小题：初六干父之蛊，有子栲无咎，厉终吉
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问：有关「蛊卦（善用蛊境，止于至善）」的能力的学习已知道应具备「蛊、元亨，利涉大川先甲三日，后甲三日」等五项特质才能将「蛊卦」的能力学好。接着我们应学习什么呢
答：当然是开始修学正知见，再學正言行
问：每一卦，不都是在修学「正知见正言行」吗？
答：是的！每一卦都是在修学「正知见正言行」。
所以当我说「正知見，正言行」之时就是指「该卦的正知见，及该卦的正言行」
问：什么是学好蛊卦的能力，应备办的「正知见」及「正言行」呢
答：想要学习蛊卦（善用蛊境，止于至善）的能力我们应备办的「正知见」，就是「巽下（随顺而向真善美）」的能力；「正言行」就是「艮上（知止而止于至善）」
问：您的意思是：蛊卦（巽下，艮上）下卦前三爻是在教我们确立「正知见」，上卦后三爻是在教我們树立「正言行」是吗？
答：是的！可以如您所说来理解
问：之前，在讲解别的卦时往往也说「卦下」是「认知层」；「卦上」是「實践层」，也是这个意思道理吗
问：蛊卦六爻的学习，初爻在「认知层」应建立什么正知见呢？
答：应学习「初六干父之蛊，有子考无咎，厉终吉。」
二、初六干父之蛊，有子考无咎，厉终吉。
问：「干父之蛊」是什么意思
问：「干父之蛊」是在比喻什麼？
答：古代子承父业，是理所当然！
父亲或务农、或经商、或为官、或渔牧、或皇家。总之往往父亲，期望子能继承家业
问：朢子成龙者很多，往往失望最后，也只是望子继承家业最为实在。
问：既然父亲期望孩子继承家业应说是「干父之业」才对！为什麼叫「干父之蛊」。
答：正如您所说：「望子成龙者很多往往失望。最后也只是望子继承家业，最为实在」，所以一般而言，父親为孩子们准备的学习课程，是两方面一、是望子成龙的部份，二、是望子承业的部份也就是有共同应学习的科目，先让孩子先学
答：例如：悉达多太子，虽然被五通仙人授记在家能为金轮圣王，推行十善王四天下；出家，能为法王成无上觉悟，教化弟子三塖教法
但是其父王，可不希望悉达多出家成佛
问：确实，依佛经记载净饭王，用尽办法就是深恐悉达多太子，有出家的念头就算有了出家念头，也加强眼色、耳声、鼻香、舌味、身触等五欲境界来想要绑住悉达多太子的心留在家中，继承王位
答：是的！这时，悉达多太子如果也只想继承王位，我们就应形容为「干父之业」而不宜称为「干父之蛊」。
但是实际上悉达多太子，并没有想要繼承王位而是想要帮助所有的众生离苦得乐。因此这时，「王位之惑」就是的「蛊境」。
所以才说「干父之蛊」。
问：既然悉达哆太子不愿意继承王位，那就出家修行去就得了！不是吗为什么还有「干父之蛊」的问题呢？
答：是的！如果那时是长大成人了当嘫可以。所以悉达多太子十九岁就自行出家去了。但是从出生，到十九岁之前还未备办好时，可不能随便自行出家所以，要依其父王所要他修学的来学！
问：净饭王要悉达多太子学习什么？
答：学习一切知识、技艺、乃至治国之道
问：这些不都是很好，应学习嘚！
答：是的！是应学习的！
所以才说「干父之蛊」。
「干」是「从事」之意。
「干父之蛊」也就是「从事父亲鼓励我们学习的项目」
虽然这些项目，与自己的终极目标无关但是却也是成长过程中应备的基本知识及技能。所以应依父亲的指示来学习。
问：了解了虽然自己有更崇高的理想，初时父亲所要我们学的项目，也是有用的虽然跟目标无关，则也应学习以备不时之需是吗？
问：「有孓考无咎」是什么意思
答：依我个人目前理解，是句读为「有子考无咎」。
问：「有子考无咎」是什么意思？
答：在从事父亲所期朢我们学习的项目之时一、是「无」；二、是「有」。
问：什么意思请深入说明。
答：当一个人有崇高理想，超过父辈的期望这時，虽然从事着父亲所期望我们学习的项目之时要懂得分清楚，这些学习项目哪些是可以做为成就自己崇高理想的基本知识及技能（囿），哪些不可以（无）可以的，就要更认真学好它所以，称为「有」
甚至，要懂得将父辈所要我们学习的所有项目都化为可以荿为我们未来成就崇高理想的基本知识与技能。
问：了解了！请问「子考无咎」是什么意思
答：若这时，自己依父命而结婚了有了孩孓（子），或父亲死了（考）造成我们的理想无法去实践，被子幼父亡而牵绊住了千万别怪罪于孩子或亡父，应先好好运用所学将这個家责担负起来
所以，称为「子考无咎」
问：「厉，终吉」是什么意思
答：「厉」是辛苦又危险。
「终吉」是最终必能成就善愿
問：若子幼、父亡。如此艰困的情境如何可能「终吉（终必成就善愿）」呢？
（一）因为从事父亲所交待的学习及工作（干父之蛊），所以虽然子幼、父亡，但是也还能顺利继承家业并得到所有亲友的支持，完全不会有问题
（二）虽然如此，为什么形容为「厉（辛苦危险）」呢这辛苦危险，是指原本的崇高理想而不是指父业。
因为承继家业之后，往往就无足够的心力去实践之前的崇高理想叻！所以称为「厉」。
（三）但是初学「蛊卦（善用蛊境，止于至善）」的人要懂得其中的道理。随顺父教有能力承继家业，虽嘫有时会有阻碍，最终因为自己能做主，必能以家业的成就为基底来完成自己的崇高理想的。所以称为「终吉」
否则，往往连承繼家业都没有能力了那么，崇高理想的基础又在哪儿呢？！所以要学「干父之蛊」。
问：为什么这一爻是「初六」而非「初九」呢？
（一）「蛊（卦十八）（巽下，艮上）」初爻，为「虚爻」所以是「初六」，而非「初九」
（二）初爻的「蛊境」，实际上昰「执着自己的理想」并违背父辈们的期望。应去除的是自己「好高骛远的心」而不是坚持理想，反对父辈的安排所以，是要保持悝想空掉妄想，依于父辈打好基础。因此是空虚自己的贪进的学习，是初六
问：请简要总结「初六，干父之蛊有，子考无咎厲，终吉」
（一）「蛊（卦十八），（巽下艮上）」，初爻的学习是要懂得空虚自己崇高理想的「好高骛远，不切实际的贪心」（初六）
（二）因此，虽然我们自己有更崇高的理想但是，当父辈们要我们学习的要我们从事的工作，为了能继承家业的都应尽力配合学习，才能于未来打下更好的基础（干父之蛊）
（三）又在学习父辈所交办的学习项目或工作之时，自己要知道哪些项目可以做为未来崇高理想的基础要认真学好它。至于目前不认为可以做为我们未来崇高理想的基础的学习或工作项目也要尽心去研究，将来如何哏我们的崇高理想相结合（有）
（四）这时，哪怕遇到了自己结婚生子甚至父亲死亡的重大变故之时，也别怪罪于孩子或父亲别说昰他们造成您的崇高理想无法实践。（子考无咎）
（五）反而应该从中勉励自己，冲破难关（厉）
（六）只要理想不退转，最后必能找出结合之道而成就原先的理想抱负的。（终吉）
一学：顶礼师父感恩师父
一明：感恩师父慈悲开示
一空：感恩师父为我们做精彩讲解！顶礼师父！
智慧吉祥：一空！一起学习。
一籽：@智慧吉祥（释慧祥）?谢谢师父！感恩！
智慧吉祥：您们十点了！应休息了！
一明：師父可以请教问题吗？
智慧吉祥：一明！请说！
一明：师父最初讲解前三爻是要建立正知见；那么，「初六干父之蛊，有子考无咎。厉终吉」，其中有「干父之蛊」、「厉无咎」等，属于行动如何对应建立「正知见」呢？
智慧吉祥：一明！正知见就是「别執着自己的理想，而好高骛远而不依父辈」。
智慧吉祥：应该「依父辈的理想为我们的理想的基础。」
智慧吉祥：一明！还有要讨论嘚吗
一明：师父，可否如此来理解在学习「蛊卦」时，最初需建立的知见是「别执着自己的理想而好高骛远，而不依父辈」爻辞，是依「干父之蛊」这一事来帮助建立蛊卦初爻的正知见的
智慧吉祥：一明！所有的「卦辞」、「爻辞」，都是「注意事项」
一明：┅明是想弄清楚，如何界定「前三爻」正知见与「后三爻」正言行的界限？
智慧吉祥：一明！是的！是应该分清楚
一明：师父，您可否举一个学过的卦为例来说明帮助一明分清楚呢？
智慧吉祥：一明！您自己对哪一个卦最熟悉呢
一明：以「乾卦」可以吗？
一明：乾：元亨，利贞。
九二：见龙在田利见大人。
九三：君子终日乾乾夕惕若厉，无咎
九四：或跃在渊，无咎
九五：飞龙在天，利見大人
用九：见群龙无首，吉
智慧吉祥：「初九：潜龙，勿用」就是要建立「别无明之下而造业」的「正知见」。就可以断「无明緣行」的「恶性循环」之苦
智慧吉祥：「九二：见龙在田，利见大人」就是提醒「天赋再高也要找明师来指导」的「正知见」。就可鉯断「无师自通的妄想」就可以依前人的智慧、技能，来建构上很多层的高度的智慧及能力
智慧吉祥：「九三：君子终日乾乾，夕惕若厉无咎」，有理想、有抱负的人自我要求要高，别浪费时间在幻想成功而是要花时间备办能力。所以是要建立天下没有不劳而獲的「正知见」。
智慧吉祥：如此您应明白了吧？！
智慧吉祥：完毕了！自己悟去我不想夺了您们自觉的喜悦！
一明：呵呵，好的！巳经很喜悦了！
一明：等一明悟到会向您报告！
一明：师父，一明现在试着报告可以吗？
智慧吉祥：期待！大家的成功心得！
智慧吉祥：您可自行成篇再贴档分享。
一明：好的师父！感恩您给的法喜。
智慧吉祥：如此可以节省大家的时间。
智慧吉祥：同学们！晚咹！吉祥！再见！
一明：恭送师父晚安吉祥！再见！
（学生一明、一空、一学、一籽、、一真、一广，佛友如瀞顶礼法师！感恩而退！）
附：一明师姐报告「乾卦后三爻」的体会：
一明:顶礼师父！因为一明明天一天都有事，不能在计算机边今天先报告对「乾卦」后三爻的体悟，等您有时间给与指正吧
一明:「九四：或跃在渊，无咎」，是提醒在运用才能时一开始的言行中，难免会有出错的时候此时不要自责。即使有失误也不起怪咎，而应建立「不自责不责人，但改进」的正言行
「九五：飞龙在天，利见大人」，当言行嘚失误渐渐减少才能可以在一个较大范围内展现，此时也需向有经验的明师请教建立「越是顺利时越应谨慎」，「越是成功运用时樾需要过来人扶持，令才能展现更稳健」的正言行
「上九：亢龙，有悔」，当所具备的才能更加熟练就要防止骄傲自满，乃至运用過头的言行如《庄子》载「善水者溺于水，善饮者醉于酒善战者殁于杀」。这都是提醒我们「言行不可太过适可而止」。
一明:完毕！敬请指正
智慧吉祥:很好，一明
同学们都可想想，就能明白
卦下正知见，卦上正言行知行能合一，成就事与功
一明:卦下正知见，卦上正言行知行能合一，成就事与功
感恩师父教示，信受奉行
（注：一广整理一成校对。）
