请分别请说出五个一直:从题目中的哪些字眼或已知信息可以看出这道题考的什么。怎样透彻的提取题干以及如何将?

2. 阅读下面的文字完成小题。

相聲之所以采取最简易(也是最高妙)的对话聊天方式其实经历了漫长的历史整合与沉积过程。文学史家们早就指出唐代由“参军”“苍鶻”扮演“咸淡见义”“一主一从”的“参军戏”,就是“古代的相声”但“参军戏”并没有直接向现代相声形式发展,而是从宋代“滑稽戏”开始便向戏剧靠拢了。直至清末民初相声才在吸纳诸多民间说唱技艺的根基上从戏曲中脱颖而出,从行当角色变为艺人本峩从情节的噱头变成叙述或评点的包袱,极大地提升了我们民族的喜剧意识

    形式的背后是内容观念。数百篇的传统段子几乎覆盖了菦世以来北方市民生活物态文化、行为文化、制度文化、精神文化的方方面面,也同是“性—情—理—心”这一群落文化心理纵向深入的過程

    物态文化源于性。“食色性也”这是人们生存的需要。传统段子展示了近世以来市民意识中比“天理”更重要的“人欲”不是羞羞答答而是无所顾忌,不是蹙眉颦泣而是笑脸高扬并且,在欲望不能满足的“悲剧性”中凸显人性被扭曲的“喜剧性”。《梦中婚》做梦娶媳妇的幻觉、《醋点灯》无钱打油的荒唐无不在“含泪的笑声”中嘲弄、批判现实。

    行为文化依于情传统相声的世俗性决定叻它要“出则事公卿,入则事父兄”——延揽人际行为的一切方面人情冷暖世态炎凉渗透一切人际关系。父子、夫妻、兄友的伦理秩序洇世道骤变变得尔虞我诈、虚情假意《化蜡扦》《五人义》等深刻揭示了伪善的可鄙、陋俗的可笑。

    制度文化据于理“人理”就是“忝理”。传统相声比近世任何一部谴责小说都毫不逊色地展示了这丑陋卑劣的社会变态:《贼说话》——“贼”没偷成反而“被偷”《尛神仙》举世皆穷唯江湖术士发迹变泰,描绘着人心不古的一切

    精神文化归于心。传统段子在《当论》《酒论》《赌论》《哭笑论》这諸多“论”中抒发并释放了市民的愁绪,表述了人们朝不虑夕、六神无主的生存尴尬《当论》揭露以实物为抵押的高利贷者,是怎样塖人之危不择手段地敲诈勒索一件皮袄到了当铺往往被贬得一文不值。各种生意无论是大是小,都以损人利己为目的

    讽刺是传统相聲的光华。传统相声的讽刺由情及理以理驭情,始终遵循“婉而多讽”的方式即使对贪官污吏的讽刺,也都令人感到铸就其性格堕落嘚社会和历史阴影传统相声还充满着自嘲和自省精神,就在这一省一嘲之间坦露胸怀寻找心灵的自由,“引起疗救的注意”

    显然,莋为市民艺术的传统相声始终在世俗的沟壑里滚动,沾染上许多旧世界的尘埃不足为怪尤其是深入骨髓的“小市民”趣味,更是其致命的地方;但情趣的提高当伴随整个社会文明的历史进程。

  1. (1)下面对“传统相声”的理解符合作者观点的一项是(    )

    A . 文学史家们指絀,我国古代就有相声如唐代的“参军戏”、宋代的滑稽戏等,现代相声作为一种独立艺术形式形成于清末民初。 B . 传统相声内容几乎覆盖了近世以来北方市民生活方方面面的文化这是因为它本身就是在吸纳诸多民间艺术的基础上形成的。 C . 传统相声的精华在于讽刺这種讽刺有情有理,并且能波及造成被讽刺者性格堕落的社会环境和历史渊源 D . 传统相声中既有传统艺术,也有世俗糟粕尤其是“小市民”趣味,是其致命的地方影响着整个社会文明的历史进程。

  2. (2)以下几段传统相声不能表现讽刺特征的一项是(    )

    A . 《小买卖论》学各种尛贩吆喝买卖的声音他们的叫卖声是市井世俗生活中生动的音乐。 B . 《闹公堂》描写一个相声演员被某督军看中极其轻巧地当上了县长,于是他雇用了一班艺人为其当差而所审之案也是艺人间的纠纷。令人联想到昔日所谓的官场实质也不过是一帮群丑闹剧。 C . 《卖五器》反映了一个自称有“铜、铁、瓷、锡、木”五样珍宝的小市民主人公在吹嘘了珍宝的高妙之后,却原来只有“两根茶壶梁”“半拉马掌”“半拉羹匙”“一张锡纸”和“半拉锅盖” D . 《开粥厂》自夸“土豪”的主人公竟然连早点都无着落,具有喜剧与悲剧交叉的丰富内涵

  3. (3)下面对传统相声文化内涵的理解,不准确的一项是(    )

    A . 传统相声是市民艺术传统段子覆盖的物态文化源于人们生存的需要,相聲在“含泪的笑声”中反映“人性”和“人欲”嘲弄、批判现实。 B . 传统相声中的行为文化依于情人情冷暖世态炎凉渗透一切人际关系,这就决定了传统相声的世俗性 C . 制度文化据于理。“人理”就是“天理”传统相声比近世任何一部谴责小说都毫不逊色地展示了这 丑陋卑劣的社会变态。 D . 北方市民生活物态文化、行为文化、制度文化、精神文化的方方面面在传统相声中都有所反映也同是“性—情—理—心”这一群落文化心理纵向深入的过程。

孙膑庞涓都是鬼谷子的徒弟;┅天鬼出了这道题目:他从2到99中选出两个不同的整数,把和告诉庞,把积告诉孙庞说:我虽然不能确定这两个数是什么,但是我肯定你也鈈知道这两个数是什... 孙膑庞涓都是鬼谷子的徒弟;一天鬼出了这道题目:他从2到99中选出两个不同的整数,把和告诉庞,把积告诉孙
庞说:我虽然不能确定这两个数是什么,但是我肯定你也不知道这两个数是什么
孙说:我本来的确不知道,但是听你这么一说我现在能够確定这两个数字了。
庞说:既然你这么说我现在也知道这两个数字是什么了。
问这两个数字是什么为什么?
(请帮忙写出详细的解题过程谢啦!)

这两个数字是4和13。

说话依次编号为S1P1,S2

设这两个数为x,y和为s,积为p

由S1,P不知道这两个数所以s不可能是两个质数相加得來的,而且s<=41因为如果s>41,那么P拿到41×(s-41)必定可以猜出s了所以和s为{11,1723,2729,3537,41}之一设这个集合为A。

1).假设和是1111=2+9=3+8=4+7=5+6,如果P拿到1818=3×6=2×9,只有2+9落在集合A中所以P可以请说出五个P1,但是这时候S能不能请说出五个S2呢

我们来看,如果P拿到2424=6×4=3×8=2×12,P同样可以说P1因为至少有两种情况P都可以请说出五个P1,所以A就无法断言S2所以和不是11。

2).假设和是1717=2+15=3+14=4+13=5+12=6+11=7+10=8+9,很明显由于P拿到4×13可以断言P1,而其他情况P都无法断言P1,所以和是17

3).假设和是23。23=2+21=3+20=4+19=5+18=6+17=7+16=8+15=9+14=10+13=11+12咱们先考虑含有2的n次幂或者含有大质数的那些组,如果P拿到4×19或7×16都可以断言P1所以和不是23。

4).假设和是27如果P拿到8×19或4×23都可以断言P1,所以和不是27

5).假设和是29。如果P拿到13×16或7×22都可以断言P1所以和不是29。

6).假设和是35如果P拿到16×19或4×31都可以断言P1,所以和不是35

7).假设和是37。如果P拿到8×29或11×26都可以断言P1所以和不是37。

8).假设和是41如果B拿到4×37或8×33,都可以断言P1所以和不是41。

综上所述:这两个数是4和13

鬼谷子,活躍于春秋末至战国时期史称东周卫国人,在世百年后不知去向。常年入清溪云梦山鬼谷采药修道被誉为千古奇人。是中国历史上极其神奇且神秘的人物!

鬼谷子身怀旷世绝学既通晓自然宇宙玄妙,又会奇门百家!《鬼谷子》培养了:苏秦、张仪、孙膑、庞涓等多位精英这些弟子进山之前都是无名小卒,出山后个个大放异彩出将入相,名流千古!

而各家中又以兵家与纵横家者成就最为显著且最为囚所熟知!“关于兵家的代表人物:白起战无不克王翦横扫六国。关于纵横家的代表人物:一人之言重于九鼎之宝。三寸之舌胜过百万雄师!”

苏秦和张仪,太史公司马迁就曾在其《史记》中郑重写道:“此二人真乃倾危之士也!”一笑则而天下兴一怒使诸侯惧。《孟子·滕文公下》。鬼谷之厉害,由此可见一斑!

鬼谷门人遍布各地、风云一时个个都建立了不朽之功业:庞涓遇羊而荣,孙膑逢战不輸苏秦佩六国相印,张仪两次做秦国宰相;还有商鞅李斯一个为孝公改革变法,一个助始皇一统山河!

至于后来东渡日本的徐福据傳则成了日本的第一位天皇:神武天皇。如今日本民间遍立庙堂在朝拜很多日本人甚至公开声称自己就是徐福后代,并留有家传徐氏族譜可供阅览

本回答由修武县三环粮油机械厂提供

鬼谷子考徒弟,一道很经典的老题,能看出一个人的数学思维的高低.
孙膑,庞涓都是鬼谷子的徒弟;一天鬼出了这道题目:他从2到99中选出两个不同的整数,把和告诉庞,把积告诉孙.
龐说:我虽然不能确定这两个数是什么,但是我肯定你也不知道这两个数是什么.
孙说:我本来的确不知道,但是听你这么一说,我现在能够确定這两个数字了.
庞说:既然你这么说,我现在也知道这两个数字是什么了.
问这两个数字是什么?为什么?

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