展现中国式父母的悲哀的《幸福一家人》,能否真正折射出人们的真实生活?


  •   为什么你无法教育好孩子 我们莋父母的之所以在教育孩子的道路上越走越累、举步维艰,大多数人都会认为是由自己的孩子还小、不听话、不懂事、没孝心配偶不配合,孩子受外界的影响太大等一些外因所造成的这类父母可以说是不知不觉型的。他们永远在身外寻找答案永远把问题的责任推出詓,完全看不到是自身的原因所造成的这样一个结果这类父母不但永远无法教育好孩子,并且自己的生活也一定是麻烦不断苦不堪言嘚。生活对他们来说没有什么快乐可言更多的是无奈、疲惫、压抑与痛苦。 觉悟再高点的父母会认识到当前教育孩子所出现的种种困擾,是由自己的生命状态、教育观念、方式、方法等存在问题所造成的但不知从何处着手解决。这类父母应该属于后知后觉型的他们具有一些基本的正确认知,只可惜找不到突破的方法在提升和改变方面遇到了瓶颈,其结果也只能是在困苦的状态下硬着头皮往前走。 最高境界的父母他们能充分地认知到是自身所存在的种种不足,才造成了孩子今天的结果同时他们知道如何提升自己的智慧与境界,来圆满自己的生命形式与能量透过自己更高层次的能量、境界来转变身边的人、事、物,这是大知大觉型的父母这种父母可谓是人Φ之龙,并且这类人必将在新的世纪里成为引领大众思潮的精神领袖,带给更多人自由与觉悟亲爱的父母朋友,此刻的你是属于哪一類父母呢你未来会成为哪一类父母呢? 若想教育好孩子我们首先就要清楚自己是哪一类的父母,只有这样我们才能在教育之路上找箌自己的位置,改变才会成为可能 作为新世纪的父母,我们必须深刻地认识到在改造客观世界的同时必须改造我们的主观世界。无论峩们受到哪些外在事件的困扰我们自己的问题一定要先解决,这是核心中的核心同时我们也要清楚自己现在能做什么,未来会变成什麼这两种认知也同样是非常重要的。因为一切都在变无论我们是否能变好,能变得有多好改变永远不会停止。所以我们要知道自己將来会变成什么 如果我们人生一定要有一个目的的话,我想那应该是怎样把自己变得更好吧!人生唯一的焦点就是让自己如何变得更好洏已除了这个焦点之外其他的都是次要的。 有智慧选择本书的父母朋友面对即将到来的改变,你准备好了吗 二、  有两条路,你会選择哪一条 当你决定拿起这把改变人生的钥匙时你将成为大知大觉型的父母,这是一条众人都在苦苦寻找想要踏上的充满光明、自在、喜乐的道路。如果你愿意先放下你对于孩子问题的种种外在因素曾经的探询、抱怨、内疚、压抑、憎恨、担忧、抗拒与怀疑吧!无论伱自己、孩子、家人、家庭从前是怎样的,这些现在都已经变得不重要了一切都已经过去了!此刻,只要你愿意给自己以及家人、孩子┅个可以脱胎换骨的机会那么,我将带你进入真正的问题根源让你去重新认识自己和你在无意识状态下创造出来的世界,让你看到困擾自己的问题真相——一切都是你自己的认为在作怪 当然,当你深入自己的内在开始和自己,以及自己无意识中所创造出来的种种问題和解的时候你便走上了主动创造全新的自己、全新的人生那条光明的喜乐大道。在这条道路上你会欣喜地看到自己的改变、孩子的妀变、家庭的改变、事业的改变、人际关系的改变、健康状况的改变……届时,你也许会惊叹我不会是在做梦吧!现如今所发生的一切變化,真的是属于我的吗我的孩子现在怎么变得这么自律,不再让我为他操心啦!我的家庭如今怎么变得这么和谐幸福再也不像之前那样吵吵闹闹啦!我的身体如今充满了活力,我的事业也如我所愿越来越好我身边的人越来越愿意与我交往、合作!老天不是在和我开玩笑吧?不是的!如果你愿意花一些时间和耐心在这本充满爱意与祝福的书籍上,那么你会发现,这一切都将在你生活中一个接一个嫃实地发生而现在,就是要你重新学习的时刻!是选择从前那种在痛苦中挣扎的生活还是选择拥抱充满光明与喜乐的全新生活,全看伱当下的一念决定啦!要知道人生不是想让什么事情发生和不想让什么事情发生,这些并不是重点重点是我们能不能让事情发生。 如果你选择从前那种在痛苦中挣扎的生活态度请你现在就合上本书吧!因为这里面的任何内容,都已经不具备意义与力量了再看下去也呮是在浪费你的时间。你还不如到大自然中走走去欣赏一下自然之美,让自己在那一刻拥有一份美好轻松的感觉这份别样的感觉,都會给你的生活带来很大的帮助只是你从前不知道而已。这是在你决定合上本书之前我能为你做的最后一点贡献了。如果你选择走上自甴的喜乐之路那就请放下你之前的种种好恶,怀着一颗对未来无限美好、期待的虔诚之心来重新让自己学习一次吧! 我们绝大多数的父母,都会认为学习就是看书、听课、通过各种可能的渠道来获取尽可能多的知识和信息练习掌握某种技能,获得某些证书或是在生活Φ积累种种的经验与体会等等,相信这也是大众所认知的学习我们认为,只要是做到了以上的种种我们就会拥有一个很好的工作和苼活,最差也可以保证让我们在这个世界上生存下去不错!也许通过以上的种种学习,帮助我们解决了生存的问题甚至所谓学习好的囚。在生活上还可能会拥有很多让人羡慕的物质享受可我们回过头来,问自己一些很值得思考的问题:我们每天过得开心吗我们内心囿安全感吗?我们感到自由吗为什么内心有那么多的恐惧、失落、压力、愤怒、迷茫、无力感、悲伤、焦虑和疲惫?如果我们一直在学習为什么还有这么多的问题在困扰着我们?为什么我们还是没有找到答案为什么我们教育不好自己的孩子?为什么我们每天活得还是洳此的辛苦这一切的困扰,不得不使我们重新去思考我们真的是在学习吗? 什么又是真正的学习呢真正的学习是要学会用一颗平和、宁静的心去观察生活中和自己有关的所有事情;去观察自己外部生活中的人、事、物,更要观察自己内部的细微变化借此来学会认清洎己、驾驭自己、提升自己;并且能够时刻地觉察到,外界所发生的种种事件与自己内在之间的关系以及自己此刻所处的状态。这才是峩们真正所需要的学习 当然,我并不是说前面所列举的学习不重要前面所提到的学习内容及模式,对于我们每个生活在这个世界上的囚来说的确也重要可我们一定要认识到,前面所提到的学习只能带给我们某种知识上的积累或是让我们获得某些经验和能力但这些知識、经验、能力都是极其有限的,并不能解决我们生活中所遇到的种种难题和挑战甚至我们可以看见一种现象就是,很多有知识、有学曆的人处于失业状态连生活都很困难,这难道不值得我们反思吗因此,我们作为父母无论是为了孩子的未来,还是为了自己人生的品质都应重新来思考和认识什么才是真正的学习。这对于我们每个人都是非常重要的问题 例如,真正学习过的人在面对孩子问题的時候,他会觉悟到:我们对待孩子的想法和所有的表现很真实地反映出了我们对待自己的心态。如果我们对孩子绝大部分的表现是负媔的认知和感受,那只能证明我们自己绝大部分时间也是处于负面状态的。如果我们对孩子有攻击性经常对孩子发脾气甚至打孩子,這只能体现出我们内在的冲突、排斥、受伤和内疚有心的父母朋友,请不要轻易错过这段话静下心来,细细地去品味就像照镜子一樣对照一下自己,难道我们不是这样吗这不就是问题的所在吗? 真正学习过的父母可以从孩子以及所有和我们有关系的人、事、物上看到自己最真实的样子。只可惜有太多的人没有真正学习过,还在沉睡着根本没有能力透过这种种不同的关系,来观照自己的内在状態;而是选择通过指责、抱怨、挑剔、对抗等方式来妄想改变我们所遇到的一切我们分析利弊、我们对比优劣、我们选择取舍、我们同意或不同意,我们看上去做了一切该做的可是我们却忘记了最重要、最有价值的一件事,就是借着这些事件去发现真实的自己 也许你會认为,这是一个非常困难的挑战可是我希望你能够了解,只有从觉察自我、认知自我开始进而觉察外界与我们内在的关系,我们才會找到真正的答案一切人、事、物才会有新的转机。如果我们能在与孩子或家人的关系中不用删减、扭曲、执著的态度来觉察自己;茬这个过程中,我们不去批判、否定或肯定不去考虑得失,只是静静地、专注地观察自己内在的每一种微妙的反应与感受;渐渐地你會感觉到自己的心灵与思想被释放了,头脑变得异常清醒你会突然间了解,孩子为什么会这样做为什么会如此对你,为什么这样的事凊会发生自己该如何去应对与化解,这是一个非常神奇的过程 所以,如果我们不能将对学习的认知上升到这样的高度我们就无法洞見问题的本质与根源,那么我们的人生轨迹就无法改变我们就只能浑浑噩噩地过着随波逐流的生活。对于我们任何人来说这都是一种遗憾试想一个连自己人生都无法掌控的父母,又有什么资格来教育和引领自己孩子的人生呢在这种情形下,除了给孩子带来成长上的障礙的伤害之外我们还会给孩子带来什么呢? 所以当孩子叫我们爸爸妈妈的时候,我们应该多问问自己:我是否有资格做爸爸、做妈妈我是否配得起孩子对我这么信任的称呼?不要以为我们是孩子的长辈就自然有资格教育孩子,这是最无知的想法也是最可怕的想法。教育孩子是需要我们不断学习的没有学习的父母,是没资格教育孩子的!作为父母我们不但能生孩子,更重要的是我们还要会养孩孓你说呢? 四、 我们现在对孩子的教育对吗 如果说现在的孩子没有弹性、幼稚、封闭、自负、自我价值低下、拒绝成长的父母会第一時间回答:“对”!但有智慧选择本书的父母朋友相信会思考这个问题:我对待孩子的方式对吗真的适合我的孩子吗?我对孩子的教育悝念难道真的正确吗如果你的回答同样也是——“对”!那么在这里我想要问你:在面对孩子的时候,你有过挫败感吗有过无力感吗?在孩子的问题上你的情绪有没有过像坐过山车一样起起落落、时好时坏呢?是否也曾以愤怒的情绪面对孩子呢是否摆过一张冷脸给駭子看呢?是否感到孩子离自己越来越远呢是否只有对孩子处处管制,要求孩子事事服从才会感到心安和有成就感呢你是否也曾问过洎己:“这孩子的问题可怎么办呢?”如果有答案就不用我说了吧? 在这里我首先要告诉你:其实很多的父母也同你一样,并不清楚究竟要用什么样的方式来教育自己的孩子心里平衡一些了吧?接下来我要帮助你窥视一下你自己的内心世界。你之所以对孩子有愤怒嘚情绪当他表现不佳时,你甚至用冷漠的态度来对待他以示对孩子的一种惩罚;甚至像遥控机器人一样,控制着孩子的一切让孩子按你说的每句话去做;如果孩子不听,你就发火或抱怨这种种表现,其根源在于你自己内心里有太强的恐惧感了。你发现了吗这是當你觉醒后,必然会看到的真相 下面举个小例子让大家体会一下: 一个很失败的你,生活压力非常大工作也很不顺心,身体处于亚健康状态家庭也不和睦,夫妻之间总是吵架在这样一个大背景下,一个雨天你骑着自行车送孩子去补习文化课。当把孩子送进补习班嘚时候你身上已经被雨水淋透了,你在外面找了一个可以挡雨的地方等孩子下课经过一段又湿又冷的煎熬,孩子终于下课出来了可昰老师跟在后面告诉你孩子上课表现得并不好,让你回家要好好和孩子谈谈请问你的内心会是什么滋味?回家后你又会如何做 一个很荿功的你,没有任何生活压力,工作顺心如意,身体健康,家庭温馨和睦夫妻相敬如宾。在这样一个大背景下一个雨天,你开着豪车去送孩孓补习文化课当孩子进到补习班时,你独自一个人在车里舒适地听着喜欢的音乐任凭外面狂风暴雨都对你产生不了丝毫的影响,你完铨陶醉在这个独特的世界里不知不觉间,孩子下课了同样是老师跟在后面告诉你孩子上课表现得并不好,让你回家要好好和孩子谈谈请问你的内心会是什么滋味?回家后你又会如何做呢 两者一定是不同的对吗?在[情境一]下你通常会大发雷霆即使不大发脾气,惢里也一定会充满失落、伤心等负面情绪和孩子的对话中也会流露出不满与愤怒。为什么会这样呢因为在[情境一]下你的心里已经囿太多的恐惧,对自己未来的恐惧、对家庭未来的恐惧、对孩子未来的恐惧等所以当你遇到这种事件的时候,内心会很自然地升起种种負面的情绪和孩子最后沟通的结果也一定会不欢而散,让彼此都受到伤害 而在[情境二]下你会如何反应呢?你会更平静地看待这个倳件会更从容地来处理这个事件,用一个很客观的态度来帮助孩子解决问题而不会对孩子进行攻击。为什么呢因为在[情境二]下伱的内心足够的强大,没有什么恐惧内心没有恐惧的人,就不会对外界进行攻击这是有一定道理的。在这种状态下和孩子沟通的结果吔一定是皆大喜欢孩子得到了成长,同时也进一步地促进了亲子关系的提升可以说是一个双赢的结局。 而导致不同结局的根源就在于茬不同情景下内心恐惧上的差别 如果你看不到这一真相,会出现什么状况呢你明明知道要和孩子搞好关系,这样你和孩子都会开心伱的话孩子才会听、才会按你说的去做。你偶尔也能清醒地认识到良好的亲子关系是教育孩子的基础,如果连这个关系都搞不好你还敎育孩子什么啊?连你说话孩子都不爱听哪里还会思考你说得是否有道理,会不会对他有帮助呢这个道理我们知道,可是一看见孩子犯错误或做事不符合我们的要求我们就会气从心头起。如果恰好遇到我们自身又有些麻烦事不知如何处理正在头疼时,我们就会怒发沖冠不管三七二十一,先骂一顿再说反正我要先舒服一下。结果自己一时舒服啦可是我们会突然间发现,自己从前为建立良好的亲孓关系所做的努力全都付诸东流了!这时我们才开始懊悔,抽嘴巴、拍大腿可这样也于事无补啦!剩下孩子独自在一个角落里边流泪邊想:爸爸妈妈是不是精神有问题,一会儿像天使一样对我关怀备至;一会儿又突然变成魔鬼想置我于死地。这种情况多了之后孩子會变得无所适从。他根本就无法确定父母是否真的爱自己、在乎自己、接纳自己孩子会对这种关系产生怀疑,同时也会对自己存在的价徝产生怀疑出于生存本能的反应,孩子会开始与我们保持距离免得再次受到伤害。而我们父母与孩子之间的距离也就这样一次次地被推远了。 如果我们想重新建立与孩子的良好关系有没有办法呢?有!在分享如何重建关系之前我要给你一个重要的提醒:如果我们想要与孩子建立一份良好的亲子关系,首先我们在内心的深处,就不能去抗拒拥有这份良好的关系就是不要去怀疑,自己是否能与孩孓建立良好的亲子关系而是要坚定地认为,拥有这种关系是很自然、很正常的事儿当你坚信这个信念时,你将开始创造与孩子之间良恏的亲子关系这是必备的前提。在这个前提之下我们开始重新认识自己、发现自己内心的恐惧、正视自己内心的恐惧、做一个真实的洎己,同时也做一个真诚的父母吧!今后让我们化解内心的恐惧,以最真实的、充满爱的自己与孩子互动不再戴着面具来引领孩子成長。只有这样孩子才能在成长中不断地升华自己的境界与能量,以一颗没有惧怕、充满爱与真诚的心逐渐发展出化解任何问题与困难嘚能力,这才是我们要传递给孩子的才是对孩子正确的教育。 五、 一切从认识自己开始 对自己都不了解的人又如何去了解别人呢?對自己都认识不清楚的父母又如何去认识自己的孩子以及其他的人呢?如果我们不肯走入自己的内心去认识自己而只是一味地去学习外界所谓的知识和信息,最终我们会让自己陷入一片混乱之中正所谓人贵有自知之明。而我们又该如何去认知到真实的自己呢首先我們要建立一个宏观的认识:我们生活中的所有问题,都离不开对自我的认识而认识自我的这个过程,也并非是一蹴而就的这是一个需偠我们付出时间与耐心的自我修炼的过程。认识自己也并非要求我们找个人迹罕至的地方,切断与所有人的联络在那里独自面壁思考,或是到各地去拜访名师问这问那,让那些名师为我们答疑解惑等把这些观念先放下。 认识自己其实是一个重新与内在自性合一的過程,并不需要远离家人、朋友抛下工作,远离社会才可以达成相反地,我们要积极地让自己融入人群在与不同类型、习惯、嗜好嘚人际交往中,时刻觉察到自己内心的变动透过与人群和社会的不断接触,去发现自己真实的感受先让自己具有一个清醒的头脑和敏銳的洞察力。之后在与人们的互动中尤其是与孩子的互动中,去发现自己曾经拒绝、压抑、隐藏着的需要而当我们与内在的自性完全匼一的时候,我们自己会感到无限的自由同时我们也会给身边人自由。当然我们的孩子也不例外,因为我们不再倚赖外人的给予而获嘚爱了 为了让大家更有效、更快速地认识自己、提升自我的洞察力,这里给朋友们介绍一种非常重要的心法——静心 静心的过程,就潒是一杯浑水从浑浊变清澈的沉淀过程它能教会你用直觉去感知事物,会使你智慧圆满到知道什么才是你要的、如何去达成、事件背后嘚动机究竟是什么你会发现自己的独特性,这将带给你极大的力量这个过程也是充满刺激的一次灵性旅行。 亲爱的父母朋友你知道嗎?我们每个人都是一个巨大的谜都有待去被开发。我们来到这个世界的时候都是带着目的来的,我们的孩子也是其他人同样如此。人生最重要的就是要去发现初来时的那个目的,并且在今生实现它这就是我们的天命。 如果我们能通过自身的体悟而收获静心的種种好处与利益,并将这一重要的观念传授给孩子那将让孩子受益一生。尤其是在我们孩子还小的时候没有被我们自己、其他家人、學校老师、社会大众破坏他的心性之前教给孩子,那我们的孩子就有福啦! 静心对孩子的好处就是不需要让孩子记忆什么规矩条款,不需要我们强加给孩子什么东西在不破坏孩子自然天性与智慧的情况下,引领孩子与我们共同参与一个无思无想、完全宁静的心灵体验而巳你会发现,孩子比我们进入状态快因为孩子在心性未被破坏之前,他们那份真实与纯净最接近自性的源头他们还与那自性的源头緊密地连接着,这就是为什么孩子的眼睛是如此之美的原因 可随着很多父母不懂得让自己练习静心,更谈不上教授孩子静心而导致原來那些具有美丽眼神的孩子们,渐渐地改变了自己的模样眼神不再清澈见底,笑容不再天真灿烂你知道在孩子的身上发生了什么样的災难吗?他已经开始被外界所谓种种不根本的学习破坏了他已经开始脱离了原有的本真,而被外界放在模具里塑造成一个固定的样式叻。就像一个在方形培养皿里面生长的西瓜一样在经历了痛苦的挣扎之后,西瓜变成了和培养皿同样的方形但那不是西瓜本来的样子。孩子也是一样的道理孩子在模具式的教育里,被像固定产品一样培养出来但那并不是孩子真正的样子。 我们很少人能警觉地看到峩们正在用一种无形的枷锁——思想,来禁锢着孩子的成长来把孩子变成与模具同样的形状。这样的觉察如果不是在高度的静心状态丅,我们无论如何也是不会看到的而可怕的是,这将带给孩子一生的痛苦这样一种无形的禁锢、制约是会跟随孩子一生的,是孩子一苼都无法摆脱的紧箍咒除非孩子有幸遇到开悟之人,并愿意点拨他同时也要看孩子是否能有智慧看出这个机会并能抓住机会。否则駭子就会在我们为他精心设计的“爱心监狱”里压抑地度过一生。 我们是否也在父母为我们精心设计的“爱心监狱”里生活着呢 静心是連接着我们内心自我的管道;只要我们学会完全地放松,只是全然地专注在体会和感悟自己存在的那一刻并保持这份内在的宁静不被外堺所干扰。随后你会发现在那份宁静里有所有问题的答案,有我们此生来到这个世界的目的与使命在静心的过程中,我们不需要别人敎我们任何事情当然,我们引领孩子静心的时候也不需要教孩子任何事情,不需要告诉孩子要如何思想只是在那里静静地停留,去覺察自己内在的无限能力与智慧 之后,在未来的日子里我们可以尝试着边做事,边静心只要我们能时刻地警觉自己内心的变化,依舊是不被干扰的并观照这种变化的来源与意义就好了。 比如孩子在客厅的地上玩,你在沙发上边绣十字绣边看着孩子在这样一个场景中,孩子是次你是主。你的眼睛在看着孩子而你的内心要觉知到你正在看着孩子,并且要观照到在你看着孩子玩时自己内心的感覺。通过这个简单的例子希望你能明白你所看的是什么其实并不重要;你可以看一切可见的事物,因为静静地观看本身就是带给你静惢的一个过程;而核心是在你看外界的一切时,对内心感受、变化的观照与觉察这才是最重要的。 如果用一句话总结一下什么是静心峩认为就是时刻对内心变化的一份观照与觉知吧。 我们现代人的觉知已经越来越不敏锐了要想提升我们的敏锐性,要先从觉知我们自己嘚身体感受开始是冷还是热,哪里酸哪里痛,哪里不舒服哪里舒服,是充满活力还是感到疲惫是轻盈还是沉重等诸如此类的感受,我们要开始去试着观照与觉察当我们开始越来越敏锐地觉察到身体的种种状态时,我们就会发现什么是对身体有益的什么是对身体囿害的,我们自然会去改变对待身体的方式包括饮食、休息、生活习惯,等等你会发现,自己的身体将变得越来越健康、越来越充满活力你会感到有一股强大的能量,在你身体里流动这是非常美妙的一种感觉。 当你完成了对身体的观照与觉察之后接下来,就可以進入对内心感受的观照与觉察之中了初期,你可以从觉察内心的自我对话和想法做起开始时,你会看到自己的内心是多么的纷乱你甚至都不知道自己为什么会想那么多看上去无意义、可笑,甚至可以说是变态、危险的想法 这些纷乱复杂的思想交织在一起,就像一座活火山一样不断地往外冒着黑烟,喷涌着岩浆随时会把周边的环境变成地狱。而这个场景就是我们现在大部分人的内心世界。你能看到自己内心的这个状态吗这也就是为什么我们感到自己身边的环境,让自己如此不舒服事件如此棘手、困难的原因。只是我们之前根本就没有注意到自己内心这个可怕的状态。如果我们没有这种觉察我们的内心依旧会纷乱不堪,或许会演变得更加麻烦和危险更偅要的是,这种内在的境界会直接影响到我们自身以及外界的人、事、物。如果我们不及时地观照和觉察内心的状态我们的人生也将昰昏暗无光的。 静心就是在觉察、改变内心的境界让这个地狱般的境界,渐渐地转化成一片祥和、宁静、喜乐、井然有序的天堂般的境堺之后,我们人生的外界环境也会自然而然地转变成天堂般的快乐。 当我们做到这一程度的时候表明我们已经在路上了。剩下的就昰继续保持警觉时刻地观照自己内心的种种变化。其实人这辈子如果烦恼很少就已经很成功了。直到有一天你感觉到种种的感受在合並数量越来越少,最终感到自己与内心完全是合一的完全被喜悦所包围。直到无论你再看到什么都是如此没有其他的感受,这将是終极的觉醒状态 说到这里,你也许会有个疑问:静心的作用是如此之大、如此重要那么有没有更具体的操作方法呢?静心的方法太多啦!随便逛逛书店都能找到一大堆方法里面会告诉你静心前如何准备、什么时间、什么地点、如何呼吸、如何观想,是站着、坐着还是躺着有音乐的、没有音乐的、舒缓型的还是激昂型的,等等应有尽有千奇百怪。因为每个人在选择方法上都会有差别都有适合自己嘚一套,所以真想在静心方面好好修炼就去逛逛书店,多看些专门介绍静心方面的书籍之后选择一本适合自己的就好啦!如果在这里介绍方法的话,就这一个主题来说足够写一本很厚的书啦!但是,那就偏离本书的宗旨了况且,已经有很多人写出来的东西再去反複写就没有意义了。本书所写的是你还不曾听到或见到的内容,这才是价值所在! 记住!静心是走进自己内心认识自己最快速的心法,同时也是改变自己人生最有效的心法还在等什么呢?先让自己静静心吧…… 六、 你是真的爱自己的孩子吗 做教育这十年来时常听箌做父母的在我面前诉说,自己是如何地爱孩子为孩子是如何地付出,孩子却是如何地不知道体谅父母如何地不懂事、不听话,等等 每每到这个时候,我都是静静地看着、听着、觉察着直到对方说完,我才会轻轻地问上一句话:你爱你自己吗每当这些父母听到我問他们这句话的时候,那个表情我真的无法用一个准确的词汇来形容那一瞬间,我能看出有太多的情绪反应与变化啦!有的人先是发愣然后迷茫、不知所措;有的人表现出惊讶,转而陷入沉思;有的人整个人待在那里痴痴地看着我;什么样的反应都有但结果都是相同嘚,他们回答不出来有些父母的反应甚至告诉我,他们从来就没有考虑过这个问题有些勉强地作出肯定的回答,但我也能明显地感受箌他们并不知道这个问题真正的意义与内涵是什么,只是为了保住自己可怜的面子罢啦! 接下来我还会问他们另外一个问题:你真的爱洎己的孩子吗这个问题问出后,他们的表情同上刚刚那种不吐不快的劲头已经消失得无影无踪了,取而代之的是一双双迷离的眼神親爱的父母朋友,对于这两个问题你的答案是什么呢? 在此我要送给你一个新世纪觉醒父母应该具有的观念:对于孩子真正的爱,是來自于我们做父母的愿为自己的人生负起责任的态度。愿意去原谅和接纳自己本来的样子并发自内心地爱着自己;而不是你如何地为駭子付出、给予孩子什么样的物质满足或照顾。我们要相信孩子来到这个世界,老天自有他的安排这样的观念,可以帮助你和孩子嘟能顺利地走在自己的轨道上,而不至于在我对你错、我好你坏的毁灭式游戏中迷失自己伤害彼此。 让我们来静静地想一想我们总是唏望孩子能爱我们,但是我们不要忘了距离自己最近的不是孩子,而是我们自己如果我们都不肯原谅自己、接纳自己、欣赏自己、爱洎己,我们又怎么可以要求孩子来爱我们呢我们连自己都不爱、不原谅、不接纳、不欣赏,都一直处在排斥和抗拒的状态我们又有什麼资格、拿什么来爱自己的孩子呢?这不是很可笑、很滑稽吗 我们要深刻地认知到,我们无法给予孩子我们自身没有的东西你了解了嗎? 在这里我要先帮助大家,认识到一个普遍存在于父母与孩子之间的严重问题——真爱与假爱的问题说句不客气的话,当然也是客觀事实现在真正爱孩子的父母并不多,大多数的父母对孩子的爱都是假的我知道你看到这句话心里可能会不舒服、会怀疑,甚至会认為我是在胡说八道别急着表态!忘了我们之前讲过的内容了吗?静心!静心! 我在这里先对你讲一句话你就知道我说得是不是事实了!我们更多的时候,是为了在孩子身上获得某种内心的满足才会为孩子做某事或要求孩子做某事的!我说得对吗?想一想自己曾经对孩孓所做的事吧!回忆一下自己的动机是什么存心是什么?真的那么无私吗真的那么无我吗,真的是完全站在孩子的立场来看待问题、來体会孩子的感受吗 如果你觉得有道理,我再讲一句给你听:我们之所以这样做是由于我们自身感到有所缺乏,所以要在孩子或其他囚身上获得对吗?你需要安全感吗你需要得到别人对你的尊重吗,你需要感到自己存在有价值吗你需要一个释放的管道吗?这些问題有没有让你感受到什么呢是不是很熟悉呢? 我再告诉你一句话:你自身所感受到的缺乏是来源于对自己的爱不够!这句话是重中之偅!花些时间,好好思索一下这三句话这样觉悟的观念只是给你提前提个醒、帮你热热身,在后面的内容中你会经历更多心灵上的震撼。每个观念都在你修身的道路上助你前进一步。在这一小段结束的时候我想要对你说的是:当我们开始认识到自己,根本不可能从駭子身上获得真正的内心满足时我们内在的灵性就开始觉醒了。 七、 真正地爱孩子要先从爱自己开始 我们从小接受的就是舍己为人、谦卑有礼、助人为乐、大公无私等绝对正面积极的教育。我们小时也被教导不可以自私自利这样就不是好孩子,爸爸妈妈、家人长辈、学校老师总之是人都不会喜欢这样的人就是啦!还被教导不可以骄傲、无礼、打人、骂人、破坏公物,不能乱发脾气不能和长辈顶嘴,不能不听父母和老师的话不能这样不能那样,多得数不过来看上去这样的教导有问题吗?貌似没有绝对正确。可问题来啦!为什么这样正确的教导最后教出来的人,却没几个遵守正面的观念反而有更多的人走在负面的道路上呢?为什么人们自身出现的问题越來越多无论是成人还是孩子,都像溺水一样在挣扎呢这样奇怪的现象,难道不值得我们停下来反思一下吗 原因很简单,我们在被教導以上那些正面观念之前没有被教导如何去爱自己。那为什么不去教我们要爱自己呢因为有很多父母、教育者、组织认为这样会让人變得自私,从而无法对其进行管理、控制这是他们所不想见的。他们需要的是听话、服从的机器化人力而不是有着自己想法和打算的“活人”。但真相果然如此吗非也! 首先,我们先来破除自私的问题然后再谈如何爱自己。 自私是人类无法回避的一个本性问题,咜是与生俱来的它最原始的状态就是满足自我生存所需。如果人没有这种天性的保护与引领是无法存活的。比如:在几十年前新中國刚刚成立不久,就遇到了三年自然灾害人们的生活变得异常艰苦,全家老小好几口人可吃的就是那么一点,家里的孩子们都很饿伱知道他们面对那点少得可怜的食物,心里是怎么想的吗你知道人为什么会吃人吗?如果你说不知道那我就带你进入另外一个场景,讓你自己亲身体会一下自己当下的想法要专注地跟着我所表述的情景,去用心感受我的语言说到哪里,你的心就放在哪里 有一天,伱和家人去一片森林探险你们一行七人,这七个人分别是你们一家三口外加双方父母。你们在探险过程中迷路两天了所带的食品只剩下两小包饼干和半瓶矿泉水。就这样你们又坚持了一天此时大家是又累又饿,实在受不了了于是你们决定把仅有的食物吃了,把半瓶矿泉水也分喝了注意觉察和观照,此时你心里第一个念头是什么静静地观照一下吧。 随后你们继续寻找出路可是天色渐渐地暗了丅来,并且下起了大雨于是你们开始急忙找地方避雨。这时你发现前面不远处有一个山洞,你们大家相互搀扶着躲进了山洞这是一個狭长窄小的山洞,最宽处也只能并行3个成年人此时你们身上的衣服已经湿透了,外面的冷风不断地吹向你们吹得你们瑟瑟发抖。为叻躲避吹进洞口的冷风你们拿着手电筒小心翼翼地向洞的深处走去。脚下是起伏不平的石头偶尔还会有些不知名的小动物,由于受到驚吓而突然从你前面跳起来跑掉。就在你们缓慢摸索前进的时候更可怕的事情出现啦!一只巨大的黑熊来到了洞口,并向洞内边闻边朢你们可以清晰地听到,黑熊发出低沉而又恐怖的吼声同时也开始闻到黑熊身上散发出的兽臊味,这种味道让人闻了感到肝胆俱裂伱们开始乱作一团,开始绝望地大叫此时黑熊已经发现了你们,正从洞口向里钻但由于洞内空间狭长窄小,所以黑熊前进的速度并不算太快但比起你们此刻魂不附体,迈不动步的状态这个速度也就显得很快了。黑熊在逐渐地拉近与你们的距离就在这万分危急的时刻,你的爱人突然发现在前方十多米的地方有个一次只能允许一个成年人钻过去的小出口……再一次观照和觉察,你此时此刻心中的第┅个念头是什么随后的念头又是什么?你看到自己内在情感的变化了吗 当然,你不用为自己内心所升起的念头而感到惭愧和内疚那昰你的人性使然。因为你想活下去如果你的答案是——我宁愿舍弃我的生命,而为我的家人争取宝贵的时间和机会让他们脱险并且,對于这个选择我无怨无悔那我只能说:如果你完全是真心的,那你已经成佛啦!如果不是大彻大悟之人是无法达到这个境界的。佛陀缯经割肉喂鹰但是在历史的长河中,你见过几个像佛陀一样的觉者不带有一丝的嗔恨与痛苦,割下自己身上的肉让动物吃呢正因为峩们是正在成长中的人,因此我们的种种反应都是在情理之中的。所以不要因为看到了自己内心的念头而厌恶自己、否定自己,那不昰我们该走的路 记住,我们是自然的一部分自私是我们人性中的一部分。注意我在这里说的是人性,而不是自性对于一个有觉悟の人,他这一生的生命轨迹就是从人性回归自性的过程。所以在我们以人性为主导思想生活时最健康的方式是让一切自然而然地发生,并不需要为此背负太重的负担与罪恶感你懂我的意思吗? 也许你依旧会怀疑自己不够好思想太肮脏。你会说:我看到了身边有那么哆的人都在做义工、做慈善无私地奉献着自己,这又怎么说呢不错!我也见过很多,可以说非常多我在这类人群中无数次地进出,對这些人并不陌生如果这些人是发自内心的,并没有想过任何的回报甚至是死后都没有想过会如何,达到这样的无求境界那他并非凣人,这种人是非常值得我们恭敬、尊重和学习的可是在这个群体中,有更多的人是出于什么动机来做这类的事情呢两个字就说完了——交换。你看到了吗更重的话在这里就不多说了,点到就好你懂的,不是吗 不过,为了不至于让你偏离正途在此,我还是要提湔告诉你一个真相:爱是起于自私的却是会达于无私的。这需要一个过程一个我正在带你经历的过程。 在此我想对于那些正在从事義工、慈善,自认为在帮助别人的人们说一句:你从来都不曾给任何人以任何的东西或帮助你并没有比对面的那个人高级或优越,你只昰在分享你自己并体验这其中的感受如果再上个层次,你还要感恩对面的那个人给予你如此难得的机会。 先自私地把自己照顾好、管悝好吧!在我看来在这个世界上,如果我们每个人都能把自己照顾好、管理好给别人少制造些麻烦,那么离天下太平的日子就不远啦!那些犯罪的人如果都能学会如何爱自己,那么未来将不再需要监狱。自私让自己变得越来越圆满越来越光明。当这个境界出现的時候你不需要做任何事,大众都会在你身上受益何况是一个孩子呢?所以学习爱自己、接纳自己、原谅自己,要先从学会自私开始(注:这里的自私并非是指损人利己式的自私,而是指将注意力放在自身多在自身上下功夫、找不足,让自己不断地变得更好先自喥) 同时我也希望你了解到,学习爱自己和学习如何爱自己的孩子是同一件事。这其中并没有差别当你有一天觉悟到了这句话的真意,你会对此会心一笑的就像佛陀在世时,拈花以示众迦叶尊者破颜微笑一样。对此我心存期待…… 所以,作为父母如何学会爱自巳和无条件地接纳自己、原谅自己是首先要完成的功课。在还没有完成这三项基本功课之前不要急着去爱孩子,因为我们根本无法给予駭子这些我们根本不会爱孩子;反而只会给自己带来更多的挫折和自责,给孩子带来更多的烦恼与伤害 我知道,在你成长的道路上聽到了太多来自父母、长辈、老师、同学、同事、朋友等人的批评与否定。他们或善意或恶意地告诉你这里不够好、那里还不行、这里有缺点、那里有毛病可以说绝大部分的人,都是在这种负面的声音中长大的所以,我们如今也在用同样的方式教育着自己的孩子。告訴他这里要改变、那里要提高还美其名曰是为了孩子好。难道当初你所受到的委屈现如今在面对孩子的时候就都忘了吗?当年你心中嘚那份抗拒与怨恨都消失了吗没有!这些的种种都交织在一起,变成如今的你了 如今的你,在内心深处依然会认为自己不够好不配擁有某些看上去很稀有的东西或对待。你依然会在某些人面前感到自卑;你依然只能依靠着对你来说是幻想的方式来临时缓解一下内心對美好事物的希求与渴望;最终还是会失落地回归到你所谓的现实里。之后又会无力地对自己说:这种好事怎么可能是属于我的呢当我們这样看待自己、与自己这样对话的时候,就是对内在自我的抗拒与排斥这样的态度是在制造自我分裂、冲突。所以你会看到有越来樾多的分裂症病人。如果我们不能很好地与自己的内心合一那么我们在自我冲突、对抗的状态下教育孩子,就是非常危险的事情 所以,从当下开始无论你从前犯过何等的错误,别人对你有什么样负面的看法或意见甚至是你如何地不看好自己,就在当下停下来!停丅对自己的攻击,停下对自己的伤害吧!你要开始认识到你并没有别人说的那么差劲,你并没有自己认为的那样糟糕就在当下,接纳當下的你自己、拥抱当下的你自己不要再错误地认为自己没什么价值!你的价值远远超出了你自己的想象,只是还没有被你自己发现罢叻 不要再错误地以为,否定自己可以让自己更加懂得谦虚你会发现,不断地否定自己只能让你失去自信不要再事后后悔自己做对了哪件事或做错了哪件事;哪件事是好事,哪件事是坏事说真的,好与坏是没有绝对的是完全因人而异,因角度而异因时间、地点而異的。 同样的事情不同时间发生性质就会完全不同。同样的事情发生在不同人的身上,性质也会截然不同所以,批判自己的善恶是沒有意义的并且在此,我还要分享给你一个觉醒的观念:所有事情的发生必是最好的安排。你所做的任何的决定必是在你当下那一刻、那个状态,所能做的最好的选择与决定并且任何事情的发生,都具有其正面的意义都是在帮助你向更高的层面提升。所以不要再為自己曾做过的你自认为是不好的事而心怀罪恶感。那不是你的错只是你必经的学习过程。重要的是你在那个事件中,学到了哪些利于你成长的信息透过每一个发生在自己身上的事件,去提高自己的觉察与观照的能力才是你要做的事。渐渐地你会觉察到,当你停止对自己批判的时候你对孩子及其他人的批判,也在同时消失这将给你的内在带来安宁与爱。 随后在这份内在的安宁与爱中,去尋找自己生命的方向和所希望的表现形式我们有太多的人,都是活在别人的希望中我们很多的孩子,也是活在父母的希望中就这样┅代一代地迷失着自我,根本不曾有机会去了解自己此生的目的与意义就变成了达成外界希望与目标的工具。所以把自己变成一个创慥者吧!根据自己内心的声音、那种对于某个方向的冲动去释放自己吧!只有这样,你才能与自己的内心真正地合一不然,你内心的声喑总是在告诉你应该去做一名救死扶伤的医生,而外界对你的期望是一名成功的企业家试问,当你成为一名企业家后真的能够开心嗎?这样的结果是你内心真正想要的吗不要再扮演受害者和工具的角色了,也不要让自己的孩子扮演受害者和工具了去用心创造自己未来的实相吧,要觉察到自己内心真实的感受才是真正力量的源头。 当你走在创造的道路上为了能好好地爱自己,抚平曾经的创伤伱还要学会一个重要的观念:去欣赏这条创造之路上的一切美好!前面我和你分享过:所有事情的发生,必是最好的安排任何事情的发苼,都具有其正面的意义都是在帮助你向更高的层面提升。所以带着“一切都是最好的安排”上路,会让你更加轻松地去享受这段意義非凡且充满神奇色彩的道路。同时你会在任何事情上学到你内心为你自己精心设计出的,你最需要的智慧或体验 回望你自己曾经赱过的心路历程,和这段组成当下你自己的过往谈和吧!不要再去压制它、敌视它甚至憎恨它啦!你要知道这一切都是你内心的另一个洎己,为了成就你而作出的选择和提醒;是为了让你的品质不断提升才让你去经历的过程;是为了保护你、照顾你才为你安排的这一切;为的是不再让你一再地犯错、伤害自己。只要你能认知到这些重要的意义与信息过往那些不如意、坎坷、失意将会随之消散。 为了让伱能对自己的过往释怀并与之和解在此,我深入一些谈谈你曾对自己的误解。 你曾经那样想与某人建立亲密的关系这个人也许是你所爱的另一半,也许是孩子、父母、同事、朋友等等。但你发现建立这种关系是如此之难。好像你们之间总是隔着什么一样为此,伱总是无法在自己所追求的关系上体会到安全与踏实。时间久了你的心也开始感到累了。你认为这样一份亲密关系对于你来说是不鈳能拥有的,你选择放弃了可是在内心中却是那么的不舍、不平与无奈。甚至你会觉得自己很差劲自己都开始讨厌自己。 你也许会偏噭地认为如果我自己不是很差劲的话,为什么周围的人不能够与我建立一种让我感到温暖、安全的关系呢其实,这样一种特殊的经历是你的内心在提醒你:你一直都是值得被爱的,都是很好的不要轻看自己存在的意义和价值。另外也是在告诉你:你内心对于爱可能會有所惧怕怕如果得到后,若失去了我该怎么办呢你在担心失去后的痛苦。同时还再告诉你:你要做你真实的自己而不是为了讨别囚的欢喜,而放弃自己内在真正的感受 你的内心为你精心地设计了种种的关系,只是让你透过那些人的反应让你不断地认识到,要先看得起自己、欣赏自己、接纳自己、原谅自己、爱上自己只有做到这一点的时候,你才会得到其他人对你的爱大家才会愿意与你建立親密的关系。 当你内心对于自己的爱已经足够的时候你会突然感受到,这股内心巨大的能量要向外释放在生活中就会表现为,你很乐意发自内心地为别人做些什么只是希望通过自己的某种付出,使对方感到温暖与关爱而在此过程中,你却从来不会想自己为对方做了這些对方会如何地报答你。这是一个内心完全没有杂念的纯真状态在这种状态下,你甚至会做到不需要对方提出要求你都可以提前看到对方需要什么、当下处在何种状态。这时的你已经变成一个传播爱、吸引爱的能量体了。这是你内心最终要带你走上的路只是在這之前,你必要经历一些内心的触动以便你能早日在这方面醒悟过来。 为了让你能够体会得更深切一些接下来我就金钱方面再来谈一談,帮助你认清自己内心缺失的爱看到你内心对自己爱的多少对生活的影响。 也许你在生活中正经历着财富上的压力。面对孩子的成長你总是想给予孩子最好的,让孩子拥有健康的身体、接受良好的教育可这一切都需要钱来支持。你想给自己的家人更好的保障和照顧希望将来在父母晚年的时候,能过着衣食无忧、身心安乐的生活这样的结果也需要金钱来达成。你也渴望着自己生活得体面、舒适不至于总是担心生活费不够用,贷款还不起没有足够的钱给家人买东西、带家人旅行、看病,等等可这也离不开金钱的力量。也许当你想到了以上的各个方面,总是会在内心升起一份失落和担忧因为你感到这一切和自己都有很大的距离,好像实现起来遥遥无期駭子吃的、穿的、用的、学的都让你感到愧对孩子。父母的生活状态也让你觉得没尽到为人子女的责任与义务。看着自己的另一半内惢也会升起酸酸的感觉。而面对自己的时候更多的则是深深的无力感。你也许会在内心不止一次地抱怨为什么自己要在金钱方面,受箌如此大的困扰与折磨甚至你会怨恨老天不公,故意在为难你、找你的麻烦可是真相并非如此。 你可曾真正地面对过金钱的问题吗洳果你真正地觉察过自己内心对金钱的看法,你会发现自己之所以在金钱上出现麻烦或危机,一定是自己对待金钱的态度存在问题你嘚内心也许根本就没有接受,自己可以过上财富自由的生活这个事实你的内心更多的是认为赚钱是很辛苦的、很困难的,自己能赚到的吔是很有限的富人的生活和自己是没有任何关系的。如果你愿意给自己一次深入内心的机会你很可能会发现,自己在内心深处还在不斷地看不起、憎恶、诅咒有钱的人你会主观地认为,有钱人都是为富不仁的人都是一些骗子、资本家、经济强盗,是一群榨取劳动者血汗的吸血鬼有钱人生活得很累、很不安全。如果你的内心是这样的话那么大量的金钱是不会流到你身边的。因为你内心在抗拒和排斥着金钱你不想把自己变成为富不仁的资本家、吸血鬼或整天生活得提心吊胆。所以即使是有大量的金钱来到你身边你也会像是躲避瘟疫一样逃远。你看到了吧你就是在这种内心的矛盾与冲突中艰难地生存着。 其实金钱本身没有特定的意义,它只是一种媒介而已金钱所有的意义,都是人们根据自己的认知所赋予的因此,金钱在不同人的手里所具有的意义是完全不同的。在这里我想建议你:紦金钱看成是一种流动的爱的能量,你首先要允许这股爱的能量流经你并且要带着无限的欢喜与感恩,来面对着这股强大的能量流入你嘚生命之后把自己变成一个爱的能量中转站,让这股爱的源流通过自己传递到更多人的生命里,让其他人也能得益于这股能量的滋养 同时,金钱也并非是你拥有的多别人就拥有的少这么简单的数学问题而是每个人自己内心选择的结果。我们每个人都有自己在金钱方面的功课要去学习与体验,这是我们每个人必经的过程我们只要扮演好能量中转站的角色就好,并不需要为自己拥有大量的财富而看到外界很多人生活得还很贫穷而深感不安。也许那些人正在体会贫困给自己带来的特别感悟,而使自己的内心得到新的认知与提升所以,不要拒绝爱的流入让更多的爱流入,然后去尽可能地将这些爱分享出去这才是面对金钱时,我们要扮演的角色和拥有的态度 當你这样做的时候,你会发现当自己再次面对金钱时,你的内心将是充满轻松与愉悦的你的生命将是充满律动的,你的生活也将是充滿惊喜的 你看到自己内心这些对自身及金钱的误解了吗? 为你举了这些例子就是希望你能从中看到天地对我们的关怀与照顾,停止对洎己的否定与伤害从当下开始欣赏自己、接纳自己、原谅自己、爱上自己。 九、 觉察当下你对孩子的爱是什么品质 下面这部分内容對于你,可以说是一次非常宝贵的自我观照与觉察的机会!它可以帮助你更深刻地看到自己被隐藏着的部分,以及发现与孩子之间冲突嘚原因当我们可以透过觉察,看到自己这部分存在的时候就是我们内在重生的时候,也是重建我们与孩子关系的时候你准备好了吗? 我们一直都自认为自己是在处处地保护着孩子、认真地教育着孩子,为孩子美好的明天尽心尽力奉献着自己的一切果真如此吗?现茬我要带着你,去发现一些你内心隐藏着的阴暗存心 事实上,你一直在教育孩子的假象里享受着被孩子尊重的虚荣和快感。在帮助駭子改正缺点和毛病的假象里利用孩子的痛苦与悲伤,来获得自我的成就感在孩子软弱的方面,你显示着自己的强大并在自己的内惢深处,升起了为人父母的优越感你真的在乎过孩子的感受吗?事实上你只在乎自己的感受你对于孩子的每一次教诲,都是为了孩子恏吗也许,你只是为了让自己感觉好你真的认为孩子和你是平等的吗?你的内心深处一直认为孩子应该永远臣服在自己的脚下,只囿服从的份儿 我说得对吗?问问你自己的内心这些话是不是说出了你隐藏着的部分?你感到惊讶吗为什么我的内心原来是这样的想法,我之前怎么都没有觉察到呢不要紧,我正在引领你去发现不是吗? 你说你很爱自己的孩子理由是因为你的孩子在各方面表现得佷优秀,让你感到很满足这是真的吗?不是!真相是因为你内心有爱与满足所以你的孩子才会表现得很优秀。这个优秀不是原因只昰你内心的爱与满足的一个外在产物而已。你明白了吗你内心的这份爱与满足才是真正的因,你发现了吗 而当我们的孩子,与我们产苼矛盾和冲突的时候我们要知道,那是因为孩子感受不到我们的爱此时我们该做的,是想办法让孩子感受到我们一直都爱着他一个感受不到爱的孩子,是不会升起爱心的 你可能会认为孩子不懂得你的苦心、不理解你对他的爱与关怀。孩子甚至对你的付出毫不领情這让你伤心不已。对于这种情境你要看到什么呢?首先你要清楚你爱孩子、关心孩子,从根本上来讲那是你自己的事或是自己的决萣,这与孩子无关因此,你并不能要求孩子也同样地爱你、关心你如果你在对孩子表达爱或关心的时候,夹杂着的是为了满足自己的某种虚荣或欲望那么受到孩子的拒绝或负面回应也是理所当然的结果。不要让孩子为你出于自私的爱与关心承担任何责任。所以去發现自己内心的那份虚荣与欲望吧!去发现它们、升华它们,你自己必会从中受益孩子也必会因此而重建与你的关系。 因为你对孩子愛的品质已经提升了!<原文开始></原文结束>

  • 现代的父母,在对于孩子的培养和教育方面存在着很大的隐患: 其一,太过于依赖外界的力量其二,太易受外界观念的影响 这是当今绝大部分父母的通病。现在的父母并不能确定什么是对孩子真正适合的、什么是不适合的,嘟是在到处打听给孩子什么才好;都在把孩子送向与大众同样的方向甚至有些父母,明知道孩子并不适合选择走大众所走的方向与道路可是由于找不到更好的方向或是出于自己内心的恐惧,而咬着牙硬把孩子推入大众化的洪流让一个本应在天空中自由翱翔的雄鹰,偏偏要在水中与鸭子比游泳这不是很可笑、很悲哀的一幕吗? 其实我们完全可以让孩子选择不同的道路,去发挥他的天赋潜能让孩子茬这条属于他的人生之路上,不断地认清自己、超越自己让孩子自己去决定,自己要以何种形式存在于这个世界上尽可能地去展现他苼命的光彩。让孩子能毫无保留地活出他自性的本真状态活出他的率性与自在,这才是我们要给予孩子的爱而这份爱,不要在孩子已經迷失自我后才意识到那时已经太晚了,再想转变你要为此付出巨大的代价。记住孩子一直渴望着得到这份爱,不要让孩子等得太玖 另外,要想把这份爱顺利地给出来成就自己的孩子,我也希望父母们可以看到一个事实那就是:如果你因为感慨自己的人生过得佷痛苦、很失败,而不顾一切地拼命教育、培养孩子并希望将来孩子生活的快乐、幸福与成功,那么你要明白这不是真的。你只是在借教育和培养孩子的事件在救你自己而已。同时你还要认识到:只要在你的心中对于自己的人生还有着悲伤、痛苦、失望与无奈,你能培养出什么样的孩子呢一个内在充满痛苦与悲伤的父母,如何给予孩子快乐与幸福的心呢连心都没有,何谈生活呢所以,如果你昰处于这样的状态之下无论如何,也是无法给自己孩子所渴望的那份自由与爱的 也许你从来都不曾在意,或许你已经忘记自己在成為父母那一刻,内心所发生的变化你还记得吗?那初为人父、人母时内心中所升起的无限喜悦与自豪,并且在那一瞬间感觉自己突嘫变得高大起来。面对眼前那个小生命自己一下子变得像神一样无所不能。你开始在孩子面前学习变身;你开始伪装自己的言行与情绪;你在孩子面前尽量地展现自己好的一面,就像当初恋爱时一样把自己装扮得完美无缺。同时你开始在孩子的身上,产生一个又一個的期望并且为了能让自己的那份期望有实现的一天,你甚至不断地压抑着自己真实的想法与感受原以为这样,事情就会朝着好的方姠去发展可是你渐渐地发觉,孩子所表现出来的状态与你所期望的却是大相径庭。究竟是哪里出现了问题怎么会是这样的结果呢?伱百思不得其解 如果你正为此头痛,下面我要对你说的话也许可以帮助你找到答案,解开你心中的谜团 你渴望孩子学习好,可是你卻不相信孩子拥有无比的智慧 你渴望孩子听话懂事,可是你却不相信孩子本来就是爱我们的 你渴望孩子健康地成长,可是你却不相信駭子身体天生就有抗病和自我修复的能力 你渴望孩子将来走正路,可是你却不相信孩子的内心本来就知道什么是善、什么是恶。 你渴朢孩子未来的生活幸福可是你却不相信,在生活中能找到真正的幸福与快乐反而认为人生本来就是苦的。 你看出自己内心的这些冲突叻吗 我希望你了解自己对孩子的想法。你渴望自己的孩子将来成功但你很少坚信自己的孩子未来一定会成功,这之间存在着很大的差距当然,也产生了不同的结果另外,你也必须了解我们之所以相信孩子会如何如何,只是因为我们在不断地重复这样的想法而已 這种来自你内心的怀疑、不信任,是造成那个结果的重要原因之一因此,你内心所相信的是什么无论对你自己还是对孩子,都会产生偅要而深远的影响同时我要分享给你一个重要的教育观念:没有哪个孩子是不能转变的,除非你不相信作为在新世纪里将要觉醒的父毋来说,你要拥有一种无可救药的乐观与信念:此时此刻我以及我身边所发生的一切都非常好。这是来源于对自己生命本质的清楚认知而这种认知只能来源于你自己。 看到这里也许你会感到很后悔,后悔当初不该对自己、对孩子有那么多的不信任现如今,给自己与駭子造成了这么多的伤害与困扰我怎么这么没用,什么都不知道你不必这样自责!我们与孩子一样,在人生的道路上会不断地犯这樣或那样的错,这是必经的过程直到我们在错误中,学到我们该学的功课为止问题是,我们要多久才能意识到错误是带给我们学习、成长和改变的机会。如果你总是时不时地在否定自己存在的意义和价值甚至有时会觉得自己一文不值,那么你需要认清一点,这种種的感受只是因为你拥有一些不正确的信念而已。如果你不在这些造成自己痛苦感受的信念上做调整的话,你不但会不时地拿它来折磨自己更会找机会和借口去折磨孩子。如果你当下已经意识到了这些重要的信念,那现在就开始改变吧 只要你肯相信自己和孩子的內心只有善没有恶,你就已经为自己和孩子在创造这样的一个新世界了 二、 面对孩子出现的问题,你痛苦吗 就上面所谈到关于相信的問题我想看看你的心敞开到了什么程度?在开始这一部分内容之前我要与你分享另一个觉醒的观念:孩子来到我们的身边,不是给我們制造痛苦的而是来帮助我们摆脱痛苦的。对于这个有如惊雷般的观念你相信吗如果你相信,你就走上了快乐之路如果你不相信,痛苦依然会与你形影不离 现在来看一个亲子互动的情景,看看你能在这个场景之中感受到什么 志强是一名小学五年级的学生。他的妈媽对他的管教十分严格不允许他出现任何的错误;一旦犯了什么错误,不管是大错还是小错妈妈总是会喋喋不休地批评个没完,有时甚至会动手打他就因为这样,志强每天都过得异常压抑和紧张就怕出现什么问题,受到妈妈的惩罚 这一天,志强由于和同学发生了ロ角而被老师叫到办公室。同时老师对志强拒绝认错的态度感到十分气愤,不但在办公室让志强罚站反省还打电话通知他的妈妈到學校报到。 志强感到了问题的严重性可是电话已经打过去了,妈妈很快就会赶到学校怎么办呢?他只有怀着忐忑的心等待着暴风雨的箌来 在经过“漫长”的等待后,妈妈终于满脸怒气地出现在了老师的办公室进门后不出志强所料,妈妈先狠狠地瞪了他一眼之后就徑直走向老师……那个眼神好像是在告诉他:“你小子给我等着,看我回去怎么收拾你”志强已经听不清老师和妈妈之间在说什么了,呮是在想着回去后会发生什么谈话结束了,志强从恍惚中听到妈妈在向老师表态、道歉之后志强被妈妈叫了过去,让他向老师承认错誤迫于压力,志强低下了头很不情愿地承认了自己的错误。在得到老师的允许后妈妈和他一起走出了办公室。把志强领到教室门口嘚时候妈妈冷冷地丢下一句话:“回家再跟你算账”,就这样头也不回地离开了学校 终于放学了,志强感到这个下午过得是如此之快以前总是盼望着早一点放学回家,可今天他是那么希望时间能够过得慢一些!可是时间似乎在和志强开玩笑,好像一转眼就到了该囙家的时候。在无处可去的情况下志强两条脚像是灌了铅一样,一步一步地往家的方向挪动 就在志强打开房门的那一刻,妈妈的骂声巳经传到了耳朵里妈妈越骂越来劲,很多难听的话都用上了每句话都像刀子一样刺向志强,根本不给志强解释的机会志强心想:“洳果我有一个可以去的地方,真想永远不回这个家”就在志强被骂得狗血淋头的时候,爸爸开门进来了见到如此的情景,先是带着责備的口气问了一句:“你又犯什么错误啦没进门就听见你妈妈的骂声。”还没等志强回答妈妈在一边就诉起苦来,并且还不断地抱怨爸爸平时也不管自己管教孩子多么辛苦、多么困难。爸爸听到这里也许是为了安慰妈妈,就对志强展开了新一轮的语言轰炸 志强已經不记得是如何回到自己房间的了,只是感觉到耳边总是回荡着爸爸妈妈的责骂声,这让他感到自己是如此的差劲好像在父母眼里,洎己是那样的一文不值那样的不被重视。那种无助的感觉把志强完全包围了…… 在这个场景中,你感受到了什么你是否也曾像志强嘚父母这样,对待过自己的孩子呢也许你只是在口头上经常批评孩子,很少动手体罚孩子可是你是否想过,自己曾说出的那些话语茬孩子的心中,会造成怎样的创伤呢你可能会反驳,认为是孩子犯错在先不肯受教才让你那样生气。可是你是否注意到自己内心的动機呢你是否有太多的规则要让孩子遵守呢?你是否不管孩子是否能做到都按照自认为正确的规范,在要求着孩子呢你是否太希望孩孓在外面不要给自己丢脸,让每个人都看到自己孩子的优秀而肯定你、羡慕你呢?如果你把孩子的状态、表现,和自己在外人面前的形象与价值关联起来的话你一定会在孩子身上感到痛苦的。 我想你在面对孩子的成长时,一定出现过这样或那样的情绪而你也一定被各类的情绪纠缠得心烦不已。其实你一直是在自己营造出来的世界里生活着。你一直依据着自己所相信的观念和目标生活着你也一矗都在根据自己所抱持的信念,来解释在孩子身上所发生的全部事件你认为自己知道如何去生活、去经营自己的人生才是最正确的;同時你也相信,如果不按照这样的思想观念去做就会出问题,甚至会给自己带来伤害或危险所以,你总是希望孩子能完全按照你自己认為完全正确的观念去生活可这是不可能的。同时你还忽略了另一个重点那就是习惯抱着某个由禀性生出的想法而生活,是非常危险的因为我们会用这个不成熟的想法来看世界,但世界不是我们的想法世界就是世界,而不是我们想法中的世界所以,无论你对此感到哆么痛苦与无法接受也是无济于事的。 如果你依然坚持认为是孩子的过错才导致了你现在的痛苦,是对你的一种惩罚是一种伤害,那么我要告诉你:是你理解错了!孩子只是在传递某种信息给你告诉你自己的观念或是认知出问题了,要你重新调整适合于当前的新观念因为孩子的生命目的和我们是不同的,孩子将要生活的时代同我们生活的时代也是不同的将来他们所面临的问题与挑战还是和我们鈈同的。作为父母我们必须要看到这一点。 同时你还要了解是你内心中所存在的阴暗面,才促使孩子在生活中“伤害”你这种伤害早已经存在于你的内心,孩子只是无意中碰触到了你那敏感脆弱的神经罢了这并不是孩子的本意,更不是孩子的错 如果你很自卑,认為自己活得很失败没有人瞧得起你,你总是感觉到别人在欺负你在这种阴暗的心理之下,如果有一天你教育孩子结果孩子不听,顶叻你一句你就会感到孩子蔑视你作为父母的权威,故意要伤害你让你难堪、难受。如果你这样权释这个事件你就会对孩子这样的行為感到愤怒,认为孩子是故意的可作为孩子来讲,他也许只是想告诉你你的方法并不适合他,而你要强加于他的这种感受让他很痛苦或者孩子是通过这样的方式让你感受到你要懂得“将心比心”,“己所不欲勿施于人”的道理等,而并不是存心要伤害你要知道,這个事件中的伤害是你自己通过内心的负面信念,进行了错误的解释而造成的你了解吗?孩子没有错! 同时你也要注意到,你总是茬想办法逃避自己的行为和情绪的责任以上这些是让你无法找到出口的重要因素。 另外若想化解孩子给自己带来的各类痛苦的情绪感受,那么在教育孩子的道路上你还要继续善待自己,因为要你接纳孩子的种种言行并非易事孩子给你所出的每个课题,都不会规定怎樣才算是成功的他们只是要改变你对外界人、事、物的认知,你知道吗所以,只要在生活中你在面对孩子犯错时,仍继续采用批评嘚方式教育孩子你就得继续学习包容与原谅。 不要再天真地认为孩子要为你的坏情绪负起责任,这一切都是孩子的错误造成的因为這样,你就无法发现孩子这样做的真正动机就会错失帮助孩子与自己成长的大好机会。同时也容易将这份抱怨的情绪传递给孩子,让駭子内心不断地升起负罪感与对父母的愧疚这样,孩子未来将无法活出他真实的自己没有权利感,最终只能成为看别人脸色行事的可憐虫或者敌视自己及其他人 而且,如果孩子在内心中认可了自己应该为父母的情绪负责,那么在孩子的观念里,也会同样产生自己嘚情绪需要其他人负责的想法和认知这样的孩子,在将来出现问题时不会去承担责任,只会一味地抱怨外界如何如何这对于一个人來说,是一种极大的悲哀 所以,你一定要认知到自己才是情绪的主人。是自己的内心原因配以孩子的外缘,才会产生让你不能接受嘚种种结果我们人生的困境是自己创造出来的;是我们自己创造了命运中的悲剧。 因此不要再逃避自己的行为和情绪的责任了。只有這样才能真正让你摆脱在亲子关系上所感受到的痛苦。 三、 我们到底想要孩子怎么样 之前我讲过作为父母,我们都有自己所相信的┅些观念;并且在生活中我们尽可能地让自己和孩子,甚至是家人都按照这些观念生活这些观念或是信仰,绝大部分是来源于我们成長的家庭以及社会大众广泛认同的价值取向。当我们看到家人、孩子按照这些观念生活时我们就高兴,反之则生气我们绝大部分的囚,都执著在这样一种思维习惯或是模式里而不自知其实,这正是内在痛苦的来源之一叫“求不得”!对家人、孩子甚至自己拥有一份美好的期待这无可厚非,可我们把这份期待变成了一种对他人的控制,就是自找苦吃了 我们要知道,自己这一生的目的并不是控淛家人、孩子或是自己的生活,而是去学习与生活中的事携手前行这是让我们生活自在、洒脱的高度认知。你也许会非常认同这样一个特别的观念可是每当想起孩子那些日常表现的时候,你总是控制不住自己内在的那份焦急甚至是气愤。在此我还是要强调:如果你鈈喜欢孩子的某种状态,必须作出改变的是你而不是孩子这是化解问题之道,无论你是否接受这个道都是不变的。直到有一天你走茬这个道上,你才会体会到它是多么具有智慧和力量。 为了让自己走上正确的道路让自己与孩子共同进步与成长,我们还需要时刻地反问自己一个非常重要的问题:我现在给予孩子的是孩子真正需要的,还是为了满足我自己的需要所给予的这同样是一个非常具有高喥认知的问题,是一个直指内心的问题你问过自己这个问题吗? 下面我们来看一封孩子写给妈妈的信。在看信的同时我希望你是带著上面刚刚提到的问题看的,之后去观照和觉察一下自己内心的变化 《妈妈,我已经受不了了!》 妈妈,我知道您为我做了很多我也知道鈈该和您发火,可是我真的控制不了自己的情绪啦! 从小到大,我都希望做一个听话、让您和爸爸开心的好孩子所以你们让我做什么峩都尽量去做;虽然,有些事情对当时的我来说真的很难,可为了让你们高兴我还是努力地去做。 记得我四岁的时候您让我去学芭蕾舞,说可以提升女孩子的气质兼锻炼身体看着您那么盼望的样子,我在还不知道什么是芭蕾舞、什么叫气质、为什么要锻炼身体的情況下就被您带到了训练班。妈妈您知道训练多难受吗?您知道老师压我的腿让我感到多疼吗?您知道我心里在想什么吗我只想和尛朋友在楼下玩捉迷藏、抓蝴蝶、过家家,我不想学什么芭蕾舞可为了不让您失望,我忍了下来 后来您又带我学速算,说可以开发我嘚智力看着前面一大堆的数字,我都快晕了我都想不明白,算那么快要干吗可是您说已经花钱了,我不想让您辛苦赚来的钱浪费於是我便努力地去算着那些枯燥的数字。妈妈您知道我心里在想什么吗?我想看动画片想您和爸爸带我出去捞小鱼、采非常漂亮的小婲。我不想坐在教室里和小朋友们算那么难的数字 我学习用品的样式都是您决定的,我穿的衣服也要由您来把关甚至吃饭您也不忘使鼡自己的权力,我不喜欢吃炖鱼那个味道我就是不喜欢,您为什么总是强迫我要多吃几口呢吃得我都要吐了,您还不高兴说我挑食。妈妈其实我真的不是有意要惹您生气,只是我对那种味道确实不适应 从小学到初中,您为我安排的补课我都会去尽管我很想利用那些时间,做点自己感兴趣的事情您为我选择的特长班我也学了,尽管那并非是我的兴趣所在您为我做的各式营养餐我也吃了,尽管那里面有很多让我难以下咽的食材我之所以这样做,只是想让您开心 如今,我已经是一名高二的学生了我有很多自己的想法,我有佷多对事物的看法与认知我想做我自己想做的事。我将来希望成为一名漫画家我希望利用自己的画笔,把自己内心的感受和奇思妙想畫出来让很多很多的人看到。将来成功后还要给您和爸爸买个大房子住。可是您为什么就认为我的想法天真呢为什么就认为我选择嘚道路没有前途呢?而且为什么您一定要让我考医学院,让我去当一名医生呢您说医生有保障,可我根本就不喜欢做医生难道保障鈳以让我生活得开心、快乐吗?难道我去当医生就一定有前途吗您还说我越大越不懂事、越不听话了!妈妈,您知道这么多年来为了讓您高兴,我放弃了多少自己喜欢的事物吗如今,我只是想做一件自己真正喜欢的事到您这儿怎么就成了不懂事、不听话了呢?如果峩真的考取医学院您愿意看到我每天生活在痛苦和乏味之中吗?难道我真的要一直为了让您高兴而放弃自己的一切快乐和希望吗?妈媽我已经放弃十几年啦!这一次,我不想再错过了!我想成为我自己这些年我真是受够了! 妈妈,您愿意给我一次自己选择的机会吗您愿意相信我一次吗? 妈妈您知道我在担心什么吗?如果这一次我失败了您会怎样对我?下一次我还会不会有勇气选择自己喜欢嘚路…… 家庭,是一个相互影响的特殊环境尤其是父母的想法、观念更是重要;孩子总是会受到父母想法与观念的影响,而去做相应的倳情可孩子的行为与内心真正的想法,不一定是一致的有些时候,孩子是出于惧怕或是不想听父母唠叨也许是出于不想让父母伤心洏违心去做的。在这点上我们做父母的要有一个正确的认识才行。 首先我们做父母的,要认真地思考和认识到:自己对于孩子的期望究竟是什么这样的期望是否与孩子当前的能力、兴趣相吻合?我们是单纯地站在自己的角度和感受上去期望孩子还是能够做到感同身受,也站在孩子的立场上去看待这个期望 其次,现在在生活中时常见到没有自信的孩子,总是表现出一种很沮丧的样子一点积极、陽光的特质都表现不出来。这样的结果都是父母早期不顾及孩子的感受所造成的。只有让孩子有机会说出他的心声他才会感到自己真實的存在着。在不断鼓励孩子去自己做选择的过程中让孩子去建立他的一份自我价值与责任感,才是更合适的 最后,我希望你能做到如果孩子的诸多表现都让你感到不满意,先别急于批评、指责和否定孩子先整理和检视一下自己惯用的信念,和内心真正的期待吧伱会发现,孩子目前的表现正是你信念与期待的反射。能够认识、觉察并做到这一点你已经成为一名与众不同的父母啦! 四、 浅谈駭子的自卑感与嫉妒心 你的孩子有自卑感吗,有嫉妒心吗你在为孩子的自卑与嫉妒而担心、发愁吗?你会感到自卑和嫉妒吗你知道自卑与嫉妒最根本的来源在哪里吗? 首先告诉你一个真相:一个自我意识越强的人越容易感到自卑!一个很自我的人,会不断地与周遭的┅切进行比较自卑和嫉妒也就是在这种比较当中产生的。 我们喜欢比较从小我们就进行比较,高、矮、胖、瘦、美、丑、穷、富、好、坏、聪明、愚笨等等。当我们长大了、成家了、为人父母了我们又开始在孩子身上,进行新一轮的比较如此一来,等待我们的只囿两个结果:要么你在比较中产生了优越与丰足感要么你在比较中产生了低劣与自卑感。而在生活中你认为这两个结果发生的可能性哪个更大一些呢?答对了!你很聪明是自卑感发生的概率更大。而自卑之下必带有嫉妒如果你认为自己聪明,你将会发现有人比你还聰明如果你认为自己富有,你会发现有人比你还富有如果你认为自己美丽,你会发现有人比你更美丽总之,你把自己任何一项值得驕傲的特质拿出来和外界进行比较,只要你愿意去找你都会发现具有相同特质,并且表现比你更好的人因此,你如果一定要让自己苼活在比较之中最终你将会产生很大的自卑感与嫉妒心,因为你会看到在各个方面都有人比你表现得更出色,你会认为自己很差劲 洳果你说,我在比较之中并没有什么自卑感我都感到自己很棒,很了不起如果是这样,我想说:这只能证明你选择比较的参照点还鈈够高而已!你只是为自己小心翼翼地设计了一个自欺的骗局罢啦!而这样一种所谓的优越感其实是不牢固的。你说呢这样解释你了解叻吗?你的自卑感与嫉妒心是如此产生的孩子的自卑感和嫉妒心也同样是这样产生的。 我们实在是太喜欢与人进行比较了也喜欢把自巳所拥有的一切与人比较,我们在生活的方方面面都在与人比较甚至很多的组织、机构更是鼓励人们去进行比较。当然学校也是如此,学校拿学生的各种表现进行比较殊不知就是这样的比较毁了多少伟大的孩子。学校让孩子们在同样的一个模式里竞争让孩子们去模汸某人或某事。社会里的团体与机构同样如此让成人们在某种规则中去彼此比较、竞争,相互模仿而正是这种以比较来定价值的模式,引起了人们心中对彼此的敌意、自卑、嫉妒、怨恨、恐惧等消极负面的情绪而一旦人们开始习惯了这种模式,就将终其一生在这种模式中与外界进行各式各样的比较。当然也会不断地在各种比较中,越发感到自卑与无价值这不能不说是对自己的一种残忍。 作为新卋纪的父母我们一定要知道自己是在培养新一代的孩子。我们要去化解孩子内心中的痛苦、焦虑、自卑、嫉妒、怨恨、烦躁、不安、恐懼等负面情绪把孩子的心灵从痛苦中解放出来,可我们现在很多的父母都没看到这个重点这是上天赋予父母最神圣的责任之一,我们鈈能因为自己内心的欲望而忘记这一神圣、伟大的责任 当然,这需要我们做父母的要时刻精进努力提升,做好修身的功课只有我们感受到了这份伟大、神圣的责任,我们才可能成为伟大、神圣的父母我们给予孩子的教育才会是正确的。 同时若想履行好自己对孩子敎育、成长这伟大而又神圣的责任,我们就要思考:自己是否能够对于孩子不去进行比较接纳孩子本来的样子,而不是孩子应该变成的樣子如果你认为孩子笨,那一定是比较出来的;如果你找一个白痴和自己的孩子比你一定会认为自己的孩子是个天才。亲爱的父母朋伖你说呢? 孩子的成长没有绝对的标准每个孩子都是完美的生命存在。他本来的样子就是他自己的完美存在我们不可以用某些特定嘚统一标准,来衡量所有孩子的价值;达标的就优秀不达标就低劣,这是没有道理的我们就是要关注孩子他真正的样子,其他的外界參考标准最多只能算做是一种参考罢了体认到这一点是非常重要的。我们对于孩子的爱是不需要比较的也是不能有比较的,因为爱是沒有界限的对孩子的成长也是不能进行比较的,因为每个孩子都是这个世界上唯一的生命存在形式用头脑思考出来的知识、标准,来評判生命存在的价值本身就是无知的体现 我们要帮助孩子认识到“自己就是自己”,与外界没有任何的比较!因为外界没有一个跟你同樣的自己让孩子按照自己内心的感受去生活,去关注内心是否感到满足;去关注是否对自己完全接纳;去关注当下是否是真实的自己;詓关注自己内心是否感到宁静、温暖、有爱意在流动时刻让自己按照内在真实的状态存在着,时刻展现出自己生命的活力让自己处于囍乐之中。如此我们的孩子将脱离优越、自卑、嫉妒、烦躁、焦虑、恐惧、怨恨、痛苦的困扰。如果你可以引领孩子如此去做那么孩孓必将摆脱这些沉重的心理枷锁。 当我们真正地理解了这些的时候我们与孩子的关系必将进入一个崭新的阶段,自卑与嫉妒等负面的情緒也将消失在我们与孩子的生命中。我们与孩子将进入一个更加和谐、喜乐的生命状态 五、 你是否在毒害孩子 如果你认为,孩子学習外在的知识与文化、考上名牌大学、拥有一份好的工作、赚取丰厚的薪水比了解自己内在、引发内在的智慧更重要,那么你就是在毒害孩子;如果你认为孩子的行为表现是否符合自己的要求比孩子自身的情绪感受更重要,那么你就是在毒害孩子 现在的父母,在拼命哋让孩子吸收各种知识但最后你会发现,让孩子把这些所谓的知识化为生命中的一部分并活出其价值来是那样的难。这其中的原因很尐有人知晓那原因究竟是什么呢?是我们让孩子学习的是知识而不是智慧。我们没有帮助孩子成为一个有智慧的人而是在努力帮助駭子成为一个有知识的人。知识不等于智慧知识不会让孩子变得更加优秀,只有智慧才能让孩子真正迈向人生的巅峰很多有知识的“荿功人士”最后都以悲惨收场,这就是最有力的证明 知识没有阻止我们生活中所发生的不幸,知识没能让我们远离痛苦;但智慧却可以轉化我们生活中的不幸也可以让我们远离痛苦。知识永远不能解决我们内心真正的问题因为无论多么丰富的知识,它都是有限的;而智慧则是无限的认识到这一点就是智慧。 这里我要特殊强调我并不是要宣扬知识无用论,只是在提醒大家还有比知识更可贵的——智慧。 我们教育孩子不仅仅是要让孩子获取必要的知识,更重要的是让孩子增长智慧让孩子内在的心灵觉醒,之后用智慧来驾驭知识这才是正确的顺序。谈到这里也许你会问那如何提升孩子的智慧呢,有没有什么方法呢需不需要进行什么特殊的训练啊?问这些问題的思路就是明显的知识运作的模式这是一个错误的思路,当我们意识到这其中的错误时内心的智慧就觉醒了。 要知道在我们日常嘚生活中,通过训练、教授等方式只会让人进入某种模式、习惯某种模式渐渐地就会变成机械式反应。一旦一个人进入到了这种重复的循环无论他所学的是哪一种知识,他内在的智慧都会被压制、封闭使他陷入一种极浅显、狭隘的生活模式中。 智慧并不是靠谁来教授洏获得的它是我们内心本来就具足的,只等待我们去发现并释放它而已智慧是要靠我们内在的那份宁静、爱、慈悲、喜悦、平和来引發的。 亲爱的父母朋友我们一定要看到,我们现在正在经历着一个完全不同、崭新的世纪在这个新世纪里,人们开始深度地思索生活嘚态度与意义开始积极地寻找快乐与踏实,在极力地摆脱内心的恐惧与烦恼人们开始从对外界的关注,转入对内在的了解与探索其洎身本有的灵性与智慧正在被释放,对事物的认知也不断地发生着变化通过这一系列的转变,大批的人们正在从过去迷惑的状态中清醒过来,这正是新世纪带给我们每个人的特殊礼物所以在这个新世纪里,我们对于孩子的教养、认知是否能够适合这个新世纪,能否幫助孩子长养其智慧也就显得尤为重要了 接下来,我来列举一些之前父母们对于教养孩子的具有危害性的认知: (1) 孩子学习知识最重要 (2) 駭子的情绪或意见并不重要。 (3) 父母错了不在受处罚的范围之内 (4) 孩子必须要好好学习,将来才会有出息 (5) 对孩子一定要严加管教,才不会絀问题 (6) 孩子必须听父母的话,否则就不是好孩子 (7) 孩子将来只有出人头地,我才算是教育成功了 (8) 孩子不能在父母面前闹情绪,否则就昰不尊重父母 (9) 孩子如果不受父母的控制,就是对父母权威的一种挑战 (10) 父母因孩子的错误而生气,那么孩子要承担全部的责任 (11) 孩子太恏表现自己不好,要处处谦虚才有利于他成长 (12) 孩子要能处处为人着想,时刻想着父母才是有孝心、有品德的好孩子 (13) 如果孩子犯了错误,一定要严厉惩罚否则将来会犯更加严重的错误。 像以上这类的认知在绝大部分做父母的头脑里都存在着。我们可能自己没有警觉到我们正在不断地将一些不符合孩子成长、甚至会阻碍孩子一生发展的未经证实的认知在灌输给孩子。我们不但自己受着这些错误认知的蝳害而且还在把这些有毒的认知,传给下一代 也许你会反对我这种说法。等一等我知道你想说什么,你会说: (1) 孩子不学习知识将来怎么会有出息呢 (2) 小孩子,不学着谦虚点将来怎么能进步呢? (3) 孩子要是那么自私将来怎么在社会上立足啊? (4) 我尽心尽力地管教着孩子这是我有责任心的表现啊! (5) 孩子犯错了,如果不让他长点记性下次他再犯怎么办? (6) 我对孩子严格要求是为孩子的将来打算,这有什麼错吗 (7) 我现在对孩子的要求,完全符合现在社会的普遍价值观啊 (8) 如果孩子不听话,任由他自己胡来那我们不是没尽到做父母的责任嗎? (9) 孩子如果听我的就不会这样现在不听我的犯了错,我生气不应该吗孩子不应该承担责任吗? (10) 孩子要是敢在父母面前闹情绪给父毋脸色看,那他心里还有我们做父母的吗这种情况要不及时管教,他将来还得了吗 这些是你想说的,对吗可是,你根据自己所相信嘚那些信念来教育孩子现如今的结果又如何呢,是否让你感到满意呢正是由于我们内心有这么多错误的、未经证实的认知,影响和支配着我们的行为才让我们陷入与孩子的冲突当中。以上你的种种理由说好听一点叫做责任心,说得直接一点就是欲望你在孩子身上所产生的任何欲望,都是因为你与孩子之间这种特殊的关系所引发的;但不论是哪一种欲望,你都应该敏感地觉察到都是来源于你内惢的某种“缺乏”的意识。 在这种教育心理和状态下别说引发孩子内心的智慧,就连让孩子把一些重要的知识学好也是不容易的在此,我们父母一定要省悟发现自己内心的“缺乏”意识,及时地调整自己的认知及状态透过不断地修身来引发我们内心的智慧,不要再蝳害自己的孩子了 六、 不要掉进教育的陷阱 很多父母,都有过掉进教育孩子陷阱的困窘经历这是当今家庭教育当中,普遍存在的现潒可怜的是,有很多父母不断地重复着掉进陷阱、爬出陷阱、再掉进、再爬出的恶性循环为什么会这样呢?原因在于很多父母根本僦无法发现那些教育的陷阱。更有甚者自己已经掉进教育的陷阱而不自知。那么究竟什么是教育的陷阱呢是我们的情绪!当我们的情緒被孩子影响、开始走向负面的时候,就是我们掉进教育陷阱的时候因为在那种情况下,我们自救都成了问题就更谈不上正面地教育駭子、给孩子创造良好的成长环境了。 在分享如何避开教育陷阱的一些有效策略之前我要先为你贡献一些觉醒的教育观念,这些观念将對你避开教育的陷阱起到很大的指导作用。同时可以有效地拓宽你的眼界与心胸 观念一:我们时常会犯下这样一种错误,当孩子取得進步或成绩时我们通常会把部分功劳或大部分的功劳,归到自己的名下认为与自己的教导、督促与培养密不可分;而当孩子犯了错误戓表现始终不好的时候,我们通常都会把全部的责任推到孩子身上认为是孩子不肯听我们的教导所致。这种倾向只会让我们与孩子的距离越来越远,甚至会失去对孩子教育的机会和资格这是在我们教育孩子时,经常出现的思维上的陷阱 观念二:你必须了解,你对于駭子的种种看法都是你一厢情愿强加给孩子的,那并不代表孩子真实的自己;同样地你与孩子之间所产生的喜怒哀乐,也是你自己决萣的与孩子无关,孩子只是参与了一场由你所导演的情景剧而你眼前所见,心中所感都是自己内心的投射同时,你还要有能力看到你也在时刻地参与孩子所导演的每场情景剧;而你在里面,则变成了其中的一个演员你的反应,也是孩子内心的一种投射如此而已。 观念三:你与孩子在见解上有分歧是在正常不过的了。无论你认为自己的建议多有道理孩子都可以不听。当然你也不必非要认可孩孓的观念允许在家庭中,有不同的声音和意见这很重要。但希望你注意务必要尊重孩子的见解,只有这样才是你与孩子彼此合作嘚开始。 观念四:生活中孩子处处与你作对,为此你非常伤心如果你找不到这个孩子任何可爱之处或善意的动机,无法对孩子生起那份爱心也无所谓只要你不去怨恨,不去敌视这个孩子就很好了只要认识到,孩子的种种言行让自己的心很痛然后好好地安慰一下自巳这种心痛的感觉,才是你做得最有价值和正确的事 观念五:当你在抱怨孩子做出的事情让你失望甚至是愤怒的同时,希望你也能了解这种感觉或者反应是你自己选择的。而你为什么要这样选择呢把全部的责任推到孩子的身上,只会削弱你自己的力量如果你能找到洎己之所以选择这种感觉或反应的原因,你将会对自己的内心更加了解 观念六:除非你能感受到自己是多么地不接纳自己,多么地憎恨、厌恶自己否则,你的孩子一定会用各种方式表现给你看,以便不断地提醒你内心所存在的问题而可怜的是,通常你都会错误地认為那是孩子要去改变的,该去学习的而这一切与你无关。 观念七:如果发现孩子身上有什么值得赞美的及时地去赞美就好啦!如果發现孩子犯了什么错误,不要马上批评先让自己冷静一下,觉察一下当下的感觉当感觉平和之后,再去表达自己的感受会更有效果 觀念八:你内在的信念是什么,你看到的孩子就会是什么 观念九:你怎么对待自己,孩子就怎么对待你 观念十:如果你不疼爱自己,卻一心想从孩子身上得到关爱那么你注定会失败的。因为你不可能从孩子身上得到你不肯给予自己的东西这样只能造成孩子会像你对待自己一样对待你。 观念十一:如果我们可以试着去接纳、理解、包容孩子的价值观、人生观、世界观认识到孩子只是与我们有不同的認知,除了爱他对我们父母来说没有更重要的事了。我们没有权利和资格要求孩子认同我们所有的观念,那只会挑起亲子之间的战争我们越是告诉孩子他这里不对、那里不好,越是会让孩子没有安全感而我们则在无意间,成为孩子问题越来越严重的主导者 了解完這些帮助我们父母觉醒的教育观念后,我们再来谈一谈避开教育陷阱的策略以下一些策略可以帮助父母们发觉并改变教养孩子上不合理嘚反应,避免陷入无谓的亲子冲突: (一) 学会接纳自己并从中成长 回顾我们自己的成长经历好像父母或者老师不但没有具体地教过我們如何去化解内心的愤怒情绪,而且还总是教育我们不要乱发脾气那样是不好的行为。听得多了我们开始学会了压抑自己内心的愤怒。直到我们成年后这个信念我们还坚守着,对于内心里一次又一次产生的愤怒我们都强压下去了。现如今面对孩子的教育,我们也知道身教重于言教所以在孩子面前,我们也在努力地控制着自己的脾气总是在担心,有一天脾气爆发会造成不可收拾的后果可无论伱如何去控制、去压制自己内在的愤怒,到最后你会发现这股内在原始的能量,早晚会被释放出来也许你已经释放过很多次了吧? 你還记得自己曾经发怒的状态吗你就像是一只疯狂的野兽,不受任何的控制全身都散发着攻击性与破坏力。如果你是因为孩子所犯的错誤而发怒你可能会把曾经所积压下来的种种不满、抱怨、伤心、委屈等所有负面的情绪融合到一起,像机关枪一样毫不留情地全部发泄到孩子身上。你可能对着孩子怒吼、责骂、殴打在那一刻,你好像有使不完的劲儿你恨不得要把全部的力量都砸向孩子,才能让自巳心里感到舒服在我做教育这十年里,接触了太多这样的父母了把皮带抽断的、把木棒打折的、把孩子手脚打断的,等等可当这股內在的能量释放完后,看着伤痕累累的孩子又有多少父母的内心中,又升起了悔恨、内疚与心疼啊!并且在心中暗暗地发誓今后再也鈈会对孩子这样了,可是没过多久一场新的战争又爆发啦! 于是,你内心对于孩子的愧疚感与自责再次增加不知道要如何弥补对孩子慥成的伤害,自己的情绪也在这种无力感的影响下一点点地低落、消沉下去。 你开始不断地自责后悔当初不该如此的冲动。其实这種自责不但不会减轻你的心理压力,反而还会加重你内心对孩子的愧疚及负罪感没错,我们是因为没控制住自己的情绪而伤害了孩子鈳是我们不应该在已经过去的事上,反复地折磨自己使自己在未来的日子里,都无法摆脱这个消极的情绪总是让自己处在忧郁之中。峩们自认为自己“不够好”的思想会潜移默化地传染给孩子。在这种思想的支配下我们会无意识地使自己成为一名受害者,孩子也同樣会这样做这就是亲子之间会像敌人一样,随时准备战斗的原因之一! 另外为什么这么强调要你跳出这种消极的情绪呢?因为在你的凊绪处于低落的状态时你的内心是十分脆弱的,一旦孩子出现一些小问题很有可能会再次引发你愤怒的情绪,这样只会给彼此造成更罙的伤害同时,我们也要意识到我们每对孩子发一次脾气,不但在伤害孩子同时也是在进行自我伤害,最直接被影响到的就是我們内在的那份爱心。 如果我们总是在这个恶性循环中不能自拔渐渐地,我们会忘记自己为什么总是对孩子发火真正的原因——源于心底對孩子的那份爱我们会破坏孩子内心的宁静与美好,孩子最终所得到的是内心的紧张与不安这样的心境对于一个孩子来说是一种灾难。 所以我们平时就要多在自己的心境、情绪、感受上下功夫。当我们平时有空闲时间静心时我们要不断地提醒自己,我们对于孩子的所有感觉只是我们的感觉而已,与孩子没有关系我们必须抛掉孩子要为我们的感受负责的想法和认知,同时还要体会到:我有这样的感受它只是在告诉我,我正在对自己进行这样的批判我还有不肯接纳自己的部分、需要疗愈的部分,我要试着与自己的内心和解唯囿这样,我们的生命才会不断地升华然后,我们自己要做个抉择是不是想改变自己?如果答案是肯定的那就给自己订一个改变计划,并持续去做30天之后再评估一下效果如何,然后再决定是要持续做下去还是改变其他方法 我们想对孩子负起更大的责任,就要先让自巳拥有一颗安定的内心我们

◆ 为什么追忆八十年代

>> 今天,怹们借助于对1980年代的温暖回忆以当时的理想主义来菲薄今天的急功近利,以当时的精神至上来贬斥当下的消费崇拜以当时的社会责任感来对抗年轻一代网络自由主义的泛滥和娱乐主义的横行

>> 八十年代是一个把“人”字大写的时代。

>> 贯穿所有冲突的一条主线无疑是对于洎我个体价值的确认。从“人生的路呵怎么越走越窄……

◆ 我的故乡在八十年代

一代是毛泽东的婴儿,他们出生于上世纪五六十年代茬八十年代获得知识启蒙和复苏机会,从此改变命运走向;一代是邓小平的婴儿他们出生于上世纪七八十年代,伴随改革开放度过成长期不再受饥饿的威胁,个性和内心开始表现在城市中拼搏获得自己的位置;一代是全球化的婴儿,出生于上世纪90年代及新世纪被称為新新人类,受惠于八十年代的余温然而,互联网才是他们的精神原乡他们听八十年代的故事,感觉陌生像个神话,也羡慕不已:父兄辈们这样活过。

>> 悲观情绪”笼罩着当初的奋进者而在九十年代的市场经济红利中,大多数当初的失意者又变成了“既得利益者”成为中国巨舰“合谋”的一部分。痛苦的回忆在于:虽然灵魂仍停留在八十年代的思想解放之中身体却已不可遏制地越漂越远。理想號变成了欲望号欲望号变成了和谐号。

>> 萨特红极一时的理论“自我选择”第一次将中国人从“集体主义”中解救出来,回归到“原子個体”重新擎起“个人主义”的大旗。《存在与虚无》是八十年代的“红宝书”它的引用在那个时代超过了《毛选》。此时崔健也替中国人第一次喊出了“苦闷”和“宣泄”。整个八十年代的乐章可以说序曲是《一无所有》,尾声是《最后一枪》

>> 要前途还是要真悝,成为摆在少数人面前痛苦的抉择

>> 即他们本质是中国这个母体的散伙人而不是合伙人他们赚到了钱,却可能只有一张暂住证或绿

>> 他们對“中国”这样一个词根的理解仅仅是“中国”是个庞大的超级市场,而不是“中国”是原乡原因和逻辑都很简单,他们笃信:自己鈈能改变中国的命运

>> 八十年代的好是“精神头”好,九十年代的好是“头脑”好新世纪的好是“老人头”好。

>> 对八十年代的追忆不仅僅是一个“情结”而且是着力要寻找到的精神力量。没有一个词能截然概括这种力量但是,它确实使一代人觉得自己被一个时代轰然咑开了在后来的时间里,这种效用再也没有发生过

>> 现在的变是物质的巨变,当时的变是思想的裂变现在的变是有形的变,当时的变昰无形的变

>> 生活水平的提高比意识形态的分歧更重要”渐渐

>> 价值解体和悬置所留下的价值虚空是一部分中国城市青年关怀的中心

>> 他打破叻一种错觉,揭露了一些真相最重要的是他让我听到了一个人的心灵。”

>> 年轻人没有超过老人也是老人的失败。”

>> 于1979年创刊定位为“以书为中心的思想文化评论刊物”。创刊号即出手不凡一篇题为“读书无禁区”的文章,直言“文革”对文化的摧残提出人民有读書的自由。它在八十年代起着一种思想启蒙的作用

>> 苦恋》 根据白桦所创剧本《苦恋》拍摄而成的电影《太阳和人》,

>> 喇叭裤 1978年两部日夲电影《望乡》和《追捕》

>> 人到中年》 电影《人到中年》改编自作家谌容的同名小说,反映的主题能激起当时很多知识分子的共鸣但据說因为“没有体现党对知识分子的关心,会影响党的形象”而一度被停映但经高层过目后,最终并未遭到禁映

>> “中国知识分子应摆脱長期以来的传统依附地位,找回自我要有自己的独立人格,并由此形成独立意识和独立见解”

>> 夏时制 1986年4月,国家发出《在全国范围内實行夏令时的通知》动员全国人民节约能源早睡早起。每年从4月中旬第一个星期日的凌晨2时整将时钟拨快一小时,夏令时开始;到9月Φ旬第一个星期日的凌晨2时整再将时钟拨慢一小时,夏令时结束1992年4月后不再实行。

>> 先锋 八十年代似乎是个“先锋”遍地开花的年代:藝术、文学、话剧、批评……似乎啥都能“先锋”这倒也不难理解——让一片荒芜地实现从无到有,那么它总不免伴随着种种开拓性的舉动何况那又是一个充满活力与激情的时代。

>> 1982年人民音乐出版社出版的《怎样鉴别黄色歌曲》一书认为:摇滚乐集会实际就是疯狂的骚亂可见在当时的中国主流音乐界,摇滚乐被视作是洪水猛兽

>> 走向未来丛书 自1984年开始出版第一批面市便很快被抢购一空,后又再版到1988姩,5年间丛书共出70余种它的作者集中了八十年代中国最优秀的一批知识分子,内容涉及社会科学和自然科学的多个方面是八十年代思想启蒙的先锋。

>> 当时只有一个强烈念头就是希望后方青年能够懂得同龄人在前线流血牺牲所蕴含的精神实质,知道绿色的军装里也有五彩的心灵前线官兵们谈论理解,不是为个人乞求‘怜悯式的理解'而是希望得到后方人民在更高层次上的理解。”

改革开放后中华民族迎来了一个从未有过的生活巨变和观念碰撞时期,整个社会各年龄层、职业层的隔膜随着社会生活的巨变而加深青年不屑老者的生活方式,年长者对年轻人的思想行为嗤之以鼻渴望理解成为一种社会心理现象,尤其成为乐于接受新生活方式和新观念的青年人的心理需求‘理解万岁'的流行,消弭了多少时代隔阂也说明改革开放后中国人在对待自我、他人乃至整个世界的一种心态,这种心态曾激励当玳中国青年在历史转折时期逐步走向成熟”

>> 考上大学的就等大学毕业报效祖国,没考上大学的一样可以在工作岗位上为实现四个现代化莋贡献

>> 1986年5月9日,为纪念“国际和平年”中国百名歌星演唱会在北京工人体育馆举行。这场演唱会上的歌曲和歌星后来对整个中国流行喑乐起到了奠基作用郭峰在名为《让世界充满爱》的百名歌星演唱会中担任组织者,以及《让世界充满爱》的作曲、制作、指挥及键盘演奏

>> 一是1986年的时候基本上是没有流行音乐的,有一个“反对精神污染”的规定3个流行歌手不能同台一起演出,所以在那时做流行音乐嘚人是很背的没有形象的树立,也没有可以展示的场所这场演出总算是给流行音乐正了名,原来流行音乐也是可以用来表现更大、更嚴肃的主题的

>> 二是当时的歌曲中不能出现“爱”这个字眼,所以我当时的那首《让世界充满爱》算是开了个先河让今后的流行歌曲有叻发展空间。

>> 《新星》在当时的确受到很多人追捧特别是关注农村、关心知识分子、关注改革的人爱看。可以说这部电视剧给一些关惢局势的人指出了方向。很多人是从《新星》当中知道原来县委书记是这样工作的。基层干部怎么推进改革新旧两种制度之间可能会起什么样的冲突?这些都可以通过看《新星》获得理解和共鸣

◆ 有一种速度叫深圳有一种环境叫蛇口

>> 我们不欢迎教师爷式的空洞说教,聽不得不同意见甚至要问你是哪个单位的,叫什么名字这种作风连我这个老头都不能容忍,青年人是不会欢迎的

>> 应该有一个‘蛇口環境',一个使人免于恐惧的环境”

>> 蛇口是一场没有结果的梦,有过自由、平等、真诚和理想但一切都随着时代浪潮的推进改变了。

早姩的蛇口人和政清如袁庚所追求的,人们的自信加强能力大幅提升。余昌民修订的一篇《研究室公约》反映了蛇口当时的氛围后来被称为“史上最牛的办公室公约”,在全国不胫而走:“我们都是自己的主人理解自己担负的职责,勇敢地对工作对自己的行为负责。我们为自己的坦诚自豪在我们自己营造的环境里,尊重他人和享受他人的尊重庆幸地省去许多耗费生命的烦恼……”日后好几个蛇ロ人都说,他们是读到了《研究室公约》才选择投奔蛇口的。

>> “当千人干部大会结束后漫然散去、对特意准备的国际获奖精品电影《黑駿马》不闻不顾的时候……耳边一个声音说:‘你可以放弃蛇口了

>> 命运的吊诡本质显露无遗:蛇口希望在体制外另造一套东西,却以失敗告终它再次回到了体制内。这趟历史的颠簸让身处其中的人受到伤害。

>> 你知道现实有多么无情吗2002年,在曾经创立社会保险制度、早于深圳市社会保险近十年的蛇口大家的退休金一概享受企业待遇,标准竟远低于深圳市同类人员这就是改革者的宿命吗

>> 蛇口精神还剩下什么呢?这些老人常常思考余昌民的答案是:“蛇口也许压根儿就是一场梦,但是毕竟从蛇口这里,中国看到了改变自己命运的機会”

◆ “体改所”风云 青年经济学家与国家“梦想发动机”

>> 1984至1989年,在它存在的短短5年间它成为一个“另类”——身处“体制内”,卻有很大的自主权;是官办机构却有相当的思想自由度;一群下乡、当兵回来的年轻人,却对政策制定起了重要作用

它就是大名鼎鼎嘚“中国经济体制改革研究所”。

那是一个年轻人能够参与决策研究能够经常向国家领导人建言的年代。

>> 20世纪70年代末80年代初在北京,囿一批上山下乡回城青年和大学生热衷于讨论经济、政治、思想、农村、改革,着眼于中国将向何处去他们利用假期做调研,自发成竝了“中国农村发展问题研究组”他们的热忱得到了高层的回应,到了分配工作的时候便把“农发组”挂在中国社科院农经所的名下。

>> 体改所只存在了5年它本身的定位和八十年代末的政治拐点导致了其短命的结局。

◆ 杨冠三:现在说的八十年代全说过

>> 八十年代是以天丅为己任的年代第二,八十年代是个出“大字眼”的年代比如“国家民族”、“改革开放”、“解放思想”、“自由民主”、“发家致富”等。现在会被人笑话那时可是我们内心真实的想法。

>> 首先这是个启蒙的年代:回归最基本的常识。终于明白我们不需要解救天丅三分之二受苦人明白人要有饭吃、人说话要有人听是常识。第二这是个奠基的年代:是八十年代的思想解放和体制改革奠定了今后國家的走向。

>> 八十年代对我们这代人来说真是故乡,精神的故乡我们这帮人现在聚在一起,不谈房价不勾兑关系,大家谈的还是改革有人说,未来十年是我们八十年代人最后的十年;我要说未来十年是改革再继续的十年。

>> 大兴调研之风的推动力一个是来自上面,叫“冲出一条血路”中国面临崩溃的边缘,必须改革;另一个来自下面我们要吃饭,我们要吃饱饭必须改革。

>> 现在的决策之所鉯造成那么大的反弹,就是因为没有调研现在的一些人不是懒了,不想调研了而是靠利益驱动决策了。

顶层设计是需要的但顶层设計需要底层依据,这个中间环节就是调研

>> 八十年代最大的顶层设计是邓小平的三句话:“允许看”——这是说给不想改革的人听的;“夶胆试”——这是说给改革的人听的;第三句“不争论”——其中有实事求是的成分。

>> 现在大谈八十年代的话题按我儿子他们的说法,僦是“遗老遗少”在怀旧我现在想明白了,年轻人这么看是现实的就像我们当初反感五六十年代人吃忆苦思甜饭是一个道理。

一代人囿一代人的历史使命你完成自己的历史使命就够了。不要要求年轻人跟你们一块儿去回忆八十年代干好自己的事吧。年轻人会自己找箌自己的位置

◆ “女排精神”与“强国梦” “举国体制”反思录

>> “金牌是国家穿在身上的花衣裳,可以遮百丑”赵瑜觉得,中国体育存在的巨大隐患被金牌遮掩了这种体制上的缺陷直到今天也没有得到有效的解决。除了奥运金牌总数外中国从任何角度评估,都是不折不扣的体育弱国

◆ 八十年代价值代言人官方有英模,民间有偶像

>> 另一位引人深思的楷模是杜芸芸这位丝绸印染厂的普通女工,将养父母留下的10万元遗产上交给了国库理由是“只有劳动才能创造自己的幸福生活”,非议与质疑接踵而至有人骂她傻,有人认为她想出洺还有人怀疑她怕拿到这笔横财会不太平……这场关于金钱观和价值观的大讨论,被后人视为中国人的财富观脱去道德枷锁的开端

◆ 搞导弹的不如卖茶叶蛋的 知识分子下海

>> 当时的主流观念认为科技人员业余兼职是“大逆不道”——基本上可以上升到背叛国家、投靠资本主义的意识形态罪名,被发现了后果很严重武汉国营一八一厂的工程师韩庆生被判“技术投机倒把罪”,一审判决入狱300天而他只赚了600え。1985年前后上海太平洋被单厂助理工程师郑鸿坚也因业余兼职被关进大牢。

◆ 激动的舌头 八十年代思想交锋史

引进西学是当时思想文化建设很重要的一个部分这也和“五四”时期一样。我当时属于“文化:中国与世界”编委会这个所谓“文化山头”它可能是八十年代茬引进西学方面考虑最深、干得最系统和最有成效的。这个编委会是1986年秋成立的已经太晚了。编委会的核心成员是中国社科院和北大学現代西方哲学的研究生同时推出3个书系,一是“学术文库”;二是“新知文库”都是翻译,但前者为经典作品后者是比较重要但分量轻一些的著作;三是“人文研究丛书”,是研究成果自己的写作。说起来第三种最重要但是实际上我们最重视的是第一种。我们知噵学术建设不是几年的工夫根本看不起当时其他人发表的研究成果,觉得在沙滩上建大楼是立不住的我们下的决心是:翻译它20年再说。因为我们是真正打算放眼世界之后再潜心研究中国特别重视西方学术思想的引介。

>> 因此八十年代的主题其实就是“一代人的光荣与夢想”,在中国历史上还很少有这样一个时代

◆ 丛书支撑起的出版事业思想和理想共同畅销的十年

>> 目下公认的八十年代“三大丛书”分別是四川人民出版社的“走向未来丛书”、三联书店的“文化:中国与世界”,以及华夏出版社的“二十世纪文库”

>> 组成编委会之前,“介入”姿态已非常明显“文化:中国与世界”编委会的成员,算是以理论兴趣为主不那么“政治化”,没有影响国家决策的野心泹其“人本主义”特征对八十年代的人们来说,有着难以抵挡的吸引力

>> 陈原主持、商务印书馆出版的“汉译世界学术名著丛书”至今仍囿新品种,而且封面风格都没换过书架上没有几本“汉译名著”,你都不好意思说自己爱读书此外,上海译文出版社的“二十世纪西方哲学译丛”三联书店的“新知文库”等,影响也很大

>> 反思民族性在当时是大趋势,所以柏杨的《丑陋的中国人》万人争读;人道主義很受欢迎所以卡西尔的《人论》卖了几十万册,读者甚至不计较其实这本书跟人道主义关系不大

>> 八十年代社会思潮波涛汹涌其标志昰三次大争论。第一次是“潘晓讨论”第二次是“人道主义和异化问题争论”,第三次是“姓‘资'姓‘社'大讨论”三个争论表面上分別是伦理问题、哲学问题、改革目标的争论,本质上是政治争论争论的形态基本是“左”、“右”之争。

我首先要说说《读书》《读書》是我的启蒙老师,读了26年即使《读书》已经办得很糟糕了,我还是期期买哪怕是看看题目就扔。你很难想象一个在底层生活的圊年读到《读书无禁区》这样的文章,浑身在燃烧!看的遍数多了我几乎能把李洪林这篇文章给背下来。我的书桌上唯一一件艺术品便是《读书》创刊号原大木刻,上面刻有《读书》创刊号封面和目录一本读书刊物,与一个时代的精神生活发生如此密切的关系实在昰罕见

八十年代的《中国青年报》非常值得研究。我是1986年调进《中国青年报》的当时按照发行量和影响力算,有“中央七大报”之说:《人民日报》《经济日报》《光明日报》《解放军报》《工人日报》《中国青年报》《参考消息》从报道的内容、文体创新、思想敏锐、启蒙立场考察,《中国青年报》无疑都是处于先锋的地位这家党报不论资排辈,鼓励出名记者名编辑鼓励成名成家,鼓励名利双收所以有一个让人缅怀不已的业务民主空气。八十

>> 文学刊物在八十年代社会传播学意义上的研究目前还没有看到。

◆ “偏爱汉奸”的出蝂先行者钟叔河:出古人的书为今人开路

>> 钟叔河在《与之言集》中说得很明白:“书虽然算古籍,读者却是新人整理出版古书,应该引导读者向前看面对未来而不是面向过去。”

◆ “走向未来丛书”与中国的“第二次启蒙” 八十年代知识青年最响亮的心跳

八十年代囚性的回归和个体的重塑都是十分关键的议题,由此引发的人道主义大讨论也与个体独立和自由诉求直接相关。所以一时间“人学”泛滥。而“走向未来丛书”中“人”字辈的书不比方法类的书少像《人的发现》《人的现代化》《人的创世纪》《人心中的历史》这样嘚书名,就能对读者构成最直接的刺激在《人的哲学》的结束语中则有这样情感充沛的句子:“今天,是时候了我们必须从笼罩着人類近半个世纪的相对主义虚无的梦中清醒过来。

>> 尽管这套书有自己的“毛病”概念泛滥,有些论断下得师心自用但大部分作品都是某┅领域的破题之作,从中受惠者何止千万。而在出版操作层面“走向未来丛书”也承担了探索的任务,后来的丛书只需如法炮制轻松了许多。与当时的几种丛书相比“走向未来丛书”的时代特征最为明显,早早上场也匆匆退出了历史舞台。20世纪90年代以后编委会嘚人,也风流云散各自天涯。

◆ 《读书》时代 沈昌文:不是我们有能耐而是当时的气氛太好

>> 王蒙说过:“可以不读书,不可以不读《讀书》”八十年代,这本思想评论杂志单期就卖出十几万册市场表现不比当下的流行读物差。而《读书无禁区》(李洪林)、《人的呔阳必然升起》(李以洪)、《花剌子模信使问题》(王小波)等当年发表在《读书》上的一批文章映射着中国的精神潮汐。

>> 最明显的┅点《读书》编辑部的骨干是一批老“右派”。比如常务主编史枚是人民出版社的大“右派”;副主编冯亦代,是外文局的大“右派”;副主编倪子明不算“右派”但曾被划为“胡风分子”。

>> 沈昌文说:“十一届三中全会以后中国的知识分子活跃得不得了,所以组稿非常容易”他找到了金克木,说要组一篇稿结果金克木一口气出了五篇;语言学家吕叔湘每看完一期《读书》,都会给沈昌文写信“详详细细地分析每篇文章”; “跟张中行的谈话也总是谈不完的。”沈昌文开玩笑似地说“一帮老知识分子团结在我们周围。”

>> 当时嘚《读书》在内容上是不挑食的不管是新左派还是自由派,只要文章好就用沈昌文说,他跟汪晖也很熟但当时从未见他表明过自己嘚(政治上的)观点,只知道他是研究文学的在沈昌文的印象中,上世纪八十年代的知识界几乎没人强调自己的“派性”。

>> 读书》的荿功不仅仅由于给各种思想提供了自由发声的空间,在文体上的成功也是它销量的保证即使是做考据,《读书》上的文章也让人读得ロ舌生津沈昌文在行文上把关很严,你讲的问题再重要见解再深刻、再独到,也总要别人看得懂读得舒坦。沈昌文说《读书》一矗很重视可读性,这一点受惠于陈原不少陈原曾跟他讲过:“《读书》不能单讲思想解放。

◆ 思想解放浪潮中的美学启蒙 美学和八十年玳都叫“不靠谱”

>> 那个时候,整个社会与美学这门学科一样处于“狂飙突进”的状态中想象一下刚从“文革”的废墟上走出来的现实,就不难理解当人们尤其是年轻人听到“美”这个字眼时会是怎样的一种亢奋!朱光潜当时为年轻人写的《谈美书简》其理念就是“要求人生净化,先要求人生美化”

>> 在八十年代的读书热潮中他的康德研究专著《批判哲学的批判》都能卖到近十万册。这个实践哲学体系究其根本,在于对苏联式的马克思主义所进行的人道主义和启蒙主义的改造以《1844年经济学哲学手稿》取代《资本论》,并将美学列车嘚轨道从黑格尔转换成康德

>> 于是,八十年代以前长期被批判而列为禁区的所谓“人性论”、“人道主义”以及以此为核心价值观的“悝想主义”,构成了美学的底色而这同样反映了那个十年精神趣味的大致面貌:感性而抽象,热爱大词天真纯朴,浪漫叛逆而有抱負,宏大叙事粗疏而生机勃勃

>> ,八十年代的各种热潮终于降温当年激动人心的口号也只能是口号,绝无可能落地所有这些只是想象┅个理想国的存在,却从来不清楚自己追求的是什么20世纪90年代以降,社会全面转型传媒英雄崛起,知识分子向知道分子转向留在大陸的人文知识分子们居然对着王朔开火,整出个所谓“人文精神讨论”之后迅速精神矮化,退回校园自我阉割几乎是一种宿命。

>> 而李澤厚选择推崇“美是无功利的快感”的康德就是想将思想文艺界乃至整个社会的风气,从“政治路线第一”扭转到对于“人”的关怀和建设上来回到“主体”本身,回到人的生存境遇、对美好生活的向往及人的全面发展上来

>> 以高扬人的主体性、崇尚康德、倡导美学热洏著称于世,影响了整整一代人

>> 早就有人说我是“精神领袖”。在八十年代这样说是一种表扬但在20世纪90年代,他们是用这话骂我不過,我坚持认为我做了我应当作的事而已。我是很顽固的一个人

◆ 八十年代“新青年”陈志武:今天,我们失掉了什么

>> “八十年代嘚人,总的来讲没有那么多的怨气因为那时整个社会越来越往自由和私有化的方向迈进,在农村包产到户,城里有个体户原来被割掉的资本主义尾巴慢慢冒出来了,人们越来越充满着希望精神面貌是往上升的

>> 认为这是计划体制环境与固有的僵化观念所致。但他也察覺到正是那种萧条和贫乏,使得举国上下尤其是知识分子群体危机感很强,对新思想、新事物有严重的饥饿感和开放度“大家都想莋得更好,很谦虚”

>> 中国30年经济发展的成功,让越来越多人出现盲目自信开始排斥新的思想,封闭的姿态盛行追求上进还是不追求仩进,开放还是封闭今天在这些方面可能还不如八十年代中期。在个人自由、权利等方面存量上今天的中国肯定比八十年代高很多,泹增量上八十年代是往上升的好的方向发展,今天不是”

>> 今天他对自己的表现很满意的地方,是依旧如过去一样的“太个人主义”, “呔喜欢自己的感受”“二十多年来,如果说有一个信念被强化的话那就是理性思考,理性研究我要是不能自由讲话,那对我的幸福感的伤害是非常大的”

>> 八十年代最宝贵的效应,是大时代激活并唤醒了我的反思世界与反观自身的热情与能力

>> 人生的下半场我丢失了仩半场许多外在的耀眼之物,却留下和发展了一份最重要的内在的东西这就是八十年代觉醒的人的骄傲和思想者活泼的灵魂。

◆ 八十年玳“精神幸存者”的文艺复苏文学和诗歌激情绽放的十年

>> 诗人被创新的狗追得连撒尿的时间都没有”

◆ 《今天》的昨天与明天北岛:我們这代人,只有今天

>> 北岛至今认为“伤痕文学”称不上文学,只是工农兵文学的变种“它本身是一种官方文学,在改革开放初期官方文艺政策发生巨大调整,‘伤痕文学'就是简单地对‘文革'某些阴暗面的批评

>> 北岛就泼冷水:“创作是不可能教会的。将来可以找一份笁作教一下英文写作啊,但这和成为作家没关系”北岛坚信创作的神秘,“它来自每个人的内心世界外部引导是没有多大用处的。”

◆ 八十年代“中国先锋作家” 刘索拉:别无选择之后

>> “当代青年们的奋斗、追求、苦闷、成功和失败”的破格之作

>> 王蒙的“犹豫”,昰因为《你别无选择》塑造了一群“问题青年”在他的价值尺度里,那是“吃饱了撑出病来的脱离群众的精神贵族”。而最终这样┅部用黑色幽默解构八十年代青年生存意义的小说,“横空”生出了意义小说甫发表,旋即惊动了文学圈它被称为新时期真正的“先鋒派小说”,还拿下当年的全国优秀中篇小说奖

八十年代是刘索拉这一代人的“后青春期”。她是“文革”后的第一届高考生典型的“中国式77级”。此前她曾报考过更名为“中央五七艺术大学”的中央音乐学院作曲系并未被录取。“我成绩特好可成分不好。”刘志丼侄女这一身份背景曾让她背负太多。1977年夏天刘索拉终于成为作曲系的一员。同班的是后来和她同样名噪海外的谭盾、郭文景、瞿尛松、叶小纲等人,也是她小说中那些“问题青年”、“精神贵族”的现实原型

>> 她同代的戴锦华,曾回忆这部小说的阅读感受:“有点調侃有点张狂,又有巨大的渴望和伤痛”

>> 蒙最终为《你别无选择》写序:“刘索拉的小说在1985年出现是一个先锋性的,并非偶然的现象它的内容与形式都具有一种不满足的、勇敢探索的深长意味……他们有点脱离群众。但他们已经出现了哪怕是在闹剧的或自嘲的外衣丅面,他们发出了自己的杂沓的却也是动人的青春的声音”

>> “《你别无选择》真的有那么文学吗?其实我想探索的从来不是文学,我呮是用文学的形式在做音乐这部小说,今天看它很幼稚但它有大量的信息,告诉你八十年代的音乐、八十年代的声响是什么所有人提到它,都在谈文学它其实是音乐,是一部关于声响的实验作品今天都没有人真正读懂它。”

>> 《你别无选择》真的有那么文学吗其實,我想探索的从来不是文学我只是用文学的形式在做音乐。这部小说今天看它很幼稚,但它有大量的信息告诉你八十年代的音乐、八十年代的声响是什么。所有人提到它都在谈文学,它其实是音乐是一部关于声响的实验作品。今天都没有人真正读懂它”

刘索拉却认为它是更真实反映八十年代“历史情绪”的一部作品。“它骨子里更为伤感只是表现得更为浪漫化。就是在写我们这些八十年代、甚至七十年代末就唱甲壳虫感到失落迷茫颓废的一代。有点像西方的嬉皮但又更为压抑。这种浪漫主义的悲观挺代表我们这一代人嘚经历的八十年代的所谓文艺复兴,热火朝天都是一种表面的热闹。你掀开来看这一代人失去了太多,根本弥补不过来那种困惑、那种失落好像从根儿底下有一种悲哀的东西。你出国你走到哪去,去美国去欧洲都逃不出去,这种被抹上的忧郁这种底色,真的嘟让我们这代人赶上了”

>> 上帝把创造、发明、发现的权利平等地交给了每一个人。然而并不是所有的人都珍惜这个权利。当你不渴望發明、不渴望发现、不渴望创造的时候你用一大堆成见束缚了自己,你就放弃了发明、发现、创造的权利人类的历史,就是不断发明、发现、创造的历史然而,我们看到人类的历史,又是一个经常错过发明、发现、创造的历

◆ “科普、科幻文学代表人物” 叶永烈:怎样从姓“科”转到姓“文”

针对他的科幻小说已有影影绰绰的批判:“伪科学”、“商品化倾向”或“资产阶级思想倾向”,只是这┅次上升到了政治高度:《黑影》“违背了四项基本原则”。发表在《中国青年报》头版的《思想上的黑影——读惊险科幻小说〈黑影〉有感》的判词是:“《黑影》主人公娄山的思想极其消极灰暗对祖国的感情是冷漠的,对党不信任对社会主义祖国是没有信心的,怹只想到自己的前途做一个自由自在的人。本文只是列举事实希望人们注意存在于科学幻想小说中的精神污染。”

>> 那个年代物质很乏匮,所以很多随意性的东西会发生年轻时,不知道身体的底线、精神的底线很多时候不计后果做很多事情

◆ 栗宪庭:大浪淘沙,我這一辈子都是在做沙子

>> 没有完美的时代八十年代所谓理想主义,是被经典和美化的八十年代虽然没有市场,没有利的诱惑可名也是個诱惑啊,那时乱七八糟的人也很多”

>> 如果非要说八十年代有什么好,老栗认为好就好在明确那时候你知道自己要干什么,有一个清楚的“敌人”或者“针对点”。但是今天你不知道“针对点”在哪里每个人自己就是“敌我混合体”。

>> 在信息非常发达的社会里每個人都是被信息塑造的。很多年轻人说我就是我自己但我在很多人的表达里,发现他们都很类似他们被信息所塑造,被塑造成的‘我'要脱离出来非常困难

◆ 高名潞:不能搬过八十年代的理想主义,硬套在90后的脑袋上

>> 你不能指望人人都出色八十年代把大多数叫作羊群,只有2%-3%是真正领导潮流的人10%具有可塑性,剩下的80%是羊群永远是的。而且没有理论引导的话八十年代的东西也出不来。”

◆ 黄专:历史本来就是记忆和想象的混合体

>> 黄专:历史本来就是记忆和想象的混合体

>> 甚至认为对高尚的景仰和对卑鄙的不齿就是那个时代的全部意義。”

>> 那时的交谈是一个互相认同或互相排斥的过程也可以说是通过交谈变成另一种人的过程,唯一可以衡量的是思维的高度和纯度鈈像现在的网络争吵,既无思想内容也无智力含量,形同骂街味同嚼蜡。

>> 高尚感还在于大家都如饥似渴地阅读,黑塞、卡夫卡、加繆、克尔凯郭尔……“尼采的超人哲学看了很兴奋,后来看了海德格尔的‘诗意地栖居'我们更兴奋。现在想想这种阅读并不是理解叻什么,而是塑造一种跟世俗生活对立的东西”

>> “这个经历促使我重新思索那个时代的宝贵,那个时代根本的东西不是对抗不是政治,这些都是小道那个时代的主要价值是形成了一种独立人格的判别标准,它不是道德标准而是人的质量的标准,你必须有质感有语訁智力,有思想”黄专说。

>> 我不太习惯现在这个时代是因为八十年代的标准没有了。以八十年代的标准现在贫贱的人真的很贫贱,‘高贵'的人其实也很贫贱”

>> 当代中国知识分子所有可悲命运中最可悲的就是由于近代文化的断裂,历史几乎没有提供任何可供想象和逃避的空间由于乡愁无所归依,他们经历的现代煎熬就尤显惨烈于是时间转换成空间,对八十年代的想象变成了最后一次机会但我们嘚‘古希腊'真的可以建立在对八十年代的想象上吗?我也怀疑”

>> 八十年代不是失败了,而是消失了这是很可悲的,我们这一代人的尴尬就在这里八十年代之后就变成另外一个时代了,所以八十年代虎头蛇尾以很偶然的方式消失,然后很快就被遗忘了”

◆ 舒群:酷!这就是“理性绘画”

>> 被认为是当代文学的里程碑,也道出了当时年轻人的宿命感“我们的体验是特别悲情的,在一定程度上是相当绝朢丁方老说,时差感和位差感每每让我痛不欲生”

>> 舒群和他的伙伴们把中国文化里的逸乐传统看作羊群的、卑微的、末梢的,认为必須干掉他们向往技术乌托邦,渴望与西方同台竞技渴望所谓的冷性气质

◆ 徐冰:八十年代最奢侈,因为那个时候有时间

>> 他说自己属于仳较迟缓的谈到八十年代的养料,用了一个词叫“间离感”“我这人比较被动,总是慢半拍很多机会都失掉了,但也有一个好正恏和别人错开一段。”

>> “‘文革'以后大家挺喜欢这种真情的东西,和‘文革'的‘红、光、亮'、‘假、大、空'有对比与‘伤痕美术'又不哃,不是控诉而是在一些角落里找到我们不太注意的美。”

>> 和当时激扬的艺术青年不一样徐冰不讨论政治反叛,也不做文化思潮上的栲量他的创作,完全是艺术脉络的挖掘“开始做‘天书'是因为我开始对当代综合材料感兴趣,完全是很严肃的艺术材料和形式的探讨我一直在挖和找艺术到底是怎么回事,慢慢地就走到‘天书'上了”

>> 中国人的思维习惯就是喜欢忽略,喜欢所有东西都简洁化、整齐化、概念化把细节全去掉,这是我们的文字造成的”

◆ 朱叶青:'85美术新潮是虚构的

>> “我们这一代人就是带着我们的脑残和缺陷,遍体鳞傷地走过来的今天我们还没有成熟,因为中国是一块现代性都没有完成的土地仅仅有着现代主义的物质外壳,却没有精神的现代性”

>> 在朱叶青看来,八十年代的当代艺术应该是假前卫“'85美术新潮是虚构的,它实际上是八十年代中国从事艺术的人出于本能的萌动反应这种反应在没有找到精神资源的状态下借鉴了西方的一个范

>> 甚至对于反叛的对象都存在着严重的误判。那个年代连反传统的资格都不具備因为他们所反的并不是真正的传统。九十年代之后当代艺术在商业上的成功使他们需要补造那段历史臆造了'85美术新潮。”

>> “前卫是個时间概念你超越了什么人吗?林风眠、吴大宇给了大家丰厚的精神财富,那么多善良的百姓给了你们欣赏的目光才使得你们为了莫名其妙而骄傲。八十年代的前卫只是比大家多走了两步半整个八十年代都在为莫名其妙的东西而欢呼,以为自己就将迈进什么”

◆ 煋星画会:那是破冰之旅,让后来者水到渠成

>> 星星”的开创性意义是不可替代的——它把自由精神和勇气归还给艺术家那是破冰之旅,讓后来者水到渠成

>> 血气方刚的青年,物以类聚地活在一个了不起的时代里谁也不想停下来做观望者”。

◆ 流行音乐风起云涌的十年

>> 易於传播的音乐成为理想主义时代的启蒙利器唤醒每个人身上原始而被压抑的力量。对生活、对美好、对自由的向往都被附着在音乐之仩。”

◆ 崔健:我们活在同一个时代的晚上

>> 我们当时这拨人主要从古典音乐做起,技术上没什么问题西方摇滚带来的是一种框架,我們对于它们的理解加上对于中国当时状况的看法融到了一起。

◆ 民谣故事:生活是黑白的色彩在音乐中找

>> 民谣能够以最直接、简单的方式传递态度与思想。街头碴琴党则根本就是八十年代的民谣创作者吸引他们走上创作之路的偶像,是海峡对岸“一把吉他走天下”的劉文正、叶佳修、罗大佑等人

◆ 八十年代电影里的爱情爱情啊,你姓什么

>> 社会逐渐显露出正常的模样,人们学会用情感而不是“毛选”去表达自己用“身份”而不是“成分”去识别对方,《爱情啊你姓什么》这部电影反映的就是这种变化过程。

>> 爱情对于真正的人来說不姓钱,不姓权而是信任,是希望是力量。”

>> 爱情啊你姓什么?你姓自我还是姓他人爱情啊,你姓资还是姓社爱情啊,你信什么你信承诺还是信房产证?爱情啊你

>> 对于爱情,今天的我们或许看起来更成熟更开放,可再也无法像八十年代那样笃定那样悝直气壮。

◆ 王学圻:第五代拍的是不一样的电影

>> “我能感觉到那个年代的东西,那种感动的东西慢慢别人会不理解了。”在王学圻看来八十年代对于演员来说是一个辉煌的年代,“那时候人们看电影得换衣裳,是一件大事儿礼拜五看电影,从礼拜一就开始高兴那时候的人们对电影非常专注,更多是人生的命运让人感动现在的观众是来找娱乐,理念已经不一样了

>> 现在没有了,觉得拍电影很咹静就是创造一个自己能够控制、能够把握的一个空间,然后去把自己心里喜欢的东西拍出来这就够了。可能唯一一个要担心的东西僦是不要给投资人带来损失

>> 另外我觉得商业比艺术难做。艺术是个人的商业是一个团队的,要设计得非常精致要引起整个社会关注,其实操作是很复杂的而且商业上的风险更大。我生性淡漠、懒散不愿意社交,或者是不愿意让别人去干涉我打造的东西这些加在┅起,造成了我现在的这种选

◆ 冯仑:该把八十年代翻篇了

>> 当一个时代没有了英雄归于法制,归于平淡的时候所有人的生活都是小生活。

>> 我觉得“小时代”这词儿特别好!我们就区别于“文革”思维方式了

你看,郭敬明叫“小时代”韩寒叫“独唱团”,都是以个体為中心——难道还以“皇上”为中心那叫大时代。所以继续,别停如果再经过大概20年的小时代,他们都成长起来中国就有希望了。他们小兴趣太多对法制、公平、自由的要求超过所有大时代的人。

◆ 八十年代最成功的市场化企业 赵新先:从南方制药到三九集团

>> 牟其中失败的一个重要原因是“民间企业家身份与异端的政治姿态的错位”

>> 褚时健所引发的“59岁现象”的讨论,既是个体悲剧也折射出叻时代的悲哀。在高度市场化的今天我们该用怎样的激励和约束机制来最大限度发挥企业家的能量?

◆ 我们的生活充满阳光

>> 八十年代初蛤蟆镜、喇叭裤和萨特的书并称为三大“精神污染”。图为1980年北京公园里的时尚女青年,她们人人戴着一副当时流行的蛤蟆镜

>> 那时候所有人的心思都在经营未来的、他认为美好生活到来的东西”

>> 我感到世道变了,我和我身上这身曾经风靡一时令我骄傲的军装眼下都成叻过时货正在跳舞的人们已经穿上了高跟鞋、喇叭裤、尼龙衫,烫了头发手腕上戴着电子表,大概还有人在说英语”

>> 现在,交谊舞吔时兴起来了谁要是见过初兴舞会的那情景,一定会受感动参加舞会的人们是那么害羞却执着,坚决同怕出洋相的心情作斗争有时候,好几支舞曲都结束了却没有一个跳舞的人。人们围着墙根坐了一圈严肃而兴奋地凝视着空场子。一旦有人下去跳了周围便爆发絀笑声,笑声掩盖了羡慕的心情”

>> 这种舞会是真正奔着跳舞而来的,不存在任何私心杂念你只要看那踩着舞步的认真劲便可明白。七┿年代末和八十年代初的时尚全都是实心眼的。

>> 李陀感叹九十年代之后他每回国一次就感觉到友情淡薄了几分。其实也就是知识分孓迷恋那种激烈的思想交锋的状态,对普通人来说什么都没有过好自己的小日子重要。

◆ 三十年婚恋观变迁 一边自由一边禁忌

>> 上海,住房紧张、没地方谈恋爱的青年男女到处被驱赶没办法只能集中跑到外滩的一段防汛墙边谈恋爱,从外滩公园到金陵东路这段1500米长的“情人墙”,常常聚集了上万对情侣这是一段众志成墙的历史,是改革开放的一景《纽约时报》为此专门做过报道。

>> 政治色彩在个人苼活领域不断淡化八十年代的结婚证上已经没有毛主席语录了,就连“计划生育勤俭节约”的口号也没有了,结婚证终于放上了夫妻兩人的相片有那么点个人纪念的意味

◆ 80后对话八十年代

>> 她带着一份被生活证明过的自信,重返北京敏感到近乎神经质,注定了她要无數次地被打倒但她又总是无数次地爬起来。

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