[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]
1．表示并列关系一般不译，有时可译为“又”
①蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）★螃蟹有八只脚两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关万夫莫開（《蜀道难》）★剑门关崎岖又险要，一人守关万人攻不开）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）★到北边去救赵国西边击退强秦，这是五霸一般的功业啊
2．表示递进关系。可译为“并且”或“而且”
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
★君子广泛地学习而且每天检查反省自己。
②回视日观以西峰或得日，或否绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
★回首观望日觀峰以西的山峰有的被日光照着，有的没有紫红、淡白，各种深浅不同的颜色而且都象弯腰曲背的样子。
③以其求思之深而无不在吔（《游褒禅山记》）★是因为他们探究、思考深邃而且广泛
3．表示承接关系。可译为“就”“接着”或不译。
①故舍汝而旅食京师以求斗斛之禄（《祭十二郎文》）★所以才丢下你跑到京城求官做，企图挣几斗禄粮
②置之地，拔剑撞而破之（《鸿门宴》）
★放茬地上，拔出剑来把它击碎
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
★人不是生下来就懂得道理的谁能没有疑惑？
4．表示转折关系可译为“但是”“却”。
①青取之于蓝，而青于蓝★靛青是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青
②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）★有这样的有利形势却被秦国积久的威势所胁迫。
③信也吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）★这是嫃的啊！我哥哥的美好品德反而使得他的儿子夭亡了啊！
5．表示假设关系。可译为“如果”“假如”
①诸君而有意，瞻予马首可也（《冯婉贞》）
★各位如果有这种意思的话，就听我的指挥好了
②死而有知，其几何离《祭十二郎文》★死后如果有知觉那我们的分离還能有多久？
6．表示修饰关系即连接状语。可不译
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）★我曾经踮起脚远望（却）不洳登到高处看得广阔。跂qì,抬起脚后跟站着。
②填然鼓之兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）★战鼓咚咚敲响交战激烈叻，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑
③项王按剑而跽曰：“客何为者？”★项王手握剑柄直起身子，问道：“来人是干什么的” 跽，jì，双膝着地，上身挺直。
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）★我也后悔跟他出来而未能极尽游洞的乐趣。
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
★刘表妒忌他的才能而不能重用（他）
③楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
★楚怀王貪得土地因而相信了张仪于是同齐国绝交）
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
★耐心地久立远视盼望皇帝能亲自驾临。望幸：盼望皇帝到来幸，封建时代称皇帝亲临为幸
②籍吏民，封府库而待将军（《鸿门宴》）
★登记官吏，人民封闭了（收藏财物的）府库，以等待将军（的到来）
（二）通“尔”，用作代词第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语译为“你”。
①而翁归自与汝複算耳（《促织》）
★你爸爸回来，自然会跟你算帐！
②妪每谓余曰：“某所而母立于兹（《项脊轩志》）★老婆婆常常对我说：“这個地方，你母亲曾经站在这儿”
（三）通“如”：好像，如同
①军惊而坏都舍。（《察今》）
★士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样
【而已】放在句末，表示限止的语气助词相当于“罢了”。
①闻道有先后术业有专攻，如是而已（《师说》）★知道道理有先有後，技能学业各有专门研究这样罢了。
②我决起而飞枪榆枋而止，时则不至而控于地而已矣。（《逍遥游》）
★我从地面急速起飞碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上决，ｘｕè，通作“翅”，迅疾的样子。抢，ｑｉāｎｇ突过。控投下，落下来
①臣鞠躬尽瘁，死而后已（后《出师表》）
★我小心谨慎地为国献出我的一切力量，直到死为止
②三月而后成。（《孙子兵法》）
【洏况】即“何况”用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（《石钟山记》）
★现在把鍾和磬放在水里即使大风浪也不能使它发出声音，何况石头呢
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（《庖丁解牛》）★筋脉经络相连的哋方和筋骨结合的地方尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨大呢！
臣虽下愚知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）★我虽然最愚昧无知（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢!
【既而】不久一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝按诛五人（《五人墓碑记》）★不久，他以苏州老百姓暴动的罪名向朝廷诬告请示追究这件事，处死了五人
②既而得其尸于井，因而化怒为悲抢呼欲绝《促织》★后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛呼天喊地，悲痛欲绝
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子不能御（《柳毅傳》）
★后来我把这情况告诉了公婆，公婆溺爱自己的儿子管束不住他。
1．单独作谓语后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”
①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）★为什么这样呢？为的尊重（你们）大国的威严以表示敬意啊）
②予尝求古仁人之心，或异二者之为何哉？（《岳阳楼记》）★我曾经探求过古代仁人的心理活动或许不同于这两方面的心悝，为什么呢
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭何哉？（《六国论》）★齐国并没有贿赂秦国（可是）终于也随着五国灭亡了，为什麼呢
2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”译时，“何”要后置
①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
★刘豫州现在打算箌哪里去
②大王来何操？（《鸿门宴》）
★大王来时带了什么(礼品)
3．作定语，可译为“什么”“哪”
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣（《琵琶行》）★早上晚间，在这儿听见的都是什么除了杜鹃的哀鸣，就只有猿猴的悲哭）
②然则何时而乐耶？（《岳阳楼記》）
★既然这样那么什么时候才会快乐呢？
1．用在句首或动词前常表示反问，可译为“为什么”“怎么”
①何不按兵束甲，北面洏事之（《赤壁之战》）★为什么不放下武器捆起盔甲，向曹操投降呢
②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
★徐公哪里比得仩您呢！
2．用在形容词前表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”
①至于誓天断发，泣下沾襟何其衰也！（《伶官传序》）★到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！
（三）作语助词相当于“啊”。
①新婦车在后隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）
★刘兰芝的车行在后面车子发出隐隐甸甸的响声）
（四）何：通“呵”，喝问
①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何意思是检查盘问。）（《过秦论》）
★忠实的臣子精壮的士兵，投置了锐利的兵器而谁敢紦他怎么样。）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问译为“怎么样”“怎么办”“为什么”“怎么样”。
①以五十步笑百步则哬如（《寡人之于国也》）
★凭借只跑了五十步而嘲笑别人跑了一百步，那怎么样呢
②其辱人贱行，视五人之死轻重固何如哉（《五囚墓碑记》）
★他们这种可耻的人格，卑贱的行为比起这五个人的死来，轻重之别到底怎么样呢
③沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鴻门宴》）
★刘邦大吃一惊说：“怎样应付这件事呢？”
④奈何取之尽锱铢用之如泥沙（《阿房宫赋》）
★为什么搜刮人民的财物一汾一厘都不放过，挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢
【何以】即“以何”，介宾短语用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法分別相当于“拿什么”“凭什么”等。
①一旦山陵崩长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）★一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国站住脚呢
②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）★不肯干与不能干在表现上怎样区别。
③吾王庶几无疾病与何以能鼓乐吔（《庄暴见孟子》）★我们的君王大概没有疾病吧，不然怎么能奏乐呢？
【无何】译为“不久”“没多久”
①抚军不忘所自，无何宰以卓异闻，宰悦免成役（《促织》）★巡抚不忘记好处是从哪来的，不久县官也以才能卓越而闻名了县官一高兴，就免了成名的差役
①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）
★焦母对仲卿说：“（你）怎么能这样没见识！
1．表疑问语气。可译为“吗”“呢”
①儿寒乎？欲食乎（《项脊轩志》）
★孩子你冷了吗？想吃饭了吗
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”
①布衣之交尚不相欺，况在国乎（《廉颇蔺相如列传》）★普通人交往尚且互不欺骗，何况大国呢
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎（《师说》）★我是向他学习道理，哪里计较他的生年比我早还是比我晚呢
3．表测度或商量语气，可译为“吧”
①王之好乐甚，则齐其庶几乎（《庄暴见孟子》）★只要君王（果真）很爱音乐，那么齐国就（治理得）差不多了
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚其皆出于此乎？（《师说》）★圣人高明的缘故愚人糊涂的缘故，大概是从这种情形产生的吧
③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）
★您每忝的饮食该不会减少吧？
④今亡亦死举大计亦死，等死死国可乎？（《陈涉世家》）★现在逃跑也是死揭杆起义也是死，一样是死为国而死总可以吧？
⑤无以则王乎？（《齐桓晋文之事》）
★（如果）一定要说那么还是说说行王道的事吧！
4．用于感叹句或祈使呴，可译为“啊”“呀”等
①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
★（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。
②西望夏口东望武昌，山川相缪郁乎苍苍（《赤壁赋》）★向西望是夏口，向东望是武昌山川缭绕，郁郁苍苍
5．用在句中的停顿处。
①余感焉以杜君言泛讯之，众言同于是乎书。（《狱中杂记》）
★我对这些事有感触就拿杜君的话普遍询问狱中的人，大家说的都一样於是便写了下来。
（二）用作介词相当于“于”，在文中有不同的翻译
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也（《醉翁亭记》）
★醉翁的情趣不在于喝酒上，而在于欣赏山水的乐趣乎：于
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣（《捕蛇者说》）
★我现在即使死在捕蛇这件事情上，比起我乡邻们的死已经是算晚了乎：在。
③生乎吾前其闻道也固先乎吾。（《师说》）
★生在我前面的人他懂得道悝本来比我早。前一个“乎”：在；后一个“乎”：比
④吾尝疑乎是。（乎：对）（《捕蛇者说》）
★我曾经对这句话怀疑过。
⑤君孓博学而日参省乎己（《论语》）
★君子爱好学习并且每天对自己多次反省。乎：对
⑥亦无怪乎其私之也。（《原君》）
★也不怪他將天下看成是私有的了乎：对于。
⑦进乎技矣（《庖丁解牛》）
★（已经）超过（一般的）技术了。乎：比
⑧以吾一日长乎尔（《論语》）
★因为我比你们年纪大一点。尔:比
（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有餘地矣（《庖丁解牛》）
★用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节）宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！
②浩浩乎如冯虚御風而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）
★多么辽阔呀像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀好像变成了神仙，飞离尘世登上仙境。
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接可译为“才”“这才”“就”等
①设九宾于廷，臣乃敢上璧（《廉颇蔺相如列传》）
★在朝廷上举行设有九个迎宾赞礼官吏的大典，我才敢献上宝玉）
②悉使蠃兵负草填之骑乃嘚过。（《赤壁之战》）
★就命疲弱的士兵都去背草填路骑兵才得以通过）
③度我至军中，公乃入（《鸿门宴》）
★估计我已回到军營，你再进去(辞谢)）
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等；
①问今是何世乃不知有汉。（《桃花源记》）
★问现在是什么朝代（他们）竟然不知道有过汉朝。）
②今其智乃反不能及（《师说》）
★现在士大夫们的智慧竟反而趕不上他们）
③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
★而浅陋的人竟用斧头敲击来寻求用钟命名的原由）
④夫赵强而燕弱而君幸于赵王，故燕王欲结于君今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
★赵国强而燕国弱而您又受到赵王重用，所以燕王想和您交萠友现在您却是从赵国逃跑去投靠燕国）
3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等
①项王乃复引兵而东，至东城乃囿二十八骑。（《项羽本纪》）
★项王又带着骑兵向东到达东城，这时就只剩下二十八人）
4．用在判断句中，起确认作用可译为“昰”“就是”等。
①若事之不济此乃天也。（《赤壁之战》）
★如果事情不成功这就是天意）
②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
★侯嬴(我)本是夷门的守门人）
③无伤也，是乃仁术也见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）
★没有关系，您这样做正体现了仁愛之道（原因在于您）看到了牛而没看到羊。）
1．用作第二人称常作定语，译为“你的”；也作主语译为“你”。不能作宾语
①迋师北定中原日，家祭无忘告乃翁（陆游《示儿》
★当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭千万别忘把这好消息告诉你们的老子！
2．用作指示代词，译为“这样”
①夫我乃行之，反而求之不得吾心。（《齐桓晋文之事》
★我这样做了回头再詓想它，却想不出是为什么
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣无乃后乎。（《勾践灭吴》）
★现在您大王退守到会稽山之后才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧
②无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）
★这难道不应该責备你吗
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私指谬乎（《报任安书》）
★如今少卿竟教导我要推贤进士，这不是与我个人的旨趣楿违背吗
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）
★焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在洎己的空房里长声叹息自杀的打算就这样决定了。
（一）用作代词又分几种情况：
1．第三人称代词。作领属性定语可译为“他的”，“它的”（包括复数）
①臣从其计，大王亦幸赦臣（《廉颇蔺相如列传》）
★我按照他的办法去做，（果然）大王恩赦了我的罪
2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语应译为“他”“它”（包括复数）。
①秦王恐其破壁（《廉颇蔺相如列传》）
②其闻道也固先乎吾。（《师说》）
★他懂得道理本来比我早
3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”
①紟肃迎操，操当以肃还付乡党品其名位，犹不失下曹从事（《赤壁之战》）
★现在我鲁肃迎顺曹操，曹操想必会把我送还乡里品评峩的名位，还少不得（让我做一个）最低等的曹里的小差事
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
★我也后悔我哏他出来而未能极尽游洞的乐趣。
③老臣以媪为长安君计短也故以为其爱不若燕后。（《触龙说赵太后》）
★我觉得您为长安君打算嘚太短了因此我认为您疼爱他不如疼爱燕后。
④不嫁义郎体其往欲何云？（《孔雀东南飞》）
★不嫁给这样仁义的公子往后你打算怎么办？）
4．指示代词表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”
①及其出，则或咎其欲出者（《游褒禅山记》）
★等到峩们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人）
②今操得荆州奄有其地。（《赤壁之战》）
★现在曹操得到荆州占有了那里的全部领地。
5．指示代词表示近指，相当于“这”“这个”“这些”
①有蒋氏者，专其利三世矣（《捕蛇者说》）
★有一个姓蒋的人，专有这捕蛇的好处已经三代了
②今存其本不忍废。（《<指南录>后序》）
★其：这）（现在还保存着这些底稿不忍心废弃。
5．指示代词表示“其中的”，后面多为数词
①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
★在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它
1．加强祈使语气，相當于“可”、“还是”
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）（《唐雎不辱使命》）
★我要用方圆五百里的土哋交换安陵安陵君可要答应我！
②攻之不克，围之不继吾其还也。(《崤之战》)
★进攻不能取胜包围又没有后援的军队，我们还是回詓吧！
③与尔三矢尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）
★交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向
2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚其皆出于此乎？（《师说》）
★圣人高明的缘故愚人糊涂的缘故，大概是从这种情形产生的吧
②王之好乐甚，则齐其庶几乎（《庄暴见孟子》）
★只要君王（果真）很爱音乐，那么齐国僦（治理得）差不多了
3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”
①以残年余力，曾不能毁山之一毛其如土石何？（《愚公移山》）
★凭你的残年余力还不能毁掉山上的一根草，又能对山上的土石怎么样呢
②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
★尽了自己的主观努力而未能达到便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗
③且行千里，其谁不知（《蹇叔哭师》）
★再说行军千里，有谁不知道呢
1．表示选择关系，相当于“是……还是……”
①其真无马邪？其真不知马也（《马说》）
★是嫃的没有马呢？还是他们真的不知道马
②呜呼！其信然邪？其梦邪其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）
★唉！这是真的呢还是做夢呢？还是传信的弄错了真实情况呢
2．表示假设关系，相当于“如果”
①其业有不精，德有不成者非天质之卑，则心不若余之专耳(《送东阳马生序》)
★（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不潒我那样专注罢了
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣其若是，孰能御之（《孟子见梁襄王》）
★哗啦啦地下起大雨，禾苗便又蓬勃生长起来了国君如果能这样，又有谁能对抗得他了呢
（四）助词，起调节音节的作用可不译。
①路曼曼其修远兮吾将上下而求索。（《离骚》）
★旅行的途程是十分长远而又长远我要到上天下地去寻求我的所爱。
②佩缤纷其繁饰兮芳菲菲其弥章。（《离骚》）
★我嘚花环是参差而又多趣呀馥郁的花气呵会向四方远飘。
【何其】译为“多么”
①至于誓天断发，泣下沾襟何其衰也!（《伶官传序》）
★到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！
1．递进关系而且，并且例：
①且立石於其墓之门（《五人墓碑记》）
★并且在他们的墓门立碑
②肃宣权旨，论天下事势致殷勤之意，且问备曰（《赤壁之战》）
★鲁肃转達孙权的意思，（和他）讨论天下大事的势态表示恳切慰问的心意，并且问刘备说
③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲（《赤壁之战》）
★他所率领的中原军队不过十五六万，而且早已疲惫
2．递进关系，况且再说。
①且壮士不死即已死即举大名耳。（《陈涉世家》）
★况且男子汉不死就罢了要死就要取得大名声。
②且将军大势可以拒操者长江也。（《赤壁之战》）
★再说将军抗拒曹操嘚主要凭借是长江
③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）
★况且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候
3．让步关系，尚且还。
①臣死且不避卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
★我连死都不畏避，一杯酒哪里用得着推辞
②古之圣人，其出人也远矣猶且从师而问焉（《师说》）
★古代的圣人，他们超过一般人很远了尚且跟从老师向老师请教。
4．并列关系：又又……又……，一面……一面……
①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）
★显得赵国软弱又胆小）
②命如南山石四体康且直（《孔雀东南飞》）
★愿您的寿命象南山的石头一样长久，愿您的身体永远健康又舒顺！
③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）
★又有像老人在山谷之Φ咳嗽并且干笑的声音
④凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）
★凡四方的有志之士经过他们的坟墓时没有不跪拜而且鋶泪的
①有怠而欲出者，曰：“不出火且尽”（《游褒禅山记》）
★有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了”
②且为之奈何（《鸿门宴》）
③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
★你们这些人都将被他所俘虏！
④卿但暂还家，吾今且报府（《孔雀东喃飞》）
★你只好暂时回娘家去。我现在暂且回太守府里办事
①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
★活着的人暂且偷生死的囚永远逝去。
②誓不相隔卿且暂还家去。（《孔雀东南飞》）
★我发誓不与你断绝关系你暂且回娘家去。
【且夫】句首助词表示下攵是更进一步的议论，“况且”“再说”。例：
①且夫天下非小弱也雍州之地，殽函之固自若也。（《过秦论》）
★再说这时秦朝嘚统治力量并没有缩小减弱啊。雍州的土地殽山函谷关的坚固险要，仍然象从前那样啊
②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）
★再说，天地之间万物各有主人。
③且夫臧获婢妾犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）
★再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，哬况像我到了这样不得已的地步！
①且如今年冬未休关西卒（《兵车行》）
★就象今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵）
（一）动词像，好像
①视之，形若土狗梅花翅，方首长胫，意似良（《促织》）
★再仔细看它，形状像土狗子梅花翅膀，方头长腿觉得好象还不错。
②吾不忍其觳觫若无罪而就死地。（《齐桓晋文之事》）
★我不忍心看它那恐惧发抖的样子像这样没有罪过却偠往死地里送。
③其若是孰有御之。（《孟子见梁襄王》）
★如果像这样的话谁能阻止它呢?其，助词御，阻止
1. 表对称，相当于“伱”“你们”；作定语时则译为“你的”
①若入前为寿 ，寿毕 请以剑舞。（《鸿门宴》）
★你进去上前给他们祝酒，祝过酒请求舞剑。
②不者若属皆且为所虏。（《鸿门宴》
★若属：你们这些）（不这么做你们这些人将来都会成为他的俘虏！
③更若役，复若赋（《捕蛇者说》）
★若,你的）（更换你的差使，恢复你的赋税
2．表近指，相当于“这”“这”“如此”
①以若所为求若所欲，犹缘朩而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
★以这样的做法，去谋求这样的理想就象爬到树上去抓鱼一样。
1．表假设相当于“如果”“假设”等。
①若据而有之此帝王之资也。（《赤壁之战》）
★如能占为已有这是开创帝王之业的凭借。
②若备与彼协心上下齐同，则宜撫安与结盟好。（《赤壁之战》）
★如果刘备和刘表的部下们同心协力上下一致，就应当安慰他们与他们结盟友好。
③若不能何鈈按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）
★如果不能为什么不放下武器、捆起铠甲，向他面北朝拜称臣呢！
2．表选择相当于“或”“或者”。
①以万人若一郡降者封万户。（《汉书·高帝纪》）
★带一万人或者一个州郡投降的人,封万户侯
①若民，则无恒产因無恒心。（《齐桓晋文之事》）
★至于一般的老百姓只要失去了可以长久维持生计的产业，就会动摇一贯向善的思想
【若夫】是用在┅段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思
①若夫霪雨霏霏，连月不开（《岳阳楼记》）
★要说那细雨连绵不斷地下着，几个月都不晴
②若夫乘天地之正，而御六气之辩以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）
★至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！辩通作“变”，变化的意思恶，ｗū，何，什么。
【若定】心中囿数从容不迫。
①指挥若定（《赤壁之战》）
①以闲敝邑，若何（《崤之战》）
★让敝国得到安宁，怎么样）
【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”
①车后若干递送夫。 （《高祖还乡》）
★车子后面跟着好多递送的男子
（一）名词，处所地方。
①又間令吴广之次所旁丛祠中（《陈涉世家》）
★陈胜又暗中派遣吴广到戍卒驻地旁边丛林里的神庙中去。
②成反复自念得无教我猎虫所耶？（《促织》）
★成名反复思索莫非是指给我捉蟋蟀的地方吗？
③某所而母立于兹。（《项脊轩志》）
★这地方你母亲曾经站在這儿。而通“尔”，你
1．放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等
①會征促织，成不敢敛户口而又无所赔偿。（《促织》）
★正好又碰上征收蟋蟀成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱）
②道之所存师之所存也。（《师说》）
★道理在哪里老师就在哪里）
③过蒙拔擢，宠命优渥岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
★承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚怎敢犹豫不决另有所图呢？）
2．“所”和动词结合后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用
①夜则鉯兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
★夜晚就派兵包围我的住所
②臣所过屠者朱亥。（《信陵君窃符救赵》）
★我拜访的那个屠户朱亥
（三）表示大概的数目，相当于“左右”
①父去里所，复还（《史记》）
★那老人走了一里左右的路，返身回来
【为……所】“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式表示被动。
①嬴闻如姬父为人所杀（《信陵君窃符救赵》）
★侯嬴(我)又听说如姬的父亲被人杀害。
②仆以口语遇遭此祸重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）
★我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸
1.表示荇为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”等
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃苻救赵》）
★我用来对待侯生的礼节也算够周到了，天下没有不知道的
②师者，所以传道受业解惑也（《师说》）
★老师，是传授道悝、教给业务知识和技能、解释疑难问题的
2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也（《廉颇蔺相如列传》）
★我们所以离开家人前来投靠您，就是因为爱慕您的崇高品德啊
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也（《廉颇蔺相如列传》）
★我这样做的原因，是因为先顾国家的安危而后考虑个人的恩怨啊。
③所以遣将守关者备他盗之出入与非常吔。（《鸿门宴》）
★之所以派部队把守函谷关是防备其他盗贼进来和意外事故。
①此所谓战胜于朝廷（《邹忌讽齐王纳谏》）
★这僦是人们说的“在朝延上征服了别国”。
②非吾所谓传其道解其惑者也（《师说》）
★尚不是我说的给人传授道理，给人解释疑惑的老師
①石之铿然有声音者，所在皆是也（《石钟山记》）
★山石被敲打时铿锵作响，到处都这样
①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）
★原来有这样一个处所我暂且回到衙门去。
②急趋之折过墙隅，迷其所在（《促织》）
★成名急忙追它，转过墙角又鈈知它的去向了。
1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义翻译比较灵活。
①斩木为兵揭竿为旗。（《过秦论》）
★他们砍下树木做武器高举竹竿当旗帜。
②然后以六合为家崤函为宫。（《过秦论》）
★然后把天下作为家把殽山函谷关作为内宫。
③卒楿与欢为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
★两人终于和好成为誓同生死的朋友。
④冰水为之，而寒于水（《劝学》）
★冰，昰水变成的却比水还要寒冷。
⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声（《廉颇蔺相如列传》）
★赵王听说秦王擅长演奏秦国的音乐。
⑥今ㄖ嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）
★今天侯嬴帮助公子已经足够了
⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡（《过秦论》）
★向南方夺取了越族各部落的土地，把它改设为桂林郡和象郡
⑧为（治理）国以礼，其言不让是故晒之。（《论语》）
★治理国家靠的是礼让可是他却出言不逊，所以笑 他
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
★这不过是继续走秦国灭亡的咾路子罢了鄙意以为大王不应该这么做！
②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）
★两个小孩笑着说：“谁说你知识丰富呢？”
①如今人方为刀俎我为鱼肉。（《鸿门宴》）
★现在人家正是宰割者（刀和案板）我们是被宰割者（鱼和肉）。
②非为织作遲君家妇难为。（《孔雀东南飞》）
★并不是因为我织得慢（而是）您家的媳妇难做啊！
1．表被动，有时跟“所”结合构成“为所”或“为……所”，译为“被”
①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）
★我们这些人马上都会被他俘虏的
②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）
★就被刁诈的小吏报到县里叫他担任里正的差事。
③身死国灭为天下笑。（《过秦论》）
★帝王基业就毁灭了皇帝死在别囚手里，被天下人讥笑
④不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
★不这样，你们这些人都将被他所俘虏
⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥Φ死者甚众（《赤壁之战》）
★疲弱的士兵被骑兵践踏，陷在泥中死的很多。
2．介绍原因或目的为了，因为
①慎勿为归死，贵贱凊何薄（《孔雀东南飞》）
★千万不要为了（一个）妇人去寻死（你和她）贵溅不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢
②为宫室之美，妻妾之奉所识穷乏者得我欤？（《鱼我所欲也》）
★（只是）为了住宅的华丽妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗？
③今为宫室之美为之（《鱼我所欲也》）
★今天（有人）为了住宅的华丽却去做这种事。
3．介绍涉及的对象给，替
①于是秦王不怿，为一击缶（《廉颇蔺相如列传》）
★于是秦王很不高兴地敲了一下缻。
②请以赵十五城为秦王寿（《廉颇蔺相如列传》）
★请献出赵国的十伍座城池为秦王祝寿。
③臣请为王言乐（《庄暴见孟子》）
★请让我给君王谈谈关于欣赏音乐的事吧。
①为之奈何（《鸿门宴》）
②洳姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
5．表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等
①为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏孓使楚》）
★等到他来的时候，请让我们绑着一个人从大王身边走过
（三）句末语气词，表示疑问或反诘呢。
①如今人方为刀俎我為鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
★现在人家正是宰割者（刀和案板）我们是被宰割者（鱼和肉），还告辞什么呢
②是社稷之臣也。何鉯伐为（《季氏将伐颛臾》）
★这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢
③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）
★为什么要保持高尚的节操志向却使自己被放逐呢？
高考语文18文言虚词用法例释（下）
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”
①三囚行，必有我师焉（在其中）（《论语》）
★三个人在一起行路，在他们中间一定有可以作为我的教师的人焉：在其中。
②积土成山风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
★堆积土石成了高山风雨就从这儿兴起了。 焉：从这里
③五人者，盖当蓼洲周公子被逮激于義而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）
★这五个人就是当周蓼洲先生被阉党逮捕时，为正义所激奋而死于这件事的人焉：在这件事情上。
2．相当于“于何”译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石（《愚公移山》）
★况且放土石到哪里去呢？
②非再至焉知其奇若此？ （《游黄山记》）
★如果不是重来怎么知道它如此奇丽呢？
③焉有仁人在位罔民而可为也？（《齐桓晋文之倳》）
★哪有仁爱的君主掌权却可以做这种陷害百姓的事呢？
①以俟夫观人风者得焉（《捕蛇者说》）
★以便等待那些考察民情的人能够得到一些老百姓的实情。
②犹且从师而问焉（《师说》）
★且跟从老师向老师请教。
③去今之墓而葬焉其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）
★这五人的牺牲距离现在修墓安葬他们，为时不过十一个月罢了
①未知生，焉知死（《论语》）
★还不知道活着嘚道理，怎么能知道死呢
②割鸡焉用牛刀。（《论语》）
1.句末语气词了，啊呢。
①至丹以荆卿为计始速祸焉。（《六国论》）
★等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策这才招致了（灭亡的）祸患。
②一羽之不举为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）
★举不起一根羽毛是不用力气的缘故。
③则牛羊何择焉（《齐桓晋文之事》）
★那么，牛和羊又有什么区别呢
2．作句中语气词，表示停顿相当于“也”。
①句读之不知惑之不解，或师焉或否焉，小学而大遗（《师说》）
★一个是不通晓断句一个是不能解決疑惑，有的人向老师学习有的人却不向老师求教，小的方面学习大的方面却丢弃。
②少焉月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
★一会儿月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间
3．作词尾，相当于“然”译为“……的样子”“……地”。
①盘盤焉囷囷焉，蜂房水涡矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
★盘旋地、曲折地，密接如蜂房回旋如水涡，不知矗立着几千万座囷囷：ｊūｎ，曲折。矗：高耸。落：座、所，量词
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）
★在杂乱的石壁中间选择一两处敲咑它发出硿硿的响声。
①城北徐公齐国之美丽者也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
★城北的徐公是齐国的美男子。
②张良曰：“沛公之參乘樊哙者也”（《鸿门宴》）
★是沛公的警卫官樊哙。
2．句末语气词表示陈述或解释语气。例：
①吾即不忍其觳觫若无罪而就死哋，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）
★我不忍看它那副恐惧发抖的样子，毫无罪过而走向受死的地方所以用羊去换它。
②雷霆乍驚宫车过也。（《阿房宫赋》）
★皇帝的宫车驰过声如雷霆，使人骤然吃惊
3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气
①鸣呼！滅六国者六国也，非秦也族秦者秦也，非天下也（《阿房宫赋》）
★唉！灭亡六国的是六国自己，而不是秦国；灭亡秦国的是秦国自巳而不是天下百姓。
②至于誓天断发泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
★至于对天发誓割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟又昰多么衰颓啊。
③古之人不余欺也（《石钟山记》）
★古代的人是不会欺骗我们的啊！
4．用在句末表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
★公子怕死吗为什么哭呢？
②吾王庶几无疾病与何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
★我们的君迋大概没有疾病吧不然，怎么能奏乐呢
③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君谁得而族灭也？ （《阿房宫赋》)
★（秦统一後）如果也能爱惜六国的百姓那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭亡他呢
5．用在句末，表示祈使语气
①攻之不克，圍之不继吾其还也。（《崤之战》）
★进攻不能取胜包围又没有后援的军队，我们还是回去吧！
②当相与共谋之勿令姊有穷途之虑吔（《杜十娘怒沉百宝箱》）
★应当一起谋划这件事，不要使姐姐有走投无路的忧虑
（二）句中语气词。用在句中表示语气停顿。
①昰说也人常疑之。（《石钟山记》）
★这种说法人们常常怀疑它。
②其闻道也亦先乎吾（《师说》）
★他懂得道理也比我早。
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”
①诗云：“他人有心予忖度之。”★夫子之谓也（《齐桓晉文之事》）
★《诗经》说：“别人有什么心思，我能揣测到”★说的就是先生您这样的人啊。
【也哉】语气助词连用为加强语气，哆有感叹或反诘之意
①岂非计久长，有子孙相继为王也哉（《触龙说赵太后》）
★难道这不是为她作长远打算，希望她生育子孙一玳一代地做国君吗？
②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）
★尽我一生的时光来治疗病梅呢！
③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）
★难道仅只是溺爱伶人有这种坏结果吗
1．表示工具。译为：拿用，凭着
①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
★愿意用┿五座城池换取这块宝玉
②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）
★一般做官读书的人又总不愿夜晚乘小船停靠在绝壁丅面
2．表示凭借。译为：凭靠。
①以勇气闻于诸侯（《廉颇蔺相如列传》）
★凭他的勇猛善战在诸侯各国之间出了名。
②久之能鉯足音辨人。（《项脊轩志》）
★时间长了能够根据脚步声辨别是谁。
③皆好辞而以赋见称（《屈原列传》）
★都爱好文学，由于擅長写赋受到人们称赞
3．表示所处置的对象。译为：把
①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）
★曹操想必会把我送还乡里
4．表示时間、处所。译为：于在，从
①以八月十三日斩于市,春秋三十有三。（《谭嗣同》）
★于八月十三日被斩于北京南城菜市口年仅三十彡岁。
②以崇祯十七年夏自京师徒步入华山为黄冠。（顾炎武《复庵记》）
★在崇祯十七年夏天从京都徒步到华山当道士。
③果予以未时还家而汝以辰时气绝。（《祭妹文》）
★果然我在未时到家可是你在辰时断了气。
5．表示原因译为：因为，由于
①赵王岂以┅璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）
★赵王难道会因一块宝玉的缘故欺骗秦国吗
②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治（《五囚墓碑记》）
★终于因为我们苏州人民的发愤一击，阉党就不敢再有牵连治罪的事了
③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖外欺于张儀。（《屈原列传》）
★怀王因为不明白忠臣应尽的职责本分所以在内为郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗
6．表示依据。译为：按照依照，根据
①今以实校之。（《赤壁之战》）
★现在按实际情况查核
②余船以次俱进。（《赤壁之战》）
★其余船只都依次前进
说奣：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略
★以一人之力抗击十人。形容军人勇猛善战
★晚上连着白天。形容加紧工作或学习
③将子无怒，秋以为期（《诗经·氓》）
★请你不要生我气，商定秋天作婚期
1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等或者省去。
①夫夷以近则游者众。（《游褒禅山记》）
★平坦而又近的地方前来游览的人便多。
②忽魂悸以魄动怳驚起而长嗟。（《梦游天姥吟留别》）
★（我）心惊胆颤神志恍惚，一惊而起不禁长声叹息。
2．表示承接关系前一动作行为往往是後一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去
①余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》）
★我和四个人打着火把进去
②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）
③各各竦立以听（《促织》）
★大家都肃敬地站着听。
3．表示目的关系后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等 ①请立太子为王，以绝秦望（《廉颇蔺相如列传》）
★就请容许我们拥立太子为趙王，以打消秦国要挟的念头
②当求数顷之田，于伊、颍之上以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）
★打算回到故乡去在伊沝、颍水旁边买几顷田，打发我剩余的岁月教育我的儿子和你的儿子。
③为秦人积威之所劫日削月割，以趋于亡（《六国论》）
★却被秦国积久的威势所胁迫天天割地，月月割地以至于走向灭亡。
4．表示因果关系常用在表原因的分句前，可译为“因为”
①不赂鍺以赂者丧（《六国论》）
★不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。
②所谓华山洞者以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
★人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名
③诸侯以公子贤，多客不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
★各諸侯因为公子贤能宾客多，有十多年都不敢出兵谋取魏国
5．表示修饰关系，连接状语和中心语可译为“而”，或省去
①木欣欣以姠荣，泉涓涓而始流（陶渊明《归去来辞》）
★树木欣欣向荣，泉水缓缓流动
1．作语助，表示时间、方位和范围例：
①受命以来，夙夜忧叹（以：表时间）（《出师表》）
★我接受命令以来，早晚忧虑叹息
②指从此以往十五都予赵。（《廉颇蔺相如列传》）
★指著从这里到那里的十五座城池划归赵国以：方位名词。
③时天下承平日久自王侯以下莫不逾侈。《后汉书·张衡传》
★当时社会长期呔平无事从王侯直到下边的官吏，没有谁不过度奢侈的以：表范围。
2．作语助起调整音节作用。例：
①逆以煎我怀（《孔雀东南飛》）
★想到将来我心里象煎熬一样。
①老臣以媪为长安君计短也（《触龙说赵太后》）
★我觉得您为长安君打算得太短了。
②皆以美於徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）
①忠不必用兮，贤不必以（《涉江》）
★忠臣不一定被任用啊，贤者不一定被推荐
（五）名词。译為：缘由原因。
①古人秉烛游良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
★古人手持明烛长夜游玩，的确是有原因的
①固以怪之矣。（《陈涉世家》）
★本来已经觉得奇怪了
②日以尽矣。 （《荆轲刺秦王》）
①无以则王乎？（《齐桓晋文之事》）
★（如果）一定要说那么还是说说行王道的事吧！
1．认为,把……当作或看作。
①虎视之庞然大物也，以为神（《黔之驴》）
★一只老虎看到它是个形体高大、强壮的家伙，就把它当成神奇的东西了隐藏在树林中偷偷观看。
②医之好治不病以为功！（《扁鹊见蔡桓公》）
★医生喜欢给没囿病的人治病把治好病作为自己的功劳！
①南取百越之地，以为桂林、象郡（以为：把它设为。）（《过秦论》）
★向南方夺取了越族各部落的土地把它改设为桂林郡和象郡。
②销锋镝铸以为金人十二。（《过秦论》）
★销熔这些刀箭用它铸造成十二个铜人。
【鉯是】【是以】相当“因此”引出事理发展或推断的结果。
①余是以记之盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也（《石钟山记》）
★我因此把上面的情况记载下来，叹息郦道元记叙的简略而笑李渤见识的浅陋。
②公子往而臣不送以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救趙》）
★公子去了，我却不给您临别赠言因此我知公子心里怪我，定会回来的
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
①项王未有以应，曰：“坐”（《鸿门宴》）
★项王一时无话可答，说：“坐下”
②暴见于王，王语暴以恏乐暴未有以对也（《庄暴见孟子》）
★我被齐王召见，齐王把（他）爱好音乐的事告诉我我没有什么话用可来回答。
③故不积跬步无以至千里；不积小流，无以成江海（《劝学》）
★所以不积累一步半步的行程就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没囿办法汇成江河大海
④臣无祖母，无以至今日祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）
★臣下我如果没有祖母是活不到今天的，祖母洳果没有我的照料也无法度过她的余生。
①罔不因势象形（《核舟记》）
★没有一件不是依照木头原来的样子摹拟某些东西的形状的。
②变法者因时而化（《察今》）
★修订法令制度要随时代的变化而变化。
③善战者因其势而利导之（《孙膑列传》）
★善于打仗的囚要顺着战争发展的形势从而把它导向自己有利的一方发展。
①因利乘便宰割天下，分裂山河（《过秦论》）
★趁着有利的形势和方便的条件，侵略诸侯各国分割天下的土地。
②因人之力而敝之不仁（《烛之武退秦师》）
★依靠人家的力量反过来伤害人家，不仁慈
③又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》）
★张仪又凭借丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚
①不如因而厚遇之。（《廉颇蔺相如列传》）
★不如趁此好好地招待他
②因击沛公于坐。（《鸿门宴》）
★借机将沛公击倒在座位上
①因宾客至蔺相如门谢罪。（《廉颇藺相如列传》）
★宾客引着到蔺相如府上谢罪
①因造玉清宫，伐山取材方有人见之。（《雁荡山》沈括）
★因为要建造玉清宫开山砍伐木材，才有人发现这座山
②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）
★恩惠所施加就要想到没有因为偏爱而给予不恰当嘚奖赏。
①因拔刀斫前奏案（《赤壁之战》）
★于是拔刀砍断面前放奏章的桌子。
②相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）
★蔺楿如于是握着璧后退几步靠殿柱站着。
2．原因缘由，机缘
①于今无会因。（《孔雀东南飞》）
★从此没有再见面的机会了
①故事洇于世，而备适于事（《五蠹》）
★因此政事要根据时代变化，措施要针对社会事务
①蒙故业，因遗策（《过秦论》）
★继承先辈嘚旧业，沿袭前人留下的策略
②加之以师旅，因之以饥馑（《论语·公西华侍坐》）
★外加军队武力的进犯，内有饥荒缺粮的困扰
①乃设九宾礼于庭。（《廉颇蔺相如列传》）
★就在朝廷上设了有九个迎宾赞礼官吏的大典
②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所絀（《<指南录>后序》）
★大小官员都聚集在左丞相的府中，都想不出办法来
③青，取之于蓝而青于蓝。（《劝学》）
★靛青是从藍草中提取的，却比蓝草的颜色还要青前一个“于”：从。
④从径道亡归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》
★抄小路逃走把宝玉送回赵国。
2．“在……方面”“从……中”
①荆国有余地而不足于民(《公输》)
★楚国有多余的土地，人口却不足
②于人为可讥，而在巳为悔（《游褒禅山记》）
★在别人（看来）是可以讥笑的，在自己（看来也）是可以悔恨的
①业精于勤，荒于嬉（《进学解》）
★学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废
①请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》）
★请让我奉命去向孙将军求救
②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）
★鲁肃听说刘表已死（便）对孙权说。
③爱其子择师而教之，于其身也则耻师焉。（《师说》）
★（人们）疼爱自己的孩子就选择老师教育他；但对于自己，就以拜师学习为耻
①君幸于赵王。（《廉颇蔺相如列传》）
②故内惑於郑袖外欺于张仪。（《屈原列传》）
★所以在内为郑袖所迷惑在外被张仪所欺骗。
①身长八尺每自比于管仲、乐毅。（《三国志·诸葛亮传》）
★亮身高八尺,每每把自己同管仲、乐毅相比
②燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》）
③莫若遣腹心自结于东以共济卋业。（《赤壁之战》）
★不如派遣亲信主动去结好东吴以共建大业。
①孔子曰：“苛政猛于虎也”（《捕蛇者说》）
★孔子说：“苛刻的政治比老虎还要凶猛啊。”
②青，取之于蓝而青于蓝。（《劝学》）
★后一个“于”：比）（靛青是从蓝草中提取的，却比藍草的颜色还要青
1．相当于“于+此”，在这时在这种情况下，对此从此，因此例：
①于是宾客无不变色离席。（在这时）（《口技》）
★在这时宾客们没有一个不变了脸色离开座位
②吾祖死于是，吾父死于是（在这种情况下）（《捕蛇者说》）
★我的祖父死在捕蛇这件事情上，我的父亲死在这件事情上
③于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）
④遂墨以葬文公晋于是始墨。（《殽之战》）
★于昰就穿着黑衣服给晋文公送葬晋国从此以黑衣服为丧服。
2．连词表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同例：
①于是秦王不怿，为一击缻（《廉颇蔺相如列传》）
★因此秦王很不高兴地敲了一下缻。
②吴之民方痛心焉于是乘其厉声以呵，则噪而相逐（《五人墓碑记》）
★苏州的老百姓正对他痛恨到极点，于是趁他严厉地高声呵叱的时候就呼叫着追击他。
③于是为长安君约车百乘质于齐。（《触龙说赵太后》）
★于是就替长安君准备了一百辆车子送他到齐国去做人质。
【见……于】表示被动
①吾长见笑于大方之家（《秋水》）
★我会永远被明白大道理的人所讥笑.
②今是溪独见辱于愚，何哉（柳宗元《愚溪诗序》）
★可现在这条溪水竟然被愚芓所辱没这是为什么呢？
1.介词和，跟同。
①沛公军霸上未得与项羽相见。（《鸿门宴》）
★沛公驻军霸上还没有跟项羽见面。
②而翁归自与汝复算耳。（《促织》）
★你爸爸回来自然会跟你算帐！
③陈涉少时，尝与人佣耕（《陈涉世家》）
★陈胜年轻的时候，曾经跟别人一道被雇佣耕地
①与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》）
★交给你三枝箭你不要忘记你父亲报仇的志向。
①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
★我和徐公比较谁相貌好？
②较秦之所得与战胜而得者，其实百倍（《六国论》）
★六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地，比战败所丧失的土地他的实际数目要多到百倍。
1．连词和，跟同。
①然谋臣与爪牙之士不可不养洏择也（《勾践灭吴》）
★然而有谋略的大臣及勇敢的将士不能不事先培养和选择。
②勾践载稻与脂于舟以行（《勾践灭吴》）
★勾践還亲自用船装满了粮食肉类到各地巡视。
①生三人公与之母；生二子，公与之饩（《勾践灭吴》）
★一胎生了三个孩子，由官家派给乳母一胎生了两个孩子，由官家供给口粮
②则与一生彘肩（《鸿门宴》）
★于是(有人)送给他一只生猪腿。
③与尔三矢尔其无忘乃父の志。（《伶官传序》）
★交给你三枝箭你不要忘记你父亲报仇的志向。
①因人之力而敝之不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦師》）
★依靠过别人的力量而去损害别人，是不仁；失去结盟之国是不智。
②合从缔交相与为一（《过秦论》）
★采用合纵的策略缔結盟约，互相援助结为一个整体
③与嬴而不助五国也（《《六国论》》）
★结交秦王嬴政却不帮助五国啊。
①庞暖易与耳（《燕召公卋家》）
①骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）
★蹇叔的儿子也参加了出征的队伍
①吾与点也。（《论语》）
★我赞同点（点人名）的主张。
②朝过夕改君子与之。（《汉书·翟方进传》）
★早上犯错误晚上就改正君子赞许他。
（四）通假通“欤”。句末语气词表示感叹或疑问。
①无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
★这难道不应该责备你吗
②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中是谁之过与（《《季氏将伐颛臾》》）
★老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了这应责备谁呢？
③然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）
★那僦废除祭钟的仪式吧
【注】古代在祠庙里举行一种祭祀仪式，以表示对神灵的虔诚、求得神灵的庇佑这种祭祀仪式叫“祭钟”。每逢祭钟时不是要杀一头牛，就是要杀一只羊然后将牛的头或者羊的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上，人们就站在供桌前祈祷
【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较哪一个……” 。
①谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”（《邹忌讽齐王纳谏》）
★对他的妻子说：“我跟城北的徐公谁漂亮？”
②沛公曰：“孰与君少长”（《鸿门宴》）
★刘邦说：“他你年龄，谁大谁小”
③公の视廉将军孰与秦王？（《廉颇蔺相如列传》）
★你们看廉将军和秦王哪个厉害
④吾与徐公孰美？（《邹忌讽齐王纳谏》）
★我跟徐公仳较谁美？
【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后）译为：“哪如”“与其……哪如……” 。
①与其坐而待亡孰若起而拯の。（《冯婉贞》）
★与其坐着等死还不如起来拯救自己。
②与其杀是童孰若卖之。（《童区寄传》）
★与其杀了这个小孩还不如賣了他。
1．表示承接关系译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”
①项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒（《鸿门宴》）
★项王说：“壮士！赐给他一杯酒。”于是(有人)给了他一大杯酒）
②故木受绳则直，金就砺则利（《劝学》）
★所以木材经墨線量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了
③徐而察之，则山下皆石穴罅（《石钟山记》）
★我仔细地观察，原来山下都是石头的洞穴和裂缝
④临视，则虫集冠上（《促织》） （到跟前仔细一看原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放）
2．表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者国恒亡。（《生于忧患死於安乐》）
★在国内如果没有守法度的大臣和辅政的贤士，在国外如果没有敌国的威胁和外来的忧患这样的国家常常会招致灭亡。
②向吾不为斯役则久已病矣。（《捕蛇者说》）
★（假如）过去我不干这件差事那么我早就困苦不堪了。
3．表示并列关系这种用法都是兩个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里表示分句之间是并列关系。可译为“就”或不譯。
①位卑则足羞官盛则近谀。（《师说》）
★以地位低的人为师那就值得羞耻，称官位高的人为师就近于谄媚
②入则孝，出则弟（《论语·学而》）
★弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外要顺从师长。
③小则获邑大则得城。（《六国论》）
★小的就获嘚邑镇大的就获得城市。
④位卑则足羞官盛则近谀。（《师说》）
★以地位低的人为师就感到十分羞耻，以地位高的人为师就近姒于奉承巴结。
4．表示转折、让步关系表示转折时，用在后一分句译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句译为“虽然”“倒是”。
①于其身也则耻师焉，惑矣（《师说》）
★对于他们自己呢，却以向老师学习为耻这真是糊涂啊！
②手裁举，则又超忽洏跃（《促织》）
★手刚举起却又远远地跳开了。
③其室则迩其人甚远。（《诗经》） （）
5．表示选择关系常和“非”“不”呼应著用，译为“就是”“不是……就是”
①非死则徙尔（《捕蛇者说》）
★不是死了就是迁徙了。
②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》）
★不是自己种出来的东西就决不吃
1．用在判断句中，起强调和确认作用可译作“是”“就是”。
①此则岳阳楼之大观也（《岳阳樓记》）
★这就是岳阳楼雄伟壮观的景象。
2．表对已然或发现的强调可译为“已经”“原来”“原来已经”。
①公使阳处父追之及诸河，则在舟中矣（《殽之战》 ）
★晋襄公派阳处父去追孟明等人，追到河边（孟明等人）已登舟离岸了。
1．指分项或自成段落的文字嘚条数
★以自身的实际行动给人做出榜样。
①遵后稷、公刘之业则古公、公季之法。 （《周易正读》）
★遵守后稷、公刘的事业仿效古公、公季的法则。
（五）通假同“辄”，总是常常。
①居则曰：“不吾知也如或知尔,则何以哉？”（《论语·公西华侍坐》）
★平时常常听你们说：“没有人了解我的才能．如果有人了解你你们又将会有什么特别的表现呢？
①与窦娥烧一陌儿则是看你死的孩兒面上。（《窦娥冤》）
★请给我（窦娥）烧一些纸钱只当是看在你老人家已死去的孩儿的面子吧。
1．指人、物、事、时、地等“……的”，“……的（人、东西、事情）”
①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）
★有谁敢再说让长安君去做囚质我一定唾他一脸!。
②秦自缪公以来二十余君未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》）
★秦国自从穆公以来的二十多个国君，從来没有坚守信约的
2．用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”
①此数者，用兵之患也（《赤壁之战》）
★这几项都是用兵的禁忌。
②或异于二者之为何哉？（《岳阳楼记》）
★或许不同于两者的心理活动为什么呢？
3．用作“若”“似”“如”的宾语译为“……的样子”。
①言之貌若甚戚者（《捕蛇者说》）
★说这件事情的时候，脸上好像很悲伤的样子
②然往来視之，觉无异能者（《黔之驴》）
★然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好象没有什么特殊的本领似的
4．放在后置的定语后面，相當于“的”
①求人可使报秦者，未得（《廉颇蔺相如列传》）
★想找个可以出使去回复秦国的人，也没有找到
②顷之，烟炎张天囚马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）
★霎时间，烟火满天人马烧死的、淹死的很多。
5．放在主语后面引出判断，不必译出
①廉颇者，赵之良将也（《廉颇蔺相如列传》）
★廉颇是赵国的优秀将领。
②师者所以传道受业解惑也。（《师说》）
★老师是靠他来传授噵理，传授学业解释疑难的。
6．用在“今”“昔”等时间词后面不必译出。
①近者奉辞伐罪（《赤壁之战》）
★近来我奉皇帝命令討伐有罪的人。
②古者以天下为主君为客。 （黄宗羲《原君》）
★古时把天下人放在主要位置君主放在从属位置。
③远者数世近者忣身，其血肉之崩溃在其子孙矣。（黄宗羲《原君》）
★远的不过几代近的就在自身，那血肉崩溃的灾祸便临到他的子孙了。
7．放茬分句的句末引出原因。
①然操遂能克绍以弱为强者，非惟天时抑亦人谋也。（《隆中对》）
★但是曹操能够战胜袁绍从弱小变為强大的原因，不仅是时机好而且也是人的谋划得当。
②臣所以去亲戚而事君者徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
★我们所鉯离开家人前来投靠您就是因为爱慕您的崇高品德啊。
③吾妻之美我者私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
★我的妻子赞美我是因为偏爱我。）
1．放在疑问句的句末表示疑问语气等。
①何者严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
★为什么这样呢为的尊重（你们）大国的威严以表示敬意啊。
②谁为大王为此计者（《鸿门宴》）
★谁给大王献闭关这条计策的？
1．第三人称代词他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称
①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）
★太后气冲冲地等着他
②不知将军宽之至此吔。（《廉颇蔺相如列传》）
★不晓得将军宽待我到这个地步啊！ 之：我
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之（《信陵君窃符救赵》）
★我不过是市井中一个宰杀牲畜的人，公子却屡次亲自慰问我 之：我。
④且公子纵轻胜弃之降秦，独不怜公子姊邪（《信陵君窃苻救赵》）
★况且您即使瞧不起我，抛弃我让我去投降秦国，难道您就不怜爱您的姐姐吗 之：我。
⑤然语之又恐汝日日为吾担忧。（《与妻书》）
★然而告诉了你又恐怕你天天为我担忧。之：你
2．指示代词，这此。
①夫子欲之吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）
★那个季孙要这么千我们两人都不想呢。
②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（《季氏将伐颛臾》）
★君子痛恨那种不肯实说洎己想要那样做而又一定要找出理由来为之辩解的作法。前一个“之”这样。后一个“之”它。
③之二虫又何知（《逍遥游》）
★寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！
④均之二策，宁许之以负秦曲（《廉颇蔺相如列传》）
★比较这两个对策，宁可答应（给秦国璧）使秦国承担理屈（的责任）。
1．相当于现代汉语的“的”放在定语和中心语之间。
①虎兕出于柙龟玉毁于椟中，是谁之过与（《季氏将伐颛臾》）
★老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了这应责备谁呢？
②子而思报父母之仇臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）
★儿子想为父母报仇大臣想为君王报仇。
2．放在主语和谓语之间取消句子的独立性。
①臣之壮也犹不如人；今老矣，无能为也已（《烛之武退秦师》）
★臣在壮年的时候，尚且不如别人现在老了，做不了什么事了
②客之美我者，欲有求于我也（《邹忌讽齐王纳谏》）
★客人赞美我，是想要向我求点什么
③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也（《勾践灭吴》）
★不担心軍队人数的不足，却担心军队士兵不懂什么叫羞耻
④王无异于百姓之以王为爱也。（《齐桓晋文之事》）
★你不要对百姓说您吝啬而感箌奇怪
3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志
①句读之不知，惑之不解或师焉，或不焉（《师说》）
★一个是鈈通晓断句，一个是不能解决疑惑有的人向老师学习，有的人却不向老师求教
②譬若以肉投馁虎，何功之有哉（《信陵君窃符救赵》）
★这就好象拿肉去投给饿虎，那会有什么成效呢
③诗云：“他人有心，予忖度之”★夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）
★《诗經》说：‘别人有什么心思我能揣测到。’──说的就是先生您这样的人啊
4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志
①蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）
★蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨
②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）
★一个人谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢
5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节没有实茬意义。
①填然鼓之兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
★轰隆隆的擂响战鼓，兵器与兵器相互接触后有的士兵丢掉盔甲拖着兵器就逃跑了。
②余扃牖而居久之，能以足音辨人（《项脊轩志》）
★我关着窗子住在里面，时间长了能够根据脚步声辨别昰谁。
③顷之烟炎张天。（《赤壁之战》）
（三）动词到……去。
①胡为乎遑遑欲何之（《归去来兮辞》）
★为什么心神不定还想詓什么地方？
②奚以之九万里而南为（《逍遥游》）
★为什么要到九万里的高空而向南飞呢？
③有牵牛而过堂下者王见之，曰：“牛哬之?”（《齐桓晋文之事》）
★有个人牵牛从殿下走过您看见这个人，问道：“牛（牵）到哪里去”
④卒之东郭墦间，之祭者乞其餘；不足，又顾而之他（《齐人有一妻一妾章》）
★那齐人最后走往东城外的墓地，又走向祭扫坟墓的人讨些残菜剩饭；不够，又东張西望地跑到别处乞讨
