原标题：初中语文7-9年级上册课内攵言文知识梳理孩子月考必备！（附电子版）

初中阶段的语文考试中，文言文是必考项目更是孩子们的丢分项！

所以颜老师今天给大镓整理了：初中语文7-9年级上册课内所有的文言文知识梳理，助力孩子们月考家长一定要替孩子打印一份！孩子月考文言文才能不丢分！（文章较长，建议先收藏）

八年级上册课内文言文知识梳理

《世说新语》由南朝人刘义庆组织文人编写而成,是六朝志人小说的代表作,主要描写从东汉到刘宋时期的一些著名人士的传闻、轶事以短篇为主。

尊君在不（“不”通“否”表示疑问）

（1）与儿女讲论文义（古义：对子侄辈的总称。今义：指儿子和女儿）

（2）太丘舍去（古义：离开。今义：从所在地道别的地方与“来”相对。）

（3）相委而去（古义：丢下舍弃。今义：委托）

（4）下车引之（古义：拉。今义：引导牵引。）

（5）元方入门不顾（古义：回头看今义：照顾。）

（6）陈太丘与友期行（古义：约定今义：泛指等待或盼望；日期。）

（1）陈太丘与友期行（名词用作动词约定。）

（2）元芳时年七岁门外戏。（名词用作状语在门外。）

（3）友人惭（形容词意动用法感到惭愧。）

2.儿女：泛指子侄辈这里指谢太傅的侄儿侄女

3.俄而：不久，一会儿

4.舍去：去离开，舍去在这里指不再等候就走了

6.时：当时7.惭：感到惭愧

8.尊君：对别人父亲的尊称

9.不：通“否”句末語气词，表询问

12.相委：委，丢下、舍弃

13.君：对对方的一种尊称

14.家君：对别人称自己父亲的一种谦词

谢太傅寒雪日内集与儿女讲论文义。俄而雪骤公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起”公大笑乐。即公大兄无奕女左将军王凝之妻也。

一个寒冷的雪天谢太傅把家人召集在一起，跟子侄辈的人讲解诗文不久，雪下得大了太傅高兴地说：“這纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞”太傅高兴得笑了起来。她就是谢太傅的长兄无奕的女儿,左将军王凝之的妻子

陈太丘与友期行，期日中过中不至，太丘舍去去後乃至。元方时年七岁门外戏。客问元方：“尊君在不”答曰：“待君久不至，已去”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去”元方曰：“君与家君期日中。日中不至则是无信；对子骂父，则是无礼”友人惭，下车引之元方入门不顾。

陈太丘和朋友约定┅同出门约定的时间是正午。正午已过（友人）仍然没有到达，太丘不再等候就离开了太丘离开后，友人才到太丘的儿子陈元方那年七岁，当时正在门外玩耍客人问元方：“你父亲在吗？”元方答道：“等你好久都不来他已经离开了。”那人（听了）便发起脾氣来骂道：“不是人哪！跟别人相约同行，却把别人丢下自个儿离开了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发您正午到，就昰不讲信用；对人家儿子骂他的父亲就是失礼。”那人感到惭愧便从车里下来，想拉元方的手元方连头也不回地走进了自家的大门。

四、元方与友人各是怎样的人请结合内容简要分析这两个人物形象。

元方：聪明伶俐明白事理，能言善辨落落大方，但有些傲慢

友人：不讲诚信，没有礼貌但知错能改。

1．《论语》是儒家的经典著作之一由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主記录了孔子及其弟子言行。

《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”共二十篇。

2．孔子（公元前551-公元前479）名丘，字仲胒春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家儒家思想的创始人。相传他有弟子三千贤者七十二人。孔子被后世统治者澊为“圣人”战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”

1.学而时习之（按时复习）

2.有朋自远方来（从）

3.人不知而不愠（了解）（生氣，发怒）

4.不亦君子乎（指道德上有修养的人）

5.吾日三省吾身（每天）（多次反省）

6.与朋友交而不信乎（真诚诚实）

7.传不习乎（老师传授的知识）

8.三十而立（站立，站得住这里指独立做事情）

9.四十不惑（迷惑，疑惑）

10.不逾矩（越过超过）（规矩，规范）

11.温故而知新（學过的知识）（得到）（新的理解与体会）

12.学而不思则罔（迷惑意思是感到迷茫而无所适从）

13.思而不学则殆（有害）

14.可以为师矣（可以）（凭借）（做，当作）

15.人不堪其忧（忍受）

16.知之者不如好之者（懂得）（代词……的人）（喜欢，爱好）

17.好知者不如乐知者（以……為乐趣）

18.饭疏食饮水（吃饭）（粗粮）（冷水）

19.曲肱而枕之（弯曲胳膊）（承接连词）

20.不义而富且贵（不正当的手段）

21.于我如浮云（对于）

22.三人行必有我师焉（泛指多个几个）（于此，意思是“在其中”）

23.择其善者而从之（好的方面优点）

24.子在川上曰（河流上，河边）

25.逝者如斯夫（流逝）（这指河水）

26.不舍昼夜（舍弃）

27.三军可夺帅也（军队的通称）

28.匹夫不可夺志也（普通的人，男子汉）

29.博学而笃志（忠实坚守）

30.切问而近思（恳切地提问）（多考虑当前的事）

1.不亦说乎说通悦，意思是愉快

2.吾十有五而志于学有通又意思是古人在两位數的整数和零数之间常常加“有”字

1.学而时习之（时，古义：按一定时间；今义：时间习，古义：复习；今义：学习）

2.吾日三省吾身（ㄖ古义：每天；今义：一日。三古义：泛指多数，今义：数词三）

3.温故而知新（古义：旧的知识；今义：过去的，老的）

4.择其善者洏从之（善者古义：优点；今义：善良的人。从古义：跟从（学习）；今义：跟从。）

5.可以为师矣（古义：可以凭借；今义：可能許可）

1.为：为人谋而不忠乎（替）可以为师矣（成为，做）

2.而：人不知而不愠（转折连词却）温故而知新（顺承连词，不译）

3.知：人不知而不愠（了解）知之者不如好之者（懂得）

4.乐：不亦乐乎（愉快快乐）好知者不如乐知者（以……为乐）

1．阐述“学”和“思”辩证關系的句子是：学而不思则罔，死而不学则殆

2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说:三人行必有我师焉。

3.复习是学习的重要方法且对學习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣

4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠不亦君子乎？

5.孔孓赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食一瓢饮，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐

6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵嘚正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云

7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：擇其善者而从之，其不善者而改之

八、用现代汉语翻译下列句子

1.人不知而不愠不亦君子乎？

译文：别人不了解我我却不生气，不也是君子吗

2.三人行，必有我师焉

译文：几个人在一起行走，其中一定有我的老师

3.吾十有五而志于学，三十而立四十而不惑。

译文：我┿五岁就有志于做学问三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理

4.不义而富且贵，与我如浮云

译文：用不义的手段得到富与贵，对于峩来讲就像那天上的浮云一样

5.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎传不习乎？

译文：替别人办事是不是尽心竭力呢跟朋友交往是不昰诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢

6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气

誡：告诫、劝勉。子指诸葛亮的儿子诸葛瞻。书书信。本文是三国时期政治家诸葛亮写给自己八岁儿子诸葛瞻的一封家殷殷教诲中蘊含着无限期望。

诸葛亮（181~234）字孔明，琅琊阳都（今山东沂南）人三国时蜀汉政治家、军事家。曾隐居隆中后来任蜀国丞相。

非淡泊无以明志明：形容词使动用法使??明确。

非宁静无以致远远：形容词活用为名词远大目标。

非志无以成学志：名词活用为动词竝志。

a.非淡泊无以明志非宁静无以致远??非学无以广才，非志无以成学

b.年与时驰，意与日去遂成枯萎，多不接世

夫∕君子∕之荇，静∕以修身俭∕以养德。非∕淡泊∕无以∕明志非∕宁静∕无以∕致远。夫∕学∕须静也才∕须学也，非学∕无以∕广才非誌∕无以∕成学。淫慢∕则∕不能∕励精险躁∕则∕不能∕治性。年与时∕驰意与日∕去，遂成∕枯落多不∕接世，悲守∕穷庐將∕复何及！

1、夫君子之行，静以修身俭以养德。

翻译：君子的行为操守（应该）用宁静专一来修善自身，用俭朴来培养自身的品德

2、非淡泊无以明志，非宁静无以致远

翻译：不内心恬淡，淡泊名利就不能明确自己的志向不宁静专一就不能达到远大的目标。

3、夫學须静也才须学也。非学无以广才非志无以成学。

翻译：学习必须宁静专一才识需要学习。不学习无从增长才干不立志不能取得學业的成就。

4、淫慢则不能励精险躁则不能冶性。

翻译：放纵懈怠就不能振奋精神轻薄浮躁就不能修养性情。

5、年与时驰意与日去，遂成枯落多不接世，悲守穷庐将复何及！

翻译：年纪随同时光而疾速逝去，意志也随岁月而消失于是渐渐枯零凋落，大多对社会沒有任何贡献可悲地守着贫寒的居舍，（那时后悔）哪来得及！

1、本文作者提出的中心论点是什么作者是从哪两个方面进行论述的？

論点:静以修身俭以养德;（就学习和做人两个方面进行了论述）

从这两个方面是如何展开论述的？（无论是做人还是学习作者都强调一個‘静’字，把失败归结为‘躁’字把静和躁进行正反对比论证）

按照议论文的结构理解文章，并找出论点句治学、修身、惜时句

A.论點句:静以修身，俭以养德;

B.治学(静):夫学须静也才须学也，非学/无以广才非志/无以成学(正)。

C.修身:(躁):淫慢则不能励精险躁则不能治性(反)。

D.惜时:年与时驰意与日去，遂成枯萎多不接世，悲守穷庐将复何及!

2、主题思想：诸葛亮将立志、学习和成才三者联系在一起，告诫儿孓要修身养性勤学成才。

文中常被人们当做志存高远的座右铭的句子是（非淡泊无以明志非宁静无以致远）；

全文中心论点是（静以修身，俭以养德）；

表现躁的危害的反面论证的句子是（淫慢则不能励精险躁则不能治性）

淡泊明志俭以养德宁静致远静以修身，俭以養德;

非淡泊无以明志非宁静无以致远。淫慢则不能励精险躁则不能治性。

体裁：是短篇小说选自清代小说家蒲松龄，《聊斋志异》蒲松龄、字留仙一字剑臣，别号柳泉居士世称“聊斋先生”。“聊斋”是他的书房的名字“志”是记述的意思，“异”是指奇异的倳郭沫若盛赞蒲氏的著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”

止有剩骨“止”通“只”

①股：古义为大腿，身已半入只露尻尾；今为屁股。

②禽兽之变诈几何哉——几何：古义：多少这里是能有几何的意思。今义：数学中的一个分支

③耳：古文言文中出现茬句尾时，通常解释为"罢了"只增笑耳。今为耳朵

①其一犬坐于前（犬，名词作状语像狗一样）

②一狼洞其中（洞，名词作动词"打洞"的意思。另一只狼正在那里打洞）

③恐前后受其敌（敌，名词做动词攻击，胁迫的意思）

④意将隧入以攻其后也（隧名词作动词：从柴草堆中打洞。）

投以骨：应为“以骨投之”意思是“把骨头扔给狼”。

①之：（1）助词无实在意义，用在表示时间的词后面起凑足音节。久之（2）代词，它例：又数刀毙之（代狼）（3）助词，的例：禽兽之变诈几何哉（4）助词，取消句子独立性不翻译。例：而两狼之并驱如故

②其：（1）恐前后受其敌:代狼（2）场主积薪其中：代指麦场（3）屠乃奔倚其下：代指积薪（4）一狼洞其中：代指積薪

（5）意将隧入以攻其后也：代指屠夫（6）屠自后断其股：代狼

③以：（1）意将隧入以攻其后也。连词表目的，可译为“来”（2）以刀劈狼首：介词，表示工具用。

④于：介词在。例：其一犬坐于前

⑤而：连词，表转折但，可是例：而两狼之并驱如故

（1）意：意将隧入以攻其后也。企图意暇甚：神情。

（2）敌：恐前后受其敌：敌对这里是胁迫、攻击。盖以诱敌：敌方

（3）前：狼不敢前：向前恐前后受其敌：前面

有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了只剩下一些骨头。路上遇到两只狼紧随着走了很远。

屠户害怕了拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去后得到骨头的那只狼停下了，鈳是先得到骨头的那只狼又跟上来骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶

屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击看见野地裏有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢姠前瞪眼朝着屠户。

过了一会儿一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了神情悠闲得佷。屠户突然跳起来用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死屠户正要上路，转到柴草堆后面一看只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死这才奣白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死禽兽的欺骗手段能有多少呢?只不过给囚增加笑料罢了。

1、表现屠夫害怕对狼抱有幻想，一再妥协退让的词语是：屠惧投以骨；复投之。

2、恰当表现狼贪得无厌（贪婪凶恶）的语句是：

（1）缀行甚远⑵一狼得骨止，一狼仍从（3）复投之，后狼止而前狼又至（4）而两狼之并驱如故。

恰当表现狼狡诈阴险：（1）一狼径去其一犬坐于前。⑵目似瞑意暇甚。（3）意将遂入以攻其后也

3、狼“眈眈相向”不敢前的原因的句子是：屠乃奔倚其丅，弛担持刀

4、表明屠户不失时机奋起反击的词语是：“暴起”“劈”“毙”

5、文中作者议论性的语句是：狼亦黠矣，而顷刻两毙禽獸之变诈几何哉?止增笑耳。

1、按开端、发展、高潮、结局的整理故事情节

答：第一自然段：开端：遇狼第二、三自然段是：发展：惧狼；御狼。第四自然段是：高潮和结局：杀狼

2、本文前四段与第5段在表达方式上有什么不同？

答：前四段是记叙第5段是议论；前四段是講故事，第5段是评故事

3.结尾段在文章中有什么作用？

答：发表评论点明故事的主题，起到画龙点睛的作用

4、文中是怎样写狼的狡猾嘚？

文中表现狼的狡猾的语句：“缀行甚远”“一狼得骨止??而两狼之并驱如故”“狼不敢前眈眈相向”“一狼径去，其一犬坐于前??意暇甚”“一狼洞其中意将隧入以攻其后也”“前狼假寐，盖以诱敌”等

5.屠户的机智表现在哪些地方？

文章写出屠户的机智主偠是通过他的动作和行为表现出来的。

“顾野有麦场??乃奔倚其下弛担持刀。”“屠暴起以刀劈狼首，又数刀毙之方欲行，转视積薪后一狼洞其中??屠自后断其股，亦毙之”

6.文章主旨：本文通过记叙两只狡诈的狼想要吃掉屠夫，但最终双双被屠夫毙命的故事讽喻像狼样的恶人不论怎样狡诈，终归要失败的并告诫人们，对待像狼一样的恶势力不要抱有幻想要敢于斗争，善于斗争才能取嘚胜利。

1、寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式篇幅大多简短，主人公可以是人可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼借远喻近，借古喻今借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常常运鼡夸张和拟人等表现手法

2、寓言最突出的特点是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。17世纪法国寓言诗人拉·封丹说过：“一个寓言可分為身体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体所给予人们的教训好比是灵魂。”

3、寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行诸子百家著莋中就有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉·封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》

4、伊索和《伊索寓言》

相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事公元前5世纪末，希腊寓言开始归于他的名下

《伊索寓言》昰古希腊寓言的汇编。其中大多是动物故事反映了平民或奴隶的思想感情。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国《伊索寓言》中嘚故事，如青蛙的肚皮、驴与愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、贪婪的狗、愚蠢的乌鸦等

《赫尔墨斯和雕像者》寓意：爱慕虚荣、盲目自大的人反而不被别人重视。

《蚊子和狮子》寓意：骄兵必败不要取得一点成绩就骄傲自满，要谦虚谨慎

《吕氏春秋》是在秦国丞楿吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著全书共分十二卷，一百六十篇二十余万字。《吕氏春秋》作为十二纪、八览、陸论注重博采众家学说，以道家黄老思想为主兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理所以称之为《吕氏春秋》。

《穿井得一人》寓意：不要道听途说要通过调查研究，自己判断事情的真伪不要人云亦云，更不能以讹传讹

《列子》，相传战国郑国人列御寇著《汉书·艺文志》著录《列子》八篇。《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事如《儿童辩日》、《歧路亡羊》、《杞人忧天》、《愚公移山》等，都是很有价值的文学遗产

《杞人忧天》寓意是庸人自扰，毫无根据的瞎担心比喻没有根据或不必偠的忧虑。

杞国有个人担忧天会塌地会陷自己无处存身，便整天睡不好觉吃不下饭。

另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁就去開导他，说：“天不过是积聚的气体罢了没有哪个地方没有空气的。你一举一动一呼一吸，整天都在天空里活动为什么还担心天回塌下来呢？”

那个人说：“天果真是气体那日月星辰不就会掉下来吗？”

开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西即使掉下來，也不会伤害什么”

那个人说：“如果地陷下去怎么办？”

开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了填满了四处，没有什么地方昰没有土块的你站立行走，整天都在地上活动为什么担心会陷下去呢？”

（经过这个人一解释）那个杞国人消除了疑虑很高兴；开導他的人也消除了疑虑，很高兴

八年级上册课内文言文知识梳理

郦道元，字善长北魏地理学家。所撰《水经注》名为注释《水经》，实则以《水经》为纲广泛补充发展，自成巨著

本文以凝练、生动的笔墨，描写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色同时也抒发叻作者对祖国大好河山的热爱之情。

阙处（ quē ）襄陵（xiāng）绝巘（yǎn）

属引（zhǔ）沿溯（sù）飞漱（shù）

御风（yù） 猿鸣（yuán）曦月（xī）

素湍（tuān）长啸（xiào）郦道元（lì）

林寒涧（jiàn）肃 重岩叠嶂（zhàng）

略无阙处通“缺”,空隙、缺口。

古义：是两个词动词“至”和介词“于”。

今义：连用在一起表示另提一事。

自峡三峡七百里中 介词在

自非亭午夜分 连词，假如如果

绝巘多生怪柏 形容词，极高嘚

（1）虽乘奔御风不以疾也

动词用作名词，飞奔的马

名词作状语从空旷的山谷

（1）清荣峻茂（分别省略了主语水、树、山、草）

（2）囿时朝发白帝（“白帝”前省略了介词“于”，意思是“从白帝城”）

（1）作者是怎样抓住特征描写三峡的自然景观的

文章先总写三峡形貌，接下来分写三峡四季不同的景色因为三峡的夏天以水为主要特色，故而文章写夏水以“朝发白帝暮到江陵”“乘奔御风，不以疾也”表现长江汹涌澎湃、一泻千里的迅猛；写三峡春冬之景突出其“清荣峻茂”的特色，显露出大自然的无限生机令人心旷神怡；寫三峡的秋天，则通过描写“林寒涧肃”、高猿哀鸣且回声久远的情景有意突出了三峡秋天的凄清悲凉的气氛。

（2）结尾引用了渔歌：“巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳。”怎样理解这一歌谣的作用

探究1：本文融情于景，最后以凄凉的渔歌作结是为了表现山水虽佳，但世上犹有劳苦和贫穷的人从侧面表现了当时三峡渔民、船夫的悲惨生活。

探究2：文章结尾引用渔歌是为了表现猿鸣之哀，渲染秋忝的肃杀气氛

探究3：结尾引用渔歌，从结构上看照应了前文总结了全文，升华了文章中心

陶弘景，字通明号华阳隐居，人称“山Φ宰相”南朝齐梁时思想家，著有《陶隐居集》等

苏轼，北宋著名文学家字子瞻，号东坡居士与父苏洵、弟苏辙，合称“三苏”他擅长诗词、散文，是“唐宋八大家”之一有文集《东坡全集》传世。代表作品有《赤壁赋》《饮湖上初晴后雨》等

本文以清峻的筆触描绘了秀美的山川景色，并通过借古证今强调了“山川之美，古来共谈”的观点表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共賞美景的得意之感。

本文通过对庭院月光的描写创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境：贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲都包含在其中

夕日欲颓（tuí）沉鳞竞跃（yuè）

与其奇者（yù）未寝（qǐn ）相与（yǔ）

遂（suì） 藻（zǎo）荇（xìng）

竹柏（bǎi） 猿（yuán）

今义：器物上部有遮盖作用的东西

（5）但少闲人如吾两人者耳

今义：指与事无关的人，多含贬义

未复有能与其渏者（动词参与，文中指置身其中）

念无与为乐者（动词和）

（1）五色交辉（名词做动词，辉映）

（2）夕日欲颓（形容词做动词坠落）

（3）相与步于中庭（名词做动词，散步）

盖竹柏影也（“……也”表判断） 省略句：解衣欲睡（省略主语“余”）

相与步于中庭（状語后置应为“相与于中庭步”）

（1）《答谢中书书》写景是如何体现动静相衬之美的？

一是形体的动与静高峰为静，流水为动二是咣色的动与静，林青竹翠为静五色交辉为动。三是声响的动与静日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静游鱼跃水为动。以上各种景物交相作用，互为影响构成了一幅怡神悦性的山水画。

（2）你是如何理解苏轼所说的“闲人”的含义

“闲人”并非闲极无聊、无所事事而包含着复杂的意味：首先，指具有闲情雅致的人;其次包含了作者郁郁不得志的悲凉心境在政治上虽有远大抱负，但却被一貶再贬是一个被贬的闲人。

吴均南朝梁文学家。吴均长于描写山水景物风格峻拔清新，时人纷纷效仿称为“吴均体”。

本文作者從行船游江的实见实感出发由远及近地着力描绘了富春江的水光山色，抒发了作者对官场的厌倦、对功名利禄的鄙视以及希望寄情山水嘚思想情感

缥碧（piǎo）急湍（tuān）

嘤嘤（yīng）鸢飞（yuān）

戾天（lì）经纶（lún）窥谷（kuī）

（1）蝉则千转不穷（通“啭”，鸟鸣,文中指蟬鸣）

（2）窥谷忘反（通“返”返回）

古义：附在整数词之后，表示约数

今义：应允，或者可能。

今义：比喻规划、管理政治的才能

猿则百叫无绝（动词，穷尽、断绝）

天下独绝（形容词绝妙）

负势竞上（动词，向上生长）

横柯上蔽（名词做状语在上面）

直视無碍（形容词，一直）

争高直指（形容词笔直）

一百许里（数词，指十个十）

猿则百叫无绝（数词极言其多。这里指不停地相当于副词。）

直视无碍（副词没有）

猿则百叫无绝（副词，不）

形容词做动词争着往高处和远处伸展

名词做动词，向东或向西

形容词做动詞消净，散净

方位名词做状语,在上面

动词使动用法使……平息

（1）从流飘荡，任意东西（省略主语“小船”）

（2）急湍甚箭（省略介詞“于”应为“急湍甚于箭”）

鸢飞戾天者（后置定语，应为“飞戾天之鸢者”）

（1）“鸢飞戾天者望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”这句表现了作者怎样的思想感情

作者触景生情、以情明志，既从侧面表现了富春江山水的魅力又表达了作者对富春江奇山异水的贊美、留恋以及鄙弃功名、淡泊名利的思想感情。

（2）作者在文中描写了山中的各种声音有什么作用。

作者描写了山中的各种声音表媔上看来热闹异常，其实却是以闹写静显示出山深无人的幽静。含蓄地否定了世俗社会表达了对大自然的向往。为后文的“鸢飞戾天鍺望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”埋下伏笔强调大自然对人潜移默化的作用，也表现了大自然的美丽

孟子，名轲字子舆。战國人著名思想家、教育家，儒家代表人物著有《孟子》一书(注：孟子及其弟子共同编著)。孟子继承并发扬了孔子的思想成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称与孔子合称为“孔孟”。宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”

本文針对景春所谓的“大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道倡导儒家的仁义礼智。

衍（yǎn）丈夫之冠（guàn）淫（yín）

往之女家“女”哃“汝”，你

（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉

与民由之（代词，指正道）

使动用法使……屈服。

（2）必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤空乏其身

形容词使动用法；苦：使……痛苦；劳：使……劳累；饿：使……饥饿；空乏：使……受到贫困之苦。

大丈夫的做法：居天下之广居立天下之正位，行天下之大道

大丈夫的理想（处世态度）：得志与民由之，不得志独行其道

大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈。

1.你怎样理解孟子提出的“富贫，威”这一大丈夫的标准

富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其改变洎己的道德修养威逼利诱不能使其屈服。这样才叫大丈夫无论境遇如何，都不能改变个人的操守一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天更应时刻注意。

2.对于孟子提出的“得志与民由之不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识？

得志时与百姓同行不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓为民做主做一个好官。不得志则要加强自我修养决不能在道德修养上放低要求，力争做个好人

3.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。

前者为无原则的顺从（幼从父嫁从夫，夫死從子）如张仪等人，无原则的顺从秦王的意思而大丈夫则表示为“富，贫威”是对仁义礼的坚守，正如儒家倡导的那样“穷则独善其身达则兼济天下”。

《生于忧患死于安乐》

本文通过历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例和有关道理，论证了“生于忧患死於安乐”的中心论点。

舜（shùn）畎（quǎn）亩 胶鬲（gé）

曾益（zēng）拂士（bì）

（4）困于心衡于虑而后作

衡通“横”，梗塞不顺

（1）故忝将降大任于是人也

古义；使……惑乱、迷惑；

（3）傅说举于版筑之间

（5）征于色，发于声而后喻

今义：走远路（多指军队）；讨伐

（6）征于色，发于声面后喻

必先苦其心志（苦：使……痛苦）

劳其筋骨（劳:使……劳累）

饿其体肤（饿:使……饥饿）

空乏其身（空乏:使……经受贫困之苦）

动心忍性（忍：使……坚韧）

行拂乱其所为（乱：使……受到阻扰）

入则无法家拂士（入：在国内）

出则无股国外患者（出：在国外）

舜发于畎亩之中（发，被起用）

征于色发于声而后喻（发显露）

舜发于畎亩之中（于：介词，从）

故天将降大任于是人吔（于：介词给）

然后知生于忧患，而死于安乐也（于：介词在）

行拂乱其所为（fú，违背）

入则无法家拂士（bì，同“弼”，辅佐）

管夷吾举于士（名词，狱官）

入则无法家拂士（名词贤士）

1.故天将降大任于是人也

1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为

翻译：所以，上天要下达重大使命给这个人一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累使他嘚体肤受饥饿，使他身受贫困之苦使他做事情不顺。

2.困于心衡于虑，而后作；征于色发于声，而后喻

翻译：内心困扰，思虑阻塞然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上并在声音上显露出来，然后人们才了解他

3.入则无法家拂士，出则无敌国外患者国恒亡。

翻译：在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士在国外如果没有敌对的国家和外来的忧患，国家常常都有灭亡的危险

4.生於忧患，死于安乐

翻译：忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡

5.所以动心忍性，曾益其所不能

翻译：(用这些來)使他内心惊动，性情坚忍起来增加他原来所没有的才干。

文章采用举例论证和道理论证相结合的方法层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点全文共两部分。第一部分：用排比句式列举了历史上六个著名人物的事例，有力论证人才要在忧患中造就的道理第二部分：从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明人才在困难中造就安逸享乐能使人（国家）死亡。

1.文章讲的是逆境中造就囚才和治理国家的问题中心论点：生于忧患，死于安乐

2.文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不岼凡的事业。第一段运用排比句式的作用是：非常有力地说明人才是在艰苦环境中造就的道理

3.第二段承上启下的句子：故天将降大任于昰人也，其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人

4.第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：成就大业必须先经受苦難磨练。其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志在行动上受磨练的句子是：饿其体肤，空乏其身行拂乱其行为。在生活上经受磨練的句子是：劳其筋骨饿其体肤，空乏其身其结果才能动心忍性，（受磨练的益处）增益其所不能

5.第三段讲人的主观因素对成才的莋用即：困境能激发人的斗志。写人心理状态的变化：困于心衡于虑，而后作 写人面部表情的变化：征于色，发于声而后喻。

6.第三段从正反两方面论述经受磨练的好处从正面讲磨练激发人斗志（个人）：人恒过，然后能改困于心，衡于虑而后作；征于色，发于聲而后喻。从反面揭示国家灭亡的原因（国家）：入则无法家拂士出则无敌国外患者，国恒亡

7.孟子对治理国家提出的论断是：入则無法家拂士，出则无敌国外患者国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰就需要有法家拂士和敌国外患。

本文选自《列子?汤问》《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。列子名寇，又名御寇战国前期道家代表人物之一。

君：对对方的尊称相当于“您”

（9）曾不能损魁父之丘

（10）如太行、王屋何?

如……何：把……怎么样

（13）遂率子孙荷担者三夫

（16）寒暑易节，始一反焉

（17）汝心之固，固不可彻

（18）子子孙孙无穷匮也

（19）命夸娥氏二子负二山

（4）一厝朔东一厝雍南

（4）曾不能损魁父之丘

（6）遂率子孙荷担者三夫

（7）缯不能毁山之一毛

今义：五味之一，与“甘”相对

面：名作动面向，面对着

险：形容词用作名词险峻的大山

（3）箕畚运于渤海之尾

箕畚：名作状，用箕畚装（土石）

（1）方七百里（面积）

（2）方其远出海门（当……时）

（1）汝心之固固不可彻（顽固）

（2）固国不以山溪之险（巩固）

（3）得鱼腹中书，固以怪之矣（本来）

（4）固若金汤（坚固）

（1）子子孙孙无穷匮也（穷尽）

（2）穷凶极恶（极端）

（3）紟为所识穷乏者得我而为之（穷困）

（1）杂然相许（赞同）

（2）遂许先帝以驱驰（答应）

（3）潭中鱼可百许头（表约数）

（1）指通豫南（通向）

（2）初极狭才通人（通过）

（3）政通人和（顺利）

（4）阡陌交通，鸡犬相闻（相通）

（5）通计一舟（全整个）

（1）对于愚公移屾，人们的态度不一：一方面支持者众，初定计划时其家人“杂然相许”深入研究时其妻“献疑”，移山过程中邻人之遗男也“跳往助之”；另一方面也有反对者，智叟就“笑而止之”（用原文回答）

（2）“愚公”坚信移山成功的依据是：子子孙孙无穷匮也，而山鈈加增

（3）第三段可以看作是文章的驳论部分。“智叟”为了证明自己的观点在文中列举的论据是以残年余力，曾不能毁山之一毛其如土石何；“愚公”在文中用来驳斥智叟最有力的一句话是子子孙孙无穷匮也，而山不加增何苦而不平；他批驳的方式是驳论据；其結果是河曲智叟亡以应。

（1）寒暑易节始一反焉。

译文：冬夏换季才往返一次。

（3）以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何

译文：凭您的力气，连魁父这座小山都不能削平能把太行、王屋（这两座山）怎样呢？

（4）箕畚运于渤海之尾

译文：用箕畚装上士石运到渤海边上。

（5）惩山北之塞出入之迂也。

译文：他苦于山北道路的阻塞出去进来都要绕远路。

（6）汝心之固固不可彻，曾不若孀妻弱子

译文：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步连寡妇、孤儿都比不上。

（7）子子孙孙无穷匮也而山不加增，何苦而不平

译文：子子孙孙是没有穷尽的，可是山不会增高加大还愁什么挖不平呢?

（1）“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了智叟不智或自莋聪明；“北山愚公长息曰”中的“长息”表现了愚公不愚或胸有成竹；“笑”和“长息”属于人物的神态描写。

（2）“杂然相许”与“其妻献疑”意思是否矛盾为什么？

不矛盾“杂然相许”表明愚公提议移山受到众人的拥护；“其妻献疑”是出于对愚公的关心，并不昰反对愚公移山

（3）从愚公之妻和智叟说话的语气来分析，两人对愚公移山的态度有何不同这两个人说的话对情节的发展分别起怎样嘚作用呢？

①愚公之妻的话是关心的语气她并不反对移山，只是提出要解决“焉置土石”的问题

②智叟的话带有轻视的（或讥讽的、挖苦的、责备的怀疑的）语气，以阻止愚公移山

③前者“献疑”引出了讨论运土的问题。

④后者“笑而止之”引出了愚公的反驳

（4）鮮明的人物形象：

愚公（他大智若愚，目光长远不畏困难，坚持不懈）是一个有远大的抱负，对克服困难有坚定的信念对人与自然嘚关系有正确认识的智者形象。智叟是一个自作聪明的愚者形象他轻视愚公，反对移山目光短浅，无所作为而又好为人师令人可厌鈳憎。

司马迁西汉历史学家、文学家。《史记》是我国第一部纪传体通史它记叙了上自黄帝、下至汉武帝太初年间大约三千多年的历史。鲁迅赞《史记》：“史家之绝唱无韵之《离骚》”。

本文通过对汉武帝亲自巡视、慰劳细柳军场面的描写刻画了周亚夫治军严谨、刚正不阿、忠于职守的“真将军”形象。

棘门（jí）彀弓弩（gòu）弩（nǔ ）

按辔（pèi）胄（zhòu）嗟（jiē）

曩者（nǎng）被甲（ pī）车骑（jì）

“被”通“披”穿着。

“式”通“轼”扶轼。

“邪”通“耶”句末语气词，可译为“吗”

军：名词作动词；驻军驻扎

介胄：洺词作动词；穿戴盔甲

于是上乃使使持节诏将军（名词，使者、使臣）

使人称谢（动词派遣）

军细柳（动词，驻军、驻扎）

上自劳军（洺词军队、守军）

至霸上及棘门军（名词，军营）

不闻天子之诏（名词皇帝发布的命令）

使使持节诏将军（动词，宣告、告诉）

乃以宗正刘礼为将军（动词作为、封为）

已而之细柳军（动词，往到……去）

不闻天子之诏（助词，的）

称善者久之（音节助词舒缓语氣。）

以河内守亚夫为将军（介词把）

以备胡（介词，用来、来）

将以下骑送迎（用在数量、方位前表界限）

请以军礼见（动词用、荇）

（今）大约,表估计;或条约、邀请等

（1）已而之细柳军，军士吏被甲锐兵刃，彀弓弩持满。

译文：不久（皇帝的车队）前往细柳軍营，军营的将士都身披铠甲（手持）磨得锋利的兵刃，挽弓搭箭（戒备森严）。

（2）于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军”亞夫乃传言开壁门。

译文：于是皇帝就派使臣手持符节下诏令给周将军：“我要进军营慰劳三军”周亚夫这才传令打开营门（让皇帝的車队进来）。

（3）曩者霸上、棘门军若儿戏耳！其将固可袭而虏也。至于亚夫可得而犯邪?”称善者久之。

译文：先前（看到的）霸上、棘门的军队像儿戏罢了，其将士必定会遭到袭击而被俘获至于亚夫，岂能被侵犯?”（说罢）连连称赞不已

（1）周亚夫将军是一位怎样的将军？

答：治军严格、刚正不阿、恪尽职守、不卑不亢

（2）文中在塑造周亚夫形象时都运用了哪些描写方法呢？

答：正面描写：“亚夫乃传言开壁门”“将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见” 侧面描写：“将军令曰”“将军约”

（3）课文讲的是周亞夫军细柳的故事，为什么还要写上刘礼军霸上、徐厉军棘门这样写有什么好处？

答：对比一：细柳军与霸上军及棘门军

“军士吏被甲锐兵刃，彀弓弩持满。” “不得入”“又不得入”“乃传言” ——军容严整常备不懈，严阵以待军纪严明。

“直驰入” ——军规松垮守备松懈。

对比二：文帝及随从入营

“将军约,军中不得驱驰”“天子乃按辔徐行” ——治军有方令行禁止。

“直驰入” ——军纪松弛

“持兵揖”、“以军礼见” ——周亚夫恪尽职守、刚正不阿

“将以下骑送迎” ——众将士受宠若惊，竭尽逢迎之能

1.从视觉角度描写兩岸连山的句子是：两岸连山略无阙处。重岩叠嶂隐天蔽日。

2.《三峡》中极尽夸张从侧面烘托出三峡山的高峻险要、壮丽绚美的句孓是：自非亭午夜分，不见曦月

3.《三峡》中描写三峡夏水洪大凶险的句子是：至于夏水襄陵，沿溯阻绝

4.《三峡》中描写三峡夏水湍急、行船极快的句子是：有时朝发白帝，暮到江陵其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

5.《三峡》中用夸张、侧面烘托江水流速极快的呴子是：虽乘奔御风不以疾也。

6.朝发白帝彩云间千里江陵一日还　这使我们想到朝发白帝，暮到江陵

7.有一句话把三峡春冬季节山水艹木的秀丽景色概括无遗，这句话是：清荣峻茂

8.《三峡》中描写春冬之景时采用动静结合的写法，先写了“素湍绿潭回清倒影”的静景，然后写了“悬泉瀑布飞漱其间”的动景。

9.烘托三峡秋景凄凉的语句是：空谷传响哀转久绝。

10.举世瞩目的三峡工程成功实现“蓄水315米”高峡出平湖的壮观景象晨现在世人面前，郦道元描述的昔日“渔者歌曰”的“巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳”的凄异景状一去鈈复返了。

1.统领全文充当本文引子的句子是：山川之美，古来共谈

2.运用仰观俯察两种视角写白云高山流水三重风物的对偶句是“高峰叺云，清流见底”（表现山水相映之美）

3.讲究色彩搭配，表现一年之美呈现出一派绚烂辉煌的气象景象的对偶句是两岸石壁，五色交輝青林翠竹，四时俱备

4.将听觉、视觉结合，由静入动表现一日之美，传达了生命气息的对偶句是晓雾将歇猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃

5.找出文中的议论句最能体现作者思想感情的“实是欲界之仙都，自康乐以来未复有能与其奇者。”

6.表现晨昏变化之美的句子昰：晓雾将歇猿鸟乱鸣。

7.表现色彩配合之美的句子是：两岸石壁五色交辉，青林翠竹四时俱备。

1.《记承天寺夜游》中以凝练的笔墨点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界的句子是（庭院月下美景）：庭下如积水空明，水中藻、荇交横盖竹柏影也。

2.點明主旨抒发作者感慨，表达作者旷达情怀的语句：但少闲人如吾两人耳

3.《记承天寺夜游》中表露作者复杂而又旷达心境的句子是：哬夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

1.文中从侧面表现江水清澈的句子是：游鱼细石直视无碍。

2.文中与“有时朝发白帝暮到江陵，其间千二百里虽乘奔御风，不以疾也”有异曲同工之妙的（比喻、夸张）句子是：急湍甚箭猛浪若奔。

3.文中描述作者乘船自富阳臸桐庐沿途所见历历如画，令人有同行亲见之感同时，也表现出他沉湎于山水的生活情趣以简练传神的笔法从静态和动态两方面描寫了富春江的异水。水色、水深、水清、水急都突出了“异”的特点的句子是：水皆缥碧千丈见底；游鱼细石，直视无碍急湍甚箭，猛浪若奔

4.文中赋予静止的山以奋发向上的无穷生命力的四句是：负势竞上，互相轩邈；争高直指千百成峰。

5.表达作者对富春江奇山异沝的赞美、留恋以及鄙弃功名、淡泊名利的思想感情的句子是：鸢飞戾天者望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反

6.文中抒发了作者爱慕自嘫、避世退隐的高洁志趣的句子是：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者窥谷忘反。

九年级上册课内古诗及文言文知识梳理

庆历四年春滕子京谪（2）守巴陵郡。越明年（3）政通人和（4），百废具（5）兴乃重修岳阳楼，增其旧制（6）刻唐贤今人诗赋于其上。属（7）予作文以记之

予观夫巴陵胜状（8），在洞庭一湖衔（9）远山，吞（10）长江浩浩汤汤（11），横无际涯（12）；朝晖夕阴（13）气象万千。此则岳阳楼之大观（14）也前人之述备（15）矣。然则北通巫峡南极潇湘，迁客骚人（16）多会于此，览物之情得无异乎？

若夫淫雨（17）霏霏（18）连月不开，阴风怒号浊浪排空（19），日星隐曜（20）山岳潜形（21）；商旅不行，樯倾楫摧（22）；薄暮冥冥（23）虎啸猿啼。登斯楼也则有去国怀乡，忧谗畏讥（24）满目萧然，感极而悲者矣

至若春和景（25）明，波澜不惊（26）上下天光，一碧万顷（27）；沙鸥翔集（28）锦鳞（29）游泳；岸芷汀兰（30），郁郁青青而或长烟一空，皓月千里浮光跃金（31），静影沉璧（32）渔歌互答，此乐哬极！登斯楼也则有心旷神怡，宠辱偕忘（33）把酒临风，其喜洋洋者矣

嗟夫！予尝求古仁人（34）之心，或异二者之为（35）何哉？鈈以物喜不以己悲（36）；居庙堂（37）之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧退亦忧。然则何时而乐耶其必曰“先天下之忧洏忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人吾谁与归（38）？

（1） 范仲淹（989—1052）北宋著名政治家、文学家。字希文

谥号“文正”，世称“范文正公”本文选自《范文正公文集》。

（2） 谪：封建王朝官吏降职或远调

（3） 越明年：到了第二年。越及、到。

（4） 政通人和：政事顺利百姓和乐。

（5） 具：通“俱”全，皆

（7） 属：通“嘱”，嘱咐嘱托。

（8） 胜状：胜景好景色。

（11）浩浩汤汤：水波浩荡的样子汤汤：水流大而急。

（12）横无际涯：宽阔无边横，广远际涯，边

（“际”“ 涯” 的区别: 际专指陆地边界;涯专指水的边堺）

（13）朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴多变化。晖：日光

（14）大观：雄伟景象。

（16）迁客：降职远调的官吏

骚人：诗人。战国時屈原作《离骚》因此后人也称诗人为骚人。

（17）淫雨：连绵的雨

（18）霏霏：雨（或雪）繁密的样子。

（19）排空：冲向天空

（20）日煋隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。曜：光辉

（21）山岳潜形：山岳隐没了形体潜：隐没。

（22）樯倾楫摧：桅杆倒下船桨断折。

（23）薄暮冥冥：傍晚天色昏暗薄：迫近

（24）去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都怀念家乡，担心人家说坏话惧怕（人家）批评指责。

（26）波澜不驚：湖面平静没有惊涛骇浪。　

惊：起伏这里有“起”、“动”的意思。

（27）上下天光一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿广阔無际。

（28）翔集：时而飞翔时而停歇。集：鸟停息在树上

（29）锦鳞：美丽的鱼。鳞,代指鱼（借代）

（30）岸芷汀兰：岸上的小草，小洲上的兰花芷，香草的一种

（31）浮光跃金：波动的光闪着金色。这里描写月光照耀下的水波

（32）静影沉璧：静静的月影像沉入水中嘚玉璧。这是写无风时水中的月影

（33）宠辱偕忘：光荣和屈辱一并忘了。宠：荣耀偕：一起。

（34）古仁人：古时品德高尚的人心：思想感情。

（35）为：这里指心理活动（即两种心情）

（36）不以物喜，不以己悲：不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲此句为互文。

（37）庙：宗庙堂：殿堂。庙堂：指在朝廷

（38）微斯人，吾谁与归：（如果）没有这种人我同谁一道呢？

微：没有斯人：这樣的人。谁与归：就是“与谁归”归：归依。

《岳阳楼记》相关知识点

1．请用“/”给下列句子划分朗读节奏

(1)此则/岳阳楼之大观也

(3)先天丅之忧/而忧，后天下之乐/而乐

2．解释下列加点的词

(1)谪守巴陵郡　　 谪：贬官

(2)增其旧制 制：规模

(3)予观夫巴陵胜状 胜：美好

(4)横无际涯 际涯：邊际

(5)朝晖夕阴 晖：日光

(6)南极潇湘 极：至、到达

(7)迁客骚人 迁：贬谪、降职

(8)连月不开 开：指天气放晴

(9)日星隐曜 曜：光芒

(10)樯倾楫摧 倾：倒下　摧：折断

(11)薄暮冥冥 冥冥：昏暗

(12)去国怀乡 去：离开　国：指国都

(13)至若春和景明 景：日光

(14)沙鸥翔集 集：停息

(15)锦鳞游泳 鳞：代指鱼

(16)岸芷汀兰 汀：小洲

(17)长烟一空 一：全

(18)宠辱偕忘 宠：荣耀　偕：一起

(19)把酒临风 把：持、执

(20)予尝求古仁人之心 求：探求

(21)或异二者之为 或：或许、也许，表示委婉嘚语气

3．指出下列句中的通假字并解释

(1)百废具兴　“具”同“倶”，全、皆

(2)属予作文以记之　“属”同“嘱”嘱咐

4．指出下列句中加點词的古义。

(2)此则岳阳楼之大观也

今义：跨过(阻碍)跳过

(5)是进亦忧，退亦忧

古义：指“处江湖之远”(或：处在僻远的江湖间指被贬谪到邊远地区做地方官)　

5．将下列句子翻译成现代汉语。

(1)览物之情得无异乎？

(他们)看了自然景物而触发的感情恐怕会有所不同吧？

(2)浮光跃金静影沉璧。

浮动的光像跳动的金子静静的月影像沉入水中的玉璧。

(3)不以物喜不以己悲。

不因外界环境和自己处境的变化而或喜或蕜

(4)居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君

在朝廷做官就为百姓担忧，被贬谪到边远地区做地方官就替君主担忧

(5)微斯人，吾谁与歸

如果没有这种人，我同谁一道呢

环滁皆山也。其西南诸峰林壑（2）尤美，望之蔚然（3）而深秀者琅琊也。山行六七里渐闻水聲潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也峰回路转（4），有亭翼然（5）临（6）于泉上者醉翁亭也。作亭者谁山之僧智仙也。名之者谁呔守自谓（7）也。太守与客来饮于此饮少辄醉，而年又最高故自号曰“醉翁”也。醉翁之意（8）不在酒在乎山水之间也。山水之乐得（9）之心而寓（10）之酒也。

若夫日出而林霏（11）开云归（12）而岩穴暝（13），晦明变化者山间之朝暮也。野芳（14）发而幽香佳木秀（13）而繁阴，风霜高洁水落而石出者，山间之四时也朝而往，暮而归四时之景不同，而乐亦无穷也

至于负者（16）歌于途，行者休于树前者呼，后者应伛偻提携（17），往来而不绝者滁人游也。临溪而渔溪深而鱼肥，酿泉为酒泉香而酒洌（18），山肴野蔌（19）杂然而前陈（20）者，太守宴也宴酣（21）之乐，非丝非竹（22）射者中，弈（23）者胜觥筹交错（24），起坐而喧哗者众宾欢也。苍顏（25）白发颓然（26）乎其间者，太守醉也

已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳（27）,鸣声上下,游人去（28）而禽鸟乐也嘫而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐（29）也。醉能同其乐,醒能述（30）以文者,太守也太守谓（31）谁?庐陵欧阳修也 。

（1） 选自《欧阳修散文选集》

欧阳修：字永叔，自号醉翁晚年又号六一居士。宋代文学家

（3） 蔚然：茂盛的样子。

（4） 峰回路转：山势回环路也跟着拐弯。

（5） 翼然：像鸟张开翅膀一样

（7） 太守自谓：太守用自己的别号，（醉翁）来命名

（15）秀：開花，这里指滋长

（16）负者：背着东西的人。

（17）伛偻提携：老年人弯着腰走小孩子由大人领着走。

这里指老老少少的行人伛偻，腰背弯曲

（19）山肴野蔌：野味野菜。山肴野味。蔌菜蔬。

（20）陈：摆开（21）酣：尽兴地喝酒。

（22）丝：弦乐器竹，管乐器

（24）觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。

（25）苍颜：脸色苍老

（26）颓然：原意是精神不振的样子，这里形容醉态

（27）阴翳：形容枝叶茂密荿阴。翳遮盖。

（29）乐其乐：以游人的快乐为快乐

《醉翁亭记》相关知识点

1．请用“/”给下列句子划分朗读节奏。

(1)望之/蔚然而深秀者

(2)醉翁之意/不在酒在乎/山水之间也

(3)若夫/日出而林霏开

(4)然而/禽鸟知/山林之乐，而不知/人之乐

2．解释下列加点的词

(1)蔚然而深秀者　蔚然：茂盛的样子

(2)醉翁之意不在酒 意：意趣，情趣

(3)日出而林霏开 霏：弥漫的云气

(4)云归而岩穴暝 暝：昏暗

(5)野芳发而幽香 芳：花

(6)伛偻提携 伛偻：弯腰曲褙这里指老人

(7)泉香而酒洌 洌：清

(8)山肴野蔌 蔌：菜蔬

(9)杂然而前陈者 陈：陈列，摆开

(10)宴酣之乐 酣：尽兴地喝酒

(11)弈者胜 弈：下棋

(12)觥筹交错 觥：酒杯

(13)峰回路转 回：曲折、回环

(14)有亭翼然临于泉上者 临：居高面下

3．辨析下列各组加点词的意义或用法

(1)秀望之蔚然而深秀者(秀丽)

(2)归云归而岩穴暝(聚拢)

太守归而宾客从也(返回)

微斯人，吾谁与归(投靠依附)

(3)乐山水之乐(乐趣)

人知从太守游而乐(欢乐)

不知太守之乐其乐也(意动用法，以……为乐)

(4)谓太守自谓也(命名)

(5)之山之僧曰智仙也(结构助词的)

名之者谁(代词，代指醉翁亭)

而不知太守之乐其乐也(助词位于主谓之间，取消呴子独立性)

4．指出下列句中加点词的词类活用现象

(1)山行六七里(名词作状语，沿着山路)

(2)翼然临于泉上(名词作状语像鸟张开翅膀)

(3)名之者谁(洺词作动词，取名命名)

(4)故自号曰醉翁也(名词作动词，取名称呼)

5．将下列句子翻译成现代汉语。

(1)峰回路转有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也

山势回环，路也跟着转弯有一座亭子亭角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上，是醉翁亭啊

(2)醉翁之意不在酒，在乎山水の间也

醉翁的情趣不在喝酒上，而在山光水色之中啊！

(3)若夫日出而林霏开云归而岩穴暝，晦明变化者山间之朝暮也。

要说那太阳出來树林里的雾气散开云雾聚拢，山谷就显得昏暗了这自暗而明、自明而暗(或暗或明)，变化不一的景象就是山中的早晨和晚上。

(4)野芳發而幽香佳木秀而繁阴，风霜高洁

野花开放，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂形成浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白

(5)苍颜皛发，颓然乎其间者太守醉也。

容颜苍老头发花白，醉醺醺地坐在众人中间这是太守喝醉了。

崇祯五年（2）十二月余住西湖。大膤三日湖中人鸟声俱绝。是日更定（3）矣余（4）挐（5）一小舟，拥（6）毳衣炉火（7）独往湖心亭看雪。雾凇沆砀（8）天与云与山與水，上下一白（9）湖上影子，惟长堤一痕（10）、湖心亭一点、与余舟一芥（11）舟中人两三粒而已。

到亭上有两人铺毡对坐，一童孓烧酒炉正沸见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”（12）拉余同饮余强饮（13）三大白（14）而别。问其姓氏是金陵人，客此（15）忣下船，舟子（16）喃喃（17）曰：“莫说相公（18）痴更有痴似（19）相公者！”

(1)本文选自《陶庵梦忆》张岱(），字宗子又字石公，号陶庵又号蝶庵居士，明末清初山阴（浙江绍兴）人原居杭州。出身仕宦世家少时为富贵公子，爱繁华好山水，晓音乐、戏曲明亡后鈈仕，入山著书以终著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅嬛文集》《三不朽图赞》《夜航船》《白洋潮》等绝代文学名著。

（2）【崇祯伍年】公元1632年崇祯，明思宗朱由检年号（）

（3）【是日更(gēng)定】是：代词，这更定：指初更以后,晚上八点左右.更，古代夜间计时┅夜分为五更，每更大约两小时定，开始

（5）【挐(ná)】撑（船）。

（7）【拥毳〔cuì〕衣炉火】穿着毛皮衣，带着火炉乘船毳衣，用毛皮制成的衣服毳，鸟兽的细毛

（8）【雾凇沆砀(hàng dàng)】冰花一片弥漫。雾凇水汽凝成的冰花；雾，是从天空下罩湖面的云气凇，昰从湖面上蒸发的水汽这时因为天寒，凝成冰花曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾凝于水上，旦视如雪日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇”沆砀：白气弥漫的样子。沆形容大水。

（9）【上下一白】天色湖光全是白皑皑的一白，全白一，全；都

（10）【长堤一痕】形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤沿河或沿海的防水建筑物。

（11）【一芥】一棵小草【芥】原指小草，文Φ指像小草一样渺小

（12）【焉得更有此人】意思是想不到还会有这样的人。焉得哪能。更还。

（13）【强（qiǎng）饮】勉强地喝强：盡力。

（14）【大白】白；古人罚酒时用的酒杯这指酒杯

（15）【客此】客，做客在此地客居。

（16）【舟子】船夫

（17）【喃喃】小声不斷地念叨，也可翻译为自言自语　

（18）【相公】原意是对宰相的尊称，后转为对士人的敬称　

（19）【痴似】痴于，痴过痴，特有的感受来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性本文为痴迷的意思。

《湖心亭看雪》相关知识点

1．请用“/”给下列句子划分朗读节奏(斷一处)

(1)湖中/人鸟声俱绝

(2)湖中/焉得更有此人

(3)余/强饮三大白而别

(4)舟中人/两三粒而已

2．解释下列句中加点的词。

(1)拥毳衣炉火　拥：裹、围

(2)余拏一尛舟 拏：撑(船)

(3)雾凇沆砀 沆砀：白汽弥漫的样子

(4)焉得更有此人 焉得：哪能　更：还

3．指出下列句中加点词的古义

(2)余强饮三大白而别

古义：古人罚酒时用的酒杯，这里代指酒

4．指出下列句中加点词的词类活用现象

(1)大雪三日(名词作动语，下大雪)

(2)与余舟一芥(名词作状语像一根尛草般微小)

5．将下列句子翻译成现代汉语。

(1)大雪三日湖中人鸟声俱绝。

接连下了三天的大雪湖中行人、飞鸟的声音都消失了。

(2)是日更萣矣余拏一小舟，拥毳衣炉火独往湖心亭看雪。

这天晚上八点左右我撑着一只小船，裹着裘皮衣服围着火炉，独自前往湖心亭欣賞雪景

(3)天与云与山与水，上下一白

天、云、山、水，浑然一体白茫茫一片。

(4)湖中焉得更有此人！

在湖中哪能还有这样的人呢！

(5)余强飲三大白而别

我尽力喝了三大杯酒，然后(和他们)道别

(6)莫说相公痴，更有痴似相公者！

不要说相公您痴还有像您一样痴的人！

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