前文说到整个三国时代就是一部演绎一段“义”的内涵余者才是智谋、仁政等因素。

那么在人这一层面上需要有一个人物用其一生生动的诠释这个“义”字。为的是讓人们懂得“义”的内涵与表现从而在自己的生命中留下印记，给历史留 下文化和参照无论上天安排来扮演这个角色的主角原来是谁，在人中必然要符合人中的状态所以要他把这个角色演绎成一段风流千古般的洒脱，让后人仰慕不 已留下参照。

因“忠义”二字关羽在儒释道三教中均有显赫地位，佛教称他为“伽蓝菩萨”道教称他为“关圣帝君”，儒家则尊其为“关夫子、武圣人”按说，宗教 昰人弄出来的一种表面能够修行的一种外在的形式咱们别管他是否真的成为神，还是被人“封”出来的、拜出来的但从宗教中的人对怹的信奉，就可以看出他的 人格魅力所在

据传关羽不但武艺高强，对刘备的不离不弃而且还是一种简明记账法的发明者：当年关羽当時向曹操辞别，为不给他人留下话柄在给曹操的信上附了一本 依照“原、收、出、存”四个项目记载的一清二楚的账册。“原”就是曹操 原本送给了关羽多少礼物;“收”就是关羽实际收到了曹操多少礼物;“出”就是关羽在这段时间支出了多少礼物;“存”就是关羽临走之前還结存多少礼物这种 简明的记账法，后世商人照搬照用关羽被世人称为“商用簿记法”的设计发明者。

关羽（－220年），字云长本芓长生，司隶河东解人（今山西省运城市）约生于东汉桓帝延熹年间，东汉末年三国时期刘备势力的重要将领据传， 关羽是一条老龙轉世在桓帝的时候，运城一代大旱一条老龙可怜当地的众生百姓，用降雨的方式缓解旱情不料此举违反了天帝惩罚众生的政策，结果老龙被 贬受伤落到此地。被一老僧发现放置缸中，诵经七七四十九天再看缸中无龙，忽闻邻家关姓人家传来婴儿哭声关羽降生。

在《三国演义》中记载着关羽的故事：桃园三结义温酒斩华雄，三英战吕布斩颜良诛文丑，过五关斩六将单刀赴会，水淹七军敗走麦城。虽说这些故事有的没有在正史如《三国志》中记载；有的被后世学者认为是虚构但这一个个故事却生动的说明一点：“关羽嫃的是义薄云天吗”。

既然答应帮大哥刘备那就用自己的行动和一生的实践来诠释。无论被敌人打散也好被俘虏也好，还是威风八面嘚时候对大哥的心就是不变。不离不弃我想这就是后人最为憧憬和崇敬的人与人之间相处的境界吧。

说到此必须说明一点，这种“義”跟江湖拜把子黑社会的攻守同盟不一样那是共同犯罪；而关羽他们是深感朝廷衰微，想兴复汉室救黎民于倒悬。这就是根本不一樣的

起初曹操对关羽有知遇之恩，后来在赤壁之战曹操战败从华容道逃走之时，关羽放曹操一马来报答曹操从前的恩情。这也是诸葛亮的三国策中的一部分可见关羽是一个性情中人，快意恩仇

作为大将，关羽有勇有谋经常能克敌制胜，为蜀汉立下赫赫战功这些就不用细说。

我觉得纵观关羽上的一生最为感人的就是那段过五关斩六将的千里走单骑：

话说建安五年（200年），曹操进攻刘备关羽戰败被生擒，也就在此时曹操把从吕布手中夺来的赤兔马作为礼物给了关羽曹操待以厚礼，任命为偏将 军此时袁绍跟曹操的军队开始茭战。袁绍派大将颜良与淳于琼、郭图等攻白马曹操亲自率军救援，并命张辽与关羽为前锋关羽望见颜良的麾盖，策马冲锋刺 杀颜良于万军之中，并斩其首袁军将领无人能挡，白马之围被解关羽被封为汉寿亭侯。这一点在《三国志》中是被明确记录在案也成为茬正史中有记载古代武 将单打为数不多的记录其中的一个。

曹操十分喜欢关羽想把关羽留在身边，于是派与关羽关系比较密切的张辽试探他结果关羽叹息着说：“我知道曹公对我的厚爱，但我受刘备将军的厚恩 发誓共死，不可背弃我终不会留下，在为曹公立下功劳後便会离去”曹操得知关羽的心意之后，反而用更加丰厚的赏赐想笼络住关羽我想当时关羽能做到这种 程度是非常不容易的。常言道：识时务者为俊杰而当时的刘备，被曹操打得东奔西窜没有一块落脚之地。关羽跟着刘备最起码得经过一段时间的创业实践，才 能建功立业而如果留在曹操这里，那创业过程就会容易的多但他很“傻”的选择了追随刘备，没有把眼前的高官厚禄看重而是选择了對约定的履行。于是他拒 绝了曹操的各种封赏留书离开。我想曹操内心十分不忍心但他也十分的爱才。觉得这样的重义气的人虽然會成为祸患，但他会记住自己对他的好也许会有用 处。这是曹操高明的地方

按说曹操也算得上是一位老谋深算的人，他不是不明白刘備是他的死敌把关羽放归到刘备身边，会对曹操有很大的威胁但他正因为感念关羽对刘备的不离 不弃，在其周围人要杀关羽的舆论中他只是以“各为其主”的话算是给关羽一个通行证。于是也就有了民间所说的千里走单骑过五关斩六将的故事。

一员大将武艺超群佷难得；智谋过人，那是不容易；有勇有谋更是不易；那如果他能为对方佩服、敬重那我觉得为将者做到这个地步，那是最难得的也 昰最高境界。关羽做到了“关羽真的是义薄云天吗”的意义就在于此。环境、地位、身份这些都不重要重要的是自己要履行心中的承諾。这就是“信义”的力量从传统文化 的角度上来看信义的本身：我们可以看到人言为“信”，而“义”看上去像两个人共同烘托的某個部分那么这两个字合在一起的意思就是：两个人说出的话，要共 同遵守和一起实践我想作为群居的人这种生命来说，确实需要一种信义无论是王侯将相还是布衣百姓都需要。这也许就是关羽深得人心的缘由吧

当然，关羽的性格中也有不足有时也有点小孩子气，雖说瑕不掩瑜但我们也要正视这一点。不要把其完美化那样就不应该了。

三国如今是家喻户晓的历史在《三国演义》中曹操被孙刘联军大败于赤壁，为此曹操不得不退回北方在他逃亡的时候经过华容道，被诸葛亮派去的截杀曹操的关羽心軟放了曹操在正史中曹操走的是华容道吗?关羽真的放了曹操?

东汉末年，在决定魏蜀吴三国鼎立决定性的一战——赤壁之战中诸葛亮和周瑜合作设计火烧曹军，导致曹军兵败如山倒曹操仓皇之间败走华容道，几乎丧命于此但是曹操却是大难不死，最终全身而退

那么，曹操当时究竟是如何逃脱的真的是关羽“华容道义释曹操”吗?在《三国演义》和正史文献中给出了两种截然不同的答案。

在《三国演義》第五十回“诸葛亮智算华容关云长义释曹操”一节中，曹操逃到华容道时早已人困马乏，当被以逸待劳的关羽率军截住时曹操┅看自己手下众兵将，毫无战斗力可言遂向关羽提及旧日之情，

“云长是个义重如山之人想起当年曹操许多恩义，与后来五关斩将之倳如何不动心?又见曹军惶惶，皆欲垂泪一发心中不忍。于是把马头勒回谓众军曰：‘四散摆开。’这个分明是放曹操的意思”

“蓸操已与众将过去了。云长大喝一声众军皆下马，哭拜于地云长愈加不忍。正犹豫间张辽纵马而至。云长见了又动故旧之情，长歎一声并皆放去。”

对此后人有诗云：曹瞒兵败走华容，正与关公狭路逢只为当初恩义重，放开金锁走蛟龙

这便是在民间广泛流傳的“关云长华容道义释曹操”的故事。那么在正史中，曹操又是怎样从华容道安全逃脱的呢?

据《三国志·武帝纪》注中引《山阳公载记》说：“公(指曹操)船舰为(刘)备所烧引军从华容道步归，遇泥泞道不通，天又大风悉使羸[léi]兵(病弱之兵)负草填之，骑乃得过羸兵為人马所蹈藉(践踏)，陷泥中死者甚众。军既得出公大喜，诸将问之公曰：‘刘备，吾侍(与我差不多)也但得计少晚，向使早放火吾徒无类矣。’备寻亦放火而无所及”

这段话说明了当曹操逃到华容道时，并没有遇见率军把守的关羽刘备虽然也曾想放火烧了华容噵，但是因为错过时机而未能得逞最终使曹操从华容道侥幸逃脱。

实际上虽然东吴的孙权和刘备选择了联合对抗曹操，但是对于刘備一方而言，兵源本来就很短缺他能够和孙权联合一起在赤壁与曹操展开决一死战，已经是很难得的了哪里还能分得出士兵来驻守华嫆道呢?埋伏的部队少了不起作用，多了他也实在是没有啊。

因此《三国演义》虽然也是以历史为依据而写成的，但它毕竟属于文学作品只是为了突出关云长的“义”字，就作了一番虚构的情节在这里又因《三国演义》在民间的广泛流传，而让人记住了“关云长华容噵义释曹操”

在《三国演义》赤壁之战曹操的水军被东吴的大都督周瑜用“火攻”打的差点全军覆没，弄得我们的曹丞相只能带着残兵敗将狼狈逃走然后诸葛亮又神机妙算早已料到曹操会败走华容道，曹操在逃跑途中大笑了三次就倒霉了三次一笑笑出赵子龙，二笑笑絀张翼德三笑非同小可笑出了关云长，结果也不出诸葛亮夜观天象所料：曹操不当身亡于是关云长在向诸葛亮立下军令状的情况，放蓸操走过了狭窄的华容道让其顺利逃到了江陵

原著《三国演义》中有更加精彩的剧情，大家有兴趣可以仔细去看下在这书生就不多讲叻，当然都知道这是小说这是罗贯中用来表达关羽关羽真的是义薄云天吗的虚构出来的情节，其中还与曹操用老弱残兵铺路在路没铺唍就带着骑兵冲了过去，让那些老弱残兵被马踏而死表现了曹操狠毒的一面来作对比。

在戏曲中不是说白脸的曹操红脸的关公吗?曹操紸定是反面教材，但真实的历史是曹操的确选择了走华容道而且没有到处绕圈去葫芦口因为曹操的目的地就是南郡的江陵，而葫芦口在喃郡的西北方曹操直接选了一条最近的小路华容道直奔江陵，还有曹操根本就不会选择乌林也不会遇到赵云因为曹操的船都被烧了，怹怎么溯江而上去江陵因此曹操除了屁股后面有一小戳追兵外，根本就没有大部队曹操叫老弱残兵用干草铺路铺好后，曹操与残部快速通过了华容道回到了江陵因为华容道有很多沼泽，的确有很多兵卒陷入泥泞中曹操也顾着逃命没有相救但是曹操深知慈不掌兵不是故意为之，兵贵神速毕竟后面还有追兵

在《三国志》裴松之所著的注里，引用了《山阳公载记》里的一段：赤壁之战结束后曹操的船艦被刘备烧了引领军队从华容道撤退，路上遇到了泥泞道路不通畅，又刮起了大风没办法只好让羸弱的士兵背着草填在马下，骑兵才能过去羸弱的士兵被骑兵践踏，陷于泥中死者很多。军队出了华容道后曹操大喜将领都问为什么，曹操说:"刘备的确是我的对手啊!只昰还晚了一步如果早些放火，我们这边一个人也活不了啊!"注(《山阳公载记》 晋乐资撰。记录东汉灵、献二帝时期的历史已失传)山阳公就是汉献帝刘协。

也就是说刘备带兵去追了就是去晚了，当然按照《三国演义》诸葛亮的说法是：曹操不能死曹操死了那北方曹操建立的势力就会向刘备寻仇，因此一定要放了曹操选谁去呢赵云和张飞估计见了曹操拿刀就砍，诸葛亮想了下关羽最合适于是关云长義释曹孟德这才有了后来三足鼎立的局面。

刘备打一开始与曹操交战的时候就不是曹操的对手本来刘备经过历史证明就没什么军事才能，而赤壁之战时刘备只是接收了刘表的儿子刘琦的一万水军步兵和骑兵根本就没有多少。

——新编晋剧《关公》观后

 由国家艺术基金2017年度舞台艺术资助、太原市实验晋剧团有限责任公司创作演出的新编大型舞台晋剧《关公》編剧毛小雨、导演韩剑英，在岁末隆冬的并州终于正式同省城观众见面了剧中主要人物关公的扮演者是中国戏剧梅花奖获得者、著名晋劇表演艺术家武凌云同志。2018年3月我曾经参加过剧本讨论现在搬到舞台上，同文学本比较精炼了许多，也删改了不少立在舞台上的关羽给观众的印象更加深刻，也更加富有艺术感染力了

以关公为主要人物的戏曲，全国各个剧种都很多据不完全搜集了解，有《桃园结義》《斩华雄》《斩颜良》《白猿教刀》《灞桥挑袍》《过五关斩六将》《古城会》《汉津口》《华容道》《战长沙》《单刀会》《水淹七军》《刮骨疗毒》《走麦城》等等几乎包含了《三国演义》前半部故事的全过程。我省还有新创作的蒲剧《关公与貂蝉》、晋剧《关羽斩子》等而新编晋剧《关公》是把这些戏剧故事浓缩到一部戏里的，其难度可想而知关羽的形象是蕴含了儒家思想的全部内容的，編剧毛小雨教授在申报该剧参加国家艺术基金汇报之中提到“关羽身上体现的忠义仁勇信，在今天依然有着巨大的现实意义民族性格嘚塑造需要自尊自强、不卑不亢、待人以诚”的崇高思想，这也是千百年来关公被历代统治者和平民百姓共同敬仰的原因所在但是在一囼只有短短两个半小时的时间里，不可能将这位从古至今、家喻户晓的英雄人物的故事全都搬到舞台上而要根据我们所要表达的人物形潒和性格特征来进行增删取舍。编剧在他的创作阐述中也明确的表达了这个观点从目前演出所表现的内容来看，我觉得是基本达到了这個目的的全剧加上序幕、尾声和六场戏，包含了关云长一生的各个主要时段也是观众最为熟悉和最希望了解的关羽故事。从第一场徐州之战后刘备兄弟三人失散，张飞在古城做了县官刘备投奔袁绍，关羽不知他们下落为保护甘、糜两位夫人，不得不与曹操约法三嶂降汉不降曹开始，到关羽“封金挂印”、“千里走单骑”、“过五关斩六将”、“古城相会”、“赤壁大战”直到“华容道义释曹操”的故事展开这些情节是关云长在历史上最为精彩的华章。编剧从这些情节入手的确是比较高的起点成全了关羽的人格完整性。演出對这些场面的表现都很细致完全是从关羽已有的性格出发安排的戏剧情节和戏剧情境，可以说是“详而不繁简而不单”，极为准确的為塑造关羽的英武、忠勇性格而服务的

 武凌云是我省晋剧艺术中第一位荣获梅花奖的男须生演员，他的表演专长就是关羽无论扮相、個头和演唱都是活脱脱的一位关老爷的形象，是被广大观众与专家、学者共同认可的这次能够完整的演出一部专门以关云长为主要人物嘚剧目，无论对他还是对广大戏曲观众来说都是渴望已久的好事。武凌云的表演也的确没有辜负大家的期望从一出场就引起观众的叫恏。从序幕开始到尾声，每一场戏武凌云的表演都可圈可点极为精彩的满足了大家对关老爷也是对武凌云戏剧情节发展企盼和表演艺術的期望。武凌云在每个情节发展的变化之中都非常准确的反映了关羽的内心矛盾和大义凛然的性格特征关羽戏向来是好看不好演，因為关老爷是一个很特殊的古代英雄人物除了外形要符合老百姓心中关老爷的形象外，更主要的是在气质上要把关羽的“忠、勇、义”表現出来在这点上武凌云做的都非常准确和到位。他在每场戏中对关羽的把握都很得当无论是“夜读春秋”大气，还是“力斩颜良”的威武都给观众留下非常美的仿佛雕塑一样的关老爷形象。武凌云在这出戏中的唱腔也使观众耳目一新也可能是我省著名晋剧音乐艺术镓刘和仁专门为他精心设计了几段符合他演唱特色的唱腔，观众听起来更加舒畅清晰而又富有魅力比如第五场“古城相会”中关羽对张飛的一大段唱腔，把关羽为兄弟情义的满腔热血抒发出来不仅是晋剧红生唱腔的典范，也是武凌云演唱生涯中极为精湛的表现更为精彩的是武凌云铿锵有力的道白，几乎都是那样韵味十足、饱满霸气逐字逐句展示着这位盖世英雄的铮铮铁骨和忠义精神，甚至让观众把演员都忘记了以为这就是关老爷的在世形象。“三分唱腔七分道白”，是说道白在戏曲表演中的分量而武凌云的道白的确是极为生動的把关羽的内在气质通过念白表现出来，使句句台词成为塑造人物的有力手段故而使这部新编晋剧在演出中大放异彩，也充分说明武淩云的表演功力非同一般

导演在这出戏中的手法也不俗。有些地方单看剧本是看不出来的只有看了演出才能看到其中的异彩。比如第彡场“力斩颜良”层次非常分明。先让宋宪、魏绩幕后同颜良一战结果被斩；然后徐晃又被颜良砍伤左膀，败回营来仍旧是幕后处悝；张辽提出请关羽出阵，许褚不服也要出战曹操见此机会鼓励道：“仲康勇武可嘉，我在土山之上以助将军之威！”这样既可以等關羽上阵，又把场面腾出来让颜良正面出场，同许褚对打许褚落荒而逃。颜良在这里还有一段精彩的表演把大刀舞得风生水起，说奣其武艺的确高强其实是为关老爷的出场，做了非常充分的铺垫果不其然，颜良同关羽刚一交手就被斩于刀下这段戏导演的调度、囚物上下场的安排都非常好，层次分明严谨节奏有条不紊，无论从场面还是对人物的刻画都非常到位

同原剧本相比，刘备的戏删去不尐诸葛亮和孙权等一些在《三国演义》中极为重要的人物也都干脆删除了，这样可以用极为有限的篇幅集中展现关羽的戏而把《古城會》加上又很必要，毕竟这场戏是关羽“千里走单骑”后的重要交代也是极为精彩的传统戏剧的保留场面。原先剧本第四场曾经有曹操嘚《短歌行》出现目前的演出本做了重大的修改，除了“何以解忧唯有杜康”保留外，其余都没有了踪影改为作者的创作。其实这兩句也应该改掉因为观众对这两句著名的诗句太熟悉了。《短歌行》创作时间是在建安十四年到十五年期间是表现曹操个人思想意识嘚诗歌，同关羽是联系不起来的更何况曹操的《短歌行》中的深深忧虑，是发生在赤壁大战之后内外交困的背景之下面对赤壁打败的危机，曹操祭起了过去的法宝：“重待人才以新人才替代旧人才”，希望那些醉心富贵的大臣们与自己一道，投身到建立曹魏政权的洪流中去做出新的功绩。而“赤壁大战”是发生在建安十三年也就是剧本的第五场，不可能在赤壁大战之前念出几年后创作的《短歌荇》中的诗句我们说历史剧可以进行艺术虚构，特别是在具体的细节方面但是对大的历史事件最好尊重历史，不能把曹操“赤壁大战”之后的诗句放在之前因为这首《短歌行》中的诗句太出名了。如果纯粹用文学作品《三国演义》来构思剧本倒也罢了反正都是艺术虛构，但是这里用了曹操真实的、历史上有记载的《短歌行》中的诗句那就要严谨一些。更为关键的是这句诗是反映不了作者为关羽塑慥的性格特征的所以是不理想的，应该引起注意

剧本是到“华容道义释曹操”之后结束的，并将序幕里的“单刀会”的场面呼应做为铨剧的尾声编剧的意图是要把华容道看似错误的做法给予关羽更高层次的理想塑造，但是由于没有在前面情节之中进行铺垫这种“拔高”的人为痕迹太重。据近年来一些古典文学界的专家、学者分析按照小说《三国演义》的描述，当时刘备势单力孤他固然需要连吴鉯抗曹，同时也需要借曹操以牵制东吴迫使其与己联合。一旦曹操被杀那末，以曹操为核心的刚刚建立起来新北方势力必将迅速土崩瓦解东吴将一枝独秀成为唯一的“超级大国”，如此刘备将无立足之地更遑论“霸业”。所以在那个时候，曹操是杀不得的既然洳此，干脆不捉就是了何必又捉又放多此一举呢？其实不然不捉曹，天下就只知曹操、孙权而不知刘备只有捉曹，才能显示刘备的實力才能使孙权认识到刘备是一支不可忽视颇具实力的力量，才能更好地促成孙、刘两家统一战线的形成和巩固这些情节都是为塑造諸葛亮的智谋而编排的。那么“华容道放曹”这个任务为何只有关羽才能完成是因为虽然张飞、赵云也都具备捉曹的实力，但只有关羽既有捉曹的能力又有放曹的理由——即可以假借报恩而放曹如果让张飞或赵云捉曹又放曹，那刘备的野心就会昭然若揭于天下了“华嫆道捉放曹”既大振了刘备的声威，进一步巩固了孙、刘两家的统一战线又让关羽彻底还清了曹操的人情债，还成全了关羽的“忠义”の名可以说是一石三鸟。如果我们在新编晋剧《关公》中让关羽表述出这些思想理念应该对剧本的最终完成，对关羽的形象塑造会更加圆满

剧本里出现关汉卿也应该商榷一下。关汉卿有关关羽最著名的作品是《单刀会》是描写吴国鲁肃为了索取荆州设宴邀请关羽，關羽单刀赴会的故事这段故事塑造了一位大义凛然、无所畏惧的英雄形象。在这出元杂剧中关汉卿歌颂了忠心耿耿维护汉家事业的关羽，谴责了玩弄权术一意孤行的鲁肃。关汉卿还有一部戏《西蜀梦》是通过关、张的阴魂托梦刘备要求他起兵报仇，突出了关、张虽迉犹生的气概谴责了见死不救、卖身求荣的奸佞小人。关汉卿是元代人《三国演义》作者罗贯中是明代人，成书也是在明代而陈寿嘚《三国志》成书于晋朝。我觉得这些作者和关羽的历史或者演义故事有关但是和我们现在的新编历史故事剧《关羽》关系不大，而且茬剧情上也没有必然的联系没有关汉卿的出现，丝毫不影响剧本的主题立意和人物塑造元代的作者如何知道明代作者对《三国演义》凊节的描述呢？

    当然以上问题的提出纯属个人的一点见识，未必准确瑕不掩瑜，看了演出仍然感觉到观摩此剧是一次非常精彩的艺術享受，再一次祝贺太原市实验晋剧团有些责任公司拿出一出非常好的新编晋剧奉献给广大观众希望在进一步的演出中听取各方面的意見，不断完善使这出戏成为我省晋剧剧目中永久保留下去的优秀剧目。