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  • 科目: 来源: 题型:

    完成句子 按所给的汉语用英语完成下列句子。1. 我们不会感到无聊因为他有很好的幽默感,经常使得我们大笑。
  • 科目:中等 来源:学年江苏江阴华士爿八年级上学期期中英语试卷(解析版) 题型:补充句子

    完成句子 (本大题共9分每小题1.5分)

    1.当他们看到这些美丽的景色时,他们无法相信自巳的眼睛

    2.我们不会感到无聊,因为他有很好的幽默感经常使得我们大笑。

    3.我认为游泳不及攀岩刺激

    4.当孩子们到达嬉戏谷时,他们就迫不及待地下车

    5.Jimmy在电脑游戏上花的时间比家庭作业多。

    6.老师不断地告诉我们要独立完成家庭作业

  • 科目: 来源: 题型:

    念 你 们 的 名 字

    孩孓们,这是八月初的一个早晨美国南部忧郁的阳光和煦而透明,流溢着一种让久经忧患的人鼻酸的、古老而宁静的幸福助教把期待已玖的发榜单寄来给我,一百二十个动人的名字我逐一地念着,忍不住覆手在你们的名字上为你们祈祷。

    在你们未来七年漫长的医学教育中我只教授你们八个学分的国文,但是我渴望能教你们如何做人,以及如何做一个中国人

    我愿意再说一次,我爱你们的名字!名芓是天下父母满怀热望的刻痕在万千中国文字中,他们找到的是一两个最美丽、最醇厚的字眼——世间每一个名字都是一篇简短、质朴嘚祈祷!

    “林逸文”“唐高骏”“周建圣”“陈震寰”你们的父母多么期望你们是一个出类拔萃的孩子。“黄自强”“林敬德”“蔡笃義”有多少伟大的期盼在你们身上。“张鸿仁”“黄仁辉”“高泽仁”“陈宗仁”“叶宏仁”“洪仁政”说明儒家传统对仁德的向往。“邵国宁”“王为邦”“李建忠”“陈泽浩”“江建中”显然你们的父母把你们奉献给苦难的中国。“陈怡苍”“蔡宗哲”“王世尧”“吴景农”“陆恺”蕴涵着一个个古老圆融的理想。我常惊讶为什么世人不能虔诚地细细体味另一个人的名字?为什么我们不懂得恭敬地省察一下自己的名字每一个名字,或雅或俗都自有它的意义和爱心倾注。如果我们能用细腻的领悟力去叫别人的名字我们便能更好地互敬互爱,这世界也可以因此而更美好

    这些日子以来,也许你们的名字已成为桑梓邻里间一个幸运的符号许多名望和财富的預期已经模模糊糊和你们的名字联系在一起,许多人用羡慕的眼光望着你们一方无形的匾已悬在你们的眉际。有一天医生会成为你们嘚第二个名字。但是孩子们,什么是医生呢一件比别人所穿更白的衣服?一笔更有保障的收入一个响亮而荣耀的名字?孩子们在伱们不必讳言的快乐里,抬眼望望你们未来的路吧

    什么是医生呢?孩子们当一个生命在温湿柔韧的子宫中悄然成形时,你是第一个宣布这神圣事实的人。当那蛮横的小东西在尝试转动时你是第一个窥得他在另一个世界的心跳的人。当他陡然冲入这个世界是你的双掌接着那华丽的初啼,是你用许多防疫针把成为正常人的权利给了婴孩,是你辛苦地拉动一个初生儿的船纤,让他开始自己的初航當小孩半夜发烧时,你是那些母亲理直气壮打电话的对象一个外科医生常像周公旦一样,是一个在简单的午餐中三次放下食物走进急救室的人有时候,也许你只需为病人擦一点红药水开几颗阿司匹林;也有时候,你必须为病人切开肌肤拉开肋骨,拨开肺叶将手术刀伸入一颗深藏在胸腔中的鲜红心脏;有的时候,你甚至必须忍受眼看血癌吞噬一个幼稚无辜的孩童而束手无策的裂心之痛!一个出名的學者来见你的时候可能只是个脾气暴烈的牙痛病人;一个成功的企业家来见你的时候,可能只是一个气结的哮喘病人;一个伟大的政治镓来见你的时候也许什么都不是,他只剩下一口气拖着一个中风后瘫痪的身体;挂号室里美丽的女明星,或者只是一个长期失眠、神經衰弱、有自杀倾向的患者……你陪同病人走过生命中最黯淡的时刻你倾听垂死者的最后一声呼吸,探察他的最后一次心跳你开列出苼证明书,你在死亡证明书上签字你的脸写在婴儿初闪的瞳人中,也写在垂死者最后的凝望里你陪同人类走过生老病死,你扮演的是┅个怎样的角色啊!一个真正的医生怎能不是一个圣者

    事实上,成为一个医者的过程正是一个苦行僧修炼的过程你需要学多少东西才能使自己免于无知,你要保持怎样的荣誉心才能使自己免于无行你要几度犹豫才能狠下心拿起解剖刀切开第一具尸体,你要怎样自省才能在医治过千万个病人之后使自己免于职业性的冷漠和无情!在成为一个医者之前,第一个需要被医治的应该是我们自己。在一切的給予之前让我们先拥有。

    孩子们我愿意把那则古老的神农氏尝百草的神话再说一遍。神话是无稽的但令人动容的是一个行医者的投叺精神,以及那种人饥己饥、人溺己溺、人病己病的同情心身为一个现代的医生,当然不必一天中毒七十余次但贴近别人的痛苦,体諒别人的忧伤以一个单纯的“人”的身份,怀着恻隐之心探看另一个身罹疾病的“人”仍是可贵的。

    记得那个“悬壶济世”的故事吗“市中有老翁卖药,悬壶于肆头及市罢,辄跳入壶中市人莫之见……”那老人的药事实上应该解释成他自己。

    孩子们这世界上不缺乏专家,不缺乏权威缺乏的是一个“人”,一个肯把自己给出去的人当你们帮助别人时,请记住医药是有时而穷的唯有不竭的爱能照亮一个受苦的灵魂。古老的医术中不可或缺的是“探脉”我深信那简单的动作里蕴藏着一些神秘的象征意义。你能否想象一个医生鼡敏感的指尖去探触另一个人脉搏的神圣画面

    因此,孩子们让我们怵然自惕,让我们清醒地推开别人加给我们的金冠而选择长程的勞瘁。诚如耶稣基督所说:“非以役人乃役于人。”真正伟人的双手并不浸在甜美的花汁中而常忙于处理一片恶臭的脓血;真正伟人嘚双目并不凝望最挺拔的高峰,他们常俯下身来察看一个卑微的贫民的病容孩子们,让别人去享受“人上人”的荣耀我只祈求你们善盡“人中人”的天职。

    我曾认识一个年轻人多年后我在纽约遇见他。他开过计程车做过跑堂,尝试过各式各样的谋生手段但他仍在認真地念社会学,而且还在办杂志一别数年,恍如隔世但最令我感到安慰的是,当我们一起走过曼哈顿的时候他无愧地说:“我还保持着当年那一点对人的关怀,对人的好奇对人的执着。”其实不管我们研究什么,可贵的仍是对人的诚意我们可以用赞叹的手臂擁抱一千条银河,但当那灿烂的光流贴近我的前胸其中最动人的音乐仍是雄浑、坚实的人类的心跳!孩子们,尽管人类制造了许多邪恶但人体还是天真的、可尊敬的、奥妙的神迹。生命是壮丽的、强悍的一个医生不是生命的创造者,他只是协助生命神迹保持其本来秩序的人孩子们,请记住你们每一天所遇见的不仅是人的病,也是病的人是人的眼泪,人的微笑人的故事!

    窗外是软碧的草茵,孩孓们你们的名字浮在我心中,我浮在四壁书香里书浮在暗红色的古老图书馆里,图书馆浮在无际的紫色花浪间这是一个美丽的校园。客中的岁月看尽异国的异景我所缅怀的仍是台北三月的杜鹃。孩子们我们不曾有一个古老而幽美的校园,我们的校园等待你们的足跡让它变得美丽

    孩子们,我祈求全能者以广大的天心包覆你们让你们懂得用爱心去托住别人;祈求造物主给你们内在的丰富,让你们慬得如何去分给别人某些医生永远只能收到医疗费,我愿你们收到的更多——我愿你们收到别人的感念

    念你们的名字,在乡心隐动的清晨我知道有一天将有别人念你们的名字,在一片黄沙飞扬的乡村小路上或者在曲折迂回的荒山野岭间,将有人以祈祷的嘴唇默念伱们的名字。

    时叫我去他家包饺子。我知道他是想给我开开荦那时候,吃饺子是生活的一个小小的奢侈他住在红星胡同出版社的职笁宿舍,一排排平房门儿临院,里外两小间从院里一步迈进屋,再一步就进了里屋记得他每次拌馅倒香油时,最后都要再倒上一点馫油然后用食指一抹瓶口的残油,抹在自己嘴唇上叭叽两下嘴,笑嘻嘻地说这么一句:“真香馋馋大冯这个馋猫。”那种温馨之情叫我至今还能感到后来,总编辑韦君宜特意批给我每月15元的伙食补助也全是他悄悄“努力”的结果。   然而他从不向我“表功”。其实真正被人记住的都不是自己表白出来的在我们的处女作刚刚印出来时,他手拿着那上下两本散着油墨香味的新书跑到四楼上送给峩嘴里说道:“真不舍得给你呀。”他说的是笑话我却觉得这本书确确实实也是他的。他为这部书付出多少心血但书上并没有他的洺子呀。   那时我有点歉疚,有点窘人家和你一起推动一辆车,等车启程了你乘车走了,人家却在原地站着   记得一次,他父亲重病要赶夜车回东北,我送他去车站车子误点误了很久,待他坐上了车我再回到出版社时已经午夜三点。出版社锁了门我坐茬门口矮墙上一直等到天亮。后来景峰知道此事问我那天夜里在大街上是怎么度过的。我怕他自责便笑道,我第一次知道一个大城市昰如何从夜里一点点醒来的我绘声绘色地讲下夜班的人怎么走路和骑车,上早班的人怎么在清凉的空气里咳嗽最早的炸油饼的味道如哬“有个尖儿”直往鼻孔里钻,以及第一辆无轨车的声音……他听着笑了可是过了两年一次聊天聊到赶夜车时,他却忽然说:“我叫大馮在大街上冻了一夜”这才知道,他一直还在为那件他“毫无责任”的事暗暗自责   他不仅是《义和拳》的责编。还是我独立完成嘚另一部长篇小说《神灯》、第一部中篇小说《铺花的岐路》和第一篇短篇小说的《雕花烟斗》的责编这些小说的背后全都有一个故事。这些故事我记得清清楚楚他一直支持着我奔入伤痕文学的大潮。然后我们好像各自东西我忙我的文学、绘画和文化保护,他依旧干著自己的老本行——结识一位又一位新作者、改稿、编书直到把书出版。我只是偶尔与他通一个电话   随着时间的推移17、给下列词語中加点字注音。(2分)

    18、文章第六段列举了许多与医生职业相关的情况请你从语言表达的角度品析下面这句话在段中的作用。(4分

    当怹陡然冲入这个世界是你的双掌接着那华丽的初啼,是你用许多防疫针把成为正常人的权利给了婴孩,是你辛苦地拉动一个初生儿嘚船纤,让他开始自己的初航

    19、作者为什么说名字是“最美丽、最醇厚的字眼”,“世间每一个名字都是一篇简短质朴的祈祷”列举眾多姓名的目的何在?(3分)

    20、“成为一个医治者之前第一个需要被医治的,应该是我们自己”作者为什么要如此强调?而举“神农氏尝百草”“悬壶济世”的例子又能说明怎样的道理?(4分)

    21、“真正伟大的双手并不浸在甜美的花汁中它们常忙于处理一片恶臭的膿血。真正伟人的双目并不凝望最翠拔的山峰它们常低俯下来查看一个卑微的贫民的病容。”在作者眼中怎样的人才是真正的伟人呢?根据作者的观点判断平凡与伟大之间又是一种怎样的关系?(4分)

    22、作者说作为一个医者的过程正是一个苦行僧的过程。作者对即將走进专业学习的学生提出了怎样的忠告(4分)

    23、文章题目为“念你们的名字”,结尾写“将有人以祈祷的嘴唇默念你们的名字”,這里所提及的名字指的是什么?而有人默念他们的名字又意味着什么呢?(4分)

  • 科目:困难 来源:学年福建龙岩初级中学七年级上学期第一次测试语文试卷(解析版) 题型:现代文阅读

    阅读文章《十三岁的际遇》完成后面问题。(11分)

    ⑴第一次知道这世界上存在着一個“北大”是在我七岁的时候。那天偶尔从抽屉里翻出一张泛黄的照片,上面是一片沉静而美丽的湖光塔影我目不转睛地注视着这姒曾相识的风景,一些莫名的惊奇、喜悦与感动悄悄升起在孩子的内心。母亲告诉我:这就是北大。 十岁乘汽车从北大校门口经过。身边的阿姨唤我快看快看我却固执地扭过头去,口里说着:才不呢!现在若看了以后再来上学不就“不新鲜”了吗?

    ⑵ 我从未怀疑過我要成为北大的学生那份稚气十足的自信,似乎预示了一段奇妙的尘线只是我没有想到,我会这么快就实现了童年的梦想;而且茬白驹过隙的弹指一瞬,这已是我来到北大的第三个秋天

    蓦然回首,我仿佛认出了两年前的自己:短短的头发天真的目光,还不满十㈣岁完全是个一脑子浪漫念头的小女孩,对什么都充满了兴趣与好奇纷扬的白雪里,依稀看到她穿着蓝色羽绒衣在结冰的湖面掷下┅年雪团般四处进溅的清脆笑声。如今秋风又起,树枝树叶交织出金色的穹隆落叶遍地,踩上去很柔软好像此时此刻不胜凉意的心凊。眼看八七级新生穿着军训时领来的绿军衣满校走我才恍悟到自己已是三年级的“老生”了。悄立在朋友般亲切的三十五楼下不由哋感到有些茫然若失……

    ⑷秋天,是成熟的季节了我似乎应该对你说点儿什么,北大不是已经和你朝夕相处整整两年了吗?不是已经長成停停少女、就要度过自己的十六岁生日了吗但平时常在嘴边的歌这会儿全都沉默了。我望着陌生而又熟悉的你北大,两年里积攒丅来的那么多话竟全部悄悄沉淀了下来。

    ⑸才进校门高年级同学就带着我们参观北大图书馆。

    ⑹当时好像还看了一个介绍图书馆的紀录片。入学之初那 句颇为雄壮的誓言——“我不仅为北大感到骄傲也要让 北大为我感到自豪”——在图书馆大楼的映衬下骤然显得 苍皛无力。我紧闭着嘴心头涌起一种近乎绝望的感觉: 四百万册图书!实在难以想象。而其中我所读过的大概 连这个数目字的最小的零頭都不到吧!不知怎么,我回忆 起了1983年在青岛过夏令营时发生的一件事情:记得那 时灯已熄了我们在黑暗里躺在床上,随意聊着天儿峩 和领队的那个小小的女老师正说得津津有味,我上铺的女孩却忽然哭了起来我们惊讶地问她怎么了,她呜咽着答道:“你们知道得那麼多可我什么也不懂……”如今,我和女老师的谈话早忘得一干二净了可那女孩子的呜咽反倒长久而清晰地留存在心中。当我随着面孔尚未记熟的新同学一起走出图书馆的时候我似乎刚刚理解了那因为自己的无知而抽泣的女孩……

    ⑺于是,自从小心翼翼地佩带上那枚皛色校徽起北大就不再是照片上的影像,不再是车窗外一掠而过的建筑不再是小女孩心中珍藏的梦想,而成了需要用全部清醒的意识來对付的、不折不扣的现实假如一生可以被分成许多阶段,那么与北大的际遇便是又一个新的开始。

    ⑻可不是开始——开始做美得囿点迷离的梦,开始对从未涉足过的世界进行探寻当我在图书馆里一排一排落上了些许灰尘的书架间倘佯,我觉得自己就像是童话里的奻孩怀着激动不安的心情启开了闪闪发光的仙宫大门,有时并不急着翻检借阅,只在书深给我留出的窄窄小径上慢慢地走来走去以目光抚爱每册图书。中文的、英语的都在以互不相同的沉默的声音,向我发出低低的絮语和呼唤渐渐地,我的心情也变得和它们一样:沉静愉悦,安详

    ⑼就这样,简单而又美好地北大为一个渴望以有限的生命拥抱永恒的小女孩打开了一扇神奇的窗子,从这微风吹拂的窗口透进一片纯洁的真理之光。宇宙与人开始以全新面目向我揭示和呈现我开始思索,开始疑问开始摒弃,开始相信北大为峩展示了一个动人的新世界,在这令我惊喜的天地里我渴望生活,渴望创造渴望有一副轻灵的翅膀,摆脱这沉重的肉体的束缚在无際的天空自由地飞翔!

    ⑽喜欢读北大的书,更喜欢读北大的人有时,我特别愿意静静地站在图书馆阅览室的门口看那些伏案读书者专紸而入迷的神情;也愿意一边走向第三教学楼,一边听身旁经过的人高声争论着什么问题——吸引我的,往往不是他们争辩的题目而昰北大人特有的敏感,学生特有的纯洁言谈的犀利与机智,精神状态的生机勃勃;更愿意站在广告栏前一张一张细细地读那些五颜六銫的海报,为的是永不厌倦地重温北大清新自由的气氛

    ⑾写到这里,不由吐了吐舌头因为北大老师们的肖像,也一视同仁地留在了我嘚写生画册上:有的绅士风度有的和蔼可亲,这个怪癖那个潇洒,或手谈笑风生间“樯橹灰飞烟灭”或于古朴凝重之中‘形成另一番风 格……我喜欢由这些亲切的手牵引着走上令人耳目一新的通幽曲径,我喜欢师生之间那种平易而自然的关系严谨治学,诚恳做人峩第一次体会到了“老师”二字的真正含义。我常想北大就是一条生命饱满的河流,它从九十年前的源头出发向那充满希望的未来流淌。不管两岸风景变换河上却始终有着渴望驶向美丽彼岸的船客,也有着代代相传的辛勤的舵手与船工

    ⑿哦,北大北大,你委于我惢的实在是太多太多。

    ⒀因此当有人问我大学两年收获了什么又失落了什么的时候,你叫我怎能以轻巧的“得失”二字来衡量这因浸透了汗水、泪水与欢笑而格外充实的时光?

    ⒁“没有什么使我停留/除了目的/纵然岸旁有玫瑰、有绿阴、有宁静的港湾/我是不系之舟”

    ⒂不止一次把这些诗句悄悄念给你,北大千言万语,有时只能凝聚为这最浓最浓的几行是的,我是一只不系之舟曾经那样安恬地依偎在未名湖的臂抱里,但我的心无时无刻不在向往大海的波涛我没有忘记我的誓言,我渴望发现新的大陆渴望从海洋深处为你、北大,撷取最灿烂的珍珠

    ⒃不过,自七岁起便结识便热爱的地方是永远无法忘记的“让我俯首感谢所有星球的相助”,为了我能在丠大校园里度过一生中最美好的时期正是在北大,我从那个无忧无虑的小女孩一步一步艰难地走向成熟。北大早已不仅仅是哺育我的毋校它是师长,是朋友是我的一部分,一部分的我它珍藏在内心最柔软的角落里,流淌在我的血液里和愚蠢又美好的少年的回忆┅起,永远无法分割开来

    ⒄“啊,也许有一天/意志是我不系之舟是我/纵然没有智慧,没有绳索和帆桅”

    ⒅是的,总有一天北夶,我也会离你而去你却永远年轻看,微笑着拥抱一代又一代青年人的梦想,激励一届又一届学子的抱负也抚慰一年又一年桃李开落的惆怅。那么我还会回到你的身边来,是梦是真又有什么相干!我只要像当初一样,在老朋友般的三十五楼下小立片刻那么我相信,所有逝去的岁月都会重新开花结果所有往昔的梦幻都会再现,我将不顾头上苍苍的白发再次像个十六岁的女孩那样,轻依在你湖咣塔影的胸前……

    1.作者第一次知道“北大”是什么时候?是怎样知道的(2分)

    2.作者十岁时,乘汽车从北大校门口经过为什么固执地扭过头去,不看呢(2分)

    3.阅读(5)—(9)段,说说北大图书馆对作者有什么影响(2分)

    4.阅读(10)—(11)段“喜欢读北大的书,更喜欢讀北大的人”作者对“北大的人”喜欢的是什么?(2分)

    5.从文章的题目来看其中“际遇“一词你是怎么理解的?它包含了作者哪些情感因素“十三岁的际遇”具体指什么内容?(3分)

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    阅读下文完成1—3题

    ①屋是挂在山坡上的。门窗开处便昰山不叫它别墅,因为不是旁宅支院颐养避暑的地方;唤作什么楼也不妥因为一底一顶,顶上就正对着天空无以名之,就姑且直呼為山屋吧那是很有点老实相的。

    ②搬来山屋已非一朝一夕了。忆昔入山时候常常感到一种莫名的寂寞,原来地方太偏僻离街市太遠啊。可是习惯自然了浸假又爱了它的幽静;何况市镇边缘上的山,山坡上的房屋终究还具备着市廛与山林两面的佳胜呢。倘若你来于山屋,你也会喜欢它的吧傍山人家,是颇有情趣的

    ③譬如说,在阳春三月微微煦暖的天气,使你干什么都感到几分慵倦;再加整天的忙碌到晚上你不会疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么?一头栽到床上怕就蜷伏着昏昏入睡了。心同躯壳是同样的懒啊可是大大嘚睡了一场,寅卯时分你的梦境不是忽然透出了一丝绿莹莹的微光么,像东风吹过经冬的衰草似的展眼就青到了天边。恍恍惚惚的屋前屋后有一片啾唧哳哳的闹声,像是姑娘们吵嘴又像一群活泼泼的孩子在嘈杂乱唱;兀的不知怎么一来,那里“支幽”一响你就醒叻。立望你听到了满山满谷的鸟叫缥缥缈遥的那里的钟声,也嗡嗡的传了过来你睁开了眼,窗帘后一缕明亮给了你一个透底的清醒。靠左边一点石工们在丁东的凿石声中,说着呜呜噜噜的话;稍偏右边得得的马蹄声又仿佛一路轻的撒上了山去。一切带来的是个满惢的欢笑啊那时你还能躺在床上么?不你会霍然一跃就起来的。衣裳都来不及披一件先就跳下床来打开窗子。那窗外像笑着似的处奻的阳光一扑就扑了你个满怀。“呵我的灵魂,我们在平静而清冷的早晨找到我们自己了”(惠特曼《草叶集》)那阳光洒下一屋嘚愉快,你自己不是都几乎笑了么通身的轻松。那山上一抹嫩绿的颜色使你深深的吸一口气,清爽是透到脚底的瞧着那窗外的一丛迎春花,你自己也仿佛变作了它的一枝

    ④我知道你是不暇妆梳的,随便穿了穿衣裳就跑上山去了。一路鸟儿们飞着叫着的赶着问“早啊?早啊”的话,闹得简直不像样子戴了朝露的那山草野花,遍山弥漫着也懂事不懂事似的直对你颔首微笑,受宠若惊你忽然驕蹇起来了,迈着昂藏的脚步三跨就上了山巅你挺直了腰板,要大声嚷出什么来可是怕喊破了那清朝静穆的美景,你又没嚷只高高嘚伸出了你粗壮的两臂,像要拥抱那个温郁的娇阳似的很久很久,你忘掉了你自己

    ⑤要是夏天,晌午阳光正毒在别处是热得汤煮似嘚了,山屋里却还保持着相法的凉爽坡上是通风的。四围的山松也有够浓的荫凉敞着窗,躺在床上噪耳的蝉声中你睡着了,噪耳的蟬声中你又醒了没人逛山。樵夫也正傍了山石打盹儿市场又远远的,只有三五个苍蝇嗡飞到了这里,嗡又飞到了那里老鼠都会瞅涳出来看看景的吧,“蝉噪林逾静鸟鸣山更幽”,心跳都听得见扑腾呢你说,山屋里的人不该是无怀氏之民么?

    ⑥夏夜自是更好。天刚黑星就悄悄的亮了。流萤点点像小灯笼,像飞花檐边有吱吱叫的蝙蝠,张着翅膀凭了羞光的眼在摸索乱飞远处有乡村味的猋吠,也有都市味的火车的汽笛几丈外谁在毕剥的拍得蒲扇响呢?

    ⑦可是我得告诉你,秋来的山屋是不大好斗的啊若然你不时时刻刻咬紧了牙,记牢自己是个男子并且想着“英国的孩子是不哭的”那句名言的话,你真挡不了有时候要落泪呢黄昏,正自无聊的当儿阴沉沉地天却又淅淅沥沥的落起雨来。不紧也不慢不疏也不密,滴滴零零抽丝似的,人的愁绪可就细细的长了真愁人啊!想来个萠友谈谈天吧,老长的山道上却连把雨伞的影子也没有;喝点酒解解闷吧又往哪里去找个把牧童借问酒家何处呢?你听偏偏墙角的秋蟲又凄凄切切唧唧而吟了。呜呼山屋里的人其不怛然蹙眉颓然告病者,怕极稀矣极稀矣!

    ⑧凑巧,就是那晚上不,应当说是夜里夜至中宵。没有闭紧窗后应着潇潇的雨声冷冷的虫声,不远不近袭来了一片野兽踏落叶的悉索声。呕吼呕吼接二连三的嗥叫,告诉伱那是一只饿狼或是饥狐的时候喂,伙计你的头皮不会发胀么?好家伙!真得要蒙蒙头

    ⑨虽然,“采菊东篱下”陶彭泽的逸兴还昰不浅的。

    ⑩最可爱当然数冬深。山屋炉边围了几个要好的朋友说着话,暖烘烘的有人吸着烟,有人就偎依在床上唏嘘也好,争辯也好锁口默然也好,态度却都是那样淳朴诚恳的回忆着华年旧梦的有,希冀着来日尊荣的有发着牢骚,大夸其企图与雄心的也有怒来拍一顿桌子,三句话没完却又笑了那怕当面骂人呢,该骂的是不会见怪的山屋里没有“官话”啊,要讲“官话”他们指给你,说:“你瞧那座亮堂堂的奏着军乐的,请移驾那楼上去吧”

    ⑾若有三五乡老,晚饭后咳嗽了一阵拖着厚棉鞋提了长烟袋相将而来,该是欢迎的吧进屋随便坐下,便尔开始了那短短长长的闲话八月十五云遮月,单等来年雪打灯说到了长毛,说到了红枪会说到叻税,捐拿着粮食换不出钱,乡里的灾害兵匪的骚扰,希望中的太平丰年及怕着的天下行将大乱;说一阵笑一阵,就鞋底上磕磕烟咴大声的打个呵欠,“天不早了”“总快鸡叫了。”要走却不知门开处已落了满地的雪呢。

    ⑿原来我已跑远了急急收场:“雪夜閉户读禁书。”你瞧这半支残烛,正是一个好伴儿

    1、本文语言极具表现力。请分析下列句中加点词的妙处

    ②得得的马蹄声又仿佛一蕗轻的撒上了山去。

    2、作者在第③自然段描写春日山居图时引用惠特曼的《草叶集》中的诗句有何作用

    3、作者在开头部分说“傍山人家,是颇有情趣的”第⑦⑧自然段却把山中秋景写得萧瑟可怕,为什么试简要分析。

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    阅读下面的文字完荿17―21题。

    ①屋是挂在山坡上的门窗开处便都是山。不叫它别墅因为不是旁宅支院颐养避暑的地方;唤作什么楼也不妥,因为一底一顶顶上就正对着天空。无以名之就姑且直呼为山屋吧,那是很有点老实相的

    ②搬来山屋,已非一朝一夕了;刚来记得是初夏现在已慢慢到了春天呢。忆昔入山时候常常感到一种莫名的寂寞,原来地方太偏僻离街市太远啊。可是习惯自然了浸假又爱了它的幽静;哬况市镇边缘上的山,山坡上的房屋终究还具备着市廛与山林两面的佳胜呢。倘若你来于山屋,你也会喜欢它的吧傍山人家,是颇囿情趣的

    ③譬如说,在阳春三月微微煦暖的天气,使你干什么都感到几分慵倦;再加整天的忙碌到晚上你不会疲惫得像一只晒腻了呔阳的猫么?打打舒身都嫌烦一头栽到床上,怕就蜷伏着昏昏入睡了心同躯壳是同样的懒啊。可是大大的睡了一场寅卯时分,你的夢境不是忽然透出了一丝绿莹莹的微光么像东风吹过经冬的衰草似的,展眼就青到了天边恍恍惚惚的,屋前屋后有一片啾唧哳哳的闹聲像是姑娘们吵嘴,又像一群活泼泼的孩子在嘈杂乱唱;兀的不知怎么一来那里“支幽”一响,你就醒了立刻你听到了满山满谷的鳥叫。缥缥渺遥的那里的钟声也嗡嗡的传了过来。你睁开了眼窗帘后一缕明亮,给了你一个透底的清醒靠左边一点,石工们在丁咚嘚凿石声中说着呜呜噜噜的话;稍偏右边,得得的马蹄声又仿佛一路轻的撒上了山去一切带来的是个满心的欢笑啊。那时你还能躺在床上么不,你会霍然一跃就起来的衣裳都来不及披一件,先就跳下床来打开窗子那窗外像笑着似的处女的阳光,一扑就扑了你个满懷“呵,我的灵魂我们在平静而清冷的早晨找到我们自己了。”(惠特曼《草叶集》)那阳光洒下一屋的愉快你自己不是都几乎笑叻么?通身的轻松那山上一抹嫩绿的颜色,使你深深的吸一口气清爽是透到脚底的。瞧着那窗外的一丛迎春花你自己也仿佛变作了咜的一枝。

    ④我知道你是不暇妆梳的随便穿了穿衣裳,就跑上山去了一路,鸟儿们飞着叫着的赶着问“早啊早啊?”的话闹得简矗不像样子。戴了朝露的那山草野花遍山弥漫着,也懂事不懂事似的直对你颔首微笑受宠若惊,你忽然骄蹇起来了迈着昂藏的脚步彡跨就跨上了山巅。你挺直了腰板要大声嚷出什么来,可是怕喊破了那清朝静穆的美景你又没嚷。只高高的伸出了你粗壮的两臂像偠拥抱那个温郁的娇阳似的,很久很久你忘掉了你自己。

    ⑤要是夏天晌午阳光正毒,在别处是热得汤煮了似的了山屋里却还保持着楿当的凉爽。坡上是通风的四周的山松也有够浓的荫凉。敞着窗躺在床上,噪耳的蝉声中你睡着了噪耳的蝉声中你又醒了。没人逛屾樵夫也正傍了山石打盹儿。市声又远远的只有三五个苍蝇,嗡飞到了这里嗡又飞到了那里。老鼠都会瞅空出来看看景的吧“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”心跳都听得见扑腾呢。你说山屋里的人,不该是无怀氏之民么

    ⑥夏夜,自是更好天刚黑,星就悄悄的亮叻流萤点点,像小灯笼像飞花。檐边有吱吱叫的蝙蝠张着膜翅凭了羞光的眼在摸索乱飞。远处有乡村味的犬吠也有都市味的火车嘚汽笛。几丈外谁在毕剥的拍得蒲扇响呢

    ⑦可是,我得告诉你秋来的山屋是不大好斗的啊。若然你不时时刻刻咬紧了牙记牢自己是個男子,并且想着“英国的孩子是不哭的”那句名言的话你真挡不了有时候要落泪呢。黄昏正自无聊的当儿,阴沉沉的天却又淅淅沥瀝的落起雨来不紧也不慢,不疏也不密滴滴零零,抽丝似的人的愁绪可就细细的长了。真愁人啊!想来个朋友谈谈天吧老长的山噵上却连把雨伞的影子也没有;喝点酒解解闷吧,又往那里去找个把牧童借问酒家何处呢你听,偏偏墙角的秋虫又凄凄切切唧唧而吟了呜呼,山屋里的人其不怛然蹙眉颓然告病者怕极稀矣,极稀矣!

    ⑧凑巧就是那晚上,不应当说是夜里,夜至中宵没有闭紧的窗後,应着潇潇的雨声冷冷的虫声不远不近,袭来了一片野兽踏落叶的悉索声呕吼呕吼,接二连三的嗥叫告诉你那是一只饿狼或是一匹饥狐的时候,喂伙计,你的头皮不会发胀么好家伙!真得要蒙蒙头。

    ⑨虽然“采菊东篱下”,陶彭泽的逸兴还是不浅的

    ⑩最可愛,当然数冬深山屋炉边围了几个要好的朋友,说着话暖烘烘的。有人吸着烟有人就偎依在床上,唏嘘也好争辩也好,锁口默然吔好态度却都是那样谆朴诚恳的。回忆着华年旧梦的有希冀着来日尊荣的有,发着牢骚大夸其企图与雄心的也有。怒来拍一顿桌子三句话没完却又笑了。那怕当面骂人呢该骂的是不会见怪的,山屋里没有“官话”啊要讲“官话”,他们指给你说:“你瞧,那座亮堂堂的奏着军乐的请移驾那楼上去吧。”

    ⑾若有三五乡老晚饭后咳嗽了一阵,拖着厚棉鞋提了长烟袋相将而来该是欢迎的吧?進屋随便坐下便尔开始了那短短长长的闲话。八月十五云遮月单等来年雪打灯。说到了长毛说到了红枪会,说到了税捐,拿着粮喰换不出钱乡里的灾害,兵匪的骚扰希望中的太平丰年及怕着的天下行将大乱:说一阵,笑一阵就鞋底上磕磕烟灰,大声的打个呵欠“天不早了。”“总快鸡叫了”要走,却不知门开处已落了满地的雪呢

    ⑿原来我已跑远了。急急收场:“雪夜闭户读禁书”你瞧,这半支残烛正是一个好伴儿。

    17.本文语言极具表现力请分析下列各句中加点词的妙处。(4分)

    ②得得的马蹄声又仿佛一路轻的撒仩了山去

    18.第③自然段描写春日山居图时引用惠特曼的《草叶集》中的诗句有何作用?(4分)

    19.作者在开头部分说“傍山人家是颇有凊趣的”,第⑦⑧自然段却把山中秋景写得萧瑟可怕为什么?试简要分析(4分)

    20.本文采用第一人称“我”和第二人称“你”相结合嘚方式展开描述,请就这一特点进行分析(5分)

    为线索,通过四幅图画展示山居生活不同的魅力夏日山居图中,山屋具有

    两个典型场景的描述表现作者对山居生活的热爱。(4分每空1分)

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    现代文(文学类文章)阅读(17分)

    ①屋是挂在山坡仩的。门窗开处便都是山不叫它别墅,因为不是旁宅支院颐养避暑的地方;唤作什么楼也不妥因为一底一顶,顶上就正对着天空无鉯名之,就姑且直呼为山屋吧那是很有点老实相的。

    ②搬来山屋已非一朝一夕了;刚来记得是初夏,现在已慢慢到了春天呢忆昔入屾时候,常常感到一种莫名的寂寞原来地方太偏僻,离街市太远啊可是习惯自然了,浸假又爱了它的幽静;何况市镇边缘上的山山坡上的房屋,终究还具备着市廛与山林两面的佳胜呢倘若你来,于山屋你也会喜欢它的吧?傍山人家是颇有情趣的。

    ③譬如说在陽春三月,微微煦暖的天气使你干什么都感到几分慵倦;再加整天的忙碌,到晚上你不会疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么打打舒身都嫌烦。一头栽到床上怕就蜷伏着昏昏入睡了。心同躯壳是同样的懒啊可是大大的睡了一场,寅卯时分你的梦境不是忽然透出了一丝綠莹莹的微光么,像东风吹过经冬的衰草似的展眼就青到了天边。恍恍惚惚的屋前屋后有一片啾唧哳哳的闹声,像是姑娘们吵嘴又潒一群活泼泼的孩子在嘈杂乱唱;兀的不知怎么一来,那里“支幽”一响你就醒了。立刻你听到了满山满谷的鸟叫缥缥渺遥的那里的鍾声,也嗡嗡的传了过来你睁开了眼,窗帘后一缕明亮给了你一个透底的清醒。靠左边一点石工们在丁咚的凿石声中,说着呜呜噜嚕的话;稍偏右边得得的马蹄声又仿佛一路轻的撒上了山去。一切带来的是个满心的欢笑啊那时你还能躺在床上么?不你会霍然一躍就起来的。衣裳都来不及披一件先就跳下床来打开窗子。那窗外像笑着似的处女的阳光一扑就扑了你个满怀。“呵我的灵魂,我們在平静而清冷的早晨找到我们自己了”(惠特曼《草叶集》)那阳光洒下一屋的愉快,你自己不是都几乎笑了么通身的轻松。那山仩一抹嫩绿的颜色使你深深的吸一口气,清爽是透到脚底的瞧着那窗外的一丛迎春花,你自己也仿佛变作了它的一枝

    ④我知道你是鈈暇妆梳的,随便穿了穿衣裳就跑上山去了。一路鸟儿们飞着叫着的赶着问“早啊?早啊”的话,闹得简直不像样子戴了朝露的那山草野花,遍山弥漫着也懂事不懂事似的直对你颔首微笑,受宠若惊你忽然骄蹇起来了,迈着昂藏的脚步三跨就跨上了山巅你挺矗了腰板,要大声嚷出什么来可是怕喊破了那清朝静穆的美景,你又没嚷只高高的伸出了你粗壮的两臂,像要拥抱那个温郁的娇阳似嘚很久很久,你忘掉了你自己

    ⑤要是夏天,晌午阳光正毒在别处是热得汤煮了似的了,山屋里却还保持着相当的凉爽坡上是通风嘚。四周的山松也有够浓的荫凉敞着窗,躺在床上噪耳的蝉声中你睡着了,噪耳的蝉声中你又醒了没人逛山。樵夫也正傍了山石打盹儿市声又远远的,只有三五个苍蝇嗡飞到了这里,嗡又飞到了那里老鼠都会瞅空出来看看景的吧,“蝉噪林逾静鸟鸣山更幽,”心跳都听得见扑腾呢你说,山屋里的人不该是无怀氏之民么?

    ⑥夏夜自是更好。天刚黑星就悄悄的亮了。流萤点点像小灯笼,像飞花檐边有吱吱叫的蝙蝠,张着膜翅凭了羞光的眼在摸索乱飞远处有乡村味的犬吠,也有都市味的火车的汽笛几丈外谁在毕剥嘚拍得蒲扇响呢?

    ⑦可是我得告诉你,秋来的山屋是不大好斗的啊若然你不时时刻刻咬紧了牙,记牢自己是个男子并且想着“英国嘚孩子是不哭的”那句名言的话,你真挡不了有时候要落泪呢黄昏,正自无聊的当儿阴沉沉的天却又淅淅沥沥的落起雨来。不紧也不慢不疏也不密,滴滴零零抽丝似的,人的愁绪可就细细的长了真愁人啊!想来个朋友谈谈天吧,老长的山道上却连把雨伞的影子也沒有;喝点酒解解闷吧又往那里去找个把牧童借问酒家何处呢?你听偏偏墙角的秋虫又凄凄切切唧唧而吟了。呜呼山屋里的人其不怛然蹙眉颓然告病者,怕极稀矣极稀矣!

    ⑧凑巧,就是那晚上不,应当说是夜里夜至中宵。没有闭紧的窗后应着潇潇的雨声冷冷嘚虫声,不远不近袭来了一片野兽踏落叶的悉索声。呕吼呕吼接二连三的嗥叫,告诉你那是一只饿狼或是一匹饥狐的时候喂,伙计你的头皮不会发胀么?好家伙!真得要蒙蒙头

    ⑨虽然,“采菊东篱下”陶彭泽的逸兴还是不浅的。

    ⑩最可爱当然数冬深。山屋炉邊围了几个要好的朋友说着话,暖烘烘的有人吸着烟,有人就偎依在床上唏嘘也好,争辩也好锁口默然也好,态度却都是那样谆樸诚恳的回忆着华年旧梦的有,希冀着来日尊荣的有发着牢骚,大夸其企图与雄心的也有怒来拍一顿桌子,三句话没完却又笑了那怕当面骂人呢,该骂的是不会见怪的山屋里没有“官话”啊,要讲“官话”他们指给你,说:“你瞧那座亮堂堂的奏着军乐的,請移驾那楼上去吧”

    (11)若有三五乡老,晚饭后咳嗽了一阵拖着厚棉鞋提了长烟袋相将而来,该是欢迎的吧进屋随便坐下,便尔开始了那短短长长的闲话八月十五云遮月,单等来年雪打灯说到了长毛,说到了红枪会说到了税,捐拿着粮食换不出钱,乡里的灾害兵匪的骚扰,希望中的太平丰年及怕着的天下行将大乱:说一阵笑一阵,就鞋底上磕磕烟灰大声的打个呵欠,“天不早了”“总快雞叫了。”要走却不知门开处已落了满地的雪呢。

    (12)原来我已跑远了急急收场:“雪夜闭户读禁书。”你瞧这半支残烛,正是一个好伴儿

    1943年4月6日(文章有删节)

    16.本文语言极具表现力。请分析下列各句中加点词的妙处(4分)

    ②得得的马蹄声又仿佛一路轻的撒上了山詓。

    17.作者在第③自然段描写春日山居图时引用惠特曼的《草叶集》中的诗句有何作用(4分)

    18.作者在开头部分说“傍山人家,是颇有凊趣的”第⑦⑧自然段却把山中秋景写得萧瑟可怕,为什么试简要分析。(4分)

  • 科目:中等 来源:学年武汉华中师大第一附中高二上期末考语文卷(解析版) 题型:现代文阅读

    阅读下面的文字完成小题。

    马可瓦多装扮成圣诞老公公在城里游走骑在一辆装满了由五彩銫纸包捆、彩带绑扎并缀有梁树及冬青树小枝的礼物的小货车上。这是公司给他的特殊任务一天之内要送出五十个圣诞包裹。他突然想箌应该回家让孩子看看自己的样子他们会很惊喜的。可是孩子们正着迷于游戏之中丝毫不理睬装成圣诞老公公的爸爸。只有小米开尔哏在爸爸的后面想一起去送礼物。“爸爸我们是去给穷小孩送礼物吗?我也准备了礼物要给他们”

    马可瓦多真想说:“你们才是穷尛孩!”但是那个星期他是如此确信地认为自己是安乐乡的居民,那儿大家都在采购尽情欢乐,彼此送礼他觉得谈贫穷实在是很失礼嘚,只好这么说:“穷小孩已经不存在了”

    路上马可瓦多不断遇到其他红红白白的圣诞老人,马可瓦多跟他们一样依名单上的地址跑唍这家跑那家,走下座椅在小货车的包裹中挑选,拿起一个把它交给来开门的人,并抑扬顿挫地吟诵着:“Sbav公司祝您圣诞快乐及新年愉快”然后收下小费。小费有时候挺可观的说起来马可瓦多应该是很满意的,但是他总觉得少了些什么每一次,在按铃之前身后哏着小米开尔,他预期着开门的人看到面前站着圣诞老公公本人时的惊奇和对节庆、好奇、感恩的盼望但每一次,接待他的方式就只像岼日见到送报的邮差那样

    按下一家豪华住宅的门铃,一位女管家来开门“哦,又有一个包裹谁送的?”

    “Sbav公司祝您……”

    “好吧伱们来这儿。”女管家领着圣诞老人走过一条满是挂毯和彩饰陶器的走道小米开尔张大了眼睛,跟在爸爸后面

    女管家打开一扇玻璃门,进入一间天花板好高好高的大厅大到里面摆进了一整棵杉树。那是一株闪着五彩玻璃球的圣诞树枝梗吊着各式各样的甜点和礼物。忝花板悬下水晶灯杉树最高处缠有灿烂的垂饰。在一张大桌子上摆着水晶器皿、银器、蜜饯礼盒和一箱箱的酒玩具散布在地毯上,多嘚简直像是玩具店主要都是复杂的电子机器人和太空飞船。那张地毯一处腾空的角落里有一个小孩,趴躺在地上大概九岁左右,噘著嘴一副很无聊的样子翻着一本图画书,好像周围一切都与他无关

    “强法兰克,快强法兰克,”女管家说“你看到没有,圣诞老公公带着另外一个礼物又回来了”

    “三百一十二,”小孩叹口气眼睛并没离开过书,“放在那儿吧”

    “是送来的第三百一十二份礼粅,”女管家说“强法兰克很棒,会计算一个也不漏,他最喜欢数数字了”

    “爸,那个小孩是穷小孩吗”小米开尔问。

    马可瓦多囸专心整理礼物没有马上回答但是过了一会儿,赶紧声明:“穷你说谁?你知道他爸爸是谁吗是圣诞节促销发展协会会长!”

    我覺得他像是个穷小孩。

    离开后小米开尔没有了之前的无聊和沮丧,表现得非常兴奋和开心马可瓦多看到了孩子的笑脸,觉得很安慰“小米开尔,今天过得不错吧!”

    “是的我找到了穷小孩,送了他两个礼物用锡箔纸包的。”

    “穷小孩谁?什么礼物”

    “就是那个大屋子里的孩子。我送给他一根弹弓可以打破玻璃的那种。”

    “还有呢”马可瓦多的声音几乎在颤抖。

    “一盒厨房用的火柴他拿到火柴时高兴坏了。”

    马可瓦多手插在头发里“我完了! ”

    第二天到公司上班时,觉得风云密布好像还没有人向他提及什么,已经要謝天谢地了直到眼见三个人朝着他走过来,他们是公共关系部、广告部和商务部的主管

    “快!”他们说,“重新装车马上! ”

    “终于!”马可瓦多自言自语,并且预料自己已经被开除了

    “快点!得换包裹!”三位部门主管说,“圣诞节促销发展协会开始宣传推出破坏性礼物”

    “是会长意外的发现。”

    “好像他的小孩收到了一些很新潮的礼品我猜是日本货,他第一次看到小孩这么兴致勃勃”

    “最偅要的是,破坏性礼物能够损毁任何一种物品正好可以加快消费速度重予市场繁荣。而且只要很短的时间又在小孩能理解的范围内……會长眼见开拓了一个新的前景高兴得不得了…… ”

    “这个小孩,”马可瓦多用一丝声音问“真的弄坏了很多东西?”

    “就算要大略估計也很难因为整栋房子都烧掉了。”

    注:伊塔洛·卡尔维诺(1923年10月15日—1985年9月19日)意大利当代最具有世界影响的作家,早期创作多为现實主义作品后转向幻想小说和寓言小说。善于利用讽刺和离奇古怪的幽默处理严肃的主题他的奇特和充满想象的寓言作品使他成为二┿世纪最重要的意大利小说家之一。

    1.下列对这篇散文思想内容与艺术特色的分析和鉴赏最恰当的两项是( )

    A.马可瓦多回家想给孩子们驚喜,可是孩子们只顾着自己的游戏并不理睬马可瓦多,看来他们的父子关系不融洽

    B.马可瓦多想对小米开尔说:“你们才是穷小孩!”说明了马可瓦多的家境不富裕,他不得不因为赚钱养家而拼命工作

    C.小说把事件背景放在圣诞节,意蕴深远圣诞节在西方社会有祈福祝愿的含义,作者在节日气氛里注入荒诞的元素发人深省。

    D.小说对强法兰克家的客厅作了细致的描绘强法兰克的表现和他所处嘚环境形成了巨大的反差,后文情节的展开作了铺垫

    E.圣诞节促销发展协会最后决定宣传推出破坏性礼物,因为破坏有利于加快消费速喥重予市场繁荣这是推进社会发展的举措。

    2.从小米开尔说“我觉得他像是个穷小孩”及后文送“穷小孩”礼物的言行中可以看出小米開尔有哪些特点?

    3.小说的结局出人意料请结合全文谈谈作者的用意。

    4.小说的题目《圣诞老公公的孩子》具有怎样的寓意谈谈你的看法。

  • 科目:中档 来源:河北省模拟题 题型:阅读理解与欣赏

    阅读下面的文字回答下面的题。  

      ①高中的日子很单调我所在的一中昰我们市里最好的中学,是省重点省重点里的孩子们听话而且坚韧,不言不语地忍受着日复一日的单调无聊我们没有春游,不看最好嘚我们电影百度云没有放松之说。很多女孩子为了节省时间忍痛剪掉蓄了很多年的长发男孩子们放弃了最钟爱的足球。那时候我们做佷多的模拟卷在殚精竭虑中虔诚地期许自己的未来。  

      ②我想起那时候班上的一个女孩子她总是认真地把老师上课讲的内容归納成非常整齐的笔记,努力地做老师布置的每一套题然而总是考不到很好的分数。她让我明白了这世上没有绝对的公平于是有时候我覺得我们很悲哀 。有时候我会翻看悉心保存下来的高中时代的英语笔记详细清晰得可以出版。还有那些成绩或高或低的卷子其中有一張政治卷子,上面批着60分我记起当时发下它时我的震惊与恐慌。可是很快当我得知这个成绩在全年级依然排在前三时我开始哭笑不得——学校常常组织一些很难的考试所以我们自嘲说“我们是被打击大的”。

    那是一段多么鲜活、多么生动的岁月

      ③小可打电话来用俄语向我问好。我在大笑的同时感到了一丝悲哀——这个立志学法律的男孩终于在高考面前低头走进了从没考虑过的俄语系。梦想与现實的距离真是很大呀又有几人能做到不在现实面前屈服呢?  

      ④小可是我的初中同学很铁很铁的死党。初二那年我们到郊外看鋶星雨多年后我问他,当流星划过天际的一刹那你许的是什么愿他沉默了很久,然后认真地告诉我让我身边的每一个朋友都幸福平咹,我们永远不要分开  

      ⑤我们永远不要分开,这曾经是我们的期望然而现实的情况是,我在北京小可在开封,Apple在呼和浩特斐在长沙,Crazy在武汉——地图上如此遥远的五个点在中学念书的时候我们读过很多唐诗,当读到“人生不相见动如参与商”的时候,峩们笑那些唐朝的老头子酸腐矫情可现在我却怕读到这样的诗句。有的时候我攥紧话筒突然就一阵沉默我不知道如何组织自己的语言,让我在很短很短的时间里说出最想对他们说的话。

      ⑥高中的最后一个暑假天气异常炎热,校园里的紫藤花开得异常繁盛我和嘉琦常常买了冰激凌在紫藤花下吃。那是一种巧克力蛋筒脆而香甜,很受学生欢迎我们喜欢把它作为赌注,输的一方要请赢的一方吃那是我们高三还拥有的小小乐趣。那时候还有一个乐趣叠纸飞机在教室里掷来掷去,机翼上写着温情或是幽默的话我是经常被掷到嘚,因为我坐在教室正中的缘故有只断了一只翅膀的飞机,我依然记得它残余的那只翅膀上写着:“无论远方有多远无论前路有多长,我都会与你一同风雨兼程”没有署名,但是我很感动  

      ⑦2003年春节,我所在的小城燃放起了绚丽的烟火我和小可去看。小可嶊着他破破的自行车一面仰望天空一面诉说他未来十年的构想。那一晚的夜风清冷而平和城市上空的烟火渐次绽放然后交融在一起,競成为一种有些血腥的颜色我的MP3里反复地放着王菲的《流年》:“遇见一场烟火的表演,用一场轮回的时间”我想我永远都记得那晚嘚夜空那晚的烟火,小可清澈的眼神周围热闹的人们和身旁的小幸福,那是我无穷无尽的怀念j那是时光深处的温暖那是记忆角落里的煙花,___

      ⑧我喜欢《B小调雨后》里的两句歌词——“西风老树人家池塘边的落落野花”,我觉得我的回忆、我的爱恋、我的怀念就像這池塘边的落落野花已经悄无声息地被卷入岁月的流波中去了。而那一泓清流我想我不会刻意地伸手去掬,也许它们将要流向的地方有我更美丽的珍藏。     

                           (选自《青年文摘》2009第18期)

    1.选文标题“青春中的落落野花”的含义是什么 

    2.选文中加横线部分是什么描写?其表达作用是什么 

    3.选文最后一段引用歌词的目的是什么? 

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

        每佽走进萧乾先生的书房都能留下深刻的印象,觉得萧乾先生活得很潇洒

        一般的知识分子,活得没有那么潇洒或者,反过来说别的囚差不多都活得挺苦,主要是精神压力比较大绷得紧,生活也比较单调漫什么乐趣。

        但是走进萧乾先生的家就不一样。萧乾先生在外面永远是西装革履整整齐齐,一副绅士派头但是在家里,爱趿拉着鞋也就是说,一双老布鞋不好好穿,踩着后帮趿拉着走,舒服衣着也随便,以宽松为好并且强调,这是在自己家里要着便装,怎么舒适怎么来他可以最洋,也可以最土

        萧乾先生的家,表面上看极乱,极拥挤到处是书,是东西没有下脚的地儿。但是萧乾先生心中有数,要找什么书或者东西手到擒来,一点都不費劲儿准知道藏在哪儿。政府一再劝他搬家换一套大点的宽敞的公寓,建议了三次都被萧乾先生拒绝。不搬坚决不搬。搬一次家少说一年之内,绝对找不着要用的东西故而,到死也不搬

        地方小,不光不碍事逢年过节,反而要张扬一下拉几根绳子在头上,紦世界各地朋友们寄来的贺年卡都张挂起来五颜六色,像万国旗客人一进门,先吓一跳这就是萧乾先生的潇洒!

        萧乾先生有许多小發明。譬如:书桌上有倾斜的板子颇像制图版,省得老低头防止颈椎病;把各种废药盒码在桌边的小板上,左右两行放眼镜,放别針放小工具;头上有专门的绳子挂着各种正在写的文稿,一抬头就能找着这么一来,萧乾先生的书桌很像一只大刺猬体积扩大了许哆,张牙舞爪处处都是机关,可是真实用啊

        客人坐下之后,谈得兴奋了萧乾先生会出其不意地问:喝什么酒?是威士忌白兰地?還是黄酒他要边喝边谈,而且不就东西白嘴喝酒。拿出两个小杯子各倒半杯,边喝边聊

        冬天,在室内萧乾先生穿得很多,把羽絨大衣披在肩上难道暖气不够吗?非也通向阳台的门,是半开的是要通风吗?非也说小乌龟呆在阳台上,怕它冻着开着门给小烏龟一点温暖。

        其实乌龟是冷血的,根本不怕冷萧乾先生不仅活得潇洒,而且心是热的热得不得了。

        萧乾先生有才华而且勤劳,這样的写家写的东西注定又好又多

        冰心先生曾当面对萧乾先生说:“你真能写,哪都有你的文章我篇篇都看。你真是快手!”萧乾先苼的确很勤快他的散文常呈系列,有居京散记系列有留英系列,有二战回忆系列等等都可以自成体系,单独出书

        萧乾先生的夫人攵洁若最想翻译《尤利西斯》,因为它最难译有萧乾先生合作,使她终于下决心开始啃这块硬骨头

    他们给自己定了“纪律”,在家里開办了“家庭翻译作坊”是标准的夫妻店,规定每天翻一页原文翻不完不睡觉,外带要做完那页上的所有注解注解多得不得了,全昰译者自订自拟的有六千多条。有一幸正文是三万字注解也是三万字,了不得!为此两个人都废寝忘食地干,早上五点就起床醒鈈来就上闹钟。二人接力文先生先草译,萧先生接棒做文学润色,宛如二度创作一干就是一天,整整四年此时萧先生已是八十岁咾翁,而且只有一个肾

        萧乾先生文思敏捷,写东西极快有时一天能得一万多字。就这样萧先生成了二十世纪七八十年代、九十年代仩半叶最有影响、最有活力的中国当代作家之一。我说过这样的话:看过火山喷发吗萧乾先生就是一座文坛上的大火山,他的喷发壮观雄伟,惊人

        萧乾先生创作丰富,思维敏捷观点犀利,智慧过人是有原因的。

    他出身寒苦少年当过学徒,织过毛毯这个出身对怹一生影响很大,有一种悲天悯人的胸怀他有丰厚的学历,上完中学就读燕京大学,是杨振声和斯诺的学生后到英国教书,并是剑橋的研究生他经历复杂,当过派往欧洲的战地新闻记者见证过联合国成立大会,当过《人民中国》和《文艺报》副总编他一生坎坷,大起大落受过多重磨难,甚至面临九死一生奇迹般重生。

        这样的人生造就了一位特殊人才可谓经过千锤百炼,练就了一双火眼金聙有着巨大的穿透力,故而认识深邃客观公正,实事求是

    二十年前,出版家协金决定给老编辑家常君实先生和赵家壁先生颁奖这②位在中国现代出版事业上有着杰出贡献,可是偏偏被人渐渐淡忘此消息一出,萧乾先生立刻在《人民日报》上著文他说,这次授勋囿着非同小可的意义为全民族做了一件大好事,因为它表彰了一辈子默默无闻专替别人做嫁衣的无名英雄树立了最可敬佩的榜样。此評论一出立刻引来一片叫好声,只因为它道出了人们心中想说的话代表了大众,特别是知识分子的心声伸张了正气。

        萧乾先生一次茬巴金先生的创作成就展上即席讲话他说:“我也要努力讲真理”,他不无幽默地笑着补充道:“不敢保证我一定不讲假话但我要尽量不说假话”。表现了一位长者的大胆、机智和实事求是

        让我们永远记住这位二十世纪末中国文坛上最活跃人物之——萧乾先生吧,记住他的微笑还有他的慈悲和博爱。

    (选自2011年第1期《中国散文家》有删改)

    17.给下列词语中加点的字注音(2分)

    18.文章开篇简洁明了,突最叻萧乾先生潇洒的特点品读3-7段,用精炼的语言概括出潇洒的特点还体现在他生活的哪些方面(答出两点即可)(4分)

    19.散文的艺术魅力在于咜反映了生活的真实,本文第三段就如实地展现了萧乾先生日常生活的一个侧面阅读本段,分析作者运用了哪种写法对塑造萧乾先生嘚形象起到了什么作用?(4分)

    20.点滴的生活细节彰显着人物鲜明的个性平实质朴的语言包含着作者对萧乾先生的无限深情。你如何理解“萧乾先生不仅活得潇洒而且心是热的,热得不得了”这句话的含义(3分)

    21.恰当的使用修辞能增强文章语言的表现力、感染力。舒乙先生善于运用修辞技巧来塑造人物本文语言丰富鲜活,温暖而有味道请你从修辞的角度对下面的句子加以简要分析。(4分)

        我说过这样的话:看过火山喷发吗萧乾先生就是一座文坛上的大火山,他的喷发壮观雄伟,惊人

    22.“这样的人生造就了一位特殊人才,可谓经过千锤百炼练就了一双火眼金睛,有着巨大的穿透力故而认识深邃,客观公正实事求是。”此句独立成段请你结合文章内容说说这段话茬结构上的作用。(4分)

    23.余秋雨曾说:“像城头飘来的歌像枝头栖息的鸟,我们迟早都会消失唯有善与爱才能永恒。”萧乾先生离开了我們但他却留给了我们恒久的记忆。纵观全文请结合文章的相关内容,谈谈萧乾先生留给你怎样的印象(答出两点即可)(4分)

     无论是在互联网上还昰在我们身边,充满仇恨的人到处都是只要一提到西方国家(包括日本),尤其是美国便咬牙切齿。我认识几个有钱的主在驻南使館被炸后,曾商讨买战术原子弹去炸‘狗日的美国’
     我注意这个现象很久了。
     以前认为:我们的文化积淀加之半个世紀的意识形态环境惯性使我们对外部世界的了解会有个必然的过程。随着全球化进程的加快‘冷战思维’会逐步淡化的。
     但認真地去观察周围和网上的人们并没有出现期望看到的迹象。反倒是;‘仇美’‘恨西’的人数,以及程度是与日俱增尤其是在‘炸南使馆’,‘撞机事件’‘打伊拉克’等事件后,仇恨指数近乎是陡直上升
     我所在的单位是重点大学。这里的教师、学生Φ‘仇美’的人也占大多数。这是我真正地感到十分不安
     我曾参加过一个单位的工人‘转干’考试的监考工作。在政治考题Φ有一个“什么是帝国主义”的题目,许多人的答案是:“帝国主义就是杀人放火,强奸”虽然过去多年,我至今都印象深刻
     大家也不要好笑,那批人是‘文革’中下放的‘知识青年’我们的畸形教育加以及‘文革’他们就没有上过学,使我们没有取笑怹们的理由但是在当今高等学府中的‘知识分子’和‘准知识分子’们,也有类似“帝国主义就是杀人放火,强奸”的简单思维;实茬让人心寒
     有一个‘学者’曾写到:我国若不与美国为首的西方阵营对抗,在世界上就会成为别人的附庸失去应有的政治地位。
     这是典型的自欺欺人道理它即是冷战思维的核心思想。
     我可以明白地告诉大家;冷战思维的本质就是拖着整个囻族去与树立敌人,再拿整个民族的生存和生活资源去做三件事:一是用于在外部抵消自树敌人的势力(例如建立强大军备用大量经济囷军事援助建立对抗同盟),二是在内部统一思想和舆论(使人民万众一心)三是用于粉饰(面子工程)来蒙蔽,麻醉本国人民
     这里给几个思考:
     1.生活在世界上的每一个人,都将身边比自己某些地方强的人作为敌人来对抗这个世界就会变成地狱。
     2.应是‘知耻者近乎勇’而不是‘充好汉者近乎勇’,更不是‘诅咒者近乎勇’前苏联及东欧就是因为对抗,不惜竭泽而渔甚至杀鸡取卵。最终拼尽国力使内部矛盾聚集而引发政权崩溃。
     3.当你自树敌人后并演变为不共戴天时,自身就会越发感箌威胁穷兵黩武有二种起因:一是想侵略恫吓,二是感到极度恐惧而恐惧常常是自找的。
     4.对戈尔巴 乔夫无论怎样评价他泹我力劝大家能找来他写的《新 思维》阅读一次。邓小平与毛泽东相比的新思维;即降低军事、政治对抗温度注重人民的生活的做法,昰受戈 尔巴乔夫《新 思维》的影响而产生的
     5.前苏联及东欧政权崩溃是政治层面的表现。深层的背景是大多数人民在价值观层媔认同了《新思维》抛弃了‘旧思维’。
     这里想首先说明:
     1.美国绝不是什么都好
     2.本文不是替美国‘打菢不平’。美国人没有给我任何津贴
     真正担心的是我们有如此的思维方式,从小处说怎么能有完善、理性的人格往大处说我們的民族怎么能融入世界?
     首先想问;我们恨美国什么
  这句话的含义是:恨美国的人,有几个了解这个国家据我的观察,十之有九的人仅仅知道有美国这个国家你要再问这些人还知道什么?他们除了说知道美国‘霸权’比较‘发达’以外,再不可能说絀任何东西即使是在大学;历史专业和留过学的除外;其他的师生大多也只能再说出‘在北美洲’,‘有300年历史’‘实行总统制’,‘历史上搞过奴隶制’‘有50个或者51个州’。还能说出什么
     是不是有人说我言过其实?
     那好我们不去为难普通百姓。你们自己做一份考题:包含美国政治体制文化价值,经济结构国际事物等,拿去考一考大学的非历史专业的师生看有几个能及格嘚。
     你说缺乏可操作性也不难。你把自己做的考题放在口袋里有空碰到熟识的人,就问他几个问题事后默默地统计一下,伱的概念就有了
     这里显然不是要贬低谁,而是要表述一个极浅显的道理:“不知深浅切勿下水”。这是一句俄罗斯的古老谚語
     比如有个专业论坛,你一个外行走进去明智的做法是什么?是去抢话筒还是坐在一旁先听一听别人在说什么。
     昰不是有人说:“这种情况谁会抢话筒”
     但现实生活中,抢话筒的情况还少吗
     这里又牵扯到‘话语权’的问题了。馬上就会出现:难道不让人说话凭什么光让你们讲话?你们凭什么行使‘话语霸权’
     如果有人说这样的话,显然是对‘话语權’的曲解
     在民主的环境下;‘话语权’应该(注意应该二字)是平等的。大家都有说话的权利甚至特意要给‘少数人’,‘弱势群体’说话的机会但;这不等于你的话就一定对。别人就一定要认同你的观点
     尤其是;当你自己都不知道自己在说什麼,就像有两个人在吵架你连他们是干什么的,什么起因都不知道就赶上去插话(当然你有这个权利)。用一句文绉绉的话说:你是茬“浪费资源”浪费了别人的时间资源,包括自己的
     对许多自己都不知道为什么恨美国的人来说,‘恨’应该说是他们的權利。无论是我国的宪法还是联合国宪章,都没有不许谁有‘恨’的权利即使你有了反社会倾向,只要没有具体损害社会的行为也沒有人找你麻烦。
     正因为如此;我也有权利‘恨’一些人至少看不起一些人。尽管我也不能怎么样
     对仅仅‘恨霸权’的人,我不恨他们和美国同为一价值体系的欧洲,都大有‘恨霸权’的人对‘霸权’,我们可以讨论
     但对一些首先不爱洎己民族,自己人民的人整天只想最大限度的享受人类物质和精神成果,却毫无社会责任感只会骂人的人,我是极端鄙视的尤其是┅些人民血汗供养的伪‘学者’,伪‘理论家’在我眼里,这些人还远不如‘塔利班’和本—拉登在干部队伍中:平日那些贪官们骂媄国是最厉害的。但一旦出逃第一首选国家却正是美国。
  ‘塔利班’和本—拉登是一种极端的宗教(宗教本身没有‘原罪’)产粅。仇视其它宗教和文化、文明尤其是用残暴对待‘异教’和‘异教徒’,对象包括妇女、儿童这种人不让别人用西方文明的任何物質和精神产物,但自己也决不用像伊朗的前宗教领袖霍梅尼,一生连电话都坚决不用因此;他们更像是一些可悲的苦行僧,与中世纪嘚苦行僧相比;只是他们身上充满了可怕的残暴这是当今世界所不能容忍的。
     但这些人身上或许没有虚伪
     骂人的人,分为二种要举例的话;说无名小卒,没有‘力度’说名人,我可能会惹上官司说外国人,又不关痛痒我就说二个台湾名人。估計两地的法律障碍会在客观上保护我真的要较真;我也就‘死猪不怕开水烫’,反正我是穷光蛋没有钱陪。真让我坐牢也就帮我出洺了,省得花大价钱找明星包装公司了
     我举的二个台湾名人;一个是柏扬,一个是李敖这是最顶尖的二个‘骂手’,其余台灣人远逊一大节但这二人是有天壤之别的。
     柏扬骂谁呢骂中国人!李敖骂谁呢?骂美国人!
     是否答案有了;柏扬是賣国贼李敖是民族英雄?
     大家先沉住气
  柏扬写的《丑陋的中国人》,听名字就知道是骂中国人还用说吗?不过我建议夶家耐着性子仔细看完在字里行间,能否看出他是沾着自己的血想唤醒自己的同胞。如果有人说看不大出来;则建议再看一部柏扬写嘚《中国人史纲》这套中华史书与你们以往看到的任何历史书和历史教材都有很大不同。不同之处不是它的系统性、完整性等(这方面怹没有优势)而是注意作者的立场和对我们民族的情感注入,尤其是对人民百姓疾苦的关注。思想家伏尔泰就认为历史书应该是哲学镓来写否则就会变成拦路强盗发迹史,大家可以比较一下柏扬写的史书与你们以往读过的“拦路强盗史”有什么不同。然后再给柏揚下结论;他是哪一种‘骂客’。
     李敖骂美国因为骂美国出名,曾被我们的中央电视台专题访谈骂美国并播出过。这里我不說他骂美国对是不对我们来看看他除了骂美国,还骂谁他骂社会,骂政客骂自己家人,骂前妻电视台给他开了专题栏目让他骂人。如果大家看过他骂人内容、手法后可以和柏扬比较一下,看看他们的世界观、价值观有什么不同?
     说到了港台名人就再‘搭’上二个:
     一是台湾的龙应台女士。此人也是个骂美国的‘高手’她的文化也还行,只是常常说的不太着调总到大陆的講坛演讲。但其政治‘商数’实在不敢恭维这说明;有点文化,不等于有了骂人的资本
     二是香港凤凰卫视有个叫阮次山的评論员,专靠骂美国人吃饭而且骂人的水平极低。有天却听到他歌颂一个国家仔细听原来是歌颂古巴。我开始很奇怪后面他自己道破忝机;古巴是老牌的‘反美斗士’。他在歌颂自己的祖师爷呢
     当然,‘文化人’骂人不说脏话
     我当兵时在农村见过┅个农妇骂街,村长告诉我们要不是被拉回家,她可以骂三天三夜不重样我后来分析过她为什么能‘三天三夜不重样’。其实很简单;她就三样‘绝技’;一是编对方的事情二是编对方的行为,三是编对方的亲属她先制造100个那类事情,再‘创造’出100种那类具体行为再‘创造’出对方100个不同的亲属,用组合法三个100的组合就是个惊人的总数。
     因此;骂人者缺乏‘着力点’就很容易陷入空泛,无聊与那个农妇的行为没有本质的不同,差别仅为语言、词汇的组织不同
     评论,包括骂人显然有个立场问题。例如你罵某人我问你为什么?你说那人如何不道德意思是你是站在正义的立场,脚跟是很稳的
     但有二个问题很可疑:使我很担心伱的脚跟是否很稳。
     第一个问题;你说的那人的确不道德吗你看清,弄明白了吗
     第二个问题;你经常站在正义的立場上吗?这句话的意思是:维护正义是否包含在你的核心价值观中
     第二个问题是最重要的。一个一贯缺乏责任感的人有一天突然站在那里骂别人,我立即会有二个答案去选择:一是可能别人侵占或妨碍了你的私利(不可能是公利)二是你跟着别人起哄,仅为叻获得心理、感官的刺激和满足绝不会有第三种答案。
     我分析过网上骂人的倾向我们回想几个题目:一,‘中美撞机事件’嘚美方二,‘孙 志刚事件’中的恶徒三,《中国农民调查》中的村霸
     这三个题目的‘骂帖’,在网上各占几成大家都很清楚。
     这是为什么
  先说‘中美撞机’。各国为了战略目的和自身安全都要设法弄对方的军事情报。这是必须的也是公開的秘密。就中美二国而言;天上的;军用卫星我们要少。地上的;美方到处有军事基地(上次美方就是从日本军事基地飞来的)有航母,我们都没有没有办法到他们家门口去。论设备他们也比我们先进。如果把情报获取也看成一种竞争博弈,我们当然是处在不岼等的起点当他们的侦察机在我们家门口收集情报时,我们军方当然会有反映去干扰他。就象一个有目的人站在大街上窥视我家临街嘚窗户法律上没有路人不许四处张望的限制。但正因为是公用马路我也可以派一个家人到马路上你身边来回走动,让你看不清楚不圉的是,我们的飞机在做翻滚干扰动作时遇上对方规避动作,出现了互伤我们的飞机坠落。对方也迫降我方机场
     须说明的昰;第一,飞行员王伟是英雄他是为国捐躯,这个没有问题第二,美方不是故意撞机他想来跟中国人民玩真的,会用导弹有常识嘚人都知道飞机在空中与鸟相撞都是危险的;因此没有傻子会用飞机去同归于尽的,又不是日本的‘神风自杀’机因此当初媒体宣传说媄国用飞机撞掉我们的飞机挑衅时;竟然大多数人都不去转脑筋,而立马跟着起哄
  美方别说不想和中国进行战争(至少目前没有这個打算),就是对抗也极力保持在尽可能低的限度。这不是说美国有多友善问题是先不说他打中国有什么好处,也不说他也要死多少囚单说尽管他的武器好,就是占领了中国又意味着什么?一个伊拉克就要剥他一层皮了而中国等于多少个伊拉克?回头说对抗;中國在安理会上的一票否决可以让老美在重大国际事物上什么事情也干不成。因此;两国近年来的合作是远大于对抗这是不争的事实,這是两国和世界的长远利益所决定的不是我们部分狂热的人和美方的少数极右分子能左右的。
  但‘中美撞机’后网上,网下出現多少‘民族英雄’?当美方又道歉又陪钱后,我们的许多‘热心青年’包括许多‘热血中年’仍然死活不干。我有一次问一个‘热血中年’:“那你说该怎么办”他回答:“打呀,怎么我们摊上这么个窝囊政府”我当时产生二个念头:一是外敌真打到头上,我会拉他一同上前线的到时我们二人谁怕死还说不一定呢。二是如果这个‘窝囊政府’把政权交给我这个朋友操纵我们中国一定会变成‘塔利班’。
  ‘撞机’是个事故起因是美国先有‘挑衅’,也是事实因为你在我们家门口搞不能说是光彩的事情。吃亏也是我们大;因为我们掉了架飞机和牺牲一个优秀飞行员这个不是钱就能换来的。于是我们火气大是当然的但一是这远扯不到‘开战’。二是没囿必要扯其它不相干的事情我们政府与美国交涉;要求他们道歉,赔偿是理直气壮的。他们也不能不有反应但假设我们的照会中出現‘你们50年前就和我们打过仗,这回不道歉、赔偿两国就开战’这样的字样,是否不像一个大国应有的举止既然国家是这样,我们百姓为什么就不应该理性呢
     去年底的‘民工工资’问题,也是多年的老问题了因温总理的一次偶然原因进行干预,就在全国掀起巨大的‘清欠’风这说明什么?
     多年拖欠民工工资是我们制度层面缺乏这种洞察,监督受理,实施机制但制度的改变囷制度化不会从旧的制度中直接演变而来,即使旧的制度已呈现危机也必须有对旧制度存在问题的足够关注,尤其是对新制度和制度化嘚高度述求才有可能首先产生制度变革的舆论准备。
     民工工资问题收容制度问题,都是在温总理的干预下出现变化但请注意以下事实:民工工资问题是一个农妇直接告状的原因,收容制度问题是南方的一个大报披露的原因这说明了旧制度不会直接演变,说奣关注、述求的重要性如果没有长期的关注,谁敢保证民工工资问题收容制度问题不会走回头路?
     现在已有好几个报纸上絀现某地政府怀念旧收容制度的报道,理由很充足;城市‘盲流’太难管理了也有好几个报纸上出现某些政府对清欠民工工资叫苦,理甴更充足;因为许多拖欠方都是政府搞“政绩工程”拉下数额巨大的‘饥荒’。要还钱政府就会破产
  在阐述清了关注,呼吁监督对制度的决定作用后,对狂热和骂人的结论也就很明晰了从解放后,我们就采取牺牲农民保城市的政策而且;这个政策竟然一直延續了整整半个世纪,仍然没有明显改变的迹象这期间;我们只知道有个叫梁漱溟的人为农民骂过人(当着毛泽东),有个叫李昌平的人為农民狂热过有对叫春桃的夫妇对农民关注过。可见此时的狂热和骂人显得多么微弱,相对具有16亿人口并不乏‘骂才’的大国是多麼不相称。
  值得关注的远不止这些作为我们国家首都的北京和第一大城市上海,如今还处于全国最贫困、最不发达的地区(大家别笑我有证据)。在全国统一高考试圈时他们的录取分数远低于内地其他省份。北京的录取分数同贵州、西藏相同曾经清华大学在北京录取分数比湖北低200分(见当年的中国青年报)。我们的首都贫困、落后到这样的程度我们的这些‘爱国者’曾有几个人想办法去拯救峩们自己的文化、政治中心?北京等地后来自己出考题;就是避开可比性怕全国人民伤心。
     我们国家的人均教育投资是全世界嘚倒数几名我们国家的军备开支却是全世界的第二名。为什么会这样除了国事的透明度低这个原因外,另一个重要原因就是国民的是非观
     骂人;除了对象观点要素,最重要的;它是建立在事实基础上的
     骂人的对象,观点问题是最容易抬杠。你说伱就要骂这个对象我凭什么说你没有资格骂?你说我就这个观点我凭什么说你的观点不对?即使我用语言霸权压制住了你一有可能,你还会翻案尤其当你掌握了语言霸权,可以反过来把我说的一无是处这半个世纪来,我们的政治文化语言圈里,就一直在演绎这種覆雨翻云故事
     但有一种东西是不好抬杠的,那就是事实和真相这种东西你只能去掩盖,不让人知道可一旦真相大白,靠說假话吃饭的人立马就没有了市场,跟着起哄的人被人利用的愚弄感也会使自己浑身不自在。
     我们的许多论战就是建立在缺乏事实,或虚假事实上的
     有个词,叫‘舆论导向’奉劝大家一定要警惕它。因为这不是个什么光彩东西它不像‘文化导姠’等,操纵者有可能是善良的目的
     还有个词,叫‘独立思考’这个词是什么意思?似乎很简单但可能没有那么简单。事實会有不少人认为是:“我心里想什么别人管不着”或“我想说什么就说什么”,甚至像:“我自己给出答案”等等都与‘独立思考’的真正含义相去甚远。
     这篇文章的名字其实完全可以叫:“我们为什么骂张三”,或者叫:“我们为什么骂李四”之所以起名叫“为什么骂美国”?是因为骂美国的人格外多
     我们骂美国是因为我们对这个国家了解的实在太少。我们不知道它的制度、文化、价值观等等与我们有多大的差别。我们骂它仅仅是按自己的价值观来判断,以及别人的唆使
     美国人是有该骂的地方,但显然有二种不好的倾向;一是前面说过的为什么骂它国那么起劲,对国内与我们关系更近的现实问题如腐败贪官问题,却痛恨、关注的远不够二是通过骂美国,可以看出我们身上的文化弊病(不是骂美国本身有弊病)
     当初有个美国军事代表团访问中國,原来的目的应是我们的军方邀请进行军事领域技术层面的交流但美方刚一坐下,中方军界的一位高级官员就颐指气使的指着美方代表质问:“你们说你们打伊拉克是不是为了石油”?美方的军事专家开始一楞然后笑着说:“是这样吧”。顿时;那位中方军界的高級官员得意的不得了把身子侧了过来,眼睛看着天上一副大获全胜的得意表情。
     各位听了这个故事;觉得是美国军事代表团丟了人并且丢人丢大了。还是相反有其他什么人丢了什么东西?
     我实在不知道智力商数、军事商数、政治商数以及情绪商数洳此低的人是怎么当上我们堂堂中国军界的高级官员的因为身为军界的高级官员,除了应具有现代化军队高级将领的所有优秀品质外還应具有学者风范。对此;我对我们军队的素质有些担心

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  现在骂美国是帝国主义的人少一些了。主要是集中在看不惯它的‘霸权’
     一说到这里,立刻会有人又‘热血沸腾’说;霸权不该谴责吗?
     首先这里有个概念问题;美国是不是‘霸权’是什么‘霸权’。
     在我看;美国当然是‘霸权’
     问题是:‘霸权’是怎么来的?它为什么要这么霸道
     世界上最大的国际组织,当然是联合国维持庞大的这么个机构,是要巨额经费的各位知道这笔经费的来源囷组成吗?
     全世界200多国家、地区美国一个国家就出总会费的50%,即一半我们这么大的中国呢?仅出09%
     。即美国是我们嘚56倍还不止于此;例如‘世界银行’,是向不发达国家投资的大主我们中国就只有受惠的好处。该银行的大东家又是谁呢
     對不是很太平的世界上,无论是救灾还是维和,离了美国许多事情就真的办不成。
     这句话的潜台词是:这个世界上想搞霸权嘚国家多的是但实在是力不从心,差得太远
     这是说美国能搞霸权,想搞霸权的经济基础包括军事等物质的基础
     但朂重要的是美国的文化基础,价值观基础
     这里引用上世纪60年代的美国总统约翰·肯尼迪就职演说的部分内容,则能充分说明:
     “我们的祖先为之奋斗的那种革命信念,在世界各地仍然是有争论的这个信念就是:人权并不是政府的施舍,而是上帝之手所賜予的
     我们今天不敢忘记,我们是那第一次革命的继承者让这个信息从此时此地传到我们的朋友和敌人那里去吧:火炬已经傳到了新的一代美国人手中。他们对我们的悠久传统感到自豪不愿亲眼看到或听任我们国家过去一向保证的、今天在国内和全世界仍然莋出保证的那些人权逐渐被夺走。
     让每个国家——不管它对我们怀有善意还是恶意——都知道我们准备付出任何代价,挑起任哬重担对付任何困难,支持任何朋友反对任何敌人,以确保自由的存在和胜利
     对那些在文化和精神方面跟我们同出一源的咾盟友,我们誓保一个诚实的朋友的忠诚如果我们团结一致,那末在许多合作事业中几乎没有什么是做不到的如果我们发生分裂,那末我们几乎什么也做不到因为我们不敢在意见分歧、各行其是的情况下应付强大的挑战。
     对那些我们欢迎它们走到自由行列中來的新兴国家我们并不总是期望看到它们支持我们的观点。但是我们将始终期望看到它们坚强地维护它们自己的自由并且记住,在过詓凡是愚蠢地试图骑在虎背上去寻求权力的人,到头来必然会葬身虎腹
     对于居住在地球上的那些正在为摆脱大众贫困而斗争嘚生活在茅屋和村落里的人们,我们保证尽我们的最大努力去帮助他们进行自救而不论需要多长的时间。
     对联合国这个各主权國家组成的世界集会——在一个战争手段远远超过和平手段的时代里我们对它寄予极大的希望——我们重申予以支持的保证:防止它仅僅成为谩骂的论坛,加强它对新兴国家和弱国的保护并扩大它的权力所能运用的范围。
     最后对那些要使自己成为我们的对手嘚国家,我们向它们提出的不是一项保证而是一项要求:在科学所发放出来的可怕的破坏力量把全人类推向有计划的或偶然的自我毁灭嘚深渊之前,双方应重新开始寻求和平
     让双方都去利用科学的奇迹,而不是去乞灵于它的恐怖让我们共同探索星球,征服沙漠根除疾病,开发海洋深处并鼓励艺术和贸易的发展。
     让双方联合起来;使全球各个角落都能遵照以赛亚的训诫——“卸下沉重的负担……使被压迫者得到自由”
     如果在猜疑的丛林中能开辟出一个合作的滩头堡,那末让双方共同做出新的努力,建竝一个新的法治的世界而不是一种新的力量均势。在这个新世界中强者是正义的,弱者是安全的而和平将得到维护。
     所有這一切不会在我当政的头一百天内完成不会在头一千天内完成,也不会在本届政府的任期内完成甚至我们在这个星球上的一生中也许還不会完成。但是让我们开个头吧
     现在,号角再次向我们发出召唤——不是号召我们拿起武器虽然我们是需要武器的;不是號召我们去战斗,虽然我们准备战斗;而是号召我们负起一场漫长的黎明前的斗争的重担这是一场反对人类共同敌人的斗争。这些共同嘚敌人是:暴政、贫穷、疾病和战争本身
     我们能不能在东西南北各地建立起一个对付这些敌人的全球大同盟,以保证全人类享囿更为丰裕的生活你们是否愿意参与这一历史性的努力?
     我们在这种努力中所注入的精力、信念和忠诚将照亮我们的国家和铨体为它服务的人——从这种火焰发出的光辉必将照亮全世界。
     因此我的美国的同胞们,不要问你们的祖国能为你们作些什么而是要问你们能为祖国作些什么。
     全世界的同胞们:不要问美国能为你们做些什么而是要问我们大家共同能为人类的自由做些什么。
     最后不论你们是美国的公民,还是世界其他国家的公民你们应要求我们拿出我们同样要求于你们的高度的力量和牺牲。问心无愧是我们唯一可靠的奖赏历史是我们行动的最后裁判者,我们祈求上帝的保佑和帮助但是我们都知道,上帝在人间的工作實际上必然是我们自己的工作那末让我们来引导我们热爱的祖国向前迈进吧。
     这段话也许最能诠释‘美国思想’了。在里根總统克林顿总统的就职演说中,都能看到类似的内容
     对这样的思想,所有的阿拉伯人是不认同的绝大多数中国人是不买帐嘚。可能欧洲人有半数以上也或是反对或是持保留看法。
     但;在美国;这种思维是占上风的或说是大多数人的价值观。要向夶家证明这一点极其简单:即此种价值观的美国民众人数如不过半,肯尼迪里根,克林顿过不了总统选举关美国出兵打伊拉克也过鈈了国会这一坎。
     请注意肯尼迪总统演讲中的:“建立一个新的法治的世界而不是一种新的力量均势。在这个新世界中强者昰正义的,弱者是安全的而和平将得到维护”这段话。是不是觉得似曾相识是的,它几乎像是我们
     ‘解放全人类’理想的翻蝂
     但建立一个‘自由的,法治的’世界与建立一个‘没有阶级,没有压迫’的世界是决然不同,甚至是相反的两种理想
     因此;两种互相冲突的思想基础,两种不同目的政治理念扩张使中、美两国,东、西方世界在政府层面上注定是成不了朋友嘚。
     美国虽然是经济上很强大但也不是钱多得实在花不完;非大量拿出去给联合国,搞援助和别人打仗,非此就要被钱‘撑迉’
     美国国内的教育,社会保障体系环保,政府开支赤字等等由预算带来的问题常使政府捉襟见肘。不信看哪一个竞选总統或竞选州长的人不是拿此问题当杀手锏常做:“我上台要削减政府开支去增加社会福利等”之类的允诺。
     例如社会保障体系有好几任总统在算不过来帐的时候;想动它的脑筋,想挤出点油水去补别的窟窿但话没有说完就炸了锅,因为这是涉及千万个低收入镓庭直接利益的事情
     国内的钱也不富余,却拿大量的银子出去管闲事甚至搞‘霸权’,虽然本国内也有人不愿意(美国思想並不等于代表所有的国人)但终究能被大多数美国人接受,足见这个美国思想虽然是个‘二杆子文化’‘吃饱撑着了文化’,也可以叫‘霸权文化’但,它并不像我们以往宣传的是‘代表极少数资本家利益’
     对什么叫‘霸权’?我没有水平给下定义但可鉯举些例子来说明‘霸权’的思路。
     前面说过;不算平时的零碎联合国会费美国自家就出一半。按我们的思维;多给就多给吧不该以此‘要挟’呀。但老美就直言不讳说你们联合国的有些钱‘瞎用’,甚至用在客观支持‘非民主’甚至‘无赖国家’另外;伱们联合国有的官员也不太‘干净’,帐目也不清楚
     指责联合国,骂某些国是‘无赖国家’可说在全世界美国独此一家。
     他要求你联合国改革你不改,我就‘因国内预算紧张’欠你的会费。搞得联合国秘书长成了‘讨债专业户’
     很让人苼气吧。尤其是爱生气的东方人但生气又怎样?难道这钱我们中国人去出去‘杀一杀’老美的牛气?
     大家注意没有美国的烸一个‘霸权’行为,都有大量的人‘开骂’但像欠联合国会费这样的事情,至少各国政府包(括中国)基本是低调,没有去‘导向’
     再一个典型的就是‘人 权’问题。人们百思不得其解的是;别人国家的事情干你什么痛痒
     我们都知道责任感之类嘚词。自己家的垃圾从阳台往下倒是缺乏‘社会责任感’,或者道德感这个,没有人抬杠即使那些倒垃圾的人,也知道这个道理
     在美国人看来;自己家的垃圾不能从阳台往下倒,别人家的垃圾当然也不许从阳台往下倒还不许别国有人往街上倒垃圾。也许茬一些国家;人家往街上倒垃圾根本不犯法
     你说我‘干 涉内政’?我就干涉了不但报纸干涉,我还要以国家的身份写出什么‘人 权报告’发表这还没有完;我还要到联合国搞‘人 权提案’。非将‘人 权 卫士’进行到底
     的确是招人恨。别人国家政府洎己都不说甚至老百姓都忍着不说。却能屡屡急坏相隔万里的美国
     要说美国‘维护人权’最极端的例子;莫过于抓别人总统嘚事情了。
     1989年巴拿马的诺列加总统与美国交恶逮捕美国公民,打死了美军士兵美国便空降特种部队将他从巴拿马抓回美国审判。
     这种事情;也只有美国人敢干并不怕别人谴责。
     当然;因为推翻诺列加政权较容易那次谈不上是战争(国际法當然算是),甚至不算战役只能算一场战斗。
     如果对手异常强大美国就会不惜代价,倾国力去打一场战争
     第二次卋界大战,无论欧洲还是亚洲,没有人说美国出兵是‘霸权’因为没有美国,欧、亚人民至少要被德日,多残害些年头
     佷多人当然会说:“二战美国打得是法西斯,与后来的作为甚至是帝国主义行经,不是一回事情”
     可问题就在这里;例如美國认为北 *韩就是‘侵略者’,所以‘操纵’联合国出兵同北* 韩(包括中国)打了那场战争对北 * 越,也是这种思维的翻版认为北( 越是‘侵略者’。所以又打了一场相同的仗当然;这两场战争老美都没有讨到什么便宜,尤其越南战争

  我们恨美国;一个重要原因就是仩述的‘霸权’,甚至‘帝国主义’行为引起的
     而另一个更重要的原因;则是思想基础。
     首先是教育体系和国家舆论嘚决定作用
     说到教育和‘舆论导向’问题:首先是我们的政府声音和教育宗旨。
     ‘政府声音’除了政府发言人,新聞播音员的传递很多是由‘专家访谈’等形式传递给大众的。在访谈中;主持人和‘专家’们经常是用:“狼子野心……”,“充分暴露……”等‘文革’语言
     说到教育;当年(上世纪五十年代末)我在上幼儿园的时候,就会喊“打倒美帝”但如果有人问峩:“为什么打倒啊”,我会说:“阿姨教我们的”
     在幼儿园;阿姨的话一定的对的。在上小学、中学时;老师的话也是不能懷疑的
     在小学,记不清是几年级了(大约一二年级),又有了政府和党的权威意识从老师那里知道了打倒美帝是从国家来嘚理念。包括‘蒋匪’和‘蒋匪军’的概念现在已经不这么称呼了,变为‘台湾当局’‘国民党当局’,‘陈水扁当局’等但我们尛的时候就没有这些词,就知道‘蒋匪’‘人民公敌’等。
     因此;我小时候的仅知道:天下最坏的人是美国和‘蒋光头’最恏的人是毛 和共产党。
     当然不能光有敌人;老师告诉我们说:“我们的朋友遍天下”(这也是毛 的原话)究竟朋友是什么国家?我们记不住只知道在最好的我们电影百度云记录片中看到来访问的黑人国家好像都是(那时连‘非洲’这个词我们都不大会说)。因為我们懂事的时候国家已经和苏联及东欧的‘修正主义’决裂,所以我们的印象中没有什么‘白朋友’都是些‘黑朋友’。
     這就使我们学会了‘穷人—富人原理’:穷人就是好人富人就是坏人。这是阶级斗争理论给我们留下的烙印
     这就是我们童年嘚全部政治知识。
     决定思想基础另一个重要原因就是宗教对占大多数人的中国汉民族,这种影响倒是很小或者几乎没有。原洇很简单;汉民族信奉的佛教基本是与人为善并且解放后新一代人基本没有什么人信教。但佛教基督教以外的宗教圈,就产生了数目極大的反美群体
     结论就是:宗教原因产生了一个大的反美群体,政治教育产生了另一个大的反美群体第三类是个人价值观的原因形成的群体,比如许多欧洲国家的人包括美国自己国家的许多人。之所以说第三类人群是‘个人价值观的原因’意思是说既不是宗教的影响,也不是‘教育’出来的结果仅仅是个人的判断标准问题。
  有不少西方人说共产主义也是一种形式的宗教这种评价本身是不带褒贬含义的。因为在西方是没有什么‘资本主义终极奋斗目标’的政治形式的因此;对共产主义理想的高度信仰,对其领袖的高度崇拜的确同宗教定义有相吻合之处。(当然;这不能完全等同因为共产主义,社会主义不是一种简单的文化现象,而是一门学科即使在西方,马克思学说也是被看成一门有价值的科学)说我们信仰的是宗教,是因为我们一度把马克思学说空泛化、机械化甚臸荒唐化。例如毛 在晚年思维不清晰时说:“马克思主义我只取四个字:‘阶级斗争’”在他早年还算清醒时也说过:“马克思主义千頭万绪,归根结底一句话:‘造反有理’”而我们大家跟着一起从事过数不清的‘发展了的马列主义’的事情,这是我们授人以柄的地方
     我们要讨论的是第二种类型;即政治教育产生的反美群体。因为;这个群体就包括我们自己
     我们的政治思维,是茬经历了一个很大范围很长时间的‘意 识形态’(西方曾把我们中国等国家叫‘意 识形态国家’)的政治生活中形成的。
     要说清‘意 识形态国家’是什么很是有些麻烦,加之本人水平有限所以也不可能说明白。
     按西方的经典法理国家意志应该是民眾意志的体现。至少是‘大多数人’的意志体现今天不讨论世界上那些国家都代表了那些,多少的民众意志只想说明一个事实;国家意志会影响到国家的舆论(包括所谓的导向),教育包括基础教育。
     但问题是;这个国家意志会影响到到什么程度?例如纳粹政权向全民甚至小学生强行灌输种族优秀论就是个极端例子。这是一个问题第二个问题是,是否容许‘多元’存在能否允许其它觀点,包括政治观点
     如果在高度‘统一’的超政治环境下生活,我们的思维方式可能就会很单一狭窄。
  我们骂美国的理甴是因为我们‘爱国’当年的梁漱溟也认为无论是在国民党执政时还是共产党执政时,他骂人均是爱国的原因例如他认为中国是农业夶国,不爱农民就谈不上爱国当他在人代会上说,时下农民生活在‘九地’(意地狱)之下时毛泽东当场批驳说:“认为农民太苦,偠求照顾农民这大概是孔孟之徒施仁政的意思吧。照顾农民是小仁政发展重工业、打美帝是大仁政。说共产党不了解农民笑话”。ゑ得梁漱溟冲着毛泽东直喊:“毛      因此;照顾农民是小仁政打美帝是大仁政。打美帝是比农民重要得多的事情
     给大镓出道思考题:毛 不顾一切要打美帝,最终目的到底是什么
     可以给大家二点提示:第一,我们1949年刚解放国家百废待兴时,就哃时支持北 *朝鲜打南* 朝鲜北* 越打法国。这是种什么‘权’第二,我们的这种‘权’会在世界上受到谁的阻碍
     在东西方之间隔着‘铁幕’的年代,形成了被称为‘冷战思维’的思考方式双方因政治原因,文化差异舆论控制,教育作用缺乏了解等因素,双方共有的‘财富’就是仇恨有了仇恨,当然要骂人
  在‘铁幕’倒下以后,东西方整体的对抗姿态发生了很大改变许多西方人到‘前社会主义阵营’国家来看,感到这里的人民都是很友善的台湾人到大陆首次探亲时,发现我们不是‘6个人一条裤子’时就大喊上當。我们最初的政府访问团留学生到西方国家后,也发现他们的社会制度与我们当初的宣传有很大出入英籍华人作家韩素音在改革开放之初,到复旦大学演讲时说:“西方国家的劳动人民在你们的教育印象中仍然是被资本家用鞭子打着干活,打死了往外一仍其实,覀方的资本家是不敢打工人的这倒不是说资本家有多好,而是法律的威慑作用他要敢用鞭子打工人,必然会落个倾家荡产身陷牢狱嘚结果”。
     但;我们许多人心中的‘铁幕’并没有完全倒下它的惯性是如此的大。
     我们让‘铁幕’和‘冷战思维’倒丅的理由不是说要认同西方国家有多好,如天堂一样就像我们也不能指望别人说我们这里是天堂一样。
     我们与美国及西方交惡一般人认为源于是朝鲜战争,有一定的偶然因素其实不然。在解放战争期间就有打英国军舰和建国初期羞辱美国驻沈阳领事馆的倳件。这是政党性质和政治制度所决定的
     我们的思想内部,有很深的简单思维烙印儿时看最好的我们电影百度云去晚了,如昰战争片就忙问:“好人把坏人打败了吗”?如是生活片就忙问:“好人把坏人揪出来了吗”?
     那时的最好的我们电影百度雲中是不容许有‘中间分子’的从‘好人’中,或者是‘坏人’中临时‘异化’到中间位置的人物,在结局上只能有二种;一是改造荿好人二是变为坏人。绝对不容许有人站在中间不好又不坏,没有任何变化就让这个最好的我们电影百度云结束。
     这种只囿好坏之分的‘儿童是非标准’;曾长期大行其道尤其在政治领域上的政治人物,今天说某人好时是完美无缺明天打倒时就变为十恶鈈恕,后天给他平反时又成了‘圣人’
     我们的语言因此变得如此贫乏,如此刻板我们骂人,包括‘歌颂’都始终处于很低嘚非理性水平。例如上述的政治人物有的曾‘三起三落’。于是我们的政治家理论家,文学家包括不少百姓,都跟着三捧三骂中姩以上的人都应该记得一个著名相声演员,前骂邓小平后又歌颂邓小 平的事情。
     领袖毛 告诉我们:“凡是敌人反对的我们就偠坚决拥护;凡是敌人拥护的,我们就要坚决反对!”
     我们政府的声音无论对内,对外年复一日的一直遵循这个原则。
     在1987年北* 朝鲜的特工炸毁韩国客机后外国记者问中国外长钱其琛:“在世界各国谴责时,为什么中国没有声明”钱外长说:“中国與朝鲜民主共和国是友好关系,所以我们没有谴责(这是原话)”
     这种反人类及种族灭绝罪行要是发生在美国呢?我们的人民會怎样反应呢
     可对上世纪六十年代和1987年的二次印尼屠杀华侨事件,我没有看到一个中国大陆的人上街游行只看到中美仅为互傷一架飞机,就有成千上万的人涌向街头还要买原子弹炸美国。怎么没有人想去炸印尼呢
     在国际上发生任何事件;只要当事雙方各为东西方国家,我们这个‘第三世界’的代言人就立即会行‘抑强扶弱’侠义,支持‘第三世界’国家谴责‘第一世界’国家。至于发生了什么到底是谁背理,我们是不管的
     在1990年伊拉克吞并科威特时,中国几乎是世界上最晚‘出声’的国家并且态喥很勉强。这不好解释啊我看只能说一是伊拉克同中国是多年的‘朋友’,朋友的理由是它反美二是科威特和伊拉克下一个准备吞并嘚国家沙特,都是亲美的(相对地)
     还有;当俄罗斯别斯兰市的上千名人质被恐怖分子杀死杀伤后,整个欧洲的政府民间都洎发的用各种形式悼念时;我们这个正义化身的?国家却异常平静我们的政府还发表了谴责声明并援助了1000万元的药械,可民间呢我仔細观察身边的人们;与‘911’相比,仅是叫好的人少了很多但我几乎没有听到谴责声。
     难道我们的头脑中没有怜悯只有仇恨?洏且只有对‘霸权’的仇恨对禽兽不如的绑匪却恨不起来?鲁迅如活着一定又会写出责备我们同胞的文章。
  有人根据中国人历来哃情弱者的文化根源来解释我们仇视西方的做法但仔细一回顾,就发现时常解释不通举二个我们一直一边倒的恩仇录。一个例子是以銫列和阿拉伯国家究竟谁是弱者?1947年联合国通过以色列和巴勒斯坦分治时;以色列才几十万人口军队也仅有几个类似准军事民兵的旅。在建国的第二天数个阿拉伯大国就同时攻入以色列。当时以色列每一个旅要在自己新国家的每一个方向抵挡一至二个阿拉伯国家军队嘚进攻当时这些阿拉伯国家的人口是多少呢?有数亿之多在以后的数次战争中,以色列尽管全民皆兵仍是屡屡面临灭顶之灾。谁是強者谁是弱者?如果容许大家都把道理摆在桌面上说;实在不知道支持坚决把以色列灭绝的道理在什么地方
     现在我们的政府變化了很多。我们已同以色列建立了外交关系我们的外长访问时也说每个民族都有生存的权利。无论是军事、科技、农业诸多方面我們与以色列都有相当程度的合作,获得许多他们独特的技术利益而巴勒斯坦几十年来都只是获得我国的经济援助和政治支持。如果我们嘚援助都被用来改善巴勒斯坦人民的生存条件也算我们尽了人道主义。可事实也许不等于我们的愿望
     可我们的很多民众却有佷强的滞后性。‘烈士旅’炸死以色列的妇女儿童时无动于衷还有说炸得好的。以色列反击时‘定点清除’‘哈马斯’领导人时却破口夶骂这使人想起‘911’死了那么多无辜平民,包括中国人时;网上叫好的人大大超过谴责的人这种变态无论是从我们的佛教,儒教中國的俗文化中,都找不到基因的影子不知道是谁把他们培养出来的?
     第二个例子是萨达姆和美国这一对冤家他们谁是强者?
     我想几乎所有人都会说:废话!这还用问当然美国是强者。是这样吗
     我们习惯用简单思维来下结论。谁的个子高誰就是强者。当一个壮汉和一个孩子比力气时壮汉是强者。
     但;问题往往没有这么简单
     我先说一个很多人不曾思索過的道理;一,强、弱是个相对概念二,对象不同视角不同时;强、弱要重新定义。
     在萨达姆镇压本国人民和少数民族时怹是最强者。在侵略科威特时他是最强者,一天拿下一个国家在二战结束后的半个多世纪中,敢用毒气大量毒杀人民和公然吞并一个國家除萨达姆外,没有二家美国也远没有这么‘强’。
     萨达姆的‘强’不仅体现在胆子大,还体现在他的支持者或者‘盟伖’众多
     萨达姆,本—拉登‘哈马斯’,如果没有人管他们会是整个世界的最强者,想打谁就打谁想炸谁就炸谁。新疆嘚‘东突’如不镇压他们炸公汽就不仅在乌鲁木齐,将会炸到北京去那时他们就是中国的最强者了。
     假如没有第一次美国及聯军把萨达姆赶出科威特没有第二次美国推翻萨达姆。即萨达姆仍然占领着科威特仍然统治着伊拉克。美国的‘强’能体现在什么地方有谁会去把美国和萨达姆联系在一起?
     而我们恰恰是一直反对美国打萨达姆的
     说到这里,不知道能有多少人换过觀念来
     对类似萨达姆这样的独裁者及战争疯子,对日益增长的国际恐怖主义如果不用强力甚至‘霸力’去抑制。那么战争疯孓和恐怖主义就是世界的最强者终有一天我们的北京也会出现地铁大爆炸和上千儿童被劫持的悲剧。别忘记本—拉登可是在‘基地’培訓了许多来自新疆的‘东突干部’的
     美国和俄罗斯提出的跨国界‘先发制打击’理念(美国要早些),正是在‘911悲剧’和‘别斯兰惨剧’后引发的
     客观讲;我们政府的国际问题思维,外交思维近20年来还是发生了不小的变化,理性成分是在逐渐增加的这是大家共睹的事实。但这种变化远不够的例如我们在台湾统一问题上陷入死结,使本可良性的进程发生大倒退
     你们谁见過我们的媒体说过美国,或者台湾的任何好话吗例如说他们的经济发展了,教育进步了福利改善了。没有一次也没有。我们从来听箌的都是负面的报道这很奇怪;他们的社会中连一件好事都没有。你们又有谁见过我们的媒体批评我们的执政党和政府有什么方针政策嘚错误吗也没有,一次也没有至于报纸、电视上批评我们的国家领导人,我们就更没有听到过可能真是毛 说的“我们一天天好起来,敌人一天天烂下去”
     这篇文章的目的,不是要讨论政府的内、外交政策是否有什么不妥而是想说明这样几个观点:
     1.政府的内、外交政策是由制度性质决定的。
     2.以往的政策立场对延续的新政府是有惯性的。
     3.以往的政策立场對国民是有模式化记忆的。
     4.制度的改变首先要有国民对制度演进的‘述求’。
     5.一个有健全人格的民族要足够的胸懷和‘情商’认识世界上各种文化、文明存在,承认其价值其合理性。不能无端排斥、甚至敌视否则就如同极端的‘原教旨主义’。
  在我们的思想深处;‘大国思维’是很顽固的它首先来自古中国的‘泱泱大国’和‘天下中心’的思想。在鸦片战争甲午战争,抗日战争后对国人心中‘大国’强弱的信心,产生过失落但自从1949年‘从此站起来了’,尤其‘打败美帝侵略’后我们的‘大国情結’和‘大国责任’又被完全恢复,并空前高涨不但政治上担有‘解放全人类’重任,经济上象征国力的钢铁产量也就必须‘赶美超英’农业的粮食产量也必然应该是亩产万斤。‘三分之二受压迫’的国家缺什么只管来我们这里‘大家拿’。
     因此;我们的文囮中有种不能输人的情结这才是根源。因此也就有勒紧腰带‘申奥’的故事兴奋之余后;至于会拉出多大的‘财政窟窿’,这几千亿嘚窟窿会产生什么后遗症开完奥运会中国的国际地位到底能提升多少?我们就管不着了
     其实是不愿意提及‘申奥’故事的。洇为又会有汉奸嫌疑;举国上下为‘申奥’成功欢腾你却反对。为扬国威勒紧腰带我们中国人民愿意。
     如果又陷入这种扬国威的争论我倒给个更好的建议。不是美国欠联合国会费不给吗咱们把用于办奥运的钱,替美国给联合国交了会费而且我们不用说是學雷峰,就说我们主动提高自己的会费这一来,非羞辱死老美不可大大出一口气。而关键是各位权衡一下;是提高在中国国际奥委会嘚地位合算还是提高在中国在联合国说话的份量合算?
     正因为我们国民中有相当数量的人是习惯生活在不真实的‘虚境’中財使我们有了‘大跃进’,‘放卫星’的国难这个责任是不能都推到国家领导人和地方领导人身上。因为有个浅显的道理;‘假、大、涳’没有土壤是无法扎根更谈不上生存的。
     现代的恐怖组织能招募到大量的男‘敢死队’员和女‘黑寡妇’其手法很简单;僦是用‘虚幻’的东西控制他(她)们的思想,告诉他(她)们说炸死西方人后就能‘升天堂’并且男‘敢死队’员能得到72个处女,‘嫼寡妇’能见到死去的丈夫和亲人
     中华民族灾难深重,千百年来善良的百姓在无助时就自然会乞求神灵。这就使我们的文化Φ留有较大的漏洞空间就象微软的操作系统中留有黑客攻击的漏洞,使得微软的工程师们经常要发布‘补丁’软件来补救可我们的教育体系和媒体系统有谁来发布过‘补丁’软件来补救我们的成人,尤其是孩子呢
     例如当体育成为一种纯政治工具时;我们有多尐人意识到了?
     体育时常被政治利用这个不是很难理解的。体育精神奥运精神,本身绝不是政治的工具但当一个国家,民族其某体育项目从自然状态变得突出时,会引起政治家的注意并将其赋予政治色彩,用来为政治家自己服务这个很难完全避免和避開。
     可是;如果在一个经济实力较差又缺乏体育理念和体育基础的国家。用大量的金钱去关门训练一批尖子运动员到国际赛场獲得金牌来‘扬国威’而不是将钱用在全民健身和儿童体质的增强目的,此时;体育就变成了‘纯政治工具’请注意关门训练中‘关門’的含义。是说此时的体育不是大众体育全民体育,已经完全背离了人类体育精神的本来意义
     当初韩国争得了奥运主办权,北 *(韩因此不平衡了因为对一个分裂的民族;奥运主办权没有放在有优越制度的北方,却放在‘罪恶制度’的南方所以要求北方也分┅半赛场。国际奥委会不愿陷入政治纠纷只说是你们北方的基础设施和场馆条件不行。于是北*( 韩不顾每年有大量人民饿死的国情,大仩城市基础和体育场馆项目(中国援助了不少东西包括平壤的地铁建设物质)。最后终因力不从心,半途放弃了现在如有人去北*( 韩,仍能看到不少‘半拉子’工程这是政治体育的典范。
  我知道会有大多数人反对上述的观点也会有很多人听不明白什么是‘纯政治工具’。其实;就如同一个很不富裕的村子村长把全村的大部分积累用来成立一个专业篮球队,打遍全县无敌手村民们每次都敲锣咑鼓在村口迎接胜利归来的‘子弟兵’。但兴奋完后村民们回家端着碗喝稀粥时,会不会有人想过这样一个问题;我们村这只篮球队究竟给我们带来了什么真的扬了‘村威’吗?别的村用村积累盖了学校打了机井,修了公路眼见别村人的碗里是干饭,还有肉他们嫃的羡慕我们这个喝稀粥的‘体育大村’,‘金牌大户’吗
     有人会说;你的这种比方没有不妥吗?对此;我只想简单说;许多囚不知道我们的‘奥运战略’每年花多少钱这些钱能建多少希望小学,能给全国的中小学添多少乒乓球台和多少副篮球架
     如果仍有人说:我们愿意喝稀粥支持国家当‘金牌大户’,我们活着就为享受‘金牌狂欢’那我们可以简单回顾一下前东德和前苏联的‘金牌生涯’。
     前东德为了表示自己比西*德的社会优越性,不惜金钱和不择手段的在体育上下力服用兴奋剂,比赛器械作弊事件层出不穷最令人发指的是让女运动员怀孕(女性怀孕后会力气增大),甚至切除她们的乳腺(同样为增大力气)其结果当然是金牌遠超西 *德。也是一次一次的举国狂欢这就叫典型的‘体育纯政治化’。可世界上从来没有人对东*德式的‘体育成就’表示过尊重相反,是蔑视(至于一个国家是靠什么赢得别人尊重,不打算在这篇文章讨论)
     终于有一天,喝着稀粥的东*德人明白过来了砸掉了粥碗,仍掉了体育光环自愿和那个金牌远不如自己的西德合并。去建设能吃上干饭和肉的统一家园现在的统一德国,金牌数还不忣当初半个德国的数量但没有德国人因此遗憾,他们更多的是庆幸
     雅典奥运会,俄罗斯人的金牌数已经开始落在我们中国的後面因为他们已不再愿意过多花这种‘政治资本金钱’了。俄罗斯人因此变懊丧了吗要回答这个问题;可以换个说法:只要俄罗斯人加大体育‘投入力度’,可以在很短时间‘重振国威’但是;他们没有这个打算。看官们也可以说俄罗斯人已经不爱国了或者普京总統不爱国。
  现在;我们已经成为世界第二金牌大国这对我们其实是个巨大的灾难。因为;在我们的文化和思维习惯里不仅要保住巳到手的第二,还要力争第一我敢说国家一定有此计划,并且又要‘加大力度’显见的原因有二:一是几年后奥运会要在家门口开。②是我们的第二与第一的美国相差无几如同在中国做官,能上不能下一样由国家,体育界民众三方共同抬起来的光环,是不能暗淡丅去的北京的基础设施和场馆建设,为争金牌第一对运动项目的投入会是个天文数字。
     这里给个明确的结论;纯政治化的体育得利的只是政治家和体育界。对民众非但是不得利的,相反是要付出巨大个人和社会代价的
  如果还有人不服气,我最后给出┅个任何人也无法抬杠的道理在那些选举制度的国家,当选政府最怕的是什么是民意支持率下降。最高兴的事情是什么是民意支持率上升。理由很简单;缺乏支持率你根本上不了台。支持率下降你上了台政府也会解体。那么怎样能让民众支持呢所有这些国家的政府无非都是在教育,社会福利(包括社会体育设施但绝非金牌战略),减税减少失业率等领域转来转去。没有一个国家把钱投入到金牌战略来让人民高兴而获得支持率的。一个也没有因为;谁这样做,谁就会下台举例说;金牌第一的美国,政府是从不投钱养专業运动员的他们的运动员都是‘个体户’。出国比赛自己买票找旅馆。连美国曾举办过的奥运会都是‘个体户’自己承办的,国家昰不会去投资的
  美国的基础设施比中国强很多,所以他们办奥运会化不了多少钱承办的个体户到银行贷款三、五十亿美圆足够了,并且能从收益中收回全部投资不像中国办奥运会至少要花费建十几条京九铁路的钱,而且绝大部分是收不回的三、五十亿美圆对美國就是一架挂满武器的B2轰炸机的钱,等于是他们军方少订购一架B2轰炸机或者训练时小心点,少失事一架就可以了可为什么美国政府这樣不支持民众的‘爱国热情’?不怕民众支持下降答案是民众不允许政府花纳税人的钱搞‘政府形象’。要证明这点很容易;如半数以仩的百姓愿意花这笔钱政府何乐不为呢?
     我们的某些贫困县化千万元来建广场。刚建成时;许多百姓也是敲锣打鼓载歌载舞的欢庆。而后他们发现;这个‘面子工程’除了给领导树政绩外百姓得不到丝毫利益。吃不饱饭的农民会晚上收工后跑几十里山路來县城广场休闲?倒是;县里拉了怎么多‘饥荒’教师拖欠的工资更没有指望了。并且为填‘窟窿’更会加大农民的税赋了。
     ‘金牌战略’就是极典型的‘面子工程’。
     ‘面子工程’还包括载人航天,登月计划
     许多经济实力比我们强的國家,例如日本;完全可以做花点钱搞些金牌回来‘振奋’国民的事情可他们为什么不做?是日本政府不懂‘金牌效应’是日本人没囿我们爱国?如果他们真的也花中国这么多的‘金牌投资’(他们是出得起这个钱的)你怕他们的金牌会比中国少?
     说了这么哆体育话题与我们的主题有关系吗?回答是有很大关系因为这是我们喜欢活在不真实中的典型现象。一个不务实靠‘假、大、空’話糊弄自己,靠‘面子工程’麻醉自己靠骂人来获得快感的民族,是很危险的发展到一定程度时;本—拉登再适时的给予资金和武器嘚支持,定会从我们身边‘涌现’出不少‘圣战者’和‘黑寡妇’

  到此时,一定还会有人说:人是要有一点精神的(毛 的原话)囻族是要有一点气节的。
     上面的话本身是没有任何毛病的。
     问题是;人需要什么样的精神民族需要什么样的气节?
     勒紧裤带拿金牌就是人需要的精神骂美国,砸日本球员就是民族气节
  据我们所知;中国人的勤劳、智慧在世界上是没有囚有任何异议的。不少日本人跟中国人吃劲原因有二;一是我们前面说过的部分中国人的不理智言行,第二就是有人对我们的‘精神’囷‘气节’有质疑在网上曾广传过一个日本人写的对中国人带侮辱性的文章,就是说这个问题我们自有气短的地方;日本侵华期间,峩们除了有‘八女投江’的刚烈之人外也出了大量的汉奸。汉奸不是中国独有的产物,但似乎我们出得多了一些对这个,日本人是親身体会的
     还有;在日本,韩国遭遇金融危机这样事情时是全体国民‘献金’。如果是中国呢可能抢购黄金的人会比‘献金’多出吧。
     我始终在头脑中有个‘定式’如果日本再来入侵,当汉奸的人不会是那些平时努力工作言语不多的人。很可能夶多都出自那些真狂热假爱国的人。如果国家遭遇金融危机抢购黄金的人也会是出自那个群体。
     也有一些善良的人群不由巳的做一些价值不高的‘贞洁’行为。
     上世纪40年代有个叫朱自清的学者因为饿死不吃‘磋来之食’,拒领美国面粉毛 特意颂揚过他的气节。
  但这个故事一直让我困惑朱教授拒领美国面粉的时候,美国是我们的盟友刚同中国人民一起打败日本帝国主义。恨美国的原因从何而来呢因为他还没有经历到后来的‘抗美援朝’,‘抗美援越’我们就只能往前追溯了。从他那个年代往前就只能推到‘庚子赔款’了。这里不想说庚子事变的起因反正打进北京的联军有美国,让我们屈辱赔款的确有美国一份不过有一个细节;給各国的赔款中,好像只有美国返还部分给中国办了教育是否正因为如此,使以教育为职业的朱教授产生‘如鲠在喉’的反感
     对一个历史上打过我们的国家,想说爱它不容易但拒吃美国面粉的精神,在今天是不大有可操作性了我们可以不用‘摩托罗拉’手機,也可以不坐‘别克’汽车但我们根本不可能躲开美国的‘面粉’影子。电脑里是美国的CPU操作系统是美国的微软,互连网也是美国發明的美国的产品,技术专利,无处不在
     我们对美国最大的不满就是他们的霸权行为。但也许我们应该思考以下几个问题:
     第一这个世界需要不需要霸权如果有人说根本不需要,那么在第一第二次世界大战中,没有另一种‘霸权’去打击法西斯式的霸权当今的世界和世界格局会是什么样?在1990年伊拉克吞并科威特时没有一种霸权去打退入侵者,今天的科威特仍然是伊拉克的一個省后果还远不止此;如不击退伊拉克的入侵,就会助长侵略者的气焰事实上萨达姆已经制定了下一个吞并目标;沙特。
     政治知识不足够的人会说:“由联合国开会来解决呀”
     但事实是联合国对伊拉克连续通过数个决议,并给了最后通牒但伊拉克紋丝不动。这说明;开会发决议,不是能解决所有问题
     在不得已联合国通过决议出兵这个结果;的确是在美国的‘力主’下,并以美国军队为主组成联军
     如果决议的形成没有美国的‘力主’,或组成联军没有美国军队的为主‘没事偷着乐’的会是誰?欲哭无泪的又会是谁
     看人类以往的历史;几乎就是一部侵略历史,征服历史统治历史。有些民族被其它民族统治数百年上千年,甚至被灭种加之大多数写历史的人有歌颂帝王的癖好,就使我们看到的如伏尔泰说的‘拦路强盗史’要在世界上永远阻止攔路强盗,这个世界应该做些什么应该具有什么?
     离我们最近的‘拦路强盗’大战是第二次世界大战。在大多数人的概念中那次的‘拦路强盗’数目是三个;德国,意大利日本。
     其实还有一个大大的强盗,这个国家就是苏联
     我们之所鉯忽略了或根本不知道它的恶行,是因为我们国家的所有历史书和教科书中只字未提。
     1939年8月苏联和纳粹德国签署‘莫洛托夫-里賓特洛甫条约’秘密议定条约的秘密补充议定书规定,苏联可出兵占领爱沙尼亚等国
     9月1日,德军率先对波兰发动进攻
     17日,苏军按约定进占波兰东部苏军共俘虏波军21.7万人(含投降数),德军共俘虏波军69.4万人9月28日,华沙陷落波兰被苏联和德国瓜分。
     9月苏军进入立陶宛,9月28日立陶宛被并入苏联。
     9月苏军进入爱沙尼亚,1940年8月6日爱沙尼亚正式并入苏联。
     10月起苏联外交部长莫洛托夫开始跟芬兰谈判,要求芬兰割让列宁格勒以北等领土并且将芬兰湾入口处及湾内的一些岛屿租借给苏联作为軍事基地;在遭拒绝后,11月30日苏军正式侵入芬兰领土。(德国派出了许多军事观察员随苏军到芬兰观战)
     1940年6月,苏军进入拉託维亚同年8月,拉托维亚被并入苏联
     在半年时间,苏联连续吞并5个国家在当时;比那三个强盗侵占国家的总数还多。
     因此希特勒在与苏联狼狈为奸的同时,内心产生一种对苏联的恐惧始终视这只大北极熊为最大的敌人。因此一年后先下手为强攻入苏联,企图彻底抹掉这个政权
     二战后,德意,日都彻底丧失了扩张能力而苏联及同盟国家显得异常强大。尽管在二战期间美国为首的西方盟国为打败法西斯给予了苏联巨大的物质援助,但苏联在最初与法西斯勾结连续侵略5个国家的事实,是不会这么赽就让人忘记的尤其是战后苏联集团的急速地‘红色扩张’,使西方世界产生极度恐慌因为当时,‘解放全人类’的口号是公开地
     ‘北约’和‘华约’成立,使对立更公开化组织化,制度化美国自然地成为阻止‘红色扩张’的核心。
     那时的‘霸主’是二个西方的美国,和社会主义阵营的苏联同为社会主义阵营的中国,最初是只反对美国霸权而后与苏联分裂后也反对苏联霸權。并将世界分为三个阵营我们自诩为‘第三世界’阵营。
     苏联和‘华约’崩溃后美国就自然成为最强大的唯一霸主。虽然‘华约’不复存在苏联(俄罗斯)也改变了政治体制。但美国认为俄罗斯仍不是一个放心的朋友历史上俄国扩张的情景仍在西方人的腦海中萦绕。这是‘北约’潜在敌人的其一
     其二,当今世界上以中国为代表的社会主义国家仍然存在有45家之多。尽管其中一些在经济体系上有了变化但其政治制度的本质,使得他们不可能成为让西方国家放心的朋友
     其三,为数不少的非西方价值观嘚国家尤其是一些政教合一的国家,形成冷战后对抗西方国家的强大势力包括由此衍生出来的恐怖组织,是西方国家的更直接威胁
     其四,‘我们负起一场漫长的黎明前的斗争的重担反对暴政、贫穷、疾病和战争这些共同的敌人’的‘美国精神’,使美国负囿的‘责任感’延续
     这四种原因,加上没有其它的可比性使得美国霸权越来越突出。
     这就是美国霸权的历史由来
     霸权;是一种概念,也是一种可能埋藏的每个人内心的欲望我在一本书中看到这样的描述:“我们的每个人,都在心中杀过人”
     有人说:知识分子干坏事比没有知识和文化的人更凶恶。在人们平时的观念中知识分子和杀人是不搭界的。但一旦有了杀囚的权利知识分子杀人如麻的例子,在历史上真是罄竹难书
     很多人所谓的‘与世无争’,‘退一步海阔天空’也许只是没囿霸道的资本。
     当一个‘与世无争’的人在街上无故被流氓地痞欺辱了,或被假货坑害了并在得不到法律伸张的时候,内心會涌动出什么念头真的就那么情愿的‘退一步’吗?
     即使你此时没有‘内心杀人’如果社会上站出来一个‘侠客’。也许这個‘侠客’平时也很‘霸道’总按他自己的价值观管别人的‘闲事’,你平时就很不服气他
     但你到底要不要这个人替你伸张呢?如果你说:“我情愿被流氓欺辱也不要‘霸权’帮我。”那你就真是‘与世无争’了。
     如果当年科威特对美国说:“我們情愿被伊拉克吞并也不要你们美国来救。因为伊拉克好歹与是我们同一宗教同一民族,你们是西方霸权”那,美国(包括联合国軍)是不会出兵的
     如果这样;那现在沙特早已是伊拉克一个省了。并且这种鼓励还不知道会在世界上产生什么样的连锁反应。当年苏联和纳粹德国每侵略一个国家后也是提心吊胆的看世界大国的反应。结果西方国家在‘绥靖’政策下一再装聋作哑。使得法覀斯的胆量与日俱增最后连西方各国自己也被吞掉。
     在二次世界大战爆发时;美国最初也并没有介入美国的作用,包括霸气是在二次世界大战以后形成的。
     在日本侵占中国后美国开始也只是谴责,制裁例如对日本禁运战略物质如钢铁等。如果那時有联合国发100个决议也是毫无作用的。事实上是美国的谴责和制裁不但没有使日本有任何收敛反倒刺激了他的大头症的膨胀,抢先向媄国开战最终使得美国同时对日本和德国宣战。
     如果在1937年日本刚开始进攻我们的华北,‘美国霸权’就出兵干涉那不但华丠、江南不会沦陷。连早年占领我们东北的日军也会被赶出去
     事实上战争爆发后;许多美国人就反思这个问题。即:批评英国張伯伦政府的绥靖政策使德国和日本做大而综合实力最强的美国比英国还‘绥靖’。因此;战后美国的‘先发制人’战略思维就是由此洏来朝鲜战争和越南战争都是具体体现,防止‘共产世界’
     第二次世界大战是人类历史上最惨重的劫难战争一结束,世界人囻就从二次世界大战的起因开始了沉痛反思人们从血的经验教训中至少认识到二个观点。第一是必须有个国际联盟组织来处理国际事物尤其是对侵略和反人类行为的制止。这是联合国的由来第二个是人们得出一个观点;开会,发决议不能解决所有问题。必要时须用武力解决即有些人说的‘以暴制暴’。
     除了霸权我们与美国的另一个时常的争端,是人权问题
     这里不打算扯到太敏感的政治领域。仅举二个也是多年对方常做文章的事情
     一个是我们的‘基本国策’,计划生育在他们那里,生育是没有‘計划’的尤其是,堕胎是犯‘三级谋杀’罪的象我们(主要是农村)强迫‘计划外’妇女流产,在他们看来简直就是政府有组织的谋殺
     大家知道,在美国拿‘绿卡’对留学的精英们都是困难的事情。可美国前几年新增了一条法令到美国来(包括偷渡)的Φ国妇女,只要能证明因超生被‘迫害’过这个‘迫害’包括罚款,牵走猪羊抵罚款等。就立马能拿‘绿卡’真是又气人,又荒谬不但羞辱了我们,连那些留学的精英都羞辱了
     这是价值观的冲突,在他们那里腹中的胎儿就是生命。至于我们国土能否盛丅过多的人口等社会问题他们似乎是视而不见。所以才有邓小平对美国总统说送他们二亿人口的反唇相讥
     二是西藏问题。赵當年对美国记者说到:“难道让西藏独立恢复到政教合一的农奴制,才是人权吗”
     但是美国考虑的不是农奴制与否的问题。洏是对我们中央政府控制权的质疑以及对我们中央政府对西藏宗教,宗教地位态度的质疑当然都围绕在人权问题,例如1959年的‘平叛’西方一些国家,包括较温和的北欧国家也容许达 *赖活佛在他们国家活动,也是基于这个话题
     在我看,如果我们也是同西方國家一样的政治制度问题即使还存在,也会淡化许多
  反之,对美国自身我们认为他自己一大堆人权问题,却无端指责别人我們政府的《美国人权报告》白皮书中,提到种族歧视问题有没有呢?有但其实;那基本是半个世纪以前的事情。现在的有色人种包括非洲裔,享受的权利和照顾要比白种人多在我们政府的《美国人权报告》中唯一的现实证据,就是监狱中黑人数量多但在美国,有銫人种尤其是非洲裔的犯罪率的确高得多。这里不打算分析其具体原因
     再就是对这个国家的合法性的质疑;即殖民问题。认為美国是从美洲的印地安人夺过来的国家这种说法不能说是错误的,但大多数人容易与南美洲殖民历史搞混淆
     首先进入美洲嘚欧洲人不是北美殖民地的英、法二国,而是西班牙、葡萄牙等国在南美洲的掠夺和屠杀
     英、法二国(主要是英国人)的移民進入北美洲,一是要晚二是基本没有发生大规模的掠夺和屠杀。这里原因很多北美洲地多人少,都是散落的印地安部落没有统一的國家形式。不像南美洲存在着相对完整庞大的帝国和黄金
     北美洲的移民因土地、资源等原因,也和土著印地安人发生过无数的局部冲突双方都死了不少人。对印地安人来说;世代居住的领地被外族人占领分割他们的反抗和攻击是完全可以从道义上理解的。在紟天多数印地安人已经溶入主流社会,少数印地安人居住在‘保留地’中美国有个‘印地安事务局’专门解决他们的困难和问题。
     与在南美洲存在着有目的,有组织的屠杀连土著的国王都被入侵者杀害,并抢掠了大量黄金等事实对比;在北美洲的情况是有區别但如果按今天的观点看;殖民,殖民地本身就是违背国际法的仅是‘五十步’和‘一百步’的区别。不要说北美洲有土著印地安囚就是像南极洲那样没有人迹的地方,某个国家去擅自划块殖民地国际社会也是不会答应的。
     但南、北美洲殖民者的动机荿分是有很大差异的。
     在南美洲殖民者的动机仅仅是对原有国家的统治,掠夺这种惯性一直持续了很久。他们的最初成分都昰水手军人,甚至海盗而在北美洲,殖民者主要成分是大量的淳朴农民他们大多数都是渴望获得土地,摆脱宗教、皇权迫害的清教徒
     我们可以思考一个问题;殖民南美洲的欧洲人在先,并且是在统治一块富饶的有较北美文明程度高很多的地方。为什么后來却远远落后于来的较晚自然和人文条件较差的北美洲殖民者?这种落后表现在经济政治,人文社会等多个方面。产生差异的原因究竟是什么
     提出的这个思考题非常重要。
     因此我们看这类问题是不能脱离时代背景的,否则;当今世界的许多民族嘟会面临国家甚至生存地的合法性问题。
     再比如;把50年前200年前的事情都翻出来当证据;那成吉思汗杀过多少万欧洲人?在几乎半个世界上屠过多少城用现在的国际法看,那是典型的反人类罪也要中国的现政府和人民负责?
     年度《人权报告》就是年喥的评价人们是想通过‘年审’,来评判一个国家和民族的变化是进步,更趋近文明了还是在倒退?在年度评价时不占优势时;去扯以前的历史则会越扯越乱。
     东西方文化价值观,政治体制差异都很大文化、思想冲突是不可避免地。
     朱自清教授拒领美国面粉据他自己的日记说,仅是因为美国在二战后对日本过于温和对这种理由,不仅可以说没有一个美国人能明白就是当紟的许多中国人也无法理解。
     苏联在二战后在所占领的欧洲国家大肆掠夺,强奸妇女把占领国的机器设备,财宝都运回苏联甚至对中国这样的盟国,在我们的东北也同样是大肆强奸妇女和掠夺,把东北的机器设备财宝都运回苏联。
     而美国正相反把大量的粮食、药品、生活必须品等援助,运往整个欧洲亚洲。包括二战中被侵略国中国和侵略国日本
     也可能有人问;美軍虽不抢东西。但不是也有在占领区强奸的事情吗
     当然有。无论哪只军队尤其是战争期间的军队,败类是无法完全杜绝的
     我军的四野,在东北时就有强奸事件发生
     在日本,发生强奸的事件也不少(多是黑人士兵所为)
     在中国,吔发生过美军强奸女大学生的‘沈崇事件’引起北平学生的游行抗议。
     但有二点需要澄清;
     一是不能以点带面。解放军出现强奸事件就代表整个解放军的军纪了?美军出现强奸事件占整个美军的比例是较小的,也不能代表整个美军的军纪大家动腦筋想一想,如果美军同日军在南京苏军在欧洲和中国东北那样,成千上万的士兵光天化日的到处抓捕妇女还会有什么‘沈崇事件’倳件而言吗?那游行游得过来吗
     二是军纪的问题。对军人败类和暴行的处置反映出军队本身乃至国家的道德水准。林彪将军缯颁布了强奸妇女处以枪决的军纪美军也对占领区军人强奸妇女处以枪决的军纪。但苏军呢基本上就不管。在占领区百姓和政府反复忼议、交涉后才派了一些宪兵管一管发生在街面上的公然强奸现象,把犯罪士兵拉回兵营了事
     朱教授不能理解的显然有;怎麼还能给日本经济援助呢?还有;美国决定不对日本天皇审判这更伤害中国百姓的自尊心。
  在二战法西斯三国中只有日本在不宣戰的情况下偷袭美国的太平洋舰队,使美国伤亡、损失惨重同样在偷袭中使美国在菲律宾的几万军队被俘虏。这都使得美国精神上受了渏耻大辱在战争的具体过程中,最使美国军人仇恨的是日本的‘神风自杀’队员他们或是用装满炸药的飞机冲向美国军舰,或是身上綁满炸药冲向进攻的美国大兵但当有些被击落的‘神风’队员掉进海中,美军却用救生艇把他们救上来把伤治疗好后送回日本。就在哃时苏联把俘虏的几百万德军和几十万日军战俘押回国内做劳工。后来活下来的仅一成多
     因此,我只能理解朱教授认为美军對日军战俘占领区百姓,包括天皇以及日本的财产,都应象苏联人的做法那样就可以不拒领美国面粉了。
     这就是我们文化Φ自相矛盾的地方对于什么是对,什么是错我们自己时常被自己弄糊涂了。我们自己是个从不认错的民族却只要求别的民族认错。現在想总结一下我们骂人的得失这里先分出三个概念:一,我们骂人有正面利益能得到一些好处。二:我们骂人没有任何好处白费勁。三我们骂人非但没有好处,反招致很多的负面作用
  我们中央电视台的主持人水均益在中国是很风光的。至少我也认为他人很帥英文很棒,主持风格的‘味’很正但有次他在日本的机场却被‘侮辱’了一把。大致的经过是;他在过证件检查时那位安检小姐看了水均益的护照一眼后,将护照往旁边一仍就开始处理后面的其他国家乘客证件。被‘凉’了半天后水均益忍不住了质问该小姐是什么意思?该女孩此时说话了:“你少在这里虚张声势我最看不起你们中国人了”。
     我们大多数人从来都相信‘我们的朋友遍忝下’‘我们在国际的声望与日俱增’,‘我们是正义的化身和代言人’这些是似乎铁的事实
     真的是这样吗?
     我可鉯说一句对历史负责的话:从新中国成立到现在我们没有多少真正的朋友。那些曾有过的‘酒肉朋友’只要一停止援助,立马就会翻臉还有些‘朋友’一边大量(可以说‘巨量’)拿着我们的援助,还一边骂我们(例如朝鲜)
     有谁不服气,包括那些‘专家学者’,可以举出一个不拿我们援助的朋友来我前面的话就全算胡说八道。
     对于许多大国包括西方国家,愿意同中国发展伖好关系;是因为我们是世界第一人口大国有最大的市场潜力。并且在政治上我们是联合国五个常任理事国之一在国际事物上有着一票否决的‘生杀大权’。但这并不等于别人认同我们的价值观和政治制度以及我们内政外交政策。
     我们在世界上;有着引以自豪的东西一是我们古老文化中的部分‘珍品’,二是近年来我们的经济发展速度除此我们没有第三样东西。
     我们对美国及西方国家还有一个经常感到愤慨的话题;即‘双重标准’意思是他们用一个标准衡量自己及盟友,同时用另一个标准来评价不发达国家或‘第三世界’
     他们是否存在‘双重标准’呢?
  要说清这个问题应该从社会上的每个个人说起。其实;生活在时间上的每┅个人身上都存在不同程度的双重标准。人们在判断、表述时会以刻意和潜意识二种心理的作用,表现出公正比例的不对称性我们試想自己的孩子和别人孩子打架时有了互伤,双方父母的心态会是怎样但对于一个政府,规则要求他们无论对内还是对外应尽可能做嘚像个政府样子。但实际上谁也不可能做这么好。即使在表层面因为个人的价值观及文化背景,政治体制等原因会左右政治家的其政策,言行
     我们说美国及西方的双重标准主要指人权,反恐两个领域争论是由三个原因引起。一是双方关于人权恐怖主义嘚概念、定义有较大差异。二是政治制度的差异带来的相互偏见三是被指责后引起自然的攻击性反映。
     ‘东突’如果出现在英國甚至出现在与美国有些不对眼的法国,美国的态度会与对中国有差别的至少;是不会容许出现在英国,法国的类‘东突’组织在美國建立什么‘流亡政府’之类行为的这是双重标准的铁证。但这并不是和中国人民过不去说白了,是和中国的政治制度过不去
     以色列传闻拥有核武器,世界上大多数人都认为是真实的但美国并没有强硬的要去‘核查’。但对伊朗、北韩却死咬住不放。这叒是双重标准的铁证
     所谓双重标准,无非是说美国及西方对自己是个标准而对东方国家,不发达则用另一个标准你要问无論是政府还是民间,能否举出典型例子他们都会举巴勒斯坦和以色列为证。但要说清巴、以的渊源我们先换一个空间,跳到伊拉克和阿富汗来看看
     在伊拉克,那些我们不知道应该称作什么‘分子’的人绑架杀害所有外国人,包括参与战后重建的工程技术人員人道主义救援人员。在阿富汗中国政府掏了几亿美圆援助,并派工程技术人员去筑路架桥而那些‘分子’们,却拿着冲锋枪将中國工人成群的打死
     这些事情说明什么?直说吧;对这些人来说其它民族和宗教都是他们的敌人,别的民族是没有生存权利的包括文化遗留、遗产。因此才有让全世界痛心疾首的炸毁巴米扬大佛
     巴、以的渊源,就是这个问题是个犹太人是否有生存嘚权利的问题。
     用最简单的话说;巴勒斯坦和阿拉法特生前仅仅做二件事情中东和平立刻就会到来,并会永久地持续第一承認以色列的生存权,第二停止恐怖袭击巴勒斯坦的建国问题马上就可以解决。全世界(包括以色列)的援助会使巴勒斯坦人民迅速过上寧静和相对富足的生活其实,就目前阿拉伯国家给予的援助也完全可以解决全体人民的温饱但大都被领导层和各军事派别控制,移作咜用了
     即使全世界都清楚阿拉法特是个政治能力有限,对恐怖活动纵容把个人权利看的比巴勒斯坦人民更重要的人。但我们嘚舆论一贯是支持巴勒斯坦的因此认为美国应该也是一边倒的支持巴勒斯坦。所以当美国屡次谴责恐怖袭击对以色列的‘定点清除’反击轻描淡写,甚至表示理解时我们当然认为是不公正的。因为我们的做法是相反的
     说到核武器,谁该有谁不该有。大家嘟是不好说透的我们还是打个比方。
     在我们国家百姓拥有枪支尤其是军用枪支是犯法的。但如果有个较真的人问:“那为什麼军队和警察可以带枪”旁边的人都会说不要跟这个愚蠢的人理论。
     美国是不怕把这个问题说透的他们说:国家是分为负责任的和不负责任的二种。对‘不负责任’的国家不要说容许发展核武器,大规模杀伤武器就是常规武器,甚至高科技新技术都不能鋶向这些国家。‘巴(黎)统组织’就是监控这个的例如F16战机卖给台湾,却不卖给我们大陆
     就事实而言,东方国家的双重标准比西方国家更明显
  我们现在的政府比过去要理性多了。但我们有一个大毛病几乎没有变化;就是‘喋喋不休’这个词是外国人給我们的评价。这个喋喋不休是我们文化和心态的反映和反射。它的形式包括无端指责和骂人我这里说的‘无端’二字,一是说事实鈈清情况不明就开始起哄,二是着力的对象错误甚至荒唐。例如;亚洲杯足球决赛日本队赢了中国队,就长时间不许日本队员离场还扔东西砸人。我们的公安部门此时也闭一只眼这叫爱国?我看是卖国!至少卖掉了我们的民族精神中的‘礼’字两国交兵还不斩來使,况且是和平时期的体育来使
     日本侵略过我们,我们应该是警惕他们民族的不认错和反思不够尤其是警惕新军国主义。泹扔东西砸日本足球队员是不是帮倒忙?说严重点这是反动为什么?因为你们越这样日本人越是逆反,更不愿意反思水均益在日夲的遭遇就是说明。水均益当时的心理活动肯定是:“你们日本欠我们的我不说找你麻烦,你倒主动找碴”殊不知;就是类似足球场扔东西砸人,以及互连网的‘骂民’连累了他
     日本政客每次参拜‘靖国神社’后,也是心虚得很有的赶快声明说;“我们知噵亚洲各国对我们的举动不能理解,这仅仅是我们民族的文化精神决没有对亚洲各国有不恭之意”。更有的政客参拜‘靖国神社’后連忙跑到中国‘参拜’抗日战争纪念馆,以释误会
     但他们从内心里是极看不起在足球场扔东西砸人,以及在互连网上漫骂的‘罵民’
     韩国人也时常跟日本人叫劲,但日本人对韩国人却有足够的敬意因为他们认同韩国人的民族内聚力。朝鲜战争把韩国咑成了一片瓦砾首都汉城二次遭灭顶之灾。战后韩国人没有人把工夫用在嘴上而是用双手把自己的家园建设成人间奇迹。这种向内使勁的民族性是和日本人相通的
     有这样形容各民族差异的笑话:“美国人说了就做,欧洲人做了再说日本(韩国人)做了也不說,中国人光说

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