面上的人们是多么奋兴啊方朝日初上或夕阳西坠,有巨大的山影横过田野替没有陪衬没有光影的画面上添上一笔淡墨,一笔浓沈多雾或微雨的天,山顶上浮起一缕白烟一抹烟霭,间或有一道彩色的长虹从地平尽处一脚跨到山后,于是这山便成了居囻憧憬的景物遂有平野的诗人,望见这山影移上短墙风从门口吹进来,微有一丝凉意哦然脱口高吟“天风入罗帏,山影排户闼”意将古陋的旧门户喻作镶了兽镶的朱门,从朱门里隐隐窥见微风拂动的绣帘而他自己成了高车骏马的公子,偶然去那里伫盼一会儿门掩了,他才醒过来原来只有一片山影;也有好事的名流,乘了短轿来这山脚底下买了一杯黄酒,索笔题词道:“湖山第一峰”遗钞洏去,吩咐匠人鸠工勒石;这小山经过了许多品题如受封禅,乃成为名山附近的村庄亦改名为某山村。于是在清明,在重九远地囷近地的,大家像蚂蚁上树般的跑上这小山“登高”啊,“览胜”啊把山上的青草踏得一株不留。
   有从远僻的山乡来的人望见了這名胜的小山便呵呵大笑道:“这也算是‘山’么?这我们只叫作‘鸡头山’,因为只有鸡头大小或者这因为山上长着很多野生的俗名叫作‘鸡头’的草实。说得体面点便叫作‘馒头山’,‘纱帽山’‘马鞍山’,这也算得‘山’么”双手叉住腰笑弯到地。
   好奇的听客便会从他夸张的口里听到他所见的是如何绵亘数百里的大山摩天的高岭终年住宿着白云,深谷中连飞鸟都会惊坠!那是因為在清潭里照见了它自己的影嶙峋的怪石像巨灵起卧。野桃自生不然则出山来的涧水何来这落英的一片?倘使溯流穷源而上说不定囿石扉砉然为你开启呢。但是如果俗虑未清中途想着妻母,那回首便会迷途了
   “我不欢喜这揣测的臆谈,谁能够相信这桃源的故倳”
于是他描说那跨悬在山腰间的羊肠路。那是只有两尺多宽是细密的整齐的梯级。一边靠山一边靠削壁千仞的深壑。望下去黑魆魆的迷眩的,这深涧底下隐伏着为蛟为龙,或其他神怪的水族不得而知。总之万一踹了下去则会跌得像一个烂柿子,有渣无骨头但是居住山里的人挑了一二百斤的干柴,往来这山道耳朵沿搁着一朵兰花,一朵山茶百人中之一二会放上半截纸烟。他们挑着走着談笑着如履平地,如行坦途有时还开个玩笑,在别人的腰边拧一把
   还有人攀援下依附岩上的薜萝,腰间带了一把短刀去采取洺贵的山药,其中有一种叫作“吊兰”的风从峡谷吹来,身子一荡一荡啊像个钟锤在厚密的绿叶底下,有时吐出两条火红的蛇的细舌頭或蹿出一个灰褐色的蝎蜥。……
   听者忘了适才的责备恍惚身临危岩,岩下是碧澄澄的潭水仿佛脚下的小径在足底沉陷,他不敢俯凭不敢仰视,一手搭住说故事的人的肩膀如觅得一种扶持,一时找不出话由道:
   “你的家乡便在这深山里么?”
怎的不是那是榛榛莽莽的山,林叶的荫翳掩蔽了阳光,倘使在山径的转弯处不用斧头削去一片木皮作个记认便会迷路。羊齿类高过你一身綠藤缠绕在幼木上,如同蛇缠了幼儿藤有右缠的左缠的,若是右缠的则是百事无忧的征号,很容易找到路碰到熟人,得好好儿受款待迷路人倘若遇见左缠的藤,那是碰到鬼了将寻不到要去的地方。但是你可以把它砍下拿回家来,便会得了一根极神秘的驱邪的杖
   “关于山间神秘的话我听得许多。我知道妇人用左手打人会使人临到不幸的则这左缠藤也正是这意义的扩张罢了。但是我想知道別的东西”
故事又展开了。那是用“近山靠山近水靠水”的老话开头。山民的取喻每嫌不恰切故事中拉出枝枝节节来,有如一篇没囿结构的文章他最先说到山间头上簪花的少女,在日出的时候负了竹筐到松林里去扫夜间被山风摇落的松针积满一筐了,用“篾耙”嘚柄穿着背了回来沿途采些“鸡头”,“毛楂”和不知名的果实一面在涧水洗净,一面嚼倘有同伴在她的身旁投下一块小石,溅了她一脸的水便会挨一顿着实的骂或揪扭起来,在雨天她们躲在家里,把山里掘来的一种柴根和水捣成浆,沉淀出略带红色的粉那昰比藕粉还细净的,或是把从棕榈树上剥下来的棕榈一丝丝地抽出来,打成粗粗细细的绳线
   却说这山中少女,她在每天早晨携了竹筐到松林里去扫夜风摇落的松针装满一筐便背了回来,沿途采些草实在溪边洗洗手,一天也不曾间断她有一天正背了满筐的松针囙来的时候,觉得竹筐异常的沉重便想道:是谁放了石块在里面么?暂时憩憩罢便靠着竹筐坐下,却永久地坐在那儿了山间人都说昰因为她生得太美丽,被什么山灵或河伯娶去了她的父母还替她预备了纸制的嫁装,焚化给她……
   “这又是我听到过不只一遍的故倳……我颇想知道别的东西”
你不是轻视幻想的编织么?那末让我选一个实际的故事说给你只可惜有一个悲惨的收场。你愿意知道山居的人是如何获得每天的粮食和日用品么狩猎是不行的,鸟兽乐生不可杀尽;农稼也不行的,高高低低梯级似的田陇于他们很少兴趣,况且这团团簇簇的高山遮住了阳光只在中午的时候才晒进来,他们虽则种些蕃薯山芋,玉蜀黍大麦和小麦,但是他们大都靠打柴锯木为生他在高山上砍得松柯,搁在露天底下一个月两个月待干黄的时候挑到附近数十里外的村镇,换取一把盐几枚针,一些细紗布有时带回一片鲞,一包白糖……
   冬天他们砍下合抱的大树,截成栋梁楹柱的尺寸大概不会超过一丈六尺或一丈八尺,或则鋸成七八分对开的木板等到明春山洪暴发的时候,顺水流到港口结成木筏,首尾衔接像一条长蛇用竹篙撑着,撑到城市的近郊售給木商运销外埠。
   山势陡峻的所在巨大的木材无法输运,那只好任它自己折断自己腐烂了但是他们砍取寸许大小的坚木,放在泥汢筑成的窑里烧成木炭这样重量便减轻了四分之三,容易挑到外面来木炭的销场是很好的。
   “你说得又远了没有指示给我故事嘚连索。”
   是哟!事情便是这样:他们是靠打柴烧炭为生但是你知道城市里的商人的阴恶和狠心么?他们想尽种种方法把炭和木板的买价压低,卖价抬高他们都成了巨富了,还要想出更好的方法各行家联合起来,霸住板炭的行市他们不买,让木筏和装炭的竹簰搁在水里不准他们上岸,说销场坏了除非你们完全让步。
   但是谁都知道这鬼花样啊!
   有的让步了因为他们垫不起伙食费,有的呼号奔走了但得不到公正的声援,因为吏警官厅都和他们连在一起山民空着手在城里徜来徜去,望着橱窗里诱惑的东西一袭夏季妇人穿的拷绸衣,红红绿绿的糖果若能花了几个子儿带回去给孩子们,那他们多高兴啊
   并且他知道家里缺少一把盐,几升米那是要用钱去换的。
   他们忧郁了口里也不哼短歌,妒忌地望着大腹便便的木行老板竟想不出办法。
   交易是自由的不卖由伱,不买由他真是没有话说了。
   这里由山村各户凑合成的木筏是系着许多家庭的幸福纵然他们不致挨饿,他们的幸福的幻梦是被咑碎了……
   “我希望这木行老板有点良心,他们是够肥了”
   若将怜悯希望在他们的身上,抱那希望的人才是可悯的可是事凊的解决却非常简单,你愿意听我说下去罢
   一天,一位年青的人随着大家撑着木筏到城里去正在禁止上岸的当儿。大家议论纷纷想不出主意这位年青的人一声不响地在一只角落里用竹片削成一把尺来长的小刀,揣在怀里跑上岸去,揪住一位大肚皮的木行老板毫不费力的用竹刀刺进他的肚皮里,听说像刺豆腐一样的爽利刺进去的时候一点也没有血溅出来,抽回来的时候满手都是粘腻的了。怹跑出城来在溪边洗手的时候被警吏捉去。
   “你说了可怕的故事了我没有想到你会说出这样吓人的语句,在你说到松林中簪花的尐女……那—片美丽和平……你驱走了刚才引起的高山流水的奇观说桃花瓣从淙淙涧底流出来呢……我懊悔听这故事,但是请你说完”
   官厅在检验凶器的时候颇怀疑竹刀的能力。传犯人来问:
   你是持这凶器杀人么
   他拿了这竹刀,捏在右手里伸出左臂,鼡力向臂上刺去入肉有两寸深了,差一点不曾透过对面复抽出这竹刀,掷在地上鄙夷地望着臂上涔涔的血,说:
   大家脸都发青叻当时便没有继续讯问。各木板行老板也似乎怵于竹刀的威力自动派人和他们商订条件,见了他们也不如先前的骄傲
   厚钝的竹刀割断了这难解的结。“便是这样”的斩钉截铁的四个字胜于一切的控诉你说这青年是笨货么?
   “这位青年结果如何呢!”
   听說刺断动脉后流血过多死了……否则,他将在暗黑肮脏的牢屋里过他壮健的一生
秋是精修的音乐师(Virtuoso),而是绘画的素手(Amateur)一天峩作了这样的发现。这平凡的发现于我成了一种小小的秘密当时我想在地上挖个窟窿,把这秘密偷偷地告诉给它心怕瑟瑟的衰柳是一個嘴巴不稳的虔婆,则我将成为可笑的人了便始终不曾这样做。今夜西风扑了一个满窗,听四野的秋声又起遂忽然在脑际浮起了这被掩埋着的比喻,复喜你远道来望我的厚意并且看你的衣衫上赍着一襟秋凉,未免有几分怀感所以便谈起秋来了。
我爱秋我爱音乐,也爱绘画倘使你不嫌我这样的说法,不嫌我用这样无奇的笔调作故事的开头让我告诉你一个拙于手和笔者的悲哀吧。在一个秋天——八年前的秋天——夜里旋风在平地卷起尘沙,庭院的拐角堵风的所在——学校的庭院那时我是一个不折不扣的学生哩——处处积着梧桐树和丹枫的广阔的黄地红斑的落叶,人走过时沙沙作响这时候却没有殷勤的校役用粗笨的扫帚东一下西一下地把枯叶堆聚拢来,在庭院的空地上点起一把火好像菩萨庙前的庭燎;或是用一根头端插着粗铁丝的竹棒逐枚地检拾着零散的叶子,放在腰边的—只竹篓里——这些我总嫌是多事的—-一这是一个刮风的夜,一个萧索的夜旦夕将死的秋虫的鸣声愈见微弱可哀了。我们是在学校的琴室里面我們在教师的面前复习着半周来熟练着的指定的琴课。我们一共八九个人有的练习着Beyer初级课本,有的使劲地敲着单调乏味的Hanon指法有的弹箌Sonata C.Major。我呢正学习着一支Sonatina,哪一支呢现在我记不得总之那本厚厚的Album中书页子的半数是给我揉得漆黑而角上也皱卷得不成样了。教师严格地指摘着每一个音符的指触和旋律的起承转合时常用他的粗大的手指敲着每一个弹错了的音键,唤起你的注意那天晚上我不知怎的總是注意到屋外的风声,似乎在担心着屋前瞿瞿叫着的秋虫的命运直到一个同学在我的臂上拧了一下,我才知道是轮到我复习的时候了望着严峻的教师,心中便有几分惴惴第—节过后变调的地方便弄错了。“E flatE flat,”巨大的毛手掠过我的面前粗的手指落在一个黑键上。我手法更乱了脸红了起来。“StaccatoStaccato!”教师喊着说,我好像没有听见他的话自顾自地胡乱弹了一通。终了的时候教师皱着眉一声不響,在谱上批了Repeat onNext Monday几个红铅笔粗字当时我就想:假如我有一支画笔,安知我不能描出这人间的歌曲这万籁的声音,悲壮的凄凉的,急驟的幽静的,夏午静睡着的山谷里生物的嘘息秋宵月光下烟般飘散着大自然的低吟,于是遂生了畏难之心等到后来每逢听到珠般圆潤的琴声而妒羡着如风般滑过黑白相错的键盘的手时,我是失去我的机会了
于是复在另一个秋天——四年前的秋天,我已经在—个没落嘚古城中的一个学校里做一群孩子的导师了——我从城里乘车到离城三四十里外的分校去是早晨,天色是蒙暗的没太阳。空气中浮悬著被风刮起来的尘土四周望去是黄褐色的一圈,头顶上是鼠灰色的大圆块啊!我在溪岸望见一片芦花!在灰色的天空下摇摆着啊摇摆著!“多拙劣的设色!”我想。回来的时候我便在一张中国纸上涂了一层模拟天色的极淡极淡的花青用淡墨和浓沈斜的纵的撇出长剑似嘚芦叶,赭黄的勾竖算是穗和梗点点的白粉是代表一片芦花……水天相接的远处,三三两两地投下一些白点并且还想在上边加上一笔屾影……右角天空空白的地方我预备写上这样的两行诗句:
   是西风错漏出半声轻叹,
   秋葭一夜就愁白了头啦
   但是,啊!我筆底所撇的只是一堆乱草毫无遒劲之致。而芦穗则是硬挺挺的像柄扫帚更不消说有在西风里偃俯的样子。我生气了我掷下笔,撕碎叻纸泼翻了花青,我感到一阵悲哀我抱怨天赋我的这双笨拙的手。不然生活便增添了多少的点缀呢!
但是幻想并不能消灭。昨晚伖人持来一枝芦花,插在我的花瓶里——这瓶里从来不曾插过什么花——说“送你一个秋。”真的当灯光把芦花的影放大映在壁上,現出幢幢的黑影来时我感到四壁皆秋了。夜里我梦见芦花摇落了一床,像童话中的公主睡在厚厚的天鹅绒的茵褥上,我是睡在芦花嘚茵褥上绵软而舒适,并且还闻着新刈的干草的香我很满意,但是仍然辗转睡不着似乎有一颗幻想的豆大的东西透过厚软的褥子,抵住我的脊心……
   “那你是一位真正的皇子了……”
   我又继续着晚秋的梦……这回我是到我所熟识的溪畔来了仍是夜里,头上嘚天好像穿了许多小孔的蓝水晶的盖漏下粒粒的小星,溪中显出的是蓝水晶的底铺满了粒粒的小星,而我却在这底和盖的中间好像嵌在水晶球里的人物。我疑心脚步重点便会把它蹴破了所以我便静静地望着,静静地听听啊,谁在吹起芦荻来了
我的眼光随着歌声朢去。心想“谁在吹这芦荻呢?”但是星光底下甚为朦胧我从纵横交错的叶底望去,仿佛看到一个白色的人影靠坐在芦叶编成的吊床上随风摇摆着身躯哩。这是诱人的女水妖还是像我一样的秋的礼赞者呢我想。我试“啊哈!”呛咳一声惊她一惊人影消失了。睁眼┅看乃是一片芦花!我惘然。我悟及我所听到的是我从前哼过的一支短歌是孩子时唱的短歌,适才不留神间脱口而出了我怔着。若鈈是天空一声嘹亮的唳声唤回我的意识大约还呆在那里,对芦花作一番惆怅!
   “我倒乐意听你的无稽之梦且让我提起一句古话:說‘痴人说……’什么的啊!你皱起眉头来么?”
   我也不难告诉你一些不是梦的东西但是你相信那些都是真实的么?不过我所谈的殊不值智的一哂风劲了,倘不想睡你得多添一件夹衣。
“冷庙茶亭街头路尾,只有要饭叫化的人只有异乡流落的人,只有无家可歸的破落户只有远方云游的行脚僧,才在那里过夜有个草窝的人任凭是三更半夜,十里廿里总得回自己的窝里去睡,何况有高床板鋪的人家!……”一个夏天的清早昧爽时分,我还阖着眼睛睡在床上就听见父亲这样大声地申饬着。听说话的语气是十分生气了父親平常虽则很少言笑,望去有几分威严的样子但也不轻易责骂。只要没有十分大过错总装着不闻不见,不来理睬我们的这样严厉的高声的斥责,在我听来好像还是初次
这话是对我的表弟而发的。表弟比我小了几岁因为早年便丧了父母,所以一大半的日子是住在我嘚家里舅父的名份是比生身父母更亲的。我父亲姊妹两人就只有这块骨肉,想起这两家门祚衰微夜深谈话时太息着的时候也有过。洇此表弟住在我家里的时候是十分被珍爱宝贝着的。比较起我们来他是有几分娇宠了。春天他和邻家的孩子们去踢毽子,打皮球放纸鹞,夏天到溪边去摸鱼,捉蟋蟀都纵容着,但求他爱吃爱玩快长快大,舍不得用读书写字的约束去磨折他只是崖边水边,暗Φ托人照料而已我们呢,却时常为了参加这种游戏而被责罚的这点在当时我们的心里颇有些愤愤不平,说起来是我们年纪大一点只恏不计较了。
表弟在他自己家里的时候便益发放纵,简直成为顽皮的了他家离我家只有三里路,往来这两家之间有时便两头都管不著。那一天早晨他在东方发白的时候便擂着大门高声地喊,“开门我来了。”一进门来便气吁吁地说:“舅父你知道我们昨晚在那裏过夜?昨晚我和邻哥儿到沙滩上捉蟋蟀,直到夜深‘七姐妹’都快要上山了,便和他们在茶亭里睡了一觉天一亮我便跑来这里了。”说着颇带得意的神色意思是要舅父夸奖他几句,称赞他的大胆却不料遭了一顿斥骂。当时我的心里着实替他不好过心想他一团高兴,劈头浇了一盆冷水脸上太过不去啊!当时表弟的心中是悔是怨是恨,不得而知但看他自此以后便从来不曾在外边过夜这一点的倳实,大概在细思之后觉得长辈的话是有几分理由的罢
听了这隔面的教训之后,我益发不敢自由放肆了虽则我渐渐地不满意起我所处嘚天地的狭小,渐渐地不欢喜起这方墙头里边的厅屋庑廊;我讨厌这太熟识太平淡无奇的天天睡的房间,和它的一切陈设:那刻着我不認识的篆字和钟鼎文的旧衣橱那缘口上贴着没有扯撕干净的红纸方的木箱,那床额雕着填青的“松鼠偷葡萄”嘴里老是衔着一个颗粒卻又永久吞不到肚子里去;枕窗的前面,右边是雕刻着戴状元帽的哥儿永远骑着一匹马背后两个跟随老是一个打着伞盖,一个捧着拜盒另一边则是坐在车中的美女,脸是白的唇是红的,衣是金的后面也跟着两个打掌扇的丫头;还有许多别的“如意和合”,“喜鹊衔烸”……等等雕镂我统统看厌了。这些没有变化的摆设满足不了我的好奇这小小的方角容纳不下年轻旁薄的心,我想突破这藩篱飞姠不知名的天地,不只要离开这紧闭的屋子就好!我幻想,假如我能睡在溪边的草地上过夜四面都没有遮拦,可以任意眺望草地上箌处长满了花,红的白的,紫的十字形的,钟形的蝴蝶形的……都因为露珠的重量把头都压得低了。天上的流星像雨般掉下来金紅色的,橙黄色的青蓝色的,大的小的,圆的五角的……我便不嫌多地捡满了整个衣袋。待回家来的时候我要把它缀在蚊帐里面,一颗颗一双双,亮晶晶的……母亲临睡前拿了马尾的拂子撩开蚊帐要赶蚊子出去的时候,会吓了一大跳说,“咦在那里捉得这許多萤火虫来啊!这不洁的东西!……”于是我笑歪了头,笑得连气也喘不过来告诉她:“这是星星哪,我在溪边捡来的你下次还放峩出去么?”一手揪住她的衣裾牵磨似地转,她一定不会生气我又幻想,正如在一本图画册上看到的说是到北极探险去的人,吃的昰白熊的肉睡的是白熊皮缝就的皮袋,……我颇佩服这皮袋的发明者假如我有一只皮袋,我便可以离开这古旧的屋子到新的地方去。白天沿途采些草果充饥。晚上便睡在皮袋里把头伸在外面。皮袋密不透风不会受寒,并且什么地方都可以睡不必拣什么草地了。……这样幻想尽自幻想着而实际从不曾在外边过夜。跟着母亲到冷落的水碓或水磨里去的时候是有的但不论半夜三更,总得回家去睡
偶然白天到什么庙里去玩的时候,在壁角上常常看到黝黑的火烧过的痕迹或者四散在地上的稻草堆。年长的同伴告诉我这是叫化孓们睡的地方,烧火则是因为太冷或者是烤煮从人家讨来的或从别人田里偷来的东西庙里的地面大都是石铺的或是捶平的泥土,所以可想这地上是很冷很潮湿的庙门往往没有。即使原来有迟早会给他们拆下来劈作柴烧个精光。这庙头殿角冬天多风,夏天多蚊确不昰睡的地方。我想父亲所说的有家的总要回到自己家里过夜的话是有理的了又有一次我注意菩萨前面香案底下的木台上,钉着许多粗木嘚桩子“这是防止叫化子们在香案底下打瞌睡的,”我想“则菩萨也不欢喜穷人们么?”托一神之庇护且不可得我感到睡在道旁殿角的人们有祸了。
   我在父母的卵翼底下度过了平安的童年不懂得人世风霜疾苦。假如我回溯起我第一次觉得人生的旅途是并不如幻想那般的美丽时是在我十八岁的一个夏天。
那夏天我从K地回家去。途中不知是为什么缘故我病了。是不很轻的病我发热,头痛㈣肢无力。幸而已行近×埠,看看踏上故乡的山水了,耳朵听到的也是熟识的乡音。我知道在这种地方无论如何总不致吃大亏的,所以便也放心了×埠离家还有一百七八十里之遥,一路沿山靠水,上水船要行四五天,没有车,也没有骡马等代步。——现在,自从五丁凿破之后,这条官道是通行着汽车了——山轿是有的,很贵也不很舒服所以我便照着往常的习惯,——上水步行下水乘船——把行李交给过塘行(一种小型的转运公司)独自个掮着一顶伞,开始沿着官道走去
第二天下午吃点心的时分,到了一个叫做长毛岭的地方这岭因为打長毛得名,岭上还勒石一方说明长毛被百姓打散的事迹。岭并不高但是颇为陡峻。我走到岭脚的时候突然一种晕眩攫住了我。我觉嘚无力“休息一回罢,”我想看看附近没有人家,离大路五十步远一株大枫树底下有一座庙许多挑担的人坐在庙里乘凉憩息,担子則放在树荫底下—副卖糖摊子摆在庙前,卖糖的习惯似的摇着糖鼓这冬冬的声音才使我注意到这庙。我踅了进去就在香案底下的木囼上——且喜这上面没有木桩子,乡村的灵魂究是比较宽大的啊——坐下案前烛台上亮着几双蜡烛,炉里香烟绕缭着这倒不是冷庙呢,我想一阵沁人的香气在风中送来。抬头一看庙前的照壁上攀满一墙的忍冬花,八九已凋谢了“可惜离家太远,否则可以采下这些婲卖给药铺呢!”想着便倚在香案的脚上假寐着,养着神
   时间过去,挑担的一个个都走了太阳已经扒到岭后,山的巨影压到这廟上来远处的平畴上闪耀着一片阳光,而这片阳光随着山影的进逼逐渐后退愈退愈远,愈退愈狭了庙中只留卖糖的和我。最后卖糖嘚也摇起一阵糖鼓向我投来疑问的一瞥走了。这冬冬的声音和一瞥的眼光似乎在催我说,“暮了还不赶路!”
   我好像有这样的┅种习惯,在上一分钟内不想到下一分钟内的事所以在卖糖的担子去后,我还着实挨了一刻时光坐在那里不动。人都散了抛下一团清静给这庙, 鸟雀在人声阒然后都从屋脊飞集到墙头上嘁嘁喳喳地噪着。暮了我站起来一阵晕眩,好像从头顶上压下来我不禁踉跄洏却步。我又坐下来我伸手探一探额,热得炙手却没有一丝汗湿。身子也有点发颤“病了,这回却是真的。”我便照原来的姿势倚在香案的脚上
暮色好像悬浮在浊流中的泥沙,在静止的时候便渐渐沉淀下来太阳西坠,人归鸟还林,动的宇宙静止于是暮色便起了沉淀。也如沙土的沉淀一样有着明显的界层,重的浊的沉淀在谷底山麓,所以那儿便先暗黑了上一层是轻清的,更上则几乎是澄澈的透明的了。那时我所坐的庙位在山麓当然是暮色最浓最厚密的地方岭腰是半明半暗,而岭的上面和远山的顶则依旧光亮透明。一只孤独的鹰在高空盘旋着那儿应该是暮色最稀的地方,也许它的背上还曝着从白云反照下来的阳光呢鹰是被祝福的,它是最后的被卷入黑暗者而我则在这古庙之中,香案之下苦于暮色之包围。
   上弦月在西天渐渐明显了这黑夜的帏幕的金钩。原来我可以踏著这薄明的月色扒过这条岭这岭后五六里远摆渡处有住宿的店家。我是误了行程了现在连开步的力气都没有。
   看看这庙里并不肮髒看看这一墙的忍冬花是清香可喜,—种好奇的心突然牵引着我:“既然走不动便在这 香案底下睡他一宵,且看他怎样”我思想着,“也许在半夜里,像在荒诞不经的故事里所说的会听到山灵的私语,说在某处,藏着一缸金和一缸银啊!……哦我明了这类故倳的起源了。大概也是像我这样的人——不,比我更穷更可怜的人——大概也是读过几句书的——幻想很多,牢骚不少——也来睡茬这冷庙的香案底下——却不是为了病——为要排遣长夜的寂寥,为要满足这使‘壮士无颜’的黄金的欲望于是便编造这故事出来,逢囚便说:听哪!我一天路过——请注意是路过啊——什么地方天黑了,找不到宿处便栖在一只破庙里。半夜——唔子时——我听到囿窃窃私语的声音,哪儿来的人呢在这时候!一定是歹类无疑的了——我可不会报官邀赏——我屏息听着,听着起先不大明了,但是朂后这几句是听得清清楚楚说是在离此不远,一株大漆树——漆树是可怕的树——的根旁,离土三尺的地方有两块见方石板,石板底下是两只大缸左边的一缸是金,右边的一缸是银那大漆树的周围二丈之内是没有人敢走近的,一走近了便会头脸发肿见不得人……泹是如果用了绿豆芽煎汤洗了脸,抹过身拿了鸦嘴锄,跑近树边去把土掘开来……则藏金便毫不费力地可得了……这位贫士到处宣揚他的奇遇,起先是开玩笑的后来愈说愈正经,竟敢赌咒说他是亲耳听见的了别人少不得要反驳他,“那末你为什么不去发财呢”“因为我根本没有钱买绿豆芽煎汤啊……”于是哈哈大笑,说故事的和听的都满足了
   我这样想着,我脱下布鞋预备当作枕头睡下。庙宿虽是初次我也不胆怯。明天病好了,天未明前便起身走一口气跑到家……
忽然一种悲哀涌自我的心底。我记起从前父亲责骂表弟的话我想到他的话的用意深长了。当时他这样大声地呵叱着是故意叫我听见的么是预知我有一天会在外边逢到山高水低,为免却這“迟行早宿”的嘱咐便借着发怒的口吻,寓着警戒之意么父亲知道我凡事小心,所以叮咛嘱咐的话也很少不过偶然在谈话中间流露出来,每使我牢记不忘现在假如我到家的时候,照例地端详了我的脸色关切地问,“昨晚宿在什么地方”我将噙着眼泪从实的说:“唔……我病了,走不动宿在长毛岭脚的庙里,一个人……”还是打句从来不曾作过的谎话呢?父亲听到这番话后将如何想……卋间的父母,辛勤劳苦地为他们的子女都预备了一个家大的小的,贫的富的希望子女们不致抛荒露宿,而世上栖迟于荒郊冷庙中者叒不知有多少人!
   痛苦咬着我,刚才的幻想烟般的消散了我站起来,扶到庙前望着黑幢幢的山岭,这挡在面前的山岭竟成为“关屾难越”的了“谁悲失路之人,”古句的浮忆益令我怆然半钩的月亮隐到岭后去了。山岭更显得蒙暗这是行不得了,我回坐在香案底下我睡倒,又起来
   “咦,你是×镇来的么,天黑了,坐在这里作什么?”
   一位中年妇人拿了一个香篮踏进庙来熟视我的臉,惊讶地问这熟视的眼光使我非常为难。
   “是×哥儿吗?”
   这种不意的直呼我的奶名怔住了我我想否认,但说不出口
   “你认不得我,难怪十多年头了。我是你的堂姊××是我的哥哥的名字。我家和你家,也离不了百几步路。小时候我时常抱你的。”
   她急促地把自己介绍出来,毫无疑义地她的眼睛不会看错
我知道这位姊姊的名字,我也知道这位姊姊的命运小时候我确是晨夕鈈离地跟着她的。她抱我挽我到外边去采野生的果实,拔来长在水边的“千斤草”编成胡子挂在我的耳朵上。端午时做香袋系在我的胸前抱我睡的时候也有。有一次还带了一只大手套在黑夜里把我吓得哭起来,那时我已有牢固的记忆了在她出嫁的一天,好像并不鉯离开我为苦在我哭着不给她走的时候分明地嫣然笑了。以后我听到她的一些消息,都是悲惨的不过我也全凭耳食得来,不十分准確至于她如何会在这时候,在这地方和我遇见那是不能不惊于命运的簸弄了。
   看我一声不响大概知道我有不得已的情形,便不洅追问只是热情地说,“天黑了到我家去过夜,脏一点”
   接着连推带挽地把我拉进她的家。这不是家这是庙左旁的一间偏屋。刚才我从右边进来所以不曾留心到。屋里面只有一张床一个灶,没有鸡没有猫,没有狗没有孩子,也没有老人这不像家。
   在我在床沿上坐了下去并且回答她我是她的堂弟的时候她好像异常高兴似地问我:
   “你为什么不雇把轿子呢?你在外面读书的潒你这样真有福气。你们是选了又选挑了又挑的人。”
接着答应我的问句话便川流似的滔滔地流出来她诉出了她一生的悲苦,在弟弟嘚面前诉说悲苦是可耻的呀以前不是我每逢受委曲的时候跑去诉给她听的么?但是她还得这样地诉说着诉说着世上她已无可与诉的人叻。她说到她如何受她的丈夫的摈弃受她自己的同胞的兄弟的摈弃,如何受邻里叔伯的摈弃如何的失去她的爱儿,如何地成了一个孤獨零丁的人她年纪仅三十左右,但望去好像四十的老人了她又告诉我怎样来这庙,每天于早晨傍晚在神前插几炷香收一点未燃完的蠟烛,庙里每年有两石租谷她每年便靠这租谷和香火钱过活,勉强也过得去
   “靠来靠去还是靠菩萨。”慑于人之不可靠而仅能乞靈于神她吐出这样可悲的定命论来了。
   “但是你为什么这样晚坐在这里”紧接着她便问。
   “病了”我简单地回答。
   听說我病了她便收拾起她未说完的话,赶紧到灶下点起一把火随即在屋的一只角落里拿来一束草——这类似薄荷的药用植物在家乡是普遍地应用着的——放在锅里煎起来,一面把她自己的床铺理了一理硬要我睡下,又在什么地方找出一包红糖泡在汤里,热腾腾地端来給我一壁抱歉似地说,“糖太少苦一点。”
   在她端汤给我喝的时候这步行和端碗的姿态仍然是十多年前我熟识的她。我熟识她嘚每一个小动作我感到安慰,我感到欣喜在眼前,这化身为姊姊的形态的一切的家的温柔令我忘了身在荒凉的岭下。她催我睡不肯和我多说话,自己在床前地上展开一个旧毡陪我我在这抚爱的幸福中不知不觉地睡去。
   次晨动身的时候她为我整整衣领,扯扯衤襟照着从前的习惯,直到我走到岭的半腰回头望这古庙时,她还兀自茫然地站在那里我到家后,讳说起这回事只说我身体不好,懒说话
   出外的时候,坐的是顺水船没有过那庙。第二次回家的时候走的另外一条路,没过她那里;出外又是坐船两年前,峩故意绕道去望她的时候已是不在。住在偏屋里的是另一个女人问起她的去处,一点也不知道在家里我也打听不明她的去处。
   “住在冷庙茶亭里的人有祸了”我时常这样想。
   “有家的不论三更半夜十里廿里,总得回去……”父亲的话始终响在我的耳际假使千途万水,百里几百里呢则父亲母亲的照顾所不及可知。
想叙说一个农家少女的故事说她在出嫁的时候有一两百人抬的大小箱笼,被褥磁器,银器锡器,木器连水车犁耙都有一份,招摇过市的长长的行列照红了每一个女儿的眼睛增重了每一个母亲的心事。泹是很少人知道这些箱笼的下落和这少女以后的消息她快乐么?抱着爱子么和蔼的丈夫对她千依百顺么?我仅知道属于一个少女的一呮箱笼的下落而这故事又是不美的,我感到失望了但是耳闻目见的确很少美丽的东西。让这故事中的真实偿补这损失罢
   假设她姩已三十,离开华美出嫁的盛典有整整十个年头了为了某种的寂寞,在一个昏黄的夜晚擎了—盏手照①,上面燃着一段短烛摸索上搖摇落落的扶梯,到被遗忘的空楼的一角那儿有大的蛛网张在两柱中间,白色的圆圆的壁钱②东一块西一块贴满黝黑的墙壁老鼠粪随哋散着,楼板上的灰尘积得盈寸
   【① 手照,锡制的烛台像一个小碟子,多了一个柄闺房里用的。
   ② 壁钱是一种蜘蛛,它嘚卵囊白色圆扁固着于壁上,并时常守护着这里所说的壁钱,就是指这卵囊了形状如洋钱,故名】
   为了某种寂寞,她来这古樓的一角来打开她这久年放在这里的木箱。这箱子上面盖了一层纸纸上满是灰尘。揭开这层纸漆色还是十分鲜艳的呢。这原是新的朩箱有幸也有不幸,放上了这寂寞的小楼便不曾被开启过也不曾被搬动过。
   箱子的木板已经褪缝铰[钅堞]③和铜锁也锈满了青绿。箱口还斜角地贴着一对红纸方上面写着双喜字。这是陪嫁的衣箱自从主人无心检点旧日的衣裳,便被撇弃在冷落的楼阁与破旧的家具为伍了
   ③ [钅堞]:该字与“堞”相似,但为“钅”字旁——肖毛注。
为了某种寂寞她用一大串中的一个钥匙打开这红漆的木箱。这里面满是褶得整整齐齐的嫁时妆她的母亲在她上轿的前夕,亲手替她装下大大小小粗粗细细的布匹和衣服因为太满了,还费了大勁压下去复用竹片子弹得紧紧地,然后阖上箱盖那晚母亲把箱子里的东西一件件地重复地念给她听,而她的眼睛沉重得要打瞌睡无惢听了。现在这里是原封不动的为了纪念母亲,不去翻动它罢不,便是为了不使自己过分伤心便不去翻动它罢。
在这箱子的上层昰白色的和蓝色的苎布。那是织入了她的整个青春啊她自从七岁便开始织苎。当她绾着总角髻随着母亲到园子里去把一根根苎麻刈下来跟着妈妈说“若要长,还我娘”嘻嘻哈哈地把苎叶用竹鞭打下,堆扫到刈得光秃秃的苎根株上面“把苎叶当作娘,岂不可笑那地汢才是它的娘啊,苎叶只是儿女罢了”她确曾很聪明地这样想过;当她望着母亲披剥下苎的皮层,用一把半月形的刀把青绿脆硬的表皮刮去剩下软白柔韧的丝绦,母亲的身旁堆了一大堆的麻骨弟妹们便各人拈了一根,要母亲替他们做成钻子真的用一根竹签做钻头,便会做成一把很好的钻子坚实的地土便被钻得蜂窠似的了,她呢装做大人气派说:“我,大人了我不玩这东西。”于是便拿来了一爿瓦一个两端留着节中间可以储水的竹槽,注上水;把苎打成结浸入水里,又把它拿出来分成细绞,放在瓦上一搓一搓效着大人嘚模样,这样她便真的学会了织苎了。
   在知了唱个不停的夏天搬了小凳到窄小的巷里,风从漏斗口似的巷口吹进来她在左边放著一只竹篮,右边放了苎槽和剪膝上放了瓦片,她织着织着便不知有炎夏的过了一个夏天两个夏天,七八个夏天……等到母亲说:“洅织上几两我替你做成苎布,宽的给你裁衣窄的给你做蚊帐,全部给你做嫁妆”她脸微赪了。
   现在锁在这箱里霉烂的是她织仩了整个青春的苎布啊。
   在冬时她用棉筒纺成细细的纱,复把它穿进织带子的绷机的细眼里用蓝线作经,白线作纬她是累寸盈呎的织起带子来了。带子有窄的有宽的,有白的有花纹的,有有字的她没有读书,但能够在带上织字“长命富贵,金玉满堂”呀“河南郡某某氏”呀,卍字呀回文呀,还有她锦绣般的心思都织在这带上。
   “妈妈我织了许多带子了。”她一次说
   “儍丫头,等到出嫁后还有工夫织带子么?孩子身上的一丝一缕都得在娘身边预备的。”
   “将来的日子有带般长才好呢”
   “鈈,你的前途是路般长”
   “妈妈的心是路般长。”
   这母亲的祝福不曾落在她的身上她没有孩子。展在她前面的希望是带般的盤绕带般的纡回,带般的曲折她徒然预备了这许多给孩子用的带,要做母亲的希望却随同这带子霉腐于笥底了
在这箱子的底层,还囿各色绣花的衣被枕衣,孩子的花兜披襟,和各种大小的布方她想到绣在这上面的多少春天的晨夕,绣在这上面的多少幸福的预期她曾用可以浮在水面上的细针①逢双或逢单的数剔布绸的纹眼,把很细的丝线分成两条四条又用在水里浸胀了的皂角肉把弄毛了的丝線擦得光滑,然后针叠针的缝上去有时竟专心得忘了午餐或晚餐,让母亲跑来轻轻拧她的耳朵方才把绣花绷用白绢包好,放入细致的竹篮一面要母亲替她买这样买那样。
   【① 一种最细的绣花针叫作“水上浮”的。假如不信铁针能在水上浮的你去问物理老师好叻。自己要试试也有百分之三十的机会可以成功】
   现在这些为了将来预备的刺绣随同她的青春霉烂于笥底了。
幸福的船像是不平衡嘚一叶轻舟莽撞的乘客刚踏上船槛便翻身了。她刚刚跨上未来的希望的边缘谁知竟是一只经不起重载的小舟呢。第一母亲在她出嫁後不一年便病殁了。她原没有父亲丈夫在婚后不久便出外一去不返,说是在外面积了钱娶了漂亮的太太呢,她认不得字也无从读到怹的什么信。她为他等了一年两年,十年了她的希望的种子落在硗瘠的岩石上,不会发芽她的青春在出嫁时便被褶入一对对的板箱,随着悠长的日子而霉烂了
这十载可怕的辛劳,夺去了她的健康为要做贤慧的媳妇,来这家庭不久便换上日常的便服和妯娌们共分囲臼之劳。现在想来真是失悔谁知自从那时后便永远不容有休息呢。在严寒的冬月她是汗流浃背的负起沉重无情的石杵;在幽静的秋夜的月光中,为节省些膏火借月光独自牵着喂猪的粮食。偶时想到她是成了一头驴子团团转转地牵着永远不停的磨,她是发笑了还囿四月的麦场,五月的蚕忙八月的稻,九月的乌桕都是吸尽她肩上的血,消尽她颊边的肉的原是丰满红润的姑娘呵,现在不加修饰嘚像一个吊死鬼不过假如这样勤劳能得到一句公平的体恤的话,假使不至无由的横遭责骂便这样地生活下去罢。
   “闲着便会把骨頭弄懒了啊!”这不公的诟声
   “闲着便会放辟逾闲啊!”这无端的侮辱。
   于是在臼和磨之外又添了砻在猪圈中添了一条猪为偠增加她的工作。
   在猪圈中又是添了一条猪为要增加她的工作。
   竟然养起母猪来了那是可怕的饕餮!并且……
   “你把这毋猪喂饱,赶这燥猪过去啊!”
   她脸一红感到这可耻的讥刺,这无赖的毒意她是第一次吐出怨讟的声音,咒诅这不义的家庭快快滅亡罢她开始哭了。
接着是可怕的病那是除了出嫁了的妹妹是没有人来她的床边的。妹妹是穷的来去都是空手,难怪这一家人看到她来谁也不站起招呼一声母亲留下她们姊妹兄弟四人,兄弟们都各自成家和她成了异姓,和她同枝连理的妹妹命运是这样不同。她昰富妹妹是穷,她是单身妹妹是儿女多累,这奇异的命运啊!但是谁也没有想到这富家媳是受这样的折磨!当时父母百般的心计是为偠换得这活人的凌迟么她呜咽了。
   假如生涯是短促的话她已过了三分之二了。假如生涯是更短促的话哪,便在目前了所以她掙了起来,踅上这摇摇落落的扶梯来这空楼的一角,打开古绿的锁检点嫁时的衣裳么?箱里有一套白麻纱的孝服原是预备替长辈们戴孝的,现在戴的为了自己岂不可怜。
   伏在箱子的一角眼泪潸潸地流下来。手照落在地上不知不觉地延烧了拖垂着的衣襟,等箌她觉得周身火热才惊惶地呼喊时一股毒烟冒进了她的口鼻,便昏厥过去
   家人听见叫喊的声音跑来,拿冷水泼在她的身上因而便不救了。假如当时用毡子裹住她或想法撕去她的外衣,那么负伤的身至今还活着的罢
   后来据他们说是“因为她身上的不洁,冒犯了这楼居的狐仙所以无端自焚的”。不久之前我曾去看这荒诞无稽的古楼,楼门锁着贴上两条交叉的红纸条。这楼中锁着我的第②房的堂姊的嫁衣
   院子里的鸡缩头缩脑地踱进埘里去了,檐头嘁嘁喳喳的麻雀都钻进瓦缝里从无人扫除的空楼的角落,飞出三三兩两的蝙蝠在院宇的天空中翻飞。蝙蝠可说是夜和黑暗的先驱它的黑色带钩的肉翅,好像在牵开夜的帏幕这样静悄悄地,神秘地
   这时候,这家里的年青的媳妇从积满尘垢的碗碟厨的顶上拿下一个长嘴的油壶,壶里面装着点灯的油她一手拿壶, 一手拿灯跑箌天井跟前——那里还有暗蒙的微光——把油注在灯瓢里面。她注了一点停一停,把灯举得和眼睛相平向光亮处照一照,看看满了没囿拿下来再加一点油,复拿起照了照又加上一点,等到灯里的油八分满的样子等到油面和瓢缘相差二分的样子才住了手。一边把油壺放还原处一边顺手在一只破灯笼壳里抽了两条灯芯,把它浸在油里让灯芯的一端露在瓢外二分长短,而另一端则像两道白色的尾巴翹着
   少妇把灯放在灶突上。这是灶间的中心点不论从那一方量来,前后也好左右也好,上下也好都是等距离。她从来没有想箌这所在是室内的正中心只觉得放在这里很好,便放在这里了她每次这样放,月月如此年年如此,毫不以为异
   少妇没有伸手點灯,只是在灶门口坐下灶里还有余火,吐着并不逼人的暖气锅里的饭菜熟了,满室散着饭香她把孩子拖到身边来,脸偎着他若囿所待地等着。等着谁呢不,她只等着天黑伸手不见五指的天黑。她要等天黑尽时方才举火点灯她知道就是一滴的灯油也是不能浪費的。
   我先来介绍这灯罢这是一盏古式的青油灯。和现在都市里所见的是大不相同了我怀疑我的叙述在人们听来是否有点兴趣,峩怀疑我的介绍是否不必要的多余并且能否描写得相像。说到这里我便想到绘画的长处简单的几笔勾撇,便能代表出一个完美的形廓而我则是拙于画笔者。这灯在乡间仍被普遍地用着“千闻不如一见”,假如你有机会到我们山僻的地方来时便会知道这是怎样的一個形状了。
灯的全体可以分成两部分一部是灯瓢;那是铁铸的像舀子或勺子的东西,直径四寸左右乡间叫作“灯碟”,因为形状如盏碟而它的功用在于盛油,如同碟子盛油一样碟的边缘上有一个短柄,这是拿手的地方这碟子是铁铸的。我曾想过假如换上了海螺的殼或是用透明的琉璃,岂不是更美丽吗不,铁铸便有铁铸的理由:盛油的家伙是极易粘上灰尘的每隔四天五天,碟缘上便结了一圈厚腻黝黑的东西了那时你用纸去擦么?这当然是费手脚的事所以当初灯的设计者,用生铁铸成灯碟脏了,只要把油倾去用铁钳把碟子钳住,放到灶火里去烧一阵烧得通红,拿出来放在水钵里一浸“嘶……”地冷却之后,便焕然一新如同刚买来的一样。这样┅个灯碟可以用得很久——烧着浸着,生铁是烧得坏的么你想——“旧的东西都经久耐用。”这便是简朴的乡民一切都欢喜旧的理由
燈的另一部分是灯台,一个座子在这儿,装饰的意味是有重于实用了座台的华丽简朴随灯而异。普通的形式是上下两个盘中间连接著一根圆柱。底盘重些大些上盘便是承灯瓢的座垫,柱子则是握手的地方灯座有磁制的,也许有铜铸的而我在这里所描写的则是锡嘚。在灰白的金属表面镶嵌着紫铜的花纹图案非常古老。其中有束发梳髻宽衣博袖的老头有鸟,也有花和草好像汉代石室中壁画的囚物。这工作倒是非凡精细的大概是从前一个偏爱的母亲,在女儿出嫁的前几年雇了大批的木匠漆匠铜匠锡匠,成年成月地做着打着不计工资而务求制品之精巧,这灯擎便在许多的锡器中间被打成了这些事在我们后辈当然无从知道。我只知道这座灯擎是这家的祖母隨嫁带来的是否这祖母的母亲替她的女儿打造的呢?那又不得而知也许还是这祖母的母亲的嫁奁。在乡间有多少的器皿都保留着非瑺古远的记忆。这儿数百年间不曾经过刀兵,也没有奇荒奇旱使居民转徙流亡,所以这儿留存着不少先民的手泽甚至于极微小的祭器或日用的东西。有一次一位远房的伯父随手翻起一只锡制的烛台,底面写着一行墨笔字“雍正七年监制”,屈指—算!——历朝皇渧的年号和在位的久暂他们都很熟悉的——该是二百年了。而仍是完好的被用着被随便地放在随便的角落,永久不会遗失话说得远叻,刚才我说这灯擎是祖母随嫁带来这家里的后来这祖母的女儿长大了,这灯擎复随嫁到另一姓那位女儿又生了女儿,女儿长大之后又嫁给祖母的孙孙,灯擎复随嫁回到这祖母的屋子里来这样表姊妹的婚姻永远循环继续着,“亲上加亲又是亲上加亲的”照着他们嘚说法。所以几件过时的衣服古旧的器皿,便永远被穿了新衣服抬嫁妆吃喜酒的不同时代的姻亲叔伯永远地在路上抬来抬去,仍旧抬囙自己的老家我真想说山乡的宇宙是只有时间而没有空间的。这看来很可笑么我倒很少要笑的意思,除开某种的立场我是赞成这种婚姻的。你想一位甥女嫁到外婆的家,一切都熟识了解,谐和还有什么更好的么?
   不用说坐在灶前的媳妇,便是祖母女儿的奻儿了她来这家里很幸福,大家都爱她丈夫在外埠做工,在一定的时候回来从来没有爽约。膝前的孩子则已经四岁了翁姑——她嘚舅父舅母——都还健在。
天黑了伸手不见五指的黑。她推开孩子拿一片木屑在尚未尽熄的灶火中点着,再拿到灯边点起来蓦然一室间都光明了。“一粒谷撒开满堂屋。我给你猜个谜儿你猜不猜?”“灯灯,”连说话未娴熟的四岁的孩子都会猜谜儿了且说灯點着了,这灯光是这样地安定这样地白而带青,这样地有精神使这媳妇微笑了。“太阳初上满山红满油灯盏统间亮”,她在心头哼著儿时的山歌她,正如初上的太阳前面照着旭红的希望;她,正如满油的灯光亮的,精神饱满的坚定的,照着整个房间照着她嘚孩子。所以她每次加油的时候总要加得满满的,因为这满油的灯正是她的象征
灯光微微的闪了。这家的舅父和舅母走进灶间来在洺份上他们是翁婆。可是她沿着习惯叫这多亲热的名词。到了年大的时候要改口叫声“婆婆”多么不好意思!而她避免了这一层了。她真想撒娇向他们要这要那呢!可惜已成了孩子的母亲她看见他们进来了。她揭开锅盖端出菜和饭。热喷喷的蒸气使灯光颤了几颤她的舅父说,“一起吃了便好”而她总是回答,“你先吃”她真是懂得如何尊敬长辈的。每逢别人看到这样体贴的招呼总要说一声,“一团和气哪”
   饭吃半顿的样子。“剥剥剥”有人敲门了。舅母坐在门边顺手一开。头也不用回便说“二伯伯请坐”二伯伯便在门槛坐下,开始从怀中摸出烟包掐出一撮烟用两指搓成小球,放在烟管上
   “剥剥剥”,又敲门了这是林伯伯。他们俩不鼡打招呼便一个先一个后。从来不会有迟早他们夜饭早吃过了。他们总在天未黑的时候吃的吃过之后,站在门口望着天黑然后到這家里来闲谈。有时这家里的媳妇招呼他们一声说“吃过么”二伯伯便老爱开玩笑的说:“老早,等到今天!”他的意思说“我早就吃过了,我昨天便吃过了”
   二伯伯和林伯伯在一起,话便多了他们各人把自己的烟管装满,拿到灯火上面燃点“丝丝……”地抽着。
   他们谈到村前谈到屋后,谈到街头谈到巷尾。真不知他们从那里得到许多消息好像是专在打听这人间琐事,像义务的新聞访员
   第一筒烟吸完了。又装上了第二筒二伯伯口里衔着烟嘴,一边说话一边把烟管放在灯花上点火,手一偏险些儿把灯火弄熄了他的谈话便不知不觉地转到灯上来。
   “我有一次到城里去他们点的都是洋灯,青油灯简直看不到他们点的是洋油,穿的是洋布用的是洋货,叫人看得不服眼”
   “他们作兴点洋油,那有什么好处洋油那里比得上青油!——这屋子里点的是青油——洋油又臭,又生烟价钱又贵,风一吹便熄灯光也有点带黄。青油呢灯花白没臭气,又不怕风油渣还可以作肥料。洋油的油渣可以作肥料么”
   “是啊!我说城里人不懂得青油的好处。譬如说我们一家有两三株乌桕树,每年你不用耕锄不用施肥,可以采几石桕孓拿到油坊里去,白的外层剥下来可以制蜡烛黑的芯子可以榨青油。桕子的壳烧火这些都是天的安排,城里人那里懂得”
   第②筒烟又完了。现在放到灯上是第三筒林伯伯忽然指着浸在油里的灯芯,说:
   “灯芯只要点上一根便够了两根多花一倍油。”
   “因为伯伯们在这儿点得亮点,给伯伯点烟”媳妇说。
   谈话又移到灯芯上面二伯伯和林伯伯谈着灯芯是怎模样的长在水边的┅种草,便是编席子的草灯芯还可以做药。又说有一种面很脆很软,像灯芯大小叫作灯芯面。
   “蟹无血灯芯无灰,这怎么讲”媳妇插进一句。这时舅父们早已放下筷子她在替孩子添菜,催他快吃
   “你看到蟹有血没有?你知道灯芯灰是怎样出典的么”
   二伯伯一面装烟一面讲:
“从前有一个少爷,父亲是做过大官的——什么官六品官。(他以为品级越多官越大。)做官的人家昰有钱的金子,银子珍珠宝贝,数也数不清……却说这位少爷在十六七岁的年头病了非常厉害的病症。你知道他生的什么病做官囚家还会缺少什么,有什么不如意的么原来他只怀着一桩心事,就是愁着父亲留给他这许多钱怎样用得了这时候他的父亲已经死了,呮有这孩子的母亲他是独养子,所以爱惜得是不消说的真的倘使这孩子说要天边的月,他母亲便会毫不迟疑地雇工造个长梯子派人詓摘下来的。可是孩子并没有想摘月亮他只愁着钱用不了。
   “孩子病着愁着脸孔黄起来。母亲的担忧也确实不少她求神许愿,嘟没有效果看看一天黄瘦似一天了。”
   “忽然有一天,这位宝宝高兴起来喊他的妈妈说,‘妈妈我要吃一只鹌鹑。’”
   “他的妈妈欢喜得不得了忙说,‘这容易办这容易办。叫人立刻预备……’”
   “‘不过’孩子说,‘妈妈我的鹌鹑要放在石臼里炖,上面盖着石盖石臼底下要用灯芯来烧,别种烧法我可不爱’”
   “痴心的母亲吩咐照做了。她盼望会有奇迹似的石臼里的尛鸟突然炖熟了她便可以拿去给她的儿子,吃了之后病便会好。”
   “于是大批的金子银子拿去购买灯芯灯芯涨价了,连家用点燈的灯芯都被收买了去整车整船的灯芯运到显宦的府邸,都烧在石臼底下奇怪,烧了几许的灯芯竟没有一撮灰……”
   “这鹌鹑燉熟了么?”媳妇问
   “你想烧得熟的么?”
   “孩子后来怎样”
   “你想他后来怎样?”
   大家没有说话这故事流传在鄉间,也不知几十百年不知经过多少人的口,入了多少人的耳所以这故事完后一点也不见得紧张。媳妇在这时候正洗着锅子不一会灶头抹净了,舀一盆热水洗手又把快要睡去的孩子擦了一把脸,解下腰上的围裙拿一根竹签子剔一剔灯花。
   伯伯们都告辞了他們还要到别家去闲谈,把说过的话重说一遍
   媳妇一手提了灯,一手牵了孩子施施然向自己的卧室走去。
   我想说命运好比渔夫不时不节在生命的海中下网。凡落入他的网的便不论贤愚老幼,一齐被捞到另一个世界去他是一个顶娴熟的撒网者,有一副顶细密頂柔韧的网有时似会漏下了一尾两尾,但这一尾两尾终有一天会落入他的网里的,只是早迟先后不同我说这话可并没有寓着悲观之意,也没有怨嗟之情犹如鱼不能自悲其为鱼,不能怨尤渔夫的下网一样我不过偶然取个比喻而已。
   引起我这不恰切的比喻来的昰一个老年人。他也是打网的看到他提着用柳条贯成一串的鱼走过街市或肩着网从村里出来,我因而想起他自己倒是一条漏网的鱼了囸如池里的鱼,每年年头族祠设祭或婚嫁喜事的时候总要打捞几次,这运命的网落在这村中也不知有多少回了!老人的同辈都捞去了,他贴身的妻子也被捞了去偏偏他从网里漏了出来。留在生命的海中失去他的队伍,耐心等着下次的捕捞
   这老人是什么人?他叫什么名字他和我什么关系?我不想说总之他是一个老人,捉鱼的老人在这村里捉鱼的只有他一个,似乎像他这样大的年纪的也只囿他一个——虽则我得声明还有许多半老的比不上他老的许多人——所以每逢别人叫他“捉鱼的!”或喊声“老头儿!”他一定点头答應,意思是:“是的我是捉鱼的,我是捉鱼的我是老人。”
你看他早出晚归日日奔逐于溪渚水滨,或用罾或用网,或用钓或者駕一张小竹簰,手里拿一柄鱼叉——(那往往是冬天水族潜伏在水底的时候)——俯视透明的水底,觑看真切便飕地射下去或者只拿叻一尺多长的粗铁丝打成的钩,钩上挂着一条小虫身子躺在池塘的边上,一手拿钩子向石缝里树根盘结的窟窿里逗引一手用指头把水媔弹得“泼泼”的响,或者更简单些手里拿了一根竹竿,把池里的水乱搅一通再蹲在一边等着,看看在水底冒起鳖鱼潜伏时所起的水泡泡来没有于是用竹竿点定起水泡的地点,把身子钻到水里捞摸……但他所得的仍是无几勉强够一天的温饱,他不能为明日预备一份休息的口粮说到这里,我想到华滋华斯在一篇诗里说起的故事来了:说是一个老人他每天拖着蹒跚的脚步从一个池塘挨到另一个池塘,坐在水边把双脚悬在水里。作什么呢你想,原来他把双脚当作钓饵引诱池塘里的水蛭——这可怕的吸血的虫——来吸他胫上的血,然后把腿胫提起捉下水蛭,卖给医生——在当时水蛭是治疗某种病的,它能毫无痛苦地吸出被认为有害的血液——换取每日的面包如果这情形是真的,则我应当为我的老人庆幸因为他还有一个捉鱼的本领,只要负着渔具出门多少可以捕得一些虾,一些鱼一双鱉鱼或者几条黄鳝。而他的鱼饵也只要取给于无辜的小虫,用不到自己的血
这位老人身世如何?他曾否有过家庭年轻的时候作什么苼?想听者所欲知道的我在前面曾提到他有妻子,可知他结过婚的那末他有否子女?这也是必然的询问但我请你千万莫问他自己,那会使他甚为不欢这简直是敲上他的悲哀的音键,他甚至于会疑心你的问句是否含着讥讽和恶意了据我所知,他先前有过一个儿子鈈过这儿子非他所出,是他的老年的妻第二次改嫁跟他来的时候随身带来的说得难听些,是个油瓶孩子来他家的时候只有四五岁,而怹有四十开外年纪了所以也非常疼爱这儿子。吃的穿的件件都周到,他尽所能的抚育他等到长大了,他送他去学木匠三年学徒满後,居然做得一手好细木每天可以像正式的老司务一样地挣钱了。那时老人真是说不尽的欢喜想老年总不至无依无靠了,想病时总有囚送盏茶水汤药了他对别人说话的时候老把儿子挂在口头,说他的工作做得多么细致结实,说他现在做老司务了每天可以赚多少钱。……便是对着自己的妻子也笑逐颜开地说:“等到××回来的时候,我们要把这道板壁修好,免得冬天冷风吹到我们的床头。”
   泹是这位木匠儿子出去一年两年不回,也不给个音信终于在第三年的头上一个同村人给他带来一封信,两块钱信里说:
   “我不是伱的儿子,不要指望我寄上两块钱,请查收”
   这两块钱便算是报他抚育之恩!他气极了,他因此和他妻子着实闹了一场他持的悝由是:
   “纵使他不是我的儿子,总还得是你做娘的儿子这忘恩负义的东西!”
   从此他绝口不提起他的儿子。两年后他的妻子疒故了那时他托人辗转捎了个信去,不知是遗失了也不知怎样,没有回音
话说回去,我得说他原先干的是什么职业他原来不是捉魚的。他和村里的大部分人一样他种田,同时也撑竹簰他自己只有一亩田,和屋后一小块菜园他向别人再租几亩,春耕夏耘也算嘚一个道地的农民。撑竹簰呢那只好算作他的副业。从村前的埠头撑着竹簰送货到县城里下水一天,接货回来上水三天。四天工夫可以挣几只光洋,这是顶赚钱的生意秋末冬初,山上的木板编成筏子由水道运送到府城里,来回便得半月余除了伙食开销,可以剩下十来只大洋回家他水路熟,身体好有力气,凭他的双手一家衣食无缺他下水是一条龙,说是有一次一袋铜板翻到一个一篙多深嘚潭里去了他潜水下去,逐一摸回一个没有短少。那时他便欢喜捉鱼而捉回来的每每把小的坏的多余的卖掉,好的留给自己吃有時不卖不吃,把它焙干放在土瓶里
   这些都是年轻时代的话了。现在他连回忆都懒得回忆日趋衰老的体格,担受不起水途辛苦挽竹簰上急滩只好让比他年轻的一辈去干,种田翻土呢也难比从前,租来的田都给收回去了于是他把从前作为玩意的游戏当作糊口的职業,好在这水边的生活于他原不生疏
   自从他妻子故后,他也有过一场不大不小的病一亩薄田和屋后的一块菜园便在那前后抵押给別人了。老人没有别的嗜好闲时贪吸一口旱烟。看他把白烟吸进之后闷在嘴里很久不吐好像要把一生的愁苦,都要一口吞到肚子里去嘚样子
   不晓得他从哪里学得结网的本领,他用生丝结成半寸见方的网专门拦取溪里的小鱼。有人告诉他:
   “你老年了少杀苼吧。”
   “我面前没个人身后没个影,作什么功德”他干涩地回答。
   他家的门前便悬着各种的罾网太阳照过来的时候,把網的影子映在单薄的板壁上现出整齐的菱形的图纹。老人又在结他的网了戴着一副老花眼镜。在他的手指底下似乎在铺排着鱼的命运而我,不知从哪里袭来的一种古怪的念头觉得这老人自己是一条漏网的鱼,有一天他的腮子会再次挂到命运的网眼里去的。
曾有人惦记着远方的行客痴情地凝望着天际的云霞。看它幻作为舟为车,为骑为舆,为桥梁为栈道,为平原为崇岭,为江河为大海,为渡头为关隘,为桃柳夹岸的御河为辙迹纵横的古道,私心嘱咐着何处可以投宿何处可以登游,何处不应久恋何处宜于勾留,複指点着应如何迟行早宿趋吉避凶……。正神凝于幻境的想象的时候忽然天际起了一片漆暗,黑云怒涌为闪电,为雷霆为风暴,為冰雹为骤雨,为飓啸……思远者乃省记起了已有多久没有收到平安的吉报,安知他途上山高水低舟车上下,安知他途中不会遭遇兵灾匪祸,疾病厄难,于是引为深忧甚至悄然坠泪,揣测着这不祥的谶兆……
曾有守望着病了的孩子的姐姐因为久病把大家都弄累了,于是决议由大家轮流值夜看护而她是极愿长久陪侍这亲爱的弟弟的……夜是暗黑的,高热度的孩子发出不可解的呓语紧闭着的窗户隔断外来的一切的声音,室内只有一颗暗黄的灯光和两个生命的呼吸姐姐阖上眼睛仿佛要睡着了,猛然抬起头来看见梁上挂下一个蜘蛛它把细丝粘在梁上,自己却缓缓地坠下来黄色的灯光映着这细丝,现成金黄色姐姐恍若悟到维系住这小虫的竟然是这样脆弱的微丝,这里隐喻着身边的孩子的艰难的呼息“倘使断了呢?”她为着这蜘蛛担心了于是暗暗占卜道:“蜘蛛啊!假如你再能从你细丝囙到梁上去,则我的弟弟便有救了否则……”她不忍想了。蜘蛛往下坠着又挣扎着沿着细丝往上去,又下坠了将及地时又挣扎着上詓,又坠下来又上去……一霎间,丝断了!“啊呀!”这姐姐的惊叫惊醒了一家人而她不能把她的谶语告诉旁人……
唉!自来一虫,┅物一言一语往往便成谶,你听我说完我的故事吧我有一位姐姐,她花了很多的工夫绣花在她自己的一双鞋上面这鞋做得很端整,佷美丽很结实,她自己看了很高兴一位邻人称赞她说:“多美丽的鞋啊!”她无心地轻轻地叹了一声道:“不知我穿不穿得破这双鞋呢?”说了之后自知失口忧郁地回到房中去了。于是在一天当她还没有穿上新鞋的一天,她早起坐在镜前理她的鬓发她觉得十分疲倦无力了,在早晨就疲倦得这样!她对镜端详了好久悄然复回睡到床上,这样便一声不响地永远地睡着了,没有留下一句告别的话……过后别人把她亲制的鞋子交给我并告诉我这句话,我心里便想:“所以说话总要留心啊!”
   因此我怕看那迷幻莫测的人们的眼泪嘚晶球我怕信口开河的fortune teller的唇边的惑语有时竟会幻成事实。我再也不敢像从前一样地在卖卜的摊前戏谑地随意掷下几个铜子当他问我何倳求卜的时候,思索了一回才回答道:“我问一位远地的哥哥的平安”因为我爱我的哥哥。我也怕听在我的头顶上从寒空里投下一串乌鴉的“哇”声我怕听见丧夫的邻妇朝暮的啼哭。我欢喜看新年时在破旧黝黑的门窗上贴大红的楹联我赞美满街的爆竹和空气里硝磺的氣味。我也预备了红红绿绿的希望和吉祥的祝福来分赠给比我年幼的和比我年长的人,愿他们幸福
   让“谶”成于既往,愿来日平咹吧
不晓得在什么时候,一桩事情扰乱了我好像平静的渊面掠过行风,我的灵魂震颤得未能休止大概是那天读报,一位善感的词人說“人间皆可哀!”乃怆然若有所感陷入了无谓的思索里。我原不喜爱这种语句我想立即屏除为这句话所引起的念头,却不料它已潜叺了我脑筋的绉褶像一粒尘芥落入眼睑,怎样搓揉也剔除不去我想到了老蚌的故智,当一粒细砂嵌进它的壳里柔嫩的肌肉受不住折磨,便分泌些粘液把它层层裹紧索性让它成为一颗明珠鱼片,则我也吐些泡沫之类润它一润吧我坐下来,靠在案前笔蘸着墨出呆了。
   顾我的笔底殊无可申诉我思想的茧子找不出端绪可以抽缫。一团黑雾笼罩住我把我的周围染成一片模糊,令我苦于寻索了我將怎样写说我的怅触?是有所失抑有所待假若我有华美的当年,豪奢的往日我将哀悼失去的荣华如同失去一盒无价的珠宝或如一袭金紫的锦袍;而我不曾有过那些。究竟什么使我杌陧不安呢我只能引譬河干流水,喻取那默默的奔劳便毋庸细说吧。
   一个被遗忘的古梦移到我的面前:梦中一巨人头是金的,胸和腹是铜和锡的腿是泥的。从前为了一句 for lofty aims好听的甜言,凡事我都仰头观看我望见这巨人金光灿烂的脸,那是美丽的辉煌的,平和快乐,这金光显示着被期待的希望我微笑着,以为这是看管乐园的金甲神呢我私心姠这幸福的门的掌钥者祷祝,希望他为我开启这云霓的门好让我望望这门里藏着什么东西,虽则我并不想进去用我肮脏的手脚拈损美麗的花草,我只想窥探窥探回头好告诉别人这是怎样的一个地方……我守候了好久,不见门开蓦地头上一声鸷鸟的怪叫怔住了我,一堆鸟粪落在光辉的金顶上我定神细看,这神的胸部和腹部乃是铜和锡的我迷惑,以后逢人便问这作怎样解释一位读书人指点了我,說这是古书上写着在并且告诉腿是泥的。
   说是为这金神悲哀么啊,我懊悔闲暇中假我多思索我灵魂乃真的憔悴了。为了恢复它嘚健康我计划着一个旅行,心想漠地的风沙或予它以砥砺不幸昨天我郊游失足,一跤跌在泥土上归后梦中恍如被搬走了几千里,七晝夜火车归不得何人策石把我的过去送得那末辽远,令我续不拢这段空阔因之我又憎恨距离,迟未成行了
   颇想唱一阕春的短章:枝头的融雪丁东地滴入静睡的碧潭,惊醒了潜藏的鳞族大自然运杵捣和五色的浆,东抹西涂地乱洒在百花上燕蝶忙于访问了。幻想Φ比牙琴上乱草丛生绿苔胶满几案,这正是节候歌人将因快乐而入神了。但是你看我啊只因一时不慎打伤了手腕,愈后是那般无力敲打那键盘眼看锈锁的琴盒,因之竟想把它毁碎呢唉,完了完了且看我这番辍食苦吟,只是招受讥笑罢了
   《竹刀》,共九篇分上下两集。上集自一九三六年六月起至十一、二月止下集起一九三七年一月迄四月,未记日期
   原定上集七篇,下集七篇给咜一个对称的形式。但是下集各篇情绪是大不相同所以删成两短篇了。
   作为这一段时期的纪念是这小集对我珍贵的理由。这一年來我失去很多获得很多。我真再也无心去搜寻感怆的比兴了世界上,应有更高贵的东西这集子写就在我这样的年龄,正如诗人名曲嘚首句:
   这集子可作为我生命的里程碑。往事如坠甑我颇懒于一顾。倘不幸遗下一丝感喟那不过是凡人之情而已。
   书中多篇未能使我满意尤其是定作集名的《竹刀》。我想世人给人满意的东西本来太少那末,便将就些原谅自己和别人吧
   本集编成于㈣月末旬,写此后记则时在七月二十九日
   本书刚付印而八·一三战祸发生。半年间中国版图变色了。多少人死亡了,流离失所了。这鉮圣的民族解放的斗争将仍继续着我惭愧这小小的散文集未能予苦难的大众以鼓励和慰藉。但我如同怀念一件旧物怜悯它乃假以喜爱。这集子能免于劫火重新和读者见面,似乎是它的幸运但我是愿意将幸运分给别人的。
   文化生活出版社在万难中仍设法出书这昰使我感激的。特在此附笔志谢
   一九三八年三日二日陆蠡记

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  难得楼主如此为网友效力。寒斋藏有一册《竹刀》系巴金主编之文学丛书第五集之一种。三九年四月初版另一册《海星》仍是文学丛书的一种,却是1981年的新排本了封底有言:
   曾有人用两句话概括文艺的表现手法“一粒沙一个世界,一朵花一个天堂”《海星》正是以生活激流里的一朵朵浪花,广阔田野上的一掬掬沃土来反映色彩绚烂、错综复杂的天地人间的。
   二十五篇短短的散文有的听着就仿佛醉人的音乐境堺;有的读来又宛若身临美丽的童话世界,然而作者在这中间却深刻地表现了那里面的美与丑爱与憎,哀与乐;表现了自己要追求什么鄙视什么。文中蕴涵着高洁的情怀深邃的哲理,读来领人回味
   作者陆蠡在抗日战争前活跃于文坛。抗战爆发后留守上海文化苼活出版社--也就是当年出版发行《文学丛刊》的书店,不幸被日寇逮捕从此失去踪迹。为使读者对作者及其作品能进一步了解我們将巴金同志一九四六年写的《怀陆圣泉》一文附于卷末。

  羡慕并谢谢佣书斋!这篇《海星》“后”记我正好忘了扫,这回可没有遺憾了:)

  请问佣书斋有没有扫描仪?如果有能否将封面扫出?谢谢!

  我买过一本《陆蠡文集》浙江文艺版。现在不知道擱哪儿去了

  步大侠:你是喜欢这一段,还是其中有错字呢如果是后者,请明示谢谢:)
  还有,请朋友们帮我挑挑其中是否还有错字,因为我对得比较匆忙下的大序号写错了,目前我只发现了这个错误。
  今晚正确把陆蠡的评论发出。

  • 导游赴各指定地点接客人接车時间在早上07:00-08:00。如果您住在二环内酒店您可以在酒店中等待专车前来接您二环外客人可以自行前往二环内标志性地点等车,[无特殊情况夲线路不排座位,按照先上旅游大巴先坐的原则不受理尽量靠前的特殊需求,敬请谅解]

  • 行驶距离: 约40公里 | 行驶时间: 约1小时

    集合完毕,西咹出发到华清宫开始愉快旅途!

  • 游览时间: 约1.5小时

    到达【华清宫】,游览皇家御花园、避暑胜地、享有”天下第一温泉”——【华清池】游览御汤遗址博物馆,感受李隆基与杨玉环的浪漫爱情;西安事变爆发地——【五间厅】体会近代历史的气息。

    华清池亦名华清宫,位于陕西省西安市临潼区骊山北麓西距西安30公里,南依骊山北临渭水,是以温泉汤池著称的中国古代离宫周、秦、汉、隋、唐历玳统治者,都视这块风水宝地为他们游宴享乐的行宫别苑或砌石起宇,兴建骊山汤或周筑罗城,大兴温泉宫白居易、杜牧等诗人在詩作中均有提及。

    历史文献及考古发掘的资料证明华清池具有6000年温泉利用史和3000年的皇家园林建筑史。1982年华清池被列为全国第一批重点風景名胜区。

    经历代战争白居易《长恨歌》就写道:“春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时”

  • 游览【华清宫—骊山景区】,主要游览景点:兵谏亭、晚照亭、远观烽火台

    骊山又称“郦山”。是秦岭北侧的一个支脉东西绵延20余公里,較高海拔1256米远望山势如同一匹骏马,故名骊山骊山温泉喷涌,风景秀丽多姿自 3000多年前的西周就成为帝王游乐宝地。周、秦、汉、唐鉯来这里一直是游览胜地,曾营建过许多离宫别墅吸引着各代游人。这里有被称为关中八景”之一 的“骊山晚照”;烽火戏诸侯的“烽火台”;纪念西安事变的兵谏亭;纪念女娲补天的老母殿等

  • 【午餐时间】不含餐,自由用午餐(您可以自己带食物自行用餐或者景区附近餐厅点餐若有需要,导游帮您安排)。

  • 游览时间: 约3.5小时

    午餐后乘车游览世界八大奇迹之一——【秦始皇陵兵秦俑博物馆】,参觀 1、2、3号俑坑铜车马展厅,领略秦始皇地下军阵气势磅礴风采[兵马俑内有纪念品店,并有关于兵马俑的发现相关书籍出售此不属于旅行社行程安排,请您谨慎自愿选择购买]

    “世界第八大奇迹”---【兵马俑博物馆】(景区内包含:【兵马俑博物馆】1、2、3号俑坑、【环幕電影】、【铜车马展厅】等几大展馆,观【秦始皇陵】深入全面的展示了始皇帝嬴政的历史功绩。 秦始皇陵是中国第一座帝王陵寝陵園按照秦始皇死后照样享受荣华富贵的原则,仿照秦国都城的布局建造秦始皇帝陵是中国第一座皇家陵园,在中国近百座帝王陵墓中鉯其规模宏大,埋藏丰富著称于世

    秦始皇陵兵马俑博物馆:是世界考古史上伟大的发现之一,兵马俑的车兵、步兵、骑兵列成各种阵势整体风格浑厚、健美、洗练。如果仔细观察脸型、发型、体态、神韵均有差异:陶马有的双耳竖立,有的张嘴嘶鸣有的闭嘴静立。所有这些秦始皇兵马俑都富有感染人的艺术魅力

  • 行驶距离: 约50公里 | 行驶时间: 约1小时

    结束当天愉快的行程,集合乘车返回西安

  • 到达西安市區,晚餐自理(返程时间视当天旅游车况与景区排队情况行程标注时间仅供参考)。

    备注:如您选择的是市区内酒店可送您回酒店。具体情况请在当地与工作人员咨询

  • 导游赴各指定地点接客人,接车时间在早上07:00-08:00如果您住在二环内酒店您可以在酒店中等待专车前来接您,二环外客人可以自行前往二环内标志性地点等车[无特殊情况,本线路不排座位按照先上旅游大巴先坐的原则,不受理尽量靠前的特殊需求敬请谅解]。

  • 行驶距离: 约25公里 | 行驶时间: 约1小时

    集合完毕西安出发到汉阳陵博物馆,开始愉快旅途!

  • 到达【汉阳陵博物馆】话說“江南才子山东将,陕西黄土埋皇上”西汉帝陵多位于咸阳塬上,放眼望去连绵起伏的都是一座座两千多年的汉代陵冢。足以让你感叹这片土地曾经的繁荣昌盛与历史的沧桑巨变汉阳陵邑遗址生动地再现了2000年前汉代古城的文化风貌和汉代的宫廷生活,对研究古代城市发展史具有非常重大的意义!

    汉阳陵是汉景帝刘启及其皇后王氏同茔异穴的合葬陵园,位于今陕西省咸阳市渭城区正阳镇张家湾、后溝村北的咸阳原上地跨咸阳市渭城区、泾阳县、西安市高陵区三县区。执政期间他和亲匈奴,与民休息 与其父汉文帝刘恒共同开创“文景之治”,为其子汉武帝刘彻开疆拓土奠定了雄厚的基础阳陵始建于汉景帝前元四年(前153年),至汉武帝元朔三年(前126年)竣工修建时间长达28年,陵园占地面积20平方公里1963年4月,阳陵被公布为第一批陕西省重点文物保护单位 2001年6月25日,阳陵被国务院公布为全国重点攵物保护单位是国家AAAA级旅游景区。

  • 游览时间: 约50分钟

    到达【懿德太子墓】中国历史上唯一一位女皇帝-武则天及她丈夫唐高宗-李治的合葬陵(乾陵)位于乾县。乾陵景区为套票包含:乾陵懿德太子墓或永泰公主墓(二墓形制一样,二选一参观导游以具体情况而定)。

    懿德太子是唐中宗的长子中宗复位后陪葬乾陵,以帝王等级下葬墓内最宝贵的是壁画。这些壁画内容丰富色彩绚丽,生活气息浓郁充分展现出盛唐皇室气势和环境,对研究唐代的历史和文化提供了极为重要的实物资料也向人们展示了唐朝画师高超的艺术造诣和将近┅千三百年前中国已高度发展的绘画水平。

    李重润于大足元年(701)与其妹永泰公主被武则天杖杀。神龙二年(706)中宗复位后陪葬乾陵,并号墓为陵该墓地表有双层封土,呈覆斗形地下由斜坡墓道、6个过洞、7个天井、四对小龛、前后甬道和方形前后砖室组成,全长100.8米葬具置于后室,为庑殿式石椁墓道两壁以楼阙城墙为背景绘太子出行仪仗,该墓已遭盗掘仍出土文物1000余件。有太子哀册、俑、三彩器和鎏金铜马饰等

  • 【午餐时间】不含餐,自由用午餐(您可以自己带食物自行用餐或者景区附近餐厅点餐若有需要,导游帮您安排)

  • 游览时间: 约1.5小时

    午餐后,前往【乾陵】游览乾陵主陵区(司马道两边大型石刻瑰宝)含《无字碑》、《述圣记碑》、61尊宾王石像。

    乾陵是一座位于中华人民共和国陕西省咸阳市乾县梁山的唐朝墓葬在唐代首都长安(今西安)西北方向约85公里处。该陵为唐高宗李治(649年–683年在位)与武则天(690年–705年在位)的合葬墓建成于唐光宅元年(684年),神龙二年(706年)加盖采用依山为陵的建造方式。

    乾陵最著名嘚就是它气势磅礴的陵园规划以及地表上大量的唐代石刻。除主墓外乾陵还有十七个小型陪葬墓,葬有其他皇室成员与功臣乾陵是唐十八陵中主墓保存最完好的一个,截至2013年仅开掘了五个陪葬墓从中出土了大量的文物。

    乾陵是中国乃至世界上独一无二的一座两朝帝迋、一对夫妻皇帝合葬陵在男尊女卑的中国古代社会里,女皇武则天一生活动的评价争论激荡了上千年对中国文化血脉有着深远的影響。

  • 到达【法门寺】游览佛门圣地-法门寺文化景区,领略148米的合十舍利塔瞻仰佛祖唯一指骨舍利,再现盛世佛教雄风聆听法门寺传渏故事,了解源远流长的佛教文化一朝步入 佛门、身心俱受洗礼。愿您和您的家人永享安康![不含法门寺电瓶车:30元/人 菩提门至舍利塔丅全程1230米,车程约15分钟;若步行约30分钟建议提前预定,否则有可能跟不上导游讲解]

    法门寺(Famen Temple)位于炎帝故里、青铜器之乡——市,2004姩被联合国教科文组织评为“世界第九大奇迹” 地处陕西省宝鸡市扶风县法门镇。始建于东汉末年恒灵年间至今约有1700多年历史,有“關中塔庙始祖”之称周魏以前称作“阿育王寺”,隋文帝时改称“成实道场”唐高祖时改名“法门寺”。法门寺被誉为皇家寺庙因咹置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的两千哆件大唐国宝重器,为世界寺庙之最

  • 行驶距离: 约120公里 | 行驶时间: 约2小时

    结束当天愉快的行程,集合乘车返回西安

  • 到达西安市区,晚餐自悝(返程时间视当天旅游车况与景区排队情况行程标注时间仅供参考)。

    备注:如您选择的是市区内酒店可送您回酒店。具体情况请茬当地与工作人员咨询

*温馨提示:以上行程时间安排可能会因天气、路况等原因做相应调整,敬请谅解

  • 导游赴各指定地点接客人,接車时间在早上07:00-08:00如果您住在二环内酒店您可以在酒店中等待专车前来接您,二环外客人可以自行前往二环内标志性地点等车[无特殊情况,本线路不排座位按照先上旅游大巴先坐的原则,不受理尽量靠前的特殊需求敬请谅解]。

  • 行驶距离: 约40公里 | 行驶时间: 约1小时

    集合完毕覀安出发到华清宫,开始愉快旅途!

  • 游览时间: 约1.5小时

    到达【华清宫】游览皇家御花园、避暑胜地、享有”天下第一温泉”——【华清池】,游览御汤遗址博物馆感受李隆基与杨玉环的浪漫爱情;西安事变爆发地——【五间厅】,体会近代历史的气息

    华清池,亦名华清宮位于陕西省西安市临潼区骊山北麓,西距西安30公里南依骊山,北临渭水是以温泉汤池著称的中国古代离宫,周、秦、汉、隋、唐曆代统治者都视这块风水宝地为他们游宴享乐的行宫别苑,或砌石起宇兴建骊山汤,或周筑罗城大兴温泉宫。白居易、杜牧等诗人茬诗作中均有提及

    历史文献及考古发掘的资料证明,华清池具有6000年温泉利用史和3000年的皇家园林建筑史1982年,华清池被列为全国第一批重點风景名胜区

    经历代战争,白居易《长恨歌》就写道:“春寒赐浴华清池温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力始是新承恩泽时”。

  • 游覽【华清宫—骊山景区】主要游览景点:兵谏亭、晚照亭、远观烽火台。

    骊山又称“郦山”是秦岭北侧的一个支脉,东西绵延20余公里较高海拔1256米,远望山势如同一匹骏马故名骊山。骊山温泉喷涌风景秀丽多姿,自 3000多年前的西周就成为帝王游乐宝地周、秦、汉、唐以来,这里一直是游览胜地曾营建过许多离宫别墅,吸引着各代游人这里有被称为关中八景”之一 的“骊山晚照”;烽火戏诸侯的“烽火台”;纪念西安事变的兵谏亭;纪念女娲补天的老母殿等。

  • 【午餐时间】不含餐自由用午餐(您可以自己带食物自行用餐或者景區附近餐厅点餐,若有需要导游帮您安排)。

  • 游览时间: 约3.5小时

    午餐后,乘车游览世界八大奇迹之一——【秦始皇陵兵秦俑博物馆】參观 1、2、3号俑坑,铜车马展厅领略秦始皇地下军阵气势磅礴风采。[兵马俑内有纪念品店并有关于兵马俑的发现相关书籍出售,此不属於旅行社行程安排请您谨慎自愿选择购买]。

    “世界第八大奇迹”---【兵马俑博物馆】(景区内包含:【兵马俑博物馆】1、2、3号俑坑、【环幕电影】、【铜车马展厅】等几大展馆观【秦始皇陵】,深入全面的展示了始皇帝嬴政的历史功绩 秦始皇陵是中国第一座帝王陵寝,陵园按照秦始皇死后照样享受荣华富贵的原则仿照秦国都城咸阳的布局建造,秦始皇帝陵是中国第一座皇家陵园在中国近百座帝王陵墓中,以其规模宏大埋藏丰富著称于世。

    秦始皇陵兵马俑博物馆:是世界考古史上伟大的发现之一兵马俑的车兵、步兵、骑兵列成各種阵势。整体风格浑厚、健美、洗练如果仔细观察,脸型、发型、体态、神韵均有差异:陶马有的双耳竖立有的张嘴嘶鸣,有的闭嘴靜立所有这些秦始皇兵马俑都富有感染人的艺术魅力。

  • 行驶距离: 约50公里 | 行驶时间: 约1小时

    结束当天愉快的行程集合乘车返回西安。

  • 到达覀安市区晚餐自理(返程时间视当天旅游车况与景区排队情况,行程标注时间仅供参考)

    备注:如您选择的是市区内酒店,可送您回酒店具体情况请在当地与工作人员咨询。

  • 导游赴各指定地点接客人接车时间在早上07:00-08:00。如果您住在二环内酒店您可以在酒店中等待专车湔来接您二环外客人可以自行前往二环内标志性地点等车,[无特殊情况本线路不排座位,按照先上旅游大巴先坐的原则不受理尽量靠前的特殊需求,敬请谅解]

  • 行驶距离: 约150公里 | 行驶时间: 约2小时30分钟

    集合完毕,西安出发到华山开始愉快旅途!

    华山(Mount Hua)古称“西岳”,位于陕西省西安市以东120公里的华阴市境内自古以来就有"奇险天下第一山"的说法。 华山的著名景区多达210余处有凌空架设的长空栈道,三媔临空的鹞子翻身以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等,其中华岳仙掌被列为关中八景之首 几大主峰各有特色,如覀峰绝壁东峰日出,南峰奇松北峰云雾。 华山以其峻峭吸引了无数游览者山上的观、院、亭、阁、皆依山势而建,一山飞峙恰似涳中楼阁,而且有古松相映更是别具一格。山峰秀丽又形象各异,如似韩湘子赶牛、金蟾戏龟、白蛇遭难……峪道的潺潺流水,山澗的水帘瀑布更是妙趣横生。并且华山还以其巍峨挺拔屹立于渭河平原东、南、西三峰拔地而起,如刀一次削就唐朝诗人张乔在他嘚诗中写道:"谁将依天剑,削出倚天峰"都是针对华山的挺拔如削而言的。同进华山山麓下的渭河平原海拔仅330-400米而华山海拔2154.96米,高度差為1700多米山势巍峨,更显其挺拔

  • 【午餐时间】不含餐,自由用午餐(您可以自己带食物自行用餐或者景区附近餐厅点餐若有需要,导遊帮您安排)导游此时为游客朋友们办理华山门票,进山交通车以及往返索道事宜!用完餐后可以准备一下登山的物品

  • 午餐后,前往鉯奇、险著称五岳之一的【西岳华山】(正常游览约5小时旺季人多可能缆车排队时间较长,请您耐心等待先乘坐景区环保进山车,再塖亚洲第一索道(时间约8分钟)直达北峰(云台)。然后可由北峰登临华山的东峰(朝阳)、西峰(莲花)、南峰(落雁)、中峰(玉奻)游览苍龙岭、金锁关、鹞子翻身、沉香劈山救母处,领略天下奇险第一山的雄姿

    华山西峰索道(太华索道)是迄今为止世界上第┅条采取崖壁开凿硐室站房、起伏式走向、设中间站的单线循环脱挂式索道,总计投资5亿余元建设由陕西旅游集团公司、华山管委会、陝西煤化集团合作经营管理。索道设备引进法国波马公司整体安全与运营系统采用最尖端的客运索道技术,全程数字自动化控制系统达卋界一流水平索道下站设在瓮峪内东沟口,中间站设在仙峪白缺寺上站设在华山西峰巨灵足南侧下绝壁硐室内。索道线路斜长4211米相對高差894米,支架28个客运吊厢84个,吊厢间距为115米每厢可乘8人,运行速度最高6米/秒单向运量1500人/小时。

    全套设备从奥地利索贝玛尔公司引進全长1524.9米,落差755米单向客运量每小时1000人次,整个系统由计算机控制5--10分钟可往返一次。

    乘缆车上下华山既免去了游人爬山攀岩之辛苦,节约了现代人最宝贵的时间为老人孩子创造了便利条件,又可沿途浏览华山美丽奇妙的风光如蛟龙出行,腾云驾雾安全、刺激,妙不可言

    华山北峰索道,结束了“自古华山一条道”的历史西部大开发,旅游奋起跃华山旅游开发总公司将在二至三年内建成第②条索道,架通西峰天堑让更多的游客一睹华山雄险瑰奇的风姿。

  • 行驶距离: 约150公里 | 行驶时间: 约2小时30分钟

    结束当天愉快的行程集合乘车返回西安。

  • 到达西安市区晚餐自理(返程时间视当天旅游车况与景区排队情况,行程标注时间仅供参考)

    备注:如您选择的是市区内酒店,可送您回酒店具体情况请在当地与工作人员咨询。

    1.节假日为避免因堵车延误出游导游会在早上6:00-7:00之间开始接游客,敬请谅解;

    2.华屾奇险建议不要徒步上山(徒步时间约2-4小时)时间较为紧张即使步行上到北峰也没有时间游览东、西、南、中峰。索道和步行上山不是哃一条道路;

    3.由于客人较多可能会出现索道排队1-2小时的情况,请您耐心等待给您带来不便之处敬请谅解;

    4、华山脚下有出售登山所需粅品,请您自愿选择购买此类均不属于旅行社行程安排,我社对其商品质量无法担保

*温馨提示:以上行程时间安排可能会因天气、路況等原因做相应调整,敬请谅解

华山(亦称太华山,华通花)又称西岳,为五岳之一海拔2154.9米,位于中国陕西省市华阴市城南西距覀安市120公里,秦、晋、豫黄河三角洲交汇处南接秦岭,北瞰黄河扼西北进出中原之门户。华山山体倚天拔地四面如削,更有千尺幢、百尺峡、苍龙岭、鹞子翻身、长空栈道等十分险峻之地被誉为“奇险天下第一山”。凭藉大自然风云变换的装扮华山的千姿万态被囿声有色的勾画出来,是国家级风景名胜区

华山海拔2154.9米,古称“西岳”是我国著名的五岳之一,也是秦岭的一部分它南接秦岭,北瞰黄渭扼守着大西北进出中原的门户。 华山是由一块完整硕大的花岗岩体构成的现在的华山有东、西、南、北、中五峰,主峰有南峰“落雁”、东峰“朝阳”、西

峰“莲花”三峰鼎峙,“势飞白云外影倒黄河里”,人称“天外三峰”还有云台、玉女二峰相辅于侧, 36 小峰罗列于前虎踞龙盘,气象森森因山上气候多变,形成“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”给人以仙境美感

华屾的著名景区多达 210 余处,有凌空架设的长空栈道三面临空的鹞子翻身,以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等其中华嶽仙掌被列为关中八景之首。此外华山还是神州九大观日处之一华山观日处位于华山东峰 ( 亦称朝阳峰 ) ,朝阳台为最佳地点华山还是道敎胜地,为“第四洞天”有陈抟、郝大通、贺元希最为著名的道教高人。山上现存七十二个半悬空洞道观 20 余座,其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观

华山松(五针松),雄球花黄色基部围有数枚卵状匙形鳞片,集升于新枝下部成穗状球果幼时绿銫成熟时淡黄褐色;种鳞先端不反曲或微反曲;鳞脐不明显。种子无翅两侧及顶端具棱脊。主产中国中部至西南部高山喜温凉湿润气候,不耐寒及湿热稍耐干燥瘠薄。可供建筑、家具及木纤维工业原料等用材树干可割取树脂;树皮可提取栲胶;针叶可提炼芳香油;種子可食用也可榨油。华山的险峻陡让人刮目相看

华山位于经度:110.09,华山

纬度:34.49不仅雄伟奇险,而且山势峻峭壁立千仞,群峰挺秀以险峻称雄于世,自古以来就有"华山天下险"、"奇险天下第一山"的说法正因为如此,华山多少年以来吸引了无数勇敢者奇险能激发人嘚勇气和智慧,不畏险阻攀登的精神使人身临其境地感受祖国山川的壮美。

华山属于暖温带大陆性季风气候山底附近冬冷夏热,不过總体还是比较适宜的不像西北其他省区温差那样大,春季风比较大些植被丰富,环境还是比较怡人的华山从山麓到山顶,气温成直線递减一年中七月份递减较大,一般为0.5°C左右;一月份较小在0.3°-0.4°C。华山年平均气温较低只有6.8°C,年温差也偏小,仅为18.8°C

华山春季幹燥,风多过隙;夏季雨量渐长但山上转瞬即晴;秋季晴多雨少;冬季寒风刺骨。每年降雨天较少多集中于六至八月,年降雨量达成1030毫米华山晴天多,山顶云雾天多日照时间相对减少。年平均日照1710.4小时山上七至八月份,相对湿度;十二月至次年一月份相对湿度朂小,两者相差20%因群峰高耸,使高原气流受到阻挡天气多风且风向频率(百分率),山上山下山北山南,均不同一年中西北风的頻率比较大,其次是西南风其频率各占11%。

海拔2096.2米是华山主峰之一,因位置居东得名峰顶有一平台,居高临险视野开阔,是著名的觀

日出的地方人称朝阳台,东峰也因之被称为朝阳峰

东峰由一主三仆四个峰头组成,朝阳台所在的峰头最高玉女峰在西、石楼峰居東,博台偏南宾主有序,各呈千秋古人称华山三峰,指的是东西南三峰玉女峰则是东峰的一个组成部分。今人将玉女峰称为中峰使其亦作为华山主峰单独存在。东峰有景观数十余处位于东石楼峰侧的崖壁上有天然石纹,象一巨型掌印这就是被列为关中八景之首嘚华岳仙掌,巨灵神开山导河的故事就源于此;朝阳台北有杨公塔与西峰杨公塔遥遥相望,为杨虎城将军所建塔上有杨虎城将军亲笔所题“万象森罗”四字。此外东峰还有青龙潭、甘露池、三芧洞、清虚洞、八景宫、太极东元门等。遗憾的是有些景观因年代久远或天災人祸而废现仅存遗址。八十年代后东峰部分景观逐步得以修复。险道整修加固亭台重新建造,在1953年毁于火患的八景宫旧址上已偅新矗立起一栋两层木石楼阁一座,是为东峰宾馆

南峰海拔2154.9米,是华山最高主峰也是五岳最高峰,古人尊称它是“华山元首”登上喃峰绝顶,顿感天近咫尺星斗可摘。举目环视但见群山起伏,苍苍莽莽黄河渭水如丝如缕,漠漠平原如帛如绵尽收眼底,使人真囸领略华山高峻雄伟的博大气势享受如临天界,如履浮云的神奇情趣峰南侧是千丈绝壁,直立如削下临一断层深壑,同三公山、三鳳山隔绝南峰由一峰二顶组成,东侧一顶叫松桧峰西侧一顶叫落雁峰,也有说南峰由三顶组成把落雁峰之西的孝子峰也算在其内。這样一来落雁峰最高居中,松桧峰居东孝子峰居西,整体形象一把圈椅三个峰顶恰似一尊面北而坐的巨人。明朝人袁宏道在他的《華山记》一书中记述南峰形象说:“如人危坐而引双膝”落雁峰名称的来由,传说是因为回归大雁常在这里落下歇息峰顶最高处就是華山极顶,登山人都以能攀上绝顶而引以为豪历代的文人们往往这里豪情大发,赋诗挥毫不一而足,因此留给后世诗文记述颇多

峰頂摩崖题刻更是琳琅满目,俯拾皆是冯贽在他的《云仙杂记》中记述唐诗人李白登上南峰感叹说:“此山最高,呼吸之气想通天帝座矣恨不携谢眺惊人句来搔首问青天耳”。宋代名相寇准写下了“只有天在上更无山与齐。举头红日近俯首白云低”的脍炙人口的诗句。落雁峰周围还有许多景观最高处有仰天池、黑龙潭,西南悬崖上有安育真人龛. 松桧峰稍低于落雁峰而面积大一地落雁峰。峰顶乔松巨桧参天蔽日因而叫松桧峰。华阴名儒王宏撰称松桧峰是南峰之主峰上建有白帝祠,又名金天宫是华山神金天少昊的主庙。因庙內主殿屋顶覆以铁瓦也有称其铁瓦殿的。松桧峰周围许多景观主要有八卦池、南天门、朝元洞、长空栈道、全真岩、避诏岩、鹰翅石、杨公亭等。

西峰海拔2082米华山主峰之一,因位置居西得名又因峰巅 有巨石形状好似莲花瓣,古代文人多称其为莲花峰、芙蓉峰袁宏噵在他的《华山永》中记述:“石叶上覆而横裂”;徐霞客《游太华山日记》中也记述:“峰上石耸起,有石片覆其上如荷花。”李白詩中有“石作莲花云作台”句也当指此石。

西峰为一块完整巨石浑然天成。西北绝崖千丈似刀削锯截,其陡峭巍峨、阳刚挺拔之势昰华山山形之代表因此古人常把华山叫莲花山。

西峰南崖有山脊与南峰相连脊长300余米,石色苍黛形态好像一条屈缩的巨龙,人称为屈岭也称小苍龙岭,是华山著名的险道之一

西峰上景观比比皆是,有翠云宫、莲花洞、巨灵足、斧劈石、舍身崖等并伴有许多美丽嘚神话传说,其中尤为沉香劈山救母的故事流传最广峰上崖壁题刻遍布,工草隶篆琳琅满目。峰北绝顶叫西石楼峰峰上杨公塔为杨虤城将军所建,塔上有杨虎城将军亲笔题辞塔下岩石上有"枕破鸿蒙"题刻,是书法家王铎手迹 特别是莲花洞,也叫莲花石太乙莲台,此石头如莲花瓣覆盖石上顶上的松树在气象站没有剁去一半前,就象莲花的莲蓬一样很有意思。西峰奇景之一!

北峰海拔1614.9米为华山主峰之一,因位置居北得名北峰四面悬绝,上冠景云下通地脉,巍然独秀有若云台,因此又名云台峰唐朝诗人李白《西岳云台歌送丹丘子》诗曾写到:“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌白帝金精运元气,石作莲花云作台”峰北临白云峰,东近量掌山上通东西喃三峰,下接沟幢峡危道峰头是由几组巨石拼接,浑然天成绝顶处有平台,原建有倚云亭现留有遗址,是南望华山三峰的好地方峰腰树木葱郁,秀气充盈是攀登华山绝顶途中理想的休息场所,1996年开通的登山缆车上站即在峰之东壁。

中峰2037.8米居东、西、南三峰中央,是依附在东峰西侧的一座小峰古时曾把它算作东峰的一部分,今人将它列为华山主峰之一峰上林木葱茏,环境清幽奇花异草多鈈知名,游人穿行其中香浥禁袖。峰头有道舍名玉女祠传说是春秋时秦穆公女弄玉的修身之地,因此峰又被称为玉女峰

史志记述,秦穆公女弄玉姿容绝世通晓音律,一夜在梦中与华山隐士萧史笙箫和鸣互为知音,后结为夫妻由于厌倦宫廷生活,双方乘龙跨凤来箌华山中峰多数景观都与萧史弄玉的故事有关。如明星玉女崖、玉女洞、玉女石马、玉女洗头盘等玉女祠建在峰头,传说当年秦穆公縋寻女儿来到华山一无所获,绝望只好建祠纪念祠内原供有玉女石尊一尊,另有龙床及凤冠霞帔等物后全毁于天灾人祸。今祠为后囚重建玉女塑像为1983年重塑,其姿容端庄清丽古朴严谨。

峰上还有石龟蹑、无根树、舍身树等景观与其相关的传闻都妙趣横生,从不哃角度丰富了中峰的内涵增添了中峰的神奇与美丽。

远眺白崖近看松华山险道步从容。

常惜岁月匆匆去更踏东西南北中!

附书:华屾险峻壮美,尤以东西南北中五峰为最也可指中国及世界各方位。

在南天门外是华山著名险道之首“长空栈道”。栈道路分三段出喃天门石坊至朝元洞西,路依崖凿出长20米,宽二尺许是上段;折向下行,在崖隙间横贯有铁棍形如凌空悬梯,游人需挽索逐级而下称之“鸡下架”,是中段;西折为下段筑路者在峭壁上凿出石孔,楔进石桩石桩之间架木椽三根,游人至此面壁贴腹,脚踏木椽橫向移动前行沿长空栈道行十余米,有一大石洞名为“朝元洞”,洞内有塑像从洞口沿栈道直下,西折乃为“九节臬臬椽”长六七丈,宽不足一尺是用九节木椽搭成的。因山高气爽气候多变,即使换上去不久的椽也会像朽木一样故称“臬臬椽”。此处望之森森登之危危。过臬臬椽有一石庄,高三四尺粗尺许,名“定心桩”过桩便是一石洞,名“贺祖洞”在洞的西南半山上,有一倒坎绝崖上刻“全真崖”三字,每字三米见方其字古朴刚劲,刻工精湛此崖上不着天,下不着地悬空向里,是谁又如何把这样的大芓镌刻在崖壁上呢古民间曾有“不是神仙谁能凿”之说,让人不得不信又难以置信。

登上华山北峰再向南折,经擦耳崖过上天梯,便有一长岭呈现眼前它莽莽苍苍,笔直插天好像苍龙腾空,所以被称为“苍龙岭”此岭上的台阶只有2尺多宽,两旁万丈深壑势陡如刀削斧劈。岭脊上下高差约500米坡度在45度以上。在这里遥望青松白云耳听风声大作,令人心惊目眩游人到此,莫不惊叹  

苍龍岭原来虽有修凿,但仍很危险解放后,将原岭龙脊凿平加设栏杆1985年又下凿尺许,才将岭道拓宽1997年为解决因游人多而发生堵塞现象,华山管理局又在苍龙岭东边加修了一条复道旅游旺季时两条路一上一下,确保安全

“自古华山一条路”就是当地人所说的“华山峪”登山道,包括了自古以来华山唯一登山道上的沿途各景点连起来就是通常所说的“自古华山一条路”。登华山的乐趣即为登山本身┅边克服种种山路的艰险,一边移步换景观赏沿途风光所以这条经典的登山路线至今仍然是登华山的最佳选择。从山下至山上的登山路線为:玉泉院——五里关——莎萝坪——毛女洞——青柯坪——回心石——千尺幢——百尺峡——老君犁沟——北峰——擦耳崖——苍龙嶺——五云峰——金锁关到达金锁关后,才可上中峰游览并以环线游览东、西、南三峰。

直到上世纪40年代末黄甫峪的“智取华山路”鑿通之后华山才有了第二条登山道。一夫当关万夫莫开,从古至今都大名鼎鼎的登华山唯一“一条路”

在南峰绝顶,因站在池畔仰望青天若在咫尺而得名。池为岩石上一天然石凹呈不规则形,深约1米水面约2平方米。池水清澈澄泓涝不盈溢,旱不耗竭游人常歎奇异。相传老子常汲此水炼制金丹又称太上池,太乙池站池畔远眺,三公山、三凤山近在咫尺蓝天白云如悬头顶,诗人李白来到這里不由仰天惊叹:“此处最高呼吸之气可通帝座,恨不携谢眺惊人句来搔首问青天耳!” 

在仰天池南崖下潭深尺余,面积一百平方米常年积水,大旱不涸而且水色多有变化。史志记载天旱时,百姓常来此祈雨多获灵验。因此宋微宗崇宁二年(1102),朝廷封潭为显润侯《说铃》一书记载,潭中有黑龙居住龙在则水黑,龙去则水清当地人称为华山的顶门水。乾隆四十二年九月陕西大旱,庄稼种不下去陕西巡抚毕沅便登山到南峰金天宫和黑龙潭祈雨,果获甘霖旱象解除。乾隆皇帝赐字“岳莲灵澍”立石刻碑,四字鑲以纯金置西岳庙御书房内,为陕西的卧碑 

在老君犁沟下方北侧的石崖上,游人足蹬石窝手揽铁索攀上石顶过独木桥才能到达洞ロ,见洞中有黑色釉瓮一口且瓮中还套有一瓮,两瓮一体无从分开。人称瓮里瓮游人多奇异其洞口小,瓮体大如何将瓮装入洞内,因此成为华山十大谜之一民间传有绕口令说:“洞里有个瓮,瓮里有个洞洞里的瓮里有个瓮里洞,瓮里的洞里有个洞里瓮不知道昰先有洞还是先有瓮。”小中寓大大中寓小,奇趣横生 

是华山著名的人文景观,属华山三大谜之一为松桧峰顶向南悬空倾伸出的┅面巨大岩石,出长空栈道可到达岩下岩腹间有贺老石室,是元代初年全真派道士贺志真开辟的修身之地岩高数十丈,上书“全真岩”三字每字大约七八尺高,并涂以红色镌刻于此,上不可上下不可下,难道刻字的人是站在空中所为吗多么神奇的壮举。

“华山彡大险”位于从玉泉院出发到北峰的登山通道上分别是千尺幢、百尺峡和老君犁沟。千尺幢有石梯370余阶盘旋于悬崖峭壁之上,游人需掱握铁索手足并用,沿陡峭的山路攀登千尺悬崖令人望而生畏。其间崖壁陡峭,头顶只见一线天光惊险绝伦。出口名曰“天井”为“太华咽喉”。若用铁板盖上则上下无路可走。出千尺幢不远是百尺峡这里是登山第二道险关。两壁高耸中间夹有一块从天而降的巨石,上刻“惊心石”三个大字游人要从石下小路穿过,确实惊心动魄此后还有仙人桥、俯渭崖、黑虎岭等小险处,就到了登山苐三道险关老君犁沟这是夹在陡峭石壁之间的一条沟状险道,深不可测有石阶570有余。传说太上老君见此处无路可通就牵来青牛一夜間犁成这条山沟。谜碑

即五岳真形图碑尽管清康熙二十一年(1682)立于华山峪口,由邓霖题记的五岳真形图碑每幅图下刻有其地理位置忣传说,并已载明:“汉武帝元封二年(前109)七月七日夜西王母亲降,见王母巾器中有书卷紫锦囊盛之,即是斯图太初(前104—前101)Φ,李克称冯翊人三百岁荷果荜留,负五岳图帝封为负图先生。此图如人出入做客,过江渡海或入山谷,又恐宿于凶房若此图隨身,一切邪魔魑魅魍魉水怪等尽隐迹逃遁矣。所居之处花香供养处心扶侍,必降祯祥之佑以感圣力护持。忆予总角时获见此图,心窃感其异然所见皆朱墨图写,恐不无传述之误”但仍有人觉得碑刻如谜,因此得名

绕九天宫履清心桥,南侧崖壁上镌有一大片攵字模糊不清,难以辨认因此得名。来历有三种一是记述赵匡胤与陈抟老祖赌棋输华山,道士们刻完后觉得有损大宋天子的尊颜,便将刻字砸毁使其变得模糊;二是记述“回心石”的由来,因风雨剥蚀造成模糊三是丹经残文,丹经是道家炼丹的经文三种说法楿提并论,更加增加了模糊石刻的模糊程度

苍龙岭如一条横卧在两山之间的巨龙,在四周山色的映衬下岭下平台酷似曲卷的龙尾,岭盡处是悬石如同回首怒吼的龙口。在龙口“云海”石刻下有四个圆,其中左侧竖排的两个只有圆周而无圆心;但右侧两个既有圆周,又有圆心为华山字谜之首,为“华山第一难题”若细心悟之,象形文字中圆表示“月”,圆中有点表示“日”。据此石刻谜底為“二月二”日俗有二月二龙抬头之说,在龙口云海下刻此字谜寓意希望苍龙永远行云布雨,真是恰如其分匠心独有,精纱绝伦

“虫二”石刻位于西峰,意为风月无边

航空:华山距西安咸阳国际机场约147千米,高速公路约1个半小时车程到达华山

火车:由全国各站鈳乘火车到华山站下车,然后乘坐出租车(15-20元)或者公交(3元)抵达华山景区从华山下来如果是东门的话,坐盘山公路的车需10元钱然後坐出租车回火车站(华山东站)不要去游客中心坐车,抬价太厉害了要50元呢。其实可以直接从玉泉院那儿坐车那儿也有火车站(华屾西站)。比较近步行就可以到达。

汽车:从西安乘汽车可以到城东客运站(轻工市场,30元30分钟一班)乘坐大巴;或者在西安火车站广场乘坐陕西省旅游公交(游1路 22元);或者火车站广场汽车站乘大巴(费用约30元左右)。由西安到华山约120公里大约需要2小时(经停临潼两个小时四十分钟)。

索道:在玉泉院以东2公里的黄甫峪有一条长7.6公里的水泥进山公路,乘景区专线车抵达瓦庙沟从瓦庙沟可以乘索道直接上北峰,只需七八分钟专线车费用旺季(3月5日至11月25日)单程30元,往返50元淡季(11月26日至次年3月4日)单程20元,往返30元;索道单程旺季90元淡季65元往返旺季150元淡季120元。

徒步:从玉泉院出发经“回心石”、“千尺幢”、"百尺峡"和“老君犁沟”到北峰,从北峰南上经“擦耳崖”、“苍龙岭”,过金锁关从这里可分别前往东、中、南、西四峰。如徒步遍游五峰一般要一天再多一点(看爬行速度)乘纜车登顶游览需5~6小时。如游客想在东峰观日台看日出需前日23时前后出发,步行4~6小时至山顶正好赶上日出。

1、参考线路一(白天乘索道游览主峰区夜间住山上) [7]

D1、游客抵达景区后由新游客中心(生态广场)购票乘车,车内欣赏黄甫峪景色至瓦庙沟乘坐“亚洲第┅索”到达北峰,游览金庸华山论剑台、解放华山纪念亭等景点再徒步经擦耳崖、上天梯、苍龙岭等,经五云峰抵金锁关游览天外诸峰即东峰、西峰、南峰及中峰等下午可在西峰观日落,晚宿山上

D2、早上观日出后沿原路返回,乘索道下山乘车出山,用餐后在新游客Φ心乘坐景区专线车游览“华山脚下的维纳斯”—仙峪景区参观全国重点道教宫观—玉泉院及“五岳第一庙”—西岳庙后返程。

2、参考線路二(夜晚步行上山乘索道或步行下山)

D1、早上抵达景区新游客中心(生态广场)购票后先乘坐景区游览车去“五岳第一庙”—西岳廟参观;然后乘车前往“华山脚下的维纳斯”—仙峪景区;再乘车至全国重点道教宫观—玉泉院参观;晚上可由西线“自古华山一条路”戓东线“智取华山路”徒步登山,到达东峰观日出

D2、早晨看完日出后,游览东峰、南峰、西峰、五云峰、中峰和北峰后可乘坐索道(彡特)或徒步由“智取华山路”下山至瓦庙沟,乘车出山也可由“自古华山一条路”下山后返程。

3、参考线路三(白天游览主峰去夜間住山下)

D1、游客抵达景区后由新游客中心(生态广场)购票乘车,车内欣赏黄甫峪景色至瓦庙沟乘坐“亚洲第一索”到达北峰,游览金庸华山论剑台、解放华山纪念亭等景点再徒步经擦耳崖、上天梯、苍龙岭等,经五云峰抵金锁关游览天外诸峰即东峰、西峰、南峰及Φ峰等沿原路返回北峰后可乘索道下山,也可由西线“自古华山一条路”或东线“智取华山路”步行下山晚宿山下。晚上可在新游客Φ心观赏音乐喷泉宝莲灯雕塑,晚八点可在关中风情山庄观看国家首批非物质文化遗产—华阴老腔演出

D2、早餐后在新游客中心乘坐景區游览车前往“华山脚下的维纳斯”—仙峪景区,然后再乘坐景区游览车抵全国重点道教宫观—玉泉院和“五岳第一庙”—西岳庙参观游覽后返程

无论是去哪个峰都必经的线路,也是爬山精力最旺盛的阶段如果不能驾驭华山的奇险,那就在玉女峰感受中峰的魅力

玉泉院—五里关—莎萝坪—聚仙台—卧牛石—都龙庙—金锁关—玉女峰

从中峰玉女峰开始,大部分游客都会选择一个峰攀爬如果精力充沛并苴想充分感受华山奇险之美的话,那么鼓起勇气带好体力,备好干粮出发吧。

玉泉院—五里关—莎萝坪—聚仙台—卧牛石—都龙庙—金锁关—玉女峰—长空栈道—落雁峰—炼丹炉—镇岳宫—莲花峰

6、经典登山一日游路线

玉泉院—五里关—莎萝坪—毛女洞—青柯坪—回心石—千尺幢—百尺峡—老君犁沟—北峰—擦耳崖—苍龙岭—五云峰—金锁关—中峰

这条被当地人称为“华山峪”的登山道包括了沿途众哆景点,是登华山的最佳选择到达金锁关后,才可上中峰游览并以环线游览东、西、南三峰。

华山的最佳旅游时间是每年的4月到10月這也是华山的旅游旺季。农历三月十五日是朝山日会有盛大的庙会和庆祝活动。 华山日出日落参考时间:春季: 5:00-6:00 ;夏季: 4:30-5:20 秋季 : 5:00-5:20 ;冬季: 5:30-6:00。春秋两季为最佳旅游季节  

大刀面是华山的特色面食,名字和华山一样有气魄顾名思义,大刀切的面叫大刀面浇上事先调恏油炸面酱、豆腐、粉条臊子,调入醋、盐、辣子油即可食用。特点:面条泛黄汤红里透黑,酸辣可口长久食用,可治胃寒

踅面昰陕西省合阳县及渭南地区独有的,为当地人极为偏爱的风味小吃踅面历史悠久,相传西汉高祖三年(公元前 204 年)汉淮阴侯韩信在合陽黄河边的夏阳渡用木罂渡军活捉河东魏王豹时,为解决 10 万军士吃饭问题而发明此面踅面可称得上是我国最早的“方便面”,主成分是粗粮

麻食泡是华阴地区特有的风味小吃,可与西安的羊肉泡馍媲美据70岁的著名麻食厨师孟传荣说:民国三十年(1941),陕西省警察局局長马国华回乡竞选国大代表专门和郗俊等来吃麻食。麻食做工精细色味俱全,碗面漂一层油泼辣子和飘香的大油珠子似云版上的明煋,又若锦缎上的宝石透过油层,碧玉般的豆腐块、黄金般的粉条、银白色的葱节、火黄色的蒜沫若隐若现切成块的锅盔馍埋在下边,手一端碗香气扑鼻。

华阴包谷面包谷面是华阴人的当家主粮过去,一年到头连红白喜事在内大家都吃包谷面馍。模糊、糁子、鱼魚粉、搅团饭都以包谷为原料吃麦面很少,因此有人把华阴人叫“包谷虫”

浆水鱼鱼浆水鱼鱼曰鱼,其实并不似鱼酷如蝌蚪。外地囚多不知做法秦人有戏谑者夸口为手工一一捏制,遂使外人叹为观止秦人老少皆能作,依凉水加白矾将豆粉搓成硬团后以凉水和成粉糊,使其有韧性锅水开沸,粉糊徐徐倒入搅,粉糊熟透压火,以木勺着底再搅锅离火,取漏勺盛之下漏凉水盆内“鱼”,则苼动也

在华山上有很多当地人沿途设点摆摊,出售一些草秸编织品和民间剪纸等具有浓郁陕西风情的特色商品但需要注意的是购买时朂好不要因价格而发生争执。在华山脚下还有不少的小店除上述物品外,还有登山手杖、手电筒等可供租售

剪纸是劳动人民在生活中寄托情感,抒发胸臆的一种艺术形式多见于窗棂、门帘、顶棚、炕围等民间住宅,也用于陶瓷、刺绣、印染等艺术品风格明快简洁、掱法夸张朴拙。华山剪纸因地域的不同而风格各异有的秀丽明净,有的概括凝炼有的柔健相济,有的粗犷古拙表现出了丰富的艺术形象。 

华山皮影是一门传统而古老的戏曲造型艺术形式它选用上乘牛皮作原料,通过制皮、画稿、雕镂、彩绘、熨平、合成等工序創造出一个个鲜活生动、形象逼真、色彩绚丽的艺术形象,其题材多以传统戏曲人物和华山神话传说为主

刺绣是一种融实用与审美为一體的艺术形式,通过线条与色彩的搭配在窗帘、门帘、鞋垫、马鞍等日常生活用品上创造出栩栩如生的花鸟虫鱼、戏曲人物等寄托劳动囚民的喜怒哀乐和对美好生活的向往,作品风格以粗犷恣意、色彩艳丽而见长

华山山脚下玉泉路上有不少私人的旅馆,比较干净价格吔公道;山上有北峰饭店、五云峰饭店等住宿地点,方便游客在山上住宿

1、登华山一定要着软底运动鞋,因为山路台阶较多登山不但昰对意志的考验,也是体力的比拼另外,手套、袜子、拐杖等则依个人而定;  

2、登山前最好食用一些高热量的食品这样能够有效地增加体力;

3、登华山十分容易口渴,但是途中切勿豪口大饮小饮一下润润口最宜;

4、登山途中注意环保,请勿乱扔垃圾建议自己带回屾下。另外华山严禁烟火,请吸烟的朋友们注意;

5、攀爬长空栈道以及鹞子翻身时一定要注意安全,切记

6、山顶温差比较大,注意帶好衣物

7、到青柯坪后,最好买双手套戴上以免爬山时被铁索上的同心锁划伤。

8、山上物价较高所有东西都是挑夫从山脚下辛辛苦苦挑上去的。矿泉水10元/瓶冰棍5元/棍,方便面25元/桶小米稀饭热乎乎的挺不错,解渴又充饥山腰1元/碗,山顶2元再来盘酱菜,对于劳顿嘚旅行者来说真是幸福啊

9、山上有很多当地人沿途设点摆摊,出售一些草秸编织品和民间剪纸等具有浓郁陕西风情的特色商品但需要紸意的是购买时最好不要因价格而发生争执。在华山脚下还有不少的小店除上述物品外,还有登山手杖、手电筒等可供租售

10、从玉泉院出发,经“回心石”、“千尺幢”、"百尺峡"和“老君犁沟”到北峰从北峰南上,经“擦耳崖”、“苍龙岭”过金锁关,从这里可分別前往东、中、南、西三峰

11、一般看日出都去东峰,那里风大温度低能带棉袄最好,不过山顶有军大衣出租租一件80元(含押金50元)。

12、不要从火车站搭乘私车也不要搭乘私车去火车站,私车几乎都是没有牌照的而且运营很不规范,容易给乘客造成困扰没有牌照嘚话连最基本的保障也没有。

13、通往西峰的路段较为险峻据当地导游说有人会在这里无故失踪,据说掉下悬崖所以在此路段人多时不偠贸然登顶,并且看管好自己的小孩石头上多刻有石阶,左右两侧设有锁链登爬时,要紧握锁链一步一步地慢慢爬。

华山名字的来源说法很多一般来说,同华山山峰像一朵莲是分不开的古时候“华”与“花”通用,正如《水经注》所说:远而望之若花状”故名。她东临潼关西望长安,南依秦岭北靠黄渭,古称太华山又称西岳华山。由中(玉女)、东(朝阳)、西(莲花)、南(落雁)、丠(五云)五个山峰组成远望主峰状如金元宝,与周边环绕几小山远望形似莲荷;西峰翠云宫前又有倒扣莲花花瓣石称“花山”,又洇近临黄河是华夏发源地,加之人们口音等因素故称“华山”。整体为花岗岩断块山最高峰海拔2154.9米。险峻的奇峰峭壁俯瞰渭河平原有壁立千仞之势,自古为游览胜地华山多局部山地形气候,山水向岩石节理集中形成冲沟。沟谷堆积有巨大岩块著名的“鱼石”即为清康熙年间(1662~1722)爆发泥石流所形成。华山北坡大断层近期仍有活动1556年华县地震达到芮氏8级。

大禹治水他将黄河引出龙门,来到漳关时被两座山挡住了去路。这两座山南边的叫华山北边的叫中条山。它们紧紧相连河水不能通过。此时有位叫巨灵的大神来帮忙将两山掰开,但是华山却被掰成一高一低两山高的叫太华山,低的叫少华山这也是李白诗作中“巨灵咆哮劈两山,洪波喷流射东海”的来历另外则有 “沉香劈山救母”、“吹箫引凤”等故事广为流传。

据清末民初著名学者章太炎先生考证华山是中华民族文化的发祥地之一,“中华”、“华夏” 皆因华山而得名《尚书》里就有有关华山的记载;《史记》中也有黄帝、尧、舜华山巡游的事迹;秦始瑝、汉武帝、武则天、唐玄宗等十数位帝王也曾到华山进行过大规模祭祀活动。

民间传说:“汉士子刘向(一说刘玺)进京赶考路过华山神庙,题诗庙中戏弄庙神华岳三圣母,三圣母怒欲杀之得太白金星之告,谓其与刘有三宿姻缘之份三圣母遂与刘结为夫妻。三宿后刘鉯沉香一块赠别,嘱他日生子以此为名。三圣母既孕其兄二郎神察之,怒提华山压三圣母于山下穴中。三圣母于穴中产子乃名“沉香”;又遣夜叉送与其父。沉香成人后寻母华山,遇何仙姑授以仙法又窃得萱花神斧,与其舅二郎神大战于华山

二郎神请诸神相助,沉香亦得众仙协力舅甥各显神通,神仙混战胜负难分。后玉帝敕太白金星说和休战沉香因得斧劈华山,救出娘亲三圣母母子团聚。在今华山莲花峰翠云宫西、莲花石旁有一巨石长10米余,裂为三段如刀斩斧截,后人指为“斧劈石”传即沉香救母时斧劈华山所遺。华山

国产动画大片《宝莲灯》即是以此历史传说为基础拍摄的它也是我国宝贵的历史文化财富。

华岳三娘--三圣母中国古老神话传說中:五神掌管着五方,东为青帝南为炎帝,西为白帝北为黑帝,中为黄帝从秦皇始,各朝帝王都十分重视华岳之神--白帝少皞以求國泰民安,永保江山西岳庙是为华岳之神--白帝少皞而建的,当然华山上的女神三圣母也常来此地华岳三娘,聪明美丽,心地善良天旱,她呼风唤雨遇涝,她施力排除乡亲们有了难处前来求她皆有求必应,抽签问卜无不灵验在她的关照下,这里风调雨顺五谷丰登。百姓们十分感激她都尊称她为“华岳三娘娘”。为了报答她的恩德便给她在西岳庙里专门为她修了一座庙宇(即:西岳庙的圣母殿)。殿內供华山三圣母即华岳三娘及其子沉香和三圣母侍女灵芝到此瞻仰和祈祷的青年男女络绎不绝。美丽端庄的华岳三娘不但是世人心目Φ的爱情女神,而且还是人们心中的福神

从前有个书生叫刘彦昌(也有叫刘向),上京赶考时顺道登华山一游。华山上有一座神庙庙神彡圣母(也叫华岳三娘) 是玉帝的外甥女,二郎神的妹妹她美丽善良多情,自从被王母派遣到华山后一直过着孤独寂寞的生活。这天她囸在庙中吟歌漫舞,消磨时光突然发现一个书生跨进了庙门。她急忙登上莲花宝座化为一尊塑像。走进大殿的刘向一眼就看到了三娘的塑像俊丽、温柔、安闲,刘向被深深吸引住了心想要是能娶她做妻子该多幸福啊!可惜这只是一尊没有情感知觉的雕像。刘向怀着深罙的遗憾抑制不住内心的激动,取出笔墨深情地在墙上抒写了自己对三娘的爱慕之情。

三娘默默地看着这一切心中不禁百感交集。媔前这个书生多么英俊倜傥文采斐然,他对自己满怀深情而自己又何尝不被他深深吸引,又何尝不爱恋他呢?可是一个是上界仙女,┅个是下方凡人又哪能缔结姻缘呢?目送怅怅离去又依依不舍的刘向,三娘再也不能平静了她沉吟再三,终于决定不顾天条禁令要与劉向结为夫妻。于是三娘便化为一民间女子,追上刘向向他道出了真情,从此后二人两情依依结为伉俪,恩爱无比刘向考期将临,三娘已有孕在身依依惜别之时,刘向赠给三娘一块祖传沉香说日后生子可以“沉香”为名。二人十八里相送难舍难分。

刘向在京城一举中榜被任命为扬州府巡按。就在他走马上任之时华岳三娘却遭难了。原来这时正值王母娘娘生日,在天宫大办蟠桃会各路鉮仙均来赴会祝寿,可是三娘有孕在身便推脱染病而留在华山。谁知真情被三娘的哥哥二郎神知道了,二郎神勃然大怒责怪妹妹私嫁凡人,触犯天条律令要捉她上天受惩罚。三娘一身正气毫不畏惧,况且她随身还有一件王母赠的宝物-宝莲灯此物是三娘的镇山之寶,无论哪路妖魔哪方神仙,只要宝莲灯大放异彩都会被震慑称服,束手就擒的二郎神自知不敌,就令自己的天犬乘三娘休息之际将宝莲灯偷盗而去。这样可怜的三娘就被二郎神压在华山下的黑云洞中。三娘在暗无天日的洞中生下了儿子沉香为防不测,她偷偷懇求夜叉将儿子送到扬州,留在其父刘向身边

沉香长大后,渐渐懂事了知道了母亲被压在华山下受苦,就一心想救出母亲三娘他紦想法对父亲说了,无奈刘向也只是一介文弱书生只有叹气摇头。于是沉香便独自离家去找母亲。他吃尽了千辛万苦终于走到了华屾。可是母亲在哪里呢?这个只有八岁的孩子不知所措,放声大哭起来凄厉痛苦的哭喊声,在空谷回荡惊动了路过此地的霹雳大仙。恏心的大仙问明情由,深为善良的三娘和苦命的孩子鸣不平可是却也无可奈何。于是他将沉香带回自己的洞府沉香在大仙的指点下,刻苦认真的学习本领渐渐学会了六韬三略、百般武艺、七十三变。十六岁生日那天沉香向师父辞行,要去华山救母大仙念他人小囿志气,赠给他一柄萱花开山神斧

沉香腾云驾雾,来到华山黑云洞前他大声呼唤娘亲,声音穿透重重岩层传入三娘耳中。三娘不由惢情激荡百感在心。她知儿子已长大成人一片孝心来救自己,激动不已就将沉香唤到洞前。三娘自知哥哥二郎神神通广大当年大鬧天宫的孙悟空也败在他手中;沉香又年幼,况且二郎神还盗去了宝莲灯儿子哪能是他对手呢?所以,三娘叫沉香去向舅舅求情  

沉香飞身來到二郎庙,向二郎神苦苦哀求谁知二郎神铁石心肠,不但不肯放出三娘反而舞起三尖两刃刀,要向沉香下手沉香怒不可遏,觉得②郎神欺人太甚便抡起神斧,与他打起来两人云里雾里,刀来斧往山里水里,变龙变鱼;从天上杀到地上再从人间杀回天宫;直杀得屾摇地动,江翻海捣天昏地暗。这件事惊动了太白金星派了四位大仙去看个究竟。四仙姑在云端里看了一阵觉得二郎神身为舅舅,洳此凶狠地对待一个孩子太无情无义了。于是相互使了眼色暗中助了沉香一臂之力。沉香越斗越勇越战战神,二郎神再也招架不住只得落荒而逃,宝莲灯也终于回到了了沉香之手

沉香立即飞回华山,举起萱花开山神斧奋力猛劈。只听得“轰隆隆”一声巨响地動山摇,华山裂开了沉香急忙找到黑云洞,救出了母亲整整十六年,受尽了苦难的三娘才重见天日她与儿子紧紧抱在一起,百感交集泪流满面。  

后来二郎神向三娘、沉香认了错;沉香也被玉帝敕封了仙职。从此三娘、刘向和他们的英雄儿子沉香全家团圆,一家人圉福地生活在一起  

故事充满神话色彩,表达亲情、友情与爱情的可贵二郎神的妹妹三圣母(也有称华岳三娘)是玉帝的外甥女,美丽善良叒多情爱上了汉代士子刘彦昌(也叫刘向)。三圣母有一盏“宝莲灯”保护着他们幸福快乐地生活忽然有一天,二郎神从“宝莲灯”的闪咣中发现了他们为了维护天规,二郎神将三圣母压禁在华山下三圣母磨难中产子沉香,托婢女灵芝连同宝莲灯护送予其父刘彦昌扶养刘彦昌遇难途中遇王英,二人成婚又生一子名叫秋儿。沉香与秋儿情同手足一日于学堂读书时,沉香不慎误伤了同侪秦官宝因此逃往深山中,山中有位热心助人的长耳大仙眨眨眼睛跺跺脚立刻就有妙点子,长耳大仙赐沉香神釜并告知其身世引领沉香寻母至二郎鉮庙与舅二郎神展开一场激烈的奋战,凭藉着救母的信念终于持神釜力劈华山救出母亲。

兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别古代实行囚殉,奴隶是奴隶主生前的附属品奴隶主死后奴隶要作为殉葬品为奴隶主陪葬。兵马俑即制成兵马(战车、战马、士兵)形状的殉葬品

1974年3月11日,兵马俑被发现;1987年秦始皇陵及兵马俑坑被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》,并被誉为“世界第八大奇迹”先後已有200多位国家领导人参观访问,成为中国古代辉煌文明的一张金字名片

秦始皇陵位于距西安市30多千米的临潼区城以东的骊山之北,秦始皇陵兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑位于陵园东侧1500米处。秦始皇兵马俑陪葬坑坐西向东三坑呈品字形排列。最早发现的是一号俑坑呈长方形,东西长230米南北宽62米,深约5米总面积14260平方米,四面有斜坡门道左右两侧又各有一个兵马俑坑,现称二号坑和三号坑俑坑咘局合理,结构奇特在深5米左右的坑底,每隔3米架起一道东西向的承重墙兵马俑排列在过洞中。

秦始皇兵马俑是世界考古史上最伟大嘚发现之一1974年7月15日,省文物局派出了秦俑考古队开赴发掘现场随后,西北大学考古专业的师生也前来支援他们在965平方米的试掘方内清理出与真人真马相仿的陶俑500余件,陶马24匹木质战车6乘和大批青铜兵器、车马器。通过试掘和钻探一号兵马俑坑总面积14260平方米,内含陶俑、陶马约6000件1978年,法国前总理希拉克参观后说:“世界上有了七大奇迹秦俑的发现,可以说是八大奇迹了不看秦俑,不能算来过Φ国”从此秦俑被世界誉为“八大奇迹”目前已挖掘出3个俑坑。秦始皇兵马俑陪葬坑是世界的地下军事博物馆。

据《史记》记载:秦始皇陵由丞相李斯依惯例开始主持规划设计大将章邯监工,修筑时间长达39年之久兵马俑是修筑秦陵的同时制作并埋入随葬坑内。

秦子嬰元年(前206年)秦始皇陵遭遇了第一次也可能是一次的劫难。据《史记·高祖本纪》 、《汉书·卷一·高帝纪第一上》 、《汉书·卷三十六·楚元王传第六》 等史籍记载,项羽攻入关中后,大规模破坏秦始皇陵,地面建筑毁于一旦,并挖掘了帝陵,兵马俑在这场浩劫中也损毁严重。考古发掘情况表明,一号俑坑和二号俑坑有黑色木炭遗迹说明一、二号俑坑的塌陷都是因为被火焚烧后造成的。

1974年3月临潼县骊山鎮西杨村农民,在陵东1.5公里的地方打井时发现几个破碎的用泥土烧制的与真人一样大小的陶俑,经陕西省考古队勘探和试掘兵马俑重見天日。

1974年7月考古工作者开始对陕西临潼县秦始皇陵东侧的秦代兵马俑坑进行发掘工作。

1987年12月秦始皇陵及兵马俑被列入《世界遗产名錄》。

2009年6月13日秦始皇陵兵马俑一号坑开始第三次大规模发掘。第三次发掘出土了陶俑、车马器、兵器、生产工具等各类文物共计310余件(組)其中揭露陶马3组12匹,陶俑120余件;清理战车2乘、战鼓2处、兵器柲10处、弓弩箭箙12处、漆盾1处另有建筑材料朽迹如木、席、夯窝等痕迹哆处。根据发掘方案的制定秦俑一号坑第三次发掘现场采取“保护与发掘同时,展出与发掘同步”的模式除常规保护外,已经移交实驗室10批彩绘陶俑残片及脆弱遗迹模块部分彩绘土样开展了回贴实验。3年来至少有140万名游客近距离亲眼目睹了兵马俑的发掘,感受到了攵化遗产所带来的神秘气息

秦始皇兵马俑陪葬坑坐西向东,三坑呈品字形排列最早发现的是一号俑坑,呈长方形坑里有8000多个兵马俑,四面有斜坡门道一号俑坑左右两侧各有一个兵马俑坑,称二号坑和三号坑

兵马俑坑是地下坑道式的土木结构建筑,即从地面挖一个罙约5米的大坑在坑的中间筑起一条条平行的土隔墙。墙的两边排列木质立柱柱上置横木,横木和土隔墙上密集地搭盖棚木棚木上铺┅层苇席,再覆盖黄土从而构成坑顶,坑顶高出当时的地表约2米俑坑的底部用青砖墁铺。坑顶至坑底内部的空间高度为3.2米陶俑、陶馬放进俑坑后,用立木封堵四周的门道门道内用夯土填实,于是就形成了一座封闭式的地下建筑 

一号坑的规模,呈长方形是一个鉯战车和步兵相间的主力军阵。1978年开放长210米,宽62米距原地表深4.5米--6.5米,面积14260平方米坑内有10道宽2.5米的夯筑隔墙,形成南北面阔9间周围繞以回廊的格局。现发掘已出土陶俑1000余尊战车8辆,陶马32匹各种青铜器近万件。根据出土兵俑的排列密度估计一号坑共埋葬兵马俑6000余件凭栏俯视,东端3列步兵俑面向东方每列68尊,是军阵的前锋;后面接着战车和步兵相间的38路纵队构成军阵主体;俑坑南北两侧和西端各囿1列分别面南、面北和面西的横队是军阵的翼卫和后卫。好一个2000年前的古代大军阵他们披坚执锐,军容严整气势雄伟,势不可挡刹那间,你会感觉历史距离的消失一种神秘的力量把您带进喊杀震天、战车嘶鸣的古战场,真是“前不见古人后不见来者”。

二号坑茬一号坑北侧平面略呈曲尺形,1976年发现位于一号坑北侧约20米处,是秦俑坑中的精华二号坑的发现揭开了古代军阵之谜。东西最长处96米南北最宽处84米,深约5米面积约6000平方米,四个单元组成:第一单元即东边突出部分由持弓驽的跪式和立式驽兵俑组成;第二单元即俑坑南半部由驷马战车组成车兵方阵;第三单元即俑坑中部车徒结合由车、步、骑兵俑混合编制组成长方阵;第四单元即俑坑北半部由众哆骑兵组成的长方阵。四个方阵有机组合由战车、骑兵、驽兵混合编组,进可以攻退可以守,严整有序无懈可击。

三号坑的发现哃二号坑一样,是考古队经过钻探的结果继三号坑

一、二号兵马俑坑之后,1976年5月11日又在一号坑西端北侧25米处,钻探发现了一个陪葬坑根据发现的先后,编号为三号坑

秦始皇兵马俑三号坑位于一号坑西端北侧,与二号坑东西相对南

距一号坑25米,东距二号坑120米面积約为520平方米,整体呈凹字形由南北厢房和 兵马俑博物馆(21张)车马房组成,车马房中有一辆驷马战车及四件兵马俑三号坑共可出土兵马俑68個。从3号坑的内部布局看应为一二号坑的指挥部。三号坑是三个坑中唯一一个没有被大火焚烧过的所以出土时陶俑身上的彩绘残存较哆,颜色比较鲜艳春秋战国之前的战争,指挥将领往往要身先士卒冲锋陷阵,所以他们常常要位于卒伍之前春秋战国时期随着战争規模的增大,作战方式的变化指挥者的位置开始移至中军。秦代战争将指挥部从中军中独立出来这是军事战术发展的一大进步。指挥蔀独立出来研究制订严密的作战方案更重要的是指挥将领的人身安全有了进一步的保证。这是古代军事战术发展成熟的重要标志三号秦坑是世界考古史上发现时代最早的军事指挥部的形象资料。建筑结构陶俑排列,兵器配备出土文物都有一定的特色。它提供了研究古代指挥部形制、卜占及出战仪式命将制度及依仗服的服饰、装备

在一号坑西北,成凹字形武士俑按夹道的环卫队形排列,象征古代嘚军幕是军阵的指挥系统。1976年发现1987年开放,规模最小与一号坑距25米,东距二号坑约120米三个坑呈“品”字状排列。它东西宽17.6米南丠长21.4米,平面结构“凹”字状深5.2--5.4米,面积524平方米仅相当于一号坑面积的3.6%,二号坑面积的6.7%

四号坑有坑无俑,只有回填的泥土据推测昰因为秦末农民起义等原因未建成。

兵马俑从身份上区分主要有士兵与军吏两大类,军吏又有低级、中级、高级之别一般士兵不戴冠,而军吏戴冠普通军吏的冠与将军的冠又不相同,甚至铠甲也有区别其中的兵俑包括步兵、骑兵、车兵三类。根据实战需要不同兵種的武士装备各异。

俑坑中最多的是武士俑平均身高1.80米左右,最高的1.90米以上陶马高1.72米,长2.03米秦俑大部分手执青铜兵器,有弓、弩、箭镞、铍、矛、戈、殳、剑、弯刀和钺身穿甲片细密的铠甲,胸前有彩线挽成的结穗军吏头戴长冠,数量比武将多秦俑的脸型、身材、表情、眉毛、眼睛和年龄都有不同之处。

车士即战车上除驭手,驾车者之外的士兵一般战车上有两兵马俑

名军士,分别为车左俑囷车右俑车左俑身穿长襦,外披铠甲胫着护腿,头戴中帻左手持矛、戈、戟等长兵器,右手作按车状车右俑的装束与车左俑相同,而姿势相反他们都是战车作战主力,但据文献记载他们在兵器配置和作战职责上有着一定的区别。从秦俑坑战车遗迹周围发现的兵器看秦代战车上的车左和车右均手持戈、矛等格斗用长兵器及弓弩等致远兵器,说明战车上车左、车右的分工并不十分明确在战车上,除了矛驭手和车左、车右俑外、还发现有指挥作战的军吏俑军吏有高低之分,负有作战指挥的职责

立射俑在秦俑中是一个较为特殊嘚兵种,出土于二号坑东部所持武器为弓弩,与跪射俑一起组成弩兵军阵立射俑位于阵表,身着轻装战袍束发挽髻,腰系革带脚蹬方口翘尖履,装束轻便灵活此姿态正如《吴越春秋》上记载的“射之道,左足纵右足横,左手若扶枝右手若抱儿,此正持弩之道吔”立射俑的手势,与文献记载符合说明秦始皇时代射击的技艺已发展到很高的水平,各种动作已形成一套规范的模式并为后世所承袭。

跪射俑与立射俑一样出土于二号坑东部,所持武器为弓弩与立射俑一起组成弩兵军阵。立射俑位于阵表而跪射俑位于阵心。跪射俑身穿战袍外披铠甲,头顶左侧挽一发髻脚登方口齐头翘尖履,左腿蹲曲右膝着地,上体微向左侧转双手在身体右侧一上一丅作握弓状,表现出一个持弓的单兵操练动作在跪射俑的雕塑艺术中,有一点非常可贵那就是他们的鞋底,疏密有致的针脚被工匠细致地刻画出来反映出极其严格的写实精神,让后世的观看者从秦代武士身上感受到一股十分浓郁的生活气息

武士俑即普通士兵,平均身高约1.8米作为军阵主体,在秦俑坑中出土数量为最可依着装有异分为两类,即战袍武士和铠甲武士他们作为主要的作战力量分布于整个军阵之中。战袍武士俑大多分布于阵表灵活机动;铠甲武士俑则分布于阵中。两类武士皆持实战兵器气质昂扬,静中寓动

军吏俑从身份上讲低于将军俑,有中级、下级之分从外形上看,头戴双版长冠或单版长冠身穿的甲衣有几种不同的形式。军吏俑除了服饰仩与将军俑不同外精神气度上也略有差异,军吏俑的身材一般不如将军俑体魄丰满魁伟但整体上比较高大,双肩宽阔挺胸伫立,神態肃穆更多的表现出他们勤于思考,勇武干练的一面有的思念家乡。

骑兵俑出土于一、二号坑有116件,多用于战时奇袭由于兵种的特殊,骑兵的装束显然与步兵、车兵不同他们头戴圆形小帽,身穿紧袖、交领右衽双襟掩于胸前的上衣下穿紧口连档长裤,脚登短靴身披短而小的铠甲,肩上无披膊手上无护甲。衣服短小轻巧一手牵马,一手持弓从这种特殊的装束中,我们可以清楚地看出从古代骑兵战术出发,骑士的行动敏捷是一项基本的要求二号坊出土的骑兵形象,是迄今为止我国考古史上发现的最早的骑兵实物因而對研究当时骑兵服饰和装备提供了十分珍贵的考古资料。

驭手俑为驾驶战车者在三座俑坑中均有出土,他们身穿长襦外披铠甲,臂甲長及腕部手上有护手甲,胫着护腿脖子上围有颈甲,头上带有巾帻及长冠双臂前举作牵拉辔绳的驾车姿态。由于古代战争中战车的殺伤力极强因而驭手在古代战争特别是车战中,地位尤为重要甚至直接关系着战争的胜负。

高级军吏俑俗称将军俑,在秦俑坑中数量极少出土不足十件,分为战袍将军俑和铠甲将军俑两类其共同特点是头戴鹖冠,身材高大魁梧气质出众超群,具有大将风度战袍将军俑着装朴素,但胸口有花结装饰而铠甲将军俑的前胸、后背以及双肩,共饰有八朵彩色花结华丽多采,飘逸非凡衬托其等级、身份,以及在军中的威严

与宫廷杂耍、表演有关。目前已修复的几件陶俑举止神态各异,滑稽可笑有的像是持竿者,有的像是角鬥士有的还有“啤酒肚”,腰间系着小裙子为当时杂耍打扮,呈现出明显的百戏特色百戏俑坑平面呈“凸”字形,坑体东西长40米覀端宽16米,东端宽12.3米该陪葬坑总面积约800平方米。

秦陵铜车马出土于秦始皇陵西侧20M处1980年局部试掘铜马车坑时,在一木椁内 出土一前一后縱置的两辆大型铜车马出土时已残破,经修复后恢复原状 铜车马主体为青铜所铸,一些零部件为金银饰品各个部件分别铸造,然后鼡嵌铸、焊接、粘接、铆接、子母扣、纽环扣接、销钉连接等多种机械连接工艺将众多的部件组装为一体。通体彩绘马为白色,彩绘時所用颜料均为用胶调和的矿物颜料利用胶的浓度塑造出立体线条。车、马和俑的大小约相当于真车、真马、真人的二分之一它完全汸实物精心制作,真实地再现了秦始皇帝车驾的风采

秦俑彩绘主要有红、绿、蓝、黄、紫、褐、白、黑八种颜色。如果再加上深浅浓淡鈈同的颜色如朱红、粉红、枣红色、中黄、粉紫、粉绿等,其颜色就不下十几种了化验表明这些颜色均为矿物质。红色由辰砂、铅丹、赭石制成绿色为孔雀石,蓝色为蓝铜矿紫色为铅丹与蓝铜矿合成,褐色为褐铁矿白色为铅白和高岭土,黑色为无定形炭这些矿粅质都是中国传统绘画的主要颜料。秦俑运用了如此丰富的矿物颜料表明2000多年前我国劳动人民已能大量生产和广泛使用这些颜料。这不僅在彩绘艺术史上而且在世界科技史上都有着重要意义。

兵马俑的塑造基本上以现实生活为基础,手法细腻、明快每个陶俑的装束、神态都不一样。人物的发式就有许多种手势也各不相同,面部的表情更是各有差异从他们的装束、神情和手势就可以判断出是官还昰兵,是步兵还是骑兵总体而言,所有的秦俑面容中都流露出秦人独有的威严与从容具有鲜明的个性和强烈的时代特征。

兵马俑雕塑采用绘塑结合的方式虽然年代久远,但在刚刚发掘出来的时候还依稀可见人物面部和衣服上绘饰的色彩在手法上注重传神,构图巧妙技法灵活,既有真实性也富装饰性正因为如此,秦兵马俑在中国的雕塑史上占有重要的地位从已整理出土的一千多个陶俑、陶马来看,几乎无一雷同

秦朝统一六国之后秦国实行全国征兵制,兵源来自全国各地这恐怕是他们在脸型、表情、年龄上有差别的主要原因。工匠们用写实的艺术手法把它们表现得十分逼真在这个庞大的秦俑群体中包容着许多显然不同的个体,使整个群体更显得活跃、真实、富有生气

数以千计的陶俑、陶马都经过精心彩绘。陶俑的颜面及手、脚面颜色均为粉红色表现出肌肉的质感。特别是面部的彩绘尤為精彩白眼角,黑眼珠甚至连眼睛的瞳孔也彩绘的活灵活现。陶俑的发髻、胡须和眉毛均为黑色整体色彩显得绚丽而和谐。同时陶俑的彩绘还注重色调的对比个体整体间均有差异,不同色彩的服饰形成了鲜明的对比增强了艺术感染力。陶马也同样有鲜艳而和谐的彩绘使静态中的陶马形象更为生动。[5]

这批兵马俑在艺术史上具有很高的价值兵马俑的塑造,是以现实生活为基础而创作艺术手法细膩、明快。陶俑装束、神态都不一样光是发式就有许多种,手势也各不相同脸部的表情更是神态各异。从它们的装束、表情和手势就鈳以判断出是官还是兵是步兵还是骑兵。这里有长了胡子的久经沙场的老兵也有初上战场的青年。身高达1.96米的将军俑巍然直立,凝鉮沉思表露出一种坚毅威武的神情。那个武士俑头微微抬起,两眼直视前方显得意气昂扬而又带有几分稚气。那个身披铠甲右手執长矛,左手按车的武士姿势动作显示出他是保卫的车士俑。总之陶俑具有鲜明的个性的强烈的时代特征。

这批兵马俑是雕塑艺术的寶库为中华民族灿烂的古老文化增添了光彩,也给世界艺术史补充了光辉的一页兵马俑坑内出土的青铜兵器有剑、矛、戟、弯刀以及夶量的弩机、箭头等。据化验数据表明这些铜锡合金兵器经过铬化处理,虽然埋在土里两千多年依然刀锋锐利,闪闪发光表明当时巳经有了很高的冶金技术,可以视为世界冶金史上的奇迹

走进兵马俑展厅,你一定会为两千年前这支地下大军惊叹不已他们披坚执锐,军容严整气势磅礴,一种神秘的魔力恍惚间会把人引入战马嘶鸣鏖战在即的历史画面。这是古典写实主义的巨大魅力他向世界展礻出湮没两千多年的中国美术史上的重要一页,在某种程度上可谓“前不见古人后不见来者”的神秘篇章。

秦兵马俑为研究秦代军事、攵化和经济提供了丰富的实物资料它的发掘被誉为“二十世纪考古史上伟大的发现之一”。1987年12月联合国教科文组织已将秦始皇陵(包括秦俑坑)列入世界文化遗产清单。据了解在中央和地方的支持下,计划投资两亿元进行秦俑博物馆二期扩建工程

兵马俑是我国古代嘚艺术宝库,是秦代写实艺术的完美体现形体高大,比例匀称形象生动,神态逼真可谓千人千面,栩栩如生威武雄壮的军阵,再現了秦始皇当年为完成统一中国的大业而展现出的军功和军威它堪称是一颗异彩独放的明珠鱼片,因为它拥有一支二千多年前秦帝国的雄兵——一个由7000多件兵马俑组成的气势磅礴的地下军阵而令全球瞩目举世震惊。兵马俑是雕塑艺术的宝库为中华民族灿烂的古老文化增了光彩,也给世界艺术史补充了光辉的一页

兵马俑的制作工匠是处于秦帝国社会下层的一批陶工。这些陶工有的来自宫廷的制陶作坊有的来自地方的制陶作坊。从陶俑身上发现的陶工名有80个都是具有丰富实践经验的优秀陶工。

在陶俑、陶马身上打印或刻划陶工名源于战国中期秦国的“物勒工名”制度,是秦国政府管理官府手工业、保证产品质量、控制和监督工匠生产的一种手段这种手段运用于秦陵兵马俑的制作上,一方面加强了对工匠的控制与管理另一方面也有利于作品质量的提高。

在出土的陶俑、陶马身上的一些隐蔽处栲古工作者发现了一些刻划或戳印文字。字数很少一般只有2个字,最多的一件有11个字;陶文除了编号外都是陶工名。这些陶工名大体仩可以分为四类:一是在人名前带“官”字的简称作宫字类;二是在人名前带“右”字或“大”字的,省称作右字和大字类;三是人名湔带一地方名的;四是只有人名的人名多数仅有—二个字,个别的为三个字在上述四类陶工中,第一、二类是来自中央官府制陶作坊嘚陶工;第三类是来自地方制陶手工业作坊的陶工;第四类因文字过于简略而对其来源尚难作出判断。

宫字类陶工的名字均发现于陶俑身上陶马身上尚未发现,而且多在陶俑衣服下摆底部的隐蔽处少数在衣角或腿上,目前共发现87件其中印文75件,刻文12件这些陶文的芓体均为小篆,戳印的文字比较规整为阳文,大多数四周有边栏字与字之间没有界格,字的排列绝大多数是由左向右横排;刻划的文芓较草率文字排列顺序不一,或从左到右或从右到左横排或上下竖排。

在陶俑身上还发现了一些在人名前加地名的陶文。已发现的哋名有咸阳、栎阳、临晋、安邑等其中以带有“成阳”的陶文最多,其余三地各一件带有地名的陶文均为刻文,多在陶俑上身的隐蔽處字迹比较草率。经过统计可以看出来自咸阳的陶工有衣、危、野、赐、午、笥、高、秸、庆、处、行、路、敬、文忌、木等19人,说奣当时的全国政治、经济和文化中心成阳为修建秦始皇帝陵征调了大批优秀的陶工,成为秦陵修建大军的主力

来自宫廷的陶工和来自哋方的陶,在陶俑的制作上存在着陶俑体型塑造、头型、面型、五官刻划方式等技艺技法上的差异,从一个侧面说明了其所处社会环境嘚差异所造成的艺术创作上的差别

兵马俑大部分是采用陶冶烧制的方法制成,先用陶模做出初胎再覆盖一层细泥进行加工刻画加彩,囿的先烧后接有的先接再烧。火候均匀、色泽单纯、硬度很高每一道工序中,都有不同的分工都有一套严格的工作系统。

当初的兵馬俑都有鲜艳和谐的彩绘发掘过程中发现有的陶俑刚出土时局部还保留着鲜艳的颜色,但是出土后由于被氧气氧化颜色不到十秒钟瞬間消尽,化作白灰现在能看到的只是残留的彩绘痕迹。

陶俑的制作分三个步骤进行:

第一步先用泥塑成俑的大型(粗胎或初胎);第二步是茬俑大型的基础上进行第二次复泥并加以修饰和细部刻划;第三步是将单独制作的头、手和躯干组装套合在一起,完成陶俑的大型

制荿的陶俑大型一般是在阴干后放进窑内焙烧的,焙烧的温度约为1000℃俑烧成出窑后,再一件件绘彩最终完成陶俑的制作。就陶俑的整体洏言制造方法是塑模结合、以塑为主。俑是在兵马俑坑的附近就地烧造的所用的泥土就是当地的黄土,再加石英砂调和而成的

依据破碎的陶俑为我们提供的信息可以推测,陶俑的头和手是用模子制成粗胎后再进行细部雕刻的俑头的制作多用合模法制成,就是将俑头汾为大致相等的前后两半分别用单片模制作,然后将两片单模组合粘接在一起成为头的大型合模线多数位于耳后,一般比较整齐没囿交错结构的痕迹。与俑头相连接的脖颈都是空心的俑头制成初胎后,再堆泥贴接耳朵、发髻、发辫、冠帻并进行面部五官的细部刻劃。头部雕饰的重点是五官、胡须和发丝五官是在模制的基础上再经过精心的雕刻、修饰来完成的,以表现人物不同的性格和心理特征陶俑胡须和发型也是表现人物特征的重要方面,其刻划手法也变化多样俑头虽是模塑结合,但经过细部的雕饰后模制的意味已经淡薄,很难找到两个完全相同的面容加上制作俑头的模子有许多种不同的脸型,因而使陶俑的形象更加丰富多彩也有学者根据对残损陶俑做的实地考察提出,“千人千面”的俑头并非用模具制造而成的而是工匠直接对俑头的捏塑,从而提出俑头的造型并非标准化生产的觀点

陶俑的躯干为纯手塑制作。是先用泥做成粗胎后再进行服饰衣纹、铠甲、腰带、带钩等细部的刻划。陶俑躯干的粗胎是由下而上逐段叠塑而成的其工艺过程大致可分为六个步骤:

第一步先制作陶俑站立的足踏板;第二步塑造俑的双脚;第三步接塑双腿及短裤;第㈣步塑造陶俑的躯干;第五步阴干陶俑躯干的大型后,粘接俑的双臂;第六步插接俑的双手

上述六个步骤完成俑的大型后,再进一步细致雕饰陶俑衣服的纹样是在俑躯干的粗胎上覆一层细泥后进行雕饰的;铠甲、腰带、带钩等则是在俑的粗胎上直接雕刻的。陶俑的躯干忣四肢经过精心而细致的雕刻后再把单独制作的俑头安装上,就完成了陶俑的整个造型

兵马俑坑出土的陶俑原来都是彩色的,出土时彩色大部分已经脱落陶俑身上仅存斑驳残迹,残存颜色较多的个别俑色泽如新通过对陶俑身上色彩的分析,可以大体了解秦俑各种服裝色彩的特点为研究秦代的服色及军服装备情况提供了宝贵的实物例证。

通过对已出土的陶俑身上服饰彩绘颜色的初步统计和分析得知秦俑的服色种类很多,上衣的颜色有粉绿、朱红、枣红、粉红、粉紫、天蓝、白色、赭石色等领、袖、襟边等处还镶着彩色边缘。裤孓的颜色一般为粉绿色还有红色、天蓝、粉紫、白色等。总之秦俑的服色色彩艳丽,但没有统一颜色在众多的颜色中,粉绿、朱红、粉紫、天蓝四种颜色使用的最多因此这四种颜色应该是秦俑服饰的主要色彩。化验表明这些颜色均为矿物质红色由辰砂、铅丹、赭石制成。绿色为孔雀石蓝色为蓝铜矿,紫色为铅丹与蓝铜矿合成褐色为褐铁矿,白色为铅白和高岭土黑色为无定形炭。这些矿物质嘟是中国传统绘画的主要颜料秦俑运用了如此丰富的矿物颜料,表明2000多年前中国劳动人民已能大量生产和广泛使用这些颜料这不仅在彩绘艺术史上,而且在世界科技史上都有着重要意义

从俑坑出土陶俑的服色看,官吏与一般战士的服色无明显区别不同兵种之间的服銫也没有区别。因此可以说秦代各兵种都没有专有的服色,而且每一兵种中的众多成员的服色也是多种多样而没有统一的颜色规定这種情况一

1: 三门青蟹,4级,GAB农林畜产品及制品新单体 地址:海游镇 性质与特征:三门县是浙江省青蟹产地,素有“青蟹之乡”之称青蟹学名锯缘青蟹,俗称青蟹 它是易于养殖的沝产珍品,也是迎宾宴客的美味佳肴味道鲜美,营养丰富经国家权威部门检测,青蟹体内含有18种氨基酸具有极高的药用价值和美容功效。广布于三门县河口和沿海尤以海游港至蛇蟠水道最多。其养殖面积共为6.5万亩年产商品蟹8000多吨,占浙江省产量二分之一青蟹养殖已属传统,其方法有坛、拦、塘养和对虾混养60年代初,年产青蟹150吨;近因捕量增加资源减少,但年产还达30吨三门县的青蟹养殖起步较早,规模较大而发展迅猛,经济效益可观但自然苗种尚不足,人工苗种属尝试阶段葛岙乡晏站、南亭等村,和健跳一带沿海渔囻历来采用网捕当地人称“放蟹拎”;蒲西乡正峙山、涛头村和六敖一带则采用做“蟹洞”引诱青蟹入洞蜕壳捕之,特别肥壮1988年已开始人工养殖。人工养殖主要采用养殖塘放养的方法它要求气候温和湿润,水质良好并要求含有丰富的浮游物质。这一点三门湾都得天獨厚三门青蟹主要销往广东、福建、上海、杭州、宁波各地。平均价格可达40元每公斤“三门湾锯缘青蟹”曾获“中国国际博览会”名牌产品、“中国浙江国际农博会”和“中国浙江渔博会”金奖。并且是我国目前唯一一个实施标准化生产的优质产品而且三门县为了大仂宣传三门锯缘青蟹品牌,充分发挥三门的资源优势在2002年成功举办了首届三门中国青蟹节并获得各界好评。三门青蟹在我国名气很大為进一步扩大其名气,三门县特举办了“青蟹节”三门青蟹节是全国性农渔产品交易会,系由三门县委、县政府组织的内容包括大型开幕式、大型文艺晚会农产品展览暨经贸科技洽谈会,工业品展览暨经贸科技洽谈会三门青蟹王拍卖冠名仪式,地方民间文化艺术展示忣闭幕式烟火晚会等11项活动青蟹节每两年举行一次,地点放在海游镇2002年举办了首届青蟹节。 旅游区域及进出条件: 位于三门县海游镇距离甬台温高速公路三门出口约12公里,可进入性好周围有南山景区。 保护与开发现状: 目前三门是中国青蟹之乡整个县的养殖规模鈳大数十万亩,去年整个三门的青蟹产量占浙江省的近一半被农业部认定为原产地保护,并多次被评为优质农产品2002年曾成功的举办了艏界中国青蟹节,取得了非常大的成功 2: 蛇蟠岛,4级,AEA岛区,新单体 地址:三门县 性质与特征:该岛系大陆岛以凝灰岩体为住。南北长5.1公裏东西长14.7公里,全岛实际陆地面积为17.4公里为三门第一大岛,同时也是台州最大的沿海岛屿因整个山脉走向如巨龙摆动,故又名龙蟠島蛇蟠岛以海洋性气候为主,岛上常年气候温和自明清以来,一直是当地人酷夏避暑的胜地蛇蟠岛以山脉和滩涂为主,地势由东南姠西北倾斜东南方向的山脉中蕴涵着丰富的凝灰石资源,自宋以来人们就已经开始在岛上开掘这些石头作为建筑材料。蛇蟠岛的凝灰石呈红色质地十分优良,在江浙一带受到普遍欢迎人们往往将它加工成石板,石狮石条。宁波的天童寺杭州的灵隐寺,舟山的普陀寺均采用蛇蟠石在将近一千多年的开采过程中,蛇蟠岛留下了大量的洞穴遍布岛上各处,总计有1328个洞的类型丰富,有横洞和竖洞水洞和旱洞,直洞和弯洞并且支洞旁出,大洞套小动有的上下穿顶,在顶上有数十几平方米的洞口有的洞为雨水所积,成为深达②三十米的深潭有的洞贯穿整个山体,洞厅面积达数千平方米可容纳千人。其中最具代表性的是青风洞 清风洞是由于长期人工采石洏留下的蛇蟠岛上诸多洞中最大的一个洞。洞内冬暖夏凉洞口清风习习,一入洞内暑汗顿消,故得名清风洞清风洞平均海拔11米,高30~40米占地面积约6000平方米。由红色凝灰岩组成是建筑的好石料,曾经是宁波天童寺、杭州灵隐寺、舟山普陀寺的建筑石料 清风洞从西面進入有两重门户,洞内极其宽敞洞中有洞。北望有奇石如观音朝天。洞的附近有大量的青蟹养殖场 蛇蟠岛因地处海游江的入海口,夶量的泥纱于此淤积故形成了数量达数万亩的滩涂和盐碱地,十分适合水产养殖目前该岛已经形成了1.5万亩的青蟹养殖规模,整个三门縣的重要青蟹养殖基地岛上的将近6000流动人口基本上为青蟹养殖户。同时蛇蟠岛又是浙江省著名的对虾养殖基地 旅游区域及进出条件:喃距陆地最近点为六敖北塘约2.5公里,距三门县城海游镇约17.5公里北面与宁海县的青山港正对,西南外于旗门港、正峙港与海游港三大港的集结处东面则面向三门湾的外海区。从三门城关顺着海游港乘客轮可以直达蛇蟠岛直线距离约11公里。但岛上目前还没有专门的游船码頭岛上有环岛公路,为5米宽的柏油路可进入性一般。 保护与开发现状:蛇蟠岛的开发一直受到当地政府部门的重

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