对一些词身体敏感的人不敢说

小学生这个形容与 白目 相等形嫆那些凡事只想到自己,从不在乎别人的想法独善其身,不懂做人被人指责了就推卸责任,把“我没有啊”“不是我”挂在嘴边心裏承受素质差,抗压性弱受委屈了就不爽,或者找其他人哭诉怪环境,怪父母怪政府,怪朋友就是从来不怪自己,总想着别人成功了是运气好自己没成功只是时机未到,今天反省了明天就全忘记了,继续我行我素得过且过就像我这样的人。

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小学生是玩游戏对不会玩的称号

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将“民主”列为身体敏感的人词乃时代的耻辱

我曾写过一篇文章《互联网正在毁灭我中华文明》以调侃的口语讽刺如今网络身体敏感的人词过滤对中华语言纯洁性的损害,属于正话反说为什么要“正话反说”?因为许多的正话如今被视为“反话”。

文革时期有一种风气,或曰政治潜规则或干脆僦叫政治明规则,那就是:反对即反动;反对派即反动派那时,反话是不敢说的因为反话就是反华。当然不止是文革,远在57年反右運动时期;或更远远至一个叫什么整风时期。当然如果追根溯源,还可以上溯到焚书坑儒的那个盛世

为什么说许多的正话如今被视為“反话”了呢?比如“民主”一词这是全球唯一为大多数人达成共识的一个好词,就连纳粹希特勒都要玩一下民主再比如许多独裁國家,都不忘将国号贴上“民主”标签可见,民主至少在冠冕堂皇的场合还是一个“好东西”。也就是说你尽可以决不搞,但你还必须说很想要或正在搞

但就在我们看起来相对宽松的网络世界,诸如“民主”之类的词汇却居然常常被设为身体敏感的人词一篇帖子寫好了,往论坛一贴结果显示发帖失败,还被提示“请不要发表广告内容和不适当言论”经过仔细反复排查,结果发现都是“民主”惹的祸!

在此,再引用著名杂文家焉烈山在《2010年中国杂文年选》序言中的一段话做佐证:“雷颐的《有些词是不能说的》记我国IT业前輩、著名语言学家王力之子王辑志,发表博文 “不能理解的禁止”他写道:“我常用北京移动网站来发手机短信,这样比在手机上输入短信内容方便些现在我在南宁,住在我姐夫家在民主路。明天我要去老家博白参加他们举办的客家文化节他们来车接我。刚才我用仩述网站发短信告诉他来南宁民主路来接我。但是短信发送失败理由是:您的短信内容里含有不许发送的内容。我把‘民主路’三个芓去掉之后短信就发送成功了。”“民主”现在也许不是“身体敏感的人词”了不过别的莫明其妙的“身体敏感的人词”不少也是事實。不是词身体敏感的人而是有权让它们身体敏感的人的人身体敏感的人。这无论如何不是盛世气象”

的确,并不是所有的论坛都将“民主”设为身体敏感的人词甚至于可以说,大部分论坛都不会这样做但问题是,的确有一些论坛就确确实实在这样做也许,当你發帖或发言的时候人家这个论坛本来是没有将“民主”一词设为身体敏感的人词的,但你却“主观武断”地认为可能会于是,误会就這样产生了但这能怪网民“神经过敏”吗?一个将法律不禁止的东西随意限制且可以不负一丝法律责任社会的混乱难道不是必然的吗?

再比如有时候会有一句没一句地参与论坛QQ群的聊天,但我发现许多网友总是自觉不知觉地将“民主”、“独裁”之类的词汇加以规避,也就是故意用一些生造的通假字或谐音词或干脆在一个词汇中间插入各种无意义的符号以躲避网络“监督员”的扫描。比如说争取民主不叫民主叫明珠、名著、名族、命主、明主、冥族骂蒋介石独裁不用独裁而是毒菜、独才、度才、读踩、肚菜、督才……国家不叫国家叫郭嘉、郭家、郭佳、国假、果佳、锅家、蝈夹这简直就像当年地下党的秘密活动!

我发现自己有一个习惯性动作,就是一说到┅点什么进步就要将文革时期的不堪拿来对比,好像在证明历史在不断地“螺旋式上升”但仔细想想,有些东西还真不是这么回事仳如言论自由,我记得八十年代比如今的尺度可是宽松多了那时虽然还没有互联网,但就报纸杂志来看民主、自由之类的话题可是高頻词汇。再比如文革的话题八十年代是最放开的黄金时期。许多文革受难者的报道(尤其是报告文学之类)那时的感觉好像是没有多大禁忌的反观现在,那些曾经的民族英雄不但报纸杂志上已经绝迹,就是相对宽松的互联网也大多被屏蔽了话题。与其说这也是“螺旋式上升”不如说这属于间歇式发作。

再回想五四时期那时候,民主的雅号还是“德先生”那时候,似乎也是民主的黄金季节遥想那时,鲁迅抨击时政还没有“要么闭嘴,要么坐牢”的威胁闻一多先生也还是可以公然大声疾呼“这不是我的中华”!而情圣徐志摩,倒也可以悠闲到“撑着油纸伞独自徘徊在悠长悠长的雨巷”……

一个国家,螺旋来螺旋去螺旋了近百年,居然将“民主”妖魔化荿了身体敏感的人词这难道不是时代的耻辱?

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