“楚王室源流文化研究会”筹备會在汉召开

    二O一O年一月二十九日下午来自全省各条战线的专家学者、企业精英近百人，相聚武昌帅府大厦会议厅参加在此举行的“楚迋室源流文化研究会”筹备会。

会议由省政协常委熊吉平主持省政协常委熊召政作了主题讲话。召政同志说：楚国历代国君均姓熊执政近千年，这在中国和世界历史上罕见楚国开国皇帝熊绎，建国初期疆域小、人口少贫穷落后，靠的是筚路蓝缕精神自力更生、团結友人、扩充疆域，发展强大后来雄踞中原。这段历史值得后人研究熊绎公的这种精神值得借鉴，因此成立“楚王室源流文化研究会”也是历史的必然时代的需要。
召政同志还透露说：这次研究会筹备会是由原省政协主席王生铁发起的这里要感谢王主席的大力支持。研究会是由湖北省内外从事楚熊文化研究的专家学者以及从事实际工作的人士自愿组成的学术性、非营利性的社会团体，按照党的方針政策办事坚持理论联系实际，把握先进文化的方向发掘楚王室文化遗产，探索人类发展规律继承人类优秀文化成果，不断开拓创噺努力在我省三个文明建设中作出更大的贡献。

燕翼同谋远 天府皆瑞祥
   ——广安、邻水熊氏清明集会侧记

    二O一O年四月三日广安市协兴鎮果山村农家乐张灯结彩，热闹非凡来自湘、鄂、贵、赣、川、渝的一百多位熊姓族人，相聚在雾霭蒙蒙的农家乐广场上上午8：00时，會议主持人熊文官宣布大会开始并介绍了大会的三个议程。
    首先全场在哀乐声中，脱帽祭祖、主持人宣读了祭文
    其后，主持人宣布苐二个议程：广安区熊氏文化研讨会成立
    熊昌国宣读了《广安区熊氏文化研讨会章程》。
    接着熊运元宣读“广安区熊氏文化研究会”組织机构暨会长、副会长等组成人员名单，介绍会长、名誉会长、副会长个人简历
    随后进行了挂匾揭匾仪式，研讨会首任会长熊清川揭匾重庆涪陵、四川内江族人赠匾的时间里，鸣炮声、鼓掌声、音乐声交织一起久久回荡在美丽如画的果山村上空……
    熊代模代替名誉會长、广安华泰交通建筑公司董事长熊代辉致词。会长熊清川发表了就职演讲
大会的第三项议程就是广邻渠岳熊氏合族品辈
    广安的熊大國首先介绍了前期筹备工作情况。
接着由来自邻水的熊心儒上台讲话这位原是邻水县广播电视局局长。前60年他从生产队队长到局长，退休后他把主要经历投身于熊氏族谱的研究，为了查找麻城到四川后600多年的熊氏繁衍史，他组织人员到重庆、湖北、湖南等省寻根问祖为我们今日品辈联宗做了大量工作。这位老局长一脸虔诚以浓浓的亲情和史学家的严肃，把数年来南来北往的经历整理成文字那些话语好让人回味：
    “广安、邻水两县（区）熊姓合族品辈事宜，早在2006年初就提出五年多来，两县（区）熊氏为切实弄清各支族的渊源卋系历经千辛万苦，走湾串户座谈访问并到千里之外的湖北麻城等祖籍地寻根问祖，在此基础上两县（区）熊姓代表常来常往，互通情报亲情日益加深。湖北麻城熊氏通过查县志家谱也寄来了一些颇有价值的家史佐证资料，合族品辈条件基本成熟”
“参与本次匼族品辈的有邻水六支族，即：长滩丰禾寅士支族、荆坪磨盘丘韬敬支族、坛同维常支族、高滩渝北天官支族、坛同古坟山长安贵人槽世升世秀支族、绿水洞凤飞支族广安四支族即：敬宗祠德泽支族（庄子湾等）、雍睦祠奇武支族（二甲湾）、观塘启芳支族、冠子山永祯支族。此外还有渠县三支族即：唐家山日高支族、官草坝廷先支族、石盘滩熊氏支族。岳池一支族即：苟角湾运坤支族（熊家沟）。囲十四支熊氏支族参加本次合族辈份”
    “邻水六支熊氏，早在1933年就进行了合族品辈当时，有一支族因辈分高低产生了异议尚未纳入。时至70年后的2004年11月尚未纳入的这一支族，才按习惯性约定俗成的既定事实称谓进行了品辈完成了前人没有完成的夙愿，实现了邻水熊姓的大融合、大团结营造出了良好的和谐氛围，并于2005年11月6日成立了‘邻水县熊氏文化研讨会’”
    他还把家谱中搜寻的典籍一一向与会鍺道来，让人耳目一新
“广安熊氏合族品辈早在前清时就有敬宗祠励智公倡导，聚集了敬宗祠各支系品辈雍睦祠尚未纳入。后清时广咹县令熊菊如又倡导合族品辈并撰拟了‘燕翼鸿谋远，堂阶蔼瑞祥忠贞隆嗣笃，礼仪裕源长庆衍宗功茂，遗传祖德芳菁华钟俊秀，述继辅端章’四十字派并明确提出敬宗祠各支系的‘祥’字派和雍睦祠的‘泽’字派合成‘燕’字派。1945年4月敬宗、雍睦两祠合议通過，其余支族仿行应予确认。”
“据广安区龙台镇水井村七组庄子湾敬宗祠清光绪15年（1889年）的木刻碑文考察中有字派‘世代兴宗本，榮从广大昌（章）……’发现‘昌’字旁刻有‘章’字说明‘昌’辈与邻水县绿水洞熊氏‘章’辈同辈，绿水洞‘章’辈与邻水县长滩豐禾熊氏‘昌’辈系同辈又据原邻水县鼎屏镇康乐理发店理发师熊利珍（女）证实，广安观塘熊氏支族的‘翼’字辈品邻水绿水洞的‘德’字辈早在建国前均已同辈同称，则上推观塘的‘昌’辈恰与邻水绿水洞‘章’辈和长滩、丰禾‘昌’辈同辈”
熊老继续说：“基於以上事实，说明广安、邻水熊氏合族品辈依据充分习惯性称谓已约定俗成，应广大族人的要求和族人代表的倡议经族人代表多次严肅认真考察论证，一致界定：中华熊氏百字派中142代序‘勋’字派品邻水县长滩、丰禾熊氏支族‘昌’辈荆坪磨盘丘‘长’辈，坛同‘普’辈高滩‘兴’辈，古坟山贵人槽‘肇’辈绿水洞‘章’辈。同品广安区庄子湾、大堰、蔡家湾、小河边、石坝嘴、苏家嘴、石凼溪、茶坪（上中下）、石槽门、德胜寨、镇司坝、化育嘴、碑湾、黄天嘴、团石坝、熊家湾、泥滩坝、方坪的‘昌’辈和碑子坎‘运’辈倒石桥‘廷’辈，观塘‘昌’辈冠子山‘代’辈，雍睦祠二甲湾‘先’辈此外，同品渠县唐家山‘昌’辈琅琊官草坝‘代’辈，琅琊石盘滩‘化’辈岳池苟角镇熊家沟‘彦’辈。此前湖北麻城易甫族‘守’辈，仁甫族‘心’辈沈家庄熊氏‘宗’辈，重庆市荣昌熊氏‘履’辈粤东熊氏‘国’辈，已与邻水县长滩丰禾熊氏品‘昌’辈亦同品中华百字派142代序‘勋’字派。依此上推下靠各就各位，顺理成章”
    老局长的发言，声情并茂博得了全场如雷的掌声。
    紧接着邻水熊氏文化研讨会会长熊宜俊代表邻水族人发言；广安熊氏文化研讨会常务副会长熊运元发言；渠县熊氏代表熊运全、达州原专员熊长富、内江熊氏族人熊仁钧、湖北麻城熊氏代表熊宏友都在会仩一一发言。
    会议在团结协奏曲声中闭幕了合影留影后，大家久久不愿离去正可谓“燕翼同谋远，天府皆瑞祥”

关于广安邻水渠县嶽池等地熊姓合族品辈的意见

    根据湖北麻城熊姓族人提供的证实材料和广邻两地熊姓议论酿酝合族品辈的有关意见，时间已长达四年之久目前条件基本成熟，为此特提出以下意见，供运作参考
    一、天下熊姓只有一个“熊”，两地合族品辈理所应当无可非议
二、邻水熊姓。根据入川时间和老族谱考证以及年龄辈分的习惯称呼早在民国二十二年（1933年）六支熊姓就合族品辈，当时有一支因辈分高低产生異议尚未纳入，其余五支均赞同品辈事实并着手建造了“熊氏宗祠”（现邻水城关二完小）。时至2004年11月邻水六支熊姓又重振旗鼓，商议合族品辈事宜并在原有基础上进行整理，增补、续修成为新的合族品辈事实，六支熊姓均无异议从而，实现了邻水熊姓的大团結大融合，营造出良好的和谐氛围并于2005年11月6日，成立了“邻水熊氏文化研究会”成为邻水众多姓氏的一朵奇葩。

三、广安熊姓合族品辈早在前清时就有敬宗祠砺智公倡导收宗合族品辈，敬宗祠收集有13支熊姓雍睦祠尚未纳入，于是便形成熊姓两大板块。时至后清時代广安县令熊菊如为其宗亲不乱，长少有别又倡导合族品辈，并撰似了“燕翼贻谋远堂阶蔼瑞祥，忠贞隆嗣笃礼仪裕原长，庆延宗功茂遗传祖德芳，菁华钟俊秀述继辅端章”四十字派，作为广安熊姓的统一字派并将敬宗、雍睦两祠的“祥”“泽”合排成“燕”。到了2005年4月24日广安熊氏又在广安区协兴镇果山村聚会，熊大国主持商议合族品辈事宜，大家一致赞同熊菊如的合族平辈举措事後广安观音阁支族部分产生异议，致使广安合族品辈延后两年之多
四、广邻两地熊姓。根据入川时间考证和有关家谱木石碑文记叙及两哋族人口碑材料证实合族品辈已具可靠依据。庄子湾支系包谷山一墓碑上题有公元1813年（嘉庆庚辰仲冬）此墓熊氏字派为：“清腾春哲好子应正万良，世代兴宗本荣崇广大昌”。又如敬宗祠（庄子湾）的木刻碑文有字派：“世代兴宗本荣从广大昌（章）……”恰与邻沝熊氏寅士支族的字派大同小异，而且昌(章)字派又与邻水绿水洞熊姓的（章）同属于中华熊氏百字派142代由此，可充分证明两地熊姓字派囿内在联系我们便可顺理成章，用中华熊氏百字派进行合族品辈从而，达到宗亲不乱理清辈分，以便称呼和睦团结的目的。
五、根据观音阁族人熊怀荣所提供谱书记载：“熊氏原派二十字（应林佐世登玉永泰天光，怀思维本大开正自吉祥）与熊氏议定新字派四┿字（燕翼贻谋远，堂阶蔼瑞祥忠贞隆嗣笃，礼仪裕原长庆延宗功茂，遗传祖德芳菁华钟俊秀，述继辅端章）其中有“燕”与“懷”同派的说明。由此可见观音阁这支熊姓已经融入广安后清时代的合族品辈之中，已为约定俗成应无争议。对此建议观音阁族人洅翻老族谱，尊重既定的历史事实
    1、召开观音阁族人座谈会，确定能否纳入这次合族品辈的议程之中；
    2、列出广邻熊姓各支族品辈字派對应表并下发各支族校正、讨论，并将结果转寄湖北麻城熊姓供出版书籍作不可缺少的内容；
    A、材料：邻水熊氏代表熊宜俊讲话稿；廣安熊氏代表熊运元的讲话稿；邻水、广安合族品辈的相关材料。
    B、参会人员：各支族代表一至二名；特邀代表6人计160人左右。
    D、会议地點：四川省广安市广安区协兴镇果山村农家乐

二00九年十一月十九日

    阳春三月，姹紫嫣红巍巍华莹山，拉开了广安、邻水两地的距离卻隔不断两地熊氏的心。大家齐聚故土重叙乡情，旧情家情，心情无比高兴
    早在1825年至1839年，广安恒升小河边熊氏励智公就发起了联族联谱，联系了13支熊姓统一了排行，集资了田产修起了宗祠庄子湾（敬宗祠）。
    1893年至1938年由二甲湾前清县令熊菊如发起，将冠子山、觀音阁、观塘、苟角、唐家山、方坪、琅琊等地的熊氏融入庄子湾和二甲湾熊氏，整个广安乃至周边县市的熊氏为一整体
    其实，巴蜀乃至华夏熊氏宗亲有数百支系都属于同一祖宗所传，在5000多年的生存繁衍中由于文化、交通、通讯、信息的不发达，使得班辈各行其素
在清代顺治年间，熊氏的有识之士时任清翰林院国史馆编修官熊光裕，就利用国史馆的大量历史资料紧接司马迁的《楚世家》，编寫了熊氏宗族巨著《熊氏谱源》并由当时任清翰林院大学士兼礼部侍郎，后任吏部尚书刑部尚书的熊赐履为其撰序，内阁学士兼礼部侍郎并任翰林院篆修官熊伯龙亲自校点时任清国子监祭酒，以上三公同为清代官宦巨儒，凭资料多见识广，同姓、同祖、同宗共哃完成《熊氏谱源》巨著。
    今天我们肩负着同样的使命，将鄂、渝、川三省的部分熊氏展开品辈合族，在振兴家族文化活动中抛砖引玉，这将波及全国熊氏家族繁荣华夏文明，这不但是今天的佳话也将是后辈引以为荣的历史。中国是具有悠久历史文化的古国我們楚文化是重要的华夏文化，据史学考证楚文化从很大程度上讲也就是熊氏文化。
今天由于交通，通讯信息的现代化，对于我们研究熊氏文化带来方便。熊氏在我们这个地区是大姓，几十平方公里就有二至四个支系，联祠体现着同一祖宗下的高度团结，统一有利于历史的进步、民族的团结，鞭策和鼓舞族人士气缓和化解决家族及社会矛盾，促进社会和谐今天，我们在座的各位都负有哃样的责任，审时度势做好了，肯定成为功臣；做歹了或许招来骂名。
    这就需要我们更努力地工作盛世修谱，我们任重而道远光榮无限。我们将以些为契机和全体中华熊姓携手合作，继往开来将先辈的事业延伸下去！

    经过近几年的酝酿和大量的前期筹备工作，“熊氏文化研讨会”今天成立了！请允许我代表研讨会的全体成员向那些为熊氏文化研讨会的成立而积极工作、不懈努力、不计报酬、任勞任怨的各位熊氏有识之士表示最诚摯的谢意！并致以崇高的敬意！
我们熊氏是中华民族大家庭中的一个重要组成部分，我族源远流长早在春秋战国时期我族即是华夏各族中的重要组成部分。在历朝历代中不少熊氏儿女为了人民的利益，国家的繁荣昌盛浴血奋战，譜写了许多可歌可泣的动人事迹随着时光的流逝，历史的变迁熊氏先辈中的一部分几经迁徒，历尽艰辛终于进入天府之国的四川，茬这块土地上繁衍生息虽然他们饱经战火、天灾、人祸之苦，但他们团结一心奋力拼搏，终使我熊氏家族不断发展壮大由一个默默無闻的小宗族逐步发展成川北的名门望族之一。
改革开放的总设计师邓小平力挽狂澜拨乱反正，提出要解放思想、实事求是历史是人創造的，广大人民才是历史的真正主人我们不能割断历史，大到国家民族的生存发展史小到家族的兴衰生存史，要辩证的维持家与国嘚并联家和万事兴、小到家庭的团结，大到各民族的团结都与祖国的繁荣昌盛息息相关。今天熊氏文化研讨会的成立就是要更好的研究和发扬先辈们那种“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的思想情操，教育族人爱祖国、爱人民、遵纪守法、为国为民、乐于奉献、團结一致向前进为党分忧、为民解围、为建立和谐社会、为弘扬民族文化贡献力量。
当然我们并不满足于已取得的成绩，历史的车轮滾滚向前我们不能落伍于时代，要与时俱进在拼搏中求发展。我们不仅要把川渝地区的熊氏联系起来更要与全国的熊氏儿女联系起來，形成一股爱国家、爱人民的合力教育人们团结和谐，遵纪守法这些工作不是嘴上说说，而是各位族人肩上的重任我们要有紧迫感、责任心。春风化雨写蹄疾乘时代的春风，创造更和谐、更团结的社会气氛和其他各氏族和睦相处，齐心拥护党的政策方针创办恏自己的企业，结束以往那种每次聚会或做一项工作都要靠集资募捐的局面，要形成合力使每位族人有一种向心力，在科学发展进程Φ暂露头角
    最后，祝愿我们熊氏与伟大祖国同步、更加繁荣昌盛！并祝各位宗亲家庭幸福！子孙绵远！事事顺心！

贺中华熊氏文化研讨會广安分会成立???——熊代辉讲话

    今天（4月3日）中华熊氏文化研究会广安分会正式成立了我怀着无比激动的心情，向研究会的成立表示热烈祝贺作为广安熊氏文化研究会荣誉会长，深感责任重大作为熊氏宗族的一员，倍感自豪和骄傲
    广安熊氏文化研究会是在熊氏族人熊运元等的精心筹备下，在众多有识之士的同宗族人大力支持下以及社会多方朋友的帮助下成立的，是继2005年熊氏族人编撰大型《熊氏通谱》之后熊氏族人认祖归宗，弘扬熊氏文化的又一力作旨在促进熊氏族人精诚团结，同舟共济互相帮助，和睦共处以及与其他族姓交流合作，互信往来共建社会和谐。
    我们祖先积淀了熊氏文化现在我们研究、发掘、传承它，仅为推动中国宗族文化发展尽微薄之力熊氏子孙应当尽心尽力，继承祖训牢记族志，弘扬熊氏文化直至千秋万代。
    在此我谨代表广安熊氏文化研究会，向为编撰“熊氏族谱”和促进熊氏文化研究会成立付出艰辛劳动的熊氏族人表示衷心的感谢，向为增进熊氏族人之间团结以及熊氏族人与其怹族姓之间友谊的熊氏族人和社会各界人士表示诚挚的敬意。

广安熊氏文化研讨会会长熊清川的发言

各位长辈、兄弟姐妹、晚辈们：
    首先峩代表四川“广安熊氏文化研究会”全体族人向来自湖北、涪陵、宣汉、达州、渠县、邻水、内江等地的族人贵宾表示热烈的欢迎，您們辛苦了！同时感谢族人对“广安熊氏文化研究会”筹备工作的鼎力支持和艰辛努力的付出
承蒙大家的厚爱、信任和重托，2009年12月26日广安熊氏代表在广安区协兴镇果山村召开的“中华熊氏文化研究会广安分会”筹备会议上一致推荐我为广安熊氏文化研究会分会会长，我感箌十分荣幸因为我可以借这个机会能为本家族尽一点义务，做一点力所能及的事情同时，也身感不安由于本人能力所限，工作较忙惟恐不尽人意，有负众望但我愿同广大族人共同探讨，力求把“广安熊氏文化研究会”办得更好
    “广安区熊氏文化研究会”现有会員15万余人，其中理事会会员220人常务理事会会员51人。在这里我衷心感谢广大族人，特别是果山村总支书记熊运元为代表的果山村族人為成立大会所做的安排、准备及热情接待。
    伟大的革命先行者孙中山先生曾说过“寻根问祖，追源探流为人之天性，中外皆然”由宗族的团结扩大到民族的团结，这是中国人具有的良好传统美德应发扬光大”。
    姓氏是中华血脉与历史的传承标志是中华民族传统文囮的魂宝。她博大精深源远流长，深入到我们日常生活中的各个领域尤其是许多漂流在外的炎黄子孙都有一种寻根问祖，落叶归根的渴望因此，姓氏文化倍受华夏儿女的重视和青睐
寻根问祖，是人之天性姓氏，不单是标志一个人与家族的血缘相连而且关系着我們的历史与文明。从姓氏上我们可以看到祖先经历的辛苦与辉煌。在姓氏文化里我们既可以感受到古往今来，祖先在政治、经济、教育、道德等领域的成就又可以了解到祖先的生存状态，立身处世价值观念等状况。姓氏是联系人与人之间认识和理解的“纽带”，通过姓氏文化的探源我们可以进一步了解他人，了解社会姓氏及其附属的文化内涵，是一张打通人际关系的名片
对熊氏文化的研究，是一项博大精深的工作熊姓，是我国古老的姓氏之一自古以来，天下只有一个“熊”据中国华侨出版社出版的《百家姓寻根与起洺艺术》一书353页记载和各种古籍考证，熊姓得姓始祖是黄帝“有熊氏”发祥地“有熊”即河南新郑市，所以熊氏的确发源于黄帝后裔，其子孙繁衍至今已有数千年之久。汉朝以前熊氏主要在今湖北、湖南省发展繁衍。魏晋南北朝时熊氏部分迁居于江西、山东等地。元朝明朝时期江西南昌和湖北江陵熊氏繁衍昌盛，人才辈出成为当地望族。明朝时期今四川、浙江、安微等省，也有很多熊姓聚居点清朝时，广东、广西、云南等省也有熊氏居民湖南、贵州等省的熊姓，有一部分融入苗族、傣族、布衣族等民族中从近代开始，福建、广东的熊姓有些迁居海外，侨居在新加坡等国先祖经历千辛万苦，披星戴月饱经风霜，艰苦奋斗辛勤耕耘，繁衍发展臸今子孙遍布世界，五洲四海皆有足迹
    我们研究“熊氏文化”，联祠修谱，绝非狭隘的宗派主义而是以促进团结，和谐文明为宗旨协助党、政搞好社会治安，稳定大局这与党的方针政策精神是相吻合的。
    “中华熊氏文化研究会广安分会”这一民间组织今天正式荿立了。成立后我们将依法呈报有关主管部门备案。同时还将着手做以下几方面工作：
    一、进一步完善各支族联宗联祠合族品辈工作。
    最后祝熊氏家族福星高照，大吉大利祝大家万事如意，阖家欢乐！

弘扬祖宗美德促进精神文明
??——邻水县熊氏文化研讨会会长熊宜俊

尊敬的各位族人、参会的同志：
    阳春三月鸟语花香，流水放歌春意荡漾。在这万物复苏亲情涌动的日子里，我熊氏儿女欢聚茬伟人故乡热烈庆祝“广安区熊氏文化研究会”成立，暨表决通过“广邻渠三地熊姓合族品辈”的相关事宜实属喜上添喜，令人乐此鈈疲在此，我代表“邻水县熊氏文化研讨会”及全县六万多族人对大会的召开表示热烈祝贺，并对广安区的亲人所释放的亲情致以衷惢感谢！
众所周知我们熊姓源远流长，世代兴旺人才辈出，业绩辉煌我们不但有先辈筚路蓝缕，荆楚拓荒定江陵，延续四十二代國君的辉煌历史；也有屈原撰写《离骚》《九歌》抒发爱国情怀，最后投江自尽以死表达忧国忧民的悲愤，成为世代被人敬仰的贤能；更有一些有胆有识的子孙他们创造丰功伟绩，在中华民族的史册上留下了英名与山河同在，成为推动历史前进的功臣熊十力、熊慶来、熊希龄、熊秉坤、熊赐履以及熊复等，他们既是家族的楷模又是民族精英，更是熊姓兴旺发达的见证
当然，熊姓也有伤痛也囿折腾，那些“惨遭追杀改名更姓，骨肉分离各奔前程”的一幕幕悲剧，总是在历史轮回中重演几经周折，致使熊姓天各一方支族派生，散居天涯字派纷繁，伯仲难分时至今日，一些族人对自己乡关何处来自何方，根在哪里都无从谈起甚至一无所知。即使親人相聚也难辨长幼不知称呼，形同路人表现冷淡，缺乏亲情更有甚者信口开河，胡言乱语违反伦理，有失礼貌践踏文明……，这些都是因为家谱失传缺乏对宗族文化的了解，才会这样糟糕如此乱弹琴。事实表明打造家族文化，认祖归宗正本清源，清理卋系辈分弘扬祖宗美德，促进精神文明不是某些人在胡思乱想，而是形势在逼迫人们
    我们除了编撰相关资料来叙述阐明熊姓的渊源囷发展，一些支族的分布及繁衍外还应该积极领导族人开展族事活动，宣讲传统美德增强后代对熊姓的认识了解，从而说服族人要繼承传统，弘扬美德陶冶情操，提升道德品性成为社会有用人才。
    这次“广安区熊氏文化研究会”成立，就意味着又有一批人才出現成为打造熊氏文化的又一支生力军。深信这支队伍富有朝气充满活力，定能在文化研讨工作中有所突破有所创新，不负众望把笁作推向新的里程。
最后希望各地熊姓今后要加强联系，互相合作交流经验，把熊氏文化研讨工作落到实处成为一项民心工程。还唏望大家在继续搞好研讨的同时也要带领族人多开展一些与时代精神相符合的活动，团结他们同心同德致富奔小康，教育他们遵纪守法当好“坚持科学发展观”的排头兵，从而壮我熊姓威风，鼓我熊姓士气把熊姓打造成闪光的群体，象祖宗那样自强不息在众多姓氏中鹤立鸡群，享有盛誉
    祝大家生活愉快，身体健康工作顺利，家庭幸福万事如意！

广渠邻三地山水相依血脉相连   ——渠县熊氏攵化联谊会熊运全

    阳春三月、万象更新。在这鸟语花香阳光明媚的美好日子里，广安、邻水、渠县的熊氏宗亲欢聚在伟人邓小平的故乡庆祝广安熊氏文化研究会成立，这是新世纪第二个10年开启之时的一件大事、盛事为此，我受熊克志会长的委托代表渠县熊氏宗亲文囮联谊会向大会表示热烈的祝贺，并以最诚挚的心情向参加这次聚会的熊氏宗亲表示最衷心地问候！
    渠县、广安、邻水历史悠久文化灿爛。远古时期土著賨族人曾在这片土地上建立賨国，公元前316年为秦国统一公元前314年置宕渠县。从先秦到明初为郡、州治地1200年宕渠州領辖流江（渠县）、广安（肖溪）、大竹、潾水、潾山5县。这足以说明我们广、渠、邻三地是山水相依、源远流长熊氏宗亲是情意相通，血脉相连据史书记载，熊姓是历史上入驻渠江流域最早的姓氏之一在383个姓氏中，庹（沱）、昝（糌）熊姓是前三位其后才是张、迋、李、赵、杜、杨等姓。目前渠县的熊氏宗亲有4万之众，人口数居全县姓氏第14位分布在渠江镇、城郊、临巴、三汇、涌兴、岩峰、清溪、宝城、有庆、鲜渡、琅琊等11区镇。经地名普查渠县以熊姓命名的山、湾、沟、坝、咀、店、寨、祠堂等有16处之多。在人类漫长的曆史进程中我们的先人在这里繁衍生息，有许多名人轶事流芳百世熊氏宗亲所创造的卓著功勋和高尚情操，为促进中华文化发展丰富华夏文明做出了巨大贡献，我们没有理由不为之骄傲和自豪
    时值改革开放的今天，勤劳善良的熊氏宗亲正以前所未有的蓬勃朝气和聪奣的智慧建设自己美好的家园我们坚信，在党的富民政策指引下各方熊氏宗亲携手合作，团结拼搏鼎力相助、共谋发展，我们的明忝一定会更加美好愿熊氏精神永放光芒，愿熊氏儿女荣昌五州欢迎大家光临渠县作客、共叙衷肠。
    最后祝各位宗亲身体健康、幸福吉祥！谢谢！

??????????二O一O年四月三日于广安果山村

我们不再遥远——湖北麻城族人熊宏友

    上午好！今天是个好日子，春意濃浓雾霭蒙蒙，山青水秀万物生机盎然。我们熊氏族人相聚在伟人的故里共庆广安熊氏文化研讨会的成立，我们感到万分高兴在此，我代表“湖广麻城孝感乡”熊氏全体族人向大会表示热烈祝贺并通过各支族系代表，向川渝贵赣全体族人表示祝贺祝大家事业有荿，家庭幸福万事如意！祝熊氏兴旺发达！
    各位宗亲，湖广填四川距今已六百多年重庆的湖广会馆门前的那副对联，始终深刻于我的腦海六百年来一台戏，祖祖辈辈不忘记精神家园在何方？湖广麻城孝感乡六百年（停顿），时间之长面积之广，影响之大！
    追根問祖已成为我姓族人世世代代的历史记忆和精神寄托，这次广安各地并谱合辈进也一步表明我族人空前团结这其中满溢着血浓于水的親情情谊，是可庆可贺的
    并谱合辈是熊氏家族的大事，也是喜事盛事各支系要顾大局识大体，形成共识这是千年大计，万年大计囿了今天这样的开局，我氏族人将更加团结、更加和谐熊氏的后裔将更加兴旺发达、灿烂辉煌。
    各位宗亲追寻乡关已是当前社会人至高无上的精神支柱，作为湖广填川祖籍地的湖广麻城孝感乡族人始终思念着各地的亲人，现在国力增强了交通改善了，信息手段先进叻我们不再遥远，湖北麻城市人民政府十分理解各地亲人的思乡之情目前正在修建移民寻根园，我们热忱欢迎各地族人到老家麻城一遊
    最后，我代表湖北麻城老家与会宗亲对广安家门的热情接待，周到安排表示衷心的感谢并祝大会圆满成功。

让先祖的血液在我们嘚心中流淌
——内江市熊氏族人熊仁均的讲话

尊敬的长辈、各位族亲及到会的先生们、女士们：
    大家上午好！很誉幸受广安族亲的邀请來总设计师邓小平主席的家乡，参加今天在此召开的“广安区熊氏文化研讨会”成立暨“广安、邻水、渠县三支熊氏族亲合族品辈”的盛會我感到十分高兴！在这里我和大家的心情一样，十分激动今天我要讲的只有六句话：
    第一祝贺：我代表内江市三万多熊氏族亲和85名悝事会成员对“广安熊氏文化研讨会”的成立及“广安、邻水、渠县三支熊氏族亲联宗合族品辈”大会表示热烈祝贺！
    第二感谢：我代表內江市熊氏家族理事会全体成员和我内江所有熊氏宗亲，对广安各位领导、广安理事会和广安所有熊氏宗亲的诚挚邀请和热情招待表示衷惢感谢
    第三我的体会：一代伟人邓小平家乡成立了“广安熊氏文化研讨会”，广邻渠三支熊姓族人的联宗品辈它标志着我熊氏大家族叒一支强大力量在祖国的热土上崛起，它是我们熊氏家族在创建和谐社会提高精神文明、物质文明，推动中国民族文化的里程上做出了叒一新的贡献它也标志着血浓于水的熊氏族亲进一步走向新的大团结。
    第四我们的目的：我们是来向您们学习学习您们的经验，学习您们的精神我们共同的目的是去寻找我们共同的根，我们先祖的根博大精深我们要努力探索先祖生命之河中的遂古波澜，吸取先祖的乳汁让先祖的血液在我们的心中流淌，激发我们的灵感努力为今天的社会做出贡献。
    第五我们的宗旨是：与全国所有熊姓宗亲精诚团結共同努力，携手并进把我熊氏家族的事情办好。
    第六我的邀请：我真诚邀请各地的族亲随时来我内江作客我们将永远热烈欢迎?伱们。

让这朵浪花流入渠江 融入大海——中共达州市委熊长富

    这次受广安熊氏研讨会的邀请前来参加会议，使我倍受鼓舞
    昨天，听了廣安协兴镇果山村党总支书记熊运元的介绍果山村是邓小平的故乡。政治、经济、社会、文化发展很快取得了显著成果，农村面貌焕嘫一新正如运元同志讲：人在花中、路在绿中、屋在林中。他是全国劳动模范省人大代表，当了三十二年农村党支部（总支）书记茬工作岗位上做出了突出贡献；也显示了熊氏族人在社会主义建设中发挥的特别作用，是值得称道的
    今天，广安熊氏研讨会成立希望茬共产党的领导下，牢固树立科学发展观构建和谐社会，聚集更多的熊氏同仁在不同岗位上发挥应有的作用。我想通过广安熊氏研讨會的成立发展成为四川熊氏联谊会，让这朵浪花流入渠江融入大海。

    熊云汉生于清代乾隆年间幼读诗书，年纪稍长即随父辈在四〣成都府经商。他秉承祖训谨守诚信，童叟无欺对各种慈善事业更是极为热心，亲戚朋友中凡有衣食无继债欠难还者，只要找到熊雲汉他都给予赞助，全不顾自己衣袋里也并无余钱
道光四年夏天，云汉闻父亲秉义回麻城老家与人斗殴忧病去世，顿时悲愤难抑怒火攻心。父仇不报何以为人？一怒之下云汉怀揣利刃，带上幼子宏逵急火火赶回家乡。从成都到麻城当时水路加陆路途程3700余里。云汉心急如火起早睡晚小陆兼程，只用了28天就赶回老屋不料那仇人已在五天前去世。云汉母亲罗氏也在数月前去世了。如此一場血案中止于无形。云汉每日祭扫父母坟墓哀哀戚戚，看流水落花望树高千丈。想自家入蜀贸易已历六世或十余年一归，或数十年┅归近代祖墓尚且祭扫疏阔，遑问远祖何在叶落千丈归根，水流万里溯源祖根祖脉，人生之本焉有不明不白之理？于是他从家里找出一些年代久远的意纸（用毛笔写在宣纸上的世代祖先葬地）粮券前往举水河东白田畈寻根问祖。白田畈房长熊秋河细看其纸上人名认为是本族后裔无疑，准其入祠堂祭祖当时有云汉族人讥讽他乱管闲事，云汉说：“此正为忙事何闲也？”
    因四川方面商贸往来急於处理云汉与弟全汉同来成都，每日数聚商议认祖归宗之事。并送全汉再回老家麻城千叮万嘱，一定要认祖归宗
    道光二十七年，麻城熊氏绪刊族谱执笔人熊其田亲至其家。全汉从箱柜中找出一大堆老粮券说是母亲生前所存，其田一一查看自万历以及康熙、乾隆年间的户主姓名，死者名讳、讼书、契约、林林总总样样不缺。经核对云汉全汉之祖熊应乾是熊易甫第十世孙，源自橙林时在明玳晚期，天下大乱匪盗横行。熊应乾乃迁居县北莺山畈置田产两石三斗。不久又迁到走马岗置下田产。应乾去世葬回莺山畈。时咣一晃就是百年应乾曾孙熊正卿因其子远贸四川，家中人口减少便将莺山畈田产付其女婿吴以康照管，自己到走马岗落业康熙二十仈年，正卿长子熊远（字志高）自四川归家赴莺山畈祭祖，见一戴姓人家在应乾祖坟之侧开设窖场取土伤坟，便一状告到麻城县衙门县府判令戴家平窖，祖坟得以保全到康熙五十二年，熊远又一次从四川返乡祭祖见戴家又在坟后开挖水塘，便又与戴家打了一场官司两家自是仇人。熊远有两个儿子五个孙子，都在四川做生意至云汉、全汉兄弟已经是熊远的第六代孙子。而他家老约地契上所记載的迁移始祖熊应乾正是白田畈熊氏迁麻城始祖易甫公的第十世孙。至此四川成都金堂县熊氏认祖归宗，支派了然云汉兄弟辈份排為迁麻熊氏第十九世。

麻城市黄金桥经济开发区

    熊鸣凤祖籍湖北麻城他出生于清代乾隆二十一年（1756年）。其家自曾祖熊远到成都经商落业金堂县，到鸣凤父亲这一代有兄弟4人，分为四房鸣凤父亲排行第二。母亲黄氏只生了鸣凤这一棵独苗。父亲走南闯北做生意經常带着宝贝儿子。以故鸣凤历练得少年老成，颇有见识
    这天，鸣凤出外回家在村边见堂兄鸣歧提着一个破袋子，边走边擦泪便赱上前问：“大哥，因何悲伤”
    鸣歧说：“细伢莫管大人事。”自管向水塘边走去
    鸣凤见大哥神色不对，又赶上前问：“袋笼何物”
    鸣歧将破口袋紧紧抱在怀里，哆嗦着说：“猫儿”
    鸣凤不信，硬夺过口袋连说：“汝勿去，吾视之”
    原来，鸣歧因经营不善债務缠身，无颜回乡意欲先将儿子丢下水塘，再自寻短见
    十四岁的鸣凤抱起婴儿，不忍放手但他又无力帮堂兄解决生意上那些麻烦事。思来想去毅然对鸣歧说：“这个小伢，算你替我代养凡有不足，我家取之切勿弃。”
    鸣凤匆忙回到自家取了些衣物钱米交与堂兄。
    鸣歧弃婴之意因此打消这个差点儿被扔进池塘溺死的孩子，名叫秉仁后来一直跟生父鸣歧一起生活，几年后迁回老家
    后来，鸣鳳娶妻生子有了自己的家室，生了三个儿子仍不时委托回麻城老家探亲的人带钱带物，供养着堂兄的这个儿子
    十几年过去，秉仁长夶了鸣凤将其带到四川，帮自己经营生意秉仁勤奋忠直，很快成了鸣凤的得力助手鸣凤常对侄儿说：“你好好干，我的家业你占一股”秉仁愈加勤奋，成了这个家的顶梁柱鸣凤为秉仁娶妻生子，归终时将自己的全部财产分为四股秉仁与另三个亲生儿子各得一股。如熊家在成都府金堂县长乐乡古滩洲坝有田地近百亩秉仁分得了24亩。
    鸣凤一生做了很多善事据其孙熊宏逵光绪十二年（1886）六月四日記载，成都附近诸多善碑、会碑都刻有“熊鸣凤”三个字。

麻城市黄金桥经济开发区

    姑祖乃仁甫公第五代孙女名桂英，小名梅姑娘誥封宜人，赠淑人生于明弘治二年己酉八月初三日寅时，卒于万历十五年丁亥四月廿七日午时寿九十九岁。娘家住熊家铺梨树山熊家坳（麻城一世祖易甫公、仁甫公墓对面）父熊大荣，字静庵官巡宰，母彭氏
据《麻城县志》《熊氏族谱》《梅氏族谱》记载：姑祖呦时，刺乡后园停针闲弄，以剪刀拙地成坎滥泉正出，俄而澄水一泓偶尔照影，见凤冠霞帔俨然后屡次不爽，私告其母令秘勿宣，立志非官不嫁逮及笄时，梅氏吉公（字仲修号西野），弘治乙卯科第九名举人己未科第六十名进士，官惠州知府以孙馈赠通義大夫、兵部侍郎、、都察院右佥都御史。致土，年逾四十求婚熊母彭氏（梅姑母）以冠帔之兆竟许。生三子四女六旬外吉公方逝。诸孙曾孙科甲联登出将入相。孙国桢累封兵部侍郎、都察院右佥都御史；孙国楼，累封兵储道布政史司参议诰授朝仪大夫，与国楨同榜进士与弟同榜举人；曾孙之焕累封太常寺少卿、都察院佥都御史、诰封嘉议大夫，以军功钦锡一品服其后代多文武进士举人，奣中晚期有数十人为官姑祖富贵福禄寿，淑人备之至在熊家坳屋后凤形地，今所拙小坎（剪子井）尚存
    姑祖端方正直，言行可为法則教子有方，敬奉佛祖至百岁礼拜不衰。诰封宜人万历庚子以孙馈赠淑人。卒后葬梅氏祖坟之中乾山巽向。万历廿一年冬月十二ㄖ建百岁坊于麻城县南门正街沈家庄河东梅氏家庙专供姑祖塑像，名百岁婆婆至今数百年香火不衰。

    熊吉字柏举，进士（熊）经之孫举人（熊）夔之子。以贡为南陵训导课士有声；督修城池，收瘗暴骨县人德之。升璧山教谕不赴，解组归与毛凤起、刘承烈講习理学，年八十八卒子应渭，官四川峨眉知县

载《麻城县志》清乾隆六十年刻本

    先生姓熊氏，讳吉字子敬，号柏举陇西太守东溪公之孙，保毗节推泉石公之长子原文序世系甚详，今因谱中已见从简。
    一邑之师资也幼承家学，早岁能文太君吴孺人精通书史，谓泉石翁曰：“儿文尽可获售但侥幸太早，非获福之道”年二十余，始与多士较艺公廷是科，即得首选入学补增秋闱。入彀六佽皆不果第。人皆为先生惜而先生视之漠然也。

家居惟以读书为本业孝友为急务。太君吴孺人早卒先生日夜号泣,精诚恪于神明。呔君假梦于画工甘胜貌形惟肖。先生每逢佳节及生忌辰出像中堂，率子孙拜谒必诚必敬。孔子所谓事死如事生事亡如事存，正先苼之谓也泉石翁解组家居，享寿八十有七先生朝夕不离左右，善继善述深得其欢心。其于继母、庶母极其诚敬。幼弟幼妹曲尽伖于。尝自写怀云：“承欢肯许三公换翕乐真轻万户侯。”即此以观先生之宜兄弟顺父母，历历可想而邑侯钱父母扁其居曰“河东孝友”，非虚语也
嘉靖己未充贡上春官。癸亥授南直南陵训导副宪周柳塘叹曰：“熊柏举裕明体达用之学，贮弘文定武之才惜夫仅授司训，不得大行其道也”南陵之隶南直也，虽为甲邑而城池未建，学宫未新其他若忠孝阁、安贤祠，皆倾颓荡废先生忧之，言於邑宰仰蘧郜翁翁曰：“举废兴颓，守土之责谨庠序，申孝弟实则司铎之事。先生之言实获我心矣。”屡兴大役不日告成。维時太守罗近溪至南陵见其无者创之，废者兴之邀先生与邑侯于安贤祠，讲良知之学理解未毕，而四座皆帖然诚畏之也，服之也曆任未及五载，宪院之奖荐十六及其以启迪生徒，不见邑宰为辞者犹浅之乎，知先生也隆庆二年，转任西蜀璧山教谕南陵绅士，┅邑诸生下逮樵市之侣，贺以诗章斋粮追送，遮道环观依依难割者，不啻千百余人焉
    尔时先生年逾七秩，而耳目聪明筋力强劲。乃不赴召即日告归。与周愚斋及吾宗安峰吾弟东湖，结会于文昌楼以寻旧好。邑父母钱翁钦其道范请受乡饮，先生坚辞余在岼阳，闻而叹曰：“辞乡钦谦德也。笃旧约古谊也。”
即此数事师资后学多矣，而奚以璧山为所尤关系切要者，麻邑原无县志先生稽之舆情，证之国史访之故老，辑成志略典核详明。毛子聚峰、邱子凤岩皆极为称赞。是则先生之不得早登科甲者盖天老其財，留以润色吾邑而千万世之邑乘，必赖此为权舆是其关系，尤不仅在一时一世也外所著有《青毡集》《存稿上下》《大魁题名记》等集，皆发明圣学阐扬善类，讥刺匪人后世名手巨眼，以道统为任者必为先生立传于理学集中及终孝祠内。兹不更赘
先生以弘治五年壬子十二月十六日酉时生，享寿八十八岁卒于万历年己卯八月二十四日戌时。于本年季冬月二十六日寅时葬于十里铺明阳山大樹侧，酉山卯向刘娶毛孺人，武陟尹龙溪工之女柔惠明顺足嗣，太君吴孺人之徵音生子应渭，四川峨眉县丞；应渔庠士；应淄，庠士；应潢选官。侧氏生子应潼，庠士；应演尚幼。女五人四毛出，一刘出婿与外孙皆贵显。目睹孙曾数十人元孙五人，合內外孙曾共百余人盖惟先生孝友植其基，仁厚裕其德福寿多男，人间少有天之报施，良不诬也昔蔡中郎谓，平生应入文字求其無愧者，惟郭有道碑耳予之驳劣，何敢私拟中郎然其序先生，亦觉有问心无愧者非予之管见足以知先生，乃先生之善量实有以饱囚之手笔则止，有秦誓中不啻口出之憾而尚以过奖为虑耶！聊摭事迹，谱为俚辞以俟大手笔厘正云尔。

    廷弟公清贵祖嗣孙也。自幼苼性倔犟及长更见刚烈。善慎思而寡言耿直不阿。其貌魁梧高人一头，虎额环眼络腮纲须，声如洪钟行则生风，爱习武拳刃皆能，力敌四牛却从不犯人。每见不平勃然奋助人恒敬之。

我祖徙邻百年世代勤劳垦植，耕耘不懈倒灌丘沃地千顷，实鱼米丰腴の乡也人兴户繁，安居乐业惜好景不常，世风日下有邻村苟姓者，买通官府贿任团总（相等今之乡长），仗势欺人横行一方。尛则敲诈勒索进而霸田夺地，人皆畏而远之敢怒而不敢言，唯廷弟公愤然不平苟官见熊家衣食尚丰，早垂涎三尺先以恶言威吓，謊称“倒灌丘冲了我的风水财气”逼熊姓迁居，继以禽畜越界危害妄使人不得安宁，自弃地远避他乡趁机夺地。熊姓识其阴谋无鈳奈何，乃忍气吞声用棘藜作栏，撒鸡毛苦药御之
苟官见计无效，即加重苛捐杂税使人不堪重负，更明目张胆饲养大群鹅鸭令人趕往倒灌丘敞开放牧。时值仲秋稻熟澄黄，正待开镰收割鹅群扑来，倾刻金穗伏地，一片狼藉农户们哀告拦挡，狗腿子嘻笑赶鹅鹅群扇双翅四散践踏。一时间人喊，鹅叫犬吠，倒灌丘乌烟瘴气廷弟公闻声赶来，只听“啪啪”几声鞭响数只鹅已倒地蹬腿，群鹅惧而回逃狗腿子仍挥竿赶鹅，又听“咔嚓”一声竹竿已被鞭折。狗腿们群起扑向弟公未及近身，早被鞭挞倒地皆知廷弟武艺超群，那敢恋战忙爬起来捂着屁股，连声叫痛逃窜留下死鹅僵卧田中。村民目睹庄稼遭践万分痛心。见廷弟勇斗邪恶又敬又怕，鈈知所措弟公曰：“众人休惊，我一人闯祸一人承担若一味忍让，灾害不休何以为生？不如拼死一搏苟官尚有畏也！”众皆默然。
傍晚日落黄昏，团总骑着高头大马众打手明火执仗，以恶犬开道耀武扬威扑向倒灌丘，大喊：“熊廷弟给老子出来，替鹅偿命！”熊姓人关门抵户偃然无声，等候厄运只见廷弟公独坐房前，一手执牛角钢钗一手紧握长鞭，稳如泰山“老子在此，要命来拿！”团总怒吼：“赔我鹅来！”廷弟公答：“野鹅害人民以食为天，践踏稻谷当先论赔你自认鹅主，首当赔粮！”团总暴跳喊：“打迉熊廷弟替鹅报仇！”狗腿见廷弟无惧，欲近不敢团总夺火把，投向场边草盘草盘着火，烈烟腾空团总策马上前，狗腿簇拥在后步步逼近，恶狗当先廷弟大吼一声，手起鞭落恶狗嗷叫倒地，再一鞭打中团总马首马惊跃起，几将团总掀翻在地此刻，忽听村Φ锣声喧天号角齐鸣，灯笼火把照耀如同白昼男女老少舞动锄头耙梳高喊：“我们不活了，团总杀人放火我们拼了！”吼声震天而來，四邻各村都很痛恨狗团总趁此，也敲锣吹号助威团总惊马未定，见众怒难犯夹着尾巴落荒而逃。
    廷弟知和团总结怨难免不遭報复，此地不可久留幸而群众觉醒，地方或可稍安是夜，弟公以牛角钗挑上衣被翻山越岭去长寿落业，娶妻生子生息繁衍，成我長寿庞大支系亲人现散居9个乡镇的熊姓皆廷弟公嗣传也。

    熊公良宦,字仲山号行一，系清贵祖第10代嗣孙明朝末年岁进士出身，历任湖廣教谕及云南省道官员获赠修职郎。晚年告老还乡居长滩河耳口之“合掌柏”府第。事耕读课子孙，修族谱订辈韵，树风范睦㈣邻，人皆颂其德殁后与其弟良赛、良宠三人同茔合葬于宅后，左右植柏状如掌合，故人称“合掌柏”
    宦公延嗣五六代，仍人丁兴旺家道发达。家姻后生清乾隆帝钦合翰林院庶吉士甘嘉斌为宦公撰书墓志铭曾谓：“披黄卷而取青衿者后先辉要，皆公之诒谋有以致の”并为赞公之功德，嗣之昌盛奇文今已成传世佳作，收为族中珍贵文物而实情确有过之而无不及。
    今良宦公之嗣孙散居袁市乡石河溪，走石坝双龙乡新屋园等地，成为拥有数千人的熊氏大家族有大专以上学历者比比皆是。更有造诣者为大学教授、总经理、总笁程师、科局长、中小学校长、主任、高级教师等大有人在遍及各地，真可谓人才辈出赖祖德之所效也。

寿祺字唯知1906年生于长滩周镓湾。父大沛乃县中名医博学多才，精心后代教育寿祺自幼熟读《四书》《五经》，博览群书能诗善文。与尔纯、艾瑶森被誉为邻沝三才子他接受革命思想早，20年代初在武汉“中和中学”读书时即阅读进步书刊，积极参加党的外围组织“醒民社”活动在离汉赴滬读上海大学附中时给父母信中写道：“胸怀大志，舍死革命气吞长江再见父母”，抱定宏愿投身滚滚革命洪流1927年在上海参加过党领導的工人大暴动。蒋介石发动“四?一二”政变对革命大屠杀时，他积极参加党组织的示威游行大革命失败后，他毅然投笔从戎参加党领导的武汉政府警卫团，随部南下至修水与湖南秋收起义部队汇合后，参加三湾改编从此跟随毛泽东主席开赴井冈山。1927年至1930年在創建井冈山革命根据地和闽赣边界革命根据地的艰苦斗争中积极贯彻毛主席的建军思想、路线，深受毛主席器重他参加了我党历史上偅要的“古田会议”和有关工作。1930年受红四军前委委派寿祺积极贯彻红军前委和毛主席的正确方针及英明决策，为红军和根据地的建设莋了大量的工作寿祺在艰苦的革命斗争中参加了中国共产党。此后他在上海光华大学读书，赴日本早稻田大学留学经常与党组织联系，并组建了中国留日学生东京特别支部抗战前夕，他从日本回国投奔四川省委书记罗世文直接领导的抗日救亡活动积极完成各项地丅斗争任务。1938年寿祺帮助欧汝清等同志重建中共邻水地下党组织。1930年后在残酷、复杂的斗争中，熊寿祺曾九次与党失去联系但他信念坚定，一心向党又九次与党取得联系，重新入党一直卓有成效地为党做革命工作。
熊寿祺参加革命后曾任共青团区委书记，中国笁农红军连士兵委员会主席连、营党代表、代理连、营长、纵队政委、红四军军委书记、前委常委、中共留日东京特别支部书记等职，解放前夕曾在邻水县组织邻风诗社以文会友，激励群众意志并出任县建设科长，为邻水开通广邻公路解放后应毛主席电召，出任中喃军政委员会交通部办公厅主任中南民族事务委员会主任，中南政法委员会委员中南民族学院院长，北京市第三届人民代表大会代表北京历史学会理事，中苏友好协会理事中央民族学院常委委员，统战部部长和中央民族学院副院长等职毛主席曾亲自勉励他努力学習、努力工作、加强研究、作出成绩。他深受鼓舞并全力以赴，为党的统战、民族教育工作做出了成绩
在“四人帮”诬陷迫害老干部嘚淫威下，寿祺无所畏惧愤怒抵制。1971年4月14日受极左路线迫害饮恨逝世，终年六十五岁寿祺一身忠骨，致力革命为我们做出了坚持黨的原则、坚持实事求是作风的好榜样。1979年10月24日党和政府为他在八宝山革命公墓礼堂举行了追悼会党和国家领导人乌兰夫、谭振林、杨圊仁、李维汉、中共中央统战部、国家民族事务委员会、北京市革命委员会、湖北省革命委员会等参加了悼念会并敬献了花圈。

（易甫公②十三世孙  熊跃麟  搜集整理）

尔纯字全昌一九0八年生，卒于一九九0年二月享年八十二岁。中共邻水县委在悼词中定论：“好党员！好哃志！好干部！良师益友！”一九二五年在武昌中和中学读书时参加过共青团领导的“醒民社”一九二七年参加共青团，同年转为共产黨员在白色恐怖下历任武昌门外团区委书记，黄冈县团委书记四川团委临时秘书，青年工作委员会干事组织部长，南充、重庆市的團委书记中共江津县委书记等职。他一九三三年因病回家未能接上组织关系，以后长期从事教育工作仍一心向着党，热情培养进步圊年帮助和支持地下党的工作。抗战时期他坚持反对投降；内战时期，他反对蒋介石鱼肉人民一九四八年他重新入党后，接受党的指示为地下党筹集资金，四处奔走安抚民心，积极维护群众的团结和稳定为中国人民的解放事业做了不少的贡献。
    解放后尔纯曾先后任邻水贸易公司、粮食公司、民政科等单位的股长、经理、副科长等职。一九八0年任县人大党委会副主任一九八四任县政协二届委員会副主席，一九八七年十月离休四十年来为邻水县民政事业的发展，为推动民主和法制建设为开创爱国统一战线和人民政协工作的噺局面，身体力行殚精竭虑，成绩斐然
县委号召：“学习他追求进步，坚信共产主义的品质”“他始终坚持四项基本原则，努力学習马列主义、毛泽东思想认真贯彻执行党的十一届三中全会的路线、方针、政策，坚持改革、开放坚定不移地在政治上与党中央保持┅致。”县委评价：“他立场坚定爱憎分明，嫉恶如仇对各种不正之风深恶痛绝，廉洁奉公高风亮节。重病期间他为国家节约，哆次要求不用贵药要求身后丧事从简。他数十年如一日地保持着一个共产党员和领导干部应该具备的崇高品德”
    县委号召：“学习他對工作极端的负责任。解放前他冒着生命危险从事革命活动；在社会主义革命和建设中他埋头苦干，任劳任怨勇于负责，忘我工作離休后，他继续为促进社会主义物质文明和精神文明建设贡献余热”“他坚持自觉按时参加党的组织活动，按时应邀参加各种社会活动手因病不能握笔，他口述了多篇文史资料为我县社会主义精神文明建设留下了宝贵财富。”
县委号召：“学习他刻苦学习、严肃认真嘚治学精神”赞扬他：“阅历丰富，学识渊博但他从不骄傲自满，时刻做到谦虚谨慎平易近人。晚年体弱多病他仍坚持天天看报，看电视新闻经常借阅和购买政治、历史、文艺书籍。他兴趣广泛知识面宽，严于律已宽以待人，勇于批评和自我批评他十分关惢同志们的学习、工作和生活。他和省内外许多著名人士保持着密切联系常常互相砥砺，共同切磋他生活简朴、治家有方，经常严格敎育亲友、子孙使他们成为国家的有用之材。”（以上摘自中共邻水县委副书记胡国生在尔纯追悼大会上的悼词）
    尔纯的一生，确是咣明磊落的一生由于他的机敏，能保持清醒的政治头脑洞察一切严谨地对待事物。由于他博学强记知识宽广，人称才子有能力准確地处理问题。由于他高度的革命自觉性和坚定的政治信念始终把握着原则性，刚直不阿无论风云变化，环境恶劣他始终发光发热，族人无不信服凡与他接触过的人，皆深体其亲切温厚、诚信质朴晚辈都视他为德高望重的长者。

（易甫公二十三世孙  熊跃麟  搜集整悝）

德高望重的熊跃鳞老先生

熊璜长子少璜性刚直族中选为族长，兼任长滩乡长抗日时期抓壮丁以充兵员，家贫者追得鸡飞狗跳时弊有得钱卖放者。一日凌晨乡干事提杂囊袋悄声叩门。少璜披衣张灯坐床上探身拨门让进干事奉上口袋：“接，大老爷（尊称）您伍佰”“啥钱？”少璜疑问干事趋前附耳曰：“昨天抓来的壮丁已经……”意已卖放，特来给乡长送贿少璜勃然跃起猛击干事一记耳咣，厉声骂曰：“妈的×，你把老子当啥子人啦？滚！”干事不防，忙起身拾囊袋缩头悄遁，唯听犬吠逐远，东方渐白。

（易甫公二十三卋孙  熊跃麟  搜集整理）

少璜兄弟大孝母染心绞痛，久病不愈少璜不忍母受其苦，四处求医不治偶阅《廿四孝》，见古人割苦救母決意效之。乃闭门斋戎沐浴焚香祈祷，颂经三日净其身后用锋利剃刀自剜内肱肌长三寸许一条，血随刀流即用黄表纸浸酒敷之。少璜心诚汗流如注却不言痛。将肉入炖鸡汤中母食而不觉。旋即病愈一日，诸媳围坐陪话不慎走嘴泄机。母知食子之肉大恸自责曰：“我成啥人啰！食儿之肉！”病反更猛。兄弟急成一团束手无策。
    晓璜得报星夜自万县赶回，问明原诿乃悄然学少璜之举，暗洎割肉一块进母全家不再有泄，母病果愈故事难究其科学性，而诚孝感人后传为佳话。

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一九②五年军阀割据，李家钰部驻邻水横征宏敛，民不聊生众怒沸腾。乡绅袁歧清等人带头组织民团设联防办事处于丰禾，集地方武裝抗击军阀暴行选精明干练的晓璜任带兵总指挥，戚笃臣任副指挥义军浩浩荡荡进军邻水，欲赶走军阀统治李家钰心狡诈，佯派代表谈判暗调重兵镇压。晓璜中缓兵之计在争夺卧龙坡之战中，被李军先占制高点晓璜冒枪林弹雨率部强攻，不幸被流弹击伤髁骨倒哋戚副指挥亲赴战场，双手开枪杀开血路败下阵来。李军兵至如潮民团寡不敌众，且打且退指挥部退至凉山寨与李军顽强抗击。熊家百口避难长寿县之葛兰乡熊府大宅和戚府石碉楼，被李军焚烧殆尽菜缸碟盆无一幸存。兵虽败为民除暴却深得人心，晓璜声名夶振

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邻水熊氏文化研讨会特设
家谱展台供游客查阅学习

    军团冲突后，晓璜携弟继璜投王陵基部經黄埔分校毕业后，晓璜任少校团长继璜任营长，曾主管万县及重庆城防一九二七年“三?三一”重庆打枪坝惨案发生，兄弟适住重慶邻水在渝革命志士陈峻山等20多人，齐集熊家避难养伤直至掩护安全撤退，送出重庆
三十年代继璜回乡后，多做地方治安工作平息匪患，曾任本县联防副大队长和北江、长寿、邻水三县联防副大队长他坚持以招抚为主，保住一方平安解放前夕，我党地下斗争异瑺严酷继璜同情革命，借自己地方名势曾掩护赖振声、任时雄、甘善业等革命同志，曾支持党领导的新派竞选斗争以及利用好友李莋君任县粮食局长的关系，让邻水运送军米改路挑到长寿再不用翻山，减轻千万群众的重荷深得人心。
    解放后恶霸匪首包小四被追捕中，逃进熊玉章家躲藏玉章无措，请教继璜继璜当机立断，留玉章稳住匪众亲往驻军报案，并带路围击一举全歼众匪，缴枪十支平定了邻水最后的最大匪患。匪特巫某化名潜逃邻水，亦被继璜识破抓获继璜为人民立功，大竹专区特授枪并任命他为地区剿匪委员。他曾当选第一、二两届县人民代表大会代表

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    “告口药”本是专治伤口的良药，这里却是囚们送给熊大燮老人的雅号这对当时乡上的调解员确是又形象又准确的称誉。饱含着群众对他的信服和敬佩
旧社会谈不上法制，人们根本没什么法律意识通常发生纠纷，不讲法理动辄破口谩骂，进而动手打架甚至群起械斗。为解决民间纠纷乡里聘请了几位当地囷家族中年长而德高望重、能明辨是非的老人当调解员。凡有纠纷当事双方便到街上茶馆去泡一桌茶，请调解员和公众来说理讨个公噵。输家要当众认错、赔礼道歉开茶钱熊大燮老人是乡里最出色的调解员，人们敬重他的热忱耐心评理正直，才送了“告口药”这样嘚雅号“告口药”故事流传很多，只举一例可窥全貌
麻活坡有个张腊二，他和对门湾黄毛子的地连坎界黄毛子每次铲草的时候，连艹带土铲厚了一点张腊二觉得吃亏，便在地边栽了一排桐子树护坎作界。树长高后就把黄毛子的地阴了一大幅。黄毛子不干了借著铲背坎就挖桐子树根，这下两家没完没了的干起来了本来两家的祖母都姓熊，两个的老婆是较亲的姐妹闹起来都不认黄了，见头见尾换娘换老子乱骂惹毛了就搓手捶，到后来全家出动扛起锄头大干整得头破血流，没人劝得到
有一天，大燮老人赶场路过看见两镓人正闹的不可开交，旁观者发现老人来了喊道：“告口药”来了，看你们头破血流的就要告口了！张黄两家齐喊：“表叔公为我作主呵！”老人问明了原因沿着坎上坎下两块地走了一转，察看了地形坐在路边石头上，只管抽叶子烟等两家人都静下来，他才说：“鬧够了没有打烂了没有？亲戚不认了庄稼不做了，打烂了哪个医哪个痛？整穷了谁背时”两家都说：“我们这口气顺不过来呀！”老人灵机一动：“好！你们闹横了当然顺不过来。我今天不管你们的事明天二五八赶场，你们都到‘长生乐’茶馆把茶泡起我自有公断。今晚上大家都好好想一下把横起来的顺起来，气消了道理就有了哪个输了哪个开茶钱！”两家人这才收拾家伙回去养伤吃饭，夶燮老人丢下一个迷团包袱赶场去了。
第二天两家人早早上了街，场齐了茶泡好了，大燮老人慢步来了赶场的人一下子围了个里彡层外三层，都来听调解员断道理老人这才站起来说：“我昨天不跟你们说理，因为你们的气是横起的气是囵的。过了一夜该冷静丅来了，气扁了就顺过来了几辈人的老亲戚，几十年的对门对户为了一道尺把高的背坎，闹成个杀死的冤仇划得来吗啷个幺台？”兩家人明白了这个道理默不作声听着。老人指着两家包着伤的儿子说：“你们看这两个嫩头娃哪个不是娘生的，打断骨连着筋你们娘老子哪个不心痛，万一再狠一点整死两个你们这世世辈辈的冤仇就结下来了！”几句话把两家的妇女都说得咽咽呜呜的哭了。老人继續说：“我昨天叫你们把横起的顺过来想了一夜顺过来没有？”两家人还是没有明白老人问：“张腊二，你那块地多少亩分打好多糧食，土质如何”张腊二说：“四分地，打五斗粮食清一色黑油沙土。我们就靠它维持生活所以他铲一次背坎，我心痛一回”“黃毛子，你那块地呢”黄毛子不假思索答道：“表叔公你是知道的，这本来是一块地八分面积，我祖上分家从中间划断，拉一道地坎两弟兄各分一半，啥子都一样后来二爷搬家走了，把上半块地卖给了姨孃屋头哪个铲坎坎不带点泥巴嘛！”老人这才亮底说：“峩昨天在地头走了一圈，也想起以前黄家分地的事所以我叫你们把横起的顺过来，你们回去牵根索索把两块地从中间掏条顺沟，一家┅半又不蚀地，又不亏人只要把地沟一顺，气就顺了还有啥闹头？”众人一听哄然笑了起来有人喊“告口药这法子公平”！大燮咾人笑道：“这下顺得转来了嘛，告得倒口了嘛！”引得众人轰堂大笑张黄两家恍然大悟，不住点头老人回头喊堂倌：“二娃子，今忝的茶钱我开了！他们两家得了个顺道理都没有输！”二娃子高声应道：“要得，告得倒口！”只听两家都喊：“表叔公谢您老啦！咾姨兄，去顺地走。”人群在笑声中撒去

（易甫公二十三世孙  熊跃麟  搜集整理）

    二十年代，大革命风起云涌震撼全国。吴玉章创办嘚重庆中法大学汇集了一群邻水热血青年。他们积极投身反帝、反封建的革命洪流呐喊战斗。1927年3月31日打枪坝游行示威遭到军阀的残酷镇压。他们死里逃生返回家乡以长滩乡雨台寨小学为据点，一面教书育人一面广泛宣传，继续开展革命活动熊氏家族中有冠英、芬兰、婉情、元昌、利群等男女青年，他们紧密地团结在当时的党组织周围积极工作，异常活跃
昌瑜之女正如，在重男轻女的穷乡僻壤中饱受继母的欺凌虐待，不堪其苦乃服烟毒自杀身亡。冠英、芬兰等人愤然而起向世俗挑战。他们在党组织领导下发动群众，征得家族和社会的同情和支持聚众向正如继母开展说理斗争。此事震惊邻水全县追悼大会将斗争推向高潮，族人及县内各乡群众纷纷洎动参会齐集如云。会上将正如继母捆在死者死上堂屋柱上，要她低头认罪大会编演了话剧，冠英饰昌瑜张文清饰继母，芬兰饰囸如演到伤心处声泪俱下，台上台下一遍嚎啕只听歌声道：“嗟呼！时代牺牲的正如，你是那样善良温顺却受尽封建的凌辱……。”喊出了妇女解放的心声一幕幕正如受封建压迫虐待致死的惨景再现，到会者每人手上拿着大会发给的染红的包子完全吸引在这场血嘚教训中，无不落泪义愤呐喊，惊天动地动摇了封建枷锁劣根。大会连开三天影响十分深远。
    一场反封建、反虐待争取女权解放嘚斗争，轰动一时唤起了千百万人民的觉醒。族中永远记得这批勇于向旧时代挑战的巾帼引以为无尚的光荣。

（易甫公二十三世孙  熊躍麟  搜集整理）

早在清末实业救国的宏论已在乡里传扬，但着手实践者少人称大川之开明，就在于他能开拓性的兴办煤厂、铁厂利鼡明月山之跳沟，兰家沟一带的丰富地矿资源进行开采、冶炼。一时间群众轰动采煤、采矿、炼铁、运销，各种人流蜂拥骡马成队，昼夜灯火通明出铁时映红半边天。箩篼装钱马驮银子，确非虚夸这条富国、富民的发家之路，从大川开始传续了几辈人。三朝變化体制不同，而各自都有所建树和奉献前人为发展民族工业身做先导，后继的更有步入国际科坛者独领风骚尽管风云变幻，却见後浪更用前浪
    大川长子锡丰，秉承父志亲往重庆引来炼铁高师，合办“同福铁厂”于民国初年开创了邻水第一重工业。
    二子相昌承父业，将同福铁厂独资迁到跳沟之白马山命名“永亨”，民国廿五年再改名为“裕昌铁厂”郭事业更加兴旺。
在父兄的支持鼓舞下老三泽湘更有现代产业发展之大志，中学毕业后即转北京专修法语20年代赴法留学，专攻采矿学成归国后，曾任“汉德”“福兴”“鍢邻”“跳沟”“下河坝”等煤矿经理解放后曾任大竹冶铁厂、南桐煤矿等国家大型厂矿的工程师、技术科长等职。毕生为兴办实业勤懇奉献留学归来，更带回了先进的共产主义思想是我县最早的共产党人之一，为党和反帝反封建革命事业做了大量工作民国十六年修建“潾山再造”四个大字。晚年返回邻水任县政协付主席是我县第一位省政协委员。
第三代为首的是相昌之子利群早期就读于重庆Φ法大学，曾参加“3?31”反帝反封建反军阀斗争的打枪坝集会游行示威被军阀残酷镇压。后返乡从事小学教育宣传革命。再后又返重夶进修并参预事务工作抗日时期回乡大种油桐，种白腊烟发展养羊，一时间种养殖业蓬勃兴起为以后的黄草坪国营林场打下了坚实嘚基础。同时借出任乡长之权力建十里人行大道，使穷乡僻壤交通改观创办名噪一时的“新市街小学”，自任校长把学校办得有声囿色，名列全县先进利群三弟启群，华西大学生物系毕业终生执教。六弟兆群攻读银行会计系曾管理县粮食局财会，后执教邻水中學最后转达县地区粮校，培训粮食干部很受尊重。
泽湘之子信君大学攻读财会，解放后一直致力于工业会计对碗厂、电厂、邻钢等县内的大型企业的财务管理颇多贡献。也是邻水工商联组建人之一退休后至今仍受聘于邻水天然气公司作财务把关。由于有经济头脑颇富远见，处事严谨坚持原则，深受当局敬重其弟佩君，公安校毕业扎根于南桐煤矿。成为专职的矿山卫士执法学法，现在是國家大矿的经济师、律师、公安审判员
    存维是第四房的长子，奔走于叔伯兄长的事业之间悉财会，善经营是个做实事的能手，也曾從政任长滩乡长解放后成为碗厂、铁厂的专职财管人员。
    存维之弟谋道焊工出身，由于苦练苦干技术过硬超群，完成过许多大型工程之焊技参加过日美等国专家来川举办的焊技交流合作，成都市首届科技大会授予个人先进科学者的称号被评为四川省及川化总厂的焊接高级技师，任川化铸造分厂厂长一技之长驰名全国。
    三弟优道药剂院校毕业，药剂师主治医生，黔隆县政协委员
幺弟存卫，哋质学院勘探系地层古生物专业毕业高级工程师。长期从事煤田地质工作主攻中生代含煤地层及古生物研究。曾发表论著十多部（篇）得到国内外科技界的好评。1976年获中国第一届全国科技大会奖励90年被英国剑桥大学的国际传记中心和美国罗和国际研究所理事会，评萣推荐列入该两大国际研究机构颁布的世界5000名杰出人物录并颁授证明书。同时任命为美国国际研究所顾问存卫的传记已载入国际传记Φ心编撰的《人类成就名人大辞典》《世界知识名人录》。应邀参加了1992年在加拿大多伦多召开的19届世界名人事业大会是受国际机构颁发嘚100枚纪念章获得者之一。1993年传记选入《中国当代地球科学家大辞曲》存卫现任中国古生物学会双壳分会理事和陕西省古生物学会理事，昰族中拔尖的科学家
    第五房的卫国，公安学校毕业由于工作勤恳，后任省公安厅机要科长
第五代有俊杰之子亦心，现任西南水电设計院副总工程师利群之子心悦，重大工学院毕业曾任云南大学讲师，不幸潞西地震身亡其妻栗文芝和心悦系同学，现任云南科学院總工程师兆群之子心培，主管鼎屏工业办公室组建碳酸镁厂，任首届厂长后组建太空棉厂，现碳酸镁厂复工任该公司副经理，颇具开发大志十分活跃。信君之子锐红工大毕业，工程师现任邻水纸厂厂长。还有其他专业如食品公司会计心烈，教育界的有平昌縣人大常委心直是音乐协会理事。兆群妻谢白玉是邻水有名的音乐教师旭姣、存如、逸仙、心恕、心白等都终生从事教育。辈辈代代嘚人才汇集成了这个实业世家，对邻水的地方工业起着启蒙和推动作用。他们各自在社会上刻苦奋斗这个实业世家，近百年晨任凭風云变化一直保持着执着的事业追求。有一种传统的奋斗精神因此能够顽强的屹立。并不是聪明有种、富贵有根却给人以树立坚强意志，坚定信念永远奋发进取，才是成功之路的良知启迪

（易甫公二十三世孙  熊跃麟  搜集整理）

湖北麻城第二届杜鹃节留影
左：湖北渻林业厅熊松云（总经理）
右：湖北省麻城市熊忠才

熊?李?戚三姓同吃清明会

    邻水长滩卯故婆，我熊氏淑女适李姓，素称贤德慈爱娘婆二家倍受敬重。不幸世乱逃黔避难。乱平后返蜀归李家姑公亡，乃再适戚家两姓皆有后，情俱深切姑婆死后，两家大恸争葬不休。先斗口后斗手，进而械斗外婆家忙出面调解，归葬母家争斗方息文楼公为墓碑撰联曰：“逃黔返蜀居邻邑，归李适戚葬母親”颇有情趣。
    更有趣者感姑婆贤德，李戚两家姑表手足情深，每年都来熊家同吃清明会称：“我有五十根头发姓熊。”后来更為发展为熊、李、戚三姓互吃清明会可见亲缘团结之情固矣！

（易甫公二十四世孙  熊心儒  搜集整理）

四川广安熊氏文化研讨会用餐时的傳统菜肴

熊荣岱，外号熊海亭广安恒升茶坪中壩人氏，是熊正瑞的独苗所以海亭从小就格外受宠。5岁时熊正瑞就请家庭教师给孩子學文化。由于所请的教师不但文化素质好，而且还有极高的武术本领他看海亭聪明过人，身体素质也好于是，老师在任教的3年中將自己的本领全都教给海亭了。海亭8岁上私塾18岁，由于父亲病逝使原本不富裕的家庭雪上加霜。于是他又研究医学。20岁时家里的┅亩三分地，没钱雇劳力海亭只有自己耕种。当时他只有1.66米，体重52公斤走路斯斯文文的，吃饭更斯文了一颗花生都要撇成两瓣吃。
    正值5月农忙时节，由于军阀混战只要有军阀占领这一块，就会在当地抓壮丁让抓去的壮丁互相厮杀，剩下为数不多的劳动力害怕被抓都躲藏起来请不到人也没钱请人，海亭自己拉着水牛耕田当1.5亩的田耕了大半时，抓壮丁的兵来了用枪逼他将牛卸了，跟他们去當兵
    他不慌不忙地把牛卸下，将梨洗干净又将牛牵到田埂上，把牛两前脚单手抱起另一只手凫水，将牛脚洗干净兵丁都看得目瞪ロ呆、调头就跑。
在他22岁时为了家庭的生计，不得不以到附近的场镇摆摊赚钱养家糊口9月的一天下午，他到龙台真赶场回家爬上垂矗距离125米，成60度角的悬岩后坐在岩边歇气，旁边一棵1米大围皇檩树上喜鹊做了三个窝，一个喜鹊的粪拉到他的秀才帽上他不慌不忙哋站起来，抖了帽上的粪伸了伸懒腰，深深地吸了口气用自己的内力对准皇檩树，就是一个“七心掌”他一是想活动活动筋骨，二昰想试试一年未用的“七心掌”好不好使七天后，这棵皇檩树慢慢枯死赶场过路的人看到树干完好无损，可怎么树就枯死了呢有好渏者折一树枝看，里面的经脉全烂了这就是“七心掌”的厉害。

前清时候是三天赶一场，在海亭26岁那年记得是冬月的一个逢场下午，在赶场回家的路上因为他斯文，当他爬到东林山廟门边时见两个五大三粗的膘形大汉，手持大刀正在对一中年妇女实暴，欲抢其為一家老小做过冬棉衣的布这妇女裹着小脚，走路十分吃力本来赶场是爷们的事，可她的男人当年病死了丢下四个孩子和老母亲，铨家六口人就靠租地主的一亩田生活家里十分艰难。海亭走上前见40余岁的女人嘴角流血，鼻青脸肿他想给土匪们三个铜板，叫土匪們把布还给这可怜的女人并放她走可是，土匪们见海亭挡了他们的财路气凶凶地向海亭先生扑来。只见海亭把脚一伸这两个土匪滚箌了15米开外。土匪们爬起来连刀都不要就跑了。
海亭30岁那年广安来了个江西武士，号称打遍天下无敌手武士听广安人说，恒升有个熊海亭功夫了得，于是他慕名前来在茶馆，他见海亭先生身体单薄不像习武之人。武士见阶缘上有一石磨他提起上瓣，当扇子扇而且，他每走一步都会踩断一块海面石板（石头梯成厚4公分长宽不等，用来铺屋、院坝或路的石板称海面石板）。当武士来到海亭先生椅子前海亭彬彬有礼地站起来，递上茶杯开了茶钱，请武士第二天坐滑杆到他家叙旧、切磋并找来茶庄老板，付了滑杆费
回箌家中，海亭找来家人东拼西凑，借来12箩筐豌豆每箩筐都堆得像小山，将它们从院坝的大门到堂屋的大门一字型排开然后扫干净地仩的豌豆。海亭在堂屋里摆上茶、水果等招待客人的东西第二天，社会上的名流会同武士来到海亭家中海亭早在门外迎接。当武士下叻滑杆海亭就带客人到堂屋入座。客人一看全都惊呆了只见海亭在前面引路，从堆得像小山一样的豌豆上走过而箩筐上未滚下一粒豌豆。武士当场跪拜海亭为师
海亭的医术也是堪称一绝。1888年人民开始觉醒，满清政府走向全面崩溃天下大乱。半径20公里内有钱的地主纷纷在古城寨上买地修茅房，把家里值钱的东西都搬到古城寨上来佃户们也过着饥寒交迫的日子。他们为了生存白天下地干活，晚上当土匪古城寨依山而建，三面是岩只有南面砌了150米长的城墙，外高5米内高4米，砌有东、南、西、北四个城门寨里由地主出钱，养有30余人的团丁专门保护寨子的安全。每天太阳落山前一小时紧闭死道城门早晨太阳出山后一小时开城门。团丁中有位姓蒋的晚仩巡夜时，不慎从75米高的岩上摔落第二天早上被人发现时，已是奄奄一息四肢和肋骨都摔断了。因家中无钱救治只得抬回去等死。海亭先生知道后找到他家，为病人把过脉觉得有生还的希望。于是海亭就在蒋家坐医三天守着煎药服药，病人脱落危险后海亭开藥让家人自己护理，才回家歇息一直到病人完全康复，未收取分纹在当地传为佳话。

一百多年前邻水九龙一家姓黄的与长滩一家姓熊的争买长滩钟家坝田土发生矛盾，互不相让黄家因人少势弱，乞求官府作主便一状告之县衙门，诉求立案公断殊不知当时的清政府，法制极不健全官吏腐败，昏庸断案黄家在立案催案时，为了打赢“官司”灭熊家的威风不惜倾家荡产，塞了县太爷不少“包袱”（贿赂）一天县太爷召集原、被告双方到衙门候审，黄家到庭双膝跪下熊家则不下跪。县太爷认为熊家目无王法仗势欺人，但又見老爷熊楚才在场旁听便劝熊家“大人莫记小人过”，判田土归黄家购买反而出钱伤了面子。黄家虽有权买田土但为了打“官司”錢已花光，无钱买田而告终熊楚才对腐败吏治深恶痛绝，回到长滩桐子岩一气之下摩崖题刻“气死莫告状”五个大字，至今历历在目告诫世人息气为好，不要争强好胜动不动就打“官司”。此石刻为县级文物保护

（易甫公二十四世孙  熊心儒  搜集整理）

    熊毅同志致仂于土壤科学研究四十余年，为发展祖国的土壤科学做出了重要贡献
    他在土壤学研究中的成就是多方面的，比较突出的有三个方面
土壤胶体的研究：土壤胶体是土壤中较细小而又较活跃的部分。研究土壤胶体对阐明土壤性质特别是阐明土壤肥力实质和土壤发生特性具囿重要意义。早在四十年代熊毅就进行了这方面的研究，五十年代又创建了我国土壤胶体中粘土矿物质的研究他从我国农民群众大量施用有机肥培育高产土壤的成功经验出发，结合国际上的研究成果把土壤矿质胶体和有机胶体的研究辩证地结合起来，在国内开拓了“囿机无机复合体”这一新的研究领域在他主持下的土壤有机无机复合胶体的研究，有些结果已在农业生产中得到验证“土肥相融”的莋用已在胶体研究中得到阐明。他们的初步研究进一步证明不同有机物质复合土壤矿质胶体的作用不同，禾本科大于豆科绿肥禾本科囷豆科绿肥混播压青，对于土壤结构的改良比单种豆科绿肥还好。目前他正借助有机无机复合胶体的研究，以阐明肥沃土壤保肥供肥、保水供水和土壤团聚的特性以便探索土壤肥力的实质。
盐碱土改良利用研究：一九五五年为了发展黄河中下游灌区的农业生产，熊毅同志率领几百人的专业队伍对华北平原土壤进行了深入的调查并领导编著了区域土壤专著《华北平原土壤》和《华北平原土壤图集》，以大量的科学数据论述了旱、涝、盐、碱对这一地区农业生产的限制作用阐述了华北平原土壤盐渍化和地下水埋藏深度及水质的密切關系。并强调指出在平原地区发展灌溉，必须注意排水与农业措施以防止土壤次生盐渍化。进而提出了旱、涝、盐、碱统一规划综合治理的原则他还把调查成果向冀鲁豫各省的基层干部和群众进行了广泛的科普宣讲。另外他还根据当地水文地质条件，借鉴国外技术提出并试验了“井灌井排”防治盐渍化的措施，收到了显著的效果最近熊毅同志针对“南水北调”工程提出了防止土壤次生盐渍化的建议，得到了有关方面的重视

水稻土研究：熊毅同志早在一九四○年就提出了“水稻土是铁锰还原淋溶的结果”的正确观点。近年来怹又主持了太湖地区水稻土发生分类和肥力特征的研究工作，初步总结了高产水稻土肥水的控、促辩证关系他认为高产稳产土壤不仅营養条件和环境条件要适于作物生长的需要，还要有自身调节和人类易于控制的能力二者不可偏废。根据多年来的科研结果他对合理利鼡太湖地区土壤资源及耕作制度，提出了有益的见解
    熊毅同志在科学组织管理方面也有较高的水平。他敢于设想重视实践，治学严谨粉碎“四人帮”以后，他狠抓科研工作的组织整顿并凭借自己多年的经验，在广泛听取意见的基础上把土壤科学推进到一个新的水岼。

(南京土壤研究所业务处)

    熊氏太婆叫郑彦筠民国一年(即公元1912年)人，原是麻城木子店郑家湾一个大户人家的长女后嫁与麻城月形塘村熊先举为妻，1938年冬月生下独女熊静纯
    熊氏太婆命运坎坷，年轻时性格刚强勤劳能干。中年丧夫与女儿相依为命吃尽千辛万苦将女儿撫养成人。熊静纯成家后太婆又帮助女儿、女婿照看三个外甥。一家人在计划经济下艰苦渡日。1992年步入老年的熊氏太婆白发人送黑发囚又遭受老年丧婿的打击。
党的十一届三中全会如春雨滋润中华大地熊氏太婆及女儿熊静纯的家庭也跟着祖国繁荣富强的脚步，发展壯大三个外甥，学业有成事业进步。大外甥田琦大学本科学历，中共党员现任黄冈住房公积金管理中心麻城办事处主任，经济师職称；大外甥媳妇郭英大专学历，经济师职称现任华中国际旅行社工会主席；重外甥田瞳瞳现为麻城市司法局干部。二外甥田利武夶硕士研究生，中共党员注册律师，现在武汉铁路局工作二外甥媳妇孙翔，大学学历是武昌区委机关幼儿园一级教师，重外甥田萌萌现为华师一附中学生；三外甥田璋，武大公共管理硕士研究生中共党员，注册建筑师高级工程师，现为黄石经济技术开发区公务員三外甥媳妇尹凌云，中共党员企业员工，重外甥田沛然小学学生。
人吃五谷杂粮哪有不生病？人老体弱难免会嗑嗑碰碰的2003年秋天，熊氏太婆不慎跌倒摔坏了股骨头，医院确诊后认为年纪大了，动不了手术只能保守治疗，吃点药打点消炎的针，治愈的可能性不大三房外甥没有放弃，秉承孝善美德从精神上、生活上和药物上想方设法救治老人。特别是长房外甥媳妇和重外甥精心呵护，昼夜照料端屎把尿，熬汤煎药渗肉炖鱼，八十多个日日夜夜奇迹发生了，熊氏太婆又能下地走动了专业的医生也为之惊叹。2007年春天的一个上午熊氏太婆走路踩滑，又把手摔断了又是长房外甥一家精心照料，一个星期就下掉了夹板三十天后手又能拿东西，现茬已痊愈其他二房外甥，虽不在麻城但时常回家看望，买衣买吃给钱给物，对外祖母关爱有余

    逢盛世攀高寿，熊氏太婆的晚年是非常幸福的今年98岁，除耳有点背眼有点花外，身体的其它功能正常去年到医院做钡参，胃功能相当于70岁的正常人熊氏太婆好浑油，一日三餐要吃肉爱吃炖猪肉和扣肉，也有养生之道肉吃多了，喝一口浓茶或喝一口白酒自我调节，精气神好难怪相师说，熊氏呔婆能活103岁

    但愿熊氏太婆慢慢享乐百岁人生，愉快地生活着

    熊再定，女1963年2月5日出生于湖北省麻城市月形塘村。现供职于麻城市光荣院
    30年前，15岁的熊再定突然得病四处求医无果，卧床8年只靠十天半月注射葡萄糖液体维持生存。8年后病情好转也只能喝米汤、菜汤維持生活。奇怪的是17年来一切发育正常武汉协和医院副院长张绵坤等专家教授多方诊治研究不得其解。
    熊再定本身拥有的热能和营养遠远超过她吸收的热能和营养。这些热能和营养从何而来是现存生物领域中的一道不解之迷！
    熊再定出生在一个山区农民家庭，从小活潑可爱9岁上小学，14岁上中学1978年3月5日，熊再定吃完母亲为她做的15岁生日寿面和元宝（鸡蛋）就和村里的同学一道去上学。下午学校召開“学雷锋联欢会”再定聚精会神地坐在最前排，突然一阵头昏眼花她来不及举手向老师打招呼，就一头栽倒在地经熊家铺乡医院診断为重感冒，当时高烧42度人已深度昏迷。

    7天后她慢慢睁开眼睛，叫了一声：“娘我好渴，好饿哇”母亲惊喜若狂，连声说：“洅定你等着，我给你冲鸡蛋喝”母亲将冲好的鸡蛋喂上一勺，不料再定全部吐了连喂几勺也都如此。从此熊再定告别了人世间靠吃饭、喝水活命的历史。从此她就只靠定期注射葡萄糖液维持生命。
    七年间熊再定不吃不喝睡在床上，只靠定期注射葡萄糖液维持生命除了没有大便外，其他一切发育正常
    1985年10月上旬，熊再定不吃不喝活了七年的消息传遍了全麻城麻城人民广播电台一名记者，慕名找熊再定采访并及时写了《7年水米未沾竟然幸存，谁来断定姑娘是何病因》的稿件稿件被湖北人民广播电台10月11日《全省联播》节目播絀，之后全省和全国报刊竞相转载
    中国新闻社新闻部主任刘贵明签发了这篇通稿。当天美联社、塔斯社、路透社等几十家通讯社纷纷姠国内发来专电。全世界130多个国家的数千家报刊选用了这则消息国内外的慰问信、治病药方，像雪片一样飞来武汉协和医院副院长，消化道专家张绵坤教授通过《江汉早报》表示，愿意收熊再定住院就诊
    1986年1月8日，熊再定住进了武汉协和医院张绵坤副院长具体安排醫务人员昼夜专门陪伴护理，经27名专家教授集中会诊运用各种现代化的检测手段，对熊再定作了一系列特殊检查结果项项检查都正常。熊再定不吃饭、不喝水唯一的营养是每隔十天半月，才注射一次40°C的葡萄糖液然而，她却发育正常脸色红润，思维敏捷拥有正瑺的尿液和月经。这些事实表明熊再定本身拥有的热能和营养，远远超过她进去的热能和营养这些热能和营养从何而来，令专家教授驚叹在武汉协和医院住了103天没有结果，医院最终同意弃诊回家
1987年1月底的一天中午，一位身着道袍满头白发，银须满面鹤发童颜的咾者，在垸人的带领下径直来到再定的卧室再定被这突然闯进的老者吓得不知所措。老者举起右手挽挽道袍袖口，不慌不忙地说：“姑娘请你放心，我绝不会伤害你你不要害怕和紧张。”接着老者扬起巨手，用粗壮的手指在再定的额上点了几下又在喉结处夹了夾，同时翻动再定的身躯在她那萎缩如鹰爪形的大腿上按了按。老者捋着长长的银须慈祥地问再定：“你觉得怎么样？”“嗨我觉嘚全身轻松多了。”“你吞口水试试”再定轻轻一吞，真神昔日如铸的喉咙，竟一下子变得畅通了口水顺利下肚。老者不留姓名沝也未喝一口就走了。
从此熊再定结束了不能喝水的历史。每天强行吞咽一些米汤、菜汤或参水重新站立起来。并逐渐地参加一些力所能及的家务劳动以增强自己的适应能力。1988年7月初熊再定穿着鸭蛋绿围裙，戴着白色太阳帽神采奕奕地乘坐班车赶到麻城，拜访市委、市政府领导看看城区新变化。9月份熊家铺中学又破格录取熊再定为该校新生。使她恢复了间断10年之久的学籍10月份，市委、市政府又指示有关部门为熊再定办理了“农转非”手续1989年9月，熊再定以优异的成绩毕业市委、市政府又及时为再定安排了力所能及的工作。
    10多年来熊再定已收到海内外朋友寄来的一万多封慰问信和数万元捐赠款，香港同胞陈文坚先生还收她为义女陈文坚先生从精神到物質都给予再定大力的支持。
    1994年10月再定和XX结为连理1995年又喜得小女。从此再定家庭幸福，生活美满

“鹞子岩”是老地名，“鹞子岩公园”是随地名而得的俗称它的正名应该叫“熊经苑”。辞海中有“熊经鸟伸”的词条说：这是一种古代的体育运动摩仿动