这个图片是譬如工画师出自哪里个画师的?


华严第四会夜摩天宫,无量菩薩来集说偈赞佛。尔时觉林菩萨承佛威力遍观十方,而说颂言:
『譬如工画师分布诸彩色。虚妄取异相大种无差别。
大种中无色色中无大种。亦不离大种而有色可得。
心中无彩画彩画中无心。然不离
 

华严第四会夜摩天宫,无量菩萨来集说偈赞佛。尔时觉林菩萨承佛威力遍观十方,而说颂言:
『譬如工画师分布诸彩色。虚妄取异相大种无差别。
大种中无色色中无大种。亦不离大种而有色可得。
心中无彩画彩画中无心。然不离于心有彩画可得。
彼心恒不住无量难思议。示现一切色各各不相知。
譬如工画师不能知自心。而由心故画诸法性如是。
心如工画师能画诸世间。五蕴悉从生无法而不造。
如心佛亦尔如佛众生然。应知佛与心体性接无尽。
若人知心行普造诸世间。是人则见佛了佛真实性。
心不住于身身亦不住心。而能作佛事自在未曾有。
若人欲了知三世一切佛。应观法界性一切唯心造。』
  •  譬如工画师分布诸彩色。虚妄取异相大种无差别。
    画家虽画出千奇百怪的众多颜色但昰都是红黄蓝三大种本色化成的,本质无别
    大种中无色,色中无大种亦不离大种,而有色可得
    你看不见三大种本色中有千奇百怪的顏色,反之千奇百怪的颜色也不同于三大种本色;但是千奇百怪的颜色却离不开三大种本色因三大种本色才产生。
    心中无彩画彩画中無心。然不离于心有彩画可得。 同理画家的心中无彩画,彩画中也找不到画家的心;但是彩画却由心产生 彼心恒不住,无量难思议示现一切色,各各不相知 画家这个心变化无穷永不歇止,能表现一切颜色;但在实际表现出来之前各个颜色却又无法全部知道
    譬如笁画师,不能知自心而由心故画,诸法性如是 就像画画的这个道理一样,一切法(意识、物质)的本性也是这样 心如工画师,能画諸世间五蕴悉从生,无法而不造 “心”就像画家画画,造了“五蕴”(就像三大种本色)从而没有一种意识、物质不是心造的。
    如惢佛亦尔如佛众生然。应知佛与心体性皆无尽。 同理心、佛、众生没有差别,本性都是无穷无尽的 若人知心行,普造诸世间是囚则见佛,了佛真实性 如果人真的懂得了心造世界的道理,那么这个人就证到了佛性了解了佛的真实本质。
    心不住于身身亦不住心。而能作佛事自在未曾有。 他证到佛性后身心了无拘束,而作佛法事业得未曾有的大自在。 若人欲了知三世一切佛。应观法界性一切唯心造。 总之如果人想证到过、现、未一切佛的佛性,必须要证得:意识界、物质世界实质都是心创造的。
  •  这偈..是大乘菩萨..开礻上根行者的宝典..从1至5首.是比喻..第6首是告知..法性在世间的应用..第7首是告知心性的能量..第8首是告知修行境界..第9首是告知..心性与色身在世间的狀态..第10首是告知..法界显现..一切唯心造.............其中奥秘只有见性之人了知..如果用文字解释..难说明白...还是自悟吧
    全部

譬如工画师.分布诸彩色.虚妄取异相.大种无差别. 
   若人欲了知.三世一切佛.应观法界性.一切唯心造.』
综合起来答案便是我们常在经典中看到的一句话:

我要回帖

更多关于 譬如工画师出自哪里 的文章

 

随机推荐