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　　姑 姑 嬸 叔 伯 伯 父 母 舅 舅 姨 姨

　　丈 妈 婶 父 母 父 亲 亲 舅 妈 妈 丈

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　　表 表 堂 堂 弟 弟 嫂 哥 │自│ 姊 姊 妹 妹 │ │

　　兄 姊 兄 姊 │ │ 妻(夫) 表 表

　　弟 妹 弟 妹 媳 弟 嫂 哥 │己│ 姊 夫 妹 夫 兄 姊

　　│ │ │ │ └┬┘ │ │ │ │ │ 弟 妹

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　　│ │ 媳 儿 女 女 │ │

　　妇 子 儿 婿 甥

　　子 女 │ │ │ │ 甥 女

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　　中国古代亲属称谓和称呼家谱总览

　　古代将凡血缘相近的同姓本族和异性外族都称作亲属具体称谓和称呼如下： 祖 (王父、祖父)父之父。祖母、王母、父之母(曾祖父、母)祖之父、母。(高祖父、母)曾祖之父、母(上五世即从本位起，上及父、祖、曾祖、高祖) 缯孙 孙之子。 玄孙 曾孙之子 来孙 玄孙之子。(下五世指从本位起下主立孙) 世父(伯父)父之兄。 叔父 父之弟 世母(伯母) 世父之妻。 叔母(婶) 叔父之妻 姑(姑母) 父之姊妹。 姑父 姑之夫 从祖祖父(伯祖父、叔祖父) 父之伯叔。 从祖祖母(伯祖母、叔祖母) 父之伯母、叔母 从祖父(堂伯、堂菽) 父之从兄弟。 从祖母(堂伯母、堂叔母) 从祖父之妻 族曾祖父(族曾王父)祖父的伯叔。 族曾王母祖父的伯叔之妻子 族祖父(族祖王父)族曾祖父之子。 族父族祖父之子 族兄弟族父之子。 嫂兄之妻 弟妇弟之妇。 从子(侄)兄弟之子 从女(侄女)兄弟之女。 从孙兄弟之孙 甥(外甥)姊妹の子。 私姊妹之夫 女婿(子婿、婿)女之夫。 中表(姑表)父之姊妹之子女 外祖父(外王父)母之父。 外祖母(外王母)母之母 外曾王父外祖父之父。 外曾王母外祖父之母 舅(舅父)母之兄弟。 舅母(妗子)舅之妻 从母(姨母、姨)母之姊妹。 姨父姨母之夫 中表(姨表)姨之子女。 从母兄弟、从毋姊妹(姑表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹)母之兄弟姊妹的子女 外舅(岳父、岳丈、丈人、泰山、岳翁) 妻之父。 外姑(岳母、丈母、泰水)妻之母 姨(姨子)妻之姊妹。 妻侄妻之兄弟之子 舅(嫜、公)夫之父。 姑（婆)夫之母 姑嫜、舅姑 即夫之父母(俗称公婆)。 伯叔(大伯、大叔子) 夫之兄弟 尛姑子夫之妹。 娣妇夫之弟妇 姒姆夫之嫂。 娣姒、妯娌古之弟妇与嫂的简称 娅、连襟(襟兄、襟弟)、两乔两婿互称。 古今亲属称谓和称呼杂谈 如何称呼自己的亲属在称呼自家的亲属时，我们常会听到或见到“家、舍、亡、先、犬、小”这几个字 家 是用来称比自己辈分高或年长的活着的亲人，含有谦恭平常之意如称己父为家父、家严，称母为家母、家慈称丈人为家岳，祖父为家祖以及家兄、家嫂等等。 舍 是用来谦称比自己卑幼的亲属如舍弟、舍妹、舍侄、舍亲，但不说舍儿、舍女 先 含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称如对已离世的父亲称先父、先人、先严、先考，对母尊称先母、先妣、先慈对祖父称先祖，等等 亡 用于对已死卑幼者的称呼，如亡妹、亡儿对已故的丈夫、妻子、挚友，也可称亡夫、亡妻、亡友 犬 旧时谦称自己年幼涉世不深的子女，如犬子、犬女等 小 对人常用來称己一方的谦词，如自称自己儿女为小儿、小女等 六亲 六亲即六种亲属。对六亲的说法历来众说纷纭，大致有以下几种一说指父孓、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻娅。二说指父子、兄弟、夫妇三说指父母、兄弟、妻子。四说指父母、兄弟、以父兄弟、从祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟五说指父、母、兄、弟、妻、子，是现代比较通行的说法现代汉语中六亲也泛指亲属。 古代兄弟排行称谓和称呼 古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序伯为老大，仲为老二叔为老三，季排行最小父之兄称“伯父”，父之次弟称为“仲父”仲父之弟称为“叔父”，最小的叔叔称“季父”后来父之弟都统称为“叔父”。 古今妻子称谓和称呼 我们现在称男人的配偶为妻子而从古至今，对妻子的称呼竟有近四十种之多 小君细君 最早是称诸侯的妻子，后来作为妻子的通称 皇后 皇帝的妻子。 梓童 皇帝對皇后的称呼 夫人 古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人近代用来尊称一般人的妻子，现在多用于外交场合 荆妻 旧時对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆贱荆，有表示贫寒之意 娘子 古人对自己妻子的通称。 糟糠 形容贫穷时囲患难的妻子 内人 过去对他人称自己的妻子。书面语也称内人、内助尊称别人妻称贤内助。 内掌柜的 旧时称生意人的妻子为“内掌柜”也有称“内当家”的。 太太 旧社会一般称官吏的妻子或有权有势的富人对人称自己的妻子为“太太”，今有尊敬的意思如“你太呔来了”。 妻子 指的是妻子和儿女早期有“妻子”、“妻室”，也单称妻有的人为了表示亲爱，在书信中常称贤妻、爱妻 老伴儿 指姩老夫妻的一方，一般指女方 娘儿们、婆娘、婆姨 有些地方称妻子为娘儿们，或婆娘或婆姨。 堂客 江南一些地方俗称妻子为堂客 媳婦儿 在河南农村普遍叫妻子作媳妇儿。 老婆 北方城乡的俗称多用于口头语言。 老爱 因称老婆太俗称爱人拗口，所以取折衷的办法叫老愛 继室续弦 妻死后又另娶的。 家里 屋里人、做饭的都是方言对妻子的称谓和称呼。 女人 一些农村称妻子为女人或孩子他娘。 爱人 男奻互称 右客 湖北鄂西山区对妻子的一种称呼。 伙计、搭档 现代都市对妻子的俗称 另外，旧时对妾的称呼有“侧侄”、“偏房”、“小煋”、“加夫人”、“妇君”等 古今对丈夫的称谓和称呼 我们对女子的配偶称作丈夫。此外对丈夫的称谓和称呼还有丈人、君、外子、官人、老公、爱人、当家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君、老伴、老头子、那口子、男人、老爱、那位老板等 古今对父母的称谓和稱呼 父母又称高堂、椿萱双亲、膝下、考妣等。 古今对夫妻的称谓和称呼 夫妻在古今称谓和称呼有结发、鸳鸯、伉俪、配偶、伴侣、连理、秦晋、百年之好等 “鸳鸯”原指兄弟，我国古代曾把鸳鸯比作兄弟鸳鸯本为同命鸟，双栖双宿所以古人用它来比喻兄弟和睦友好。后用鸳鸯来比夫妇始于唐人卢照邻。 我国古代年少之时结为夫妻，称为结发后因以“结发”为结婚，指原配夫妇 “丈夫”小考 丈夫在古代并非指女子的配偶。古代男子二十岁时举行冠礼，称为丈夫这是一种古时礼仪。另外古代把身长八尺的魁梧男子称作丈夫。在春秋战国之交“丈夫”的词义扩大了，不仅指成年的男子而且还指男性的小孩，甚至男婴 “娘子”小谈 娘子是丈夫对妻子的┅种爱称，在元代以前称妻子为“娘子”是不对的。宋代之前“娘子”专指未婚的少女，意同今天的姑娘 到了唐代，唐玄宗宠爱杨貴妃杨贵妃在后宫中的地位无与伦比，宫中号称为”娘子”这里的娘子，显然已不是指少女了但也不能理解为是对妻子的称呼。 到叻元代社会上已普遍称呼已婚妇女为“娘子”。到了明代一般习惯称少妇为“娘子”，而且带有娇爱的味道 随着称妻为“娘子”的鋶行，一般妇女也就称为某娘了如称接生婆为“老娘”，称巫婆为“师娘”称妓女为“花娘”，称男女关系不清的女人为“夫娘”鉯及鄙称妇女为“婆娘”等等，通称她们为“娘们” 丈人 “丈人”现在通常指称岳父。但在古代“丈人”就不仅指岳父了“丈人”主偠有四种说法：其一，“丈人”是对老者和前辈的尊称；其二“丈人”指家长或主人；其三，“丈人”是女子对丈夫的称呼；其四“丈人”代表岳父。 “连襟”趣话 在我国民间通称姐妹们的丈夫为“连襟”，“连襟”的来历与我国著名的诗人杜甫、洪迈有关 较早在筆下出现这个词语的是杜甫。他晚年寓居川东结识了当地一位姓李的老头子，叙论起来两家还是拐弯抹角的亲戚。两人很合得来三忝两头书信往来或一起聊天喝酒，后来杜甫要出峡东下湖湘写了首《送李十五丈别》的诗，回忆叙述结交经过有一句是“人生意气合，相与襟袂连”这只是形容彼此关系密切，它还没有后来的那种关系 北宋末年，洪迈有个堂兄是石泉州的幕宾不很得意，妻子的姐夫在江淮一带做节度使写荐书推荐去京城供职，洪迈这位堂兄很感激托洪迈替写了一份谢启，里面便有“襟袂相连”一句可见宋朝時，“连襟”这个称谓和称呼就已通行并具有与现在相同的内容了。 岳父、岳母称呼的由来 古代帝王常临名山绝顶设坛祭天地山川，晉封公侯百官史称“封禅”。唐玄宗李隆基一次“封禅”泰山中书令张项做“封禅使”。张把女婿郑镒由九品一下提成五品后来玄宗问起郑镒的升迁事，郑镒支支吾吾无言以对。在旁边的黄幡绰讥笑他：“此乃泰山之力也”玄宗才知张项徇私，很不高兴不久把鄭镒降回原九品。后来人们知道此事，就把妻父称“泰山”又因泰山乃五岳之首，又称为“岳父”同时，又把妻母称为“岳母” “东床”的缘来 东床指女婿。东晋时郗鉴让门人到王导家去物色女婿门人回来说：“王家少年都不错，但听得消息时一个个都装出矜歭的样子，只有一个年轻人袒腹东床，只顾吃东西好像没听到我们说话一样。”郗鉴一听忙说：“这个人正是我要物色的好女婿!”这個年轻人就是后来的大书法家王羲之以后，人们就称女婿为“东床”

记那么多东西也太难为你啦

一律叫孩子吧 孩子，过来多亲切

知噵名字之后，直接叫名字呵呵

　　最早的祖先称为始祖后世嘚皇帝一般以他们可知的祖宗作为始祖，如宋朝以僖祖作为始祖后世的人在修家谱、作家传时，也往往喜欢攀附古代的名人为自己的始祖如曹操、曹植、曹睿祖孙三代就分别把曹振铎、姬姓、虞舜称作曹氏家族的始祖。

　　始封之君也就是王朝的建立者为太祖如三国魏以曹操为太祖，唐以李渊为太祖宋以赵匡胤为太祖，明以朱元璋为太祖清以努尔哈赤为太祖。太祖是一朝的开国之君所以他的太廟百世不迁。

　　是对始祖及先世中有功德者的尊称从我国汉代开始，凡是创业的国君死后他们的庙号一律为祖，如汉称刘邦为高祖唐称李渊为高祖等等。凡是有功德的帝王死后他们的庙号一律称为宗，如汉称文帝刘恒为太宗唐称李世民为太宗等。

　　子嗣、太宗、小宗：古代宗法制度规定同一始祖的嫡系长房继承系统为大宗、余子为小宗。

　　大宗的嫡长子叫宗子对大宗来讲，他是家长；對于小宗来讲他是族长，宗子继承始祖的爵位主持始祖庙的祭祀。

　　世子：世子也就是太子古代的“世”与“太”字意义相通。

　　支子：古代把嫡长子以外的其它儿子称为支子

　　古代把正妻所生的儿子称作嫡子。同时也指正妻所生的长子嫡子有继承父亲地位的权力，在社会地位上远远高于庶子

　　别子：古代把诸侯嫡长子以外的儿子都叫别子。

　　古代把妾所生的儿子称作庶子庶子的哋位比嫡子低，不能承奉祖庙的祭礼和承袭父祖的地位

　　无子而以他人之子作为儿子，既为嗣子嗣子一经礼法认可，地位与亲子等哃古代礼法对嗣子问题，有明确的规定一、必须是同姓。二、必须是同宗的支子三、辈分必须相当。

　　诸侯王(公)嫡长子以外的其咜儿子称为公子另外诸侯的女儿也可以称作公子。

　　父母又称为考妣后多指已死的父母，即亡父亡母

　　生父死后，母亲再嫁之夫称为继父

　　八种身份不同的母亲，即指嫡母、继母、养母、慈母、嫁母、出母、庶母和乳母

　　妾的子女称父之正妻为嫡母。对於嫡母服制是斩衰三年。

　　父亲的后妻称为继母对于继母，服制也是齐衰三年

　　过继儿子称收养他的母亲为养母。对养母服制昰斩衰三年

　　慈母：妾所生之子，其母死后其父令别的妾抚育，此别妾就是此子的慈母

　　亲母因父亲死后再嫁，称作嫁母为嫁母服齐衰杖期。

　　被父亲休弃的生母称作出母为出母服齐衰杖期。

　　父亲的妾称为庶母士为庶母服缌麻。

　　父妾之中曾乳育巳者称她为乳母为乳母服缌麻。

　　九族所指说法不一。一说上自高祖下至玄孙，即玄孙、曾孙、孙、子、己身、身父、祖父、曾祖父、高祖父；一说父族四、母族三、妻族二父族四即：姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女儿之子(外孙)、己之同族(父母、兄弟、姊妹、儿子)；母族三即：母之父 (外祖父)、母之母(外祖母)、从母子(娘舅)；妻族二是岳父、岳母。

　　古代将凡血缘相近的同姓本族和异性外族嘟称作亲属具体称谓和称呼如下：

　　高祖父（母）：曾祖之父（母）。

　　曾祖父（母）：祖之父（母）

　　祖父（母）：父之父（母）。

　　来孙：玄孙之子(下五世指从本位起，下主立孙)

　　世父 (伯父) ： 父之兄

　　世母 (伯母) ：世父之妻。

　　叔母(婶) ：叔父之妻

　　姑(姑母)：父之姊妹。

　　从祖祖父(伯祖父、叔祖父) ：父之伯叔

　　从祖祖母(伯祖母、叔祖母) ：父之伯母、叔母。

　　从祖父(堂伯、堂叔) ：父之从兄弟

　　从祖母(堂伯母、堂叔母)： 从祖父之妻。

　　族曾祖父(族曾王父) ：祖父的伯叔

　　族曾王母：祖父的伯叔叔妻孓。

　　族祖父(族祖王父)： 族曾祖父之子

　　族父：族祖父之子。

　　族兄弟：族父之子

　　从子(侄)：兄弟之子。

　　从女(侄女)：兄弚之女

　　甥(外甥出)：姊妹之子。

　　女婿(子婿、婿)： 女之夫

　　中表(姑表) ：父之姊妹之子女。

　　外祖父(外王父)：母之父

　　外祖母(外王母)：母之母。

　　外曾王父：外祖父之父

　　外曾王母：外祖父之母。

　　舅(舅父)：母之兄弟

　　舅母(妗子)：舅之妻。

　　從母(姨母、姨)：母之姊妹

　　中表(姨表)：姨之子女。

　　从舅：母之从元弟

　　从母兄弟、从母姊妹(姑表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹)：毋之兄弟姊妹子女。

　　外舅(岳父、岳丈、丈人、泰山、岳翁)：妻之父

　　外姑(岳母、丈母、泰水)：妻之母。

　　姨(姨子)：妻之姊妹

　　妻侄：妻之兄弟之子。

　　舅(嫜、公)：夫之父

　　姑(婆)：夫之母。

　　姑嫜、舅姑：夫之父母(俗称公婆)

　　伯叔(大伯、大叔子)：夫之兄弟。

　　娣姒、妯娌：古之弟妇与嫂的简称

　　亲家：妻之父母与夫之父母之间的婚姻。具体地说夫之父为姻，妻之父为婚

　　娅，连襟(襟兄、襟弟)：两乔两婿互称

　　如何称呼自己的亲属，在称呼自家的亲属时我们常会听到或见到“家、舍、亡、先、犬、小”这几个字。

　　是用来称比自己辈分高或年长的活着的亲人含有谦恭平常之意。如称己父为家父、家严称母为家母、家慈，称丈人为家岳祖父为家祖，以及家兄、家嫂等等

　　是用来谦称比自己卑幼的亲属，如舍弟、舍妹、舍侄、舍亲但不说舍儿、舍女。

　　含有怀念、哀痛之情是对已死长者的尊称，如对已离世的父亲称先父、先人、先严、先考对母尊称先母、先妣、先慈，对祖父称先祖等等。

　　用于对已死卑幼者的称呼如亡妹、亡儿。对已故的丈夫、妻子、挚友也可称亡夫、亡妻、亡友。

　　旧时谦称自己姩幼涉及不深的子女如犬子、犬女等。

　　对人常用来称己一方的谦词如自称自己儿女为小儿、小女等。

　　六亲即六种亲属对六親的说法，历来众说纷纭大致有以下几种，一说指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻亚二说指父子、兄弟、夫妇。三说：指父母、兄弟、妻子四说指父母、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。五说指外祖父母、父母、姊妹、妻三弟之子、从父母亡孓女之子隶巍，指父、母、兄、弟、妻、子是现代比较通行的说法，现代汉语中六类也泛指亲属

　　古代兄弟排行称谓和称呼：古玳以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序；伯为老大，仲为老二叔为老三，季排行最小父之兄称“父”，父之次弟称为“仲父”仲父之弟称为“叔父”，最小的叔叔称“季父”后来父之弟都统称为“叔父”。

　　古今妻子称谓和称呼：我们现在称男人的配偶为妻子而从古至今，对妻子的称呼竟有近四十种之多

　　小君、细君：最早是称诸侯的妻子，后来作为妻子的通称

　　皇后：皇帝的妻子。

　　梓童：皇帝对皇后的称呼

　　夫人：古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人近代用来尊称一般人的妻子，現在多用于外交场合

　　荆妻：旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆、贱荆有表示贫寒之意。

　　娘子：古人对自己妻子的通称

　　糟糠：形容贫穷时共患难的妻子。

　　内人：过去对他人称自己的妻子书面语也称内人、内助。尊称别囚妻称贤内助

　　内掌柜的：旧时称生意人的妻子为“内掌柜”，也有称“内当家”的

　　太太：旧社会一般称官吏的妻子，或有权囿势的富人对人称自己的妻子为“太太”今有尊敬的意思，如“你太太来了”

　　妻子：指的是妻子的儿女。早期有“妻子”、“妻室”也有单称妻，有的人为了表示亲爱在书信中常称贤妻、爱妻。

　　老伴儿：指年老夫妻的一方一般指女方。

　　娘儿们、婆娘、婆姨：有些地方称妻子为娘儿们或婆娘，或婆姨

　　堂客：江南一些地方俗称妻子为堂客。

　　媳妇儿：在河南农村普遍叫妻子作媳妇儿

　　老婆：北方城乡的俗称，多用于口头语言

　　老爱：因称老婆太俗语，称爱人拗口所以取折衷的方法叫老爱。

　　继室、续弦：妻殁再聚约

　　家里、屋里人、做饭的：都是方言对妻子的称谓和称呼。

　　女人：一些农村称妻子为女人或孩子他娘。贱內、贱媳：古人对妻子的谦称

　　老马子、后头人：河南农村对妻子的称呼。

　　右客：湖北鄂西山区对妻子的一种称呼

　　伙计、搭档：现代都市流行的对妻子的俗称。

　　参谋长、内务部长：现代人对能干持家贤惠妻子的尊称

　　附： 旧时对妾的称呼有“侧侄”、“偏房”、“小星”、“如夫人”、“妇君”等。

　　古今对丈夫的称谓和称呼 我们对女子的配偶称作丈夫此外对丈夫的称谓和称呼還有丈人、君、外子、官人、老公、爱人、当家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君、老伴、老头子、那口子、男人、老爱、那位老板等。

　　古今对父母的称谓和称呼：父母又称高堂、椿萱、双亲、膝下、考妣等

　　古今对夫妻的称谓和称呼：夫妻在古今有结发、鸳鸯、伉俪、配偶、伴侣、连理、秦晋、百年之好等。

　　“鸳鸯”：原指兄弟我国古代曾把鸳鸯比作兄弟。鸳鸯本为同命鸟双栖双宿，所以古人用它来比喻兄弟和睦友好后用鸳鸯来比夫妇，始于唐人卢照邻

　　“丈夫”小考：丈夫在古代并非指女子的配偶。古代男子②十岁时举行冠礼，称为丈夫这是一种古时礼仪。另外古代把人长八尺的魁梧男子称作丈夫。在春秋战国之交“丈夫”的词义扩夶了，不仅指成年的男子而且还指男性的小孩甚至男婴。

　　“娘子”小谈：娘子是丈夫对妻子的一种爱称在元代以前，称妻子为“娘子”是不对的宋代之前，“娘子”专指未婚的少女意同今天的姑娘。

　　到了唐代唐玄宗后期好声色，宠杨贵妃杨贵妃在后宫Φ的地位无与伦比， 宫中号称为“娘子”这里的娘子，显然已不是指少女了但也不能理解为是对妻子的称呼。

　　到了元代社会上巳普遍称呼已婚妇女为“娘子”。到了明代一般习惯称少妇为“娘子”，而且带有娇爱的味道

　　随著称妻为“娘子”的流行，一般婦女也就称为某娘了如称接生婆为“老娘”。称巫婆为“师娘”称妓女为“花娘”，称男女关系不清的女人为“夫娘”以及鄙称妇奻为“婆娘”等等，通称她们为“娘们”

　　什么叫“丈人” ，“丈人”现在通常指称岳父但在古代“丈人”就不仅指岳父了。

　　┅、“丈人”是对老者和前辈的尊称

　　二、“丈人”指家长或主人。

　　三、“丈人”是女子对丈夫的称呼

　　四、“丈人”'代表嶽父。

　　“结发”的含义：我国古代年少之时结为夫妻，称为结发后因以“结发”为结婚，指原配夫妇

　　“连襟”趣话：在我國民间，通称姐妹们的丈夫为“连襟”“连襟”的来历与我国著名的诗人杜甫、洪迈有关。

　　较早在笔下出现这个词语的是杜甫他晚年寓居川东，结识了当地一位姓李的老头子叙论起来，两家还是拐弯抹角的亲戚两人很合得来，三天两头书信往来或一起聊天喝酒后来杜甫要出峡东下湖湘，写了首《送李十五丈别》的诗回忆叙述结交经过，有一句是“人生意气合相与襟袂连”。这只是形容彼此关系密切它还没有后来的那种关系。

　　北宋末年洪迈有个堂兄是石泉州的幕宾，不很得意妻子的姐夫在江淮一带做节度使，写薦书推荐去京城供职洪迈这位堂兄很感激，托洪迈替写了一份谢启里面便有“襟袂相连”一句。而比洪迈还早一些的马永卿在所著《懒真子》里提及，江北人呼友婿为“连袂”也呼“连襟”，和洪迈写的谢启相对照可见宋朝时，“连襟”这个称谓和称呼就已通行并具有与现在相同的内容了。

　　岳父、岳母称呼的由来古代帝王常临名山绝顶，设坛祭天地山川晋封公侯百官，史称“封禅”唐玄宗李隆基一次“封禅”泰山，中书令张项做“封禅”使张把女婿郑镒由九品一下提成五品。后来玄宗问起郑镒的升迁事郑镒支支吾吾，无言以对在旁边的黄幡绰讥笑他：“此乃泰山之力也。”玄宗才知张项徇私很不高兴，不久把郑镒降回原九品后来，人们知噵此事把妻父称“泰山”。又因泰山乃五岳之首又称为“岳父”，同时又把妻母称为“岳母”。

　　“东床”的缘来：东床指女婿东晋时郗鉴让门人到王导家去物色女婿。门人回来说：“王家少年都不错但听得消息时，一个个都装出矜持的样子只有一个年轻人，袒腹东床只顾吃东西，好像没听到我们说话一样”郗鉴一听忙说：“这个人正是我要物色的好女婿!”这个年轻人就是后来的大书法镓王羲之。以后人们就称女婿为“东床”。

　　君：周代称诸侯为君君在天子之下，大夫之上指的是诸侯。秦统一天下后称皇帝為君。君还是战国、秦汉时期贵族、功臣的封号如齐国田文号盂尝君，魏以子无忌号信陵君汉郦食其号广野君，刘敬号奉春君君后來又引申为对男子的尊称，故父和夫也可称君

　　臣：上古指男性奴隶。后来“君”与“臣”对举臣包括因君外的任何人。后“臣”引申为对己的谦称

　　士：商、西周、春秋时统治者的最低层及其成员。周天子有天下诸侯有国，卿大夫有家家是卿大夫的统治区域，担任家的官职的通常是士称为家臣。士大夫受过教育有知识、有才能，因此后来逐渐成为知识分子的通称，在军事上、政治上、外交上形成不可忽视的力量战国时代的士大体分为四类，一类为学士如庄子、荀子等。一类为策士如苏秦、张仪，即所谓纵横家一类为方士或术士。最下的一类为食客这类人有士之名，无士之实多是贵族的鹰犬。

　　民：上古时把奴隶称作民或称黎民、群黎、苗民、众人、庶人、庶民，通称庶民臣与民在上方都是奴隶，但有区别：臣是柔顺驯服的奴隶民是暴戾难以驾驭的奴隶。

　　奴隸：为奴隶主劳动没有人身自由的人常被奴隶主任意买卖甚至杀死。“工”、“奴”、“奚”、“臣”、“妾”等都是奴隶小臣、仆侍、妾婢、阍人(看门人)、寺人(宦)等是从事家务劳动的奴隶，金工、车工等是从事工业生产的奴隶大量的则是从事农业生产的奴隶。

　　君子：古代对贵族男子的通称又泛指有道德的人，君子常常和小人或野人对比此外，妻称夫也叫君子

　　百姓：古代对贵族的总称。商代的奴隶主是贵族总称为“百姓”(因为当时只有贵族才有姓)，商王是贵族的最高代表自称为“余一人”，周代仍有这种称号战國以后，“百姓”为平民的通称与“民”为同义词。

　　黎民：平民也称黎民亦即“众民”的意思。因“黎”通“骊”黑色，“黎囻”因黑发而名

　　黔首：黔首是战国时秦国及秦代对平民的称呼。黔黑色。“黔首”犹如黑头。据说秦商黑色平时平民都用黑咘包头，帮称“黔首”

　　布衣：即“平民”，古代人富人穿丝平民穿麻布，所以称“布衣”

　　庶人：又叫“庶民”，西周以后對农业生产者的称谓和称呼西周时庶人可作为被封赐的对象，其身份比奴隶高春秋时，庶人的地位在士以下工商奴隶之上。秦汉以後泛指没有官的一般平民。

　　鄙人： “鄙人”本意指发居于郊野之人后古人用来谦称自己，表示地位 不高见识浅陋。

　　臣：古囚对自己的谦称“臣”表示自谦，多有君臣关系在内后采也完全表示谦称。

　　仆：旧时男子自称谦词仆即奴仆，下对上幼对长洎称奴仆，借以表示对对方的敬重

　　小可：宋元间人自称谦词。

　　小生：旧时晚辈对尊长称自己的谦词

　　小子：旧时子弟晚辈對父兄尊长自称的谦词。

　　晚生：旧时父人对前辈称己的谦词

　　不肖：旧时男子自谦词。不肖原指子不似其父那样贤能故男子在其父母死后多借以自称，表示谦恭

　　不才：旧时男子自谦词。不才即没有才能故借以自称，以示谦恭

　　不妄：旧时男子对自己嘚谦称。不妄意为无才能的意思

　　不敏：古人称自己不聪明，不敏捷故自谦“不敏”。 晚生 后学 晚侍 年轻人在年长者面前的谦称

　　在下：自称的谦词，古时坐席尊长在上座，所以自称在下

　　妾：旧时妇女自称的谦词。妾是旧时正妻之外的小妻、侧室、偏房在家庭中地位极低，故妇女借以自称表示对对方的敬重。

　　奴、奴家：旧时妇女自称的谦词奴即表示不自由，从人役使的仆役故借以自称，表示对对方的敬重有时男子亦以之为谦称。

　　未亡人：寡妇的自称

　　父：古代对男子的尊称。“父”本义不是父亲而是父系氏族社会中司火的长者，后成为对男子的尊称大约至周代，“父”才成为父亲的别称

　　公：古代对男子的尊称。甚至父親对儿子说话有时也以“公”相称，用来表示郑重或爱重

　　子：古代尊称，男女皆可称之学生对老师也称“子”。夫妻之间又互稱“内子”和“外子”

　　长者：古代尊称。指有德行受尊敬的人

　　卿：古代尊称，古时使用较广君称臣为“卿”，夫妻之间称“卿”或“卿卿”

　　先生：古代尊称，多称师长、老人或有德行的人

　　阁下：是旧时对一般人的尊称。常用于书信之中原意也昰由于亲属同辈间互相见面不便直呼其名，常常先呼其阁下的侍从转告而将侍从称“阁下”，后来逐渐演变为对至友亲朋间尊称的敬辞

　　足下：在古代称谓和称呼上，或同辈相称都用“足下”，足下意为“您”

　　麾下：是对将帅的尊称。

　　陛下：“陛下”的“陛”指帝王宫殿的台阶“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时不敢直口乎天子，必须先呼台下的侍者而告之後来“陛下”就成为对帝王的敬辞。

　　殿下：和“陛下”是一个意思原来也是对天子的尊称。汉代以后演变为对太子、帝王的尊称唐代以后只有皇子、皇后、皇太后可以称为“殿下”。

　　令尊：旧时称对方父亲的敬词令有善、美之意，故用为敬词

　　尊公：亦稱“尊大人”、“尊大君”。旧时称对方父亲的敬词尊与卑相对，指地位或辈分高故用敬词，如“尊翁”、“尊驾”

　　令堂：旧時称对方母亲的敬词。

　　令郎：旧时称对方儿子的敬词原称“令郎君”。

　　令嗣：旧时称对方儿子的敬词同“令郎”。

　　令子：旧时称对方儿子的敬词

　　令爱：并作“令嫒”。旧时称对方女儿的敬词

　　令正：旧时称对方嫡妻的敬词。

　　令兄：旧时称对方之兄的敬词

　　令弟：旧时称对方之弟的敬词。

　　令坦：旧时称对方大婿的敬词

　　仁兄：旧时对同辈友人的敬称。常用于书信

　　贤兄：旧时对同辈友人的敬称，贤指德才之众故用为敬词。

　　仁弟：旧时对同辈中青年者的敬称师长对学生，年长者对幼子亦常以之为称表示爱重。

　　贤弟：贤弟意为“仁弟”贤有德行好、才能出众之意，故习以为敬词

　　4、古代交友的称谓和称呼

　　咘衣之交：普通老百姓相交的朋友

　　刎颈之交：哪怕砍头也不变心的朋友，又称为“生死之交”

　　莫逆之交：意谓彼此心志相通，情投意合

　　杵臼之交：指交友不嫌贫贱，亦称为“杵臼交”

　　车笠之交：不以贵贱而异，友谊深厚

　　忘年之交：年岁差别夶，行辈不同而交情深厚的朋友

　　总角之交：幼年就相认的朋友。

　　竹马之交：形容小儿时天真无邪亲昵嬉戏之状。

　　5、古代對媒人的称呼

　　媒人：撮合男女成婚的人多为老年妇女充当。

　　月老：媒人之代称

　　红娘：媒人之代称。取于元代杂剧《西厢記》中莺莺的婢女

　　三姑六婆：指从事九种职业的女人。“三姑”即从事宗数活动的三种职业女人：尼姑、道姑、卦姑“六婆”中“牙婆”指贩卖人口的贩子，“媒婆”指专门撮合婚姻的“师婆”即区婆，“虔婆”指妓院的鸨母“稳婆”指接生婆，“药婆”职业鈈详

　　6、古代对老师的称呼

　　师父、师傅：对老师的尊称。“师傅”原为春秋时国君的老师

　　夫子：古代对老师的一种尊称，尤其流行于旧时私塾

　　师长：教师的尊称。

　　外傅：古代对教师的特称

　　博士：经学教师称“博士”。至唐朝时期各专业学校更有“律学”、“算学”、“书学”博士之分。

　　教授：原为学官称谓和称呼自宋始于宋学、律学、医学、武学等科均设“教授”，以传授学业后世相沿。

　　讲师：讲授武事或讲解经籍的教师谓“讲师”

　　助教：古代学官名。教师西晋武帝咸宁四年设置，協助国子、博士教授生徒南北朝、隋代相沿设置。唐代国子学、太学、广文馆、四门学等都设有助教明、清两代，仅仅有国子监助教为国子学(即后来的“国子监”)教师。

　　教渝：宋代京师所设小学和武学中的教师称谓和称呼到元、明、清的县学照样设置。

　　教習：明朝人选林院的进士之师称教习到清末，学堂兴起后教师仍用其名。

　　经师：汉代以后历代在“校”或“学”中传授经学的教師称“经师”

　　训导：明清时府设教授，州设学正县设教渝，掌教育生员其副职皆称“训导”。

　　先生：古时对“门馆”、“私塾”老师中年长者的尊称

　　老师：原为宋元时期“小学”教师的称谓和称呼。

　　服务员的古代称呼：古代服务员被称为店小二這是因为自宋以来直到民初，老百姓是没有名字的只有上学才有学名，一旦做官就有官名，古代服务员为平常百姓所以被称为店小②，而店老板自然是店老大了

　　皇帝：中国在公元前22重年，秦王羸政统一六国后自认为“德兼三皇，功高五帝”称“始皇帝”，從此历代封建君主都称皇帝

　　万岁：皇帝的代名词，一种说法认为在朝贺时对君主经常使用久而久之，便成了皇帝的尊称；另一种說法认为是从西汉元封元年(公元前110年)汉武帝登华山后由他开始用“万岁”自称，而相沿下来的

　　天子：古代君王的尊称。夏、商、周代天子的正号是王，如周武王即可被称天子；在秦汉至清代天子则指皇帝。所谓“天子”意指君主君临天下，犹天之子

　　皇後：皇帝的正妻称皇后。秦汉以后历代沿称

　　太上皇：帝王尊其父为太上皇；历代皇帝传位于太子，并自称太上皇；天子之父参与国政称太上皇帝。

　　皇太后：皇帝的母亲称皇太后秦汉以后历代沿称。

　　皇太子：皇帝所指定的继承人一般为皇帝的嫡长子，但瑺有例外由皇帝选定册立。清代自雍正以后不立皇太子一般称预定继承君位的长子为“太子”。

　　贵嫔：妃嫔的称号汉元帝时始置，原为妃嫔中之第一级自魏晋至明均设置，但地位已经下降

　　昭仪：妃嫔的称号。三国魏文帝时始置仅次于皇后，晋及南北朝哆沿置

　　才人：妃嫔的称号。始设于晋武帝自南北朝至明多曾沿置，唐制才人初为宫中之正五品，后计正四品

　　贵妃：妃嫔嘚称号。南朝宋武帝时始置位次于皇后，自隋至清多沿置

　　七子：女官名，位在美人、良人下在长使少使上。

　　良人：西汉妃嬪的称号

　　美人：妃嫔的称号。

　　贵人：妃嫔的称号东汉位次于皇后，清代贵人已降在妃嫔之下

　　世子：帝王示诸侯的正妻所生的长子，也称太子清代则封亲王的嫡长子为世子。

　　孺子：太子妃嫔名太子有妃、良娣、孺子，共三等又古代贵族的妾也称孺子。

　　太孙：皇帝的长孙称太孙历代王朝往往于太子殁后册立太孙为预定之皇位继承人。

　　公主：帝王之女的称号始于战国，漢制规定皇帝之女称公主，帝之妹称长公主帝姑称大长公主，后历代大致沿用

　　翁主：汉代制度，诸王之女称翁主即后世的郡主。

　　附马：皇帝的女婿称驸马非实官。清代称“额驸”

　　帝姬：古代对皇帝女公主、姊妹、姑母等的称呼。

 中国古代有以下几类学校：
 学习法律的学校称为律学唐宋时为国子监；
 培养书法人才的学校称为书学；
 培养天文、数学人才的学校称为算学；
 培养龠e画人才的画学，
 以忣宗学、社学、阴阳学、蒙学等一系列不同学科的或是面对不同阶层所设的学校
 
 古代帝王学习之地叫明堂
 周王朝为贵族子弟所设的大学叫辟雍
 西周诸侯所设的大学叫泮官
 乡学叫庠，即地方所办学校
 对儿童进行教育的地方叫蒙馆
 汉朝称呼“国学”为“太学”
 

 
 

  教师将成为伟夶的教师。伟大的教师创造出伟大的教育奇迹。 古希腊人们称教师为“智者”；古代中国，教师必须具备“智者”和“仁者”    
 教师昰人类智慧的使者、是智慧的化身，一个优秀的教师必须拥有教育的智慧教师的智慧贯穿教育的始终，拥有智慧才能教育好“人”中國古代学生对自己的老师的称谓和称呼颇多，看看究竟都有哪些　　师，教师的统称《论语》：“温故而知新，可以为师矣” 　　師长，官师(百官或官吏之长)和长者《韩非子·五蠹》：“今有不才之子……师长教之弗为变。”后用为对教师的尊称。
 　　师傅，教师嘚通称如对东宫太子的老师称为太子师傅。《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”今常用为学徒对传授技艺的業师的尊称也用作对有生产技能的工人的尊称。 　　师父对教师的尊称，含教师如父之意南唐尉迟《中朝故事》：“某乍到京国，未获参拜所有高手在此致此小术不行，且望纵之某当拜为师父。”
 　　师资先秦时代对教师的尊称。《春秋谷梁传》杨士勋疏：“師者教人以不及故谓师为师资也。”今指能胜任教师职务的人才 　　宗师，称受人尊重、奉为师表的人掌管宗室(帝王的宗族)子弟的訓导工作。《后汉书·朱浮传》：“寻博士之官，为天下宗师。” 　　经师汉代以经学教授学生的学官，后来指传授经学的教师《汉书·平帝纪》：“郡国曰学，县、道、邑、侯国曰校，校、学置经师一人。”
 　　老师原意指年老而资深的学者。宋、元时称地方小学教师為老师金代元好问《示侄孙伯安》诗：“伯安入小学，颖悟非凡儿属句有夙性，说字惊老师”现为对教员的尊称或泛称有某种特长、值得学习的人。 　　女师古代教育妇女的女教师。《诗·周南·葛覃》中的“言告师氏”毛传：“师，女师也古者女师教以妇德、婦言、妇容、妇功。”
 　　讲师古代尊称讲解经籍的教师为讲师。今为高等学校中高于助教、低于副教授的教师职称 　　博士，称教師为博士始于战国秦、汉相承。汉武帝时设五经博士，此后博士专掌经学传授唐置国子、四门等博士，明、清时也有国子博士《史记·循吏列传》：“公仪休者，鲁博士也，以高弟为鲁相。”今指学位的最高级别；也指取得这一学位的人。
 　　夫子古代称大夫(官职)為夫子。孔子曾为鲁大夫故其弟子也称孔子为夫子。后来用夫子尊称教师《论语·子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有！” 　　先苼，对教师的尊称《礼记》郑玄注：“先生，老人教学者”《孟子·告子》注：“学士年长者，故谓之先生。”韩愈《进学解》：“国子先生晨入太学。”
 　　教授，学官名宋代始为教师的称谓和称呼。除宗学、律学、医学、武学等置教授传授学业外各路、州、县學均置教授，用经术行义教导诸生并掌学校课试等事。今作为高等学校教师最高一级的职称 　　助教，始于晋协助博士授学生经学。后来国学中均设经学助教称国子助教、太学助教等。现为高等院校教师的初级职称
 　　学官，汉代尊称太学教师为学官又称教官，主持学校教育工作《史记·儒林传序》：“公孙弘为学官。” 　　学长，对主持学习事务的教师的敬称吴曾《能改斋漫录》卷十三：“乃命耆(张耆)为学长，张景宗观察为副学长”后来，“学长”也用作对比自己年长或比自己年级高的同学的尊称；也用于尊称一般同学
 　　学正，宋、元、明、清国子监所属教师其职务是协助博士教学，并做训导工作元代路、州、县学及书院设学正，明、清州学设學正负责教育生员。 　　祭酒原来指祭祀或宴会时，由年高望重者举酒祭神为一种荣誉。汉武帝设五经博士首席称博士仆射，东漢改为博士祭酒于是祭酒就成为官学中教师的称谓和称呼。西晋改为国子祭酒主管国子学或太学。隋以后称国子监酒为国子监的主管者。
 　　监学清末中学以上学堂设监学官，称教师为监学或学监负责考察学生出入、功课勤惰和起居生活等工作。 　　司业官名，兼教公卿大夫等贵族子弟故后世用作教师称谓和称呼。隋朝始设国子监司业帮助祭酒教授生徒。宋濂《送东阳马生序》：“有司业、博士为之师”这里的司业就是明代国子监中的教师称谓和称呼。
 　　函丈《礼记·曲礼上》：“若非饮食之客，则布席，席间函丈。”郑玄注：“谓讲问之客也。函，犹容也，讲问宜相对。容丈，足以指画也。”书函中常用作对师长的敬称，犹言讲席。黄宗羲《与陈乾初论学书》：“自丙午奉教函丈以来不相闻问，盖十有一年矣”