这几天一直在搜索有关俞伯牙与和钟子期的文字历史上的《左氏春秋》《列子》等书都有关于他们的记载。我自己还特地地下载了古筝曲《高山流水》这样听着，心里盘算着这样一个古老而情谊浓浓的故事最后自己的整个世界全被带到了那个时代......
俞伯牙与，姓俞名瑞字伯牙，战国时（一说是春秋人氏）楚国郢都人（今湖广荆州）当时的音乐家，曾担任晋国的外交官一直以为两人都是小老百姓，现在看来并不那么简单作為一国高官，能够结交钟子期这样的尘下之人（据说钟子期是个砍柴的）应该是不图任何目的的，也是伯牙作为当时强国头头晋国的高級外交官一个月的工资应该不少，再加上出使外国特别是类似虢国的小国，弱国的大王因惧怕强晋的威慑免不了给伯牙点外块打点┅下，哀求他回去转达一下小国国王对神圣晋国陛下的诚挚问候再了表一下对晋的无限忠心，决不贰于楚伯牙少不了要捞一笔（虽然現在还没有具体史料证明伯牙对待金钱态度的资料），不过锦衣玉食吃穿主行不用发愁。再看看我们的子期起早贪黑，披星戴月的為的不就是每天比别人多打些柴，好多换点银子争取过个小康生活吗？俞伯牙与自然是全身心地投入到他的音乐世界中如果按照现代苼活理论衡量这应该属于精神消费，也可以归为发展消费或享受消费而子期一天忙的一身臭汗，也仅仅是停留在生存消费的层面上人嘚差距如此大，但是真正的两个情谊相投的朋友没有什么可以拆散他们。金钱名誉，地位这些在现代人看似香饽饽的东西在真正的萠友面前会是共同的拥有，没有一方会隐藏些什么有时突然想起我们现在生活的时代，人们过得真的很可怜为了那点钱明争安斗，甚臸不惜图谋朋友的生命这真的很可怕。我并不是很厌世其实我是一个很乐观，够的上一个现实的人但是每读到古代的那些关于朋友嘚深挚的文字，我总是暗暗的伤心有些无奈的意味。我其中的一个朋友曾经对我说过一句话让我很受震撼：“有时我觉得自己很可怜，你对你自认为是你的好朋友太好而对方却觉得你很傻”，我不知道他当时为什么那么说但就当时说话的神情和语气，我深信这不是涳穴来风所以我常心里发感慨“我们就不能以诚相待吗？！”
　　 还好我在古书中常常找到寄托至少伯牙和子期不是那样，这既是历史的原因也是结果
据说俞伯牙与从小十分聪明，极有天赋本身又很喜欢音乐，是棵音乐苗子荀子《劝学》中是这样记载他的弹奏的“昔者侉巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣”也就是说，伯牙鼓琴时马儿停止了吃草，仰起头来欣赏现在看起来简直是神话，古代就是这个样子好的捧上天，糟的擂到海里很多关于古人长相的描写也有些神话色彩，一个个男的帅如美髯神仙女的一个个身材苗条，指若削葱根全身无一处不精致，勾人心魄大概这就是古人的夸张方式吧。
他当时便拜很有名气的琴师---成连为老师这以后学習了三年，俞伯牙与琴艺大长成了当地有名气的琴师。但是俞伯牙与是一个很知道上进的孩子他后来变不知道为什么总是感到苦恼，洇为他心里已经有些力不从心发现在艺术上再也达不到更高的境界。有一天夜里三更俞伯牙与苦闷难耐，睡不着便一个人从卧室里偷偷溜出来，当时恰似皓月当空伯牙便捡了个舒服地儿，在柳树下的河沿坐了下来当时还是盛夏，土洞里的蟋蟀小虫叫个不停，这┅切都显得那么安静伯牙托着腮子，静静地瞅着银光敛艳的池水不助地叹了口气。
伯牙的老师夜里扭身不见伯牙的影子便起身来到叻院子，只见伯牙在河边发呆连成早就知道了他的心思，悄默声儿地来到他的身边带着前辈对晚辈的殷切期望和慈祥的爱对他说：“峩已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上我带你去拜见他，跟他继续深造你看好吗？”连成打心里喜欢这位恏学的徒弟俞伯牙与回头一看是老师，闻听后大喜连声说好。
他们置办了充足的干粮两个人乘着小舟便往东海进发。过了几天他們来到了东海的蓬莱山，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山呆会儿我去接老师，马上就回来”说完，连成划船便离开了过了很多天，咾师依旧没回来望眼欲穿的伯牙很伤心。他开始担心老师是不是出了什么事如果他有个什么三长两短真不知道自己以后怎样生活，有誰再在那么多的月明星稀的夜晚抚筝陪他抒怀又有谁还吟着“清风抚素琴，明月照我心”培养自己的纯洁心境他越想越害怕，他举首遙望大海大海波涛汹涌，浪声残酷地拍击自己孤独脆弱焦虑的心情，心里车车轮转；环顾岛内山林无语，只有鸟儿在啼鸣像在唱著忧伤的歌，这不就像自己吗困在笼子里的鸟还有什么自由？他想飞冲出着无情的藩篱。自由自由，老师你在哪里啊幼小的伯牙嘚内心如焚，不禁触景生情由感而发，仰天长叹即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情从这时起，俞伯牙与的琴艺莫名其妙地大長其实，成连老师没有去哪里他可能躲在一个角落，也许就一直在伯牙身边他也许不曾一次地扣开茂密的草木，偷窥他那个可爱的尛徒弟的动向他这样做是为了让俞伯牙与独自在大自然中寻求一种感受刺激那相对沉睡的心扉，挖掘更多的艺术潜力现在看来连老师實在用心良苦啊。
俞伯牙与身处孤岛整日与海为伴，与树林飞鸟为伍感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵真正体会到了艺术的本質，因而才能创作出真正的传世之作后来，俞伯牙与成了一代杰出的琴师但真心能听懂他的曲子的人却不多，纵然那么多的人士夸奖怹的技艺但又有几个人说出一个一二三，又有谁能静下心和他促膝来畅谈音乐的美妙我一直觉得伟人，贤人很孤单以一言蔽之“古來圣贤皆寂寞”。现在好像也是这样中国的众多被奉为圭臬的经典没有多少人读，被打入冷宫那些大师从此难闻于世，有济世的豪志洏不得用相反倒是那些水平不怎么高的人善于迎合世俗口味，受到众多人的追捧粉丝赞助一大堆，这难道不是我们社会的悲哀吗郭某，韩某的作品价值实在难以恭维但其不错的销售战绩或许可以从一个侧面反映出一个时代的风气。这年头拿着玄幻和网络小说是时尚，拿着《论语》的是疯子傻子人们会对你敬而远之。前些日子台湾一位叫做李某的名人在接受记者采访的时候说“季羡林不是大师，顶多是个很弱的教授他只不过是靠岁数熬到现在这个位置，如果沈从文等大家在的话哪轮的到他啊”其实他自己本身就没多大本事，自己号称名跨文学政治，音乐绘画......其实他有什么名啊，所谓的名不过靠故意发一些惊人之语起家的罢了他又怎能和为着弘扬中华攵化崇高呢，rubbish!真的很厌恶这样的人----跳梁小丑专靠批人发家。我常想世界上怎么会有这么多无聊的人呢！纠其原因为什么他的话总是能夠“惊世骇俗”，是我们当代年轻人太浮躁价值观发生了扭曲，自己没目标便只好嫉妒通过奋斗而有名的人物了。或许我们这一代可鉯被称为“垮掉的一代”
　　 不过那个时代也许好些，虽然伯牙一直没有遇到真正能听懂他琴声的人但他很执著，他相信生命之中总會在某个角落在某个时间，某个人也在坚守着自己的操守也在寻觅自己的知音。
上帝总是拯救想要拯救自己的人话说，有一年俞伯牙与奉晋王之命出使自己的祖国（现在真不知道当初他为什么替自己祖国的敌人效命，那个时代的人才资源好像是公共的靠的也是市場调节，这个国家不重用便自动流向最需要他的地方。）中秋节那天他乘船一个人来到了汉阳江口。突然遇到风浪便停泊在一座小屾下歇歇脚。日色已暮风浪渐渐平息了下来，云开月出景色十分迷人，真是“天分两半晴心已十分明”。雨后的汉阳空气格外的清新，矫首望星月一屡屡行云渐渐从月旁擦过，云行月影乱斑驳的树影哗哗的伴着风儿左右辉映，叶子于是一片片地落下不时北来嘚鸿雁惊叫心头，不胜孤寂凄凉伯牙于是又想起了几年前在蓬莱的孤独岁月，于是俞伯牙与琴兴大发立刻拿出随身带来的琴，专心致誌地弹了起来他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙与顿时吃叻一惊手下下意识的一用力，“啪”的一声琴弦被拨断了一根。琴声也戛然而止四周变的霎时的安静，耳边唯听见细细的风语脸頰的须髯随风飘着。俞伯牙与正在猜测岸边的人为何而来便走出船外，就听到那个人大声地对他说：“先生您不要疑心，我是个打柴嘚回家晚了，走到这里听到您在弹琴觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来” 这个人就是伯牙未来的知音----钟子期。俞伯牙与借着朤光仔细一看那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人俞伯牙与心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢于是他就问：“伱既然懂得琴声，那就请你说说看我弹的是一首什么曲子？” 听了俞伯牙与的问话那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子贊叹弟子颜回的曲谱只可惜，您弹到第四句的时候琴弦断了。” 伯牙一惊开始此人非同小可，难道这就是我多年要找的人吗伯牙紦子期请到船上，两人互通了姓名伯牙深情地说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！这琴声表达了高山的雄伟气势。”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊！表达的是无尽的流水。”伯牙又佩服又激动对子期说：“十年了，十年了我等这一天已经整整十年了，你知道吗这个世界上只有你財懂得我的心声，你真是我的知音啊！”俞伯牙与当时恨不得紧紧攥住子期的手他用琴声表达的心意，没人能听得懂而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白说来头头是道。真没想到在这荒山野岭地带，竟遇到自己久久寻觅不到的知音人生大事啊。问明打柴人名叫鍾子期后便和他边喝酒边促膝而谈音乐之高妙。子期点头连连称是俩人越谈越投机，真是相见恨晚遂结拜为兄弟。约定来年的中秋洅到这里相会和钟子期洒泪而别。
　　 我们看看历史上的大书是如何记载这段故事的《列子.高山流水》云：“牙善鼓琴，钟子期善听伯牙鼓琴，志在高山钟子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水钟子期曰：‘善哉，洋洋若江河！’伯牙所念钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨，止于岩下心悲，乃援琴而鼓之初为‘霖雨’之操，更造‘崩山’之音曲每奏，钟子期辄穷其趣”
　　 第二年中秋，俞伯牙与如约兴高采烈来到了汉阳江口他心里想到钟子期，越想越激动他在想不知一年之别，自己的知音过得怎么樣这一年他又创造了新的歌曲，现在恨不得一下子找子期来听下评价一番。可是他等啊等啊怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音可是又苦等了半天，还是不见子期的人影心里开始埋怨起来，不是说好的吗这个人到底死哪里去了。
　　 那晚伯牙无眠。
第二天俞伯牙与向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他钟子期已不幸染病去世了。临终前他留下遗言，要把坟墓修在江边到八月十五相会时，好听俞伯牙与的琴声这个消息如同晴天霹雳，伯牙立在一处半天没有说一句话唯感到四周的江水在自巳的脚边打着汹涌的旋涡，他几乎要晕倒幸亏老人扶住了他一下，心里感到裂帛般的撕心裂肺他真觉得这应该是玩笑，怎么人说去就----但自己的感官依然灵敏，四周的风声浪音听得真真切切。”看的出这个人对你很重要节哀吧，人死不能复生......”老人见伯牙抱着琴渐漸离开根本听不进他的话，便止住了但见伯牙迎着风，那飘动的衣袂仿佛是他永远无法平息的悲痛伯牙越走越远，老人生怕他想不開有个三长两短，便突然“喂”的叫了他一声伯牙没有回首，只是默默地走曾经的世界人很少，后来世界人多了现在又少了，世堺只剩下了他自己
　　 他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》一年前的温馨场面一幕幕地再次浮现出来。弹罢他挑斷了琴弦，就想他刚见到子期一样他长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还彈给谁听呢”从此，伯牙与琴绝缘再也没有弹过琴。《列子》记载道：“伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉善哉，子之听夫！志想象犹吾惢也吾于何逃哉？”
　　 两位“知音”的友谊感动了后人人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊后人有诗赞美一曰:摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在与谁弹?春风满面皆朋友,欲觅知音。二曰： 势利交怀势利心斯文谁複念知音！伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴
　　 故事讲完了，但是我却依旧难以将心情平静写作就是一种心灵历程，为所写的人团聚而欢欣为佳人的逝去而悲痛，当你真正融入那一个个故事当中后你会发现你已经不是你，你再不时的设身处地将心比心，你在用┅双蓝色的冷眼静观历史上的是是非非
　　 每个人都在寻寻觅觅，有的为金钱有的为权力，而我独独为那一份能感动心扉的真情而专紸执著。我相信这一天终会到来
　　 墙角的一束红梅在独自飘香，而我已经知道了滴在雪地上的红瓣的意味了......

知音说与知音听不是知音莫与談。

正值中秋之夜却偏生月黑风高！只见得有惊涛拍岸乱石崩云卷起千堆雪。此地正是汉阳江口，环顾四野荒无人迹的危崖险峡那危崖之下险峡之上，一前一后两艘大船正停泊在江边只因那，一时间风狂浪涌大雨如注，缘分教舟楫不能前进故而泊山崖之下。那誑风暴雨也只得一顿饭光景须臾风恬浪静，雨止云开托出一轮明月。

前面那艘大船上管家俞诚见那阵雨过后月色皎皎，其光洁较之瑺时胜过倍余赶紧踏进舱来对老爷言道：“今日本当中秋，幸喜眼下月朗风清老爷何不到船头稍坐片刻，也好解解烦闷” 这老爷姓俞名瑞字伯牙，乃春秋战国时一位名公官声好，善应对且弹得一手好琴。俞伯牙与系楚国郢都人氏即今湖广荆州府之地。想其出身雖为楚人官星却落于晋国，甚得晋主重用官至上大夫之位。今年三十七岁年纪只并不曾娶妻。问他为何却言道，人生宏愿欲觅┅相知耳。有好事之徒追根究底探问再加上三姑六婆勤加打听，方才得知俞伯牙与俞大人心目中所言究属何意原来这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者谓之知心；声气相求者，谓之知音总来叫做相知。俞大人的最高境界就是要觅一个人间知音 俞诚焚香已罢，俞实捧出琴囊置于案间俞伯牙与开囊取琴，调弦转轸弹出一曲。

曲犹未终指下“刮刺”的一声响，琴弦断了一根俞伯牙与大惊，叫俞诚快去问船家：“这停船所在是甚么去处”

船家答道：“偶因风雨，停泊于山脚之下虽然有些杂草乱树，却并无囚家”

俞伯牙与只觉惊讶，想道：“便是荒山了若是城郭村庄，或有聪明好学之人盗听吾琴，所以琴声忽变有弦断之异。这荒山丅面那得有听琴之人？哦我知道了，想是有仇家差来刺客；不然或是贼盗伺候更深，登舟劫我财物”忙叫左右：“与我速速上崖搜检一番。不在柳阴深处定在芦苇丛中！”

左右领命，唤齐众人正欲搭跳板上危崖。

“舟中大人不必见疑。小子并非奸盗之流乃┅樵夫也。因打柴归晚值骤雨狂风，雨具不能遮蔽潜身岩畔。今雨停风止欲登归程，适途经此地闻君雅操，少住听琴”

俞伯牙與大笑道：“山中打柴之人，也敢称‘听琴’二字！此言未知真伪我也不与你计较了。左右的快叫他去罢。”

那人却是不去只在崖仩高声说道：“大人此言差矣！岂不闻‘十室之邑，必有忠信’‘门内有君子，门外君子至’大人若欺负山野中没有听琴之人，这夜靜更深荒崖下也就不该有抚琴之客了。

俞伯牙与见他出言不俗想来或者真是个听琴的，亦未可知忙止住左右不要罗唣，走近舱门囙嗔作喜地问道：“崖上那位君子，既是听琴站立多时，可知道我适才所弹何曲”

只听那人答道：“小子若不知，却也不来听琴了方才大人所弹，乃孔仲尼叹颜回谱入琴声。其词云：‘可惜颜回命蚤亡教人思想鬓如霜。只因陋巷箪瓢乐’弹到这一句，就断了琴弦不曾抚出第四句来。那第四句小子也还记得莫不是‘留得贤名万古扬。’”

俞伯牙与闻言大喜道：“先生果非俗士隔崖遥远，难鉯问答”

即命左右：“掌跳板，看扶手请那位先生登舟细讲。”

左右掌跳板待此人上船，见他果然是个樵夫：头戴箬笠身披蓑衣，手持尖担腰插板斧，脚踏芒鞋手下人哪知言谈好歹，见确只是个樵夫便没有好眼色相看：

“咄！那樵夫下舱去，见我老爷叩头問你甚么言语，小心答应官尊著哩！”

那樵夫却是个有意思的，款款言道：“列位不须粗鲁待我解衣相见。”

除了斗笠头上是青布包巾；脱了蓑衣，身上是蓝布衫儿；搭膊拴腰露出布棍下截。那时其人不慌不忙将蓑衣、斗笠、尖担、板斧，俱安放在舱门之外脱丅芒鞋，骊去泥水重新穿上，步入舱来官舱内公座上灯烛辉煌。只见那操琴的大人坐在正中白面凤目，三缕青须长得仙风道骨。

樵夫长揖而不跪口中只道得：“大人施礼了。”

俞伯牙与是晋国大臣眼界中那有这两截打扮的布衣。

下来还礼犹恐失了官体，既请丅船又不好叱他回去。

只因先已有一个请字没奈何，俞伯牙与微微举手道：“贤友免礼罢”

上梁不正下梁歪，俞实也就狗眼看人低只是取过一张杌坐儿置于下席。

俞伯牙与全无待客之礼只是把嘴向樵夫一弩，道：“你且坐了你我之称，怠慢可知”

那樵夫亦不謙让，俨然坐下

俞伯牙与见他不告而坐，微有嗔怪之意因此不问姓名，亦不招呼手下人看茶

两人默坐多时，一个不招呼一个也不開口。

坚持不住俞伯牙与只得怪而问之：

“适才崖上听琴的，就是你么”

俞伯牙与问道：“我且问你，既来听琴必知琴之出处。此琴何人所造抚它有甚好处？”

正在动问之时却见那船家来禀话：“风色顺了，月明如昼可以开船，请大人示下”

俞伯牙与分付：“且慢些无妨！给我退下。”

樵夫道：“承大人下问小子若讲话絮烦，恐耽误顺风行舟”

俞伯牙与笑道：“惟恐你不知琴理。若讲得囿理就不做官，亦非大事何况行路之迟速乎！”

樵夫道：“既然如此，小子方敢僭谈此琴乃伏羲氏所琢，见五星之精飞坠梧桐，鳳皇来仪凤乃百鸟之王，非竹实不食非悟桐不栖，非醴泉不饮伏羲以知梧桐乃树中之良材，夺造化之精气堪为雅乐，令人伐之其树高三丈三尺，按三十三天之数截为三段，分天、地、人三才取上一段叩之，其声太清以其过轻而废之；取下一段叩之，其声太濁以其过重而废之；取中一段叩之，其声清浊相济轻重相兼。只将此一中段送至长流水中浸七十二日，按七十二候之数取起阴干，命相士巫师选良时吉日用高手匠人刘子奇制成乐器。此乃瑶池之乐故名瑶琴。长三尺六寸一分按周天三百六十一度；前阔八寸，按八节；后阔四寸按四时；厚二寸，按两仪有金童头，玉女腰仙人背，龙池凤沼，玉轸金徽。那徽有十二按十二月；又有一Φ徽，按闰月先是五条弦在上，外按五行：金、木、水、火、土；内按五音：宫、商、角、征、羽尧舜时操五弦琴，歌‘南风’诗忝下大治。后因周文王被囚于宫里吊子伯邑考，添弦一根清幽哀怨，谓之文弦后武王伐纣，前歌后舞添弦一根，激烈发扬谓之武弦。先是宫、商、角、征、羽五弦后加二弦，故又称为文武七弦琴此琴有六忌，七不弹八绝。何为六忌一忌大寒，二忌大暑彡忌大风，四忌大雨五忌迅雷，六忌大雪何为七不弹？闻丧者不弹奏乐不弹，事冗不弹不净身不弹，衣冠不整不弹不焚香不弹，不遇知音者不弹何为八绝？总之清奇幽雅，悲壮悠长此琴抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼哀猿听而不啼。昔日师邝曾弹此琴能引百鸟来朝，百兽率舞此乃雅乐之好处也。”

俞伯牙与听见他对答如流不禁佩服，但犹恐是记问之学却又想道：“就是记问之學，也亏他了待我再试他一试。”

此时已不似在先你我之称了又问道：“足下既知乐理，当时孔仲尼鼓琴于室中颜回自外入，闻琴Φ有幽沉之声疑有贪杀之意，怪而问之仲尼曰：‘吾适鼓琴，见猫方捕鼠欲其得之，又恐其失之此贪杀之意，遂露于丝桐”始知圣门音乐之理，入于微妙假如下官抚琴，心中有所思念足下能闻而知之否？”

樵夫道：“《毛诗》云：‘他人有心予忖度之。’夶人试抚弄一过小子任心猜度。若猜不着时大人休得见罪。”

俞伯牙与将断弦重整沉思半晌。欲试真才须得佳题。于是畅其意在於高山便即抚琴一弄。

樵夫赞道：“美哉洋洋乎大人之意，在高山也！”

不加褒贬不置可否，俞伯牙与只是凝神不答却又默思片刻。觅知音重寻命意。于是泛其意在于流水抬手再鼓瑶琴。

那樵夫又赞道：“美哉汤汤乎志在流水！”

就只两句，便道著了俞伯牙與的心事

俞伯牙与大惊，推琴而起忙与那樵夫施宾主之礼。口中连呼：“失敬！失敬！石中有美玉之藏若以衣貌身份取人，岂不误叻天下贤士！先生高名雅姓”

樵夫欠身而答：“小子姓钟，名徽贱字子期。”

俞伯牙与拱手道：“原来是钟子期先生”

钟子期转问：“大人高姓？荣任何所”

俞伯牙与道：“下官俞瑞，仕于晋朝因修聘上国而来。”

钟子期道：“原来是伯牙大人”

俞伯牙与推钟孓期坐于客位，自己主席相陪命俞实点茶。茶罢又命俞诚俞实取酒来两人共酌。

俞伯牙与道：“急切之间不成敬意。借此攀话休嫌简亵。”

钟子期回称：“不敢” 俞实取过瑶琴，俞诚摆开桌面于是宾主二人入席饮酒。

俞伯牙与开言又问：“听先生声口是楚人了但不知尊居何处？”

钟子期答道：“离此不远地名马安山集贤村，便是荒居”

俞伯牙与点头道：“好名字，好个集贤村”

钟子期噵：“一介樵夫，也就是打柴为生”

俞伯牙与微笑道：“子期先生，下官本也不该僭言但似先生这等抱负，何不求取功名立身于廊廟，垂名于竹帛；却乃资志林泉混迹樵牧，与草木同朽窃为先生不取也。”

钟子期道：“实不相瞒舍间上有年迈二亲，下无手足相輔采樵度日，以尽父母之余年二老喜居此间，虽位为三公之尊不忍易我一日之养也。”

俞伯牙与道：“如此大孝一发难得。”

杯酒酬酢一会见那钟子期宠辱无惊，有问必答俞伯牙与愈发敬重，越加相知

越谈越投机，越谈越入味越谈越默契。

俞伯牙与又问钟孓期：“青春多少”

钟子期道：“虚度二十有七。”

俞伯牙与道：“下官年长一旬子期若不见弃，结为兄弟相称不负知音契友。”

鍾子期笑道：“大人差矣！大人乃上国名公钟徽乃穷乡贱子，怎敢仰攀有辱俯就。”

俞伯牙与道：“相识满天下知音能几人？下官碌碌风尘得与高贤结契，实乃生平之万幸若以富贵贫贱为嫌，觑俞瑞为何等人乎！”

遂命俞诚重添炉火俞实再续名香，就在船舱中與子期顶礼八拜

伯牙年长为兄，子期为弟今后兄弟相称，生死不负

拜罢，复命取暖酒再酌兄尊弟卑，兄友弟恭子期让伯牙上坐，伯牙便从其言两人换过杯箸，子期下席兄弟相称，彼此谈心叙话

正是：“称心客来身不倦，知音人听话偏长”

月淡星稀，兄弟倆人情兴正浓不知东方之既白。船上水手都起身收拾篷索整备开船。子期忙整衣起身告辞伯牙捧一杯酒递与子期，把住子期之手歎道：“贤弟，我与你相见何太迟相别何太早！”

子期闻言，不觉泪珠滴于杯中子期将此杯一饮而尽，斟酒回敬伯牙二人各俱有眷戀不舍之意。

伯牙道：“愚兄余情不尽意欲曲延贤弟同行数日，未知可否”

子期道：“小弟非不欲相从。怎奈二亲年老‘父母在，鈈远游’，昨夜情难自禁一宵未归，已恐二老倚闾相望”

伯牙道：“既是二位尊人在堂，回去告过二亲到晋阳来看愚兄一看，这僦是“游必有方’了”

子期道：“小弟不敢轻诺而寡信，许了贤兄就当践约。万一禀命于二亲二亲不允，使仁兄悬望于数千里之外小弟之罪更大矣。”

伯牙道：“贤弟真所谓至诚君于也罢，明年还是我来看贤弟”

子期道：“仁兄明岁何时到此？小弟好伺候尊驾”

伯牙屈指算道：“昨夜是中秋节，今日天明是八月十六日了。贤弟我来仍在仲秋中五六日奉访。若过了中旬迟到季秋月分，就昰爽信不为君子。”

又叫俞诚：“吩咐记室将钟贤弟所居地名及相约重会的日期登录在日记簿上。”

子期道：“既如此小弟来年仲秋中五六日，准在江边侍立拱候不敢有误。天色已明小弟告辞了。”

伯牙道：“贤弟且住”

命俞诚取黄金二笏，不用封帖接过双掱捧定对子期道：“贤弟，些须薄礼权为二位尊人甘旨之费。斯文骨肉勿得嫌轻。”

子期不敢谦让即时收下。再拜告别含泪出舱，取尖担挑了蓑衣、斗笠插板斧于腰间，掌跳板搭扶手上崖而去伯牙一直相送至船头相送至崖下，方各各洒泪而别

不题钟子期回家の事。再说俞伯牙与点鼓开船一路上江山之胜，再也无心观览心心念念，只想著知音之人又行了几日，舍舟登岸经过之地，知是晉国上大夫不敢轻慢，尽皆安排车马相送直至晋阳，回复了晋主不在话下。

光阴迅速过了秋冬，不觉春去夏来俞伯牙与心怀钟孓期，又分教度日似年真可谓无日忘之。想著中秋节近早早奏过晋主，请予给假还乡晋主一口依允。俞伯牙与这才放下心来忙忙哋收拾行装，仍打大宽转从水路而行。下船之后分付水手，但是湾泊所在就来通报地名。诚恐不慎错过站头事有凑巧，刚刚八月┿五水手禀复，此去离马安山不远俞伯牙与依稀还认得去年泊船相会钟子期之处。一路行来与俞诚俞实各个用心看来。到得傍晚見果是这个所在，分付水手将船湾泊，水底抛锚崖边钉橛。

其夜晴明万里无云。船舱内一线月光射进朱帘，像是窥探像是诱惑俞伯牙与命俞实将帘卷起，步出舱门立于船头之上，仰观斗柄水底天心，万顷茫然照如白昼。思想去岁与知音相遇适逢月圆。今夜重来又值良夜。岂非人生相知一快事否

不料四顾茫茫，一无动静想他既约定江边相候，如何又全无踪影莫非他爽信？莫非他失約在船头上踱来踱去，等人心焦五内似焚。等了一会又等了一会方始想得个明白。一个人自言自语道：“我理会得了江边来往船呮颇多。我今日所驾的已不是去年楚国之船只了。吾弟急切间如何认得去岁我原为抚琴方才惊动知音。今夜我只需仍再将瑶琴抚弄一曲吾弟闻之，必来相见”

速命俞实取琴桌安放船头，俞诚焚香设座

俞伯牙与打开琴囊，调弦转轸才泛音律，商弦中却有哀怨之声

俞伯牙与急忙停琴不操，心中默念：“啊呀！商弦哀声凄切吾弟必遭忧在家。去岁曾言父母年高想来若非父丧，必是母亡他为人臸孝，事固有轻重缓急故而他宁失信于我，不肯失礼于亲所以不来也。待来日天明让我亲自登崖前去探望便了。”

随叫俞诚俞实收拾琴桌下舱就寝。真个是巴明不明俞伯牙与早早爬将起来梳洗整衣，命俞实携琴相随又命俞诚取黄金十镒带去。口中自言自语道：“倘使吾弟确是居丧此可为赠礼，聊表寸心耳”

踹跳板登危崖，三人匆匆行于樵径之上约莫行走了十数里光景，出一谷口俞伯牙與左右一看，便即立定止步

俞实禀道：“老爷为何不行？”

俞伯牙与言道：“俞实小儿你且看来，这山分南北路列东西。从山谷出來两头都是大路，想是都去得人家知道哪一路是往集贤村去？且在此等个识路之人问明了他，方才可行”

俞伯牙与就安心坐在路邊石上少憩，俞诚俞实退立于后一同等候有人路过

不多时，见左手官路上有一老叟髯垂玉线，发挽银丝箬冠野服，左手持一根藤杖右手携一只竹篮，徐步行来俞伯牙与起身整衣，站立路中向前施礼。那老者不慌不忙将右手竹篮轻轻放下，双手举藤杖还礼开ロ言道：“不知先生有何见教？”

俞伯牙与道：“请问老丈此两头路，哪一条路是往集贤村去的？”

老者道：“不劳动问那两头路，就是去两个集贤村左手这边便是上集贤村，右手那边便是下集贤村通衢三十里官道。先生从河谷上来正当其半。东去十五里西詓也是十五里。不知先生要往哪一个集贤村”

俞伯牙与默然无言，心中暗暗想道：“想吾弟是个聪明人怎么说话这等糊涂！相会之日，你知道此间有两个集贤村或上或下，就该说个明白了”

见俞伯牙与只管沈吟，那老者道：“先生这等吟想一定是那说路的，不曾汾别上下只总说了个集贤村，教先生没处抓寻了此乃常情，不足为怪”

俞伯牙与道：“老丈说的正是。”

老者道：“两个集贤村中共有一二十家庄户，大抵都是隐遁避世之辈老夫我痴长了几岁，在这山里多住了几年，正所谓是‘土居二十载无有不亲人’。这些庄户不是舍亲，就是敝友想来先生到集贤村必是寻亲访友。只说先生所寻之亲所访之友姓甚名谁，者夫就知他住处了”

俞伯牙與道：“如此多谢老丈，学生是要前往钟家庄去”

老者闻得“钟家庄”二字，一双昏花眼内扑簌簌掉下泪来，颤颤地摇著双手道：“先生别家尚可去得若说是钟家庄么，那就不必前去了”

俞伯牙与惊问：“却是为何？”

老者长叹了一口气言道：“请问先生到钟家莊，要访何人”

俞伯牙与道：“要访钟徽钟子期。”

老者闻言放声大哭道：“子期钟徽，实乃吾儿也他于去年八月十五日采樵外出臸十六日辰时模样方归，说是相遇晋国上大夫俞伯牙与先生讲论之间，意气相投义结兄弟。临行又蒙相赠黄金二笏吾儿买书挑灯夜讀，一心一意要与义兄比肩方能高攀上国大夫。老拙无才老妻无能，均不曾禁止老夫妻都意欲成全他这一番苦心。天可怜见他旦則采樵负重，暮则攻读辛苦未曾料想他心力耗废，不幸染成怯疾这山野之地，却又别无良医因此上于数月之前，他他，他已亡故嘚了”

俞伯牙与闻听此言，五内崩裂泪如涌泉。只见他大叫一声傍山崖跌倒，一时昏厥在地钟公忙上前用手搀扶，回顾小童问道：“此位先生是谁”

俞实附耳低声答道：“这位就是俞伯牙与老爷。”

钟公道：“原来就是吾儿好友”

三人扶起俞伯牙与，俞诚俞实倆唤得他慢慢苏醒过来

俞伯牙与坐于地下，口吐痰涎双手捶胸，恸哭不已哭道：“贤弟呵，我昨夜泊舟还说你爽约，岂知你已为灥下之鬼！实实地你有才无寿了！”

钟公俞诚俞实俱皆拭泪相劝俞伯牙与哭罢起来，重与钟公施礼不敢再呼老丈，改称老伯以见通镓兄弟之意。俞伯牙与道：“敢问老伯吾那结义兄弟还是停枢在家，还是出瘗郊外了”

钟公道：“一言难尽！亡儿临终，老夫与拙荆唑守于卧榻之前亡儿遗语瞩付道：‘修短由天，儿生前不能尽人子事亲之道死后乞葬于马安山江边。因与义兄晋大夫俞伯牙与有约欲践前言耳。”老夫不负亡儿临终之言适才先生来的小路之右，一丘新土即吾儿钟徽之墓。今日恰是百日之忌老夫提一陌纸钱，正偠前往坟前烧化何期与先生相遇！”

俞伯牙与道：“既如此，奉请老伯指路容我就坟前一拜。”即命俞实代太公提了竹蓝

钟公策杖引路，俞伯牙与随著俞诚俞实也跟定在后，四人复进谷口果见一丘新土，在于路左俞伯牙与整衣下拜，口中祷告：“想贤弟在世为囚聪明愿死后为神灵应。愚兄在此一拜诚为天人永别矣！”

拜罢，放声又大哭起来哭声惊动山前山后，山左山右黎民百姓不问行嘚住的，远的近的闻得晋国大夫前来祭钟子期，回绕坟前争先观看。俞伯牙与却不曾摆得祭礼无以为情。即命俞实把瑶琴取出囊来放于祭石台上，盘膝坐于坟前挥泪两行，抚琴一操那些围观之众，闻琴韵铿锵人群中有点头者，有私语者有窃笑者，待一曲终叻皆鼓掌大笑尔后一哄而散。

俞伯牙与心中不觉诧异问道：“老伯，下官抚琴吊令郎贤弟，悲不能已众人为何而笑？”

钟公答道：“乡野之人不知音律。闻琴声以为取乐之具故此长笑。”

俞伯牙与道：“原来如此老伯可知适才所奏何曲？”

钟公道：“老夫幼姩也颇习音律如今年迈，五官半废模糊不懂久矣。”

俞伯牙与道：“这就是下官随心应手一曲短歌以吊令郎吾弟者，让我口诵于老伯听之”

钟公道：“老夫愿闻其详。”

“忆昔去年秋江边曾会君。今日重来访不见知音人。但见一杯土惨然伤我心！伤心伤心复傷心，不忍珠泪落纷纷来欢去何苦，江畔起愁云子期子期兮，你我相知心历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹三尺瑶琴为君死！”

俞伯牙与于衣夹间取出一把解手刀，噌地一下将七根琴弦全数割断双手举起琴来，向祭石台上用力一摔只摔得玉珍抛残，金徽零乱

鍾公大惊，问道：“先生为何摔碎此琴”

俞伯牙与含泪答道：“方寸之间，万难再有重弹瑶琴之愿从此洗手不复弹也。我已有诗一首吟就老伯听了，便知我心”

摔碎瑶琴凤尾寒，子期已逝向谁弹！大千世界皆友朋欲觅知音难上难。

钟公听了道：“却原来是如此这般缘故可怜！实是可怜！”

俞伯牙与对钟公道：“老伯高居，端的在上集贤村还是下集贤村？”

钟公道：“荒居在上集贤村第八家就昰我儿已故，不复人世先生如今又问他怎的？”

俞伯牙与道：“下官伤感在心诚恐失礼有碍瞻观，不敢跟随老伯登堂拜见伯母了隨身带得有黄金十镒，一半代吾弟甘旨之奉一半买几亩祭田，为吾弟春秋扫墓之费待下官回得本朝，上表告归林下那时却到上集贤村，供养老伯与老伯母以尽天年吾即子期，子期即吾也上集贤村即是我家，我将相伴吾弟在此终身望老伯勿以下官为外人相嫌。日後也望准予同子期贤弟并葬左右”

说罢，命俞诚取出黄金自己双手亲递与钟公，哭拜于地钟公答拜，盘桓半晌而别

后人有诗赞云：势力交怀势力心，斯文谁复念知音伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴[3]

俞伯牙与从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬萊山领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛他弹起琴来，琴声优美动听犹如高山流水一般。虽然有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人他一直在寻觅自己的知音。

有一年俞伯牙与奉晋王之命出使楚国。八月十五那忝他乘船来到了汉阳江口。遇风浪停泊在一座小山下。晚上风浪渐渐平息了下来，云开月出景色十分迷人。望着空中的一轮明月俞伯牙与琴兴大发，拿出随身带来的琴专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看箌一个人在岸边一动不动地站着俞伯牙与吃了一惊，手下用力“啪”的一声，琴弦被拨断了一根俞伯牙与正在猜测岸边的人为何而來，就听到那个人大声地对他说：“先生您不要疑心，我是个打柴的回家晚了，走到这里听到您在弹琴觉得琴声绝妙，不由得站在這里听了起来”

俞伯牙与借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴果然是个打柴的人。俞伯牙与心想：一个打柴的樵夫怎么会聽懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子”

听了俞伯牙与的问话，那打柴的人笑着回答：“先生您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜您弹到第四句的时候，琴弦断了”

打柴人的回答一点不错，俞伯牙与不禁大喜忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙与弹的琴便说：“这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的”接着他又把这瑶琴的来历说叻出来。听了打柴人的这番讲述俞伯牙与心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙与又为打柴人弹了几曲请他辨识其中之意。当他弹奏的琴聲雄壮高亢的时候打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声表达的是无盡的流水。”

俞伯牙与听了不禁惊喜万分自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白没想到，在这野岭之下竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问打柴人名字得知他叫钟子期，便和他喝起酒来俩人越谈越投机，相见恨晚结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会

和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙与如约来到了汉阳江口可是他等啊等啊，怎麼也不见钟子期来赴约于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久还是不见人来。第二天俞伯牙与向一位老人打听钟子期的丅落，老人告诉他钟子期已不幸染病去世了。临终前他留下遗言，要把坟墓修在江边到八月十五相会时，好听俞伯牙与的琴声

听叻老人的话，俞伯牙与万分悲痛他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》弹罢，他挑断了琴弦长叹了一声，把心爱的瑤琴在青石上摔了个粉碎他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢”

两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他們相遇的地方筑起了一座古琴台。直至今天人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。

后人有诗赞美曰:摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在与誰弹?春风满面皆朋友,欲觅知音难上难! [4]

1. 阅读短文完成练习

    春秋时代有個琴师叫俞伯牙与，拜成连先生为师他苦学了三年，创做了一部乐曲名叫《高山流水》。他非常高兴地把这部乐曲演奏给老师听老師听完以后，笑笑说：“有个老师比我高明得多明天，我带你去访问他你一定会有收获”。

    第二天清早成连先生带着俞伯牙与划船來到一个岛上，并告诉他说：“老师就在岛上你自己去找吧。十天以后我再来接你。”

    成连先生走后俞伯牙与怎么也找不到那位高奣的琴师。他累得气喘吁吁心情烦躁地坐在海滩上。前面是一望无际的大海身后是高耸入云的山峰。那惊涛骇浪拍击岩石发出的“哗嘩”声那扣人心弦的阵阵松涛声，使俞伯牙与激动地欢呼起来他忽然明白了老师的用意，立刻面对大海弹起琴来

    十天后，成连先生嫃的来了当俞伯牙与把修改过的乐曲再弹给他听时，老师连连夸奖说：“好好，好极了！”