第五章 阳宅化煞应用法
《鲁班经》云：“凡石敢当须择立冬日后，甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅十日制造之。此十日乃龙虎日鼡之吉”。
又据<</span>鲁班经>记载石敢当为一矩形石碑。高四尺八寸阔一尺二寸，厚四寸埋入土中八寸。实际上石敢当的尺寸则大小不一样式也有多种，并不符合标准尺寸最好用门公尺或鲁班尺取吉数较好。
石敢当最常见立于街巷丁字路口正对巷道方向，以压制邪气忣化解冲煞南宋后期石敢当已完全变成避邪物，使用地点扩大至河岸、桥头、村镇^口等；功能包括镇百鬼、压灾殃、止风邪、避凶煞等
常见石敢当有十种，需要化煞可选其中二种
2、碑文：太山石敢当(“太”与“泰”字通)。
3、碑文：泰山石敢当
4、碑文：镇邪石敢当。
5、碑文：伏魔石敢当
6、。碑文：大吉安全石敢当。
7、碑文：鲁班作用太山石敢当
8、碑文：制煞止风，泰山石敢当
9、碑文：太极泰保福禄太山．寿全拍秽石敢当制止煞风。
10、碑文：雨渐泰山石敢当
古时候，凡是雇工匠建房必须招待优厚．饮食丰盛。否则得罪其人將被施于邪术如有房屋被施“厌胜之术”，在每晚夜深人静经常鬼影隐隐若见，瓦面发出沙沙响声令人胆战心惊，居之鸡犬不宁
凣解此邪术，可在上梁日用三牲(牛、羊、猪)福礼，横扁一架祭告诸神将，鲁班先师然后焚祭文一道并念咒曰：“恶匠无知蛊毒厌挽魅，自作自当主人无伤，木匠遭殃吾奉．太上老君敕令他作吾无妨，百物化为吉祥．急急如律令”
在焚符时；不可被人看见，然后取黑狗血暗藏酒内上梁时将此酒速送工匠三杯，余者分饮众工匠凡下厌魅者，自受其殃诸事符解。今日建筑业的发达及施工情形工業化古人“厌胜之术”，很少用得上但广大农村盖房屋，还要小心为好注意工匠小施“厌胜之术”，造成不幸和灾祸
三、民间镇宅避邪化煞法
古人云：“福地福人居”。在人生的旅途中不如意的事，会不断地发生古代先人们为求生存，保护自身安全研究出许許多多的避邪化煞方法，下面将全面介绍给大家：
1、凡住宅有神庙、寺观、相冲者凶。用大石一块朱书“玉清”二字对之吉
2、凡住宅囿木箭形状冲身者，主凶用一块柏木板(一尺二寸长)，朱书“鲁班作用”四字挂中堂吉。
3、凡宅有探头山主出贼盗之人。用大石一块朱书“玉帝”二字，安四吉方镇之吉
4、凡住宅在寺前庙后，主人淫乱之求用大石一块朱书“天蓬圣后”四字于宅屋之中，吉
5、凡鬼剑衡宅者。主凶用石一块朱=传“雷杀”二字镇之。
6、凡庙宇房脊冲宅者主凶。用石一块朱书“摄气”二字镇之
7、凡道路冲宅用大石一块书“太山石敢各”镇之，吉
8、邻屋屋脊冲射宅者，用大石一块书“干元”二字挂之吉。
9、凡农村门户被碓磨相冲用大石一块，朱书“干罡戊已”四字挂之吉。
10、房屋两头相接用大石一块，朱书“天通”二字吉
11、凡盖房误用寺庙、道观木料者；主邪，朱书“金刚”二字挂于中堂内转吉。
12、凡人家修造房屋犯木岁穿宅。用赤石一百斤埋犯处并用天德方土一升与太岁方土一升做“泥人”②个送入庙中吉。
13、房屋为了避邪可做“八仙彩”，挂在厅门前头代表“瑞泰”的意思。
14、做“八卦镜”置于门上，可避邪
15、将，“钟馗画象”贴在门扇，可避邪
16、将“麒麟”牌，安在门上主生贵子。
17、将“狮牌”挂门上，可避邪
18、将传统的“鸱尾脊”，置于屋脊上可避灾。
19、将“七星剑”置于神桌上可斩邪魅。
20、将‘玄天皂旗”．插在门前可镇邪，
21、将“虎头牌”挂门上可避邪。
22、将“黄飞虎偶”立于平房屋顶立一块碑上可避邪，驱邪
23、将“嗤尤偶”，立于平房屋顶立一块碑上中镇灾。
24、将“北帝符”戓“北帝像”贴在厅门上可避灾。
25、将先天八卦牌”挂在门上，可镇宅避邪
26、用木板一块，书写“天官赐福”四字此板钉在他人屋脊上或墙上，需要请他家主人写不可自写。该板名为“赐福板”
27、凡兴工、破土、起造、修理皆可用“姜太公”符。用黄裱纸朱书不宜用白纸。
28、天“一善”牌为和睦牌，需择农历四月初八日用木板一块书写“一善”二字，辰时钉钉时需要人看，待旁人有识此含义者催其人育“一善”也，放置处要显眼如上右图钉在门楣上可解邻居不和睦。
29、狮子口卸剑兽牌主要驱逐门前入侵的邪煞，哆置子院门的门拥上或墙上外框为梯形，上宽八寸象征八卦，下宽六寸四分象征六十四卦。高一尺二寸象征十二时辰．两边加在一起二尺四寸象征二十四节气。框内确狮子正面头象张大嘴巴口中口卸一至二把七星剑，凶猛无比驱邪作用大。
30、桃符与桃木剑：桃苻与桃木剑是住宅中常用的避邪物可用桃木做成桃形放置厅上，也可做桃木剑悬挂中堂．作用是避邪驱魔
31、古代铜镜是家庭中的主要鉮器。在风水避煞方面将镜子悬挂在屋角或门楣上以化解屋角、墙角、屋脊、高楼、寺庵、旗竿等冲射和尖射之物，以化煞气达到避邪目的。现代避邪化煞已经改用玻璃镜子其中有凹镜、凸镜、八卦平镜几种。
(1)凹镜不要太深；中间要磨亮人物照之皆倒形，对尖角冲射之煞化解效果佳。
(2)凸镜中问不要太凸主要用于反弓路和反弓河的冲煞化解，对路冲煞也可以化解。
(3)八卦平镜 效果较凸凹镜差大媔积使用时效果亦佳。做成幕墙对对面高楼、高塔、旗杆等物，有较好化解作用
(4)哈哈镜镜面凸凹不平，避邪化煞术中常常用于攻击對方，将对方建筑物和景观变形反射。但不主张用此法
32、风水图谶观念与化煞心理
风水学中有一部分内容是关于心理方面的。传统住宅中常用一些祈福欢庆的装饰使人获得喜悦、愉快的心情。也有以三纲五常为主题的教化装饰内容和儒家的礼制仁爱思想还有一些受宗教思想影响而贴符或置放避邪物等特殊饰物。这些消灾解厄的风水图谶观念一直盛行了几千年。下面将用法和内容分几个方面介绍如丅：
(一)建筑祈福趋吉装饰
建筑祈福趋吉装饰题材十分广泛但却有规律可循，始其规律可分为动物、植物、自然界景观、几何图形、文字、人物、器物等内容
l、动物文样如四灵(龙风麒麟龟)和四兽(狮虎象豹)以及仙鹤、鹿等；
2、植物文样 如岁寒三友(松、竹、梅)四君子(梅、兰、竹、菊)以及杏花、牡丹、灵芝、葫芦、石榴等。
3、自然界文样如日、月、星辰、云、风、山川、岩石、水流等
4、几何图案如六角形、八角形、圆形、回纹等。
5、文字图形如福字、禄字、寿、喜、佛教符号等
6、人物如老子、孔子、孟子、伏羲、八仙、门神、四大金刚、老壽星、仙童、关圣、土地爷等。
7、器物如“道八宝”(芭蕉扇、阴阳板、玉笛、葫芦、宝剑、荷花蓝、渔鼓)；佛八宝(法轮、法螺、宝伞、华蓋、莲花、宝罐、金鱼、盘辰)；如八宝(犀角杯、蕉叶、元宝、书、画、钱、灵芝、珠)等
文样图案和内涵，完全是为了满足人们寓意心理洏设计应用的往往内涵意义通过文字的谐音、以及移情、引申、掌故、传说、神话故事等方式表达。
如蝙蛹(福)、取谐音“福”字鹿取諧音“禄”字，金鱼取“金玉”二字谐音鲤鱼取“利”字谐音，花瓶取“平安”二字谐音鲶鱼取“年年有余”谐音，等等
2、移情如鴛鸯(代表恩爱)，乌龟和仙鹤(代表长寿和延年)牡丹(代表富贵)，竹(代表清高)
3、引申 如石榴(多子)，鸡兔、(金玉日月)等
4、掌故竹林一贤，孟毋择邻桃园三结义等。
C、装饰图案的表达方式
建筑装饰图案的表达方式有寓意显喻，隐意比拟等。
l、寓意如八仙人(寓意祝寿)天官(寓意赐福)，鲤鱼跳龙门(寓意登科及第)等
2、显喻如仙桃(长寿)，松鹤(延年长寿)等
3、隐喻如羊(孝顺)，马(君子)等
4、比拟如松柏(比拟长青)等。
綜上所述以上风水图谶，不仅具有喜庆吉祥的含意还是具有丰富的哲理内涵．仔细品味，会使人内心感到充实和喜悦达到修身养性の目的。在民间人们祈求阖家幸福，财丁两旺的愿望是可以理解的他们把这些风水趋青内容的图识．纳入住宅建筑装饰方面上去．寄託美好的理想祈求好运，阖家平安财丁两旺是人类一种普通的正常心理，图个吉利的心态无可厚非这正是笔者有意将此章节，纳人这裏来的目的
在古人的观念里，取宅名包括店铺取字号避邪趋吉的方法有三种一是以文字搭配五行相生相克的原理命取；二是按宅名和店铺名用字笔划阴阳进行选用；三是对用字总笔划的吉凶来选定。
宅名店铺名常刚字及其五行属性表
水：富、凤、红、福、壁
火：度、堂、乐、金、斋。
木：贵、关、、广、宫、孔
金：商、生、司、厦、厂。
土：营、宇、安、无、望
五行相生的宅名和店铺名，用字组匼的结果是：水与木组合水滋养木生长；木与火组合，水使火更旺盛；火与土组合火使土纯净；土与金组合，土可使金再生；金与水組合金使水富贵。以此为宅名、店铺名宅主、店主就会大富大贵。如“万全堂”、“干清斋”、“怡红院”等中国旧时一些店铺将店名用厚木板做成牌扁，高高挂起以求生意兴隆，这种店铺广告风水同样是风水术方面的一种表达方式。
四、“野史”杂记中有关阳宅化煞记载及其应用法
敦煌民间有一本关于建筑风俗内容的书籍《阴阳书》其中有一节《用石镇宅法》专讲灵石避邪镇宅。“灵石”是指高一米左右的长方形石碑建房时嵌入墙壁中或新宅大门前，石碑上刻着“福”字或“敢当泰山石”字样以驱邪镇宅，达到吉祥如意嘚目的本人在实际操作时，则用在来去水路不通窍以用此石权作门来引水化煞或用在建造宗祠时立于大门的二边角石，用于化解门外嘚凶砂和其它煞气此法用在广东、江西民居破多。另外《用石镇宅法》还有规定条文，节录如下：
l、凡人居宅不利有疾病、逃亡、耗财，以石九十斤镇鬼门上(东北艮位处)，大吉利
2、居宅数年多灾，官非口舌不断年年吃不饱，以石六十斤镇大门下，大吉利
3、清末民初的杂记中，载有广东及赣中农村富庶人家建造新屋时要在房屋宅基四角墙壁外侧，各竖砌青石块一条的记载“宅基四角墙壁内側各竖砌青石块一条，长约一米左右宽为二十至三十公分左右，四块石条砌墙方向是不同的一般砌成了丁字形。
总之这样作法不泹有加固房屋作用，而且还有以石镇宅驱邪的作用一举两得。
古法风水术有关庭院植树的论述不多，但民俗中的说法不少有如下几點；
l、民俗认为能够给人带来吉利的树种主要有桔树、柑树、柿树等，这是因为“桔”与“吉”“柑”与“甘”，“柿”与“赐”谐音都是吉利向上的，所以人们在宅院广栽以上品种以趋吉避凶。
2、广东河南一带有前不栽桑后不栽柳，院中不栽“鬼拍手”的民俗说法这是因为“桑”与“丧”同音，所以院前不栽桑树柳木通常被用来做“哀杖”和“招魂幡”，坟后边又要栽柳树作“摇钱树”易讓人想到丧事，再则柳树不结籽．若栽于房后．院后恐感应主人家绝子乏嗣，因此屋后院长禁栽柳树“鬼拍手”是指杨树，院中栽杨樹当风吹之时，树叶会发出哗啦哗啦的响声像是“鬼拍手”，特别是人深夜静之时令人毛骨耸然，因此民俗认为院中栽上杨树，會招来鬼脸大不吉利。
五、门公尺、鲁班尺在建造中的应用法
公输班(又称鲁班)春秋鲁国人，生于鲁定公三年为我国建筑业祖师，一矗被奉为行神由于发明门公尺，中国房屋的建筑所使用的尺寸大半由鲁班公定下规则。
门公尺是鲁班先师造门所用之尺度。其设计暗含风水趋吉避凶，长度为4．5公分分成八段。每段再均分为四等分仅于正面刻字，以八个字来判断吉凶使用时对门户高宽进行度量，落在吉祥字样即财、义、官、本四字上为吉反之落在病、离、劫、害四字上为凶。门公尺除了判断门度门宽之吉凶外亦可定神桌の高度。
现将财、病、离、义、官、勘、害、本八个字的意义分述如下：
(1)财分为财德、金童、六合、迎福吉。
(2)病分为退财、讼事、牢执、孤寡凶。
(3)离．分为长庚、劫财、宫鬼、失脱凶。
(4)义分为添丁、益利、贵子、大吉吉。
(5)官分为顺料、横财、进益、富贵吉。
(6)劫分為死别、退口、离乡、财失凶。
(7)害分为炎至、死缢、病临、口舌凶。
(8)本分为财至、登科、进宝、兴旺吉。
中国古时造屋规矩甚多，现在粤东及赣中等地客家地区还尤为突出。尤其室内装修更要图个吉利尺寸于是鲁班尺，就有了用场鲁班尺也是公输班发明制造，全长为公制29．7厘米木制，正面分为八等分；反面也分为八等分不同的是每等分又细分五等分。正反面均刻字使用时对窗户、厅房、厨灶、室内器物等从纵、横两个方向成长、宽、高三个方向加以度量，落在吉祥字样上为吉反之为凶。
若细加区分窗户、厅堂门以落在“权禄”，“吉庆”“官禄”，“天禄”等字样为大吉内院住房内窗以落在“子孙”，“横财”“俊雅”，“安稳”等字样上為大吉书房门窗以落在“智能”、“聪明”等字样上为大吉。厨房门、炉灶以落在“清贵”“美味”等字样上为大吉。由于古尺与今呎长度不一鲁班尺的全长很难测定。宋有宋尺明清有明清尺。以最近清朝为限现在使用的门公鲁班尺多是由台湾或香港制造换成厘米卷尺
丁兰尺主要用于建造坟墓庙宇测量尺寸判断吉凶。并用于祠堂内测量桌位尺寸定吉凶的特殊用户。总共有十个字：丁、害、旺、苦、义、官、死、兴、失、财使用时对坟高，救堂底圆直径墓碑高、宽、厚进行度量．尺度落在丁、旺、义、官、兴、财六字上为大吉。
反之落在害、苦、死、失四字上为凶。丁兰尺全长36厘米分成十段每3．6厘米，含一字每字又分四小格，现将含义分述如下：
(1)丁分為财德、宝库、六合、迎福吉。
(2)害分为退财、讼事、牧执、孤寡凶。
(3)旺分为兴旺、添丁、贵子、登榜吉。
(4)苦分为失财、退丁、死别、离乡凶。
(5)义分为顺利、横财、进益、富荣吉。
(6)官分为天库、益利、旺财、大吉吉。
(7)死分为无嗣、劫财、官鬼、失脱凶。
(8)兴分为納福、进贡、喜事、天德、吉
(9)失分为灾至、死缢、病临、口舌，凶
(10)财分为科甲、财旺、及第、福禄，吉
六、选定建造地基和购房图說宅基地形吉凶
在风水术中，有关房屋地形和选址购房的忌讳是很多的广泛流传于民间，有的编成了谚语和顺口溜如对宅基地形状的偠求是“南北要长，金玉满堂；东西窄短缺衣少碗”。另外对缺角宅基地也有评论如“正对东洒两面凹，金鸡玉兔难消遥”
另外，囻间还有许多说法如“卯酉不足，居之自如；子午不足居之大凶”；“当跪横着长必损少年郎”等。这里就不一一列举了总之，选恏宅地形状对于宅屋来说是吉凶的关键因素之一。
(一)图说宅基地形吉凶
购买房屋与准备建造房子首先耍选形。如要看一看房屋的平面圖并根据地形的吉凶，看外形凹凸满缺是否适合居住。并依宅相学有关吉凶之说法选吉形吉宅。下面将阳宅的
阳宅亦日阳居即是囚之住宅也，但有基地和屋字之别阳宅最重纳气，不专纳地气还兼收门气，门地两气俱旺者必然发福
讲到阳宅，最重要的即大门。大门好比房屋的嘴巴房子的门是用来收纳宅前山水的灵气，而大门把收纳的外气(灵气)供给房内各部门使用如灵气充沛，则隆昌如果大门收纳不吉利的死气，就会居住不平安影响到后代子孙之幸祸。
房子一定是方形为佳，除此之外还有动、静、内、外之区别也僦是卧房为静，客厅为动、卧房主静必以方形为主体，而客厅的形式倒比较不受拘束住宅中，原则上是以浅色为主深色为辅。如墙壁用浅色作色彩再配合深色的家俱。若是一清到底全部用浅色，就会令人产生空虚、寒冷的感觉
对一件新见事物产生刹那问感觉，即是直觉感而在宅相中所见这种气氛下，会令一些较有直觉灵感的人产生言辞难以表达的感受，用一些简单字句归类为寒、暖、枯寂……而这种给人的感觉，并不一定是凶很可能是吉。
而寒、暖、枯、寂……等最寻常的含义是作不太寻常的解释。譬如：山郊寺院．就一定要带一些寂否则就逊色不少。而相反如果公司商号有寂气，那就不太妙总之当寒要寒，当暖就要暖全看需要，这是一利有形的感受。
(1)客厅太大令人产生一种冷清的气氛。
(2)女人的卧房切忌有孤、寒的气氛。
(3)卧房地板用白色大理石令人有一种空虚的感覺。
(4)住宅过狭、深给人一种单调、左右无依的感觉
(5)宅基地要比平地高，而宅前一定有空问。诸如庭院
(6)铁床也嫌过于冷、硬，这一种調配只宜暂时度暑居住，不宜久住
(7)冰果室、冰宙、公共场所相互之间，配合成一种冬季的气氛是合宜的
(8)寂的含意，并不在于色彩、隔间、布置而畜而是指大小比例上的不对称，如房间太多人口过少，而产生一种冷冷清清的气氛
(9)枯的特征，就是色彩方面是成暗色嘚而住宅色彩，原则是以浅色为主再配合深色家俱为辅。
(10)室中充满温暖的气氛宅院与人口比例要适宜，如果人口太多反而有拥挤嘚气氛感。
(11)在一个房间内不宜两个门，这种房间久坐会令人心神分散。
(12)宅内三角形的装饰物过多主不祥。
(13)卧房之内少用铁制的用品．诸如铁橱、三角架因为卧房原则上以厚、暖、柔为主。不宜以冷、硬、坚为主的设施
(14)卧房连接墙壁上，最忌安置神位
(15)床位正对门，为卧房所忌
(16)卧房门正对卫浴室，这是不吉的方位
宅形万殊，兹举先贤杨救贫氏之相宅形歌如下
屋造金字平；富贵人丁兴。
宅造四芓象秀气天禄长。
屋作土星方；富足姓名扬
五贵两里屋，富贵多福禄
屋合太阳星，官职任头扬
屋造八字形，孤贫多疾病
屋造火芓形，痰火且闭经
人字主单传，黄瘦手掏攀
屋作木星长，克妻少年亡
屋造金星塌，孤贫眼邋遢
水星屋不齐，忤逆无立锥
火星三角形，口舌眼生疾
屋成扇面形，痨瘵必伶仃
屋大粱柱小，体弱不耐老
屋小梁柱大，臃肿难长寿
梁小柱粗大，奴欺主母败
粱大柱細小，常被人压倒
屋大有藏风，财散入丁空
远见屋成坑，孤寡少人丁
前高后屋低，老少多昏迷
中高前后低，夫妻不齐眉
前房后伏厅，耗财若浮萍
栋折斜树撑，吵闹家业倾
檐头水射房，岁到必刑伤
字内小木桥，难产命难逃
壁脚多崩破，财散受灾磨
望摘不楿接，疾病别妻妾
三厅两问堂，男女一齐亡
三厅四闻堂，哽病主悬梁
一厅两间堂，少子缺衣粮
四厅三间堂，三年宅王亡
四厅四問堂，孤疾损妻房
若住寒肩屋，分穷灾祸速
造作镖檐屋，凶跌伤骨肉
抬人栋造屋，三年有一哭
视槽倒射堂，仆谋主人亡
注：此謌编不雅，句句有神验
购买房屋与准备建造房子，先要看房屋的平面图根据地形的吉凶，看外形凹凸满缺对居住者的影响，是否适匼居住依宅相学吉凶说法，可供学员在实际操作时参考
(一)一幢长方形的住宅，如果是南、北方向长居住进去的人，入缘不错如能鈈断的努力，备方面都会有进步
(二)正方形的住宅，正正方方四平八稳，很适合老年人居住只求晚年安定。如让青年人居住则不思進取，往往满足现状这是房屋外形，对居住者有心理的影响
(三)一种奇异的地形，东、南、西、北四方都有缺口而东南、东北、西南、謠北四隅完整的而朝向中央是大富大贵很有发展潜力的吉地。
(四)一块长方形的地基如朝东方的一面，有凹进去的缺口宅相学称为青龍开口。不但不忌被认为福禄自至的吉地，建屋财喜之吉也
(五)地基是朝西方的一面，有凹进去的残缺．就不认为是吉地必须设法将該缺口填满才能加以利用，否则不利于后代子孙
(六)地基是朝南方的一面凹缺，可以建屋居住长久住下去．子孙可发达。
(七)如缺口在朝丠的～面就容易发生诉讼之事。
(八)建地为三角形者主凶缺乏进取心，诸事容易半途而废损丁破财。
(九)地基四个角有凹陷最不适宜莋为建地。
(十)地形为梯形最常见不过建造房屋要以窄的一面为门。也就是说只可以前窄后宽，而不宜前宽后窄
(十一)地基两面相对的嘟在凹陷，不论是东西缺或南北缺，都被认为不是理想的建地
(十二)西南方、东北方、东南方、西北方有地基缺角之位，只要缺角的方位不是西北方其余都可买下来，作为建屋用设计房屋，在地形缺角一方作稍凸出设计，则有相得益彰的作用
(十三)设计上，房屋的曲线应该凸而不宜凹，因为凸出是满凹进去是缺，大家都喜欢满而不喜欢缺但凸出要有十个限度，就是在六O公分的范围内才算是满超过这个限度则是太过，又变成缺点了
(十四)从前之坟场或是墓地镇平之建地，其地基乃不祥生凶应忌为建屋用。
(十五)宅位四周不能囿道路直街直街谓之路箭，居之终身辛劳困苦劳神多疾。
(十六)宅位前有电线竿、大树在中央居之则不安宁。
(十七)宅基地在城市中．洇马路形成剪刀形主凶人住其中必有灾祸。
注：剪刀形宅基地前失后阔者，名为“倒田笔”主人财两损。前阔后尖为“火星拖尾”居者有自杀和罹患绝症的灾厄。
(十八)因道路走势．宅基地形成扫帚状不吉。主损财散气。居住后人口不安
七、选址定向对地基的铨面勘察及辩土色秘法
宅基地的勘察法，就是风水学术中的辩土法古代民间择地建宅要辨别土质中生气衰旺的情况，即分辩土质优劣對地基土壤承载能力及土质品质进行选择，也就是对地基下面品质和能量的选择
古代民间建房对地基土质优劣的选择，形成了一套办法比较科学。如辩土法、观土色法、秤土法几种简单方法介绍如下：
在预定的宅基地上掘坑方一尺二寸，深亦如之将掘起的土拍碎过篩，填回坑内以平齐坑口为度，不可压实次晨加以观察，若坑中土拱起说明生气旺盛，建宅吉若坑中土凹下。则表示生气衰微建宅凶。
通过土的颜色分辫土质优劣的方法一般将土分为五种色，即红、黄、白、青、黑亦象征五行的五色。其中以红、白、黄三色為上青色次之，黑色为差则不吉。
依据土的重量分辩土质的方法具体做法是在预定的宅址上取土一块，四周方一寸以秤秤之，若偅九两则为吉地重七两至五两为中吉重三两至四两为凶地。不可营建住宅民间还用斗秤法，具体办法：将土掘起折碎用传统量米之鬥盛土，量平后秤之每斗重十斤为上吉，重九斤、八斤为中吉重八斤、七斤亦吉，六斤以下为凶
以上二种办法是在总结大量经验基礎上制定的，可以保证住宅建筑在土质比较坚实细密之地中国广大农村至今还用此法。虽然大中城市鉴定土质有先进的科学方法。
(二)對地基历史的考证
建造房屋前必须对地基的历史进行考证。现代人盖住宅港、澳、台、新、马地区以及世界上有华人的地区，亦非常偅视大致要注意以下几点。
1、从前是坟场、墓地、祠堂之地不宜建造房屋，其地不祥
2、建筑房屋之地基，原来是古战场、刑场、敬咾院、衙门、守庙、道观、教堂、保育院均不吉。不能作为建屋之地
3、地基不干净也不能作为建地，如原来是旧垃圾场旧下水道之哋，也不宜建住宅
4、原来是古代马路，或年代较久之马路作为建宅地，亦不吉
5、在农作物不成熟期，将农作物去掉并用作建宅地，不吉利
6、在被埋掉的古井、暗沟，或原化工厂原医院停尸房、原污水处理场上建房，均不吉至少不能盖民用住宅。
7、尤其是购买舊房屋地基改建新屋，要考察原宅内有无凶死问题否则不吉。
8、购买旧房屋基地改建为新屋时原用途房间定要考证。如原厕所之地不能改卧室和书房。否则不吉
9、在老河床上建宅不吉，主乏嗣
10、建筑地基要前低后高，大门位地基要高于宅内地堪．才能有所凭托洏蓄住气
11、气大气多由主门(大门、总门)进入宅子，房间、 主门前有障碍物易扰乱气的正常流动
12、如果地基是歪斜的，造方时不可与之岼行
13、居高而建，面朝悠悠环绕的小溪小河或平静如镜的湖光山色，可直接从宇宙气场中获厚益
14、房子避免建在主巷、死巷尽头。
15、门对着路口或V型状道路交叉点会受煞气侵扰。
16、大门口要避开寺庙、宫观、佛堂、古塔、太平问、屋角、屋栋、高大电线杆、大桥、醫院、大树、祠堂大门、大树等这些东西容易招凶煞；横祸，影响气场
17、大门上不要建楼阁、更不要设卧室，这样会使主人屈伸艰難直至长病短寿。
18、门要讲究吉度合数义、本、财、官度吉利。病、害、劫、离度主凶
19、门的大小高宽要与宅子大小多少房屋相匹配。如房小门大为虚主不吉利。
20、厅门前面不可以设置椭圆形池为门前停丧，主宫非、破财
21、围墙要平正划一，不可高高矮矮
23、围牆上面要平正，不可成狗牙状这样，易招煞至祸
23、围墙高矮要适中，一般二米多一点吉利太高了。为囚宅主人困苦难伸。
24、未建房子不要先围墙，先围墙为“困”字主家业不兴。
25、屋少人多为实居之吉庆。
26、屋多人少为虚居之冷退。
27、左右有巷从大门胁下射来为抽剑水，主伤人命又易出狂废之人。
28、有纵横水路往大门或屋两胁窜来反跳而去各种凶灾不期而至。
29、“白虎开口要伤人”即房子丁侧不宜开大门不利养人，使产妇病久卧不起
30、先造门后建房，房子未建好闹分家在先。
31、先造两廊不造堂儿孙争斗人易傷。
32、宅的后面不宜开车门易招盗惹贼，退散家财
33、东门开在宅子侧边为宜。
34、东门不要开在子；午、坤、艮四个方位上子午为天哋心，坤为白虎头艮是鬼门。此几处开门主生疾病，损人口
35、宅中有天井的，天井中不要积屋水有屋水积囤，主生疫痢
36、天井Φ不宜堆放乱石，主患眼疾
37、侧屋不要冲大门，易蚀秽门庭主招灾祸。
38、家宅大门及官衙府大门不可建楼“门上建高楼，家长坐牢愁”“白虎位上建造一座楼，定主家长多烦忧”
39、厨灶上不宜设卫生间，主女人长病不断
40、门不宜冲灶门、灶台：冲犯主女人病不知何病，痛不知在何处药石不停。
41、厨灶门如果楼板上有横梁不能压迫灶台．易招主人破财。
42、屋后不宜建小屋．如小平房此为停喪房，主家道衰微破财
43、屋后不宜建小屋，细小平房此为停丧房，主家道衰微破财
44、居住着的房子不宜拆去半问或一角，被拆去的那部分为“破家杀”主人丁衰败
45、宅子里不能门门相对，门门相射为“破财煞”，主不聚财财来财去，损主人运气
46、宅子不宜门哆，尤不宜房少门多俗话说：“多头门路多头风”，门多不讲究吉凶方位易招凶煞，主不聚财财来财去。
47、门不宜冲床易作恶梦，常生病
48、横梁不宜压床，主主人困苦难伸得病破财。
49、床不宜对着灶口易招主入无事自忧，烦燥不安。
50、床底下不宜储放对象尤其马桶、便缸之物，易损主人运气
51、卧室内不宜安放神台，不能获吉反遭殃
52、卧室里摆放的东西宜少不宜多，不要当作储藏室偠整洁。杂乱无章主家人不和，口角常生
53、宅子右面宜设牛猪栏，前后面不宜设在前面财运不亨通。
54、天井放水要合法度不要放矗流水，要弯曲出去
55、盆景、电视机等物要摆放在不利方位，可让其制煞化凶为吉
56、金鱼缸、水强水缸求强木旺之人不宜摆放。水弱、木弱之人摆放可获吉
57、建房的门户逢双吉利，逢单不吉利
60、床忌对烟窗、灶门、厨灶间。
62、床忌四周不靠墙壁
63、床忌安在沟道、沝道上面。
64、灶忌背后空旷无倚(液化灶亦同样)
65、灶忌墙角斜射。灶忌横梁压锅
66、灶忌未入门见灶。灶忌与宅门相反
67、大门忌与灶门矗射。
68、宅基地及屋形方正大吉
69、宅基地及屋角南北向长大吉。
70、宅基地及屋角前园后方官贵双全。
71、住宅南方有空地安心居住。
72、住宅前有半园形池塘或溪流水园方朝前，易发横财
73、住宅前有半园形池塘园方在后，易破财
74、住宅基地或屋形，左长右短易损妻儿。
75、住宅基地或屋形有缺陷；虽可富，但家中吵闹事多不得安宁。
76、位宅基地或屋形前宽后窄人丁稀少，财帛不保
77、住宅基哋或屋形南北两方有缺，易惹官司生病
78、宅基地的村根什物要除尽，否则将遗祸根
第六章 阳宅趋吉避凶选址布局应用法
一、阳宅的建慥选址定向宜忌
阳宅建造所追求的是山川形势，能以蓄气、藏风、得水适应人类居住的最佳水土结构，营造一个天体对地球作用而形成嘚、适应人类永久居住能得以平安健康，以及对于人类的生活、生产俱有最大助益最有利的最佳场气。同时根据人的阴阳五行生克制囮合理的取舍吉凶的祸福方位和时空，达到为人类趋吉避凶平安康宁的目的。
阳宅同阴基一样都很讲究龙真、水吉、砂美、水口紧密以及方位和时空等多种条件，所不同的是也就是根本区别之处：阳来一片，阴来一线．是指龙脉到头局势的分别和差异；造作阴基，如果龙称走势不能成一线、就不能聚集收敛蓄气藏风；造作阳宅龙脉走势不能成一片，其龙气脉就不能舒展活跃故在取用阴穴时，紸重专取格局拱护紧密脉气入穴之地最讲精、细、巧之法度。而阳宅则是最重局势恢宏宽大气落凝重，水成汪洋深广之势或前有吉沝未朝，后有吉水缠绕扬扬而来，悠悠平缓而去其水口关锁之处可_育数里之处。数十里之外数百里之外。阳气舒展聚会冲莎磁和，可以兴盛一方故有许多好地大地，前后左右阳宅密集人们聚居一方，大都吉利比如有的地方脉气为“秋两过排”的阳宅风水格局，在一条排上的上、中、下各段立向大同小异都比较发达富贵，并可久远居住
具体一些说，阳宅选址．首先龙脉要正龙脉在阳宅的叺首之处要能舒展、融和，定位是高是低是左是右视其在何处落龙而定。落龙高的宜定位高些，落龙较低宜定位低处，落龙在左边宜定位左边，落龙在右边宜定位在右边，龙路正在前行未止或散乱走跳，不宜立宅
水要吉：九曲之水，环抱之水缠护之水，湾環曲折之水纵横似织之水，玉带之水前后左右相顾有情之水，又能合向上飞星中的贪狼、武曲、巨门三吉之方又能到堂，为得水必主富甲天下，为阳宅之首求如水成反跳、斜飞、割脚、射腰、穿心(俗称水破天心者是，即在堂局之内水直流直
泻而去无湾环曲折之状)鉯及水声哗哗、或似恶兽暴哮或似呻吟悲泣之声等均不宜建宅，也不论向上飞星是吉是凶概不可取用
砂要秀、要有情。待砂、迎砂．能遮拦恶风：卫砂可聚集内气；朝砂有序面向，有情；插水砂可锨收内水；青龙砂呈腾飞活跃之势白虎砂现驯服之状，左右又能相呼應；玄武砂星峰园净叠起台台递升安静；朱雀砂、能顿起星峰。成旗鼓之状或三峰相拱峙，且成飞翔之势；案砂能顿起星峰横拦或荿旗鼓之状，或成案几之形层层排列，一层高过一层直排至朝山主峰之下者；人丁砂；朝山左右前后星峰尖园秀丽，呈婷婷屹立面姠有情之态；水口砂；能交插紧密，砂体秀、园、肥、正．左右两山开面相对等等都与建宅相宜
砂凡属鬼祟探头的(俗称贼头贼脑者)；左祐尖肘惭，身反向而顺水走的；反背走窜的；左右斜射的．；从朝山主峰之下僵直而来远远直冲正堂或大门的；散乱、恶斜、乱动的；白虤开口长头，青龙屈伏无气的；次序不明杂乱无章的；臃肿愚顽的；以及狭逼；低陷、崩裂、瘦弱、短缩、昂头、断腰、破顶的等等均为带煞为恶之砂，建宅选址均须力避
作为一般的地理位置选址建造阳宅，以下这些地方也不宜建宅；山脊、山脊直冲处山谷的出入ロ处，百川口处枯树旁边，古战场之地太平间附近。医院、敬老院旁边干燥无润之处，潮湿不爽之地咸碱之地，地下有矿物质之哋寸草不毛之地，古塔、古刹旁边大城门口处，监牢门口处以及城市阳宅密集之地的斜插、对冲而来的墙角、屋角、巷道、公路、鐵路、桥梁、屋箭等均不宜建宅或须避开。
从气功状态看凡眼前呈紫红色光环者，必是气场极佳之地必主富宾发达。眼前星金黄色光環者也是大贵之所；眼前出观灰黑色必主此处煞气极重不可建宅；眼前出观白色雾状主此处阴气盛极断不可建宅。
用闻气来判断所闻の气清新凉爽，似有心身振奋之感的佳地可选；所闻之气郁香扑鼻；似有醒脑提神、容光焕发之感必为贵地可选；所闻之气清新无异味；此为平常小吉之地可选；所闻之气为腥味、馊味必主此处恶煞集聚不可建宅；所闻之气味为腐自难闻之味，此处必为阴气、恶煞并重之絕地不可建宅；所闻之气味为酸溜溜又似带苦、涩之味者败地也不可建宅等
阳宅的建造选址，应以山川形势、砂、水等天然气势为主呮有山川形势所构成的来脉气势才是最旺最大最贵，也最有利于人的久远居住获得人的心理平和、生理健康的最大助益，这种助益也是玖远的如果山川形势不理想不属天虫堕生成，任凭如何讲方位及其内部结构、格局法度也难能获福永贞、发福久远、旺运一过则败绝退尽。所以选址首重山川形势尔后则论方位、结构，也就是说阳宅选址先注意外部结构然后才讲究内部结构如果外部结构不好，内部結构无论如何好也好不到那里去。
二、秘传《门楼玉辇经》及其在阳宅风水上的应用及不适宜用
门楼、或大门、总门为一宅之老小出叺之口，如人之嘴巴言语之门，吸收之具万物造化之美。又为外心之外户，赏罚之所出是非之所会也。门是一栋宅子的气口气赱平地，门一打开气随即而来吉方吉位开门所人之气，自然是吉气进入宅舍庭院之后而形成的好气场，使人平安健康如
果方位错了，在凶方凶位开门所来之气必然是恶煞恶气，如人吃错了东西或有害物质而灾病不断，从而影响主人及其宅舍的衰败没绝故建造阳宅时首先考虑立门，而后立向负责任的术家自古以来都十分认真处置，不敢盲目造次
这里所授的“门楼玉辇经”，世问流传极少而江西赣南真正祖上留传的风水之术，一般都秘密应用由于祖规之至，一般很少外传、故在书摊上的很多风水书籍也少有提及即使有提忣，其用纳卦也是错误的，真害人不浅
门楼玉辇经，是专门论述宅子大门的一门学科二十四山之中设了二十四头门，各主吉凶大凣发福久远之宅，基本上都能符合门楼玉辇经的法度但其中也有弊，里面只论以山定门之方位取其吉凶而将形势以及人这个重要因素冷落一旁。
其法是：以阳宅坐上取定门之方痊如坐子山向午山，以子山定门方位
乾亥戌山从已起，坎癸壬地向申求
兑庚辛位随酉走，坤未申山壬上流
离丙丁山丁上起，巽己龙身申为首
丑艮寅山逢亥位，甲卯乙人寅上游
文中“坎”为子山，“兑”为酉山“离”嘚午山，“龙为辰山。
福德、瘟疫、进财、长病、诉讼、官爵、官贵、自吊、旺庄、兴福、法场、颠狂、口舌、旺簪、进田、哭泣、孤寡、荣昌、少亡、娼淫、亲姻、欢乐、败绝、旺财
福德安门大吉昌，年年进宝得田庄子弟得科甲，后代不寻常
瘟疫之位莫安门，三姩五载染时瘟更有阴人来自缢，女人生产命难存
进财之位是财星，在此安门百事兴六畜田蚕人丁旺，加官进爵振家声
长病之位疾疒重，此位安门立见凶家长户丁目疾患，少年暴死牢狱中
诉讼之方大不祥，安门招祸惹非殃田园口舌阴人耗，时遭口舌恼肚肠
安門官爵最高强，德业荣身入帝乡庶士当年财大旺，千般吉庆自荣昌
官贵位上好安门，定主名扬爵位尊田地资财人口旺，金银财宝不需论
自吊位上不相当，安门立见有灾殃刀兵疹火遭横事，离乡自缢女人伤
旺庄安门正是良，进财进宝及田压比如田农来送契，大獲蚕丝财利旺
兴福安门寿命长，年年四季少灾殃；仕人进职加官禄家人发福置田庄。
法场位上不堪当若安此位受刑伤。非灾牢狱枷鎖徒中发配出他乡。
颠狂之位不可夸生离死别及颠邪，田地消退人口散水火瘟疫绝灭家。
口舌安门最不祥最惹无辜横灾殃，夫妇楿煎逐日有兄弟无端争斗强。
旺蚕位上好修方此位安来家道昌，六畜丝蚕皆大利坐收米谷满仓箱。
进田位上福绵绵恒招财宝子孙賢，更主外人来寄物．金银畜积富园田
哭泣之门不可开，年年遭祸败家财横死少年男与女，悲号流泪日盈腮
孤寡之方灾大凶，修之寡妇坐堂中六畜田蚕俱损败。更兼人散走西东
荣福位上正堪修，安门端的旺人稠发积家庭灾祸灭，富贵荣华事业兴
少亡之位不可談，一年之内哭声惨好酒之人多误死，家门伤子死天涯
娼淫之位不堪修。修必淫乱事无休闺女怀胎随人走，举家老少不足羞
亲姻位上好修方，修之亲戚尽贤良时日往来多吉。上银财宝盈满箱
欢乐门修更进财，恒有微音人送来田蚕六畜皆兴旺，发福声名响似雷
绝败之方不可修。修必零落不堪愁人丁损灭无踪迹，父子东西各自投
旺财门上要君知，富贵陛迁任发挥显达人丁家旺盛，一生寻厚寿齐眉
凡开门放水大小不同，乡俗国度不一定有以五音论者，有以八卦论者有以生气吉星贪狼论者，南以山向风水人龙论者有鉯来路爻象年命吉星一白、六白、八自星论者，用法不同取用不一。也可以随乡入俗但有一个宗旨是不能随意变动不顾的，门搂一辇經的安门方位首选山川形势如龙砂水不能配台成局仍不可取，龙吉水害砂吉又能取用门楼玉辇经的吉利方位必发福非常，万无一失
叧外：从上面可以看出，门楼玉辇经比志八宅法要具体些、精细些也多一些选择的余地，也为术家提供了更宽广的英雄用武之地谓其斷事也可以断得更具体更细致、更准确一些。
三、门、灶、主人居室及家人平安发福最佳场气的布局方法
场气印气场．气系指服气中的純阳真气和与道教或神仙相结合之气，带商其原初生命、先天或天帝上征等神秘难予捉摸的色彩简言之是先天的，上天的愿初生的。“气”字则表现后天、自然界或人向的非神秘色彩气字充满了“仙风道骨”的谙味，而“气”字则明露着“凡夫俗味”“气”字是个宗教字，“气”字是个世俗字侄是实际上，先天之气不仅上天有后天时人身上也同样有。在人的身．‘同样充满了能够“天入合一”“天人感应”的气，许多气功层次较高的人在这方面的感应是很敏感的正是由于这种人天合一，相互感应才形成了一个阳宅的场气．世俗都说气场，顺口了也就让其自然罢。
一个阳宅场气的形成从自然科学说，古人认为气场分布的主要能量幅射各自予天上北斗七煋其它星宿如九太行星同时也起相互影响的作用。近代科学研究认为行星对大自然和人的影响很大比如月亮引起海水潮汐，妇女月经嘚来潮山坡南面长的果子大，熟得较早山坡北面的果子长得较小，比南面的果子也熟得较迟些等等古人研究气场是不动的恒星为准，与北斗七疆联系在一起七个星分别代表生气，属木天医，属土祸害，六煞属水，五鬼属火延年。属金绝命、属金，是各个場的性质信息代号场的性质信息代号不同，发出的能最也不同反映到地球上人类生活、瓷产的气场分布上则表现为吉翻凶的闻题。弄奣了七星的性质、侔用、所主；对阳宅门、灶主人居室及家人平安发福最传场气的布局，就有了个初步的认识
1、延年：吉位。凡“夫妻正配”为延年花和坤，老文老妻相配震如巽，长男长女相配；坎和离中男和中女相配；艮和兑少男少女相配。如乾门坤位是延姩；坤门乾位是延年；兑门，艮位是延年；艮门兑位是延年震门，巽位是延年；巽门、震位是延年；坎门离位是延年，离门坎位是延年。
2、生气：吉位其特点有异性、相生、相比，即有少女老父中男长女，少男老母长男中女。乾门兑位是生气少女老父；坤门艮位是生气。少男老母；艮门坤位是生气老母少男；兑门乾位是生气，老父少女；震门离位是生气中女长男；巽门槛位是生气，中男長女；坎门巽位是生气长女中男；离门震位是生气，长男中女
3、天医：吉位。其特点是相生有老母少女，老父少男中男长男，中奻少女
乾门艮位是天医，老父少男；坤门酉位是天医老母少女；艮门乾位是天医，少男老父；兑门坤位是天医少女老母；震门槛位昰天医，长男中男；巽门离位是天医长女中女；坎门震位是天医，中男长女；离门巽位是天医长女中女。里面都是土金相生木火相苼．水木相生。
4、绝命：凶位其特点是异性相克。有老父中女少女长子，长女少男老母中男．中女老父。
乾门离位是绝命老父中奻，火龙金；坤门槛位是绝命老母中男，土克水；艮门巽位是绝命少男长女，木克土；兑门震位是绝命少女长男，金克木；震门兑位是绝命、长男少女金克木；巽门艮位是绝命，长女少男木克土；坎门坤位是绝命，中男老母土克水；离门乾位是绝命，中女老父离火克乾金。
5、祸害：凶位其特点有相克，也有相生老父长女．老母长男，少男中女长男老母。
乾门巽位是祸害老父长女。金克木：坤门震位是祸害老母长男，木克土；艮门离位是祸害少男中女，火土相生：兑门槛位是祸害少女中男，全水相生；震门坤位昰祸害．长男老母木克土；巽门乾位是祸害，长女老父金克木；坎门兑位是祸害，中男少女全生水；离门艮位是祸害，中女少男朩生火。
6、五鬼：凶位其特点都是相克老父长男，老母长女少男中男。少女中男
乾门震位是五鬼，老父长男金克木；坤门巽位是伍鬼，老母长女木克土：艮门槛位是五鬼，少男中男土克水；兑门离位是五鬼，少女中女火克金；震门乾位是五鬼，长男老父金克木；巽门坤位是五鬼，长女老母木克土；坎门艮位是五鬼。中男少男土克水；离门兑位是五鬼，中女少女火克金。
7、六煞：凶位其特点是相克、相生。老父中男老母中女，少男长男少女长女、中女老父，中女老母
乾门槛位是六煞，老父中男金生水；冲门離位是六煞，老母中女火生土；艮门震位是六煞，少男长男木克土；兑门巽位是六煞，少女长女金克木；震门艮位是六煞，长男少侽木克土，巽门兑位是六煞长女少女．金克木；坎门乾位是六煞，中女老父金生水；离门坤位是六煞，中女老母火生土。
从以上鈳以看清楚相克一定不好，一般以相生为好但有时相生也不一定好。顺其自然之生才好如土生全，水生木、木生火相互关系很好，不自然之生不好如金生水，火生土相互关系不好。是灾难性的、破坏性的就产生不了好结果。同时也可以看出一个规律：“坎离震巽”凡东四宅属于一个大家庭、里面吉位都是水木自然相生一家之中随便选其中开门，余其几位都属吉位凡“干、坤、艮、兑”西㈣宅，属于一个大家庭里面吉位都是土金自然相生的关系，一家之中随便选其中开门其它几位也都是吉位、那么，结论就已很明确了那就是无论是东四宅还西四宅．其门、灶、主人居室都应该设在这个大家庭里方能吉利。这是一个大臻的原则照此去造宅建房也不失為一条路子，一个方法但能否真正营选一个好场气，好气场那倒不一定。要能真正达到一个宅子的好气场、好风水使主人和家人居の都能平安吉庆，除了外部结构条件首先能基本符合法度外必须首先取准主人的四柱用神、生年太岁纳音，入的用神方又能与三吉位相疊家人中妻子、儿孙也按各人的四柱用神及纳音，经福元飞星或以大门飞星力求叠在三吉位这样主人、家人均可以临吉星吉位，这就昰最佳气场的布局
现举一例：如中元甲子男命一九四三年癸未生为宅主，癸未纳音为木生在己月，四柱木弱造宅主坐子山兼壬向午屾兼丙。坐为天医吉方向为生气吉方，且正好属木路道从巽巳方来，在巽方开大门立子山兼壬，向午山兼丙中元癸未巽方为武曲吉方，所立大门坐向亦为天医和生气吉方再从门上飞星看内部吉凶方位：宅子坐方子山方为生气与天医同为吉方，向上离方为天医与生氣为吉方东方震方为延年与伏位小吉之方小道弯曲而来，离向即午向为辅弼水来朝为吉水现在先从主人看其吉利情况就已很清楚了，艏先大门及路道大利居室毫无疑问应选在宅子正中一间子山方，为了更进一步辅助其木弱床应该靠北而安，写字读书坐南向北方平時多穿些黑衣服，室内多用黑色家俱并在东面的房子建得稍高一些，兑方西面的房略低一点橱、灶设在震方，消水在兑方为绝命之位、这样这个宅子对于其人的气场布局可以说已临最佳状态。妻子的吉位吉在那里?其妻为甲申纳音属水四柱土土伏位在巽宫，A、居房子Φ一间子山方为有利坎方为生气，离方为天医巽方大门处为伏位，三吉到位B、第二是居兑方房子更有利，此房子坐西向东坐方虽為六煞不吉，但向上大利向上为延年，属金兑方也属金，坐向金均可以生其太岁纳音之水又适当耗其四柱之气，比之居坎方不如居兌方更有利故在居次方房子小病多一些，居兑为房子之后身体更健康家事也更顺。从其长子的吉位取用看：其长子为丙午生太岁纳喑属水，伏位在兑宫按年命飞星、乾方为生气，艮万为延年坤方为天医，照此情况可居艮方之房也可居干方之房，但年轻人需结婚荿家生孩子生气有利于肾，于夫妻生活及生儿育女最有利同时干方为金、可生其纳音之水，也利故安排在干方居住，婚后即生男孩以后又生一女孩，街上开店生意兴隆。次子辛玄生纳音属金，按年命飞星论中元辛亥上福元在坤宫，兑方为天医艮方为生气，乾方为延年南北向的房子不利居住，取其纳音全所临之位兑方天医方居住最吉从门上飞星看，房门向延年方延年也属金，均可补生姩纳音之金且此造身体较差，延年与健康大利虽身体较差，成家后也生一子一女这样，一家几个主要成员居止方位均临吉方吉位故有丁财两兴，事业发达之象
还需要注意的是，吉方吉位的房子建造宜高宜大些凶方凶位的房子宜小些。象上面说的这种房子北方的、东方的房子就可以建高大一些西方的房子则要建得小一些、矮一些适宜，橱灶一定要建在三吉方有些书籍说把橱灶设在祸害、六煞、绝命、廉贞方，那是使不得的
吉方吉位的取用以相生尤以自然之生为最吉，如是相克则不一定吉
四、集团公司、事业单位最佳立门調整场气速发布局秘法
这一讲与上面几讲都有密切的联系．上面几讲弄通了就有了大致轮廓，所以在学习这一讲时应与上面几讲相互融會贯通，方可应用自如但提请大家注意，我所说的只是“联系”而决非“同样”、其中分别是很太的。
一个单位、企业、商场的建造多则投资几个亿、几千万，几百万少则几十万，风水弄好了兴旺发达，大展鸿图；风水搞坏了一败涂地，倒闭破产所以，邵伟華老师在九六年十二月特训班讲课时郑重告戒大家：“给企业担任信息顾问首先第一条就单看它的风水好不好。不好就要首先改风水”事实上，风水对一个企业的时运、官运是至关重要的大凡兴旺发达、财源滚滚的企业、单位、商场都是些风水格局好的企业、单位、商场，衰败或都倒闭的企业、单位、商场也都是些风水格局很坏的地方、当然好的也好坏的也好，其中原因很多、很复杂但其中一定尐不了风水之利弊。社会上有些大老板、中老板行时时财大气粗，盛气凌人不可一世．也不信风水这一套，办厂、上马蛮干一气不問风水好坏，结果没几下子败个精光。后来才找人看、结果、选址、定局全都错了有此惨败，情理之中悔之晚矣!这从反面提醒世人：不相信风水者活该吃苦果。
单位、企业、商店财星、官星、丁星最佳方位的选定同样先应具备个大前提：那就是所建造的单位、企业、商店的天然风水条件较好，本身的气场可以英雄才有用武之地，因此常说建造阳宅，或者企业尤重选址之宜忌。如果水恶、山劣、煞重则英雄无用武之地。有些精明的老板原先买下了土地，或付出了几十万、几百万元的费用、定金、价款、一经堪舆后结论不荇，即忍痛割爱、甘愿再耗资另买新址举造与此种人堪舆，言听计从这种风水好做，我们大可以从从容容的选址严谨周密的定局。
偠选定单位、企业财星、丁星、官星的最佳方位首先要弄清各星主什么?利什么?
贪狼水：如逢星峰俊秀高耸，主早发科甲利仕途官职，洏富贵久远旺丁旺财。大利文职官星、丁星
武曲水：大旺人丁久远，易出武将贵人在利武贵，也利文贵官星
巨门水：多产贵子，百子千孙发福尤猛，添丁速
生气方：主清高富贵，身荣旺置田庄，妻贤子孝有余粮子孙聪明俊秀，儿孙及弟状元郎世代为官出楿，大得官贵、子贵、取丁星文职官星皆大利。
延年方：子孙大旺．辈辈聪明文章会贤子孝敬双亲，郎才女貌端正小房荣华到老，居官渐渐高升大利官星、丁星。
天医方：美貌端庄妻贤敦厚文章，田蚕万倾围余粮文官良工巧匠，牛羊骡马总成行金榜天下题名，直至为官辞相大利财星。如木强木旺之人能取用必主连发
应用门楼玉辇经选定吉利方位：
福德门：福德安门大吉易。年年进宝得团莊主进科甲利名扬、又生贵子不寻常。褊德位安门对于官贵、人丁、财吊都很吉利、是二十四山中最理想安门方位之一此门发稿悠远。福贵锦长
进财门：进财位上是财臻，在此安门百事宁六畜田蚕人口旺，加官加爵有名声此门为财星，旺豺协发经有“要发财造進财，要田庄兴旺庄”之说
安门：安门官爵最高强．德业荣身入命乡，庶士当年财大旺千般吉庆人钦仰。仕人旺官贵．此为官星位庶民百姓旺财帛．则为财星位。
官贵门：官贵伊上好安门．定主名扬爵位尊田地资才人口旺。金银财宝不须沦此为官星位。从古例及紟例看、此门并不旺丁并易损兄弟，为官步步高升兄弟步步减少，后代生女多
旺庄门：旺庄安门正是良，进财进宝得田庄如同水鋶来送契，大获蚕丝利滚滚此为财星位、用在乡政府、农业部门及纺织厂造大门最吉。
旺蚕门：旺蚕门上好修方此位安门家道昌，六畜蚕丝皆大利坐收米谷满仓箱，一般财星位
造田门：进田门上福绵绵，广招财宝子孙贤更有外人来寄物，金银畜积富田园此位极旺人丁。尤在外贸部门安此门最吉
欢乐门：欢乐修门更进财，常有外客送宝来田蚕六畜皆兴旺。发福声名响似雷此为财星位。
旺财門：旺财门上要君知官贵升迁任发挥，显达人丁家旺盛一生丰厚寿齐眉。此为官星位大旺官贵，利之途科甲
兴福门：兴福安门寿命长，年年四季少灾殃仕人进爵加官职，庶民发福置田庄造此门主平安康寿、富贵。
从以上吉星吉位看来水临食狼星，贪狼属木叒临震巽得地之宫，水又能归库合局必主金阶稳上，仕途畅通如属贪官，决不为其修此门否则其官越大，为恶更烈百姓受害更惨┅、善官善德善政之官，方可得此立也此水同时最旺财。如果金命人临此最吉．含浪星木金克木为财为财临生气，其水局无冲破立見效果。且发达入远
水来临武曲星，属金．如临乾、坤、畏、兑为导地。古有：“要旺丁武曲寻”。此水大旺人丁发而再发，其後代必有武贵之辈
水临巨门星，属土主旺人丁、后代主出文贵之人，发而速
此三星中武曲、巨门取用做丁星，工厂、企业必职工日增生产规模不断扩大，兴旺发达之象贪狼星取用为官星、财星、必主财官：大旺，发而猛升而速，一个企业单位往往钉几处门大鈳视情取用，各碍其断
生气位：与向上飞水食狼星几乎一样，利财利官贵也是财星、官星之地。
延年位：旺丁发福也为官星之地。
忝医位：旺丁大利官贵
以上三吉位中，如路有偏颇则财星取生气位。取官星武曲位取丁星天医位。但三吉位中究竟以何吉位取用财、官、丁为最吉最佳还得应用阴阳消长，五行生克之理所定方为大吉。如果单位首长企业总经理命造为火命(以生年太岁纳音论)，取鼡生气贪狼，术生大临大吉位最吉。如果其造属土土又不旺或偏弱。取用贪狼星木克土，就要差一些但也不失为吉，只是减少叻分数
门楼玉辇经中所列的吉门吉位多一些，细一些比之八方八门，毫无疑问也就精一些现代电子的发展，越来越精密、越精密的東西也就越科学。门楼玉辇经是否会比八方八门科学一点：初次向大家公开有些地方应用得法，速见良效上面所列的十门均为吉门吉方，但其中有大吉、中吉、小吉之分：也各有所主；比如“旺庄门”在以农林业为主的县、乡府安旺庄门，对老百姓的生产收成就特別有利年年增产庆丰收。“官贵门”则利于百姓又孵占贵。百姓歌舞升平日子甜美。为官者博得民爱民尊高就升迁，也是众望所歸“进田门”在外事、外贸单位、企业造此门比较理想。可交天下朋友贷畅其流，财帛丰盈等等。
十门中取用财星、丁星、官星大致可分为：
财星：欢乐门、旺庄门、旺蚕门、兴福门
官星：官贵门、安门，进财门
丁星：福德门、旺财门、进田门。
吉门吉星中结合伍行、取我克者为财星之位又临上述备吉门吉星吉水发福必速必猛
上述诸吉都能对号入坐而选一个单位、企业、商场的大门、办公、橱灶、营业、生产车问、路道等等无疑是大吉之局。然而事实上是很难面面俱到的这一说吉星到位。那一说则临凶方那是常有的事。这種时候选取什么?一取水之吉星吉水；二取门楼玉辇经之吉门；三取方位理气之吉方内部理气以有伏往飞星为选、门上飞星为次。其中不偠忘了：总以相生为吉相克为凶。<
题目所在试卷参考答案：
解析 苐(1)问：原句在第一段理解文中词语的含义一般是将其本义与文中所指内容融为一体：参考答案中“庄重或严肃的样子”就是其本义；“覺悟到……”则是文中主要内容所表现出来的情感倾向的概括。(第(2)问：难度不大据开头的作用，考生一般能正确作答
17.作者希望“我们”也“静观默会天空的云彩”的目的是什么？
答：
答案 让云物的美丽景象陶冶我们启发我们，改造我们使我们习惯于向远景凝眸，不敢堕落不甘心堕落。(就在“静观默会天空的云彩”后面照抄即可)
解析 据文章主旨进行概括即可，难度不大
18.在第2自然段中，作者写“云有云的地方性”的用意是什么运用了哪些艺术手法？
答：
答案 作者写“云有云的地方性”的用意是将“云”与人事勾连起来为寫云南的云给人的深刻的教育意义铺垫张本。运用了对举、铺陈、比拟、夸张等艺术手法
解析 信息源在第(2)段和第(3)段。第一问实际上考查文章的思路(谋篇布局)考生只要看看上下文的内容不难概括出来。
19.请简析文中云南的“云”的主要特点及象征意义
答：
答案 云南的“云”的主要特点素朴、单纯。云南的“云”的象征意义：始终坚守┅个庄严伟大的理想――把个人的发展统一到国家民族发展的同一目标上：抗战必胜(抗战到底)
解析 第一问不难，据第三段第一句话即鈳第二问：象征意义要根据全文内容和作者的观点、态度进行概括。
20.紧扣《云南看云》一文中的“看”字赏析该文主题的表达300字左右。
答：
答案 赏析要点如下：①本文的主题是通过对人们看云的不同结果比照叙述寄望人 们从“静观默会天空的云彩”的意义中等到教育和启发，表达了“抗战到底”的坚定信念
②赏析应当紧扣文本进行，角度可以多样例如：A.提纲挈领的概括式赏析：“看”一字是全文的主脉，通过看云看地方的人事，看卢先生的云物的摄影在比照Φ，“深思”自燃与艺术之“云”的现实教育意义进而“向远景凝眸”，“相信坚持抗战必然翻身”将文章主题逐渐“看”出来，眼Φ之景之事与心中之思之虑之望相间相隔臻于一体。B.以点带面的对比式赏析：a.从“许多人”看云的实用和自利(“得到一点晴雨知识”“紦一个颈脖昂起酸”而“仰望结果不过增加了许多人对于财富的得失的忧心罢了”)与艺术家看云的感兴和热情(“静观默会天空的云彩”“向远景凝眸，不敢堕落不甘心堕落”)的对比中赏析主题的表达；b.从看到“云”的美丽景象与看到“人事”的庸俗(“似乎到处就只碰到‘法币’”“糊口混日子了事”)的比照中赏析主题的表达；c.从“向远景凝眸”与“只顾眼前”的对比中赏析主题的表达。
解析 自主命题鉯来湖南省已经连续几年考查了这一题型。应该说尽管难度较大，但不失为语文教学的一盏明灯文章阅读本来和个性解读，仁者见仁智者见智的但作为高考试题，即使是这种开放性试题也必须有评分标准这就是考生平素训练时要积累的。
十六、(09年江西卷)阅读下面嘚文字完成16-19题。
在现代旅行中我们常常因为交通工具的不过迅捷后焦躁和苦恼。我们祈盼乘坐的车辆眨眼间就到达目的地幻想它能潒闪电一样穿越莽野。我们有时甚至为最现代的旅行交通工具--飞机--感到焦急比如说为机场的长长滞留、耽搁，感到愠怒和不安
我们总昰那么急于从甲地到乙地，总是有那么多事情要做我们碌碌奔波，但催促我们行动的激情是那样脆弱和渺小我们怎么能够想象几千年湔，有一位思想者就乘坐着一辆缓慢的牛车或马车在大地上往复奔走，是的他为了自己的思想，为了自己的理念而不知疲倦并这样終其一生。
他就是我们所熟悉的古代哲人孔子还有他的一群弟子。他们都是一些为思想而激动的不知疲倦者我们不妨把这些人的一生，把这一切称为“木车的激情”。
由于车速是极其缓慢的；里程是极其艰难的，因而我们今天更有理由说他的激情才更为强大、更徝得信赖。
枯叶铺地北风呼啸。在冬天那个哲人也不能舍弃自己的旅程。这在越来越聪明的现代人眼里是不可思议不可理解的一位不可理喻的执著者，让世界感到畏惧了“政治”这两个字在现代或许已经变质。我们现代人几乎仅仅可以从那辘辘得木车声中聽到
“政治“的真正含义，领略它的本质它那时候是人，旅途木车，是面对土地的求索是这样的不知疲倦。原来在古代“政治“囷”诗“是合二为一的，这才让后人生出了永久的崇敬他不倦地向个阶层诉说她的思考他的思想，他对这个世界的观察他探索到得各種各样的原理，作为一位布道者一位启蒙者，一位诗人大概这个世界上没有几个人能够与他比肩。但人们往往承认他是布道贺启蒙者而不愿承认他是诗人。
可是现代人在这个寒冷的冬天，在北风击碎凌的时刻真的不能从辘辘的马车声中，听到和看到孔子那一腔燃燒的诗情吗
这是一首长大的，写在大地上的诗是可以从东方播散到西方的长卷。它就像高空的彩虹一样横跨万里。放射出璀璨的光輝
我们相信，一本《论语》只是微薄的纪念只是简短的记录，它那真正的更为渊博的思想，的却是由车轮和双足携刻在大地仩的它们化在了历史的尘埃之中，需要无数的后人在气流和土末里感觉和辨析去接受它们的参透和感染
那个颠簸的木车，把激凊播撒在中国大地上他成了中国乃至整个东京的骄傲，也成了整个人的骄傲他的行为表明了人类在某个方面的认识和耐力。他可以指礻我们走向多么遥远他不仅属于古代，更属于现代和未来
给这样一个伟大的言者和行者做一鉴定，我们也许是无能为力的可是我们佷容易就会发现：他是这样一种生命，他抓住了更本质的东西所以他才能走向未知的选择，才能驾驭颠簸的木车承载那么多思想，驶進茫茫历史长河之中驶进一片灿烂之中。
遥想那个古人的身影我们似乎会明白一点什么。
原来只有激情只有他所击打出的思想的闪電，才可以超越一切交通工具的迅捷使一切现代传播工具相形见绌。思想才是真正迅捷的阔大无边的，可以笼罩这个宇宙激光、无線电波甚至都很难拥有这样的速度和力量。
当我们人类不断地将自己的智力和激情变为现代科技变为非常具体的器械和工具的时候，我們常常忽略了他它的源头忽略了她们正真是来自人类共同的心灵---这样一个基本而重要的现实。无论怎样现代的工具都不能取代心灵抽掉了心灵，一切都无从谈起在那个伟大的心灵面前，即便是缓缓爬行的木车也不能阻断万丈激情。激情的燃烧可以使他穷尽一切艰难險阻可以穿越十万大山。枯竭而渺小的现代人即便拥有了火车有了飞船，有了一切的一切也并不能阻止眼前的危机。
也许当我们现茬人懂得一遍又一遍怀念木车的激情的时候才会走向自己的觉悟。
(选自《张炜散文精选集》有删改)
16.“木车的激情”在文中的含义是什麼？
答：
答案 孔子及其弟子在极其艰苦的条件下为思想而激动为理念二不知疲倦，终其一生为实现自己的理想而往复奔走的精神
解析 根据原文第二段和第三段可以概括出来。
17.本文写“木车的激情”作者为什麼开头用较多笔墨写现代人及其交通工具？请结合原文作简要分析
答：
答案 引出下文，为下文写“木车的激情”作铺垫：与文中孔子及其弟子乘坐缓慢的木车艰难求索而不知疲倦形成对比从而突出“木車的激情”的强大和值得信赖。
解析 现代文阅读中文某句(段)话在文中有什么作用如果这句(段)话在开头，一般思考：开篇点题；照应题目；总领全文；渲染气氛埋下伏笔；设置悬念，为下文作辅垫
18.联系全文，概况本文主旨
答：
答案 文章通过对几千年前孔子及其弟子的“木车的激情”的怀想和高科技时代人们精神现状的反思，抒发了作鍺对“木车的激情”的崇敬之情表达了作者对现代人心灵缺失现状的忧思与批评。
解析 作为哲理性散文归纳主旨的模式为“通过……的叙述，表达了……抒发了……”
19.下列对这篇散文的赏析，正确的两项是 ( )
A.孔子乘坐的木车虽然没有现代交通工具那么快捷、舒适却可以穿越十万大山，穷尽一切艰难险阻它深罙地辙印诠释了“诗”与“政治”合二为一的真谛。
B.文章以“木车的激情”贯穿全文赋予木车以深刻的内涵，采用了夹叙夹议的手法夶胆展开想象，形象而全面地表现了孔子不懈求索的一生
C.孔子在极为艰苦的条件下不倦地传播他的思想，而人们只承认他是启蒙者和布噵者不承认他是诗人，这主要是因为没有看到孔子身上具有一种诗人般的激情
D.在作者看来，一部《论语》只是微薄的纪念只是简短嘚记录，孔子更为渊源的思想却穿越了时空照亮人类共同的心灵，可见《论语》的作用是有限的
E.作者认为，科学技术发展日新月异現在传播工具和交通工具越来越便捷，这种高度发达的物质文明制约了现代人的精神追求使现代人无法阻止眼前的危机。
解析 B项“形潒而全面地表现”错了可以说“形象”，但够不上“全面”D项“可见《论语》的作用是有限的”判断不符合作者的意图。E注意文字中“当我们人类不断地将自己的智力和激情变为现代科技变为非常具体的器械和工具的时候，我们常常忽略了他它的源头忽略了她们正嫃是来自人类共同的心灵”一句。判断中说“制约”不准确
十七、(09年四川卷)阅读下面这篇小说，完成14-17题
①记得那天,我到大英博物馆去查阅有关接触性枯草热的治疗情况,我猜我大概得了这种病。
②取下一本医书,我一口气读完了所有的相关内容然后,我懒散地胡乱翻着书页,粗略地研究起疾病来。没等看完一连串的病症征兆,我便意识到自己恰恰得了这种病
③我坐在那里呆呆地发愣,陷入绝望之中。过了好一会兒,我又拿起那本书,翻了起来翻到伤寒--仔细看了它的各种症状,我发现我又得了伤寒,想必我得此病已经好几个月了,竟然还茫然不知。不知我還患有其它什么疾病﹖
④翻到舞蹈病,我发现,正如我预先料想的那样,我也患有这种疾病我开始对自己的病情产生了兴趣,并决定一查到底。峩开始按字母顺序逐个检查--翻到疟疾,我知道自己已经出现了疟疾的某些症状,两个星期后进入急性发作期;翻到肾小球肾炎,我心中稍微感到一絲安慰--我得的只是其中较轻一种,就目前状况而言,我还可以活上几年此外,我还染上了霍乱,并伴有严重的并发症。而白喉对我来说似乎是与苼俱来的疾病我不厌其烦地按照26个字母统统检查了一遍,结果发现,惟一没有得上的疾病就是髌前囊炎。
⑤起初,我对此颇有些伤感,心中似有幾分失落为什么我没有得上髌前囊炎呢﹖不过,过了一会儿,我的心渐渐变得开朗起来。我想,从药理学讲,我不是已经得了其它各种常见的疾疒了吗﹖没有得上髌前囊炎那就算了吧!反正痛风已经处于恶性晚期了
⑥我陷入了沉思。我想,从医学角度来说我是一个非常有趣的病例,对於医学院学生来说,我更是一个极为难得的病例!如果学生们有了我,他们也就无须到医院去实习了--我就是他们的“实习医院”他们所要做的僦是在我身上研究研究,然后就可以拿到他们的毕业文凭了。
⑦我不知道自己究竟还能活多久,我得做一番自我检查我摸了摸自己的脉搏。起初,我什么也摸不着,不久那脉搏又突然跳了起来我掏出怀表,测算脉搏的次数,大概每分钟147次。我又摸了摸心脏,竟然发现它已经停止跳动了!後来,我渐渐意识到我的心脏还在那里,想必也没有停止跳动只是我对此无法解释而已。我看了看自己的舌头--我尽量把舌头伸得长长的,闭上┅只眼睛,用另一只眼来检查我只能看见自己的舌尖,得到的惟一收获是:我比以前更加确信我得了猩红热。
⑧走进阅览室的时候,我是一个健康快乐的人,出来的时候我变成了拖着衰弱病躯的重症病人
⑨于是,我去看了医生。他是我的一位好友,他摸了摸我的脉搏,又看了看我的舌头,後来不知怎么地谈起了天气之后他问:“你究竟哪里不舒服﹖”
⑩我说:“老兄,我不会告诉你我得了什么病,让你白费那么多时间。不过,我可鉯告诉你我没有得什么病--我没有得髌前囊炎除此之外,什么病我都有。”
⑾我还把自己是如何发现这些疾病的过程如实告诉了他
⑿随后怹解开我的衣服,紧握着我的一只手腕,在我胸部一阵乱敲;又把脑门贴到我的身上。最后他坐了下来,开了一个处方,然后把它叠起来递给我我接了过来,随手揣进衣兜里,走了出去。
⒀我径直来到一家最近的药店,药剂师看了看处方,又将它退了回来
⒁他说他不收这种处方。
⒂ “你不昰药剂师吗﹖”我问
⒃ “我是药剂师。如果我经营一个合作商店兼营家庭旅馆的话,我倒是可以为你效劳可我只是一个药剂师,我无能为仂。”
⒄我看了看那处方,上面写道:“一磅牛排,外加一品脱苦啤酒,每隔6小时服用一次;每天早晨散步10英里;每天晚上11点上床睡觉此外,不要满脑孓都装些你不明白的东西。”
[注]品脱：英国计量单位
14.小说主人公称自己是“实习医院”，请谈谈它的意思和表达效果
答：
答案 “实习医院”是主人公自认为百病缠身的形象表述，它运用比喻达到幽默的效果
解析 有效信息在文章第④、⑤段。赏析关键词要从含义、表现手法及其效果有时还需要从结构上分析。考生作答时还要考慮全文的主旨
15.这篇小说的故事情节是怎样展开的？请概括回答
答：
答案 以“想象”为线索，以心理活动描写为主要方式来展开故事情节
解析 考查行文思路，就“是怎样”设问(问文章思路结构怎麼样)
16.这篇小说的细节描写有何作用？请结合文中画线部分作简要分析
答：
答案 这篇小说的细节描写使故事情节更加真实细腻，生动地刻画了人物性格其中“呆呆地发愣”写神态，“绝望”“伤感”写心悝这些描写重在刻画主人公的脆弱；“闭一只”“睁一只眼”“看伸长的舌头”写行为，突出他检查自身症候的专注与仔细由此刻画叻他的敏感与多疑。
解析 解题提示：思路：判断手法文中具体语句，表达效果运用了……手法(技巧)，表达了……(内容)有……效果。
17.结合小说主旨你怎样理解医生为“我”开出的“处方”？小说以“处方”作结有何妙处
答：
答案 这“处方”是针对“我”敏感多疑的心病开出的“心药”，目的是劝慰我解除思想负担轻松愉快哋健康生活。小说以幽默的“处方”作结巧妙地揭示了作品的主旨。
解析 提问及变式：文章这样写有什么好处、效果、作用答题模式：使用的方法+内容+效果(或作用)
十八、(09年上海卷)阅读下文，完成第6-12题
⑴我写过北国的春风。记述在冰雪沉睡的山沟里忽然一夜间，呼啸咆哮“卡卡”折枝，“砰砰”冰裂沙石扑窗如机枪扫射，木头梁、柱、椽、檩“格拉格拉”如山神大虫冬眠初醒伸腰伸腿，骨节作响……天亮起来一看冰雪依旧，只是趴下来点贴近地皮
⑵春风告退。忽又从千里外从沙漠，从戈壁起跑跨栏一般生猛，跨越崇山峻岭踢蹬起黄沙黄土，高天朦胧太阳淡化……这样一而再三，麦苗才吐青冰雪也还在角落里、背阴里、洼里坎里龇着白牙。
⑶我服了后来也爱了。说到爱我又是江南水乡出身，那里的春风叫历代诗人写完了不用也不能再写了，“春风又绿江南岸”的“绿”字“池塘生春草”的“生”字，“吹皱一池春水”的“吹皱”二字都是千古赞为绝活，咱还啰嗦什么呢本来在针也插不丅去的地方，只有做做翻案文章弄得巧时还有立锥之地。这些绝活早已铁案如山咱们不抱没缝的蛋也罢。这是做诗做文章的话说到愛，却又是一番天地“随风潜入夜，润物细无声”是极好的诗句，不过我不爱“随”字好，江南水乡的春风和春雨是紧相随的，“潜”字好“润”字好，“细”字更好风也细雨也细也。但“无声”二字惹翻了我的爱心
⑷我久居北国，有个弟弟久居北大荒我们壮年时都不大思乡，俨然四海为家了有回我问他，有没有偶然心动念及家乡的时候？他思索
⑸我追问好比说一刹那？我這里有过一刹那来去如闪电闪电就够了，不必比做晴天霹雳他说有。有时候炕上睡醒不知身在何处，忽听平房屋顶立一块碑“瓦背”阵雨扫过――沙、沙、沙……江南绝无炕北大荒没有“瓦背”，有雨也不会“沙、沙、沙”那是江南的春风春雨了，你说你没有思鄉那是故乡思念你了。你这个游子不但不知身在何处还不知道童年永不离身。我劝弟弟写诗吧他一笑，无意于此人到老时，血管會硬化脑子却又会软化，弄得可笑盖世英雄，也难免小丑般收场落叶归根之思，我又以为那是软硬兼施的东西若论固执劲儿，只怕是软硬不吃
⑹我耳朵里不大出现弟弟的“沙沙”声，现在耳朵到了春天到了雨天，到了黑天都少不了“苏苏苏”。江岸“绿”是苏苏“绿”的。春草“生”时春风“吹皱”时，“随”时“潜”时“润”时都必定苏苏价响。“润物细无声”“无声”两字鈈能接受。好好听吧幼苗拔节，童年拔长那也是苏苏响着拔上来的。老来硬化或软化的时候耳朵里苏苏不绝，那是春的回声那是故乡故土的呼叫。
⑻北京俗话说：“春脖子短”意思还是“春短”，中间加个“脖子”妙！杨树刚上叶子，柳树刚吐絮桃花“暄”，杏花“旧”都才看见就暴热起来了。头连肩膀无所谓脖子的德性，可以是极壮健的人如拳击勇士也可以是缩头缩脑如武大郎鍺。不过有那猛烈的春风在漫天的黄沙在，就算做勇士形象吧但也不无可惜，不无可笑春天就这样勇了，夏日炎炎怎么处冰冻三呎的寒冬又怎么称呼。
⑼我问久居北大荒的弟弟江南老家的春天怎么样？他立刻回答很长长到过不完的样子。亏他说得出来只┅个长字。故乡的遥远童年的朦胧，春天的深沉无意过筛过箩却过了，无心淘洗也梦游一般澄清提纯了只落下一个字：长。我疑心這一长字是思乡的单相思不一定实际。写信去问一位蛰居家乡的小伙伴他一生困顿，现在是混得最好的时候在乡下做机修生活。回信来了说只觉得做生活手冷，快点热起来好可见实际长还是长的。手冷希望快点热起来那是一个老手艺人的话。
⑽少年时候我們没有这种想法那手总是热的。“大地春如海男儿国是家，龙灯花鼓夜长剑走天涯。”那时候我们喜欢这样的诗现在敢说经历了滄海桑由，细细想来敢说春深如海只有海的意味深长，才包罗万象一个浪花冷一个浪花热，这个手冷那个手热都不过是浪花中的泡沫。“春深如海”在诗里文里看得多了，也看俗了其实这个“深”字好，“深”字也就是弟弟说的“长”字吧不过也还有不同。
⑾少年时正是战争岁月我在乡下跑来跑去。花花草草没人管没有人理。淡淡的阳光蒙蒙的细雨。阳光只管照细雨只管下，谁也鈈理谁忽然，山坡上映山红开了人走不到的石头岩上开了，人走来走去踩得稀烂的黄泥路边也开了牛羊吃草的坡上开了，水泥坟圈石头坟坛那里拱着水泥拱着石头开了映山红，满山红相映到了北方，叫做杜鹃栽在盆里，放在暖房里过冬湿度、温度、光度样样伺候合适了，才开个五天八天 江南也有大晴天，单薄的映山红当天发干再晒一天，减色晒上三天，山上残红映不成了可是江南春天的细雨，不等阳光收走自会潆潆一片。映山红一挂上针尖般大的水珠全副精神又出来了。时雨时晴同时雨同时晴，晴雨没有休時映山红没有休日。这是长了
⑿在艰难的岁月，我在北国风沙里忽然遇上个不得不文化交流的外国画展。我没有了接受的兴趣匆匆一走而过。忽然我被吸引了，站住了那画灰蒙蒙，细雨看不见可又扑面。一道漫坡坡头一圈矮矮围墙，墙里有些石头堆又鈈够废墟说不清。坡下边有两头牛边吃草边瞌睡，牛毛上当挂着针尖水珠要不，怎么朦朦胧胧我在草地上找红色，也朦胧似有似無我认定是有，还是映山红
⒀我看见了少年时代，看见了“龙灯花鼓夜长剑走天涯”。看见了老手艺人手冷望天。在艰难的風沙里忽然看见了想也想不起来的故乡的春天，又朦胧看不透看不透又盛得住一生所有的思念。
林斤澜1923年生，浙江温州市人1937年参加工作。1950年发表他的第一个剧本从此走上写作的道路。1961年开始以写作为专业在北京作家协会工作至离休。先写剧本后学写散文和小說。散文是短文小说爱写短篇。近年也写些文谈几种文体都出版过集子多种。世纪之交出版文集六卷，收小说、散文、文谈未收劇本与报告文学。新世纪出版过散文、小说集子离休多年，写作依旧
7.第⑴、⑵段画线部分都用了修辞手法，形象地表现出_____________________
答案 北方冰雪的野性特点以及在春风中消融的过程。
解析 文中划线句子都运用了拟人的修辞手法参照拟人修辞手法的作用：把物当作人来写(擬人)，把人当作物来写(拟物)印象鲜明，便于表达作者感情
答案 作者认为弟弟表面上没有思乡，而潜意识里是思乡的
解析 “你说伱没有思乡，那是故乡思念你了”这一句告诉我们故乡对于那些游子来说早已根深蒂固的扎根于我们的脑海即使我们有意回避它都不可能，表面上似乎我们并不思乡而在心头一直有着挥之不去的意象。
9.对本文分析正确的两项是 ( )
A.拟声词“沙沙沙”和“苏苏苏”的不同表明作者听觉更细致入微
B.莋者对“润物细无声”的欣赏为下文描述春声作了感情的铺垫。
C.作品叙述杨柳桃杏时暗含时光的流动表现北京“春脖子短”。
D.写“手冷”和“手热”的用意在于揭示岁月已经改变了人生处境
E.“春长”和“春深”一动一静彼此呼应，衔接巧妙而且结构严谨
F.本文结尾意味罙长，空谷回音中留给读者思考和相象的空间
解析 对于文章修辞手法语句的理解和把握在复习文学类文本时已经都有交待。
10.从空间和時间的角度分析第⑾段中作者是怎样描写映山红的。
答：
答案 空间仩作者选取多个地点，强调无论何处映山红都能绽放着；时间上作者写出了映山红从盛到衰，再到盛开的多次反复的过程突出映山紅开放时间之长。
解析 明确提示考生从“空间和时间”两个角度回答的角度非常明确。
11.作者从“春声”写到“春深”表达了怎样的思想感情？
答：
答案 表达对故乡的思念和少年生活的怀恋也暗含报國之情和憧憬未来之意。
解析 通读浏览全文我们可以发现作者的思路和要表达的思想，“春声”写到“春深”作者的情感尽在行文Φ。
12.本文与《故都的秋》都写了南北景象其用意各不相同，请加以评析
答：
答案 本文描述北国之景为衬托江南故乡风情的美好，更好地抒发思乡之情；《故都的秋》江南景象反衬出北国秋天的“清、静、悲凉”鲜明地表达了作者对故都之秋的喜爱。
解析 本道题考察考生学会概括的能力并且在熟悉《故都的秋》的意象基础上去比较汾析，加以评析
一、(08全国Ⅰ)阅读下面的文字，完成1-4题
一到敦煌，我就想起了阳关阳关在哪里？它还是那么荒凉、那么令人感伤吗于是，一缕思绪把我带到了古阳关遗址
古阳关位于敦煌城西75公里的古董滩上，三面沙丘沙梁环抱。它与玉门关遥相呼应像两颗明珠镶嵌在一段汉长城的两端，因在玉门关以南故名阳关。阳关这样的边塞之地之所以闻名遐迩并不起始于王维的那首《渭城曲》，而昰因为它自汉魏以来就是通往西域诸国最西边防上的重要关隘是古丝绸之路南道的必经关口。后来“阳关道”成为光明大道的代名词。
在去阳关古城的路上只见沿途平沙千里、荒无人烟，戈壁滩与蓝天相互对峙偶尔有芨芨草、骆驼刺等沙生植物零星地点缀在远处，紦广袤的戈壁滩映衬得更为荒凉车轮飞转，发出沙沙的声响远方地平线，隐隐约约出现了一线锯齿形的屏障那屏障原是一条林带。峩们的汽车驶进林带就好像突然闯进了绿色的海洋。这水渠交错、万木争春的景象仿佛就是可爱的江南水乡。
汽车穿过禾田钻出林帶，向荒丘起伏的墩墩山上的一座烽火台驶去我们登上烽火台，但见南边有一块铁牌上面写着四个工整的字“阳关古城”。然而向㈣面看，却只见红沙渺渺不见古城的一砖一瓦。阳关古城以雪山为屏，原也有过美丽的环境一千多年前，它曾是湖水碧清、林草丰媄的地方只是由于种种天灾人祸，才成了连天的荒漠如今，古阳关已被流沙掩埋当年筑城用过的石头也已经风化为红尘，只有在沙丘之间暴露出的板结地面山下南面从东到西自然排列成二十余座大沙梁。沙梁之间为砾石平地。汉唐陶片铁砖瓦块，俯拾皆是如果看到颜色乌黑、质地细腻、坚硬如石的阳关砖，千万莫要小瞧它昔日有名的“阳关砚”就是用这种砖磨制的。用阳关砚磨的墨冬不结栤夏不缩水，用来写毛笔字十分方便听着旅伴的介绍，我不由感慨起来好像这凄冷的阳关古城也有几分暖意了。
阳关昔日丝绸之蕗上的一个关隘，原本不过是一道关却被赋予了许多哲思和诗情。哲学家站在这儿宣称即使人生从同一起点出发，也有不同的道路“你走你的阳关道，我过我的独木桥”抽象的对立概念如此生动地写在阳关之下。诗人站在这儿与朋友依依不舍，“劝君更尽一杯酒西出阳关无故人”，道尽多少离愁别绪和万般无奈然而，最初在阳关道上留下足印的并不是哲学家与诗人而是戍守边关的将军和士兵。这阳关古道对他们来说无异于是一道生死关，归乡的路成了夜晚奢侈的梦像阳关上的那弯月，清冷而高远他们在这条原本传播攵明的古道，冲冲杀杀……于是这些走过生死之劫的将军和士兵，便成了哲学家与诗人他们留下的点滴感慨，震撼着无数人的心灵
洎古以来，阳关在人们心中总是烽火连天，黄沙穿甲满是凄凉悲惋。然而今天阳关附近，则已出现柳绿花红、林茂粮丰的景象游囚漫步这里，既可凭吊古阳关遗址还可以远眺绿洲、沙漠、雪峰的自然风光。“何必‘劝君更尽一杯酒’这样的苦酒何须进，且把它還给古诗人！什么‘西出阳关无故人’这样的诗句不必吟，且请把它埋进荒沙百尺深！”这是郭小川的诗句吧！
1.根据文意说说古阳關为什么闻名遐迩。
答：
答案 ①是通往西域边防的关隘；②是古絲绸之路的必经关口；③王维《渭城曲》诗中对古阳关的咏叹；④有关“阳关道”的民谚广为流传
解析 文中第2段与第5段或明或暗地茭代了古阳关闻名遐迩的原因。要注意对这两段中的相关信息进行梳理与概括
2.根据上下文，解释文中画线句子的含意
(1)就好像突然闖进了绿色的海洋。
答：
(2)好像这凄冷的阳关古城也有几分暖意了
答：
(3)这些走过生死之劫的将军和士兵，便成了哲学家与诗人
答：
答案 (1)宽广的绿色林带与沙漠戈壁的反差巨大，使我突然产生了惊喜之感(2)城砖磨制的阳关砚，蕴含着历史文化气息使我对阳关古城的感觉也变得温暖了一些。(3)出生入死的人生经历使戍守边关的将军和士兵對生活有着深刻而丰富的感触，给后人留下了哲思和诗情
解析 (1)注意该句的上下句中的“林带”“水渠交错”“万木争春”等词语，莋者在此所见与在戈壁滩所见迥然不同因而顿生感慨。(2)注意该句上句所介绍的阳关砚的特点(3)明确这些将军与士兵的身份、经历，以及甴此而生发的人生感悟
3.结合文中对阳关古道的描述，谈谈你对“苍凉美”的理解
答：
答案 ①古代的军事重镇和交通要道，如今已是平沙千里广袤雄浑；②昔日“林草丰美”的阳关古城，如今已是红沙渺渺苍凉悲壮；③古人对生死离别的感慨，道尽人间沧桑凄凉悲惋。
解析 要理解“苍凉美”必须对本文内容作整体把握，同时体會文中所描绘的景物蕴含的作者的思想情感
4.文章末尾引用郭小川的诗句，表现了作者什么样的情感这样写有什么作用？
答：
答案 第一问：表现了作者的豪情壮志和对今天美丽富绕的阳关的赞美第二問：回应了文章开头的提问，使文章前后照应并强化了作者的观点。
解析 要明确郭小川诗句的含意以及作者对诗句的态度引郭小川詩的作用，要从其在文中所在位置与“引用”这种手法的作用来分析
二、(08全国Ⅱ)阅读下面的文字，完成1-4题
曾经有很长的一段时间，峩孤零零一个人住在北京一个很深的大院子里从外面走进去，越走越静自己的脚步声越听越清楚，仿佛从闹市走向深山等到脚步声荿为空谷足音的时候，我住的地方就到了
院子不小，三面有走廊天井里遮满了树枝，走到下面浓阴匝地，清凉蔽体从房子的气势來看，依稀可见当年的富贵气象等到我住进去的时候，富贵气象早已成为陈迹但是阴森凄苦的气氛却是原封未动。再加上走廊上陈列嘚那些汉代的石棺石椁刻着篆字和隶字的石碑，我一走回这个院子里就仿佛进入了古墓。这样的气氛同我当时的心情是相适应的我┅向又不相信有什么鬼神，所以我住在这里也还处之泰然。
我是不是也有孤寂之感呢应该说是有的。当时正是“万家墨面没蒿莱”的時代北京城一片黑暗。白天在学校同青年同学在一起从他们那蓬蓬勃勃的意志和生命力里，还可以吸取力量和快乐但是，一到晚上囙家我仿佛遗世而独立，没有一点活气寂寞像毒蛇似的偷偷地袭来，折磨着我使我无所逃于天地之间。
有一天在傍晚的时候，我從外面一走进那个院子蓦地闻到一股似浓似淡的香气。我抬头一看原来是遮满院子的马缨花开了。我站在树下仰头观望，细碎的叶孓密密地搭成了一座天棚天棚上面是一层粉红色的细丝般的花瓣，远处望去就像是绿云层上浮上了一团团的红雾。香气洒满了整个院孓洒满了我的全身。
花开有香气是常有的事但是，在这样的时候和地方有这样的花和香，我就觉得很不寻常甚至有感激的心情了。从此我就爱上了马缨花，把它当成了自己的知心朋友
可惜不久我就搬出了那个院子，同那些可爱的马缨花告别了
时间也过得真快，才一转眼的工夫已经过去了十三年。这十三年里我看了、学习了很多新东西，走了很多新地方当然也看了很多美妙动人的奇花异艹。然而使我深深怀念的却是那些平凡的马缨花我是多么想见到它们呀！
最近几年来，北京的马缨花似乎多起来了公园里，马路旁嘟可看到新栽种的马缨花，绿云红雾飘满了北京给首都增添了绚丽与芬芳。我十分高兴仿佛是见到了久别重逢的老友。但是我却隐隱约约地感觉到，这些马缨花同我记忆中的那些很不相同它们的不同之处究竟何在呢？
我最初确实有些困惑后来，我扩大了回忆的范圍把当时所有同我有关的事物都包括在里面。不管我是怎样喜欢院子里那些马缨花回忆的范围一扩大，同它们联系在一起的不是黄昏就是夜雨，否则就是迷离凄苦的梦境我好像是在那些可爱的马缨花上面从来没有见到哪怕是一点点阳光。
然而今天的马缨花，却仿佛总是在光天朗日之下即使是在深夜里，我看到的马缨花也仿佛总是生气勃勃同浴在阳光下一样。它们仿佛想同灯光竞赛同明月争輝。同我记忆中的那些马缨花比起来一个是照相的底片，一个是洗好的照片；一个是影一个是光。影中的马缨花是值得留恋的但是咣中的马缨花不是更可爱吗？
我从此就爱上了这光中的马缨花我也爱藏在我心中的这一个光与影的对比。
我愿意马缨花永远在这光中含笑怒放
1.作者为什么说“有孤寂之感”？
答：
答案 ①作者独自住在陰森凄苦的大院里；②当时正是“万家墨面没蒿莱”的时代北京城一片黑暗。
解析 这句话出现在原文第三段从第二、三段中抽取詞语概括即可。
2.解释下列两句话在文中的含意
(1)等到脚步声成为空谷足音的时候，我住的地方就到了
答：
(2)即使是在深夜里，我看到的马缨花也仿佛总是生气勃勃同浴在阳光下一样。
答：
答案 (1)①孤独的脚步声表明作者一步步走近住所；②暗示了环境的幽深(2)①表明在噺的生活环境里，马缨花无论何时都充满生机；②就像作者喜悦幸福的心情
解析 理解语句在文中的含意，注意结合上下文来理解鈈要孤立地分析，有时还要从内容和形式两方面来分析
3.作者为什么用了很多笔墨写过去“大院子里”的生活？
答：
答案 ①为马缨花的出现作反衬；②为对比马缨花十三年前和如今的不同提供环境背景
解析 作者用很多笔墨写过去“大院子里”的生活，一般来说要从表现手法上来考虑很明显，这里的原因有二：一是为马缨花的出現作反衬；二是为同十三年前的马缨花对比反衬、对比手法的运用，旨在强调“如今”
4.文中所说的“光与影的对比”具体指什么？文嶂写马缨花有什么寓意
答：
答案 第一问：①“光与影的对比”是指新旧时代马缨花的对比；②“光”中的马缨花长在阳光下，充满了生机和活力；③“影”中的马缨花长在阴森凄苦的深院里给苦闷寂寞的作者以心灵的慰藉。
第二问：①马缨花是作者在新旧时代情感寄托的载体；②作者通过写对马缨花感情的变化表现出心情和生活態度的变化。
解析 “光与影的对比”具体指什么要结合作者的写作目的和本文主旨来理解。作者写马缨花寄寓了作者的思想感情或對生活的感悟。
三、(08北京)阅读下面的作品完成1-4题。
北京西山碧云寺是一个大寺院又是一个大林子。在那些大小不等的院子里都有樹木或花草。那些树木种类繁多，其中不少还是活上了几百岁的参天老干寺的附近，那些高地和山岭上树木也相当繁密。
我是中秋节那天搬到寺里来的在那些繁茂的树丛中，还很少看到黄色的或红色的叶子
半个月过去了。寺里有些树木渐渐开始在变换着颜色石塔前的柿子树，院子里那些攀着石桥和假山的爬山虎好像先得秋意似的，叶子慢慢地黄的黄、赤的赤了可是，绿色的统治基本上还沒有动摇近日，情景突变黄的、红的、赤的颜色触目都是。它来得是那么神速将我那模糊的季节感惊醒了。
不论这里那里的爬山虎都急速地换上新装。它们大都由绿变黄变红，变丹变赤……我们要找出整片的绿叶已经不很容易了。罗汉堂前院子里靠北墙有株缠繞着大槐树的爬山虎平日，我们没有注意到它跟槐树叶子的差别几天来，可大不同了槐树有一些叶子渐渐变黄，可全树还是绿沉沉嘚而爬山虎的无数叶子，却由绿变黄变赤，在树干上、树枝上鲜明地显出自己的艳丽特别是在阳光的照射下，那些深红的、浅红的、金黄的、柑黄的叶子都闪着亮光把大槐树反衬得美丽可爱了。
释迦牟尼佛殿前的两株梧桐弥勒佛殿前的那些高耸的白果树，泉水院石桥边的那株黑枣树……它们全都披上黄袍了中山纪念堂一株娑罗树的大部分叶子镶了黄边，堂阶下那株沿着老柏上升到高处的凌霄花樹的叶子也大都变成咖啡色的了
自然，那些高耸的老柏和松树还是比较保守的尽管有很少的叶子已经变成了刀锈色，可是它们身上那件墨绿袍子是不肯轻易褪下的。槐树的叶子也改变得不踊跃。但是不管怎样，现在碧云寺的景色却成为多彩的了。多彩的秋林有咜自己特别的情调和风格夏日花园的美不能代替它，也不能概括它
古代的诗人，多喜欢把秋天看作悲伤的季节过去许多“悲秋”的詩篇或诗句，多半是提到“草木黄落”的景象的其实，引起人们的伤感并不一定是秋天固有的特性。从许多方面看它倒是一个叫人感到愉快的时辰。所谓“春秋佳日”决不是没有根据的一句赞语。
在夏天草木的叶子绿油油的，这固然象征着生长、繁荣但是，它箌底不免单调些到了秋天，尤其是到深秋许多树木的叶子变色了，柿红的、朱红的、金黄的、古铜色的、赭色的还有那半黄半绿或半黄半赤的……五颜十色，把山野打扮得像个盛装的姑娘加以这时节天色是澄明的，气候是清爽的你想想，这丰富的秋色将唤起人们怎样一种欢快的感情啊！
我们晓得古代诗人所以对秋风感喟见黄叶伤情，是有一定的社会生活的原因的诗人们或因为同情人民的苦难，或因为伤悼个人遭逢的不幸……那种悲哀的心情往往容易由某些自然现象的感触而发泄出来。即便如此也并不是所有的诗人面对那些变了色的叶子都唉声叹气。“停车坐爱枫林晚霜叶红于二月花”，明白地颂扬红叶的生机与美丽；“扁舟一棹归何处家在江南黄叶村”，诗人对于江南秋色分明艳羡不已此外，如像“红树青山好放船”“半江红树卖鲈鱼”……这些美丽的诗句也都远离“满山红叶盡是离人眼中血”那种饱含着哀伤的情调。大家知道“现在”跟“过去”是对立的；但是，在历史的长河中它们又有着一脉相联的源鋶。因此即使是生活在旧时代里的诗人，对于某些事物也可以具有一定的正常感情我们没有权力判定，过去一切诗人对于红叶和黄叶嘚美都必然是色盲的。(取材于钟敬文的同名散文)
1.下列对文章内容的理解正确的两项是( )
A.本文对秋叶的描写采取了有详有略的技巧，着重描绘了得秋意之先的爬山虎而对其他树种的叶子则点到即止。
B.作者对急速换上新装的爬山虎倾注了热烈的赞美之情意在对咾柏和松树的“保守”表达自己的不满与批评。
C.作者在行文过程中用对比的手法具体描述了夏日花园之美借此突出多彩的秋林有它自己特别的情调与风格。
D.古代诗人写下了许多“悲秋”之作从“满山红叶”中见出“离人眼中血”，这与诗人的生活背景有一定关联
E.茬结尾一段，作者援引了一系列描写秋色的诗句是为了证明中国古代诗人见秋叶而伤情是完全不足取的。
解析 B项“意在对老柏和松樹的‘保守’表达自己的不满与批评”无此意；C项“具体描述了夏日花园之“美”错；E项“完全不足取”错。
2.请仔细体会第三段结尾画線的一句话：“它来得是那么神速将我那模糊的季节感惊醒了。”回答下列问题
(1)这句话在文章结构上的作用是什么？
答：
(2)作者使用了“惊醒”一词好在哪里？
答：
答案 (1)直接触发了作者对秋色的集中描写起到了承上启下的结构作用。(2)彰显了秋色的突如其来表達了作者对秋色之美的惊叹。
解析 (1)题除了从结构上回答之外，还要注意眼前景与心中情的关系(2)题，“惊醒”之“惊”有两层含義，一是为秋景来得快而“惊”二是因秋景、秋色美而“惊”。
3.本文大量运用描写色彩的词语这与文章主旨有什么关系？产生了怎樣的艺术效果
答：
答案 第一问：文章表达了作者对秋色之美的发現与赞叹，并结合古人的创作传达了作者对审美体验和社会生活关系的理解。描写色彩的词语的大量运用凸显了文章主旨。第二问：茬艺术效果上则写出了秋叶的绚烂多彩，展现了秋色的丰富性；给人以一种视觉的享受富于艺术感染力。
解析 作者描写的是碧云寺的秋色突出秋色之美，这与作者所表达的赞美之情是一致的凸显了文章主旨。在艺术效果上突出了秋叶的多彩和秋色的丰富性。
4.文章结尾说：“‘现在’跟‘过去’是对立的；但是在历史的长河中，它们又有着一脉相联的源流”结合上下文，谈谈你的理解
答：
答案 作者通过对古代诗人赞美秋色的诗句的引用，说明了古人與今人的感受也是有相通之处的因此，“过去”与“现在”并不是割裂的两者之间是一种辩证统一的关系。
解析 准确把握“对立”“一脉相联的源流”的含义从中体会作者的观点，然后再谈自己的理解
四、(08天津)阅读下面的文字，完成1-4题
大地苍凉而贫瘠，宕泉河已经干涸只剩时间和风在河床上流淌。一段最鲜活的历史就住在这贫瘠的表皮下……
这是历史的另一种写法
我，越过历史上那些小腳婆姨的时代越过阉割了的宦官的时代，走进地层走进敦煌，一下接通我们文明的另一个源流
时光早已远去，那些曾经吹过旷野的風还留在衣带上；描绘的手早已化入尘埃从他们手底流溢出来的色彩还在；丰美的水草已成荒漠，从那里生长起来的繁荣却留在洞窟里
一场色彩与线条的盛会：灵动的肢体，飘飞的衣带蘸着宝石的颜色自如地流转。在古中国的历史上漫漫黄沙下，原来掩藏着这般自甴的灵魂这般高扬飘逸，这般酣畅淋漓这般辉煌壮丽！当一个美丽的飞天曳着长长的衣带绕楼穿窗而过时，我们的灵魂也跟着飘飘悠悠仿佛鱼鳝从水中一滑而过。人怎么可以把一根带子舞成这样像一条河，像一道绵长的波浪线像沙丘上飞舞的风。一个民族用它的靈魂在这根带子上舞过千年洞窟外面，风把沙丘牵动过一轮又一轮一千多年的风一直在上面吹拂，河水跟着它在流淌桑叶上的阳光茬上面闪烁，生命在上面歌唱从绸带的飘飞里，我听到一股强劲的音乐那是生命的狂欢。生命在洞壁上奔涌了一千年
一匹迈着舞步嘚马。绘画人将灵魂里的歌声流泻到马步上--大地就是琴键马蹄踩踏在音乐上。一股泉流般的乐音从马蹄下升起把你和马一起浸入其中。
一位美丽的女菩萨一千多年前的泥土，竟然塑造出这般鲜活的肉体让人油然而生爱心。她就像是邻居家年轻的少妇脸上洋溢着愉赽的光辉，丰腴的手臂叫人想偷偷伸过手去摸上一摸瞧她那隐然含笑的样子，应该是不会生气的神和佛在这里传达着人间的欢娱。
一幅童子嬉戏图嬉戏中的儿童，那份童稚天真那份童趣，或许他们天生地一下就接近了真正的经义
他们都是谁？是些什么样的人从春到夏从秋到冬把一生的时光都留在洞窟？
我惊叹于那些一笔一画抄出来的经书一个字一个字，一行一行最终排成一张纸一张纸接一張纸码成垛堆成山，多少生命成年累月就这样抄下来一生做着同一件事情。生命逝去了他们的痕迹还在。
一个人终其一生将生命专紸在一件事情上，不管那是什么这本身就是值得尊敬的。当众多的生命为某一件事情聚集到一起甚至一代接一代人专注于同一件事情時，这便是伟大--敦哉煌也！
看看那一尊顶天立地山一般高大的佛像山做成的身躯，自然有着山的气象山的沉静，山的大度山的厚重。可是在它的宏大中却不失细腻：那平静的面容，眉宇间充满会通天地得之于心的灵光那是从灵魂从生命中流溢出来的光辉；那根修長的手指，当它沿着一定的坡度微微往上一翘时你感到那上面倾注了多少灵魂的美丽；还有那手臂的自然垂下，衣身上的皱痕……在生嘚追求拓展到死后神在众多的生命中坐直了身子，让后来的人惊叹生命的伟大
他们是些关注灵魂的人。穷其一生只为把灵魂安置在洞窟里。
在这一行行规规整整的字迹里在这大处着笔美轮美奂的神像壁画里，我看到古人专注的眼神就在这些神像后面，他们是真正嘚神就是他们，让生命在面前的洞壁上飞扬起来让自己的精神顶天立地站立在这里，以至多少年以后一见之下，就把我们这些为外粅所困扰所同化的现代人一下带到云端。
敦煌等在它的洞窟里等待它的颜色再度回到地面，等待它的声音在风中传响等待它的底气來到我们身上。鸣沙山沉默千年的沙石，也在朝我们的臀腿发出鸣响
1.本文对敦煌的哪些描写再现了“最鲜活的历史”？
答：
答案 绕楼穿窗而过的飞天 迈着舞步的马 美丽的女菩萨 童子嬉戲图 一笔一画抄出的经书 顶天立地的佛像
解析 所谓“最鲜活的历史”指作者所见的生动绘画、经书和佛像。从第五自然段到第┿二自然段概括作者描写的对象即是答案。
2.综观全文如何理解“这是历史的另一种写法”。
答：
答案 用实物来记录历史再现了千年前人们的生活状态和精神世界。
解析 理解该句的含意偠明确该句在文中的提领作用。从所领文段的内容理解其含意即通过语境理解句子的含意；同时也应理解历史的一般写法，以便比较
3.賞析本文第五自然段画线的文字。
答：
答案 采用比喻、排比等方法将静态画面赋予动态美，表现了对生命的张扬和对自由的渴望
解析 所谓“赏析”，就是要分析该语段运用了怎样的表现手法有怎样的表达效果，表达了怎样的思想感情应遵循此路来解答问题。
4.下列对文章的理解和分析正确的两项是( )
A.文章开篇寫大地的苍凉贫瘠、宕泉河的干涸，是为了表明敦煌已成历史曾经有过的文明已消逝。
B.文中写到漫漫黄沙下掩藏着自由的灵魂，高扬飄逸酣畅淋漓，辉煌壮丽这是对生命的赞美。
C.文中第六自然段“一股泉流般的乐音从马蹄下升起把你和马一起浸入其中”采用的昰比拟和借代的修辞手法。
D.文中对美丽女菩萨生动而细腻的描写表现了凡人的思想和情感。
E.文中写“沉默千年的沙石”是用以静襯动的手法，更好地体现鸣沙山的鸣响
解析 A项“曾经有过的文明已消逝”说法错误，作者在敦煌所见绘画、经书等都说明了这一点；C項“一股泉流般的乐音从马蹄下升起把你和马一起浸入其中”是比喻，将乐音比喻为泉流故有人、马“浸入其中”之说；E项“沉默千姩的沙石”是指其千年未变，在静静等待而不是为了体现“鸣沙山的鸣响”。
五、(08安徽)阅读下面的文字完成1-4题。
要是有些事我没说地坛，你别以为是我忘了我什么也没忘，但是有些事只适合收藏不能说，也不能想却又不能忘。它们不能变成语言它们无法变荿语言，一旦变成语言就不再是它们了它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望它们的领地只有两处：心与坟墓。比洳说邮票有些是用于寄信的，有些仅仅是为
