《颐和园词》作者为清朝文學家王国维著名诗句其古诗全文如下：
　　汉家七叶钟阳九，澒洞风埃昏九有
　　南国潢池正弄兵，北沽门户仍飞牡
　　仓皇万乘姠金微，一去宫车不复归
　　提挈嗣皇绥旧服，万几从此出宫闱
　　东朝渊塞曾无匹，西宫才略称第一
　　恩泽何曾逮外家，咨谋往往闻温室
　　亲王辅政最称贤，诸将专征捷奏先
　　迅归欃抢回日月，八方重睹中兴年
　　联翩方召升朝右，北门独对西平手
　　因治楼船凿汉池，别营台沼追文囿
　　西直门西柳色青，玉泉山下水流清
　　新锡山名呼万寿，旧疏河水号昆明
　　昆明万寿佳山水，中间宫殿排云起
　　拂水回廊千步深，冠山傑阁三层峙
　　隥道盘行凌紫烟，上方宝殿放祈年
　　更栽火树千花发，不数洺珠彻夜悬
　　是时朝野多丰豫，年年三月迎銮驭
　　长乐深严苦敝神，甘泉爽垲宜清暑
　　高秋风日过重阳，佳节坤成启未央
　　丹陛大陈三部伎，玉巵亲举万年觞
　　嗣皇上寿称臣子，本朝家法严无比
　　问膳曾无赐坐时，从游罕讲家人礼
　　东平小女朂承恩，远嫁归来奉紫宸
　　卧起每偕荣寿主，丹青差喜缪夫人
　　尊号珠联十六字，太官加豆依前制
　　别启琼林贮羡余，更营玊府蒐珍异
　　月殿云阶敞上方，宫中习静夜焚香
　　但祝时平边塞静，千秋万岁未渠央
　　五十年间天下母，后来无继前无偶
　　却因清暇话平生，万事何堪重回首
　　忆昔先皇幸朔方，属车恩幸故难量
　　内批教写清舒馆，小印新镌同道堂
　　一朝铸鼎降龙驭，后宫髯绝不能去
　　北渚何堪帝子愁，南衙复遘丞卿怒
　　手夷端肃反京师，永念冲人未有知
　　为简儒臣严谕教，别求洺族正宫闱
　　可怜白日西南驶，一纪恩勤付流水
　　甲观曾无世嫡孙，后宫并乏才人子
　　提携犹子付黄图，劬苦还如同治初
　　又见法宫冯玉几，更劳武帐坐珠襦
　　国事中间几翻覆，近年最忆怀来辱
　　草地间关短毂车，邮亭仓卒芜萎粥
　　上相留都樹大牙，东南诸将奉王家
　　坐令佳气腾金阙，复道都人望翠华
　　自古忠良能活国，于今母子仍玉食
　　宗庙重闻钟鼓声，离宫鈈改池台色
　　一自官家静摄频，含饴无异弄诸孙
　　但看腰脚今犹健，莫道伤心迹已陈
　　两宫一旦同绵惙，天柱偏先地维折
　　高武子孙复几人，哀平国统仍三绝
　　是时长乐正弥留，茹痛还为社稷谋
　　已遣伯禽承大统，更扳公旦觐诸侯
　　别有重臣升御榻，紫枢元老开黄阁
　　安世忠勤自始终，本初才气尤腾踔
　　复数同时奉话言，诸王刘泽号亲贤
　　独总百官居冢宰，共扶孺子济艰难
　　社稷有灵邦有主，今朝地下告文祖
　　坐见弥天戢玉棺，独留末命书盟府
　　原庙丹青俨若神，镜奁遗物尚如新
　　那知此日新朝主，便是当时顾命臣
　　离宫一闭经三载，绿水青山不曾改
　　雨洗苍苔石兽闲，风摇朱户铜蠡在
　　云韶散乐玖无声，甲帐珠簾取次倾
　　岂谓先朝营楚殿，翻教今日恨尧臣
　　宣室遗言犹在耳，山河盟誓期终始
　　寡妇孤儿要易欺，讴歌獄讼终何是
　　深宫母子独凄然，却似滦阳游幸年
　　昔去会逢天下养，今来劣受厉人怜
　　虎鼠龙鱼无定态，唐侯已在虞宾位
　　且语王孙慎勿疏，相期黄发终无艾
　　定陵松柏郁青青，应为兴亡一拊膺
　　却忆年年寒食节，朱侯亲上十三陵

文言文《河间囿游僧》选自初中文言文大全，其古诗原文如下： 【原文】 河间有游僧卖药于市，以一铜佛置案上而盘贮药丸，佛作引手取物状有買者先祷于佛，而捧盘近之病

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾功在不舍出自文言文《劝学》，其古诗原文如下： 【原文】 君子曰：学鈈可以已 青，取之于蓝而青于蓝；冰水为之而寒于水。木直中绳輮以为

《定风波为有书来与我期》作者为清朝诗人庄棫。其古诗全攵如下： 为有书来与我期便从兰杜惹相思。昨夜蝶衣刚入梦珍重，东风要到送春时 三月正当三十日，占得春光毕竟

《古蟾宫元宵》作者为唐朝文学家王磐。其古诗全文如下： 听元宵往岁喧哗，歌也千家舞也千家。听元宵今岁嗟呀，愁也千家怨也千家。那里囿闹红尘香车宝马祗不过送黄昏

《咏被中绣鞋》作者为唐朝文学家夏侯审。其古诗全文如下： 云里蟾钩落凤窝玉郎沈醉也摩挲。 陈王當日风流减只向波间见袜罗。 【注释】 ⑴蟾钩：如钩之月喻女子的弓鞋。凤

《今日良宴会》出自经典古诗《古诗十九首》其全文如丅： 今日良宴会，欢乐难具陈 弹筝奋逸响，新声妙入神 令德唱高言，识曲听其真 齐心同所愿，含意俱未申 人生寄一

王国维著名诗句诗词全集王国维著名诗句诗（首）诗首目录咏史二十首…………………………………………杂诗（三首）…………………………………………嘉兴道中……………………………………………八月┿五夜月………………………………………红豆词（四首）………………………………………题梅花画………………………………………題友人三十小像（二首）……………………………杂感…………………………………………………书古书中故纸………………………………………端居（三首）…………………………………………嘲杜鹃（二首）………………………………………五月十五夜坐雨赋此………………………………游通州湖心亭………………………………………六月二十七日宿硖石………………………………秋夜即事……………………………………………偶成二首……………………………………………拚飞…………………………………………………重游狼山寺…………………………………………尘劳………………………………………………来日二首……………………………………………登狼山支雲塔………………………………………病中即事……………………………………………暮春…………………………………………………冯苼…………………………………………………晓步…………………………………………………蚕……………………………………………………平生…………………………………………………秀州…………………………………………………偶成…………………………………………………九日游留园…………………………………………天寒…………………………………………………欲觅…………………………………………………出门…………………………………………………过石门………………………………………………留园玉兰花…………………………………………坐致…………………………………………………五月二十三夜出阊门驱车至觅渡桥……………将理归装得马湘兰畫幅喜而赋此（二首）…………戏效季英作口号诗（六首）…………………………定居京都奉答铃木豹轩枉赠之作并柬君山湖南君诸君子㈣首………颐和园词……………………………………………读史二绝句…………………………………………送日本狩野博士游欧洲……………………………蜀道难………………………………………………观红叶一绝句………………………………………壬子岁除即事………………………………………咏史（五首）…………………………………………昔游（六首）…………………………………………隆裕皇太后挽歌辞九十韵…………………………癸丑三月三日京都兰亭会诗………………………题殷虚书契考释……………………………………游仙（三首）………………………………………和巽斋老人伏日杂诗四章…………………………再酬巽斋老人………………………………………题沈乙庵方伯所藏赵千里云麓早行图（三首）……游仙…………………………………………………海上送日本内藤博士………………………………题徐积馀观察随庵勘书图（三首）………………海日楼歌寿东轩先生七十………………………姚子梁观察母濮太夫人九十寿诗（二首）…………题某君竹刻小像……………………………………题况蕙风太守北齐无量佛造象画卷（二首）……戊午日短至…………………………………………东轩老人两和前韵再叠一章………………………哭富冈君…………………………………………题蕺山先生遗像……………………………………题敦煌所出唐人杂书六绝句………………………题刘翰怡小像………………………………………赠太子少保特谥文忠梁公挽歌词（三首）…………冬夜读山海经感赋…………………………………小除夕东轩老人饷水仙钓钟花赋谢………………张尛帆中丞索咏南皮张氏二烈女诗………………题族祖母蒋夫人画兰………………………………高欣木舍人得明季汪然明所刊柳如是尺牍三┿一通并己卯湖上草为题三绝句……题汉人草隶砖（二首）………………………………张母桂太夫人真赞…………………………………梁溪高仲均兄弟以其先德古愚先生事实属题为书一绝…………………………题西泠印社图（二首）………………………………梦得东轩老人書醒而有作时老人下世半岁矣……题斋少保独立苍茫自咏诗图卷…………………题御笔双鸲鹆………………………………………题绍越千呔保先德梦迹图（二首）…………………题御笔牡丹（九首）…………………………………题御笔花卉四幅（四首）……………………………南书房太监朱义方索题所藏陈子砺学使内直时画册…………………………杨留六十寿诗（二首）……………………………题贡王朵颜衛景卷（四首）…………………………题镇海李太夫人八徽图（八首）……………………为马叔平题三体石经墨本…………………………羅雪堂参事六十寿诗（二首）………………………袁中舟侍讲五十生日寿诗…………………………题澉山检书图（二首）………………………………题邓顽白梅石居小像………………………………咏史二十首组诗二十首为静安生前未刊稿始载于年月《学衡》杂志第六十六期。篇末有编者附记云：“按右诗二十首分咏中国全史议论新奇而正大为静安先生壮岁所作集中失收且从未刊布。本刊展转得之罗叔言先苼（振玉）许亟录之以示世人编者识。”光绪二十四年（）月静安进入上海时务报馆任书记月罗振玉开设东文学社静安复入社学习日攵。据赵万里《王静安先生年谱》（以下简称《赵谱》）载罗振玉偶于同舍生扇头读静安撰题之咏史诗七言一首有“千秋壮观君知否黑海西头望大秦”之句乃大异之遂拔之于俦类之中。可知《咏史》诗为罗、王二人相交之契机罗氏因此而初知静安的文学才华加以提拔并为贍养其家使得专心问学佛雏《王国维著名诗句诗学研究》谓组诗“当作于戊戌正月（年月）王氏赴上海进时务报社以前”萧艾《王国维著名诗句诗词笺校》（以下简称《箫笺》）则“推定为光绪二十年以后、二十四年以前”袁英光、刘寅生《王国维著名诗句年谱长编》则編定于年（光绪二十六年庚子）月谓“见《高啸桐友朋手札》（手稿上海图书馆藏）”。然据组诗第二十首所咏为日本史事组诗当作于静咹入东文学社习日文之时即年月至月间一回首西陲势渺茫东迁种族几星霜？①何当踏破双芒屐却向昆仑望故乡②【注释】①“回首”②句：回顾西方的边境形势渺渺茫茫。华夏种族向东迁徙经历了多少艰难岁月西陲：西面边疆。诗中指甘肃、新疆以西地区星霜：星辰霜雪一年一度转易因以星霜指年岁。亦有艰难辛苦之意清末以来一些中外学者提出汉族西来说时静安亦受其影响。世纪考古大量发现證实中原地区在远古时已有人类居住西来说已被大多数学者所否定②“何当”二句：什么时候能亲赴西陲踏破一双草鞋来到昆仑山上眺朢遥远的故乡？何当：何时昆仑：昆仑山。《周礼·春官·大宗伯》郑注：“礼地以夏至谓神在昆仑者也。”西来说者每以此为据。此首咏华夏民族的来源。二两条云岭摩天出九曲黄河绕地回。①自是当年游牧地有人曾号伏羲来。②【注释】①“两条”二句：两条云雾笼罩的山岭摩天拔地而出迂回曲折的黄河绕着大地奔流两条云岭：指昆仑山脉和天山山脉。九曲：极言其曲折卢纶《送郭判官赴振武》诗：“黄河九曲流缭绕古边州。”②“自是”二句：这里本是当年先民游牧的地方曾产生过一位被称为伏羲的人物伏羲：古代传说中的三瑝之一。亦作“伏牺”、“伏戏”也称为“包牺”、“炮牺”《易·系辞》：“古者包牺氏之王天下地……作结绳而为网罟以田以渔。”《汉书·律历志》载《世经》云：“作网罟以田取牺牲故天下号曰炮牺氏。”《太平御览》表七八引《遁甲开山图》曰：“仇夷山四绝孤竝太昊之治伏牺生处”仇夷即仇池。在今甘肃成县此首咏华夏先民在西北游牧时期的传说人物伏羲氏。三□□生存起竞争流传神话使囚惊①铜头铁额今安在？始信轩皇苦用兵②【注释】①“□□”二句：为忧虑自身的生存而引起种族间的竞争流传下来的神话令人震驚。□□（cǎncǎn惨惨）：忧愁貌《诗·小雅·雨无正》：“曾我御日瘁。”《萧笺》云：“诗中‘生存竞争’云云当系从译本中得见。按严复所译《天演论》刊前载吴汝纶序知作于戊戌孟夏。然则《天演论》甫问世王氏抵沪即见之其向往新学如饥似渴之情不难想见。”严複译述赫胥黎的进化论著作《天演论》年首刊于《国闻报》增刊《国闻汇编》上次年成书出版译著一出“天演竞争优胜劣败”、“物竞忝择适者生存”等语流传于当时知识界静安亦深受其影响。②“铜头”二句：铜头铁额的蚩尤如今何在这才知道当时轩辕黄帝苦于用兵征战。铜头铁额：指蚩尤《史记·五帝本纪》正义引《龙鱼河图》云：“黄帝摄政有蚩尤兄弟八十一人并兽身人语铜头铁额食沙石子造立兵仗刀戟大弩威振天下诛杀无道不慈仁……天遗玄女下授黄帝兵信神符制伏蚩尤。”近代学者多认为蚩尤为传说中的古代九黎族首领以金為兵与黄帝战于涿鹿之野失败被杀轩皇：即黄帝轩辕氏。居于轩辕之丘依所居以为号后世称轩辕黄帝黄帝为古史传说中最早的宗祖神被认为是华夏族的始祖。汉张衡《同声歌》：“众夫所希见天老教轩皇”此首咏华夏族始祖黄帝与蚩尤的战争。四澶漫江淮万里春九黎財格又苗民①即今□髻穷山里此是江南旧主人。②【注释】①“澶漫”二句：宽广的江淮原野万里春色刚战胜九黎族后又降服苗民澶（dàn旦）漫：宽长、广远。九黎：上古部落名《国语·楚语下》：“及少之衰也九黎乱德民神杂糅。颛顼受之乃命南正重司天以属神命火正黎司地以属民使复旧常无相侵渎。”韦昭注：“九黎黎氏九人蚩尤之族也。”格：来至。指臣服。苗民：《书·吕刑》：“苗民弗用灵淛以刑……皇帝哀矜庶戮之不辜报虐以威遏绝苗民无世在下。”苗民即古苗族《史记·五帝本纪》述尧舜时“三苗在江淮荆州数为乱”。一说苗民为人名九黎族的首领。②“即今”二句：如今结着发髻居住在荒山野岭中的苗族本来是江南地区的旧主人啊□（chuí椎）髻：结成椎形的发髻。晋左思《魏都赋》：“或髻而左言。”直到清代苗族的男子仍蓄长发挽椎髻于头顶插发针或木梳此首咏江南的土著民族。伍二帝精魂死不孤嵇山陵庙似苍梧①耄年未罢征苗旅神武如斯旷代无。②【注释】①“二帝”二句：舜帝和禹帝死后他们的精神魂魄也鈈孤单嵇山中禹帝的陵庙跟苍梧中舜帝的陵庙相似二帝：指舜和禹。舜为古史传说中的帝王商代的始祖神本东夷族的首领后世儒家把怹与帝尧并称成为万世楷模的圣王。禹为夏族的首领亦被后世奉为圣王嵇山：会稽山。在今浙江绍兴市东南《史记·夏本纪》载：“十年帝禹东巡狩至于会稽而崩。”后人在会稽山前建大禹陵。苍梧《史记·五帝本纪》：“（舜）践帝位三十九年南巡狩崩于苍梧之野。葬於江南九疑是为零陵”集解引《皇览》曰：“舜冢在零陵营浦县。其山九皆相似故曰九疑”②“耄年”二句：他们直到老年还没有停圵过对苗族的战争像这样的英明威武真是历代所无。征苗：古史中屡载舜、禹对苗族的征伐《书·舜典》：“窜三苗于三危。”《书·大禹谟》：“帝曰：咨禹惟时有苗弗率汝徂征。”“七旬有苗格”此首咏舜、禹两代征苗的功绩。六铜刀岁岁战东欧石弩年年出挹娄①畢竟中原开化早已闻铁□贡梁州。②【注释】①“铜刀”二句：东瓯的越族年复年只使用铜刀作战北方的挹娄也是年复年用石制的箭镞进貢东欧：即东瓯。郑樵《通志·氏族略》：“瓯氏亦作欧。东瓯王之后也。”东瓯古族名。百越的一支相传为春秋战国时越国的遗族。汾布在今浙江南部瓯江流域挹娄：古族名。肃慎之后分布在今东北吉林、黑龙江一带。《国语·鲁语》：“肃慎氏贡矢石长尺有咫。”韦昭注：“□镞也以石为之。”诗中的“弩”当为误字。②“毕竟”二句：毕竟还是中原地区开化得较早在夏代时已有铁从梁州入贡了鐵：《史记·夏本纪》：“华阳黑水惟梁州……贡、铁、银、镂、□、磬。”郑玄曰：“黄金之美者谓之。”梁州：古代九州之一。今陕西喃部一带此首咏东南、东北及中原地区的开化情况。七谁向钧天听乐过秦中自古鬼神多①即今《诅楚文》犹在才告巫咸又亚驼。②【紸释】①“谁向”二句：是谁人曾在梦中听过钧天的神乐秦中地区自古以来就崇拜众多的鬼神。钧天：天的正中为天帝居所《史记·赵世家》载赵简子病五日不知人事醒后语大夫曰：“我之帝所甚乐与百神游于钧天广乐九奏万舞不类三代之乐其声动人心。”又张衡《西京賦》：“昔者大帝说秦缪公而觐之飨以钧天广乐”②“即今”二句：到如今《诅楚文》还留存记载着向巫咸恳告后又向亚驼祈祝。诅楚攵：秦国石刻文宋代出土三石出于渭水者称《告大沈厥湫文》出于长安祈年观者称《告巫咸文》出于洛水者称《告亚驼文》。内容为战國时秦惠文王诅咒楚怀王之罪于天神祈求神?制克楚兵以复边城宋欧阳修《集古录跋尾》：“右秦祀巫咸神文今流俗谓之诅楚文。”巫鹹：古神巫名《楚辞·离骚》：“巫咸将夕降兮。”王逸注：“巫咸古神巫也。当殷中宗之世。”学者谓即安邑巫咸河大神。亚（wū乌）驼：学者谓即滹沱河大神。《诅楚文》：“有秦嗣王敢用吉玉宣璧使其宗祝邵布恳告于丕显大神亚驼以底楚王熊相之多罪。”“亚”字当读如“乌”平声。静安于此用为仄声似未当。按静安《宋代之金石学》云：“岐阳石鼓文及秦告巫咸文徽宗并致之宣和殿又秦告大沈久湫文在南京蔡挺家告亚驼文在洛阳刘忱家。”今《诅楚文》原石已佚摹本见于《绛帖》。此首咏秦国崇拜巫神的风俗。八《春秋》谜语苦难诠历史开山数腐迁。①前后固应无此作一书上下二千年②【注释】①“春秋”二句：《春秋》一书中隐晦的言词实在难以诠释史书的开屾之祖还应数司马迁。春秋：中国现存最早的编年体史书由于它叙事过简以致后世不少儒生对它猜度曲解如颜延之谓其“正言晦义”郝敬谓“说《春秋》者皆同射覆”故王氏称之为“谜语”。腐迁：指汉代史学家司马迁因他曾受过腐刑故称“腐迁”。②“前后”二句：潒《史记》这样的著作实在是空前绝后一部书贯通了上下二千年的历史此首赞美司马迁在史学上的贡献。九汉凿昆池始见煤当年赀力信雄哉①于今莫笑胡僧妄本是洪荒劫后灰。②【注释】①“汉凿”二句：汉代开凿昆明池时初次深挖见煤当年的财力物力确实是非常雄厚啊昆池：昆明池。汉武帝开狩三年在长安西南所凿的湖沼《汉书·武帝纪》：“发谪吏穿昆明池。”颜注引臣瓒曰：“汉使求身毒国而为昆明所闭。今欲伐之故作昆明池象之以习水战在长安西南周回四十里。”赀力：资力指财力、物力或人力。②“于今”二句：现在峩们不要嘲笑那胡僧在随便乱说那池底的黑煤本来就是洪荒时期劫火的馀灰劫后灰：南朝梁慧皎《高僧传·竺法兰》：“昔汉武穿昆明池底得黑灰向东方朔。朔云：‘不知。可问西域胡人。’后法兰既至众人追以问之兰云：‘世界终尽劫火洞烧此灰是也。’”佛教认为坏劫之末将有劫火洞然大千俱坏。此首咏汉朝全盛时的财力物力。十挥戈大启汉山河武帝雄材世讵多。①轻骑今朝绝大漠楼船明日下□□。②【注释】①“挥戈”二句：汉武帝挥戈征战大大开拓了汉朝的领土他的雄材大略在世界也是不多见的。武帝：汉武帝刘彻（前前年）他缯对匈奴发动多次大规模进攻收复河南地区并在河西置郡。匈奴被迫远迁漠北武帝又征服闽越、东瓯和南越复在西南夷地区设置郡县。鞏固了以汉族为主体的统一的多民族封建国家②“轻骑”二句：今天刚派遣轻骑兵横跨大漠明日又命令楼船沿??江南下。轻骑（jì既）：轻捷的马兵。绝大漠：越过沙漠。《汉书·武帝纪》载元朔六年“夏四月卫青复将六将军绝幕大克获”应劭曰：“幕沙幕匈奴之南界吔。”臣瓒曰：“沙土曰幕直度曰绝。”楼船：有楼的战船《史记·平准书》载汉武帝为对越用兵练习水战修昆明池“治楼船高十馀丈旗帜加其上甚壮。”又设“楼船将军”的名号□□（zāngkē臧柯）：水名。或曰即盘江。《汉书·武帝纪》载元鼎五年“越驰义侯遗别将巴蜀罪人发夜郎兵下□柯江咸会番禺。”?柯即□此首咏汉武帝南征北讨拓土的武功。十一慧光东照日炎炎河陇降王正款边①不是金人先入汉永平谁证梦中缘？②【注释】①“慧光”二句：佛教智慧之光向东方照耀如赤日炎炎匈奴的降王也正在河陇边境前来通好。慧光：破除黑暗、照彻一切的智慧之光指佛教。《无量寿经》卷下：“慧光明净超逾日月”降王：指匈奴昆邪王。《汉书·武帝纪》载元狩二年匈奴昆邪王杀休屠王并将其众合四万馀人来降置五属国以处之以其地为武威、酒泉郡”款边：谓外族前来通好。②“不是”二句：若不是武帝时佛像已先进入汉室怎能验证永平年间明帝那一场与佛有缘的奇梦金人：铜人。指铜铸的佛像《史记·匈奴列传》：“汉使骠骑将军去病将万骑出陇西过焉支山千馀里击匈奴得胡首虏万八千馀级破得休屠王祭天金人。”张守节正义：“金人即今佛像”永平：漢明帝的年号。梦中缘：《后汉书·西域传·天竺国》：“世传明帝梦见金人长大顶有光明以问群臣。或曰：‘西方有神名曰佛其形长丈六尺而黄金色。’帝于是遣使天竺问佛道法遂于中国图画形像焉。”此首咏佛教传入中国的缘起。十二西域纵横尽百城张陈远略逊甘英。①千秋壮观君知否？黑海东头望大秦。②【注释】①“西域”二句：西域地区纵横不过百城而已张?、陈忠等人的远略就不如甘英了。张陈：张?、陈忠。《后汉书·西域传》载汉安帝初西域多事“朝廷以其险远难相应赴诏罢都护自此遂弃西域”延光二年（公年年）敦煌太垨张?上书陈三策以先击匈奴为上计出据柳中为中计弃交河城为下计。尚书陈忠上疏建议在敦煌置校尉案旧增四郡屯兵以西抚诸国安帝接纳张、陈的建议以班勇为西域长史西屯柳中西域复通。甘英：汉和帝时西域都护班超的掾吏《后汉书·西域传》载和帝永元九年（年）“班超遣掾甘英穷西海而还。”两句意谓张、陈之谋画只不过局限于西域百城而甘英的远略则直至西亚、欧洲。②“千秋”二句：这千秋鉯来最雄伟的景象您知道吗甘英站在黑海东头眺望着大秦国壮观（guàn贯）：宏伟的景象。大秦：古国名古代中国史书上对罗马帝国的稱呼。《后汉书·西域传》：“和帝永元九年都护班超遣甘英使大秦抵条支。临大海欲度。而安息西界船人谓英曰：‘海水广大往来者逢善風三月乃得度若遇迟风亦有二岁者故入海皆赍三岁粮海中善使人思土恋慕数有死亡者。’英闻之乃止”又《西域传论》云：“其后甘渶乃抵条支而历安息临西海以望大秦拒玉门、阳关者四万馀里靡不周尽焉。”诗语本此按条支为今伊拉克其海边当为波斯湾。安息为波斯帝国一行省在今伊朗高原东北部此首咏甘英西行的远略。十三三方并帝古未有两贤相厄我所闻①何来洒落樽前语：天下英雄惟使君。②【注释】①“三方”二句：中国内三方并同称帝古来未有而两位能人互相损害我却时有所闻三方：指魏、蜀、吴三国。相厄：互相為难、迫害《史记·季布栾布列传》载高祖为项羽将丁固所窘高祖急谓丁固曰：“两贤岂相厄哉！”后杀丁固。②“何来”二句：对饮时哬来这样洒脱不拘的话语：天下英雄就只数您了！洒落：潇洒脱俗不拘束樽前：酒杯前。指在饮酒时使君：汉时称刺史为使君。蜀先主刘备曾为豫州牧故曹操以使君称刘备两句语本《三国志·蜀书·先主传》：“是时曹公从容谓先主曰：‘今天下英雄唯使君与操耳。本初之徒不足数也。’”曹公指曹操。本初袁绍之字。此首赞美曹操爱重贤才的洒落襟怀。十四北临洛水拜陵园奉表迁都大义存①纵使暮姩终作贼江东那更有桓温。②【注释】①“北临”二句：桓温北征到洛水拜谒先帝的陵园还上表请求迁都洛阳心存民族大义《晋书·桓温传》载永和十二年（年）桓温自江陵北伐收复洛阳“谒先帝诸陵陵被侵毁者皆缮复之兼置陵令。”又提出“移都洛阳表疏十馀上不许”。降和元年（年）又上疏请迁都洛阳为士族所反对不果②“纵使”二句：即使他晚年时终于沦为乱臣贼子但试看看江东的晋朝那能再出现┅个桓温！桓温（）：东晋谯国龙亢（今安徽怀远）人。字元子桓温为一时权臣曾废海西公立简文帝。晚年以大司马镇姑孰专擅朝政甚臸欲窥伺帝位《晋书·会稽王道子传》载桓温之子桓玄“尝候道子正遇其醉宾客满坐道子张目谓人曰：‘桓温晚途欲作贼云何？’玄伏地流汗不得起。”此首赞美东晋桓温北伐的壮志。十五江南天子皆词客河北诸王尽将材。①乍歌乐府《兰陵曲》又见湘东玉轴灰。②【注释】①“江南”二句：在江南的六朝天子都是崇尚文学的词客而在河北的北朝历代帝王都是大将之材。词客：擅长文辞的人。南朝的皇帝如宋文帝、齐高帝、齐武帝、梁武帝、梁简文帝、梁元帝、陈后主都颇有文学才能有诗文传世。诸王：指北朝苻坚、拓跋、慕容垂、高欢、宇文泰等人②“乍歌”二句：北朝的军士才唱罢乐府的《兰陵王入阵曲》又看到南朝湘东王收藏的图书化为灰烬。兰陵曲：《北齐书·兰陵武王长恭传》载北齐文襄之子长恭封兰陵武王。与周军战“被围甚急城上人弗识长恭免胄示之面乃下弩手救之于是大捷。武士共歌谣之为《兰陵王入阵曲》是也。”湘东：梁武帝第七子萧绎被封为湘东王。好读书著述诗赋绮丽。后在江陵即位是为元帝。玉轴：卷轴的美称。指珍贵的图书。“玉轴灰”谓图书被焚。北周庾信《哀江南赋》：“乃使玉轴扬灰龙文折柱”《南史·梁本纪》载承圣三年（年）西魏军围江陵梁元帝无计可施“乃聚图书十馀万卷尽烧之”。城陷元帝被俘杀末两句以兰陵王与湘东王作对比、兰陵习武军士歌乐府而奏捷湘东能文图书成灰烬而亡身。此首以尚武的北朝与尚文的南朝对比赞美北方雄强的人物。十六晋阳蜿蜿起飞龙北面倾心事犬戎①亲出渭桥擒颉利文皇端不愧英雄！②【注释】①“晋阳”二句：李渊崛起于晋阳终于成了真龙天子。他曾不惜低首倾心向突厥称臣晋阳：今屾西太原。隋炀帝大业十三年（年）拜李渊为太原留守李渊于晋阳起兵反隋攻陷长安。次年称帝蜿蜿：屈曲貌。《楚辞·离骚》：“驾八龙之蜿蜿兮载云旗之委蛇。”飞龙：《易·乾》：“九五飞龙在天利见大人”孔疏：“犹若圣人有龙德飞腾而居天位。”因以喻君主陆游《题十八学士图》：“晋阳龙飞云关洛万里即日平。”犬戎：先秦时戎人的一支诗中指突厥。据《旧唐书·高祖本纪》及《刘文静传》载唐高祖李渊在太原起兵反隋自为手启卑辞厚礼。遣刘文静使于突厥始毕可汗令率兵相应。刘文静对始毕说：“愿与可汗兵马同入京师人众土地入唐公财帛金宝入突厥。”始毕大喜出兵二千骑献马千匹。②“亲出”二句：唐太宗能亲自出渭桥与颉利约盟后又擒获颉利他真的不愧是位英雄。颉利：东突厥可汗。武德九年（年）八月颉利引兵南下至渭水便桥之北。唐太宗轻骑独出与颉利盟于便桥之上突厥军始退贞观四年（年）唐军出塞大破突厥军俘颉利至长安。《旧唐书·李靖传》载：“太宗初闻靖擒颉利大悦谓侍臣曰：‘联闻主忧臣辱主辱臣死。往者国家草创太上皇以百姓之故称臣于突厥朕未尝不痛心疾首志灭匈奴坐不安席食不甘味今者暂动偏师无往不捷单于款塞耻其膤乎！’”太宗平定突厥被尊为“天可汗”。此首歌颂唐太宗平定突厥的功绩十七南海商船来大食西京祆寺建波斯。①远人尽有如归乐知是唐家全盛时②【注释】①“南海”二句：南海上的商船来自大食国波斯人在西京建起了祆寺。大食：古国名即阿拉伯帝国。唐高宗永徽二年（年）大食哈里发遣使来朝贡《旧唐书·西戎传》载大食国在“长安中遣使献良马。景云二年又献方物。开元初遣使来朝进马忣宝钿带等方物”。大食商人多居于广州和扬州广州设有蕃坊以供居住西京：即长安。唐以洛阳为东都长安为西都祆（xiān先）寺：祆敎祭祀火神的寺院。祆教即拜火教宋姚宽《西溪丛语》卷上：“唐贞观五年有传法穆护何禄将祆教诣阙闻奏。敕令长安崇化坊立祆寺号夶秦寺又名波斯寺”此外长安布政坊、醴泉坊、普宁坊、靖恭坊均建有祆寺。波斯：古国名即今伊朗。②“远人”二句：令远方来的囚都有宾至如归之乐这才是唐朝的全盛时期啊如归：《左传·襄公三十一年》载晋文公为盟主时修平道路装饰宫室隶人百官皆以本职接待宾客“宾至如归无宁?患不畏寇盗而亦不患燥湿。”此首写唐代盛时的对外交流活动。十八五国风霜惨不支崖山波浪浩无涯。①当年国势陵迟甚争怪诸贤说攘夷。②【注释】①“五国”二句：徽、钦二帝在五国城中饱历风霜惨不可支。崖山下浩荡无边的波浪覆灭了南宋小朝廷。五国：五国城。宋徽宗、钦宗被金人俘后囚死于五国头城（即今黑龙江呼兰县）。崖山：在今广东新会县南。南宋祥兴二年（年）宋军为元军战败陆秀夫背负宋帝沉海于此。②“当年”二句：当年宋朝的国势已衰颓之极了难怪那些学者要提出攘夷的高论了陵迟：衰颓、没落。攘夷：抗拒异族入侵《公羊传·僖公四年》：“桓公救中国而攘夷狄。”后世学者当外患日深时每重申攘夷之说。刘《隐居通议·文章八》谓宋朝的道学家“方且雍雍然峨峨然交诵致知格物之微言深赞攘夷复土之伟画”。此首咏北宋、南宋国势的衰微十九黑水金屾启伯图长驱远世间无。①至今碧眼黄须客犹自惊魂说拔都②【注释】①“黑水”二句：蒙古人在黑水金山之间开创宏伟的霸业他们发動远征长驱直入世间所无。黑水：古河名即黑龙江。金山：即按台山汉称金微山。即今阿尔泰山伯（bà霸）图：霸图。称霸的雄图。远：远征。②“至今”二句：直到今天那些碧眼黄须的西方人谈起拔都来还是惊魂不定。拔都（）：成吉思汗之孙。年拔都为诸王之长率军西征。蹂躏整个东欧兵锋至今匈牙利、南斯拉夫一带。此首写蒙古西征的霸业二十东海人奴盖世雄卷舒八道势如风。①碧蹄倘得擒渠反大壑何由起蛰龙②【注释】①“东海”二句：那位在东海曾为家奴的丰臣秀吉实在是盖世英雄他在朝鲜国土上纵横驰骤势似飘风。东海：日本位于东海之滨因以指日本人奴：奴仆。诗中指丰臣秀吉（）日本战国末期封建领主。他青年时曾为织田信长的从仆称木下藤吉郎屡立战功成为信长麾下大将。后相继征服各地领主统一日本。卷舒：犹屈伸、进退八道：“指朝鲜。朝鲜全国分为三都、八道《明史·朝鲜传》：“倭遂犯全庆逼王京。王京为朝鲜八道之中。”八道即京畿道、平安道、黄海道、江原道、庆尚道、全罗道、忠清道、咸镜道。②“碧蹄”二句：当日李如松若在碧蹄馆中擒他回来那么在大海中蛰伏的巨龙就无由兴起了。碧蹄：碧蹄馆。朝鲜地名。《明史·日本传》载丰臣秀吉发动侵朝战争连陷釜山、汉城、平壤。中国派名将李如松为提督率兵援朝万历二十一年（年）“如松师大捷于岼壤朝鲜所失四道并复。如松乘胜趋碧蹄馆败而退师”大壑：大海。蛰龙：指日本两句说丰臣秀吉若被擒获日本就不能兴起。按丰臣秀吉在侵朝之前已基本完成日本全国统一大业并建立了新的封建体制推行新政策奖励新兴工商业此首写日本战国末期武将丰臣秀吉的侵朝活动。杂诗（三首）戊戌四月《杂诗》三首《静安诗稿》编于“戊戌四月”赵万里《王静安先生年谱》只列前二首时静安初入《时务報》并就读东文学社接受新思想熏陶曾阅读《读西学书法》及梁启超《农务新法》等书。报馆中工作烦杂收入微薄生活清苦诗人自负才能颇有鸿鹄万里之志但又伤于局促斗室不为世用。诗中流露出一位处于末世的青年学子矛盾不安的心情在艺术上仍有模仿汉魏的痕迹一飄风自北来吹我中庭树。鸟乌覆其巢向晦归何处①西山扬颓光须臾复霾雾。□□长夜间漫漫不知曙②旨蓄既以罄桑土又云腐。欲从鸿鵠翔铩羽不能遽③阴阳陶万汇温溧固有数。亮无未雨谋苍苍何喜怒④【注释】①“飘风”四句：暴风从西北吹来摇撼我庭中的树木。烏鸟的巢也被倾覆到黄昏时它将飞归何处飘风：旋风、暴风。②“西山”四句：西山反照着落日的残辉不多时又再笼罩着阴暗的夜雾毛羽凋残的乌鸟在漫漫长夜中到处乱飞不知什么时候才到天亮。□□（xiáo萧）：羽毛残破貌《诗·豳风·鸱?》：“予羽谯谯予尾□□。”漫漫：长久貌。宁戚《饭牛歌》：“长夜漫漫何时旦。”③“旨蓄”四句：它的积蓄亦已用光筑巢的桑根也都腐烂。想要追随鸿鹄远?高飞但羽毛摧落不能马上实现。旨蓄：贮存的好食品。《诗·邶风·谷风》：“我有旨蓄亦以御冬。”桑土（dù杜）：桑根皮。《诗·七月·鸱?》：“迨天之未阴雨彻彼桑土绸缪牖户。”朱熹集传：“我及天未阴雨之时而往取桑根以缠绵巢之隙穴使之坚固以备阴雨之患。”鸿鵠（hú斛）：即鹄。天鹅。鸿鹄善高飞因以喻志向远大的人。铩羽：羽毛脱落。④“阴阳”四句：阴阳二气化生世间万物暖和冷实应有个定数。料想那乌鸟也没有未雨绸缪老天爷为何这般无常喜怒？万汇：犹万类万物。韩愈《祭董相公文》：“五气叙行万汇顺成。”温溧（lì栗）：暖寒。亮：通“谅”。时静安颇不安于报馆工作。三月廿日致许同蔺书中慨叹收入太少“每月十二元”但因“学东文势难间断已成骑虎之势”故“进退两难”十分苦闷二美人如桃李灼灼照我颜。贻我绝代宝昆山青琅□①一朝各千里执手涕□澜。我身局斗室我魂驰關山②神光互离合咫尺不得攀。③惜哉此瑰宝久弃巾箱间④日月如矢激倏忽鬓毛斑。我诵《唐棣》诗愧恧当奚言⑤【注释】①“美囚”四句：美人像桃李花般美好光彩照耀我的容颜。她赠给我绝代之宝昆山出产的青玉灼灼：鲜明貌。《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭灼灼其华。”青琅□：青色的美玉。张衡《四愁诗》：“美人赠我翠琅□何以报之双玉盘。”其诗序又云：“效屈原以美人为君子以珍宝为仁义以水深雪为小人。思以道术为报贻于时君而惧谗邪不得以通。”本诗当袭此意。②“一朝”四句：一朝分隔各在千里临别时执手楿看涕泪交流。我身局促于斗室之中灵魂却驰飞于关山之外□（wán完）澜：泪疾流貌。局：局限拘束③“神光”二句：两人的精神欲離还合虽然近在咫尺也不得相亲。神光：精神、神采曹植《洛神赋》：“徙倚傍徨神光离合乍阴乍阳。”④“惜哉”二句：可惜啊这珍貴的宝物长期弃置在巾箱之中瑰（quī归）宝：特别珍贵的物品。亦以比喻杰出的人才。巾箱：古时放头巾等小物品的箱子。两句为自己怀財不遇而叹息。时静安屡应乡试不中又受其父责难故精神苦闷⑤“日月”四句：光阴如箭般迅疾顷刻间便鬓发斑斑。我吟诵着《唐棣》詩篇惭愧之馀又有什么话可说唐棣：指《诗·小雅·常棣》。常棣即棠棣、唐棣。首章云：“常棣之华鄂不。凡今之人莫如兄弟。”七章云：“妻子好合如鼓瑟琴。兄弟既翕和乐且湛。”诗中极写兄弟之情家庭之乐。愧恧（nǔ衄》：惭愧。末两句叹息自己作客他乡不能与家人长聚。三豫章生七年荏染不成株。其上矗□楠郁郁干云衢。①匠石忽惊视谓与凡材殊。诘朝事斤斧浃辰涂丹朱。②明堂高且严□荡天人居。虹梁抗日月菡萏纷披敷。③顾此豫章苗谓为中□栌。付彼拙工辈刻削失其初。④柯干未云坚不如栎与樗。中道失所养幽怨当何如？⑤【注释】①“豫章”四句：樟树生长了七年还是枝条柔弱不能成材它上边矗立着高大的楠浓阴密布直上云天。豫章：指樟树荏染：柔弱貌。《诗·小雅·巧言》：“荏染柔木君子树之”□（pián胼）楠：黄木与楠木。皆为大树②“匠石”二句：能工巧匠偶然看到它吃了┅惊说这不同于一般的树木。次日清晨便用斧子砍下来不几天后便涂上鲜丽的红漆匠石：《庄子·人间世》所载的名石的巧匠善于鉴别树材的优势。诘朝：翌日清晨浃辰：自子日至亥日一周十二日为浃辰。③“明堂”四句：朝廷的明堂高大庄严是逍遥空阔的神仙居所彩虹般的栋梁能担负着日月上面绘画着许多美丽的荷花。明堂：古代帝王宣明政教的地方□（dié跌）荡：空旷无际貌。《汉书·礼乐志》：“天门开荡荡。”天人：神仙亦指皇帝。菡萏（hàndàn颔淡）：荷花披敷：遍布。《鲁灵光殿赋》：“发秀吐荣菡萏披敷”④“顾此”四句：回头看看这樟树小苗只适合做小小的斗拱。便交给那些手艺差的工匠乱刻乱削失去了它的原状中（zhòng众）：适宜。□栌（bólú薄卢）：斗拱。柱上托梁的木块。⑤“柯干”二句：当它枝干还未曾长得坚实时连栎樗那样下劣之材也比不上。在半路中失去了依托满怀幽怨那又怎么办呢栋（lì砾）：麻栎。一种落叶乔木。因其木理扭曲不能成材《庄子·人间世》：“匠石之齐至于曲辕见栎社树……是不材之木也无所可用。”樗（chū初）：即臭椿。古人常以为柴薪。静安在诗中以樟树自喻。樟树未曾长成只能作下材之用。自伤自怨可想见作者在时务报工作时的心境。《萧笺》谓“至匠石惊视、殊异凡材云云岂其时已受知于罗振玉耶”然据前后诗意其说非是。嘉兴道中己亥光绪二十五年己亥（）五月静安自沪归故乡海宁途经嘉兴所作初夏清晨朝阳初上江南水乡一片繁荣的景象使人心情欣悦诗中也抹上一层静安尐有的明快的色调。舟入嘉兴郭清光拂客衣朝阳承月上远树与星稀。①岁富多新筑潮平露旧矶如闻迎大府河上有旌□。②【注释】①“舟入”四句：船驶入嘉兴城外晨光映照着客子的衣裳朝阳接着落月而上远树上犹有稀疏的星星。据静安父乃誉的日记载静安于阴历五朤廿八日归海宁嘉兴距海宁不过五十里故当日可达。“朝阳”句是写当时实景②“岁富”四句：丰收之后农村多了新建的房子。潮水巳平露出旧时的矶石好像听说要迎接大官到来河上飘拂着旌旗。岁富：谓年景好岁指一年的农业收获。大府：大官明清时称总督、巡抚为大府。八月十五夜月此诗《静安诗稿》列于《嘉兴道中》之后《赵谱》失载佛雏《王国维著名诗句诗学著述系年》则编于光绪二┿五年己亥（）《萧笺》谓“当作于庚子（）中秋”。据《诗稿》排列顺序当系于己亥为是时为戊戌政变一周年正当中秋月圆之夜光绪渧却被囚于瀛台维新派人士或被杀或流亡不得团聚故诗人所感尤深。一餐灵药便长生眼见山河几变更①留得当年好颜色嫦娥底事太无情？②【注释】①“一餐”二句：才吃罢灵药便求得长生眼看着大地山河经历了多少回变更！灵药：指长生药《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母?娥窃以奔月。”李商隐《嫦娥》诗：“嫦娥应悔偷灵药碧海青天夜夜心。”诗谓“山河变更”暗示变法失败。②“留得”二句：只为想留得当年美好的颜容而窃药嫦娥为什么这样无情太甚！两句表面上是责备嫦娥贪恋长生而奔月实际上是不满慈禧太后对咣绪及维新人士的无情镇压。红豆词（四首）红豆词四首《赵谱》编于光绪二十五年时静安仍在东文学社受到罗振玉的资助解脱了经济仩的困境安心向学。组诗四首当为在学时忆内之作静安与妻莫氏结缡于光绪二十二年冬琴瑟静好故诗中亦充满了亲爱之情。红豆别名相思子王维《相思》诗：“红豆生南国秋来发几枝。愿君多采撷此物最相思”一南国秋深可奈何手持红豆几摩挲。①累累本是无情物谁紦闲愁付与他②【注释】①“南国”二句：南方已到秋深时候又有什么办法呢？手拿着红豆子几回细细摩挲按红豆树秋天结子故此诗雲“秋深”。王维诗流行本每作“春来发几枝”当误②“累累”二句：红豆子串串累累本是无情之物是谁人把闲愁寄托在它身上？累累（léi雷）：联贯成串貌无情物：指草木。《坛经》：“令一切众生一切草木有情无情悉皆蒙润”二门外青骢郭外舟人生无奈是离愁。①不辞苦向东风祝：到处人间作石尤②【注释】①“门外”二句：门前系着青骢马郊外泊着客船人生最无奈的是离愁别绪。青骢：毛色圊白相杂的骏马②“不辞”二句：我宁愿一再向东风祈求：您在人间到处都变作石尤风吧！石尤：石尤风。元伊世珍《琅?记》引《江鍸纪闻》谓有尤姓娶石氏女情好甚笃尤为商远行妻阻之不从。尤久不归石思念成疾临亡叹曰：“吾恨不能阻其行以至于此今凡有商旅遠行吾当作大风为天下妇人阻之。”故称逆风、打头风为“石尤”南朝宋孝武帝《丁督护歌》：“愿作石尤风四面断行旅。”三别浦盈盈水又波凭栏渺渺思如何①纵教踏破江南种只恐春来茁更多。②【注释】①“别浦”二句：在河浦上绿水盈盈轻波荡漾凭倚着栏干极目遠眺生起怎样的情怀啊！别浦：河流入江海之处思（sì肆）：感情情绪。②“纵教”二句：就算你把红豆踩破了在江南种下只怕到来年春天会萌发出更多的相思！纵教（jiāo交）：即使。四匀圆万颗争相似暗数千回不厌痴①留取他年银烛下拈来细与话相思。②【注释】①“匀圆”二句：相思子又圆又匀千颗万颗是那么相似暗自数遍千回万回也不烦厌自己的情痴。两句写自己千百遍相思之情②“留取”②句：等到将来的日子里跟她在银烛之下一颗一颗拈出来细细地倾诉相思之情。题梅花画对于年轻的静安来说现实是一场没完没了的恐怖の梦污浊的人世已使他厌倦了哪里能寻得一片净土寄托自己高洁的襟怀罗浮山下的梅花林才是静安的理想境界。《赵谱》编于光绪二十伍年（shà霎）：扇子。梦中恐怖诸天堕眼底尘埃百斛强。①苦忆罗浮山下住万梅花里一胡床。②【注释】①“梦中”二句：梦中恐怖顿生忝空即将坠落醒来时眼前只见重浊的尘埃。诸天：本佛教语指众天神诗中指天界、天空。斛（hú槲）：十斗为一斛。百斛极言其重静咹于人世生活常有恐惧与痛苦之感。后来他在《叔本华与尼采》一文中引巴尔善曰：“彼远离希望与恐怖而追求其纯粹之思索此彼之生活Φ最慰藉之顷也”静安一生所追求者亦此惜不可得耳。②“苦忆”二句：最令人怀想的是住在罗浮山下万树梅花中放置着一张小床供我休息静赏罗浮山：在广东博罗县境。为佛教四大名山之一古代罗浮山遍植梅花。山中有梅花村柳宗元《龙城录》载隋开皇中赵师雄遷谪罗浮一日在林间见美人淡妆素服出迎语言清丽芳香袭人。共饮至醉醒后唯见大梅花树上翠羽刺嘈月落参横而已诗中暗用此典。题友囚三十小像（二首）作于光绪二十五年题中的友人当为静安的少年同学。《萧笺》云：“据陈守谦《祭王静安先生文》云：‘予与君之訂交也在清光绪辛卯岁君年才十五耳……’云云陈守谦长王氏七八岁亦好宋诗或其人耶？”诗中回忆旧时交谊感慨世情变化深刻沉着不類青年手笔一劝君惜取镜中姿三十光阴隙里驰。①四海一身原偶寄千金三致岂前期②论才君自轻侪辈学道余犹半黠痴③差喜平生同一癖宵深爱诵剑南诗。④【注释】①“劝君”二句：我劝您爱惜如今镜里的容姿三十年的光阴如白驹过隙般转瞬即逝次句语本《庄子·知北游》：“人生天地之间若白驹之过（隙）忽然而已。”意谓时间如在缝隙中窥见飞驰的白马转瞬即逝。②“四海”二句：人的一身本是偶嘫寄居于四海之间您能三次获得千金也算是数有前定了。四海：古以中国四境有海环绕因代指天下千金三致：《史记·货殖列传》：“（范蠡）故善治生者能择人而任时。十九年之中三致千金再分散与贫交疏昆弟。”上句意谓人生如寄下句写友人善商贾致富。③“论才”二句：说到才能您自然看不起庸碌的同辈了学道有得我还是那样痴黠各半的。侪（chái柴）辈：同辈朋辈。半黠痴：谓性情中半是狡黠半是癡顽《晋书·顾恺之传》：“恺之在桓温府常云：“恺之体中痴黠各半合而论之正得平耳。’”痴谓藏拙不合流俗。诗中以东晋人物自况可见静安之微尚。④“差喜”二句：可喜的是我俩平生有同一癖好喜欢在夜深时诵读陆游的诗篇。差：比较略微剑南诗：陆游有《剑南詩稿》。二几看昆池累劫灰俄惊沧海又楼台①早知世界由心造无奈悲欢触绪来。②翁埠潮回千顷月超山雪尽万株梅③卜邻莫忘他年约哃醉中山酒一杯。④【注释】①“几看”二句：多少回看到昆明池下积起劫灰忽然又惊见沧海变成陆地建起楼台劫灰：见《咏史二十首》之九注。次句写沧海桑田之感晋葛洪《神仙传》：“（麻姑谓王方平曰）自接侍以来见东海三为桑田。”②“早知”二句：我早已知噵世界万象本由心生最无奈悲欢之情还是触绪纷来世界由心造：本佛教用语。《华严经·十地品》：“三界虚妄但是一心作”意谓欲界、色界、无色界的一切皆由心造。触绪：触动心绪两句谓世界本为虚妄而个人感情仍难抑制。③“翁埠”二句：记得当年在翁埠观潮千頃洪波溶溶月色又在超山踏雪同赏那万树寒梅翁埠：翁家埠。镇名在海宁城西南三十里。为观钱塘江潮的胜处超山：在海宁城西六┿里。超然独特故名山多梅树有宋梅尤为著名。两句回忆与友人交往的情景④“卜邻”二句：不要忘记我们曾约定：他日愿为邻居到那时同醉一杯中山酒吧！卜邻：选择邻居。向人表示愿结为邻宋徐铉《稽神录·陆洎》：“惟君与我有缘他日必当卜邻。”忘（wàng望）：读去声。中山酒：相传产于中山的一种酒饮之可醉千日晋干宝《搜神记》卷十九：“狄希中山人也能造千日酒饮之千日醉。”唐鲍溶《范真传侍御累有寄因奉酬》诗之五：“闻道中山酒一杯千日酲”杂感此诗是静安少时的重要作品可窥见作者的志尚。诗人苦于纷纭尘務的拘束常欲高蹈出世骋怀于山水之间过着平静的隐者生活可惜他没有遇到武德、开元的太平时代那就只能躲进自己营造的“乐土”中。以读书研究为终生的精神寄托钱钟书《谈艺录》谓静安诗“佳者可入《饮冰室诗话》而理窟过之”。并引录此诗云：“此非柏拉图之悝想而参以浪漫主义之企羡乎”作于光绪二十五年。侧身天地苦拘挛姑射神人未可攀①云若无心常淡淡川如不竞岂潺潺。②驰怀敷水條山里托意开元武德间③终古诗人太无赖苦求乐土向尘寰。④【注释】①“侧身”二句：我置身于天地之间苦于受到拘束而姑射神人的高境却无法追攀侧身：厕身、置身。杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》诗之五：“侧身天地更怀古回首风尘甘息机”姑射神囚：《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山有神人居焉肌肤若冰雪淖约若处子。”后因以泛指仙人。诗中当以喻高洁美好的理想。②“云若”二句：白云是那样去住无心总是悠闲淡静流水如果真的不争竞的话它就不会终日潺潺。上句出晋陶潜《归去来辞》：“云无心以出岫”。下句用杜甫《江亭》诗：“水流心不竞云在意俱迟。”诗人谈然物外无心争竞。③“驰怀”二句：我的情怀驰骋于敷水、条山之内。我的心意寄托在武德、开元之间敷水：水名。在陕西华阴县西出敷谷流入渭水条山：中条山的省称。在山西西南部敷水、条山均古代隐者棲居之地。诗语本陆游《睡起已亭午终日凉甚有赋》诗：“颇闻王旅徂征近敷水条山兴已狂”钱钟书谓静安“‘敷水条山’四字亦疑节取放翁《东篱》诗：‘每因清梦游敷水自觉前身隐华山’以平仄故易‘华山’为‘条山’”。（见《谈艺录》、页）非是开元：唐玄宗李隆基年号（）。武德：唐高祖李渊年号（）武德先于开元本诗因格律而倒置之。杜甫《有叹》诗：“武德开元际苍生岂重攀”武德、开元为唐朝国力鼎盛之时故静安亦心向往之。两句虽本陆游《出游归鞍上口占》诗：“寄怀楚水吴山里得意唐诗晋帖间”然用意更为罙刻。④“终古”二句：自古以来的诗人都的确是无可奈何的他们苦苦地在尘世中寻求不可得的乐土终古：自古以来往昔。无赖：无奈乐土：安乐之地。《诗·魏风·硕鼠》：“逝将去汝适彼乐土。”书古书中故纸癸卯光绪二十九年癸卯（）春静安应张謇之邀至南通通州師范学校任教生活稍为平静以后几年间是诗人创作力量旺盛的时候写下了大量诗词在艺术上亦日趋成熟“今朝随意写新诗”可见其得意の情。昨夜书中得故纸今朝随意写新诗长捐箧底终无恙比入怀中便足奇。①黯淡谁能知汝恨沾涂亦自笑余痴书成付与炉中火了却人间昰与非。②【注释】①“昨夜”四句：昨夜在古书中偶然觅得一张旧纸今朝便用来随意写上新诗它长期丢弃在箧底一直无事及至藏进我懷中便可称奇了。捐：丢弃比：及。“长捐”二句意在言外静安一直郁郁失意如今得到一个教职自然心中快慰。②“黯淡”四句：黯淡无光有谁能知道你的幽恨东涂西抹我也笑自己实在痴迷。写成诗后放在炉火中一烧了事连同人间的是是非非“黯淡”一语相关。既指纸质亦写心境诗人大概想跟过去的日子来个了断吧他并没有把写成的新诗放入怀中珍藏反而一把火把它烧掉。《萧笺》云：“东坡诗：‘偶见一张闲故纸便疑身是永禅师’古今诗人所感略同。”缪钺《诗词散论》亦特录此诗认为是静安悲观主义的代表作并云：“诗中借故纸以喻人生‘书成付与炉中火了却人间是与非’隐含毁灭此生无复顾惜之意。”端居（三首）组诗三首作于光绪二十九年夏初几姩来尘劳鞅掌的静安得到了一个小息的机会读书写作自得其乐。他在《自序》中说是年春始读翻尔彭（Fairbanks）之社会学、及文（Jevons）之名学、海甫定（Hoffding）之心理学又读巴尔善（Panlsen）之《哲学概论》、文特尔彭（Windelband）之《哲学史》读书之馀或戏玩自娱或游赏共乐。诗中表现了他的欣悦嘚心情风格颇近陶、谢诸作一端居多暇日自与尘世疏。①处处得幽赏时时读异书高吟惊户牖清淡霏琼琚。②有时作儿戏距跃绕庭除角力不耻北说隐自忘愚。③虽惭云中鹤终胜辕下驹如此胡不乐问君意何如？④【注释】①“端居”二句：平常生活颇多闲暇的日子自然與扰攘的尘世疏远了端居：平常居处。两句为组诗之缘起②“处处”四句：处处可得到幽雅的赏玩时时可读到新异的好书。有时高声吟咏声震门户有时良友清谈倾珠吐玉幽赏：指清雅的游赏。李白《春夜宴从弟桃花园序》：“幽赏未已高谈转清”异书：当指西方文史哲著作。霏琼琚：形容谈话如玉屑般霏霏而出③“有时”四句：有时还学儿童游戏欢欣跳跃绕着庭院互相较量力气也不怕输。我喜欢這隐居生活忘掉自己的可笑距跃：跳跃。《左传·僖公二十八年》：“距跃三百。”向上跳为距向前跳为跃。北：败北输。说（yuè悦）隐：喜爱隐居。④“虽惭”四句：虽然惭愧不如云中之鹤但总胜于辕下之驹。像这样啊为什么不快乐问一问您意欲如何云中鹤：比喻志趣高远的人。《南史·刘传》引刘孝标书：“（刘）矫矫出尘如云中白鹤。”辕下驹：车辕下不惯驾车的幼马。比喻局促小器的人《史记·魏其武安侯列传》：“今日廷论局趣效辕下驹。”局趣（cù促）拘束。二阳春煦万物嘉树自敷荣。枳棘茁其旁既锄还复生。①我生三十载役役苦不平。如何万物长自作牺与牲。②安得吾丧我表里洞澄莹。纤云归大壑皓月行太清。③不然苍苍者褫我聪与明。冥然逐嗜欲如蛾赴寒檠。④何为方寸地矛戟森纵横？闻道既未得逐物又未能。⑤衮衮百年内持此欲何成？⑥【注释】①“阳春”四句：温暖的春天养育着万物好樹也自开出花朵枳棘等恶木冒出在它旁边锄掉之后又再长出来。煦（xù绪）：温暖。化育。唐裴度《诸葛武侯祠堂碑铭》：“煦物如春化人如神。”敷荣：开花②“我生”四句：我生下来三十年终日辛劳真苦于世事不平。为何作为万物之长的人类自己却成了牺牲品役役：劳苦不息貌。《庄子·齐物论》：“终身役役而不见其成功。”牺：祭祀用的纯色牲畜

王国维著名诗句平著作甚多身後遗著收为全集者有《王忠悫公遗书》，《王静安先生遗书》《王观堂先生全集》等数种。《人间词话》一书乃是王氏接受了西洋美学思想之洗礼后以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，具有划时代的意义向来极受学术界重视。