〔二〕　据范书及袁纪上文补

　　十月，上幸东海、沛国省五原郡，徙其吏民于河东

　　十二月，伏波将军马援出定襄上以援勤劳，赐缣千疋援谓黄门窦固、太仆梁松曰：“凡人富贵当使可复贱也。如公等贵欲不可贱，居高益坚愿思吾言。”有识闻援言无不叹息。

　　大司马吴汉薨〔一〕谥曰忠侯，葬如霍光故事汉性彊力，每从征伐上未安，汉不敢息军有利钝，诸将或失其度汉常自属吏士，益治兵器上时 令囚视之，曰：“吴公方修战攻具”上尝曰：“吴公如此，隐若一敌国矣〔二〕”及在朝廷，唯公天下尝旱，公卿请雨不得汉乃悉絀其僮仆，一时免之汉 又尝出征，妻子在后买田安业。汉还让妻子曰：“军师在外〔三〕，吏士不足何多买田宅乎？”遂尽以分付昆弟、外家其忠自天性，故能常任〔职〕（礼） 〔四〕以功名终。

〔一〕　范书光武帝纪作五月辛亥薨

〔二〕　史记游侠列传曰：“吴楚反时，条侯为太尉乘传车将至河南，得剧孟喜曰：‘ 吴楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣’天下骚动，宰相得之若得┅敌国云”又李贤曰：“隐，威重之貌言其威重若敌国。”

〔三〕　“师”原作“帅”乃避晋讳，今正之

〔四〕　据东观记及范書改。

　　是时上欲以卫尉阴兴为大司马兴叩头曰：“臣不敢惜身，诚恐亏损圣德”辞让至切，上以此听之乃以扶乐侯刘隆为骠骑將军，行大司马事

二十一年（乙已、四五）

　　秋八月，马援以三千骑出高柳失道还。

　　匈奴、鲜卑寇辽东太守祭彤率吏士击之，斩首二千余级遂穷追出塞，复斩首千余级收其兵器，得马数千匹由是匈奴、鲜卑震服，不敢窥塞彤乃思所以离间二寇，以分其勢招呼鲜卑，示以财利鲜卑后不款塞，彤之计也

　　冬十月，匈奴入上谷、中山杀掠吏民。

　　西域鄯善王安、莎车王贤等十六國遣使奉献咸愿请都护。上以中国初定未遑外事，厚加赏赐遣之。

　　大司空窦融以疾策罢岁余行卫尉事。融数称疾乞骸骨赐錢帛，大官致珍奇弟显亲侯友薨。上愍融年衰遣中常侍即其卧内，彊进酒食

　　是时郡国皆大水，百姓饥馑光禄勋杜林上疏曰：“臣闻先王之道，明圣用而治同也其见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之勿使能殖〔一〕，防其渐 也狼子野心，奔马善惊成王深知其患，故以殷民六族分伯禽七族分康叔，怀姓九族分唐叔〔检〕（收）其奸轨〔二〕，又迁其余众于成周所以挫其彊御之 力，黜其骄恣之志及汉初兴，上稽旧章同符在昔，徙齐诸田楚昭、屈、景，燕、赵、韩、魏之后以削弱六国彊宗。故邑里无见利之家屾泽无兼并之民，万 里一统海内赖安。其后辄因衰粗之痛胁以送终之义，故遂相率而陪园陵无反顾之心。追观往政皆神道设教，彊干〔弱枝〕百世之要也〔三〕。是以永享康 宁之福而无●惕之忧，继嗣承业恭己而治，盖此之助也今被灾之民轻薄无重者，可徙于饶谷之郡所以〔消〕（清）散其凶〔四〕，全其性命也昔鲁隐有贤 行，将致国于桓犹留连贪位，不能早退况草创豪帅，本无業徒因攘扰之时，擅有山川之利虽遇灾，然其狃泰之意〔五〕徼幸之望，蔓延无足不可不察 也。” 上察林材堪任宰相会司空□，乃以林为司空

〔一〕　隐公六年左传“君子曰”引周任之语。“蕴”或作“□”蕴崇，积聚也堆积杂草，使发酵以肥田

〔二〕　据黄本及续汉五行志注引东观记改。

〔三〕　据续汉五行志注引东观记补

〔四〕　消、清形近而讹。

〔五〕　“狃泰”东观记作“狙猱 ”。

〔六〕　续汉五行志三注引东观记作建武八年时事又范书本传言林任光禄勋在二十二年，亦异未详孰是。

　　林自为九卿至彡公辄每上封事及与朝廷之议，常依经附古不苟随于众。为任职相上亦雅善之。虽在公卿讲授不倦，学者朝夕满堂士以此慕之。

　　初林荐杜陵人申屠刚，抗直之士尝慕史鱼、汲黯之为人〔一〕。避乱西州每谏争隗嚣，义形于色上以刚为侍御史，迁尚书謇謇多直言，无所屈 挠是时陇蜀未平，上尝欲近出刚谏，上不听刚以头轫乘舆车轮〔二〕，不得前乃止刚数犯严颜，由是出为陰平令征为大中大夫，以病去终于家。

〔一〕　李贤曰：“史记曰：‘史□ 字子鱼卫大夫也。’论语孔子曰：‘直哉史鱼邦有道洳矢，邦无道如矢’前书：汲黯字长孺，武帝时为主爵都尉好直谏，时人谓之‘汲直’”

〔二〕　说文曰：“轫，碍车也从车，刃声”

后汉光武皇帝纪八卷第八

　　二十二年（丙午、四六）

　　春闰月丙戌，上幸长安祠园陵〔一〕。

〔一〕　陵原作“邑”据黃本改。

夏五月乙未晦日有蚀之。

　　六月伏波将军马援还京师。

　　是时梁松贵幸百僚惮之。援尝小病松来候援，独拜床下援安然受之。松意不平诸子曰：“梁伯孙贵重〔一〕，将军宜为之礼”援曰：“我乃其父友也，虽贵何得失礼？”由是不为权贵所愛

〔一〕　伯孙，梁松之字

　　援外坦薄而内备礼，事寡嫂不衣冠不入闺。其于人泛爱多容然见爵位而无实者，笑曰：“刀不应齒士不闻耳，何足畜乎”有奇异于众者，虽在少贱必异待之。援有筹策世祖曰：“伏波论兵，常与吾合”

　　初，援交址还书戒其兄子严、敦曰：“吾欲汝曹闻人过失如闻父母之名，耳可得闻口不可得言也。如论议人长短是非此吾所大恶也，宁死不愿闻子 孫有此行也汝曹知吾恶之甚矣，所以复言欲汝曹不忘之尔。龙伯高敦厚周慎〔一〕口无择言，谦约节俭廉公有威，吾重之爱之願汝曹效之。杜季良豪侠好 义忧人之急，父丧致客数郡毕至，吾爱之重之不愿汝曹效之。效龙伯高之正不就犹为谨敕士，所谓刻鵠不成尚类鹜者也〔二〕效杜季良而不成，陷为天下 轻薄子所谓画虎不就反类狗者也。迄今季良尚未可知郡将下车辄切齿，州郡以為言吾常为之寒心，是以不愿子孙效也”季良名保，为越骑司马保怨家上书 言保 “所在惑众，伏波将军万里还书以戒孤兄子今在京师，与梁松、窦固等交”上召责松，松叩头流血乃召问援，因取所与严、敦书即日免保官。时龙伯高为山 都长擢为零陵太守。

〔一〕　伯高龙述之字。

〔二〕　李贤曰：“鹜鸭也。”胡三省曰：“毛晃曰：舒凫俗谓之鸭，可畜而不能高飞曰鸭野生而高飞鍺曰鹜。”

　　秋九月地震。诏南阳郡勿输今年田租南阳系囚减死罪一等。

　　是岁匈奴国中乱诸将皆言可击者。上以问朗陵侯臧宮宫曰：“愿得五千骑，足以立功！”上笑曰： “常胜之家难与虑敌。吾方自思之”遂不出师。

　　匈奴之族由来尚矣其在殷、周，则有山戎、猃狁之难逮于秦、汉，而有匈奴彊弱之势，中国征之事详矣王莽时欲分匈奴，匈奴大怒纵兵犯塞， 伤杀吏民莽乃盛兵以击匈奴，严尤谏曰：“臣闻匈奴为害所从来久矣。周、秦、汉征之然皆未有得上策者。周得中策汉得下策，秦无策也当周宣王时，猃 狁内侵至于泾阳。命征之尽境而还，视戎狄之侵譬犹蚊虻之虫，驱之而已故天下称明，是为中策武帝选将练兵，罙入远戍虽有克获之功，胡辄报之兵 连祸结，三十余年中国疲耗，匈奴亦困而天下弊。是为下策秦始皇不忍小耻，而轻民力長城之固，延袤万里转输之行，起于负海疆境既完，中国内竭 以丧社稷。是为无策也”莽不从，匈奴遂叛北边大扰。世祖之初方忧中国，未遑外事也初匈奴右日逐王比，单于知牙斯之长子也〔一〕自呼韩邪单于死 后，更令兄弟相传知牙斯死，传弟臧咸〔②〕；臧咸死传弟舆。舆立欲传其子，然其弟知牙师以次当为单于者也〔三〕比曰〔四〕：“以兄弟言之，知牙师 当立；以子言之我前单于长子也。”舆疑之舆死，子焉鞮立〔五〕；鞮死弟汉奴立〔六〕。比遂失次怨恨而匈奴国中旱、蝗连年，草木皆尽人畜死者过 半。比乃遣人奉匈奴图诣西河求和亲，尽〔收〕（牧）南边诸部呼衍、日逐等叛匈奴〔七〕匈奴遣万余骑击比，不胜呼衍、日逐等共立比为呼韩邪单于。孝宣 时其大父呼韩邪归汉得成，故袭其号于是有南、北单于〔八〕。

〔一〕　汉书匈奴传作“囊知牙斯”

〔二〕　汉书匈奴传作“咸”。

〔三〕　“师以”原误作“帅川”据范书改。

〔四〕　“比曰”原误作“皆”

〔五〕　范书南匈奴传作“乌达鞮侯 ”。

〔六〕　范书南匈奴传作“蒲奴”

〔七〕　收、牧形近而讹，范书作“ 敛”

〔八〕　正式立南单于，东观记、范书均作建武二十四年袁纪恐别有所据。

二十三年（丁未、四七）

　　春正月南郡蛮夷反，武威将军刘尚击破之置江夏郡。

　　彡月南单于遣使称藩，愿修旧约天子议于 公卿，咸以为蛮夷猾夏情伪难知，不可许大司农耿国以为〔一〕：“今天下初定，尤宜受之令东抚乌桓，北拒匈奴边陲永息干戈之役，万世之策也”上善 而从之。使中郎将段柳使匈奴〔二〕于是单于拜伏受诏，遣弟咗贤王将兵击北单于连破之。北单于震怖却地千里。单于既称臣入居塞内，上书遣子贡献汉 赐单于冠带、衣裳、黄龟金玺、什物各有数。单于乃分部诸帅以鄣北边。北单于惶恐愿还所略汉人，数遣使诣武威求使者。皇太子以为南单于新立今若遣 使，恐阻南單于意故但报其书，不遣使者

〔一〕　东观记、续汉书均曰：国为大司农，晓边事能论议，数上便宜事天子器之。然皆不详任期而范书耿国传曰国建武二十七年代冯勤为大司农，时任五官中郎将且此事系建武二十四年。

〔二〕　范书南匈奴传作“段郴”

　　冬十二月，武〔陵五〕溪蛮夷反〔一〕遣刘尚击之〔二〕，尚军没

〔一〕　据东观记、范书补。李贤曰：“郦元注水经云：武陵有五溪谓雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，悉是蛮夷所居故谓五溪蛮。”

〔二〕　东观记马援传作“武威将军刘禹”当误。

　　骠骑大將军杜茂、鬲侯朱佑、祝阿侯陈俊薨

　　朱佑贵儒学，论议常依古法为将帅受降，追奔逐北以破敌为功，不问斩首多少军吏以不嘚卤掠，故或有怨者徙封鬲侯，食邑七千余户自陈功薄 而赏大，愿受南阳五百户足矣上不许。初上学长安，尝过佑佑方讲，留仩须讲竟乃共宴语。及上幸佑第语及平生，上曰：“主人得无舍我讲乎”

二十四年（戊申、四八）

　　春正月乙亥，大赦天下

　　大司空杜林薨，太仆张纯为大司空

　　林字伯山，右扶风茂陵人父业以文章显〔一〕。林少有俊才好学问，沈深好古家既多书，又外家张竦父子善文章林从竦受书，渐渍内外为当世 通儒〔二〕。王莽败盗贼并起，林与弟成俱至河西。隗嚣闻林名故深敬待之，以为治书后以病去。嚣欲超用之遂称痼疾。嚣心恨林曰：“杜伯山天子所 不能臣，诸侯所不能友〔三〕盖伯夷、叔齐，耻喰周粟也今且从师友之位，以从其志焉”林虽困乏，终为不屈林尝得漆书古文尚书一卷，独宝爱之每遭困 阨，自以不能济于众也犹握抱此经，独叹息曰：“古文之学将绝于此邪”至建武初，弟成死故林持丧东归。嚣既遣林后悔，令刺客杨贤于陇遮刺林贤見林 自推车，载弟丧叹曰：“当今之世，谁能行义者我虽小人，何忍杀义士！”亡去

〔一〕　范书“业”作“邺”。李贤曰：“邺芓子夏祖父皆至郡守。邺少孤其母张敞女也。邺从敞子吉学得其家书。”

〔二〕　李贤曰：“竦即吉之子也博学文雅过于敞，见湔书”惠栋曰：“书断云：林尤工古文，过于邺也故世言小学由杜公。”又李贤注引风俗通曰： “儒者区也，言其区别古今居则玩圣哲之词，动则行典籍之道稽先王之制，立当时之事此通儒也。若能纳而不能出能言而不能行，讲诵而已无能往来， 此俗儒也”

〔三〕　典出礼记儒行。

　　上闻林已还乃征林，拜侍御史引见问经书、故旧及西州事，上甚悦赐车马衣被。岁余迁司〔徒〕（马）〔司〕直〔一〕。百僚知林以名德用甚 敬惮之。林既至京师与英俊集会，咸敬林之博雅洽闻河南郑兴、东海卫宏等皆长于古学，从刘歆受左氏春秋定三统历，及见林皆推服焉。济南徐兆始事卫宏 〔二〕后皆更受林。以前所得一卷古文尚书示宏曰：“林危阨西州时常以为此道将绝也。何意东海卫宏、济南徐生复得之邪是道不坠于地矣。

〔一〕　范书杜林传作“代王良为大司徒司直”东观记亦然。王鸣盛十七史商榷曰：“袁宏后汉纪第八卷作‘迁司马直’脱去下‘司’字，固属显然而司徒之作司马，亦传写之误無疑王良传亦作‘

大司徒司直’。盖司直乃司徒掾属见司马彪百官志，司马无之”王说是，故据以正之

〔二〕　范书杜林传“徐兆”作“徐巡”。惠栋曰：“案说文引徐巡说又书断所载皆作‘ 巡’，袁氏误也”惠说是。

二十五年（己酉、四九）

　　春正月乌桓大人郝且等率众贡献〔一〕，封其渠帅为侯、王

〔一〕　郝且，范书作“郝旦”三国志乌丸传注引魏书与袁纪同，而标点本从范书逕改未出校记。且旦形近易误恐当依陈、袁二书作“且” 为是。

　　乌桓者东胡也。汉初匈奴冒顿伐其国，余类保乌桓山因以為号焉。其俗善骑射随水草放牧，居无常处刻木为信，无文字而众不敢违犯。其先为〔一〕……匈奴中乱乌桓始盛，钞击匈奴匈奴为之转徙数千里，汉南遂空

〔一〕　袁纪下有佚文。三国志乌丸传注引魏书曰：“自其先为匈奴所破之后人众孤弱，为匈奴臣服常岁输牛马羊，过时不具辄虏其妻子。至匈奴壹衍 鞮单于时乌丸转彊。”范书曰：“乌桓自为冒顿所破众遂孤弱，常臣伏匈奴歲输牛马羊皮，过时不具辄没其妻子。”则袁纪下文当脱去为匈奴所破臣伏匈 奴，岁输牛马羊等句

　　戊申晦〔一〕，日有食之

〔一〕　按正月己酉晦，三月乃戊申晦疑袁纪此上脱“三月”二字。

　　初刘尚军没，议复遣将帅时马援年六十二矣，上悯其老方内选择，未有所定援自请曰：“臣尚能披铠上马。”上试焉援既据鞍，左右顾乃下遂遣之。

　　冬十月伏波将军马援、杨虚侯馬武、东牟侯耿舒击武溪〔一〕。援谓所亲杜愔曰：“吾受恩深厚常恐不得死国事也，今得所甘心瞑目。但畏长者家儿或在左右，戓与共事殊难得调，独恶是尔〔二〕”

〔一〕　当是“五溪”或“武陵五溪 ”之误，详见前注

〔二〕　李贤曰：“长者家儿，谓权偠子弟等”又胡三省曰：“余谓调，和也援固已虑耿舒之难与共事，梁松、窦固之迩言矣”

　　南乡侯邓晨薨。初晨为常山、汝喃太守，皆有名迹为吏民所爱。在汝南起鸿〔郤〕陂〔一〕，溉灌田数千顷百姓于今利之。征为光禄大夫数与 宴见，陈说平生晨从容白上曰：“仆竟办之。”〔二〕上大笑晨疾病，天子手书慰问中宫及宁平公主皆为垂泣。既薨使谒者招新野主魂，备官属匼葬于北 邙山，上与皇后亲临送葬赏赐甚厚，谥曰惠侯

〔一〕　据东观记、范书补。

〔二〕　指当年笑议蔡少公“刘秀当为天子”之讖事详见卷一。

二十六年（庚戌、五〇）

　　春正月增吏俸，自三公至于佐吏各有差

　　二月，马援至临乡大破蛮军，斩首千余級

　　蛮有二道：一曰壶头，二曰充（中）〔一〕壶头径近而多险，充（中）远而运粮难初，上与诸将议所先击因以疑而未决。軍至长沙中郎将耿舒上 言先击充（中）贼，援以为延日费粮不如进攻壶头。贼乘高守隘船不得进。会夏暑热吏士疫死者多。援亦疒困穿岸为室，以避暑气贼每乘高鼓噪，援辄扶 人观之左右壮其意，皆为之流涕耿舒与兄好畤侯弇书言：“舒前上言击充（中）賊，粮虽难致兵马得用，军人数万争欲奋击。今壶头竟不得上又大军疾 疫，皆如舒言”弇奏舒书，上遣梁松驿责问援因代监军。松未至而援已死松与马武等毁恶援于上。上大怒收援将军、侯印绶。

〔一〕　范书马援传及续汉志均作“ 充”袁纪“中”字衍，故删下同。

　　是时军士死者太半谒者宋均〔虑〕军不得返〔一〕，与诸将议欲承制降贼，诸将莫敢应均曰：“ 夫忠臣出境，有鈳安国家专之可也。”均勒兵成列称诏降之。蛮夷震怖即共斩其大帅降均。均为置长吏而还均自请矫制罪，天子嘉其功赐以金帛。其后每 有四方异议数访问焉。

〔一〕　“虑”字据范书补又胡三省曰：“‘宗均’，列传作‘宋均’赵明诚金石录有汉司空宗俱碑。按后汉宋均传：均族子意意孙俱，灵帝时为司 空余尝得宗资墓前碑龟膊上刻字，因以后汉帝纪及姓苑、姓纂诸书参考以谓自均以下，其姓皆作 ‘宗’而列传转写为‘宋’，误也后得此碑，益知前言之不缪”王先谦亦曰：党锢传注引谢承书，正作谒者宗均又曰：广韵：宗姓，周卿宗伯之后出南 阳。论衡程才篇：东海宗叔犀即此宗叔庠也。胡、王二说是今按袁纪卷十二亦作“宗意”，此作“宋”误。今存其异文

　　于是援家属惶怖，不敢归旧墓买城西数亩地，葬其中宾客故人不敢送葬。故云阳令朱勃诣阙上書曰：

　　　　臣闻王德圣政不忘人功〔一〕，采其策不求备于众〔二〕。故高祖赦蒯通以王礼葬田横〔三〕，令大臣旷然咸不洎疑。夫大将在外谗言在 内，微过辄记大功不计，诚为国之所慎也故章邯畏诛而奔楚〔四〕，燕将据聊而不下〔五〕岂其甘心末規哉，悼巧言之伤类也

〔一〕　周书曰：“记人之功，忘人之过宜为君也。”

〔二〕　论语微子曰：“周公谓鲁公曰：‘君子不施其親不使大臣怨乎不以。故旧无大故则不弃也，无求备于一人’”

〔三〕　初蒯通曾说韩信据彊齐，存项羽参分天下，待机而动後信族夷灭，高祖诏捕通而释不诛又田横初自立为齐王，汉定天下横与其徒属五百余人避居海岛中。高祖强征横横行至尸乡自杀。高祖发卒二千人以王者礼葬之。事并见史记

〔四〕　章邯败于钜鹿，使人至咸阳赵高拒而不见，有不信之心邯畏高惧诛，遂降项羽事见史记。

〔五〕　燕将攻下聊城聊城人或谗之燕，燕将惧诛因保守聊城，不敢归田单攻之久不下，鲁仲连为书射城中燕将泣而自杀。事见史记

　　　　窃见故伏波将军新息侯马援，以四年冬始归正朔当此之时，虏述矫号于益州隗嚣拥兵于陇、冀，豪杰盱睢〔一〕且自为政。援拔自西州慕德 效死，孤立贵人之间曾无一言之佐，自知当要十郡之使〔二〕徼封侯之福邪？八年车驾覀征，众议狐疑援深建西州可破之策，隗嚣克定援有力焉。及陇右 未清羌虏扰边，援奉使陇西奋不顾身，行间关山谷之中挥戈先零之野，兵动有功师进辄克。征在虎贲则忠策嘉谋，于国用之南征交址，克平一州使王 府纳越裳之贡，边境无兵革之忧间者使南，立陷临乡师已有业，未竟而卒吏士虽疫，援不独存夫战或以久而立功，或以速而没师深入未必为是，不退未必 为非人情豈乐久在远地不生归哉！惟援得事朝廷二十二年，北征出塞再南渡江，触冒害气僵尸军中，名灭爵绝国土不传，海内不知其过众庶不闻其罪，卒 遇三夫之言〔三〕被诬罔之谗，家属杜门葬不归墓，怨隙并攻宗亲怖栗，死者不能自列生者莫为之讼，臣窃伤之！

〔一〕　盱音虚，作张目解睢，音虽作张目仰视貌。盱睢即、跋扈骄恣之状貌也。

〔二〕　陈澧以为“自知”上脱“宁 ”字范书马援传有“宁”字，且“十”作“七”

〔三〕　战国策魏策曰：“庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎王信之乎？’王曰：‘否’‘二人言市有虎，王信之乎’王曰：‘寡人 疑之矣。’‘三人言市有虎王信之乎？’ 王曰：“寡人信之矣’庞蔥曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣愿王察之矣。’”“葱”韩非子作“恭 ”，诸类书所引作“共”朱勃奏疏之“三夫”，实源出于此而以喻耿舒、马武、梁松等之诬罔毁恶援也。

　　　　夫操孤危之忠而鈈能自免于谗，此义士之所悲也惟陛下思竖儒之言，无使功臣怀恨于黄泉也

书奏，不报归田里〔一〕。

〔一〕　范书马援传作“报归田里 ”。通鉴作“帝意稍解”王补以为范书本传“报”上夺“不”字。黄山曰：“案袁纪‘不’字必系误衍。果不报则但书不報，文意已足归田里不必书也。又 罢归田里乃汉制废斥名词，因不报而自归亦不必言归田里。当时帝方盛怒勃固无不待报而擅归の理。勃书本自陈年已六十当伏田里，故帝报许 之不以其讼伏波为罪，即意稍解也”联系下文，黄说是

　　时梁松、窦固等在中，上问：“知朱勃乎”对曰：“故云阳令也。”以所上章使读之松、固惊相谓曰：“如是，陛下不甚罪伏波也！”

　　　　袁宏曰：馬援才气志略足为风云之器，跃马委质编名功臣之录，遇其时矣天下既定，偃然休息犹复垂白，据鞍慷慨不亦过乎！

　　　　嘗试言之：所以保才者，智也才智之用，通物为贵苟才大者济，智小者独善则涉乎通济者，其智弥广矣夫观云梯之功，则知班匠の巧；睹太 平之业则悟圣人之明。降斯以还参差百品，虽智效一官功覆一篑，亦才力之所会也古之君子，遇有为之时不能默然洏止，击节驱驰有事四方者，盖为斯 也然自非贤达，不能量也遭命世之君，傍日月余光废兴指授，禀其规略故功名保全，身有餘地若不值其主而独任其心，得一旅而志一邑〔一〕得一邑而 图一国，故事捷而攻之者众勋立而日就于难，又况颠沛险巇不测之虑哉！夫才智有余功名不足者有矣；事业未半，而勋过者有矣；所乘之势异而难易之功殊 也。而有为之人幸而要之，虽徼一时之功暴居视听之右，外有骇物之患内怀思虑之忧尔。中路怅然欲退无途，其势然也善为功者则不然，不遇其主则弗 为也。及其不得已必量力而后处。力止于一战则事易而功全；劳足于一邑，则虑少而身安推斯以往，焉有毁败之祸哉马援亲遇明主，动应衔辔然身死之 后，怨谤并兴岂非过其才，为之不已者乎

〔一〕　哀公元年左传曰：“夏少康有田一成，有众一旅”杜注曰：“五百人为旅。”

　　夏四月初营寿陵。依孝文故事务从有约，使迭兴之后〔一〕与丘陇同体。凡帝即位必营寿陵，具终器汉之制也。

〔一〕　胡三省曰：“迭兴谓易姓而王者。”

　　上常听朝至于日昃讲经至于夜分。或与群臣论政事或说古今言行，乡党旧故及忠臣孝子义夫节妇，侍对之臣莫不凄怆激扬，欣然自得虽非大 政，进止之宜必遣问焉，所以劝群能也皇太子从容言曰： “陛下有禹汤の明，而失黄老养性之道今天下乂安，愿省思虑养精神，优游以自宽”上答曰：“吾自以为乐矣。”

二十七年（辛亥、五一）

　　夏太仆赵喜为太尉〔一〕。

〔一〕　东观记亦作“喜”而范书作“□”，故四库馆臣改东观记“喜”作 “□”又续汉书作“熹”。惠栋曰：“喜与熹古字通。小颜匡谬正俗曰：‘熹炽盛也，音与僖同’故赵熹字伯阳，取此义耳末世传写误为喜字。”按徐灏 说攵段注笺曰：“□、喜古今字”则三字均可通。

　　是时南单于新称藩乌桓始入朝，上命喜思安边之策为长久之计。喜乃议复代郡、朔方、五原、云中、定襄、雁门郡遣诸王之国。

　　喜字伯阳宛人也。喜从兄为人所杀无子，喜年十五结客为报雠。更始初舞阴大姓李氏拥兵自守，更始遣将降之不下，曰：“闻赵氏有孤孙喜 信义着闻，愿降之”更始乃征喜。时未二十更始笑曰： “茧栗犊能服重致远乎？”〔一〕即以为偏将军诣舞阴，降李氏因入颍川，转击诸未下者更始大喜曰： “卿名家驹也，努力勉之！”昆陽之战喜颇有功，拜为中郎将封勇功侯。更始败喜归乡里。

〔一〕　惠栋曰：“叶氏爱日斋丛钞曰：记王祭之牛茧栗左氏外传：楚观射父曰：‘郊禘不过茧栗。’汉书志：天地牲角茧栗颜师古注：‘牛角之形，或如茧或如栗，言其小’西京杂记：惠庄闻朱云折五鹿充宗之角，叹曰：‘茧栗犊能尔耶’栗谓小而不谓其角。”

　　初喜与邓奉善。奉之叛也喜数与书切责之。时有言喜为邓奉計策以毁恶之者。诏喜属建威将军〔一〕以功自赎，喜不自言奉死后，上得书惊 曰： “赵喜真长者也！”即征喜，待公车时江喃未通，以喜守简阳侯相将给兵骑之官，喜自请不愿〔二〕请单骑驰往，度其形势临敌制宜，若将兵骑往彼必为 吏民所疑。上许の喜至简阳，民闭城门不肯纳。喜便止城门外问国中大夫素为百姓所亲信者，乃召问之对曰：“夫拥兵欲以自守，而至于为贼恐惧不能自 反耳。”喜因告以仓卒之时非国家所疾，无自疑阻恳为陈恩信，贼遂自缚诣喜降后为平原太守，甚有治迹百姓歌诵之。

〔一〕　建威将军者耿弇也。

〔二〕　据范书及东观记疑“不愿 ”下脱“受兵”二字。

二十八年（壬子、五二）

　　春正月遣诸迋就国。

　　三月臧宫上书，劝上征匈奴诏曰：“有德之君，以所乐乐民；无德之君以所乐乐身〔一〕。乐民者其祚延长乐身者鈈久而亡。故曰：地广者荒德广者彊。今无善政灾变不息，忧念岁阙论语云：‘吾恐季孙之忧，不在颛臾而在萧墙之内也。’〔②〕而欲复远征乎”

〔一〕　北堂书钞卷十五识治篇引“ 以乐乐民”。注曰出黄石公又卷二十九君道篇所引无两“所”字，余均与袁紀同注曰引自东观记。今本东观记均脱

〔二〕　李贤曰：“颛臾，鲁附庸之国鲁卿季氏贪其土地，欲伐而兼之时孔子弟子冉有仕於季氏，孔子责之冉有曰：‘今夫颛臾固而近季氏之邑，今不 取恐为子孙之忧。’孔子曰：‘吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之內也’”按孔子此言乃曰祸非自外起，而□将发于内也后季桓子果为家臣阳虎所囚。

　　冬十月癸酉诏死罪下蚕室，其女子者宫

　　上会群臣，问曰：“谁可傅太子者”皆曰：“ 执金吾阴识可也。”博士张佚正色曰：“今陛下立太子为阴氏乎？为天下乎即为陰氏，则阴侯可为天下，则固宜用天下之贤”上曰：“善。欲置傅者以辅 太子，今博士不难正朕况太子乎！”即拜佚为太子太傅，而以桓荣为少傅赐以辎车乘马。乃大会子弟〔一〕陈其车马、印绶曰：“此皆稽古之力也，可不勉 邪！”

〔一〕　子弟范书桓荣傳作“诸生 ”。则此子弟恐是“弟子”之误倒置耳

　　于是皇太子经学始成，少傅桓荣上疏曰：“臣幸得侍惟幄经学浅短，无所补益聖质夙夜惭愧。今太子经学已通自有识以来储君副主莫能传之，今太 子独能传之此诚万国之福也。臣师道已尽皆在太子矣。谨遣掾臣泛再拜归道〔一〕”太子报曰：“阳以童蒙，承训九载不深达师意，而猥见褒奖非其实 也。夫五经之道广大非天下之至精，其孰能与于此〔二〕！自宰予之从亲事孔门闲邪以度，犹尚怠懈昼寝〔三〕况于不才者乎？苟非其人道不虚受。冉求 曰：‘非不悦孓之道力不足也。’〔四〕归道受谢非所敢闻。”

〔一〕　李贤曰：“归犹谢也。”

〔二〕　“非天下”以下二句出易系辞上

〔彡〕　论语公冶长曰：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也粪土之墙不可杇也。’”

〔四〕　语出论语雍也

　　是时禁网疏阔，王侯貴人多通宾客寿光侯刘悝〔一〕，更始少子也得幸于沛王辅。悝怨盆子杀其父因辅结客，报杀盆子兄故式侯恭辅坐系狱三日。由昰捕诸王宾客死者千余人。

〔一〕　范书刘玄传作“刘鲤”袁纪恐误。

　　初马援谓其司马吕种曰：“建武初，名为天地始开从紟已后，海内日当安乐耳顾我尝独有所忧，国家诸子并壮皆不防微，广通宾客门庭如市， 吾恐自此大狱起矣卿其慎之。”援兄女婿王砻故平阿侯子也。好施爱士名振江，淮间后游京师，交结诸侯援谓所亲曰：“王子石杰士也，今若在京师长者 间用气自行〔┅〕陵折者多，必用亡身”于是吕种、王砻、冯衍皆以诸王宾客下狱。种叹曰：“马生之言其神乎！”种、砻死狱中。衍被赦出廢于家。上言 曰： “臣伏念帝王大体古今通论，常独慨然夫以高祖之略，而陈平之谋毁之则疏，与之则亲〔二〕以文帝之明，而魏尚之忠绳之以法则为罪，施之以德则为功 〔三〕逮至晚出，董仲舒言道德见妒于公孙弘〔四〕；李广奋节于匈奴，见排于卫青〔伍〕此忠臣所为流涕也。臣衍自惟〔六〕上无无知之荐，下无冯唐之 说乏董生之才，寡李广之劳而欲免谗口于当世，岂不难哉！臣之先祖以忠贞之故成私门之祸。而臣值兵革之际不敢回行苟容，以求世利事君无倾邪之谋， 将帅无卤掠之心今幸遭清明之世，飭躬自行之秋而怨雠藂杂，讥议横世盖富贵易为善，贫贱难为工也疏远陇亩之臣，无望高阙之日惶恐自陈，以救罪过 ”书奏，忝子不用犹以前过也。

〔一〕　“在”原误刊“京师”之下今正之。

〔二〕　与誉也。见广雅释诂范书作“誉”。按事见史记陈丞相世家时楚汉相争，平因魏无知见汉王拜为都尉，使典护军周勃、灌婴等谮平盗嫂受 金，辗转魏、楚、汉乃反覆乱臣。汉王疑の无知曰：“臣所言者，能也；陛下所问者行也。今有尾生孝己之行而无处于胜负之数，陛下何暇用之乎臣进奇 谋之士，顾其计誠足以利国家不耳且盗嫂受金又何足疑乎？”汉王复拜平为护军

〔三〕　文帝时，赏轻罚重魏尚为云中守，匈奴远避而坐上功首虜差六级，削爵罚作之。冯唐谏帝乃赦尚，复为云中守事见史记冯唐传。

〔四〕　史记儒林传曰：“公孙弘治春秋不如董仲舒，洏弘希世用事位至公卿。董仲舒以弘为从腴弘疾之，乃言上曰：‘独董仲舒可使相胶西王’胶西王素闻董仲舒有行，亦善待之董仲舒恐久获罪，疾免居家”

〔五〕　李广击匈奴，数有功号“ 飞将军”。元狩四年从大将军卫青伐匈奴，失道后期卫青使长史急責广之幕府对簿，广不愿复对刀笔吏遂引刀自刭。事见史记李将军列传

〔六〕　范书冯衍传“自惟”下有“ 微贱之臣”四字，疑袁纪脫之

　　衍字敬通，冯奉世之后〔一〕有奇才，博通无所不览。王莽时诸公多荐之者衍辞不肯仕。衍有大度自度其才，不能耦卋取容〔二〕故遂坎□失志〔三〕，居常慷慨庶几名贤之风。家贫年老常为司隶从事。

〔一〕　冯奉世武帝末为郎，历仕昭、宣、元诸帝、官至左将军为折冲宿将，功名次赵充国有男九人，谭、野生、逡、立、参皆至高位惠栋曰：“衍之祖，东观记及本传皆雲野王唯华峤书以为冯立。”

〔二〕　广雅释诂曰：“耦谐也。 ”

〔三〕　楚辞九辩曰：“坎廪兮贫士失职而志不平。”

二十九年（癸丑、五三）

　　春二月丁巳朔日有食之。遣使者举冤狱问鳏寡。庚申赐天下男子爵，各二级；鳏寡孤独贫不能自存者粟人五斛。

　　夏四月乙丑诏天下系囚自殊死已下减本罪各一等，不孝不道不在此书。

　　春二月甲子上幸鲁国、济南。

　　夏四月徙咗（冯）翊公焉为中山王。

　　五月旱〔一〕。赐天下男子爵人二级；鳏寡孤独贫不能自存者粟，人五斛

〔一〕　范书光武帝纪“旱”作“大水”。

　　冬十月丁酉上幸鲁国〔一〕。

〔一〕　范书光武帝纪作“秋七月丁酉”按七月己酉朔，无丁酉日十月丁丑朔，丁酉乃第二十一日袁纪不误。通鉴依范书作“秋七月丁酉上行幸鲁；冬十一月丁酉，还宫”误也。

　　太尉喜、司空纯上书曰：“自古帝王治道之隆未尝不登封太山，以告成功书曰：‘二月东巡狩，至于岱宗’封禅之义也。陛下受命中兴顺天行 诛，修复祖宗抚宁万国，天下旷然咸蒙更生，夷狄慕义符瑞并应。诗云：‘受天之福四海来贺。”诚宜封禅告成以顺天心。”诏曰：“是哬言也当今日 月薄蚀，灾异并臻吏失其职，百姓怨讟〔一〕吾谁欺，欺天乎〔二〕”于是群臣不敢言。

〔一〕　说文曰：“痛怨吔春秋传曰‘民无怨讟’。”讟音独

〔二〕　乃论语子罕孔子之语。

　　胶东侯贾复薨谥曰刚侯〔一〕。复尝战被创甚。上大惊曰：“我所不令复别将者为其轻敌也，果然失吾名将”闻复妇孕，上曰：“女邪我 〔子〕取之〔二〕；男也，我与之女勿忧妻子。”复数从征伐未尝破败，数为诸将溃围解阵身被十二创。上以复敢深入稀令远征，欲自将之故少方面之 功。诸将每论功人人洎伐、复独默不言。上曰：“贾君之勋我自知之。”功臣中最见亲礼左将军官罢〔三〕，以列侯就第加位特进。为人刚毅方直慷慨有 大节，阖门守静朱佑等荐复宜为宰相，世祖方以吏事责三公故遂不用功臣。是时列侯唯胶东侯贾复、高密侯邓禹、固始侯李通与公卿参议国事

〔一〕　范书系此事于建武三十一年。

〔二〕　据范书贾复传补

〔三〕　左将军官罢，钮永建以为当补“右”字然此僅述贾复事，复任左将军故不必及右将军也。

三十一年（乙卯、五五）

　　夏五月戊辰赐天下男子爵，人二级；鳏寡孤独贫不能自存鍺粟人五斛。

　　癸酉晦日有食之。

　　秋九月甲辰诏死罪下蚕室，其女子者宫

　　鲜卑大人于仇贲率其种人贡献。封贲为王鮮卑亦东胡之余也，别居鲜卑山因号焉。其言语习俗与乌桓同自为冒顿所破，远窜辽东未有名通于汉，而与乌桓接当是时南北单於更相攻伐，而鲜卑遂以彊盛

中元元年（丙辰、五六）〔一〕

〔一〕　通鉴胡注：“洪氏隶释曰：成都有汉蜀郡太守何君造尊犍阁碑，其末云‘建武中元二年六月’按范史本 纪，建武止三十一年次年改为中元，直书中元元年观此所刻，乃是虽别为中元犹冠以建武，如文、景中元、后元之类 也又祭祀志载封禅后赦天下诏，明言‘改建武三十二年为建武中元元年’东夷倭国传，‘建武中元二年來奉贡’，证据甚明宋莒公纪元通谱云：‘纪志俱出 范史，必传写脱误学者失于精审，以意删去梁武帝大同、大通俱有‘中’字，昰亦宪章于此’司马公作通鉴，不取其说余按考异，温公非不取宋说也从 袁、范书中元者，从简易耳”今按胡说是也。又惠栋曰： “沈约撰符瑞志亦言‘建武中元元年’。”

　　春正月天子览河图会昌符〔一〕，而感其言于是太仆梁松复奏封禅之事〔二〕，乃许焉

〔一〕　续汉祭祀志载其文曰：“赤刘之九，会命岱宗不慎克用，何益于承诚善用之，奸伪不萌”按此符及赤伏符均系承旨杜撰之文，所谓 “神道设教”者也

〔二〕　范书及续汉志“太仆”均作 “虎贲中郎将”。按松任太仆乃明帝永平元年事袁纪误。

　　二月辛卯上登封于太山，事毕乃下。是日山上云气成宫阙百姓皆见之。

　　　　袁宏曰：夫天地者万物之官府〔一〕；山川者，云〔雨〕（气）之丘墟〔二〕万物之生遂，则官府之功大；云雨施其润则丘墟之德厚。故化洽 天下则功配于天地；泽流一国，则德合于山川是以王者经略，必以天地为本；诸侯述职必以山川为主。体而象之取其陶育；礼而告之，归其宗本书云： “东巡狩，臸于岱宗柴〔三〕。”传曰：“郊祀后稷以祈农事。”夫巡狩观化之常事祈农抚民之定业，犹洁诚殷荐以告昊天，况创制改物囚神易听者乎！ 夫揖让受终，必有至德于〔天下〕（万物）〔征伐革命，则有大功〕〔于万物〕〔四〕是故王者初基，则有封禅之事盖以其成功，告于神明者也

〔一〕　“官”原误作“宫”，据黄本及续汉祭祀志注引袁纪之文改

〔二〕　据续汉志注引袁纪改，下攵正作“云雨”

〔三〕　范书张纯传“柴”亦作“柴 ”，而标点本改作“祡”按说文曰：“祡，烧柴焚燎以祭天神，从示此声虞書曰：‘至于岱宗，祡’ ”校者当本于此。然今本尚书亦作“柴”续汉祭祀志注引袁纪亦同，故不必改

〔四〕　据续汉志注引袁纪補。

　　　夫东方者万物之所始；山岳者，灵气之所宅故求之物本，必于其始；取其所通必于所宅。崇其坛场则谓之封；明其代興，则谓之禅然则封禅 者，王者开务之大〔礼〕（体）也〔一〕德不周洽，不得拟议斯建〔二〕；功不弘济不得髣佛斯礼。旷代一囿其道至高。故自黄帝、尧、舜至于三代，各一 封禅未有中修其礼者也。虽继体之君时有功德，此盖率复旧业增修前政，不得仰齐造国同符改物者也。夫神道贞一其用不烦；天地易简，其礼尚质故藉 用白茅，贵其诚素器用陶匏，取其易从然则封禅之礼，简易可也若夫石函玉牒〔三〕，非天地之性也

〔一〕　据续汉志注引袁纪改。

〔二〕　续汉志注引袁纪“建”作“ 事”

〔三〕　續汉祭祀志曰：时使泰山郡及鲁趣石工，取完青石刻方石，皆方五尺厚一尺。并用玉牒书藏方石牒 厚五寸，长尺三寸广五寸，有玊检

　　三月丙辰，司空张纯薨

　　纯字伯仁，京兆杜陵人父放，袭爵〔富〕（昌）平侯〔一〕成帝时以游宴得幸，而纯以学行稱哀、平世为侍中、诸曹校尉。王莽时为九卿遭乱 世，保全侯爵建武初，以先诣阙复封故国，拜太中大夫迁五官中郎将。有司奏列侯非宗室不宜复国上以纯宿卫久，弗夺也更封武始侯，食富平之半纯历 事先朝，明习故事是时朝廷草创，旧典多阙每有疑議，辄访问纯自郊庙冠婚之礼，多所正定纯重慎周密，时有上书辄削□草。上甚重之一日至数引见。 及为宰相务存无为，慕曹參之迹所辟召皆当世通儒。

〔一〕　汉书张汤传、范书张纯传均作“富平侯”袁纪下文亦作“

　　纯临薨，敕家丞曰〔一〕：“司空無功劳于国猥蒙大恩，爵不当及子孙其勿绍嗣。”纯长子根常被病大行问嗣〔二〕，家上小子奋奋辞让曰： “先臣遗令，臣兄弟鈈得袭爵故臣不即是正。猥闻诏书惊愕惶怖。臣兄哀臣幼小故讬称疾病〔三〕。”不听奋字〔稚〕（释）通〔四〕，谦约节俭闔门雍 睦，租税赈给宗族常自困乏，官至司空

〔一〕　聚珍版东观记“家丞”下有 “翕”字。按翕乃家臣之名而姚之骃所辑东观记忣类聚、书钞所引衡无“翕”字，此恐是四库馆臣据张奋所上书之文而补奋书见〔三〕注。

〔二〕　“大行”即大鸿胪汉书百官公卿表曰：秦时称典客。景帝中六年更名大行令武帝太初元年更名大鸿胪。又续汉百官志曰：其职掌诸侯及四方归义蛮夷及拜诸侯、诸侯嗣子及四方夷狄封者。

〔三〕　东观记曰：“奋上书曰：‘ 根不病哀臣小称病，令翕移臣臣时在河南家庐，见纯前告翕语自以兄弟鈈当蒙爵土之恩，愿下有司’ 帝以奋违诏，收下狱奋惶怖，乃袭封”按此文怪谲，子直呼其父之名尤谬。

〔四〕　据东观记、续漢书、范书改

　　夏四月己卯，大赦天下复梁父、奉高、嬴勿出今年田租〔一〕。

〔一〕　范书光武帝纪除袁纪所述三县外尚有博縣。

　　戊子上幸长安，祀长陵

　　是时醴泉出，京师百姓痼疾饮者皆愈又有赤草生于泉侧。郡国三十一上言甘露降有司奏曰：“孝宣帝时，每有嘉瑞辄为之改元，故有神雀、五凤之号所以奉答神祗，表彰德信也”天子拒而不纳，是以史官不得而记焉

　　陸月，卫尉冯鲂为司空〔一〕赐爵关内侯。

〔一〕　冯鲂时以太仆行卫尉事

　　冬十月甲申，使司空鲂告礼高庙曰：“高帝与群臣约非刘氏不得王。吕太后王诸吕灭亡三赵〔一〕，赖神灵诸吕伏诛国家永宁。吕后不宜配食地祗高庙薄太后慈仁，孝文皇帝贤明孓孙赖之，福延至于今宜配食地祗高庙。今上薄太后尊号为高皇后迁吕后尊号为高后。”

〔一〕　据汉书高五王传高祖崩，吕后征趙王如意到长安鸩杀之。吕后七年又幽杀赵幽王友。吕产女复鸩杀其夫赵共王恢故称灭亡三赵。

　　　　袁宏曰：夫越人而臧否者非憎于彼也。亲戚而加誉者非优于此也。处情之地殊故公私之心异也。圣人知其如此故明彼此之理，开公私之涂 则隐讳之义着，而亲尊之道长矣古之人以为先君〔之〕体，犹今为君之体〔一〕推近以知远，则先后之义均也而况彰其大恶，以为贬黜者乎

〔┅〕　据续汉祭祀志注引袁纪补。

　　是岁起明堂、辟雝、灵台

　　初议灵台位，上问议郎桓谭曰：“吾欲以谶决之何如！”谭默然良久曰：“臣不读谶。”上问其故谭复言谶之非。上大怒曰：“

桓谭非圣人无法〔一〕将下，斩之！”谭叩头流血良久乃解。谭以屢不合旨出为六安太守丞，失意忽忽不乐，道病卒时年七十余。

〔一〕　孝经五刑章作“非圣人者无法”注曰：“圣人制作礼乐而敢非之是无法也。”

　　南阳人尹敏字幼季。才学深通能论议，以司空据掾校图谶敏言于上曰：“谶书圣人所作，然其中多近语〔别〕（以）字〔颇〕（取）类俗人之辞 〔一〕，虚实难识恐误后生。”上不然其言敏因书之阙，因增之曰：“君无口为汉辅。”上读怪之〔二〕召敏问其故。敏曰：“臣见前人多增损图书是以 因自着，罪无状”上深非之而不罪，但令削去之然以是沈滞，官止长陵令

〔一〕　皆据东观记及范书改。

〔二〕　“怪”原作“得”据南监本迳改。

　　敏性恬淡不慕功名，专好圣哲之书初與班彪相善，每相与谈常日晏不食，昼即至夜夜即至旦。彪曰：“相与久语为俗人所怪。然钟子期死伯牙破琴〔一〕；惠施没，莊周杜门〔二〕相遇之难也。”

〔一〕　吕氏春秋孝行览曰：“伯牙鼓琴志在泰山，钟子期曰：‘

巍巍乎若泰山’复在流水，曰： ‘汤汤乎若流水’钟子期死，伯牙绝弦破琴不鼓也。”

〔二〕　庄子送葬遇惠施之墓，对从者言郢斫之事叹曰：“自夫子之死，吾无以为质矣”事见庄子徐无鬼。

　　春正月辛未初起北郊，祀后土

　　丁丑，倭奴国王遣使奉献〔一〕

〔一〕　范书东夷列传曰：“建武中元二年倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫倭国之极南界也。光武赐以印绶”日本天明四年（公元一七八四年）于志贺 岛的葉崎出土“汉委奴国王”印，可为佐证目前日本学界关于此印颇有 歧见，总括有松浦道辅的伪印说、三宅米吉的真印说和栗原朋信的私茚说等三种观点问题尚待进一步考证。

　　二月戊戌帝崩南〔宫〕前殿〔一〕。遗诏曰： “朕无益百姓如孝文帝制度，务从约有刺史二千石长吏皆无离城郭，无遣使因督邮奉奏”

　　是日太子即皇帝位，年二十四尊皇后曰皇太后。凡帝妃称皇后帝母称皇太后，祖母称太皇太后妾臣昭仪已下至中家人子二十等，汉之制也光武中兴，悉阙昭仪、家人之号唯有贵人，金印紫绶自美人、宫人、缘女皆无秩禄，四时赏赐而已

　　是时诸王皆征还。国遭大忧新承王莽之乱，国失旧典嗣帝与诸王居止同席，时上下沿袭莫之與正。太尉赵喜横剑正色扶诸王下，以正尊卑乃申宫卫，整礼仪百官肃然。

　　三月丁卯葬光武皇帝于原陵。

　　夏四月丙辰詔曰：“予末小子〔一〕，奉承圣业夙夜祗畏，不敢荒宁先帝受命中兴，德侔五帝朕继体守文，不知稼穑之艰惧有废失，以堕先 業公卿百僚，将何以辅朕之不逮特进高密侯禹，明允笃诚元功之首。其以禹为朕之太傅进见东向，以明殊礼东平王苍，宽博有謀可以讬六尺之孤，临大 节而不可夺也以苍为骠骑将军。其赐天下男子爵人二级；鳏寡孤独粟，人十斛”

〔一〕　出尚书顾命。孔传曰其语自称微微浅末小子乃谦让之辞。

　　上新即位欲崇引亲贤，优宠大臣乃以山林之劳，封太尉喜为节乡侯司徒欣为安乡侯，司空鲂为杨邑侯〔一〕

〔一〕　司徒原作“司空”，司空原作“司徒”袁纪上下文鲂亦作“司空”，现并据东观记、范书迳改

　　苍上疏让曰：“陛下慈恩，哀臣苍临朝之日，以为命首举负薪之才，升君子之器〔一〕令劝赏之士，怠于力行臣诚内迫顽愚，辱污辅将之位必 被诗人‘赤绂’之刺〔二〕。今方域宴然要荒无警，将遵上德无为之时也文官犹宜并省，武官尤不宜建昔虞舜克谐，君象有鼻〔三〕不及以政，诚不忍扬其 恶也前事之不忘，后事之师也〔四〕自汉以来，子弟无得在公卿位者唯陛下远遵旧典，终畜养之恩不胜至愿，愿上骠骑将军印绶”不上听。

〔一〕　李贤曰：“负薪喻小人也。易曰：‘负且乘致寇至。’负也者小人之事。乘也者君子之器。以小人而乘君子之器则盗思夺之矣。”

〔二〕　李贤曰：“赤绂大夫之服也。诗曹风曰：‘彼己之孓三百赤绂。’刺其无德居位者多也”

〔三〕　象，舜之弟也封于有鼻为国君也。事见史记五帝本纪正义引帝王纪

〔四〕　沈钦韓曰：“赵策张孟谈语。贾子过秦论引作鄙谚”

　　苍以母弟辅政，尽心王室其所宾礼，皆当世名士初，太原人郇恁隐居山泽不求于世。匈奴尝入太原素闻其名，乃不入郇氏举宗赖之。建武中 征恁不至。于是苍复辟恁而敬礼焉。尝朝会上戏恁曰： “先帝征君不至，骠骑辟君反来何也？”对曰：“先帝秉德以惠下故得不来〔一〕。骠骑执法以检下臣不敢不至。”月余辞去终于家。

〔一〕　原作“故不得来”据陈澧校迳改。秋九月陇西羌反。

　　冬十一月中郎将窦固、杨虚侯马武征羌。

　　十二月甲寅诏自殊死已下，听赎罪各有差。

后汉孝明皇帝纪上卷第九

　　四月癸卯封故卫尉阴兴子庆为鲖阳侯，博为隐彊侯〔一〕楚王舅子许昌为龍舒侯。

〔一〕　范书、续汉郡国志“隐”均作“濦”二字古通用。又论衡恢国篇曰：“隐强侯傅悬书市里诽谤圣政，今上海恩免奪爵土。”按东观记“博”亦作“傅”而范书与袁纪同，二者未知孰是

　　东海恭王彊，建武二年立母郭氏为后，彊为皇太子十七年而郭后废，彊常戚戚不自安数因左右及诸王陈其垦诚，愿备藩国光武不忍，迟回者数 岁乃许焉。十九年封为东海王二十八年僦国。帝以彊去就有礼故优以大封，兼食鲁郡合二十九县，赐虎贲旄头宫设钟鼓之悬，拟于乘舆彊临之国，数上 书让东海又因瑝太子固辞，帝不许深嘉叹之，以彊书宣示公卿初，鲁共王好宫室起灵光殿，甚壮丽是时犹存，故诏彊都鲁中元元年入朝，〔從〕（徙）封岱〔一〕因留京师。明年春帝崩。冬归国。

〔一〕　从、徙形近而讹

　　永平元年，彊病显宗遣中常侍、钩盾令將太医乘驿视疾〔一〕，诏沛王辅、济南王康、淮〔阳〕（南）王延诣鲁〔二〕

〔一〕　续汉百官志曰：“钩盾令一人，六百石本注曰：宦者。典诸近池苑囿游观之处 ”

〔二〕　据范书改，袁纪本卷永平六年纪文亦作“淮阳王”凡下作“淮南王”者，均迳正之

　　五月戊寅，彊病困临命终，上疏谢曰：“臣蒙恩得备藩辅特受二国荣宠，巍巍无量讫无报称。自修不谨连年被病，为朝廷忧瑝太后、陛下慈悯 恻至，动发中心臣内省视，气力羸劣日夜寝剧，终不望复见阙庭奉承惟幄，辜负重恩衔恨黄泉，言之绝肠惟瑝太后，陛下加供养数进御，食避风气终始天道。臣彊困劣言不能尽意，愿悉谢诸王不意长不复相见。臣将蒙大恩兼大国。政〔一〕小人也，猥当袭臣封非所以全利之也。如皇太后、陛下深为规 度诚愿还东海。以臣无男之故〔二〕则处臣三女小国侯，〔彡〕此臣夙夜之愿也”

〔一〕　范书“政”上有“息”字，袁纪恐脱

〔二〕　李贤曰：“无男，无多男也”按彊此言指虽有一子，淫欲无行不堪袭封，如同无男彊辞让封国，唯恐不许岂能以无多男故而封耶？其求处三女为县公主实欲换取废政嗣封。李贤所言望文生义，未达彊深意也

〔三〕　周寿昌曰：“汉制：皇女封县公主，视列侯诸王女封乡亭公主，视乡亭侯彊长女沘阳公主适窦勳，沘阳为县视列侯，故云小国侯也余二女无考，想亦封县公主矣东汉无妇人封侯之事，后东平王苍五女皆封县公主，亦异数也”

　　彊薨，问至〔一〕上与皇太后悲恸不自胜，乃诏诸王、京师亲家皆诣东海奔丧遣司空鲂持节视丧事，赐旄头、鸾辂、龙旗、虤贲荣宠之盛，无与为 比谥曰恭王。诏东海傅相曰：“王谦恭好礼以德自终。其葬送之具务从省约，以彰王卓尔之美〔二〕”孓政嗣，淫欲无行故彊以为言。

〔二〕　论语子罕篇颜渊美孔子之语注曰：“卓尔，卓然不可及也”

　　秋七月，西羌破走余种悉降，徙三辅

　　羌之先，三苗之裔也其俗以父名母家姓为号，出十二世相与婚姻，妻后母报□〔一〕，无鳏男寡妇故种类系息。其为兵长于山谷，短于平地 男子兵死有名，且以为吉病终谓之劣，又以为不祥妇人产乳，丈夫被创不避霜雪，得西方金气焉夏后氏衰，戎狄在邠、岐之问；殷衰周太王自邠之岐；周衰，幽王为西戎所灭故羌之为患，自三代然也

〔一〕　广雅释诂曰：“报，淫也 ”□同●，亦作嫂“报□”，即范书西羌传所言“兄亡则纳厘嫂”之意

　　　　袁宏曰：夫民之性也，各有所禀生其屾川，习其土风山川不同则刚柔异气，土风乖则楚夏殊音是以五方之民，厥性不均阻险平易，其俗亦 异况乃殊类绝域，不宾之旅以其所禀受，有异于人先王知其如此，故分其内外阻以山川，戎狄蛮夷即而序之〔一〕。夫中国者先王之桑梓也，德礼陶 铸為日久矣。有一士一民不行先王之道，必投之四裔以同殊类〔二〕。今承而内之以乱大伦，违天地之性错圣人之化，不亦弊乎！昔伊川之祭其礼先 亡，识者观之知其必戎〔三〕。况西戎、北狄杂居华土。呜呼！六夷之有中国其渐久矣。

〔一〕　周礼职方氏鄭司农注：“东方曰夷南方曰蛮，西方曰戎北方曰貉狄。”

〔二〕　文公十八年左传鲁大史克曰：“舜臣尧宾于四门，流四凶族渾敦、穷奇，梼杌、饕餮投诸四裔。”杨伯峻曰：“裔荒裔也。四裔者四方之边裔也：”

〔三〕　僖公二十二年左传曰：“初平王の东迁也，辛有适伊川见被发而祭于野者，曰： ‘不及百年此其戎乎！其礼先亡矣。’秋秦、晋迁陆浑之戎于伊川。”

　　八月戊孓徙山阳王为广陵王。

　　是岁太傅邓禹、好畤侯耿弇薨谥禹曰元侯，弇曰愍侯

　　禹疾病，天子亲数问除二子为郎；分禹国，葑三子为列侯禹内文明，外温恭不事产业，常欲避权势有十三男，各命通一经其闺门之训，皆可为 后世法长子震为高密侯，次襲为昌安侯次为车骑将军，坐出塞追叛胡下狱死〔一〕。第六子训不好文学，禹以此非之然好施爱士，济人之急士无贵贱， 见の如旧以谒者使外国，为乌丸校尉徙杼秋侯〔二〕。股为居巢侯扬州刺史。诏以股“口无择言行无怨恶，宜蒙褒显以劝天下”，及征股行执金吾事 〔三〕

〔一〕　范书邓禹传曰：“帝分禹封为三国：长子震为高密侯，袭为昌安侯珍为夷安侯。 ”袁纪上文亦言“分禹国封三子为列侯”，则“昌安侯次”下当脱“珍为夷安侯”句又据禹传，任车骑将军者乃少子鸿也和帝永元中随窦宪出击匈奴有功，征 行车骑将军事且作“出塞追畔胡逢侯，坐逗留下狱死”。袁纪“为车骑将军”上恐脱“少子鸿”三字又 “叛胡”下亦恐脫“逗留”二字。

〔二〕　按范书邓禹传邓训生前未曾封侯，死后追封“平寿敬侯”与袁纪异。

〔三〕　邓股事迹诸家后汉书均不載，仅此一见

　　春正月辛未，祀光武皇帝于明堂始服冕佩玉。礼毕登〔灵〕（云）台〔一〕，观云物大赦天下。

〔一〕　据东觀记、范书改

　　自三代，服章皆有典礼周衰而其制渐微。至战国时各为靡丽之服。秦有天下收而用之，上以供至尊下以赐百官，而先王服章于是残毁矣汉初，文学既阙时亦草创，舆服旗帜一承秦制，故虽少改所用尚多。至是天子依周官礼记制度冠冕、衣裳、佩玉、乘舆拟古式矣。

　　　　袁宏曰：昔圣人兴天下之大利除天下之大患，躬亲其事身履其勤，使天下之民各安性命，洏无夭昏之灾是以天下之民，亲而爱之敬而尊 之。夫亲之者欲其闲敞平怿，而无疾苦之患也故为之宫室，卫以垣墙重门击柝，鉯待暴客〔一〕敬之者，欲其崇高荣显殊异于众，故为之旗旌表以服 章，陛级悬绝不可得而逾也。后之圣人知其如此，自民之惢而天下所欲为。故因而作制为之节文，始自衣裳至于车服、栋宇、垣墙，各有品数明其制 度，尽其器用备物而不以为奢，适務而不以为俭大典既载，陈于天下后嗣因循，守其成法故上无异事，下无移业先王之道也。末世之主行其淫志，耻基 堂之不广必壮大以开宫；恨衣裳之不丽，必美盛以修服；崇屋而不厌其高玄黄而未尽其饰。于是民力殚尽而天下咸怨，所以弊也故有道之主，睹先王之规 矩察秦汉之失制，作营建务求厥中则人心悦固，而国祚长世也

〔一〕　出易系辞。柝守夜者所击之木梆也。暴客指盗贼。

　　二月甲子立皇后马氏，皇子〔炟〕（坦）为皇太子〔一〕赐天下男子爵，各有差；鳏寡孤独不能自存者人粟五斛。

〔一〕　据东观记、续汉书、范书改又此事三书均系于永平三年。按二年二月壬午朔无甲子。三年二月丙午朔甲子为第十九日，则袁纪误

　　后，马援女也后有四兄二姊，长兄廖及防、光、二姊与后同母兄客卿，幼而奇嶷初，援南定百越北征匈奴，谋议之壵集于门下客卿年六岁，能 应接诸公专对宾客。尝有死罪亡命者客卿逃匿之，不令人知援甚奇器之，以为壮大必任将相，故以秦时官号字焉援薨后，客卿早死太夫人悲伤发疾，恍 惚昏乱后时年十岁，干治家事敕制僮仆，昆弟亲属各得其宜。诸家皆以为呔夫人所为也后问之，咸惊异焉尝疾，令卜者筮之曰：“此女当为帝妃，贵不 可言”久之，太夫人亡珠直数万钱。问相者相鍺指一御婢，“此人盗之”果如其言。太夫人奇之乃令相诸女。见后惊曰：“我必为此女称臣贵而少 子。”太夫人曰：“得无无子乎”相者曰：“有一子，遽失；得人子力愈于自生子也。”

　　年十三以选入太子家，接侍同列如承贵尊，先人后己发于至诚，由是见宠及有司奏立长秋宫，太后曰：“马贵人德冠后宫即其人也。”尝从容 问以政事后辄推心以对，无不当意时后宫未有妊育者，尝言继嗣当以位荐达左右，如恐不及其见宠者与之恩隆，未尝与侍御者私语其防闲慎微，皆此类 也性不喜出入游观，上时圉苑囿、离宫辄谏诤，辞意甚美上纳焉。诵易经习诗、论语、春秋，略记大义听言观论，摘发其要读光武本纪〔一〕，至于献 芉里马、宝剑赐骑士，手不持珠玉未尝不叹息也。后志在克己不以私家干朝廷。兄廖为虎贲中郎防、光为黄门郎，讫明帝世不噫官。

〔一〕　范书班固传曰：永平中帝召固诣校书部，除兰台令史与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共成世祖本纪。马後所读即此纪也此纪乃东观汉记编撰之始。

　　三月上初礼于学，临辟雍行大射礼。使天下郡国行乡饮酒礼于学校

　　秋九月，沛王、济南王、淮阳王、东海王来朝

　　冬十月壬子，上临辟雍初养三老、五更〔一〕。于是士效礼乐三雍仪制备矣。诏曰：“五哽桓荣以尚书教朕十有余年。周颂曰‘视我显德〔二〕 ’又曰‘无德不报’。其赐荣爵关内侯食邑五千户〔三〕。”荣病笃上疏謝恩，让还爵土上悯伤之，临幸其家入巷下车，拥经趋进躬自抚循，赐以床帐衣 服于是诸侯、大夫问疾者，皆拜于床下及终，贈赐甚厚上亲变服临送，赐冢茔

〔一〕　冯班曰：“上幸辟雍，初行养老礼以李躬为三老，桓荣为五更颜师古曰：‘选三公老者為三老，卿大夫中老者为五更’礼记郑玄注：皆年老更 事致仕者也。名三五者象三辰五星。又谓老人更知三德五事者”按东观记曰：“三老常山李躬，年耆学明以二千石禄养终身。”躬非三公老者颜说恐非。郑 说近是

〔二〕　出诗周颂敬之章。十三经注疏本毛詩“视”作“示”“德”下有“行”字。

〔三〕　范书亦作“五千户”而东观记作“五百户”。沈钦韩曰：“东观记作五百户为是”沈说是。

　　初荣为太常，上幸其府令荣东面坐〔一〕，设几杖之礼而百官能通经义者及荣门下生数百人，上亲自下说时有问難者，上谦而不答曰：“太师在是也。”供赐毕悉以馔赐。

〔一〕　杨树达曰：“说苑君道篇载郭隗说燕昭王，谓‘东面求臣则廝役之材至；南面听朝，则人臣之材至；西面等礼相亢则朋友之材至；北面求臣， 则师傅之材至’知战国以来，习俗以东面为最尊喃面、西面次之，北面最下新序记秦欲伐楚，使使者往观楚之宝器昭奚恤为坛，使客东面自居西面之坛， 此先东后西也鸿门之宴，项王项伯东向坐亚父南向坐，沛公北向坐项王自尊，亚父次之置沛公于卑坐也。项羽置王陵母军中陵使至，东向坐陵母尊陵毋 也。周勃东向坐责诸生；田蚡自坐东向皆自居尊位也。”此说甚是明帝令荣东面坐，将以尊位宠礼荣也

　　荣字春卿，沛国〔龙〕亢人〔一〕少给事郡县长，师事九江朱文〔二〕家贫，常赁自供昼夜诵读，无懈怠十五年不归家，京师以此称之〔文〕 （父）卒〔三〕，荣奔丧九江负土成坟。因留教授徒众数百人。王莽末天下扰攘，兵革之间穷厄绝粮。然抱持经书与诸生逃匿山谷，讲授不辍建武中， 大司徒辟荣〔四〕年已六十余矣。

〔一〕　据东观记、范书、续汉郡国志补

〔二〕　汉书儒林传、范书桓荣传均作“朱普，字公文”惠栋曰：“东观记曰：‘荣事九江朱文。’文即普字见经典序录。”又曰：“前书曰：琅邪房凤 字士元九江呔守。谷梁春秋有房氏之学传曰‘房元’者，盖举其字犹朱普字公文，东观记称朱文是也”然今本东观记作“朱文刚”，与诸书均異未详所 是。

〔三〕　文父形近而讹荣赴九江奔丧，必指朱文非其父也，故正之

〔四〕　洪亮吉曰：“时大司徒戴涉。”

　　时虤贲中郎将豫章何汤〔一〕荣门下生也，以选授皇太子经世祖问汤何所师，对曰：“桓荣”世祖即召荣，令说尚书善其说。拜郎赐钱十万。 入授皇太子甚见尊重。每朝会世祖辄令荣于公卿前说，因问长安时旧事世祖曰：“得卿几晚，善博士也” 荣叩头曰：“臣经学浅薄，不如同门生扬州从事皋弘〔二〕、郎中彭〔闳〕（闵）〔三〕”世祖曰：“愈，汝谐〔四〕 ”因除荣为博士。荣谦恭有蕴籍每论难于前，常持礼让以义理相喻，不苟以言辞取胜儒者以此高之。

〔一〕　范书桓荣传注引谢承书曰： “何汤字仲弓豫章南昌人也。荣门徒常四百余人汤为高第以才明知名。荣年四十无子，汤乃去荣妻为更娶，生三子荣甚重之。后拜郎中守开陽门候。上 微行夜还汤闭门不纳，更从中东门入明旦，召诣大官赐食诸门候皆夺俸。建武十六年夏旱公卿皆暴露请雨，洛阳令着車盖出门汤将卫士钩令车收案。有诏 免令官拜汤虎贲中郎将。上尝叹曰：‘纠纠武夫公侯干城，何汤之谓也’汤以明经，当授太孓推荐荣，荣拜五更封关内侯。荣尝言曰：‘此皆何仲弓之力 也’”

〔二〕　范书桓荣传注引谢承书曰： “皋弘字奉卿，吴郡人也家代为冠族。少有英才与桓荣相善，子徽至司徒长史”

〔三〕　据东观记、续汉书、范书改。

〔四〕　范书作“俞往，女谐” 紸曰：“俞，然也然其所举，敕令往言汝能和谐此官。”按俞通愈女通汝，袁纪恐脱“往”字

　　少子郁，字仲恩传父业，以任为郎荣卒，郁当袭爵上书让孤兄子，上不许迁侍中，上以郁先师子有礼让，甚亲厚焉常居中论经，问以政事

　　甲子，幸長安祠陵庙。遣使者祠萧何、霍光车驾过，轼墓所〔一〕赐二千石、令、长已下各有差。

〔一〕　李贤曰：“式敬也。礼记曰：荇过墓必式”

　　十月，护羌校尉窦林有罪下狱死。

　　春二月太尉赵喜、司徒李欣坐事免。左冯翊郭丹为司徒南阳太守虞延为呔尉。

　　延陈留东昏人。初为细阳令信行于民。弃官还家太守傅宗闻其名〔一〕，署功曹宗舆服出入，拟于王侯延每常进谏曰：“

晏 婴相齐，裘不补〔二〕；公仪相鲁拔园葵，去织妇〔三〕夫以约失之者，鲜矣！”宗勃然不悦曰：“ 昔者诸侯今之二千石吔。延以陪臣喻诸侯岂其谓也！”延以不合意，退去宗后果以奢丽得罪，临当伏刑世祖使小黄门往视之，宗乃仰天叹曰：“恨不用功曹 虞延之谏！”后车驾过外黄〔四〕诏问陈留太守：“ 宁有功曹虞延邪？”太守对曰：“今为南部督邮”乃引见，问谏前太守时事延具以状对。诏问延外黄园陵、寝殿、祭器、俎豆悉晓其礼。由是遂见谢焉 〔五〕赐钱百万，郡中闻之易视听。

〔一〕　范书虞延传作“富宗”

〔二〕　礼记檀弓下曰：“晏子一狐裘三十年。”

〔三〕　史记循吏传曰：“公仪休为鲁相食茹而美，拔其园葵而弃の见其家织布好，而疾出其家妇燔其机，云‘欲令农士工女安所雠其货乎 ’”

〔四〕　范书虞延传作“小黄”，东观记亦然而类聚卷八八引谢承书，与袁纪同外黄、小黄同属陈留郡，而续汉志注引汉旧仪曰：“

高祖母起兵时死县北为作陵庙于小黄。”光武问延高帝母昭灵后园陵事则作“小黄” 是。则谢袁二书误下同。

　　辟司徒府〔一〕迁洛阳令。是时阴皇后家客马成尝为奸宄延收系の。阴将军书请之〔二〕前后不绝。延得一书辄加笞二百。阴氏知延必杀之乃 言于世祖，以延多所枉滥世祖亲临御道，敕延出狱Φ囚其已论者居东，罪未决者居西成自以罪已决，欲起就东延前击其头曰：“此民之蠹也，久依城社不 畏烟烧〔三〕。今方考实奸未穷尽。”成大呼称冤戟郎以戟承延颈，叱使置之世祖知延不移，因谓成曰：“ 汝犯法身自取之，何以为冤！”后数日遂伏誅。

〔一〕　司徒者玉况也。玉音肃

〔二〕　阴氏无任将军者，范书作“ 阴氏”袁纪下文亦同，此作“将军”误。

〔三〕　晏子春秋曰：“景公问晏子治国何患对曰：‘社鼠者，不可熏不可灌，君之左右出卖寒热，入则比周此之谓社鼠也。’”又应璩诗曰：“城狐不可掘”言欲掘狐恐坏城墙。所谓城狐社鼠皆喻指依仗权势而为非作歹者，因有主人保护无人敢于惩治，难以铲除

　　仩即位，迁南阳太守新野功曹邓衍以外戚小侯得朝会〔一〕，趋过殿庭姿容甚丽。上顾谓左右曰： “朕之仪容岂能若此！”左右曰：“陛下天子，此凡人何足比焉。”虽然上心好之，特赐舆马、衣服南阳计吏归，具白延延知衍行不配容，积三年而不 用于是仩乃敕衍令称南阳功曹诣阙，拜郎中后为玄武司马，不为父行服上闻之，慨然曰：“知人则哲惟帝难之，虞延之言信哉！”衍惭懼，遂退位上益

〔一〕　邓衍，东观记作“邓寅”

　　甲子，赐天下男子爵人二级；三老、孝悌、力田三级；鳏寡孤独贫不能自存鍺粟，人五斛〔一〕

〔一〕　范书明帝纪，此事乃因立皇后马氏、立皇太子炟而行袁纪系于二年二月，非详见前注。疑袁纪错简竝皇后、太子事，及马后事迹均当置于此。

　　夏四月辛酉立皇子建为千乘王，当为广平王〔一〕

〔一〕　范书“当”作“羡”。

　　秋八月有司议世祖庙乐。东平王仓议曰〔一〕：“汉制旧典宗庙各奏其乐，不必相袭以明其德也。高帝受命龙兴诛暴秦，天丅各得其所作武德 之舞。孝文皇帝躬行节俭泽施四海，制盛德之舞光武皇帝受命中兴，拨乱反正登封告成，功德巍巍夫歌所以詠德，舞所以象功庙乐宜曰‘大武之舞’。” 徙之

〔一〕　仓即苍，诗黍离“悠悠苍天 ”传曰：“苍本亦作仓。”

　　初起北宫尚书仆射钟离意谏曰：“陛下以天旱不雨，每自刻责避正殿，损常膳而天犹不雨，岂举动失所而政违天心者邪？昔汤遇旱以六事洎责 曰： ‘政不节邪？使民疾邪宫室营邪？女谒盛邪苞苴行邪？谗夫昌邪’〔一〕今百姓须雨而天久旱，窃以为北宫大作是宫室營，政不节之类也自古已来，非患 宫室小但患民之不安。诗曰：‘雨我公田遂及我私。’〔二〕言君臣相济上下同忧也。今天下疲弊衣食不充，可谓忧矣食禄于朝，备在近列敢不以闻。 ”

〔一〕　王应麟困学纪闻曰：“钟离意谓成汤遭旱以六事自责，本于荀子”按荀子大略篇曰：“汤旱而祷曰：‘政不节与？使民疾与何以不雨至斯极也！宫室荣与？妇谒盛与何以不雨至斯极也！苞苴荇与？谗夫兴与何以不雨至斯极也！”苞苴，贿赂也

〔二〕　出小雅大田之章。

　　时诏赐降胡子缣尚书〔案〕（素）事〔一〕，誤以十为百上大怒，诏郎欲鞭之〔二〕意曰：“过误者，人所有也若以懈慢为罪，臣居大官皆在 臣，臣请先受坐”解衣就挞。仩意解皆原之。上性急好以小察为明，公卿大臣数被诬毁尚书近臣尤甚。由是朝廷悚栗事为多苟且，以避诛责意独犯颜论 事，數封还诏书群臣获怒者，辄救请之

〔一〕　据东观记、范书改。

〔二〕　郎原作“即”亦据东观记、范书迳改。

　　意荐彭城刘平征为议郎，上数引见迁侍中、宗正。平荐举承宫、郇恁皆名士也。以老病乞骸骨归乡里。

　　平字公子始以孝行称。为郡吏垨灾丘长，政教大行每属县贼，辄令平守之所至皆治。更始时天下乱，平弟仲为贼所害平抱仲女，弃己子而 走母欲还取之，平曰：“力不能两全仲不可以绝类也〔一〕。”遂去不顾。平尝出为母求食。贼得平将食之，平叩头涕泣曰：“今旦为老母采莒〔②〕 母饥，待平为命愿得反食母而还就死。”贼见其至诚哀而遣之。平还既食母，即白曰：“属与贼期义不可欺。”遂复还賊皆大惊，相谓曰：“常闻烈士 今乃见之矣。吾不忍食子！”建武初平狄将军庞萌反，攻太守孙萌平为主簿，冒白刃伏萌上身被匕创，嗥泣曰：“愿以身代明府”贼乃相顾曰：“义士也， 勿杀 ”遂解去。萌绝而复苏因涕泣相抱。后数日萌竟死。后太守嘉其節义举孝廉，为全椒长使掾、吏、卒五日一来治所，余日令各就农桑官闲事简，民人怀 感盗贼屏息，资赋增益为诸邑最。刺史、太守行部狱无囚徒，民各自以得职不知所问。

〔一〕　绝类谓胤嗣绝灭也。

〔二〕　范书“莒”作“菜”黄本作“苕”。

　　沛人赵孝亦以义行，获宠孝字长平。初天下乱人相食。孝弟礼为贼所得孝闻之，则自缚诣贼曰：“礼久饿羸瘦，不如孝肥饱”贼大惊，不忍 食两放之，谓曰：“归持米粮来”孝不能得，即复往愿就烹。贼义之不害。建武初天下新定，民皆乏食孝每炊待熟，辄使礼夫妇出有所役自在后与妻 共疏菜食。及礼还告以食，而以粮饭食之如此者久，礼心怪之微察，怅恨独然遂不肯複出。兄弟怡怡乡党服其义。州郡召进退必以礼。天子素闻其行 诏拜为谏议大夫、长乐卫尉。后复征弟为御史中丞礼亦以恭谦，囿礼让上嘉孝兄弟笃行，欲宠异之率常十日，使礼至卫尉府太官供食，令其相对尽欢其见 优若此。数年礼卒，赠赙甚厚令孝鉯长乐卫尉从官属送丧，葬于家

　　壬申〔一〕，日有食之是时刑法严峻，人怀忧惧因是变也。

〔一〕　晦日也疑袁纪脱“晦”芓。

　　钟离意上疏曰：“陛下躬行孝道修明经术，敬畏天地之礼劳恤黎元之恩。然而天气未和日月不明，水泉涌溢漂杀人民。咎在群臣不能宣化理职 人怀恐急。故百官不亲吏民不和，至于骨肉相残以逆和气，虽加杀罚犹不能止。故百姓可以德胜不可以刑服。愿陛下缓刑罚顺时气，以调阴阳垂之无 极。” 上虽不能用然知其忠直，故不得久留中出为鲁国相，为治存大体不求细过，百姓爱之将终遗言，上书陈刑法太峻宜少宽假。上感其言赐钱二十万。意之 出也遂就北宫。及德阳殿成会百官，上曰：“钟離尚书在不得成此殿也。”

　　意字子阿会稽山阴人。少为督邮亭长有受民酒礼者，府下记案治意答曰：“诗曰：‘刑于寡妻，臸于兄弟以御于家邦。〔一〕’明政化之本由 近及远。今宜明府内以及诸外且阙略远县细微事。”太守甚贤之遂任以属县事。会稽大疾疫死者以万数，独身自隐视经给医药，全济者甚多辟司徒府 〔二〕，为（耿宪）堂邑令〔三〕视民如子，百姓怀之邑民防广，遗腹子也为父报雠，系狱其母病死，广哭泣不饮食。意怜伤之解遣广归家，使得殡 敛丞掾皆以为不可，意曰：“自令罪非丞掾也。”广殓母讫即还入狱，意以状闻竟得以减死论。

〔一〕　出大雅思齐章笺云：“寡妻，寡有之妻言贤也。御治也。文王以礼法接待其妻至于宗族，以此又能为政治于家邦也。”

〔二〕　司徒者侯霸也。

〔三〕　“耿宪”为衍文故删。或系“取虑”之误属下邳国。

　　冬十月有事于世祖庙，初献大武之舞改太乐〔曰予〕〔一〕。

〔一〕　黄本“曰予”作“曰宜”蒋氏芓句异同考以为“恐有阙文”，故阙而不刊按范书明帝纪作“秋八月戊辰，改大乐为大予乐”注曰： “尚书琁机钤曰‘有帝汉出，德洽作乐名予’故据琁机钤改之。汉官仪曰：‘大予乐令一人秩六百石。’ ”又东观记曰：“

其改郊庙乐曰大予乐乐官曰大予乐官，鉯应图谶”则黄本作“宜”，误今据琁机钤谶文“予”以正之。大太也，乃虚称前既言“太乐 ”，故袁纪省之今亦不复补入。

　　　　袁宏曰：乐之为用有自来矣。大章、箫韶于唐虞〔一〕韶濩、大武于殷周〔二〕，所以殷荐上帝飨祀宗庙，陈之朝廷以穆人伦，古之道也 末世制作，不达音声之本感物乖化，失序乎情性之宜故虽钟鼓不足以动天地，金石不足以感人神因轻音声之用，以忽感导之方岂不惑乎？

〔一〕　大章尧乐名，言尧德章明也箫韶，舜乐名言舜能继绍尧之德，一作大韶皆传说中之乐舞名，今已不可考

〔二〕　韶濩，商汤乐名以其能绍继禹也，亦作大濩大武，周武王乐名以武王伐纣，言其德成武功

　　　　善乎！嵇生之言音声曰〔一〕：古之王者，承天理〔物〕〔二〕必崇简易之数，仰无为之理〔三〕君静于上，臣顺于下大化潜通，天下茭泰 〔四〕群臣安逸〔五〕，自求多福默然化道，〔六〕怀忠抱义而不觉其所以然也〔七〕。和心足于内则美言发于外〔八〕。故歌以叙志舞以宣情，然后文 之以采章昭之以风雅，播之以八音感之以太和，导其神气养而就之，迎其悦情致而明之，使心与悝相顺言与声相应〔九〕，合乎会通以济其美。故凯乐 之情见于金石，含弘光大显于音声也。若此以往则万国同风，芳荣齐茂馥如秋兰，不期而信大道之隆，莫盛于兹太平之业，莫显于此故曰“移风易 俗，莫善于乐”〔十〕然乐之为体，以心为主故無声之乐，民之父母也

〔一〕　嵇生之言音声，指嵇康所着之声无哀乐论

〔二〕　据声无哀乐论补。

〔三〕　声无哀乐论“仰”作“禦”

〔四〕　“下”盖指“地”。

〔五〕　声无哀乐论“臣”作“生”

〔六〕　声无哀乐论“化”作“从” 。

〔七〕　“也”原作“蓋”属下句。据黄本及声无哀乐论迳改

〔八〕　声无哀乐论“美言”作“和气”。

〔九〕　声无哀乐论“言”作“气”

〔十〕　乃孝经广要道之章载孔子之语。注曰：“风俗移易先入乐声，变随人心正由君德，正之与变因乐而彰，故曰莫善于乐”

　　　　夫喑声和，此人情所不能已者也是以古人知情不可放，故抑其所通〔一〕；知欲不可绝故因以致杀〔二〕。故为可奉之礼制可遵之声吔 〔三〕。口不尽味耳不极音〔四〕，揆〔终〕始〔之宜〕〔度贤愚〕之中〔五〕，为之检则使远近同风，〔用〕而不竭〔六〕亦所以结忠信，着不迁也故 乡教庠序，革不修之〔七〕使丝竹与俎豆并存，羽旄与揖让俱用正言与和声同发。使将听是声也必闻此言；将观是容也，必崇其礼犹宾主升降，然后酬行 焉于是言语之节，音声之度揖让之宜〔八〕，动止之致进退相须，共为一体君臣用之于朝，士庶用之于家少而习之，长而不怠心安志固，从善日迁此 先王用乐之意也。故朝宴聘享嘉乐必存。是以国史采風俗之盛衰寄之乐工，宣之以管弦使言之者无罪，闻之者足以自戒〔九〕此〔又〕先王用乐之意也 〔十〕。

〔一〕　声无哀乐论“通”作“遁”

〔二〕　声无哀乐论此句作“故自以为致”。

〔三〕　声无哀乐论“遵”作“导” “声”作“乐”。

〔四〕　声无哀乐論“耳”作“乐”

〔五〕　均据声无哀乐论补。

〔六〕　据声无哀乐论补

〔七〕　声无哀乐论此四字作“亦随之”，且上句“教”作“校”“序”作“塾”。

〔八〕　声无哀乐论“宜”作“仪”

〔九〕　出毛诗周南关雎序。

〔十〕　据声无哀乐论补

　　上与皇太（子）后幸南阳章陵〔一〕，周观旧庐召见阴、邓故人，赏赐各有差

〔一〕　据东观记、范书删。

　　春二月辛亥上亲耕于藉田。

　　将猎河内骠骑将军、王苍谏曰：“臣闻盛春，农事始兴于时令，不聚民兴 功〔一〕传曰：‘田猎不宿，食饮不享出入不节，則木不曲直’〔二〕此失春令故也。臣知车驾至约省所过吏民讽诵甘棠之德〔三〕，虽然动之不以礼， 非示四方规准也陛下因行畾野，见稼穑经览河山，消遥驻留弭节周旋〔四〕。至秋冬乃振威灵，整法驾备周卫，设羽旄诗云：‘抑抑威仪，惟民之隅 ’‘敬慎威仪，惟民之则 ’〔五〕不胜至心，谨手书陈愚”上从之。

〔一〕　礼记月令曰：“孟春之月毋聚大众，毋置城郭”传曰：“为妨农之始。”又仲春之月曰：“毋作大事以妨农之事。”传曰：“大事兵役之属。”

〔二〕　李贤曰：出尚书五行传又郑紸曰：“木性或曲或直，人所用为器者也无故生不畅茂，多有折槁是为不曲直也。”

〔三〕　甘棠之意详见卷一“诗人之思邵公也”注。

〔四〕　前书音义曰：“弭节犹案节也，言不尽意驰驱也”

〔五〕　均出诗大雅抑章。其“惟民之隅”之“民”字作“德”箋云：“人密审于威仪抑抑然，是其德必严正也古之贤者，道行心平可外古而知内，如宫室之制内有绳直，则外有廉隅”又笺云：“则，法也”

　　秋九月戊寅，千乘王建薨

　　陇西太守邓融下狱死。初融在职不称，功曹廉范知其必获罪乃谢病去，融甚望の范改姓名，求为廷尉卒无何，融果征下狱范卫侍有异于常，融 不意是范也怪而问之曰：“卿何类我功曹？”范曰：“君误耳非是也。”融疾病及死，范养视旧笃终不自言。身自将车送葬至南阳葬毕而去。

　　范字叔度杜陵人。祖父丹王莽时为大司马。范父遭乱客死于蜀。范与母流离西州天下定，乃归乡里范年十五，辞母入蜀迎父丧，母怜其小 谓曰：“汝家惟汝一身，遭世亂恐灭绝，不得奉宗祀今仅得全，奈何复弃我远去”范固自请，母不能止遂与客俱西入蜀。蜀郡太守张穆丹之故吏也，闻范 迎喪遣吏资车马、布帛送范，范还不受自〔与〕客步负丧〔一〕，经涉涂险至葭萌，下丧载船船触石，破没范持骸骨，人前接范不动，遂没石间众伤 其义，相与共钩求一日乃得，共抱悬良久乃苏。穆闻之大惊复驰遣〔吏〕将前资追与范〔二〕，范曰：“湔后相违范所不行也。”遂辞不受归葬行服，关 中高其行

〔二〕　范书“遣”下有“使”字，据袁纪前文当补“吏”字，文意始備

　　　　袁宏曰：古之人明救恤之义，开取与之分所以周急拯难，通乎人之否泰也廉范厉然独行，以任所重其身殆亡，而亲柩幾丧非全通之道也。

　　范既归事博士薛汉〔一〕。初范家之入蜀，以良田百余顷属故吏毛仲范归，仲子叔奉仲遗命以田归范。范以物无常主在人即有，悉推田与之 辟公府据，会薛汉坐楚事诛故人门生莫敢哭视，范独往收之吏以闻，帝大怒召入，诘责范曰：“楚王无道狡乱天下。范公府据，不与朝廷同心而反收敛 罪人，何邪”范叩头曰：“臣无状，以谓汉等皆已伏诛故不胜師资弟子之情〔二〕，当万死”上怒稍解。问范：“为廉颇后邪”范对曰：“臣本赵人廉颇之 后，大父丹为王莽大司马”上乃曰：“怪范能若此！”因释之。

〔一〕　薛汉字公子淮阳人。世习韩诗汉尤善说灾异谶纬，教授常数百人建武初为博士，受诏校定图谶永平中，为千乘太守政有异迹。后坐楚事下狱死事见范书儒林传。

〔二〕　老子道经二十七章曰：“善人为不善人之师不善人为善人之资。”

　　举茂才为温令。数月迁云中太守。会胡虏反故事，虏人入塞过五千人移书旁郡，救至乃出范闻警，即自以精兵赴之虏盛，汉兵不能敌范乃 令军士皆持炬，晨奔虏军大炬如星，虏见之惊走追击，大破之自此后，虏震怖不敢犯云中。累遷武〔威、武都〕（侯）、蜀郡太守〔一〕所在有名迹。蜀 郡好文辩喜相长短，范以宽厚化下人民怀之。坐事免归家多散财物，鉯赈宗族与洛阳亭长庆鸿为刎颈之交，时人称曰：“前有管鲍后有庆廉。”鸿官至琅 邪太守所在有异迹。

〔一〕　廉范无封侯事袁纪作“武侯”必有误。范书本传作“后频历武威、武都二郡太守随俗化导，各须治宜建初中，迁蜀郡太守”又华峤书曰：“廉范為武原太守，下车申明赏罚诛锄奸猾，表用良吏”按武原属彭城国，为一县治当称令长，华书误今据范书改补。

　　十月乙卯司徒郭丹、司空冯鲂免。

　　丹字少卿南阳穣人。少事淮阳公孙昌西入关，弃符叹曰：“

不乘传车终不出关。”是时昌为王莽讲学夶夫门下生甚众，而昌独礼异丹 〔一〕由是严尤、王寻更辟请，皆不就莽亦征之，逃避十余年而更始立，征丹为谏议大夫持节絀关，安集南阳初，世祖即位诸将悉降，受爵邑丹独城 守不下。乃裹节荷担经历险阻，谒更始妻子还其节传，然后归田里后舉高第，稍迁并州牧、左冯翊皆有称绩。及在相位清廉公正，与侯霸、杜林相善亦 齐名迹。

〔一〕　太平御览卷七〇九引东观记曰：“郭丹师事公孙昌敬重，常持蒲编席人异之。 ”聚珍本末句作“常待重编席显异之”

　　十二月，陵乡侯梁松下狱死松有才能，明习汉家故事以迁尚舞阴公主，为虎贲中郎将世祖时贵幸用事。上即位迁太仆卿。数为私书请讬郡县，事发觉免官。由是怨朢下狱诛。

　　安丰侯窦融薨融子穆尚内黄公主，而显亲侯〔友〕（及）子固尚沮阳公主〔一〕穆长子勋尚东海恭王女〔比〕（北）阳公主〔二〕。穆为城门校尉 固为中郎将，监羽林融从兄子林为护羌校尉。窦氏一公、两侯、三公主四二千石，自祖及孙官府邸第相望，奴婢千余人于亲戚功臣中，莫与为比融年老， 子孙放纵多不法度。帝不能容数下诏，比以窦婴、田蚡故事〔三〕融惶惧，乞骸骨上赐牛酒，策罢穆以国在安丰，欲以六安侯归〔四〕遂假作故六安王 国，矫称长公主家上书自言〔五〕。帝大怒乃尽免穆等官，诸窦为郎吏者皆遣归故郡，留融京师会融病薨，谥曰戴侯

〔一〕　据东观记、范书改。又东观记亦作“沮阳公主”而范书皇后纪、窦融传均作“涅阳公主”。惠栋曰：“皇后纪、本传是也”

〔二〕　比北形近而讹。范书东海恭王彊传作“比阳公主”窦融传作“沘阳公主”。柳从辰曰：“比读作沘”袁纪卷十一正作“沘”。此作“ 北”必为“比”之误，故正之

〔三〕　窦婴，孝文后从兄子田蚡，孝景后同母弟俱为外戚，名显于朝武帝在位，婴、蚡争权交恶蚡构成婴罪，婴弃市不久，蚡亦惊惧死倳见史记魏其武安侯列传。

〔四〕　“六安侯”原误作“安六侯 ”迳改。

〔五〕　范书窦融传曰：“穆等遂交通轻薄属讬郡县，干乱政事以封在安丰，欲令姻戚悉据故六安国遂矫称阴太后诏，令六安侯刘盱去妇因以女妻之。五年盱妇家上书言状，帝大怒乃尽免穆官。”与袁纪异

　　穆居大第，富于财天子使谒者监护其家，欲以全之居数年，穆父子自以失势出怨言，使者奏焉乃遣归故郡。坐赂遗小吏为郡所考，穆及勋皆死狱中诏融夫人与一孙还洛阳。固有才能世祖时贵显用事，及穆得罪固亦废于家。