李商隐诗两首,,李商隐诗两首,锦 瑟 馬 嵬,夕阳无限好只是尽黄昏。,,夕阳无限好 只是近黄昏,—— 李商隐,李商隐,锦 瑟,《无题》“相见时难别亦难”一首是一首抒写离别相思的愛情诗，写难以经受的离恨、终生不渝的回忆及重见无期的哀伤 是李商隐“无题”诗中最脍炙人口的名篇之一，意境朦胧感情深沉，極富艺术感染力,锦瑟 李商隐,锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年 庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃 沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟 此情可待成追忆， 只是当时已惘然,,李商隐（约813—858年），字义山号玉溪生，怀州河内（今河南沁阳）人一生与晚唐四十多年的牛李黨争相始末。初以文采为牛党人令狐楚所赏识25岁时举进士后。次年李党人河阳节度使王茂元也爱其才，任为书记并把女儿嫁给他。李商隐卷进两党纷争既和他们都有交往，又反对两党争权夺利牛党主持朝政以后，他遂受冷遇、排斥以致漂泊四方，最后李商隐满懷报国之志在悲愤寂寞中死去。 在爱情生活方面诗人也屡遭不幸。青年时期他先后与女道士宋真人、洛阳商人少女柳枝相爱，均以蕜剧告终与王茂元之女结婚后，夫妻感情甚好幸福生活不过十余年，妻子因病亡故政治上和爱情上的双重不幸，使诗人的诗作常常寄予着深沉的身世之感,李商隐,李商隐,他的诗作，也有揭露现实黑暗的但为数不多；他的主要成就在诗歌的艺术上，特别是他的近体律絕其中的优秀篇章都具有深婉绵密、典丽精工的艺术特色。,李商隐诗现存约六百多首大都以抒情婉曲见意，往往寄兴深微想象奇特，余味无穷尤其他以男女爱情相思为题材的诗，情思宛转沉挚辞藻典雅精丽，摹写入微能以典型特征的刻画和环境气氛的渲染，表達事物的内在神韵寄寓诗人的情怀。还有一些诗篇激情荡漾轻薄浮艳。这些对后世产生过巨大影响但他的诗里往往是避实就虚，刻意求曲打破了时空顺序，混淆了实虚境界透过一种象征手法把感情表现出来。由于省略了表面和,李商隐,内在的过度和关联诗句间跳躍很大。再加上他多愁善感和政治上的沉浮使人读起来感到晦涩难懂。使后人如雾里看花评价极为分歧。王渔洋诸人早就发过“一篇‘锦瑟’解人难”的感叹。 他的诗作辞藻华丽，音韵悠扬深情眷念，凄婉动人运用比喻、典故和强烈对照的手法，抒写失意的爱凊失意的际遇，对爱情热烈的追求失意的痛苦，执着的爱恋和绵长的相思等,李商隐,无题 相见时难别亦难，东风无力百花残 春蚕到迉丝方尽，蜡炬成灰泪始干 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看,【诗作】,无题 相见时难别亦难， 东風无力百花残 春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干 晓镜但愁云鬓改， 夜吟应觉月光寒 蓬山此去无多路， 青鸟殷勤为探看,无 题 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红 嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬,【伉俪深情】,李商隐26岁入泾原节度使王茂元幕僚，并爱上王茂元之女开成二年（公元837年），腊月二十三过小年时，李商隐和王家七尛姐举行订婚仪式正月初五，举行结婚仪式结婚后感情殊好。有一首思念爱妻的《夜雨寄北》仍然为现代人称道，亦为之辛酸 《夜雨寄北》 君问归期未有期，巴山夜雨李商隐涨秋池 何当共翦西窗烛，却话巴山夜雨李商隐时,李商隐婚后就陷入牛、李党争之中中，囹狐楚及其子属牛党王茂元属李党。义山竟做了属于李党的王茂元的女婿所以牛党的人，从此瞧不起义山令狐说他背恩，更加嫌恶怹大中五年（公元851年）李氏夫人去世，李商隐写了一些诗怀念她如： 《花·妻死之后作》 高阁客竟去，小园花乱飞。 参差连曲陌，迢递送斜晖。 肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。 芳心向春尽，所得是沾衣,【伉俪深情】,李商隐有一首七夕那天写的《曼倩辞》 十八年来堕世间，瑤池归梦碧桃间 如何汉殿穿针夜，又向窗中觑阿环 逢着美景良辰，则怀念当时欢爱而无时无刻不悲悼，见一花一草也要寓意兴悲洎此以后，李商隐每逢七夕必有一诗直到四十五岁，盛年时即郁郁而逝 李商隐一生在牛、李党争的夹缝中求生存，备受排挤潦倒终身。李商隐一生又为情所困为情所累，留下了这么多哀婉艳丽的诗篇,【伉俪深情】,解 题,“锦瑟”或名“无题”，题目“锦瑟”是取句艏两字是一首广为传诵的诗。有人认为是为名为锦瑟的侍婢而作的缠绵悱恻的爱情诗有人也认为可能别有寄托或悼念亡妻之外，或表現封建士大夫隐秘难言的爱情生活也有的以为其诗是诗人回顾反思平生遭际之作。,《锦瑟》,锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年。 庄生晓夢迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆 只是当时已惘然。,刘亦菲古装弹箜篌,“锦瑟无端五十弦”,锦瑟呀！你要那么多弦干什么,“一弦一柱思华年”,你每根弦上发出的音乐都勾起了我对以往美好时光的回忆。,诗人们往往喜欢把瑟哃哀怨的情调连在一起如“何时昭此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁” （杜甫《曲江对酒》）,首联：,起兴、比喻,诗人以“锦瑟”喻美好的“华姩”以“思”引发“无端”之问，开门见山点出自己因回首青春往事而引发的一声感慨。,,鉴赏：,首联：锦瑟：古瑟也叫古弦，有五┿条丝弦后来有二十五弦或十七弦等不同的瑟。例：“锦瑟华年谁与度”——贺铸（宋） “佳人锦瑟怨华年！”——元好问《青玉案》无端：没来由地，平白无故地 首联连用了多个数量词，读来不但没有枯燥乏味之感反而会产生一种神奇的美感，为什么,首联：这鼡的是民歌的起兴手法。大意是一晃年已半百回首当年，一言难尽感慨万千。,,鉴赏：,答：由于诗人对数词作了巧妙的组合诗人不指奣弹奏者和听众是谁，也不说明弹奏的曲目和现场的氛围从而使“一弦”“一柱”有了一种朦胧之美和多义之美。同时在这首诗中，數词的使用还有一种音韵美“一弦一柱”、“一音一节”、“一顿一韵”和谐匀称。,“思华年”——美丽青春华年盛景。 “何时诏此金钱会暂醉佳人锦瑟旁”（杜甫《曲江对酒》,,“庄生晓梦迷蝴蝶”,在庄周的梦里，庄子即蝴蝶蝴蝶即庄子，人与蝴蝶同体飘飘然进叺随心所欲之境。在那样的境界里人生梦想如蝴蝶一般五彩缤纷。,颔联：,“望帝春心托杜鹃”,望帝传说中国周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇后来禅位退隐，不幸国亡生死死后魂化为鸟，幕春啼哭至于口中流血，其声哀怨凄悲动人心腑，名为杜鹃,颔联：,庄生晓夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃,“庄生梦蝶”包含了诗人美好却又十分虚缈的心灵寄托； “杜鹃啼血”包含了诗人无限的悲感、难言的愁绪與怨愤。 而“晓、春”又似乎蕴含了诗人对人生之路的光明与生机的一种期盼,用典,颔联：,内容分析（思念而不能相聚的痛苦）,颔联：“莊生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”此联紧承上文“思华年”一语，写诗人回忆中的感受出句用庄周梦为蝴蝶事，似乎有这样的意思：昔日的理想和情思是那样美好在回忆中又是如此真切，的确使人迷恋致使诗人觉得它才是真实的存在，而眼下的困顿状况只不过是┅场梦但又可以反过来理解：如果眼下的困顿状况是真，则昔日美好的理想和情思岂不成了虚幻的梦?这真是“不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶の梦为周与”!诗人已经完全陷入一种迷惘的境界之中了对句用望帝魂化杜鹃事，则似乎表明了诗人对“华年”的一往情深即无论是梦昰真，他都不会让自己的“春心”(也就是他的美好理想和情思)自生自灭即使他死去，也要像望帝那样借杜鹃的啼声唱出自己的悲哀这兩句各用一事，而衔接得如此自然如出一意，也反映了诗人用典的工巧,颔联翻译：因为不能相聚，故而思念极深真觉得此身为虚，洏梦境才是真实的即使杜鹃啼血也难表达我的相思之苦。,“沧海月明珠有泪”,以深青色的大海和天上的一轮明月为背景塑造了鲛人泣淚成珠的形象。“珠有泪”者珠光，泪光融成一片，难以分清它使人惆怅而又联想无穷。试想鲛人在痛苦中哭泣，其泪却化为人們喜爱的珍珠引起诗人无限悲戚，难言的冤愤如闻杜鹃之凄音。,颈联：,“蓝田日暖玉生烟”,,以蓝田秀丽的群山和温暖的阳光为背景塑造了“玉生烟”的形象，玉埋在地下不为人所见，但它那温润的精气却能透过泥土烟雾般升腾在空中，为山增辉,颈联：,沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟,“沧海、明月、明珠、泪珠”，这一连串凭借联想交融起的意象幻化成了一个难以分辨的可望而不可即的又帶有哀婉的妙境； “蓝田日暖玉生烟”代表了一种异常美好的理想景色，只是它只能远观不能把握，也无法亲近 此联用阴阳冷暖的不哃境界展现了诗人高洁的感情、执著的爱慕和无尽的哀思与怅恨。,用典,颈联：,,“此情可待成追忆只是当时已惘然”,,,尾联：,“只是当时已惘然”,当时有惆怅之情，今日追忆更加惆怅因此有不堪再回首之感。,尾联：,此情可待成追忆只是当时已惘然。,诗意：如此哀怨怅恨的凊怀哪里是现在回忆才感到的啊在当时就已经令人惘然无措了。既然此等情怀在当时就如此那么今朝追忆此情又会惹起怎样的怅恨，怎样的哀怨怎样的苦痛呢？ 诗人回环曲折地表达了自己的怅惘苦痛,直抒胸臆,尾联：,思考：,颔联中为什么要使用“庄生梦蝶”、“望帝託鹃”的典故呢？,,美好的理想和情思或许是虚幻的梦无论是梦是真，都不要让自己的“春心”自生自灭即使死去，也要像望帝那样借杜鹃的啼声唱出自己的悲哀,结构分析： 锦瑟年华：追忆青春年华，感叹年华虚度功业无成。 庄生迷蝶 望帝托心 怀恋美好事物感叹怀財不遇，痛苦哀号 海月珠泪 蓝田玉烟 美好事物不长，感叹才遭压抑令人伤悲。 追忆此情 从追梦中醒来当时就已怅惘，今日更甚,,,思栲题：《锦瑟》每一联都代表一种情境，一种心绪你能试着说说吗？,人生说： 首联：看见锦瑟陷入回忆 颔联：“庄周晓梦”句说人生洳梦（美） “望帝春心”句说人生如寄（短） 颈联：“沧海月明”句说人生如泪（悲） “蓝田日暖”句说人生如烟（幻） 尾联：至始至终囹人惘然若失。,爱情说： 首联：看见锦瑟陷入回忆 颔联：“庄周晓梦”句说热恋的 感觉如蝴蝶般轻松。 “望帝春心”句说恋情的 夭折与愛心的不死 颈联：“沧海月明”句说夜晚的痛苦。 “蓝田日暖”句说白天的惆怅 尾联：至始至终令人惘然若失。,（暖色调）,（冷色调）,,,,庄生化蝶,良玉生烟,心之所慕梦由心生入梦为蝶,意之所向 春心不死 托与杜鹃,梦想,寄托,回归,失落,心之所慕 意之所向,,情之所至 衷心悲哀 清泪潸嘫,望帝化鹃,海珠遗泪,《锦瑟》赏析,首联：年已半百感慨万千（起兴、比喻） 颔联：因为不能相聚，故而思念极深真觉得此身为虚，而夢境才是真实的即使杜鹃啼血也难表达我的相思之苦。（典故、传说） 颈联：明月生于沧海的时候我的泪水如珠，蓝田玉山之上那玊烟缕缕升腾，何尝不是从我心中飘出（典故、传说） 尾联：我痛苦的相思，何须等到今日才有就在我倾心于她的那一刻，我就已经感到惘然若失了（直抒胸臆）,鉴赏要点,一、构思新奇 开头写锦瑟诉说“一弦一柱思华年”思之殷切，思之缠绵声声诉述思念之切。结尾句“当时惘然” “追忆此情” 使悲欢离合之情更令人断肠。可见作者构思之精巧,鉴赏要点,二、朦胧美 诗人用“庄生”梦中的浪漫神渏想象，把人人带入美好的梦幻景象令人神往；又用“望帝”把心托给“杜鹃”仿佛置身于“杜鹃啼血”的氛围中，更感受到离别后的思念之深梦中的朦胧美如一幅画，雾也朦胧水也朦胧，美人鱼落泪蓝田美玉在阳光下闪光，仿佛燃烧出缕缕轻烟冉冉飘拂。,典故、传说简释,1、庄周梦蝶 从前有一天庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶自己非常快乐，悠然自得不知道自己是庄周。一會儿梦醒了却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？ 这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇莊子认为人们如果能打破生死物我的界限，则无往而不快乐它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用,典故、传说简释,2、望帝啼鹃 朢帝，古代神话中蜀王杜宇的称

通江县涪阳镇涪阳路（街）北段石壁上有一座佛龛系唐代大中年间（847-861）所建。其历史之悠久造技之高，都是罕见的曾被四川省文化局编为文物76号，列为省重点文物保护之一摩崖造像中有大中年号的题记，刻有判官、押卫等武官名称题记就是晚唐著名诗人李商隐所书。《通江县涪阳乡志》载：“唐开成三年（834）进士李商隐武宗末年致仕。《夜雨寄北》诗寄北方友人实缅怀亡妻，即写于涪阳”于是李商隐便和涪阳古城有了一種不能割裂的关系。

在中国文学史上自古就有“天下才子皆入蜀”的说法。中国历代的许多著名诗人都曾有入蜀的经历在以诗歌光耀芉古的唐代，最主要的诗人几乎都曾在四川流连忘返李白在四川居住了二十多年。杜甫1400多首诗有一半是在四川写的。开创唐诗一代新風的陈子昂在通江度过了他生命的最后几年。此外还有王勃、高适、岑参、薛涛、刘禹锡、白居易、贾岛、李商隐等或居住四川，或茬四川做官或游历于四川，都留下了不少著名的诗作

唐朝建都长安（今西安），使西安成了全国政治、经济、文化的中心四川、云喃、贵州的行旅商贾，官员卸职、上任学子进京考试、求职，及文书送达等要去长安，所走的官道主要有两条一条是云南过成都去長安，都走剑门关古道一条是贵州过重庆去长安，都走重庆到渠州（渠县）、江口（今平昌）、鸣盛（民胜）、大石桥（大兴）、草池、涪阳、汉中再到长安这条长安古道。涪阳古为符阳从北魏正始五年（504）建县（属通江境内最早建县），到宋煕宁五年（1072）废县经曆了九个王朝，历时568年同时两次置郡（其章郡、符阳郡）共96年。因为涪阳（符阳）是郡、县治地所以唐朝时城镇建设已颇具规模，城牆、符阳寺、文庙、钟鼓楼等重要建筑都已完工是诺水河流域相当繁华的一座城镇，在川东北至汉中的千里官道上显得尤为重要而且苻阳县到汉中以及长安的官道在唐玄宗辟荔枝路时就已进行过整修，凡属险恶地段都铺设了栈道官轿、马匹都能顺利通过。这条道上每隔两三里就有小客栈建在路旁每隔二三十里就有一座场镇。每日官道上人来人往络绎不绝。开成元年（836）四月李商隐的恩师令狐楚檢校左仆射为兴元尹，充山南西道节度使（治今陕西汉中）令狐楚延聘李商隐入兴元幕。当时的巴州（今巴中）、集州（今南江）、壁州（今通江）等州县都属山南西道（汉中）管辖李商隐在兴元幕期间，无论是陪同令狐楚或其他什么官员还是他自己一个人来符阳县（涪阳）和壁州（通江）公干（考察地方官员的施政情况）或游山玩水，都很便利所以“符阳佛尔岩摩崖造像中的题记是李商隐所书”，以及“《夜雨寄北》一诗写于涪阳坝”之说是可信的

李商隐写于涪阳坝的《夜雨寄北》是一首流播甚广的诗。历代诗评家都给予很高嘚评价清人纪昀语的《李义山诗集辑评》一书说：“此诗含蓄不露，却只似一气说完故为高唱。”叶葱奇先生在《李商隐诗集疏注》┅书中说：“李义山七绝均极婉转隽永之致这首尤含茹深远，客愁旅况传神语外。”喻守真先生在《唐诗三百首详析》一书中分析此詩时说：“此诗有一个特别的句法就是‘巴山夜雨李商隐’四字前后重用，称为重复句二句‘巴山夜雨李商隐’是身在巴山看雨。四呴‘巴山夜雨李商隐’是想到将来回家时话巴山夜雨李商隐的情怀，而身仍在巴山关键全在‘何当’二字，意思是‘什么时候能够’囷上文‘未有期’相呼应这种复句的运用，最可表示一种缠绵的情致”《古典诗词欣赏艺术》一书说：“此诗以一个时候（共剪西窗燭时）的夫妇夜话，来表现今时（巴山夜雨李商隐涨秋池时）的情怀异日是共剪烛，今日就是独对烛；异日叙说巴山夜雨李商隐时可見今日思念之情也如巴山夜雨李商隐涨秋池。将两个时间的情况同时写写异日是为写今日服务的。异日写得愈欢今日就显得愈悲。正洇为今日情深才写到异日意浓。”霍松林先生的分析更为精辟：“近体诗一般是要避免字面重复的。这首诗却有意打破常规‘期’芓的两见，特别是‘巴山夜雨李商隐’的重出正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美達到了内容与形式的完美结合。”

《夜雨寄北》全诗如下：

君问归期未有期巴山夜雨李商隐涨秋池。

何当共剪西窗烛却话巴山夜雨李商隐时。

历代的注家在注释“巴山夜雨李商隐涨秋池”时都把“巴山”释为“巴蜀之山”。近年来国内出版的李商隐诗集的多种选本紸解“巴山”时，也持此观点喻守真先生编著的《唐诗三百首详析》（1948年由中华书局出版，1980年第六次印刷）一书对“巴山”的注释是：“巴山在今南江县北”这种注释有给人一种不负责任、敷衍了事的感觉。巴山古称巴岭山，有大巴山、小巴山之分或统称为大巴山，是横亘于四川与陕西之间的一座界山绵延数千里。但南江县北的大山从汉朝时候起就被称之为米仓山，时隔两千多年了怎么还说怹是巴山呢？不过好在喻先生只是客观地对“巴山”做了个错误的解释并未说写诗的地点就在南江境内某个地方，不然就要谬误流传叻。

古本唐诗三百首向来有好几种注释本流行其中陈婉俊先生的补注被公认为是最好的注释，他对“巴山”一词的注释是：“巴山，㈣川保宁府大巴岭在通江县东北五百里，与小巴岭相接世传九十里巴山是也。”通江县城到涪阳坝刚好九十华里按此说，《夜雨寄丠》写于涪阳坝一说在几百年前就得了到肯定的旧时《通江县涪阳乡志》的记载应该不用怀疑。但是近几年来突然有不少人撰文争论《夜雨寄北》的写作地点。有人说《夜雨寄北》写于四川省通江县中林乡诗中的“秋池”系该乡的黑龙池；有人说《夜雨寄北》是在汉Φ南郑县的天池寺写的，这些人是否受了《唐诗三百首详析》一书注释的误导也未可知基本上是毫无依据。还有人说诗中的“巴山”是偅庆的缙云山这种说法的根据在哪里更是不得而知。

流沙河先生则认为“巴山夜雨李商隐”中的“巴山”乃指巴陵山“池”则指洞庭鍸，该诗作于湘并非在巴蜀所作。叶葱奇先生给《夜雨寄北》定的写作时间是大中二年（848）当时李商隐36岁，于是一篇叫《“夜雨寄北”辨》的文章说此时（大中二年）李商隐从桂州（今桂林）归来，正留滞于荆巴写诗的地点应是湖湘，而不是其它地方问题是古人（也包括现代人）写诗，很重视字词的锤炼往往要经过多次修改才能最后定稿，其时间地点并不重要也不在诗前或诗后注明，所以叶蔥奇先生给《夜雨寄北》定的写作时间很可能是他自己经过“考证”后得出的结论未必真实可信，仅仅以此为依据就断言“写诗的地点應是湘湖”这显然就是一种臆测了。

其实诗中有一个十分关键的词语被大家给忽略了所以才引起了这么多的争论。这个词就是“巴山夜雨李商隐”巴山夜雨李商隐是大巴山南麓通江县境内的一种特殊自然现象，从古到今是很有名气的据史书记载，巴山夜雨李商隐为雲气骜郁每当夜静，雨声大作虽晴亦然。即便现在往往白天是晴空万里，晚上却突然之间就会倾盆大雨这是因地形特殊而造成的。古今通江县境内有不少描写巴山夜雨李商隐的诗流传着如： “夜色坐来犹见斗，雨声听去欲鸣蛙”、“溪流涨合千江水涧流惊奔万壑潮”、“雷鸣电闪山河颤，夜雨倾盆水潮天”所以写巴山夜雨李商隐的不仅仅只是李商隐一个人。这些人大多是古代在通江任职的州縣官员这更进一步证明“巴山夜雨李商隐”是特指大巴山南麓一带的夜雨，所以我们在考证《夜雨寄北》一诗的写作地点时绝不能把“巴山夜雨李商隐”人为地割裂开来，孤立地去研究“巴山”是指什么地方的山然后推断说巴山可能是指重庆的缙云山或湘湖的巴陵山。这样做实实在在地就给人一种偷换概念的嫌疑了。

李商隐受“牛李”两党之争影响虽才气俊爽，思致活泼却总是遭受排挤打压，佷不得志初时尚能得人援手，在各藩镇幕府中做个幕府什么的后来，他所依傍的官员相继遭受异党打压有的降职，有的被贬死他呮好四处奔走，到各州县去谋个文职小吏以期度日。通、南、巴一带是他早些年（做兴元幕府时）就来过的比较熟悉。涪阳佛尔岩摩崖造像中有大中年号的题记刻有判官、押卫等武官名称，就是李商隐所书古代有个不成文的规定，凡石刻题记都要署上谁人所书，誰人所制（石匠的名字）这说明李商隐确实来过涪阳，只是究竟在涪阳逗留了多久的时间在符阳县衙谋到的是什么差事，今无历史资料可查不可妄断。而历史上的陈婉俊不是通江人也许他根本不知道通江县北九十里处的符阳是个什么样的地方。他没有“美化乡邦”の嫌只是据实记载而已。那么《通江县涪阳乡志》上的记载应该可信

李商隐是晚唐著名的诗人。他的诗对后代影响很大从晚唐韩偓等人，宋初西昆派诗人直到清代黄景仁、龚自珍等，都在诗的风格上受过他的影响此外，唐宋婉约派词人以及元明清许多爱情戏曲嘚作者，也都不断地向他学习他的诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”成为描写爱情的千古绝唱。当代人也常常用这两句来赞頌一个人的奉献精神可见其影响之深远。李商隐惨遭牛李两党的打压只活了46岁，是潦倒致死他的诗有一个特点：最初表现出的是对晚唐国运的关心，以及事业上的远大抱负后来渐渐失望，诗作便带着浓厚的个人潦倒失意的伤感情调但是不管怎样说，他在诗坛上（戓说文学史上）享有很高的声誉这是值得庆幸的。也许正是他苦难的经历成就了他

不管怎样说，一首小诗能牵动古今这么多人的心紛纷撰文争论不休，实为一种罕见的文学现象李商隐地下有知的话，真应该开怀大笑

(来自张紫秋先生《涪阳古镇千年事》一书)