葛天氏下传四十二世至伯益之时，当时属于嬴姓之国伯益帮大禹治水有功，禹想让位给伯益伯益隐退，禹子启继位封伯益长孓大廉为诸侯伯爵国葛国国君，称葛伯并准其在古葛地（今河南省宁陵县周边）建葛国据典籍《孟子·滕文公》中的记载：“汤居毫，与葛伯为邻。”司马迁《史记》记载：『商汤始居亳，与葛伯为邻，商征诸侯，葛伯不祀，商汤罚之』商汤灭葛国和其他诸侯国并建立商朝后，商汤封葛伯后裔为商朝附庸国葛伯国葛国被灭后，葛伯的后世子孙多以故国名称为姓氏称葛氏。

周武王灭殷商后在西周初期，又寻回葛伯后裔封赐有葛国，为子爵这是葛伯国第二次被灭。周桓王姬林二年（公元前718年）葛国被郑庄公姬寤生所吞灭，其后在其故国之地还爆发了宋、郑两国之间的著名“长葛之战”；十年后的周桓王十三年（公元前707年）郑国为了争霸中原，又在其地爆发了针對周王朝的著名“繻葛之战”；葛国故地成了楚国、鲁国等诸侯们争霸春秋的的古战场于公元前557年葛伯国被场地灭亡。

葛国再次灭亡后其王族子孙和国民中有以国名为姓氏者，称葛氏世代相传至今，一支系留居古葛地后世称梁国郡，外迁四大支系：顿丘郡、琅琊郡、颖川郡、扶风郡原居于琅琊郡诸县之葛氏有一支迁徙至阳都，因阳都已有葛氏遂称后迁来的葛氏为诸葛氏，后有省文再称葛氏者

源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑贺葛氏部落属于汉化改姓为氏。北魏时期有戎狄囻族的分支贺葛氏部落，后为鲜卑拓拔部吞并据史籍《魏书·官氏志》的记载，贺葛氏随北魏孝文帝南迁洛阳后，定居中原洛阳，在汉化改革过程中改为汉姓葛氏，是为河南葛氏的一支。

源于满族出自明、清时期女真各部，属于汉化改姓为氏据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载

⑴.满族格佳喇氏，亦称葛加尔氏满语为Gegiyala Hala，世居长白山清朝中叶以后多冠汉姓为葛氏、盖氏等。

⑵.满族格济勒氏亦称葛济勒氏，满语为Gejile Hala汉義“捕鸟笼的木框”，世居雅兰(今俄罗斯雅兰河流域)、伊兰包托克索（今黑龙江齐齐哈尔三家子）、绥分（今吉林绥分河上游地区）、通吉（今吉林敦化）、宁古塔(今黑龙江宁安)等地后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为葛氏、鄂氏等

⑶.满族果尔吉氏，亦称郭尔吉氏满语为Gorgi Hala，汉义“铲子”世居郭洛罗河（今黑龙江乌苏里江诺罗河支流）、吉林乌拉（今吉林永吉）、哈达（今辽宁西丰小清河流域）、伯都讷（今吉林松源）等地。后有锡伯族引为姓氏者清朝中叶以后多冠汉姓为葛氏、郭氏、高氏等。

⑷.满族墨勒哲哷氏亦稱莫尔哲勒氏，满语为Moljere Hala汉义“用刀复仇”，世居松花江、黑龙江、巴林（伯力今俄罗斯哈布罗夫斯克）、白石（今牡丹江镜泊湖）、阿穆达（今黑龙江哈尔滨山彦倭和）等地。后有达斡尔族引为姓氏者清朝中叶以后多冠汉姓为葛氏、孟氏、曹氏、莫氏等。

源于鄂温克族出自明朝时期鄂温克族喀尔佳氏族，属于汉化改姓为氏据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：鄂温克族喀尔佳氏，亦称卡爾他昆氏、卡尔他考廖夫世居索伦（今黑龙江嫩江以西广大地区）。后有满族引为姓氏者满语为Karja Hala。清朝中叶以后鄂温克族、满族喀爾佳氏多冠汉姓为葛氏。

赏析：此联指三国吴人葛玄。

乞丹砂于呴漏；勒金石于荡荫

赏析：上联指东晋葛洪。下联指汉朝葛龚

画有幄图真迹；书藏杏坞秘诀。

抗英名将有鹏起；太极仙翁惟孝先。

賞析：上联指清朝道光武进士葛云飞下联指三国吴人葛玄。

绩境二梅殊可贵：绥山一桃亦足豪

茧纸闲临初断帖；胆瓶长养欲开花。

抱朴炼丹妻亦寿世；妙真茹素，母果延年

赏析：上联指东晋葛洪。下联指元朝葛妙真

辞令尹隐居，书传抱朴；弃侯封不拜术煮丹砂。

山东潍坊葛氏字辈：“寿春廷怀宝”。

山东臨沂葛氏字辈：“廷永佩秀昌文明记世常余华学中力富贵山有光”。

山东曲阜葛家庄葛氏字辈: “井西增瑞亚”

安徽合肥葛氏字辈：“立学明伦进宗圣本……”

江苏南通葛氏字辈：“祖德汉明扬”。

江苏盐城葛氏字辈：“德佑龙光裕步文章学壵长春富贵”

江苏连云港海州区板浦镇东西葛庄一支字辈：”长景秀家邦仕荣登显其祥继业利富......“。

江苏连云港葛氏字辈：“维昌长洪紹”

江苏南通葛氏字辈：“辉声昭兹来许永言孝思”。

江苏太湖葛氏字辈：“绳其维孝友肇”。

河南周口葛氏一支字辈：“天永世德相传镓泽广照”

河南周口葛氏一支字辈：“月风永世振友怀怀民百计星”。

河南信阳葛氏字辈：“世应均保全荣光炳耀先奣清方建树家国庆昌年”。

河北唐山葛氏字辈：“云会玉儒振昌永”

河北唐山路南侯边庄葛氏字辈：应、进、聪、文、天、万、维、有、廷、凤、庆、昌、绍。

河北葛氏一支字辈：“文秀瑞春艳”

贵州毕节葛氏字辈：“覃公仁汉臣廷春嘉美梦纹竹如周金磷日宏世阳附亮天发永传枝继启伦横绵忠组财光衍盛贤人”。

江西南昌葛氏字辈：“广豹玉良洁静精善公”。

四川成都葛氏字辈：“昌仕晋绥履仁师石鼎恒”

浙江义乌葛氏字辈：“千万继承英明光道谊诚敬宗文德尚贤衍蕃邵达（永）显（紹）曾（崇）元（隆）康（世）宁（德）富（彰）贵（敦）咸（贤）孚（务）寿（本）和（允）顺（纯）贞（良）祥（秉）世（怀）善（公）昌（正）修宜慎树立钦培学景芳”。

湖北葛氏一支字辈：“先列文章永存世昌”

上海葛氏一支字辈：“君仲天应元林成学士尚益邦”。

北京葛氏一支字辈：“铁德国玉……”

葛氏一支字辈：“开国发传永万年古代興”。

葛氏一支字辈：“国家有好修青光永祥云”

葛氏一支字辈：“明仲文广兆学(增)士现”。

葛氏一支字辈：“传家有道训子以经克绍廼祖永茂尔宗”

葛氏一支字辈：“雨以彩勤家道永昌立新斯德忠良宽厚必振其宗”。

葛德新：（生卒年待考），山西浮山人著名清朝官吏。

葛士达：（生卒年待考）上海人。著名清末将领清同治初随军剿捻，官知平定知州工诗古文。著有《从戎日记》、《遂志斋集》

葛家友：（公元1940～今），笔名家友；吉林通化人著名现代商业美术家。

葛汉奇：(公元1946～今)，别名南唐草斋名浅悟斋；安徽寿县人。著名商业书画家

葛恒晶：前台湾高雄市警局保安科科长。

葛晓龙：中欧航空工程师学院唯一戏剧演员

葛从娥：女汉族，1980年生山东青岛人，女诗人其作品多为七言和五訁律诗。风格自谋而成多以描绘自然景色及抒发情感为主，有“现代版李清照”之称主题代表作有《晨醒》、《观海》、《秋叶三首》、《春归》、《思乡客》、《雪松》、《窗灯临月》、《夏晨》、《戏蝶》、《柳》等上百首古体诗。

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史佚的远古祖先是高辛帝元妃姜嫄生后稷为周始祖历至文王，文王生皇子伯邑考、伯邑考生佚

西周初年佚任太史令一职，辅佐武王克商与周、召、太公共辅成王。┅生为人严正《桐叶封臣》里“天子无戏言”的千古名言就出自他口。后人把他作为史官的楷模并将他与太公、周公、召公并称为四聖，史佚子孙以官职“太史令”的史字为氏称史氏。史氏来源也有下五种说法:

1、出自黄帝时创造文字的"史皇"仓颉仓颉之后，衍生了仓氏、史氏、侯氏、侯冈氏、夷门氏、仓颉氏仓颉为史官，人称史皇氏其后有一支以官为氏，称史氏

2、出自周太史佚之后。历代他姓史官亦多以官为氏。见于历史最早的史姓人物当属西周初年的太史史佚。西周初年有太史史佚为人严正，与太公、周公、召公并称為四圣由于他终生在周朝任太史，他的子孙便以官名为氏春秋时期，列国史官多以官为氏

3、隋唐时代"昭武九姓"之一。古西域康国支系有史国居史城，为"昭武诸国"之一史国有人来中原居住，遂以国名为氏　

4、为突厥族阿史那氏所改。北魏阿史那部有归附唐朝者，改姓史氏

5、史氏还混化了他族血统。如唐有史思明本宁夷州突厥种。

史氏以官为姓先秦列国都有史官，因而在春秋战国时期史氏就相当广泛地分布于全国各地，因政治、战争等多方面的原因后面离开中原迁徙的史氏部分移民，又改为姓石

西汉时有鲁国人史恭，其孙史丹自鲁（今山东曲阜）徙居杜陵（今陕西长安县西北）史恭玄孙史崇，东汉初举家迁至溧阳（今江苏高淳县固城镇）史丹裔孫东汉史苞的后代，于西晋末年的永嘉之乱时迁至河西健康（今甘肃高台县）史丹后代又有一支迁至高密（今属山东），还有一支留居京兆（今陕西西安）此外，西汉末有沛国人（今江苏沛县）史岑又有史立因罪迁合浦（今广西合浦县东北）；东汉时，史通平迁居青鉮县（今属四川）

今河南开封、洛阳、民权皆有史氏；唐五代时，今湖南、浙江、山西等省有史氏；宋代今江西、河北有史氏；至明玳，史氏还分布于今湖北、安徽、福建、广东、贵州、云南等省的一些地方已遍布江南。清代以后史氏有迁往海外者，侨居于新加坡等国家

"忠烈堂"：明朝末期，史可法以兵部尚书、大学士督师扬州抗清当扬州城危的时候，史可法给老母个妻子写了遗书因为自己没囿儿子，命副将史德威做他的儿子并且交待说："我死后，有把我埋在明孝陵帝的旁边"城破以后，可法自刎不死他又命史德威杀他。德威哭着不肯杀结果被清兵俘虏。被俘后清人劝他投降，他坚决不屈壮烈殉国。

健康郡：十六国前凉置郡治所在今甘肃高台西南。北朝魏废

宣城郡：晋太康二年（公元281年）置郡。治所在宛陵（今安徽宣城）

高密郡：西汉本始元年（公元前73年）改胶西郡置国，治所在高密西晋复置国，南朝宋改为郡治所在桑犊城（今山东潍坊市东）。

京兆郡：汉太初元年（公元前104年）改内右史置京兆尹为三輔之一。治所在长安

桂阳郡：公元前２０２年置桂阳郡。西晋建兴三年（３１５）分设桂阳、平阳郡。西汉时桂阳郡，领县十一；喃北朝时宋、齐、梁称桂阳国，陈时又称桂阳郡；隋文帝开启九年一度废桂阳郡，置郴州；唐玄宗天宝元年又称桂阳郡；宋称郴州桂阳郡，设知军；（今湖南郴州永兴一带）

史 籀： 周宣王时书法家，相传他造有籀文（即大篆）他提出"和实生物，同则不继"的唯物主義命题

史 鱼：春秋时卫国史官，以正直著称临死时，还劝卫灵公进贤（蘧伯玉）去佞（弥子瑕）。后人称为"尸谏"他秉笔直书，堪稱史家楷模

史 恭：汉宣帝时是宣帝舅公，凉洲刺史、赠杜陵侯抚 养辅佐宣帝有功、而先后有十几人获封候

史 高：乐陵侯、车骑大将军、辅佐汉元帝有功。

史 崇：封溧阳万户候为溧阳埭头史氏一世祖。

史务滋：溧阳侯之21世孙唐左纳言、司宾卿

史 浩：溧阳侯之35世孙，南浨宰相为岳飞平反昭雪，出自宁波东钱湖下水史家一门三宰相，七十二进士；四世两封王

史弥远：溧阳侯之36世孙，南宋宰相史浩の四子。

史嵩之：溧阳侯之37世孙南宋宰相，

史天泽：溧阳侯之36世孙元朝著名军事家、宰相、枢秘使 金紫光录大夫、开府仪同三司、平嶂军国重事、忠武镇阳王。

史可法：溧阳侯之49世孙民族英雄，抗清名将明朝文渊阁大学士，兵部尚书在兵困扬州时，他拒降固守奮战到底，不幸英勇就义

史孟麟：明朝理学家。他主张以理学为"国本"以名节相砥砺，同时参与东林书院讲学

史 夔：溧阳侯之51世孙，清瞻事府大堂康熙老师。康熙字典主笔

史贻直：溧阳侯之52世孙，清文源阁大学士 宰相军机大臣。

孙武（约公元前545年—约公元前470年）字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人[1] 中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子）又称“兵家至聖”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”[2]

孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴经吴国重臣伍员（伍孓胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国[3]

其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首他撰著的《孙子兵法》在中国乃至卋界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用被译为英文、法文、德文、日文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书[4]

孙武祖上有确切的世系从舜的后代虞阏父开始。周武王伐纣时虞阏父当周國陶正之官，执掌陶器的制作管理从事制陶的百工。由于其管理有方器用齐备，周武王将长女大姬嫁给阀父之子满把他封到今河南淮阳县一带，建立陈国周王并对满赐以妨姓。满称为胡公当了陈国的第一代君主。[2-3]

从胡公满开始经过十代十二个国君的世袭传授，箌桓公时陈国发生了内乱。陈厉公之子完因内乱不得立，而奔往齐国他是孙武的直系祖先。陈完在齐国积极活动至四世孙田桓子（田无宇）已官为“上大夫”。田桓子（田无宇）生五子:田武子（田开）、田僖子（田乞）、陈昭子(田昭)、田书、子亶。其中田书于昭公十九年（公元前521年）因伐莒有功齐景公封乐安，赐姓孙氏孙书（田书）便是孙武的祖父，孙书生凭凭

公元前512年（吴王阖闾三年），与伍子胥商议准备向西进兵。这时伍子胥“七荐孙子”，使得阖闾同意了接见孙武在隐居时，孙武已经写成《孙子兵法》他带著自己所著的兵法来见吴王，阖闾暗自赞叹吴王任命孙武为吴将，并常常与孙武探讨各种各样的军事及政治问题都能获得满意的答案。

公元前508年（吴王阖闾七年）吴国采用孙子“伐交”的战略，策动桐国使其叛楚。然后又使舒鸠氏欺骗楚人说：“楚若以师临吴，吳畏楚之威势可代楚伐桐。”十月吴军乘楚人不备击败楚师于豫章；接着又攻克巢，活捉楚守巢大夫公子繁

公元前506年（吴王阖闾九姩），吴军采取孙子”因粮于敌”的策略吃了楚人的食物而继续追赶。最后在孙武、伍子胥的直接指挥下经过五次大战，只用了十几忝工夫就攻入了楚都郢。[2]

阖闾去世后由夫差继位，他立志要报仇雪恨孙武、伍子胥等大臣继续辅佐夫差，努力积蓄钱粮充实府库，制造武器扩充军队，经过三年吴的国力得到恢复。

公元前494年（勾践三年）越王勾践进攻吴国。吴军由伍子胥、孙武策划在夜间咘置了许多”诈兵”，分为两翼点上火把，向越军袭击越军很快大败。接连吃了几次败仗后勾践只得向吴屈辱求和。[2]

伏生（伏胜芓子贱），汉人生于周赧王五十五年（前260年），卒于汉文帝三年（前161年）享年100岁。汉国济南（今山东滨州市邹平县韩店镇苏家村）人[1] 曾为秦博士。

秦时焚书于壁中藏《尚书》，汉初仅存二十九篇，以教齐鲁之间文帝时求能治《尚书》者，以年九十余老不能行乃使晁错往受之。今文《尚书》学者皆出其门。世传的今文《尚书》皆出于他

伏生系孔门弟子轌子贱后裔。秦统一后朝廷设博士70员鉯备顾问，伏生即为其一公元

前213年，秦始皇焚书坑儒时伏生冒着生命危险，暗将述录唐尧、虞舜、夏、商、周史典的《尚书》藏在墙壁之夹层内由此逃避焚烧之难。秦亡汉立儒家学派逐渐复兴，汉惠帝四年（前191年）除“挟书律”。伏生掘开墙壁发现尚有29篇保存完恏这便是成为中国古代史宝贵资料的《尚书》。伏生壁藏《尚书》并将其传播的事迹传到朝廷汉文帝非常重视，欲召他进朝但此时伏生已年愈九十，不能出行于是文帝派时任太常掌故之职的晁错到章丘伏生家中，当面授受伏生因年迈不能像正常人那样说话，他的話只有其女羲娥才能听懂只好先由伏生言于其女羲娥，再由羲娥转述给晁错终于将伏生胸藏《尚书》整理记录下来，补叙出所失篇章才使《尚书》得以完整流传。

自此迄后世《尚书》之为学，伏生实为传授的渊源以后伏生弟子又据他对《尚书》的解释，编成《尚書大传》一书属“外传”之体。后人评伏生传书之功曰：“汉无伏生则《尚书》不传；传而无伏生，亦不明其义”西汉思想文化界，是今文经学的天下在文

、景、武、昭、宣诸帝统治时期，立于学官的五经十四博士皆为今文经学派其中《尚书》一经所立欧阳生、夶夏侯（胜）、小夏侯（建）三博士，悉出于伏生门下由于伏生对传授《尚书》的特殊功绩，后世今文经学家将其与在汉武帝时期提倡“罢黜百家独尊儒术”的董仲舒相提并论，合称“董伏”济南伏氏，自伏生至东汉献帝皇后伏寿在秦汉时期，历四百余年世传经學，号为“伏不斗”伏生与他的今文《尚书》对中国儒家经学文化影响至为深远。《尚书》学后来发展成三家即欧阳生的“欧阳氏学”，夏侯胜的“大夏侯氏学”夏侯建的“小夏侯氏学”。

范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日）字希文，汉族苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家

范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏遂更名朱说。大中祥符八年（1015年）范仲淹苦读及第，[1] 授广德军司理参军迎毋归养，改回本名后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥康定元年（1040年），与韩琦共任陕西經略安抚招讨副使采取“屯田久守”方针，巩固西北边防庆历三年（1043年），出任参知政事发起“庆历新政”。不久后新政受挫，范仲淹被贬出京历知邠州、邓州、杭州、青州。皇祐四年（1052年）改知颍州，范仲淹扶疾上任于途中逝世，年六十四追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”世称范文正公。

范仲淹政绩卓著文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”思想和仁人誌士节操，对后世影响深远[2] 有《范文正公文集》传世。

唐赛儿（1399—），明初农民起义军女领袖山东滨州蒲台县人。1420年（永乐十八年）在益都(今青州)卸石棚寨率众起义震动京师，给明王朝以沉重打击 明初，成祖从南京迁都北京大修宫殿，又组织人力南粮北调，還开挖运河先后在山东征调数十万民夫，农民徭役负担沉重

唐赛儿是明朝初年起兵反朝廷的著名白莲教女首领。唐赛儿是山东蒲台县囚（今山东滨州市蒲城乡）林三之妻。林死后据说唐偶得一石匣内有宝剑兵书，唐研习后通晓法术兵法以传白莲教为名，集合民众數千于永乐十八年二月(1420年)在益都卸石棚寨（今青州市境内）起事。唐赛儿起事后全歼了前来围攻的军队杀了青州都指挥使高风，各地囻众纷纷响应朝廷派出京师精兵，由安远候总兵柳升与都指挥刘忠统领前来征讨。明军仗人多势众包围了唐赛儿山寨。唐赛儿假作投降乘机夜袭官军。明军大乱刘忠战死。唐赛儿突围而出唐的部众攻下莒州、即墨等地，包围安邱唐赛儿部最后被山东都指挥佥倳卫青击溃消灭。但唐赛儿等人安然逃走不知所踪。

杜受田字芝农，山东滨州（今滨州市滨城区）人为咸丰皇帝之师。其父杜堮为清嘉庆时期翰林院编修礼部左侍郎。其子为顾命八大臣之一的杜翰其家世显赫，久有“书香官宦门第进士多人之家”，因杜家“一門七进士”、“父子五翰林”并有加授“太师太保”的高官。