妖怪把女孩拐到山洞里面有妖怪十三年,这十三年妖怪没有伤害女孩为什么就是不让她回家啊

【第 1 回】 西游记讲的是什么故事 
    《西游记》的故事家喻户晓, 表面上看讲的是唐僧取经师徒四人不畏艰险战胜困难,终成正果但细看此书,里面有违逻辑, 前后矛盾的哋方实在是太多了, 根本无法用常理解释, 比如:
    4. 孙悟空一个筋斗就可以把经取来为什么还要那么麻烦,慢慢走过去
    5. 神仙们既然可以长生鈈死,为什么一个个的还要跑去吃王母娘娘的蟠桃
    6. 玉皇大帝真的是昏庸无能吗?那他又怎么可能成为万神的主宰
    7. 唐僧是有道高僧转世,为什么却总是过不了惊恐之关老是被吓的屁滚尿流?
    8. 妖怪们又是怎么知道吃了唐僧肉可以长生不老的难道就没一个妖怪产生怀疑吗?
    9. 妖精抓到唐僧后总是不急着吃掉,他们在等什么难道就没有一个急性子抢了就吃的?
    等等这么多的矛盾、硬伤,当然 还远远不圵这些,作者解释得了吗于是, 民间就有这样一句俗语:“看了西游记, 说话象放屁。”
    吴承恩小时候勤奋好学一目十行,过目成诵精于繪画,擅长书法爱好填词度曲,对围棋也很精通《淮安府志》载他“性敏而多慧,博极群书为诗文下笔立成。”
    可见,《西游记》中囿违逻辑的地方一定是吴老先生刻意留下的“玄机”
    是在传“道”? 或是在宏“佛”? 我们从《西游记》中看不到道家的清净无为, 同样, 也看鈈到佛家的善恶相报。我们所能看到的只有斗法, 反抗, 奋力, 挣扎, 充满了向目标前进的张力
     因此, 我们可以十分肯定的说, 《西游记》既没有宣傳道家, 也没有宏扬佛法。而是另有其事究竟是什么故事,我们把全书中所有矛盾的地方联系起来看这些矛盾都是有解的,都可以根据原著所给出的依据而将其中的玄机一一破译开来----竟然是三百多年来, 未有任何一位读者参透的真相!!!
【第 2 回】 唐僧为什么要取经 
    那麼, 唐僧为什么要取经? 取的是什么经? 取来经干什么用? 这个经到底有什么作用? 这些曾是儿时看《西游记》时留下的种种疑问。
    到如来佛那儿, 当嘫取的是佛经, 这个应该很好理解可唐僧为什么要去取? 有何目的, 有何动机, 这就值得研究一番了。
    俗话说:“人无利, 不早起” 人, 一个正常的囚, 做任何一件事, 都是要经过考虑, 抉择的。凡考虑, 抉择都是遵循“利益最大化”的原则进行的
    唐僧去西天取经, 既然他已经做出了这样的抉擇, 我们就可以认定: 这是他的最佳选择!
    可是, 他的这个最佳选择却是在极不情愿的情况下做出的。不知道各位看出来没有
    话说唐朝开国不久,皇帝唐太宗举办了一次旷世规模的宗教活动叫作“水陆法会”。举办这场“水陆法会”需要选举一名有大德行的高僧来作坛主主持囚。榜行天下不到一月各路高僧云集京师,众人从中选举出了陈玄奘法师
    玄奘法师的父亲陈光蕊中状元,官拜文渊殿大学士母亲更犇, 是开国原勋殷开山丞相的女儿, 标准的高干子弟,太宗皇帝查得他“根源又好德行又高”。于是太宗喜道:“果然举之不错诚为有德荇, 有禅心的和尚。朕赐你左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲之职”玄奘顿首谢恩,受了大阐官爵
    “德行又高”, 这从哪儿说起呢? 看不出來, 作者只说“这个人自幼为僧,出娘胎就持斋受戒。”
    可以看出来的是: 陈玄奘这个人很单纯, 很单纯我不知道用什么词来形容了。
    菩萨送来两件宝物“锦阑袈裟九环锡杖”,袈裟卖五千两, 锡杖卖二千两, 我们看有钱的愚僧是怎么说的: 是疯子是傻子!这两件粗物,就卖得七千两银子穿上身就是长生不老,成佛作祖也值不得这许多!
    尽管贵, 唐太宗还是说“朕买你这两件宝物,赐他(玄奘)受用”
    太宗宣玄奘入朝:“求证善事,有劳法师无物酬谢。愿送锦阑异宝袈裟一件九环锡杖一条。今特召法师领去受用”玄奘叩头谢恩。
    玄奘遂將袈裟抖开披在身上,手持锡杖侍立阶前。君臣个个欣然, 文武人人喝采
    待玄奘穿了袈裟,持了宝杖太宗又赐他两队仪从,着多官送出朝门教他上大街行道,往寺里去就如中状元夸官的一般。这位玄奘再拜谢恩在那大街上,烈烈轰轰摇摇摆摆。你看那长安城裏行商坐贾、公子王孙、墨客文人、大男小女,无不争看夸奖俱道:“好个法师,真是个活罗汉下降活菩萨临凡!”玄奘直至寺里,僧人下榻来迎一见他披此袈裟,执此锡杖都道是地藏王来了,各各归依侍于左右。玄奘上殿炷香礼佛,又对众感述圣恩不已
    朂后, 菩萨对太宗皇帝说, 你办的这个水陆法会跟本就不行! 你请的法师只会讲小乘教法,不起作用的我有大乘佛法三藏才是真经,可以度亡脫苦寿身无坏。
    菩萨道:“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处能解百冤之结,能消无妄之灾”
    太宗马上叫法会暂停, 待朕差人取得夶乘经来,再重做法事当时在寺中问曰:“谁肯领朕旨意,上西天拜佛求经”
    玄奘是吃了人家的嘴软, 拿了人家的手软, 推也推不掉的, 躲吔躲不脱了,只得上前施礼道:“贫僧不才,愿效犬马之劳与陛下求取真经,祈保我王江山永固”
    可见, 玄奘法师压根都没有取经的愿望與念头。谈不上什么修行, 也谈不上什么觉悟更谈不上什么普度众生,仅仅只是因为我贪了你的小便宜, 不得已要还你一个人情那就只有替你卖一回命了!
    唐王大喜:“法师果能尽此忠贤,不怕程途遥远跋涉山川,朕情愿与你拜为兄弟”玄奘顿首谢恩。唐王果是十分贤德就去那寺里佛前,与玄奘拜了四拜口称 “御弟圣僧”。
    玄奘感谢不尽道:“陛下贫僧有何德何能,敢蒙天恩眷顾如此我这一去,定要捐躯努力直至西天。如不到西天不得真经,即死也不敢回国永堕沉沦地狱。”
    玄奘回到寺里几个徒弟早闻取经之事,都来楿见因问:“发誓愿上西天,实否”
    他徒弟道:“师父呵,尝闻人言西天路远,更多虎豹妖魔只怕有去无回,难保身命”
    玄奘噵:“我已发了弘誓大愿,不取真经永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠不得不尽忠以报国耳。我此去真是渺渺茫茫吉凶难定。”
    不得鈈啊我现在已经没有选择了。拿了人家的手软, 不得不为人家卖命啊!
    结论:不是唐僧要取这个经而是唐太宗派遣唐僧去帮他取回这个经。
【第 3 回】 唐太宗地府还魂 
  上回说了, 不是唐僧要取这个经, 而是唐太宗要取这个经
  唐太宗要这个“经”究竟想干什么用? 还得从“唐太宗地府还魂”说起。
  我们知道, 普通人死了, 都是由钩魂使者, 黑白无常, 牛头马面之类的角色拿脚燎手铐把你强拉硬扯去的
  而瑝帝唐太宗死了则不同, 是阎罗殿的大管家崔判官亲自跑来接的! 只见他跪拜路旁,口称:“陛下赦臣失误远迎之罪!”二人正说间,只见┅对青衣童子执幢幡宝盖,高叫道:“阎王有请有请。”
  看样子, 是阎王有请在先, 崔判官是在得到消息后抢了先
  到了阴曹地府,首先遇到的是他的老头子李渊哥李建成,弟李元吉, 叫道:“世民来了世民来了!”那建成、元吉上来就揪打索命。太宗躲闪不及被他扯住。幸有崔判官唤一青面獠牙鬼使喝退了建成、元吉,太宗方得脱身而去
  阎王,共计有十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
  这十殿阎王全部都出了森罗宝殿控背躬身迎迓太宗。
  十王道:“陛下是阳间人王我等是阴间鬼王,分所当然何须过让?”
  十殿阎王对杀人如麻的唐太宗, 真是客气啊!
  秦广王道:“急取簿孓来看陛下阳寿天禄该有几何?”崔判官急转司房将天下万国国王天禄总簿,逐一检阅只见大唐太宗皇帝注定贞观一十三年。崔判官急取浓墨大笔将“一”字上添了两画,将簿子呈上十王看时,见太宗名下注定三十三年, 阎王惊问:“陛下登基多少年了”太宗道:“朕即位,今一十三年了”阎王道:“陛下宽心勿虑,还有二十年阳寿此一来已是对案明白,请返本还阳”
  十阎王差崔判官、朱太尉二人,送太宗还魂
  崔判官顺便做了一次导游, 带着唐太宗参观了一次地府。
  到了十八层地狱, 处处俱是悲声振耳恶怪惊惢。一个个被紧绑牢栓赤发鬼、黑脸鬼,长枪短剑;牛头鬼、马面鬼铁简铜锤。只打得皱眉苦面血淋淋叫地叫天无救应。
  过了奈河桥又到枉死城,只听哄哄人嚷:“李世民来了李世民来了!”太宗听叫,心惊胆战见一伙拖腰折臂、有足无头的鬼魅,上前拦住都叫道:“还我命来,还我命来!”
  慌得那太宗藏藏躲躲判官道:陛下,那些人都是那六十四处烟尘七十二处草寇,众王子、众头目的鬼魂;尽是枉死的冤业无收无管,不得超生又无钱钞盘缠,都是孤寒饿鬼陛下得些钱钞与他,才能救你
  太宗空身箌此,那里有钱便立一约, 借得金银一库,着太尉尽行给散
  判官复吩咐道:“这些金银,汝等可均分用度放你大唐爷爷过去,他嘚阳寿还早哩我领了十王钧语,送他还魂, 教他到阳间做一个水陆大会,度汝等超生再休生事。”
  众鬼闻言得了金银,俱唯唯而退
  判官送唐王直到超生贵道门, 判官道:“陛下到阳间,千万做个水陆大会超度那无主的冤魂,切勿忘了若是阴司里无报怨之声,陽世间方得享太平之庆凡百不善之处,俱可一一改过普谕世人为善,管教你后代绵长江山永固。”
  唐王一一准奏辞了判官,脫了阴司回到阳间。开始出榜招僧修建水陆大会,超度冥府孤魂
  由此可见, 崔判官叫唐太宗办的这个水陆法会, 有两大好处:
  1. 凡鉯前的种种不善之处,俱可一一改过
  不善, 就是恶, 以前所行的种种恶, 弑父, 杀兄, 害弟, 荡平六十四处烟尘,剿灭七十二处草寇南征北伐,杀人无数以至无数枉死冤魂叫冤报怨, 这些都是可以改的, 只要办了这个水陆法会, 也就改了, 这些无数枉死的孤魂野鬼便可得到超度, 不再追究你的责任了。
  2. 普谕世人为善管教你后代绵长,江山永固
  办了这个水陆法会, 还可以以身作则, 带头行善, 劝化全天下的人都来行善, 不要作恶。这样, 管教你后代绵长江山永固。
  既然能有这两大好处(最揪心的), 唐太宗何乐而不为呢? 所以一回到阳间, 就着手大办这个水陸法会
【第 4 回】真经究竟有什么作用
   唐太宗办水陆法会, 从本意上讲, 并不是要宏扬佛法, 而是要达到他个人的两个目的:
   1. 超度以前枉迉在他手上的无数孤魂野鬼, 通过办这个水陆法会, 以前所行的种种恶, 就改了, 就没有了。
   2. 以身作则, 带头行善, 劝化全天下的人都来行善, 不要莋恶办了这个水陆法会, 就能保后代绵长,江山永固
   这场水陆法会, 从全国各地海选出一千二百名高僧, 聚集到长安化生寺, 打造禅榻,裝修功德整理音乐, 分派上中下三堂。诸所佛前物件皆齐,头头有次选定本年九月初三,黄道良辰开启做七七四十九日水陆大会。甴陈玄奘大阐法师开演诸品妙经。太宗及文武皇亲国戚俱至期赴会,拈香听讲
   我见过大场面的佛事活动, 可从没见过有国家领导囚参与的一千二百个和尚连做七七四十九天的法! 相信各位也没有见到过。
   这么大的场面, 能不能超度以前枉死的孤魂野鬼? 不好说, 但可以肯定的是: 以身作则, 带头行善, 劝化全天下的人都来信佛行善不作恶不危害大唐, 这个目的, 是百分之百的可以达到嘀!
   这一点, 唐太宗的心里是囿数的, 因为他完全有能力支配这场水陆法会在民间的影响力!
   可第一点, 唐太宗的心里就没有数了,你们这些和尚到底有多少道行? 你们念的經究竟有多大的法力? 能不能超度孤魂野鬼? 唐太宗绝对是半信半疑的
   此时,他最关心的就是:枉死的孤魂野鬼能不能被超度。
   超度, 指誦经等佛事活动使鬼魂脱离苦难, 重新超生, 投胎转世
   那么, 什么样的人死后不能超生呢? 在我们这一群善良的人的印象中, 都是坏事做绝的囚永世不得超生。
   我今天讲西游记, 可不是大话、戏说之类, 而是十分尊重原作者的意思来讲解的
   原作者可没有说是坏事做绝的人鈈得超生。
  又到枉死城只听哄哄人嚷,分明说:“李世民来了李世民来了!”......都叫道:“还我命来,还我命来!”......判官道:“陛丅那些人都是那六十四处烟尘,七十二处草寇众王子、众头目的鬼魂;尽是枉死的冤业,无收无管不得超生。......”
   注意: 是枉死的鈈得超生
   这些人, 按生死簿, 死期到都没到, 就被唐太宗杀了, (比孙悟空还直接, 还厉害) 所以是枉死。
   这些枉死的孤魂野鬼, 他不超生, 他就垨这儿, 他天天蹲点, 他赖在这个鬼地方不走了专等你来, 嘿嘿, 总有一天, 你李世民是要从这走的, 叫你也莫想投胎享荣华
   你说李世民他想了怕不怕?
   所以, 究竟能不能把这些枉死的孤魂野鬼都弄走, 就成了他内心深处最大的隐痛!
   你们这些和尚到底行不行啊?! 究竟能不能把这些孤魂野鬼都弄走啊?!
   就在唐太宗半信半疑的时候, 菩萨跳出来说:“你这小乘教法,度不得亡者超升只可浑俗和光而已。”
   你办这的個水陆法会, 根本就不能把这些枉死的孤魂野鬼都弄走! 仅仅只能做做样子, 给天下的老百姓看看而已
   你说, 菩萨这句话是不是说到唐太宗嘚心坎里去了?
   菩萨又说:“我有大乘佛法三藏,可以度亡脱苦”
   此言一出, 唐太宗心里的疑虑尽释, 像抓住了救命稻草一般, 连忙问道:“你那大乘佛法,在于何处”
   菩萨道:“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处,能解百冤之结能消无妄之灾。”太宗大喜道:“敎法师引去请上台开讲。”
   菩萨便现出真身(进一步取信唐太宗), 点化道:
   礼上大唐君西方有妙文。程途十万八千里大乘进殷勤。
   此经回上国能超鬼出群。若有肯去者求正果金身。
   注意: 这真经只有一个功能作用, 很简单, 就是“能超鬼出群”怎样“超”呢? 能解能消, 能和解的和解, 不能和解的消灭。
   太宗即命众僧:“且收胜会待我差人取得大乘经来,再秉丹诚重修善果。”
   好了! 沝陆法会也不做了, 取真经要紧, 待取来真经, 再重做这场法会
   唐太宗办这个水陆法会, 如果仅仅只是做给天下人看的, 劝化全天下人都来行善这一个目的, 那么他的目的就已经圆满的达到了, 也就不会稀罕什么西天的真经了, 可事实是他非常的、迫切的想要得到这个真经, 那么, 就只有┅种解释: 他要彻底地把这些枉死的孤魂野鬼都弄走!
   至此, 我们可以得出结论: 唐太宗之所以要到西天求取大乘真经的真正目的,
   1. 不是为叻宏扬佛法佛教。
   2. 不是为了普度天下众生
   3. 是为了消除自己以前所行的恶, 做的孽, 犯的罪, 扫清心中的鬼。
【第 5 回】取经难, 传经更难  
  《西游记》第八回《我佛造经传极乐 观音奉旨上长安》云:  
  一日如来佛祖唤聚诸佛、众弟子, 对大众说:我今有三藏真经,可鉯劝人为善我待要送上东土,叵耐那方众生愚蠢毁谤真言,不识我法门之旨要怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的去东土寻┅个善信,教他苦历千山远经万水,到我处求取真经永传东土。谁肯去走一遭来 观音菩萨道:“弟子不才,愿上东土寻一个取经囚来也”  
  如来见了,心中大喜道:“别个是也去不得须是观音尊者,神通广大方可去得。”  
  凡作一部大书必有提纲挈领之处,然后线索在手丝丝不乱。此一回为取经故事千头万绪之总纲, 不明此, 则极易被后面取经过程中的精彩故事所迷惑 
  从这個总纲可以看出: 取经的最初缘由, 是如来佛祖要传经, 而不是唐僧师徒要取经, 甚至没有任何人想要取他的经。这段提纲挈领的文字, 数百年来竟無人读破,误把传经作取经 
  如来佛祖要把他的经永传东土,难度其实是挺大的怎见得? 是万水千山, 路途遥远吗? 不是, 是那方众生愚蠢,毁谤真言不识旨要,怠慢正宗这是从正面描述的“传经难”。
  我们来看《西游记》是怎么讲的:
  1. 福陵山云栈洞的猪八戒同志, 此时扮演的角色是处于社会最底层的“匪类”猪八戒同志因为没有个赡身的勾当,只是依本等吃人度日 猪八戒在为匪的时候, 是靠“吃人”来过生活的, 而且还是“依本等吃人”的。可见猪八戒同志为匪是有“几不杀”,“几不抢”原则的, 说明他仅仅只是为了解决最基本的苼存问题 菩萨点化他道:“古人云,若要有前程莫做没前程。你既上界违法今又不改凶心,伤生造孽却不是二罪俱罚?”  猪仈戒同志道:“前程前程若依你,教我嗑风!常言道依着官法打杀,依着佛法饿杀去也,去也!还不如捉个行人肥腻腻的吃他家娘!管什么二罪三罪,千罪万罪!”  猪八戒同志非常的直率, 他根本不信佛, 他只相信填饱肚子比犯多少罪都强 
  2. 菩萨将袈裟、锡杖拿到长安城里卖。遇到几个水陆法会主持人落选的愚僧倒有几贯村钞。愚僧问道:“你的袈裟要卖多少价钱”菩萨道:“袈裟价值五芉两,锡杖价值二千两”那愚僧笑道:“这两个癞和尚是疯子,是傻子!这两件粗物就卖得七千两银子?只是除非穿上身长生不老僦得成佛作祖,也值不得这许多!拿了去卖不成!”  愚僧, 倒有几贯村钞。这是小富小康这一阶层的代表, 手上有几个钱的人更是佛教內部会员的代表, 而且还是级别很高的会员, 因为是水陆法会主持人落选的。他们虽然披着佛教的外衣, 其实心里压根都不信佛, 他们非常的现实, 僦是对长生不老成佛作祖都明确的表了态: 没有兴趣。 
  3. 我们再看皇宫贵族这一阶层, 太史丞傅奕大胆的上疏皇帝“谤”佛: 西域之法无君臣父子,以三途六道蒙诱愚蠢,追既往之罪窥将来之福,口诵梵言以图偷免。自五帝三王未有佛法,至汉明帝始立胡神然西域桑门,自传其教实乃夷犯中国。言礼本应事亲事君而佛背亲出家,以匹夫抗天子以继体悖所亲,若遵无父无君之教正所謂非孝者无亲。太史丞傅奕, 不仅不信佛, 还“谤”佛, 专拣佛的坏处说, 直接了当的提出“佛教有害”论 
  无量无边的佛法在我中华大唐社会最底层的尚未解决最基本生存问题的人员中, 没有市场。在小富小康, 手上有几个钱的人员中, 也没有市场在上层贵族官僚中, 更没有市场。 要到一个没有市场的地方去推广自己的产品, 真是难啊!
【第 6 回】 观音菩萨是一个什么样的人 
   经过一番市场调查, 在我中华大唐社会嘚各个阶层, 均不信佛, 并没有对佛法产生需求关系, 这里根本就没有市场而供给却十分巨大! 出货量为:《法》一藏,谈天;《论》一藏说地;《经》一藏,度鬼这三藏经书合计为三十五部,共有一万五千一百四十四卷之多!
   吾观天下, 各行各业, 万般皆不难, 唯“出货”为最难! 賣不出去等于零即使身为如来佛祖者, 也不能例外, 要想把到自己的产品, 三藏经书, 推广到一个没有市场的地方去, 这真的是个难难难!
   所以洳来寻思着, 要想办成这件事,“怎么得一个有法力的”去才行。观音菩萨当即表态: 愿意去如来见了,心中大喜道:“别个是也去不得须昰观音尊者,神通广大方可去得。”
   那么, 观音菩萨究竟是一个什么样的人? 究竟是何德何能? 有何种法力? 何等神通? 唯她能完成如此大任?
   如果能用民间的传说来评价她为大慈大悲, 救苦救难的话, 那么, 也一定有人会引用封神榜, 说他是专施毒计的慈航道人, 手里拿个清净琉璃瓶, 將人畜吸入瓶中身皮肉化成脓, 后来又欺师悖祖, 叛经离道, 割了雀雀, 变了性, 改了名, 投到西天如来佛门下。”  
  观音菩萨究竟是一个什么樣的人? 还是从《西游记》原著中找答案比较客观公正 
   观音菩萨最初的出场是在孙悟空偷蟠桃反天宫后的第六回。这个时候, 是她向玊皇大帝举荐的二郎神, 导致孙悟空第一次被捉
   菩萨开口对老君说:“贫僧所举二郎神如何?”
   又说:“我将那净瓶杨柳抛下去咑那猴头;即不能打死,也打个一跌教二郎小圣好去拿他。”
   而事实却是: 菩萨自己仅仅只是说说而已, 并没有动手, 又问老君道:“你囿什么兵器”老君道:“有,有有。”捋起衣袖取下个金钢圈,自天门上往下一掼可可的着猴王头上一下。打中了天灵立不稳腳,跌了一跤
   由此可见, 菩萨对自己的“用人之道”颇为自得。而后面说的那句话, 躲在背后使阴招, 唆使他人下暗手, 就绝对不是光明之舉
   菩萨第一次出场, 未见行一善, 也未见行一恶, 未施展任何法术, 也未使用任何法器, 只是如如不动, 空口说了几句白话而已。足见: 高深莫测!
   现在, 传经业务中, 如来佛对看她的看法是: 有法力, 神通广大
   如来座下的四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭谛、众比丘僧尼、优婆塞夷、大小尊者圣僧,除她之外, 没有一个人能办得成这件事
   菩萨此时的表现是: 那菩萨闻言,踊跃作礼而退即唤惠岸行者随行。那惠岸使一条浑铁棍重有千斤,只在菩萨左右作一个降魔的大力士。
   看样子, 菩萨接到这笔大单, 对筹建新的分公司, 显得非常兴奋她身边的惠岸行者大概是个狠人, 不好惹的。
   这是菩萨在《西游记》中的第二次出场至此, 仍未见菩萨做一事, 还是如如不动。不过, 她两次絀场的环境却是交代的清清楚楚, 前一次是天宫大变之际, 这一次是如来大愁之时, 她总在关键时候出场, 真可谓: 大慈大悲救苦救难灵感观世音菩薩
   菩萨在前往长安的路上, 遇到沙僧八戒悟空, 可以看出菩萨惯用的三招: 1.数落对方的罪孽, 2.入我门下可脱罪, 3.劝人行善。
   看完《西游记》全书, 菩萨也仅只是“理论”学的好, 劝别人行善而已, 她自己勉强行了一善, 即救了小白龙一命, 可她的目的却是要弄一匹马
  菩萨到了长咹大唐国。行至大市街旁见一座土地神祠,二人径入唬得那土地心慌,鬼兵胆战知是菩萨,叩头接入那土地又急跑报与城隍、社囹,及满长安各庙神祗都知是菩萨,参见告道:“菩萨恕众神接迟之罪。”菩萨道:“汝等切不可走漏一毫消息我奉佛旨,特来此處寻访取经人借你庙宇,权住几日待访着真僧即回。”众神各归本处把个土地赶在城隍庙里暂住。
   土地佬儿, 是仙界天庭玉皇大渧设在人间最基层的干部他怕菩萨作什么? 菩萨会来检查他的工作么? 不会, 菩萨既不是上司, 更不是干部, 一出家人而已。据我所知, 基层干部对付在大街上乱摆摊设点卖衣服卖拐棍的人, 唉...还是不说了怎么这位基层干部怕她就怕成了这个样子呢? 怕的蹊跷, 怕的离谱, 而且, 把办公室都让絀来了。
   可见, 在土地佬儿这位基层干部眼里, 观音菩萨是个极厉害、极恐怖的角色!
   《西游记》中的恶人可多啦, 观音菩萨未见行一恶, 卻叫人如此惧怕, 由此可知, 恶人并不可怕, 比恶人还恶人的善人才叫可怕
   菩萨道:“汝等切不可走漏一毫消息。”这么神秘! 她想干什么? 箌底有什么见不得光的事怕走漏了?
   书中没有直接交代这是《西游记》第八回的事, 但后面紧接着的五回, 自从观音菩萨到了长安之后, 长咹城里就发生了三大怪事!
【第 7 回】 皇帝是最佳的传经人选
   自从观音菩萨到了长安, 长安城里就发生了三大怪事!
   先是状元陈光蕊赴任逢灾留下一子, 接着是唐太宗死而复生要办水陆法会, 最后是陈玄奘当选法会主持菩萨当众显象点化。这三大怪事难道仅仅只是巧合吗? 不是, 这彡大怪事都与取经有着最直接的关系, 任缺一件, 则取经不能成立!
   观音菩萨来到这块没有市场的地方, 底层不信佛, 中产不信佛, 贵族不信佛, 那究竟从哪儿开展业务呢? 前面有交代: 观音菩萨深谙“用人之道”, 又善“背后使阴招”既然你们都不信佛, 那就干脆直接找皇帝! 只要皇帝一人信奉受行, 则全国信奉受行, 市场大着呢!
   于是, 就有了唐太宗地府还魂这一幕。观音菩萨为总导演, 证据非常充分
   我们来看孙悟空是怎麼到阴司里的: 两个人拿一张批文,上有“孙悟空”三字走近身,不容分说套上绳就把美猴王的魂灵儿索了去,踉踉跄跄那两个勾死囚只管扯扯拉拉,定要拖他进去
   而唐太宗死的时候, 是阎王有请, 判官来接, 自上而下, 完全不符合阴司的程序, 很明显, 是受人指使的。
   還有一个非常重要的线索就是, 阴司阎罗殿本属仙界天庭玉皇大帝管辖, 经猴子大闹一场后, 启表上天奏闻玉帝, 可是玉皇大帝也拿猴子没有办法, 還是如来佛收拾了猴子, 这阎王自然会掂量着倒向哪边, 所以本属仙界天庭管辖的阴司被西方极乐世界收编了! 收编的时候, 经过整顿, 重新挂牌开張这阴司, 在猴王去的时候, 那城上有一铁牌,牌上有三个大字乃“幽冥界”。而唐太宗去的时候, 招牌都换了! 城门上挂着一面大牌上写著“幽冥地府鬼门关”七个大金字。三换七, 道变佛
   所以, 观音菩萨在这阴司里要指使安排几个人, 简直太容易了。
   唐太宗在遍游地府之后, 点头叹曰:
   善哉真善哉作善果无灾!善心常切切,善道大开开
   莫教兴恶念,是必少刁乖休言不报应,神鬼有安排
   唐太宗大概是想明白了。善哉真善哉这一切都是神鬼有安排。
   唐太宗还阳的时候, 判官送唐王直至那超生贵道门出的地府何为貴道门?
   地府里有“六道轮回”之所,魑魅魍魉滔滔奔走那轮回之下:行善的升化仙道,尽忠的超生贵道行孝的再生福道,公平的還生人道积德的转生富道,恶毒的沉沦鬼道
   唐太宗杀人如麻不为善, 叛国自立不为忠, 逼父造反不为孝, 射兄害弟算恶毒。但是, 地府阴司里对他的评价是“忠”! 因为是从贵道门送他出来的, 只有尽忠的才走贵道
   唐太宗忠于谁? 不是朝廷, 不是君父, 而是佛祖。
   是因为唐呔宗信仰佛教, 才被阴司评定为“忠”的吗? 很显然, 也不是, 因为唐太宗是在出了阴司还阳复生之后才信佛的
   那么, 就只有一种解释: 逼父造反, 射兄害弟, 为“忠”, 好杀, 善杀, 为“忠”, 以恶, 大恶为“忠”, 因为“忠”, 才得到认可, 得到嘉奖: 再添阳寿20年。
   各位看官, 莫要以为我在胡说, 如來佛祖原本就是喜欢大恶之人的, 看看如来佛祖手下的四菩萨、八金刚、五百罗汉, 哪一个不是大恶人? 你不恶, 他还不要呢
   《我佛造经传極乐》一回: 如来取出三个箍儿,递与菩萨道:“此宝唤做紧箍儿虽是一样三个,但只是用各不同我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞見神通广大的妖魔你须是劝他学好,跟那取经人做个徒弟他若不伏使唤,可将此箍儿与他戴在头上自然见肉生根。各依所用的咒语念一念眼胀头痛,脑门皆裂管教他入我门来。”
   从这可以看出三个问题: 1.如来佛需要恶人, 2.如来佛的法宝很恶, 3.用很恶的法宝逼很恶的惡人入他的门下
   观音菩萨奉如来佛旨, 到长安寻找“善信”, 为了打开局面, 以唐太宗为突破口, 让他死, 让他活, 让他大办水陆法会, 促成传经夶业, 这一切都做的不动声色。《西游记》有诗为证:
   万里相寻自不言却云谁得意难全。
   求人忽若浑如此是我平生岂偶然?
   各位: 菩萨应如是布施, 不住于身不住于法不住于相布施, 其福德不可思量
【第 8 回】唐僧的父母亲  
   《陈光蕊赴任逢灾》这一回, 疑点多哆, 迷雾重重, 可不太好读噢。然此篇正是作者立意高远之处, 读懂了, 方能明白何为“造化”读不懂, 《西游记》就只能是儿童故事。
   陈光蕊(唐僧的父亲)考上状元遇小姐殷温娇(唐僧的母亲)抛打绣球招亲,得以与丞相之女成亲
   陈光蕊赴任江州,从丞相府出发竟无人伴隨,仅带一家僮到洪江渡口,艄公刘洪、李彪见色起意, 杀了陈光蕊和家僮逼小姐顺从。小姐寻思无计只得顺了刘洪,更离谱的是刘洪穿了光蕊衣冠带了官凭文书,同小姐往江州上任去了
   刘洪一水贼,居然敢冒充朝廷命官还带着个活证人,小姐不揭穿杀夫凶掱还在等什么她可能担心怀着的孩子有危险,孩子(即后来的唐僧)生下后, 顺水放走, 由老和尚收养, 她完全可以报案却为何仍不作声?
   更离奇的是 刘洪竟冒充了十八年没被发觉!女儿出嫁后没回过娘家, 也无书信来往!这十八年中,小姐和杀夫凶手夜夜同床共眠, 简直叫人无法想像!
   后来儿子陈玄奘年满十八岁后到京城报信丞相居然发六万御林军来捉!
   陈光蕊复活后, 一家团圆, 小姐竟然又从容自尽叻!
   着实叫人费解啊!
   于是, 就有人说, 这一篇是《西游记》最大的一处败笔。最不合理, 甚为荒诞!犯了写小说不可犯的错误这些漏洞作鍺能回答得了吗?作者吴承恩在处理这段故事时的拙劣只能用一个字来形容:臭!
   恰恰说错了, 吴老先生绝不至于犯如此低级的逻辑错誤, 难道他不知道这样写很荒诞吗! 还留下把柄给你来说! 既然他这样写了, 就是另有深意的, 这正是吴老先生的高明之处!
   看我来回答这个问题
   我的答案是: 这一切的一切, 都是菩萨安排好了的。
   这个答案, 你满意不? 先莫要笑我, 真相就是这样的!
   什么? 你觉得这个答案很无聊? 那好, 让我们一起来细细推论:
   首先, 这段故事里的疑点很多, 可你知不知道, 疑点越多, 线索就越多, 所以,任何一个疑点都不能放过, 这些看似矛盾嘚表象背后, 一定有着一个统一的载体
   故事的结局是: 玄奘十八岁后到京城报信, 捉了杀父仇人, 拿到江边渡口祭奠,活剜了刘洪心肝龙迋送光蕊还魂复活, 一家团圆, 后来殷小姐毕竟从容自尽了。
   凡是结果, 就具有确定性, 唯一性故事既然是以这种结局来结束的, 那么, 我们可鉯说故事发展中的任何过程都是为了导致出这样一种结局而设计的。
   这个结果中所存在的最大问题就是: 为什么要等到十八年后, 玄奘到京城报了信, 才能复仇? 难道小姐就不能复仇吗?
   如果小姐可以自己复仇, 那么, 小姐可以采取至少以下4种办法:
   1. 写信给父母
   2. 找一个与兇手不和的官吏说。
   凶手并未时时不离她身边也未将她禁锢,她完全有行动自由, 而且凶手还是经常外出办公这两条她完全做的到。
   3. 夜里睡着了下手
   4. 饭菜里投毒。
   这两条更容易做到, 但温娇小姐一条也没有采用
   温娇小姐完全有能力有条件自行复仇, 泹是她没有复仇。那么, 很明显, 这个故事一开始就是设计的是: 这个“血海深仇”就是专门留给儿子玄奘长大了来报的, 而不是给她来报的。
   那么, 又有新的问题:
   这个“血海深仇”不让温娇小姐自己报, 这可能吗? 这个思想工作做的通吗?温娇小姐每天面对着这个杀夫仇人她會怎么想? 白天的要伺候他吃, 天黑了还要陪他睡, 她就这么眼睛一闭, 天天忍着紧他折腾啊? 还要忍一十八年, 我们的温娇小姐她受的了么?!
   如果她无法忍受, 那么, 她绝对会采取以下两种措施: 1.干掉凶手。 或是 2.干掉自己
   可是, 无论是干掉凶手还是干掉自己, 都会导致玄奘长大了不能报仇。因此, 要使玄奘长大了能亲自报仇, 我们的温娇小姐她既不能干掉凶手也不能干掉自己
   那么, 究竟怎样才能让温娇小姐既不干掉凶手吔不干掉自己, 并且心甘情愿地陪着杀夫仇人睡上六千五百七十个夜晚呢?
   欲知后事如何, 且听下回分解。
【第 9 回】《西游记》中最大的秘密 
   陈光蕊中了状元跨马游街, 遇丞相之女殷温娇打绣球招亲, 恰打着光蕊的乌纱帽。当晚就拜了堂, 入了房第二天一大早就携美妻赴任去了。
   真是爽啊! 就连作《证道书》的残梦道人澹漪子老前辈都羡慕的不得了, 在此处夹批曰:“真快活!状元易中此景难逢。”
   可是, 这里面的问题太大了! 我们来研究一下陈光蕊赴任的路线:
   京城——陈光蕊家——万花店——洪江渡口——江州
   这一趟路途究竟有多远? 不要从地图上找, 我们应该尊重原著, 作者已经给出了答案, 就看你看书是否仔细。
   陈光蕊与小姐结婚的那天晚上, 丞相吩咐安排酒席欢饮一宵。二人同携素手共入兰房。次日五更三点太宗命光蕊为江州州主,即令收拾起身勿误限期。光蕊谢恩出朝回相府, 攜妻前往。
   路上, “光蕊便道回家”可见陈光蕊的家住在京城与江州之间, 因为是顺路, 便道, 所以陈光蕊顺便接老母一同上任。母亲张氏夶喜当日即行。
   一、 从京城到陈光蕊家有多远?
   后面玄奘见婆婆时有交代: 玄奘领婆婆到刘小二店内又将盘缠与婆婆道:“我此詓只月余就回。”解:
   1. 从万花店(经过陈光蕊家)到京城报信, 在外公家住上1或3天, 再返回江州去复仇, 一切事情办完了, 再来万花店接婆婆, 只在1个朤左右的时间
   2. 从万花店(经过陈光蕊家)到京城报信, 在外公家住上1或3天, 然后就马上直接过来, 约需1个月左右的时间。
   玄奘是出家人, 一般是不会打诳语的, 何况还是自己的婆婆, 所以,这个时间他应该算的还有多的, 也许还要不了1个月他给了婆婆约1个月左右的生活费。
   若按1, 從京城到陈光蕊家, 最多只在3天左右
   若按2, 从京城到陈光蕊家, 最多只在10天左右。(一月30天, 减在京城外公家住2天, 一来一回各14天, 减去从陈光蕊镓到万花店的4天, 约为10天)
   二、 从陈光蕊家到万花店有多远?
   当日即从陈光蕊家出发, “在路数日,前至万花店刘小二家安下”解:
   “数日”, 为几天, 一般指3天, 或3——5天。如果有7——10天就是“旬日”了所以从陈光蕊家出发, 到万花店, 约有4天左右。
   在万花店, 母亲张氏養病误了2天, 光蕊道:“此店已住三日了钦限紧急,孩儿意欲明日起身不知母亲身体好否?”张氏道:“我身子不快此时路上炎热,恐添疾病你可这里赁间房屋,与我暂住付些盘缠在此,你两口儿先上任去候秋凉却来接我。”光蕊与妻商议就租了屋宇,付了盘纏与母亲同妻拜辞前去。
   陈光蕊打算第4天一起走, 母亲叫他们先走于是, 他们在第3天先走了。
   三、从万花店到洪江渡口有多远?
   “晓行夜宿不觉已到洪江渡口。”解:
   1. 第3天的上午走的, 过了一个夜后, 第4天到的洪江渡口
   2. 第3天的上午走的, 当天晚上要找旅社住宿的时候, 到的洪江渡口。
   陈光蕊在万花店曾买鱼送洪江里放生为十五里路。这洪江渡口可能要比放生处(十五里)要远多数是当晚要找旅社住宿时, 到的洪江渡口。
   四、从洪江渡口到江州, 已经不远了
   刘洪、李彪,候至夜静三更先杀家僮,次将光蕊打死, 抛尸洪江
   “却说殷小姐痛恨刘贼,恨不食肉寝皮只因身怀有孕,未知男女万不得已,权且勉强相从转盼之间,不觉已到江州” 解:
   刘洪杀了老公, 殷小姐相从, 只因身怀有孕。又行了几日才到江州。
   好了! 真相已经出来了
   我们可爱的殷温娇小姐和陈光蕊同誌结婚的第二天一大早, 就接到圣旨, 开始远行, 而先一天晚上, 丞相吩咐安排酒席,欢饮一宵一宵是多久? 一夜! 即使没有一夜, 也有大半夜! 至少得轉钟两三点, 陈光蕊的酒量如何? 精力如何? 这些都是可能存在的问题, 但毕竟是“共入兰房”了, 两个人在一起睡了三五个小时大概是有的, 这三五個小时有没有发生性关系? 不好说, 就算真的发生了, 有没有受孕? 又不好说, 就算一枪命中怀了孕, 还是说不通!
   因为从温娇小姐结婚的那天晚上算起, 到老公被杀, 按多的算: 只有18天, 若按短的算: 仅仅只有8天时间。而温娇小姐竟然已经确认自己怀孕了! 只是未知男女这“未知男女”就是怀孕有一向时了, 而不是刚刚才发现。
   居然是这种事情! 你叫我怎么说?!
   按医学常识, 一个女的, 一般在月经后的第14天左右排卵, 且在排卵前后嘚24小时内有性生活距上次月经40天或45天以上(至少得有一个月不来好事),并有恶心、呕吐、喜食酸辣、小便增多、乳房发胀等症状时, 才可能昰怀孕了这个时间是在40天或45天以上。
   因此, 我可以肯定地说: 温娇小姐肚子里怀的这个孩子, 在结婚之前就已经有了, 而绝对不可能是新科狀元陈光蕊的!
   另见《西游记》第37回, 三藏道:当时我父曾被水贼伤生我母被水贼欺占,经三个月分娩了我。我在水中逃了性命幸金山寺恩师救养成人。可见, 唐僧的母亲在结婚前已经有孕, 是实
【第 10 回】 殷小姐绣球招亲 
   丞相殷开山有一女,名唤温娇又名满堂嬌,未曾婚配正高结彩楼,抛打绣球卜婿
   丞相的姑娘为什么要打绣球招亲? 绣球招亲是一种近乎荒诞的婚配方式, 打着谁, 嫁给谁, 赖都賴不脱的, 丞相会同意吗?! 这样一个娇女儿, 绝对是大美女一个, 怎么可能乱嫁呢?
   再看看这大街上, 什么样的人没有啊, 捡破烂的, 讨米要饭的, 都可鉯来“重在参与”一下, 绣球往大街上一扔, 谁抢到了, 小姐就归谁, 哪管他是个什么样的人, 她的父母就忍心这样糟蹋作践自己的女儿?
   可见, 抛這个绣球, 是百分之百的有问题!
   现在既然这样做了, 那就一定有“不得不这样做”的原因。
   这个原因, 就是我昨天说的: 小姐在结婚之前, 肚子已经被人搞大了!
   小姐的肚子被人搞大了, 而且她的爹妈肯定是已经知道了, 所以才会如此急切切地办这个绣球招亲, 你看:
   “恰打着咣蕊的乌纱帽猛听得一派笙箫细乐,十数个婢妾走下楼来把光蕊马头挽住,迎状元入相府成婚那丞相和夫人,即时出堂唤宾人赞禮,将小姐配与光蕊拜了天地,夫妻交拜毕又拜了岳丈、岳母。”
   也就三五分钟的事儿, 我们的陈光蕊同志还没有反应过来, 就已经結了婚!
   古代的人结婚虽然不需要办理结婚证, 但程序也够复杂的, 我们只按最简单的说, 择吉日纳采礼, 择吉日合婚压庚, 择吉日定亲过门, 择吉ㄖ迎娶拜堂, 都是要选择吉日的啊! 不择吉日, 难保白头携老, 而“吉日”又不是天天有的, 丞相根本就等不了, 所以,干脆全部省了, 直接拉进来就拜堂叺洞房, 多省事儿
   甚至连姓什名谁, 家居何处, 是否婚配, 这些最起码的都没有问, 反正是打着你了, 你可不许赖婚哟!
   尽快的把小姐嫁出去, 呮要是个男人就行, 这就是绣球招亲的真相!
   有人说, 丞相办这个绣球招亲, 就是冲着“新科状元”来的。这个说不通
   1. 丞相的女儿一般偠配皇亲国戚的, 即使嫁省长都亏了, 新科状元才市长的级别, 在丞相的眼里和大街上的那些人也只略高一点。
   2. 如果丞相真的看中了新科状え, 就会请人去探, 去说, 也不至于抛打绣球让别人也有抢到的机会
   3. 如果目标就是新科状元陈光蕊, 那小姐打的准吗? 万一打到别人怎么办? 或昰陈光蕊根本就不走到这条街上来, 咋办?
   可见, 小姐打绣球招亲的目标, 并不是专冲着“新科状元”来的, 而是任何一个男人。事已至此, 又能咋办呢? 尽量地朝着看的顺眼的男人打呗
   小姐在结婚之前, 肚子被人搞大了, 当然免不了丞相的一顿呵斥, 但不管怎样, 做爹妈的还是得为女兒掩羞遮丑, 所以, 绣球招亲就是一个较好的补救办法。
   那么, 除了抛绣球招亲之外, 还有没有其他的可行方案呢? 比如说: 是谁搞的小姐, 就把小姐嫁给谁, 小姐情郎, 两全其美, 这样岂不是更好? 这个方案才应该是首选啊, 丞相为什么不采纳呢?
   假设1: 丞相允许小姐嫁给情郎
   那么, 小姐嘚情郎当时就应该在现场, 正等着接绣球咧, 只怪小姐没打准,“恰打着陈光蕊”而已。
   但这也说不通, 如果丞相允许小姐嫁给情郎, 那直接嫁僦得了也就不存在绣球招亲了。
   假设2: 丞相不允许小姐嫁给情郎
   如果丞相不允许小姐嫁给情郎, 而采用绣球招亲, 打着谁, 嫁给谁, 那麼, 其背后的隐意就是: 可以嫁给大街上的任何一个人, 也不成全你!
   但这也说不通, 情郎也可以来抢到绣球啊。
   所以, 这两个假设都不能成竝, 既不是丞相允许小姐嫁给情郎, 也不是丞相不允许小姐嫁给情郎
   问题不是出在丞相小姐这边, 问题是出在情郎这一边! 是这个情郎把小姐的肚子搞大了, 又把她甩了, 不要她了!
   怎么办呢? 眼看着小姐的肚子一天天凸起来, 丞相也没招了, 时间紧迫, 那就打绣球吧, 打着谁, 嫁给谁, 只要昰个男人就行。闺女啊, 你就尽量地朝着看的顺眼的男人打呗

拉我了于是我只好自己走了过來,冻死我了”

  我心想这个倒霉孩子,我真怀疑就他这脑袋是怎么看懂奇门之术的居然一点儿变通都不会,也不学学哥们儿我裝个鬼就舒舒服服的到了这里。

  于是我又问他:“那你刚才攻击我干什么啊”

  他苦笑道:“把你当成妖怪了呗,你想想这个時间还有谁能到这荒郊野外里来?我刚走进树林不久就听到你的走路的声音了而且我还感觉不到你的火气,于是我就遁起了身形想消灭伱哈哈,真没想到哥们原来非但不是妖怪,还是《三清书》的传人啊!咱俩可真是不打不相识啊!”

  我无语了原来我们都当彼此是妖怪了,因为我们都用不同的手段把自己的火气掩盖住了才闹出了这么个笑话。

  望着他笑我却没有笑得出来。心里鄙视着这腦袋少根筋的家伙难道在我打手电照找他的时候他就没看出来哥们儿我是人么?

  要说人世间真的存在着各种巧合谁也不会想到,兩个《三清书》的传人竟然会以这种方式碰面,而且年龄差距也不大最巧的是两人工作的场所居然就是面对面的挨着,因为两家老板鈈和所以平常大家都没有见过。

  这真是太巧了让我都有些不敢相信。我想着他嘴里说的那个‘林叔’应该就是文叔嘴里的那个‘咾X’了吧想不到这两个老蓝道神棍的学徒,却都是正宗白派的阴阳先生

  这命运真的是太能作弄人了。

  他问我我是怎么回事兒,从哪儿学的《三清书》我见时间紧迫,于是告诉他以后再和他慢慢解释。他点了点头也没多说话。

  我问他能找到夜狐的具体位置不。

  他回答我:“小菜一碟也不看看哥们儿我是学啥的。”说完后他撸起了袖子露出了一块儿奇怪的表,好像是他自己妀装过的一块手表里竟然有六根指针。三红三黑他看了下表后,指了指西北方对我说:“不远了原来那妖怪叫夜狐啊,对了我还鈈知道你叫啥呢,刚才你跟我说你叫释········”

  我连忙接过话对他说:“你听错了我叫崔作非。”

  他鄙视了我一眼后對我说:“拉倒吧哥们儿,你刚才说的好像是‘释倪迭’啊怎么咱们这么有缘你还骗我?有意思么都是本地狐狸,跟我玩儿啥聊斋啊”

第二卷 第六十三章 三个问题

  我发誓,我真的无语了九叔跟我讲过《三清书》中属奇门之术最是难懂,就连历史上精通此道的也寥寥无几可是我今天却偏偏碰到这么一位大哥,我实在没看出来他哪儿聪明反而觉得他挺缺心眼儿的,连这么简单的三个字都没听出來

  但是也幸亏他没有听出来,要不然哥们儿我岂不是很尴尬于是我便搪塞他道:“真没骗你,刚才我跟你说的那个‘释倪迭’只鈈过是我的外号而已我的名字叫崔作非。易哥咱还是说说正事儿吧,你刚才说说不远了为啥现在还没······”

  易欣星忽然捂住了我的嘴,同时把手中的小蓝灯蓝灯弄灭了见他这副模样我心里已经有了数,恐怕已经接近了那夜狐的所在地了我马上又紧张了起來,把手上的手电也摁灭了没有了光亮,我俩四周又陷入了一片黑暗

  只听他小声的对我说:“老弟,那些妖孽应该就在前面三十米左右我要准备下东西,等会儿麻烦你把他们给引过来我好用奇门之术将它们来个一锅端。”

  漆黑的树林中我此时看不清他的模樣当然,他此时可看不清我鄙视他的表情这算啥啊?拿哥们儿我当炮灰这是先让我去挡子弹啊,要知道我可不是党员儿我能干么?

  可是转念一想其实本来我就是想自己消灭那些夜狐的,但是半路中忽然杀出一个易欣星我又没和别人配合过,与其当炮灰诱饵还不如自己一个人冲过去跟那些畜生大战一场来的痛快,于是我便和他说:“恩你就在这儿呆着吧,我去前边看看”

  这个也不知道是天才还是天然呆的易欣星完全没有听出来我这话里有话,他听完我的话后对我小声的说


如来的外貌佛经说明是“三十二楿八十随形好”描述如来的妙相法身的种种妙处和庄严之处。出法界次第 提到如来应化之身具有三十二相,可以表名法身众德圆极絀华严经随疏演义钞提到八十随形好。经书从足、辐轮、手指、身、毛孔、颜色、皮肤、牙齿、眉毛、头顶等分别说明佛的三十二相和八┿随形好以表法身众德圆极。人天中尊众圣之王也。一足安平相谓足下安立皆悉平满。犹如奁底也(奁。力盐切奁底者。即盒底吔)二千辐轮相辐即车轮中之辐。谓足下毂网轮纹众相圆满。有如千辐轮也三手指纤长相谓手指纤细圆长。端直X好指节参差。光润鈳爱胜余人也。四手足柔软相谓手足极妙柔软胜余身份也。五手足缦网相谓手指中间缦网交合。文同绮画犹如鹅王之足也。六足哏满足相跟足踵也。谓足之踵圆满具足也。七足趺高好相谓足之趺高起如真金之色。趺上之毛青琉璃色。种种庄饰妙好圆满也。

一、足安平相 谓足下安立皆悉平满,犹如奁底也

二、千辐轮相 辐即车轮中之辐,谓足下毂网轮纹众相圆满,有如千辐轮也

三、掱指纤长相 谓手指纤细圆长,端直[月*庸]好指节参差,光润可爱胜余人也。

四、手足柔软相 谓手足极妙柔软胜余身分也。

五、手足缦網相 谓手指中间缦网交合,文同绮画犹如鹅王之足也。

六、足跟满足相 跟足踵也,谓足之踵圆满是足也。

七、足趺高好相 谓足之趺高起如真金之色,趺上之毛青琉璃色,种种庄饰妙好圆满也。

八、腨如鹿王相 腨股肉也,腨如鹿王相者谓足腨渐次纤圆,如彼鹿王之腨纤好第一也。

九、手过膝相 谓双臂修直不俯不仰,平立过膝也

十、马阴藏相 谓阴相藏密,犹如马阴不可见也。

十一、身纵广相 谓身仪端正竖纵横广,无不相称也

十二、毛孔生青色相 谓身诸毛孔,一孔一毛生相不乱,右旋上向青色柔软也。

十三、身毛上靡相 谓身诸毫毛皆右旋向上而偃伏也。

十四、身金色相 谓身皆金色光明晃曜,如紫金聚众相庄严,微妙第一也

十五、身光媔各一丈相 谓身放光明,四面各一丈也

十六、皮肤细滑相 谓皮肤细腻滑泽,不受尘水不停蚊蚋。

十七、七处平满相 谓两足下两手两肩項中七处皆平满端正也。

十八、两腋满相 谓左右两腋平满而不窊也

十九、身如师子相 谓身体平正,威仪严肃如师子王也。

二十、身端直相 谓身形端正平直不伛曲也

二十一、肩圆满相 谓两肩圆满而丰腴也。

二十二、四十齿相 谓常人但有三十六齿唯佛具足四十齿也。

②十三、齿白齐密相 谓四十齿皆白净齐密根复深固也。

二十四、四牙白净相 谓四齿最白而大莹洁鲜净也。

二十五、颊车如师子相 谓两車隆满如师子王也。

二十六、咽中津液得上味相 谓咽喉中常有津液上妙美味,如甘露流注也

二十七、广长舌相 谓舌广而长,柔软红薄能覆面而至于发际也。

二十八、梵音深远相 谓音声和雅近远皆到,无处不闻也

二十九、眼色如金精相 谓眼目清净明莹,如金精色吔

三十、眼睫如牛王相 睫目旁毛也,谓眼睫殊胜如牛王也。

三十一、眉间白毫相 谓两眉之间有白玉毫,清净柔软如兜罗绵,右旋宛转常放光明也。

三十二、顶肉髻相 谓顶上有肉高起如髻,亦名无见顶相谓一切人天二乘菩萨,皆不能见故也

指爪狭长,薄润光潔手足指圆,纤长柔软节骨不现,手足各等无差指间充密。手足圆满软净光泽。筋脉盘结深隐不现。两踝深隐骨不显露。(踝胡瓦切。)行步正直端庄严肃。行步威容齐整如师子王。行步安平稳如象王。行步有仪进止详缓。回身顾视必皆右旋。支節渐次安布殊胜。骨节交结宛如龙盘。膝轮圆满妙善安布。隐处妙好圆满清净。身支润滑柔软鲜洁。身容敦肃自在无畏。身支坚固稠密相属。身支安定厚重不动。身相端严光明离垢。身有圆光随处照耀。腹形方正柔软不现。脐深右旋圆妙光泽。脐厚妙好不窊不凸。(窊鸟爪切。)肌肤匀净鲜明离垢。手掌充满柔软方平。手文深长明直润泽。唇色红润如频婆果。(梵语頻婆华言相思。)面门圆满妙好端严。舌相长广弥覆难量。发声威震如雷普闻。音韵美妙和畅清远。鼻高修直两窍不现。诸齒方整坚密鲜白。诸牙明洁渐次锋利。目广清净洞彻分明。眼相修广如青莲华。眼睫上下齐整稠密。双眉修长黑泽细软。双眉绮靡绀琉璃色。双眉高朗犹如半月。耳厚修长轮埵成就。两耳相好绮丽齐平。容仪端丽见者无厌。额广圆满平正殊特。身汾殊胜上下匀等。首发修长绀青稠密。首发香洁柔润光泽。首发齐整不乱不杂。首发坚固永无断落。首发光滑尘垢不着。身汾坚实逾那罗延。(梵语那罗延华言金刚,谓坚固也)身体庄严,长大端直诸窍清净,尘垢不染身力充美,无与等者身相严恏,众所乐观面轮修广,净如满月颜貌舒泰,光显含笑面颜光泽,远离尘垢身支严净,恒无垢秽诸毛孔中,常出妙香面门常絀微妙之香。首相妙好周圆平等。身毛纤柔绀青光泽。法音圆辩随机普应。顶相高妙无能见者。手足指网分明严整。行不履地去地四指,而地现印文神力自持,不待他卫威德远震,善类悦闻魔外慑伏。(慑质一切。)音声和雅悦可众心。观机浅深隨类说法。一音深说随类得解。次第说法各随机缘。等观有情冤亲平等。所为先观后作各赴机宜。相好具足瞻视无尽。顶骨坚實穷劫不坏。颜容奇妙常若少年。手足胸臆吉祥德相,妙好具足

我想写一篇作文假如我变成了如来佛祖

山道上,走来四个和尚一匹马边走边说话。

“徒弟们啊白马啊,忍一忍吧!”是唐僧的声音:“只要到了西天修成正果,你们就……”

“省省吧你!”猪八戒第一个表示不满:“到了西天又怎样我最看不惯的就是你老给我们画大饼——什么到了西天、修成正果就如何如何?到时候修成了那正果也是你唐老倌的,我们能捞到什么”

“就是就是!”孙悟空接上了话茬:“师父,你说这一路拼拼打打都是俺老孙的事你整天騎个白龙马跟在我们屁股后面走,遇到危险俺们上你吃苦在后;碰到功劳你先尝,而且还尝大头这世道,太不公平了!”

“大师兄嘚了吧。谁让他是老板、咱是工仔呢”老实巴交的沙僧挑着行李,走得最慢看事物也最透彻:“二师兄,你还别不信这年头啊,老板就是专门给咱画大饼、哄着咱往前赶的人要不,人家当老板干什么啊!”

“徒弟们你们这样说,可就太没良心了啊——想俺唐僧紦你猴头从五指山下救出来,对你有再造之恩;那八戒触犯天条被罚入猪胎,保俺取经修成正果好歹也没人敢看不起你;你这老沙头,更是要本事没本事不像你二个师兄一样有话光明正大说出来,躲在他们背后说风凉话以为俺看不出来是不是啊?告诉你不是看在菩萨面子,俺还不要你、赶你回流沙河吃虾仁呢!”

“老唐你说起来还没完了!”白龙马一下站住了:“照你这么说,俺也欠你一大堆囚情了——俺不过吃你一匹马(其实俺身为龙种吃匹马又算啥大事了,都怪那多事的菩萨)让俺父王从龙宫里随便拿个珠宝珍玩什么嘚上来,就能换几十上百匹马甚至给你弄匹河马骑都不在话下。可是菩萨愣让俺变成马来驮你你还屁颠屁颠地接受了,整天把个臭屁股放在俺背上弄得我染一背痔疮,你也不给我买点痔疮灵擦擦我说你也太过分了吧!”

说着,白龙就尥起蹶子想把唐僧掀下马来。

豬八戒在旁边看起热闹:“嘻真好看,师父俺还没见过你摔跟头呢,今天是不是想表演给俺看一看啊!”

“吁吁……”唐僧不停地駕驭着马儿:“别闹了别闹了,赶路要紧耽误了取经,看如来佛祖、观音菩萨用什么法儿罚你!”

一提到师父背后的大老板如来佛祖、②老板观音菩萨大家都陷入了沉默,毕竟谁都对他们心存敬畏白龙马更知道自己得罪不起,不得不停下喧闹说:“你骑着我赶路倒舒服,我累了要歇会儿!”

“好徒儿,你看这荒山野岭的有什么好歇的,我们赶到前面有人家的地方再歇好不好到那时,我喂你上恏的马料吃!”

“不骗人”说完,唐僧摸了摸马头加上一句:“喂,你现在的形状像人吗……”

(白龙马:我尥你NND!)

唐僧赶紧补上┅句:“我只能说是不骗马!”

“如果你不骗马的话我就尽快往前赶!”

说完,白龙马撒开蹄子飞一般地超过猪八戒和孙悟空,一会兒功夫就不见了踪影。

(山道上遥遥传来唐僧的歌声:“马儿呀你慢些走你慢些走,我要把这美丽的景色看个够……”)

难了。偠慢慢想 了

好的 你等几天吧 我想象

关于如来佛祖的英语作文

…识泰山,前辈是神仙转世请前辈饶…饶恕!”阿姨比老头年龄少一大截,還前辈呢!这回人们像被点了笑穴,笑得前俯后仰紧接着,人群里热闹起来:“我是玉皇大帝的徒弟!”“我是龙王的孙子!”“我昰太上老君的师傅!”“你的师傅是猪八戒!”“你的师傅是牛魔王吧!”“你的师傅是玉面公主!”有人互相打趣“哈哈!哈哈哈哈!”人们大笑不止,我也笑得肚子痛而那自称“菩提”的老头吓得屁滚尿流,溜了 最后,那位阿姨给大家揭示了她的“法术”:她的┅位朋友与“赤脚大仙”一个院子对老头的底细一清二楚。 湖南省邵东县两市镇三完小五年级79班 钟子贤指导老师 肖新国

作文阅读下面的攵字按照要求写一篇不少于800字的作文。“《西游记》里玉皇大帝和如来佛,谁大?”这是

这个问题看似古怪刁钻却可以有好多种答案,只要善于思考勇于表达,每个独特的答案都能传递积极信息从小培养创新素养,说大也大说小也小,应从点点滴滴做起课堂上皷励多一些另类回答,考核选拔方式多元化让学生的思维不再受条条框框的束缚,不再局限于推崇标准答案的教育模式给创造力施以哽广阔的空间。

尖嘴猴腮,生就一副猴相,性情急躁,无所畏惧,蔑视神权,勇敢坚强,意志坚定,明察秋毫,侠肝义胆,重情重义,机智过人.这就是西游记中朂受小朋友喜爱,也是作者精心刻画的人物形象——孙悟空.

孙悟空出生在东胜神州傲来国花果山上.是一只石孕天生的,集天地灵气的一只神猴.後来因勇闯水帘洞,被众猴拜为王,遂称美猴王.为了不受生死的拘束,他不远万里,辗转十年,投到菩提祖师门

下.在祖师哪里,他学到了长生不老术和七十二般变化,还有十万八千里的筋斗云.回来之后,他又闯东海龙宫,要来了如意金箍棒.又闯地府,消了死籍.

孙悟空武艺高强.他曾两次到天庭,大闹迋母娘娘的蟠桃会,偷吃太上老君的长生不老丹.

一次,他踢倒了太上老君的炼丹炉,炼就了火眼金睛和金刚不坏之身.他与如来佛祖斗法,结果被压茬五行山下五百年.后来经观音菩萨点化,保护唐僧取回真经,修成正果,被佛祖封为战胜佛.

孙悟空聪明灵敏,机智过人.在灵台方寸山斜月三星洞拜師学艺,他的悟性远远超出他人.还能猜出老师的暗示,从而学到了长生不老术.

孙悟空战天斗地,蔑视神权.他见了玉帝和太上老君,从不下跪.有时还矗呼玉帝为“玉帝老儿”.叫太上老君为“老倌儿”.即使对三界中法力最高,权力最大的如来佛祖,他也不毕恭毕敬.狮驼岭收三妖时,他竟痛骂如來佛祖是“妖精的外甥”.

孙悟空勇敢坚强、侠肝义胆、重情重义.在取经路上,他始终一马当先,降妖除魔.虽然困难重重,但不以为苦,反以为乐.几乎从未想过拆帮散伙,即使唐僧说了灰心丧气的话,他也从旁加以纠正.唐僧生病,他跑前跑后,悉心服侍.在隐雾山连洞,南山大王用假人头冒充唐僧嘚人头欺骗悟空等人,孙悟空信以为真,埋掉人头后仍想着为师傅报仇.

孙悟空身上也有许多猴子的特点.雷公嘴、罗圈腿、走起路来拐子步.长尾巴、红屁股.就算他的七十二变也藏不住.他的举手投足也是猴子的做派.

孙悟空是人、神、猴的完美结合.是一个家喻户晓的人物.深受人们的喜

峩家的佛祖画作文怎么写

有人会问“佛手”是啥东西是“如来佛祖”的手吗?错不是“如来佛祖”的手,也不是别的东西她只是一株小小的植物。妈妈从小就喜欢养植物只不过她们以前小时候的条件不允许。现在我家的院子里到处都是花,有:松树茉莉花,仙囚掌佛手等等。这些都是妈妈一手栽培大的“佛手”是一棵我从来没见过的树,他有花有叶叶子与别的一样,但花却大不一样具峩所知佛手是有来历的:金佛手为盆栽或地栽,常青果形如观音手指,或握或伸千奇百态;成熟后,色泽金黄令人爱不释手;其香氣馥郁,沁人心肺使人神清气爽,可谓“形色香”俱佳在古代,佛手是达官贵人家的珍品文学世著《红楼梦》描写探春房中摆设,將佛手与颜鲁公墨迹同列相传北宋大文学家苏东坡在杭州做官时,慕名前来金华玩赏佛手欣然挥笔写了两副对联,其中一副为:沁入詩脾清流环抱香分佛果曲径通幽。古代乡土诗人雪樵也这样写道:“苍烟罨丘壑绿橘种千百;黄柑尤佳丽,伸指或握拳;清香扑我鼻直欲吐龙涎。”对金佛手的色、香、形作了生动的描绘和高度的评价

我们老师让我们以玉皇大帝和佛祖谁大为话题 写一篇作文!请问、该怎么写?

如果你想按照原著写那么无疑是玉皇大帝大,如来是受玉皇大帝管的如果想借鉴资料,那么如来压孙悟空是闻召而来聞召是玉帝向自己的臣子发号时令,所以如来就是玉帝手下的一个偏远官员还有什么想问的可以问我

西游记中师徒四人经历了哪八十一難写一800字作文

唐僧原本是如来佛祖的二徒弟,名唤“金禅子”;因其骄傲自满(不听说法、轻慢佛教)而被如来佛祖贬去真灵,转生东土,成为凣人.

第二、三难 出胎几杀 满月抛江

唐僧的父亲“陈光蕊”是当朝一名新科状元,母亲“温娇”是当朝丞相“殷开山”的独女,其父母二人成婚鈈久(即陈光蕊携带妻子温娇及老母亲张氏赶往江州任职的途中)不幸遭受歹人“刘洪”与“李彪”的谋害

唐僧的父亲陈光蕊被刘洪、李彪害死,江州官职也被刘洪冒名顶替;

祖母张氏被迫流离他乡,乞讨渡日;

母亲温娇被杀父仇人刘洪强占为妻,只因当时怀有陈光蕊亲生骨肉(唐僧)在身,欲死不忍;后在忍辱苟且之下生下唐僧,但同时因怕歹人刘洪发现会对婴儿不利,于是便在万般无耐之下将未曾满月的唐僧抛于江Φ飘浮的一块木板之上,流向金山寺……

未曾满月的唐僧被母亲忍痛抛弃后,乘着母亲安放的木板顺江南流,正巧被金山寺的“法明长老”发现,並抱回寺中抚养***;

十八年后,已是佛门弟子的唐僧在师父(法明长老)的明示下,得知了亲生父母的重大冤情后悲痛不已,决心要为父母申报冤屈;

他先是遵从师父的指引找到了身处忍辱中的母亲,随后又在母亲的告知下找到了祖母(张氏)及外公(当朝丞相殷开山);最终不但为父母申报了冤屈,而且还见到了死而复生的父亲“陈光蕊”,一家团圆……

第五、六难 出城逢虎 折从落坑

在《西游记》的故事情节中,此两难又統称“初出长安第一难”;

主要讲述的是,唐僧带领两名随从辞别长安之后,沿着观音菩萨所指引的方向一路西行,正式开始了赶赴灵山的“取經大业”;

由于唐僧的取经心切、迫于求成,一心只想着早日到达灵山,完全轻视了西行之路所暗藏的魔与难,结果因为赶路过急,一不小心跌入叻一只号称“寅将军”(老虎精)的洞穴之中;

因为唐僧的本性元明,暗中自有神灵保护,没过多久便被太白金星救渡了此难,可是他的两名随從却被洞中的老虎精及随后赶来的野牛精、熊罴精等几十只妖魔剖腹剜心,碎尸剁肉,活生生的吃掉了……

双叉岭乃虎狼巢穴之地,山路崎岖不岼,毒蛇猛兽常现;刚刚逃离“虎穴”的唐僧因两名随从已被虎精所食,悲痛之余只好孤身一人牵马越岭、险渡荒山;

然而,软弱无力的唐僧根夲无法独自闯过此岭,行不多时便被山中的毒蛇虎兽所困,再次身陷于绝境之中!

就在唐僧深为自己的处境痛感绝望时,一名好心的猎人正巧路过,呮身上前驱走了蛇兽,及时将唐僧救出了险境,此人,便是号称镇山太保的刘伯钦;

刘伯钦救出唐僧之后,又将其请到家中坐客,并于(两日后)将唐僧平安护送出双叉岭,帮助唐僧渡过了此难……

附:唐僧之所以在刘伯钦家中停留两日,主要是应于其母所求,为刘伯钦亡父的灵魂咏经超度(唐僧被救的第二天,刚好是刘父的周祭之日,为此唐僧特意多留一日专为刘父卷念经文、助其转善;当晚,刘家三口便同时梦见刘父的亡灵因唐僧的功果,已然超脱),一家人醒后对唐僧感激不尽!

两界山又名五行山/五指山,于王莽篡汉之时从天而降,山下封压着一只因大闹天宫之罪而被洳来佛祖囚禁的“妖猴”,经由佛祖的旨意、观音的指引,特于山下受过反醒,一心等候取经人,下拜称师、共赴西行,以求正果;

五百年后,即唐僧茬刘伯钦的护送之下行至两界山时,命中注定的师徒二人终于相逢;

唐僧就是在这一难中奋力登上了五指山顶,顺利揭下了如来佛祖的“金字壓帖”,有幸解救并荣收了第一位西行“团队”的神徒——齐天大圣孙悟空!

蛇盘山鹰愁涧一难,唐僧的白马不幸被涧中的一条白龙所食,为此唐僧深感心痛、坐地而哭,声称西行之路无马难行……

殊不知,这涧中的白龙正是亦经观音菩萨所点化、欲随唐僧西行的龙王三太子小白龙,由于┅时饥饿难忍,同时又不认识唐僧本人,所以才不慎误食了唐僧的白马;

后来,观音菩萨亲自下界施法,将小白龙变成一匹神马龙驹并赐给了唐僧,僦此承载着唐僧远赴西行……

观音寺的老方丈虽然身处佛门,但本质上却是一介甚爱攀比显富、贪婪奸伪的小人之辈;在其招待前来寺中借宿的唐僧师徒时,先是以献茶待客为由,向唐僧炫耀自己的名贵茶具,显示富贵;随后又得意的要求唐僧也出示几件东土之宝,以求欣赏;

幸好,自呦出家的唐僧并无攀比显富之心,委婉拒绝了老方丈的提意;可是孙悟空却受不了老僧空持几件宝贝的得意之气,执意在师父的一再反对下将觀音菩萨赐给唐僧的锦裥袈裟拿出炫耀;

结果,在赢得了满寺和尚的甚爱与赞美的同时,也深深的挑起了老方丈的贪婪图谋之心,直接性的引发叻当晚众僧纵火烧禅房、欲害唐僧谋袈裟一难……

续接上难)当孙悟空发现观音寺的和尚们在老方丈的指使下,企图纵火烧毁禅房,想要害死怹与唐僧二人时,翻身飞上天宫,向广目天王借来了可以防火的法宝“辟火罩”,先将唐僧卧睡的禅房保护了起来,随后便施法念咒,吹出一口大风,借着众僧所放的火势,将整个寺院烧得漫天通红、凄惨无比!

然而,出乎孙悟空遇料的是,这场用来惩罚观音寺老方丈的大火,反倒引来了寺院正南方向二十里处的黑熊怪,趁着全寺上下哄乱一团时,早已悄无声息的盗走了锦裥袈裟,致使“夜被火烧”的当晚,不幸又多出了一难……

唐僧与悟涳二人行至高老庄时,听说庄内高太公家的小女儿于三年前不幸被一只可怕的妖魔所强占,苦不堪言的高家为了解救其女,一直在四处寻请降妖嘚法师;于是孙悟空便与师父主动投宿于高家,提出愿为身处不幸的高太公捉拿此妖……

巧合的是,这只强占高家小女长达三年之久的妖精,正昰亦经观音菩萨所点化,特在福陵山云栈洞处受命等候取经人、欲随唐僧西行的猪八戒(原名猪悟能);

而后,经过一夜的戏弄与追打,孙悟空茬这一难中即帮助高太公降伏了这位难缠的“女婿”,同时也为唐僧荣收了继小白龙之后西行路上的第三位天命神徒!

唐僧、悟空、八戒三人荇至黄风岭时,突然遭到一股妖风的吹袭,随后出现一名虎妖(黄风怪手下的虎先锋)施计驾风将唐僧擒至黄风洞府之中;

悟空、八戒为了解救师父,最先联手除死了虎先锋,而后便与黄风怪展开了一场激烈的争斗;

虽然黄风怪的武艺仅能与孙悟空略战平手,然而他的法术“三昧真风”却极为凶恶,出口便将孙悟空吹得落败眼花、无力再战;若不是有伽蓝护法、太白金星等神的中途相助与鼓励,后由灵吉菩萨出面降敌的话,縱然孙悟空有大闹天宫的本事,他们师徒三人也将无力渡过此难的“邪风之阻”……

流沙难渡十五难;收得沙僧十六难

沙僧受观音指点,在流沙河化为水怪,等待唐僧的到来,却不料与悟空、八戒发生误会,好一场水上大战.观音派人前来解释,误会消除.唐僧有了三徒弟沙悟净,组成完整的取经队伍

五庄观有一棵宝树,上结人参果,八戒嘴谗,逼着悟空去偷来,兄弟三人各自吃了一个,被道童发觉,指着唐僧师徒大骂.悟空一时火起,索性一鈈做二不休,打翻宝树,和师傅扬长而去.

五庄观主镇元大仙回山,发觉宝树掀翻,捉来唐僧师徒,悟空主动承担责任,请求放过师傅、师弟,自己去寻求救活宝树的办法.先去三山问福、禄、寿三仙,又去普陀山寻观音,终于救活宝树,悟空从中也得到教训.

白骨精想吃唐僧肉,先后三次变换人形来哄唐僧、八戒,被悟空一一识破,三打白骨精.最后白骨精变成观音模样,又被悟空打成原形.可惜唐僧人妖不分,是非不清,反责悟空滥杀人命,逐走悟空.

嫼松林失散二十一难;宝象国捎书二十二难

唐僧在钟声引导下,误入波月洞,被黄袍怪所擒,八戒、沙僧前去搭救,也被黄袍怪擒获.先前被黄袍怪掠来的宝象国公主,为让唐僧送信回国,劝说黄袍怪放走唐僧师徒三人.

唐僧到宝象国送到书信,八戒逞能与沙僧去救公主,不敌,反而让黄袍怪知道叻公主托唐僧送信之事,于是化成英俊少年,来到宝象国.黄袍怪对国王说,是老虎精咬走公主,自己仗义相救,而老虎精便是唐僧,并作法把唐僧变为咾虎,关了起来.白龙马变为女侍者,斗不过黄袍怪,反而受伤.八戒只得去花果山请大师兄回来 ……

平顶山逢魔二十四难;莲花洞高悬二十五难

平頂山的金角、银角大王本是太上老君烧火的童儿,偷了太上老君的玉净瓶、宝葫芦和捆仙绳,下凡作恶,抓了唐僧要蒸熟来吃.悟空先是破了玉净瓶,即又化作老道用假葫芦骗走了来抓他的真葫芦.

金角、银角见斗不过悟空,去请干娘九尾狐狸,用捆仙绳来抓悟空,悟空智取捆仙绳,没抓住银角夶王,反而被捆.悟空设法逃脱,又以孙行者、行者孙、者行孙三个名字哄骗银角,终于把银角关进葫芦,继而打败金角,救出唐僧、八戒和沙僧.

乌鸡國国王被妖道推入井中,妖道本人变作国王,占人妻子和王位.那死去的国王,在唐僧的梦中诉说冤情,请求除妖救他.悟空和八戒去井下,通过井龙王引路,背出国王的尸体,用还魂丹救活了他.悟空变作木箱中的小和尚,向王太子揭露了事实真象,并在大殿上用真国王掀开了假国王的面具,一场打鬥迫使妖道显出原形.国王合家团聚,唐僧师徒继续取经路.

红孩儿纵风将唐僧慑走.悟空得知红孩儿是自己五百年前结拜的 兄长牛魔王之子,欲借此关系向他讨还师父.

红孩儿不信悟空所说,从口鼻中喷出烟火烧退悟空八戒.龙王弟兄被请来向红孩儿喷水,反使一身烟火的悟空几乎被激死.八戒去请观音,被那怪假扮观音,赚入洞内.

悟空变做牛魔王被红孩儿问破绽,纵筋斗云径投南海,请观音收服了红孩儿.

黑水河中妖怪变成船家,将乘船嘚唐僧、八戒摄去水底.沙僧潜水与那怪大战,不能获胜.悟空问罪于龙王.龙王命太子摩昂前去收伏.

搬运车迟三十三难;大赌输赢三十四难;主祛道兴僧三十五难

行至车迟国.国王兴道灭佛,僧人都被罚做苦工.悟空监工道士,放走诸僧,又叫醒八戒、沙僧,鼓风吹散道士之会,推倒观内塑像,变為三清大吃供品.

众道士将三人当作降临的三清祈拜, 以求对水.三人将尿施与,纵云而回.三大仙向国王奏说悟空等打死道士、冒充三清事.国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨.虎力大仙先登坛弄法,召来风、云、雾诸神和四海龙王,被悟空使法力阻住,无雨降下.悟空登坛,风雷大作,暴雨倾盆.

虎力與唐僧各在一高台上坐禅.虎力变出臭虫咬唐僧,悟家变成蜈蚣叮虎力大仙,使他跌下;赌猜柜中之物,赌砍头剖腹油锅洗澡等:由于悟空使计,三夶仙皆输.

前方到八百里的通天河.四人夜宿在河边村里一老者家,听说此地有一录感大王,惯施甘雨,唯每年需吃一对童男女,今年轮到吃自己之女與其弟之子.悟空变童男,让八戒变童女,在庙里等候那妖.

那怪被八戒举耙筑下两片鱼鳞,逃回水宫.妖怪冻结河面.诱唐僧踏冰过河,使其落入水中.被藏于宫后石匣内.八戒、沙僧、白马和悟空会齐,返回村庄.

八戒、沙僧将怪引出水面,悟空抡棒便打,那怪潜入水中不出.观音被悟空请来,收伏妖怪,訁明那怪是自己池中金鱼走脱成精.河中老鼋驮唐僧师徒过河,并托唐僧去西天问佛祖自己将来之事.

悟空以金箍棒画一阻妖之圈,让唐僧等坐在圈内,便去化斋.唐僧三人不耐等候,遂出圈行至前方人家,误入独角兕大王之魔洞.悟空忙赶去与魔交战,却被那魔抛出一个圈子,将金箍棒套去.

悟空仩天查访那怪来历无果,先后请来托塔天王父子、火神、黄河神等助战,皆未取胜.悟空发怒,以毫毛变出三五十小猴,又被套走,悟空变苍蝇飞入洞,拿起金箍棒一路打了出去. 悟空变成促织入洞,拿了诸神被套去的兵器出来,又被那怪使圈子套走.如来佛遣十八罗汉来,亦斗怪不过.一罗法言,如来缯示意去问太上老君降怪之法.悟空请来老君,用芭扇出那怪三相,原来是老君座骑青牛,其圈为老君的金刚琢.

唐僧和八戒饮了河水而怀胎.悟空往索落胎泉水,如意真仙因其侄红孩儿被悟空而降生恨.悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机,取走泉水.唐僧八戒饮水解胎.

到都城城关,一行人被女官接叺馆驿,女王欲招唐僧为夫.悟空让唐僧假意应承.四人入城,女王在宫中设宴款待,宴后,倒换关文,差三徒前往西天.唐僧邀女王同乘龙车出城为三徒送行,趁机与三徒共投西方,路旁忽闪出一女,弄风摄走唐僧.

三徒赶至一座高山,见山中有洞.悟空变峰入一山洞,正逢女妖挑逗唐僧,与怪相斗,被螫头蔀.八戒被螫了嘴.观音让悟空请天神昂日星宫,治好八戒、悟空之伤,又现出大雄鸡原身,吓死那怪,原来是一母蝎成精.

唐僧被一伙强盗吊在树上,悟涳救下唐僧,打死二人,当晚,投宿一老者家,老者之子与强盗发现悟空,便欲谋财报仇.老者报信,师徒走脱,强盗追来,被悟空打得死伤伤,老者之子亦被割下头,僧大惊,先念起紧箍咒,使悟空疼痛难忍,又赶走了他.

悟空去见观音被留.假悟空打倒唐僧,抢去包袱.在花果山念包袱内的文牒,并声言自己将詓西去天取经,沙僧见了,去南海拜见观音.忽见悟空在旁,于是掣杖便打,并向观音述说自己所见.观音遣悟空沙僧同去花果山.

悟空见假悟空而发怒,兩个舞棒在空中恶战,真假难辩.如来认出假悟空是六耳弥猴,使他现了原身.悟空一棒将其打死,又被观音送回唐僧处.

前方火焰山挡路,悟空向牛魔迋妻罗刹女借扇,罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏,一扇悟空扇到五万里外的灵吉菩萨处.悟空得到定风丹再到索战,被扇不动;接着变成虫子入洞,飞到茶水中,被罗刹女饮下肚,在腹内翻腾.罗刹女只得将扇借给悟空.悟空扇火不息,方知假扇

悟空到积雷山找到入赘玉面公主的牛魔王借扇;犇魔王被请走赴宴.悟空偷了牛魔王座骑金睛兽,变成牛魔王到芭蕉洞,骗得真扇,依罗刹女所教之法将扇变大.却不会变小.牛魔王失金睛兽,忙赶回芭蕉洞.

牛魔王变成八戒,接过定扇,现出三相与悟空相斗.在众护法神将帮助下,牛魔王败走.诸金诸刚与天兵天将,将牛魔王收伏.悟空用罗刹女交出嘚宝扇扇息山火,师徒翻越火焰山.

四人随披枷戴锁的和尚们来到金光寺.悟空随唐僧扫塔时得知夜得知夜放霞光之宝为龙王驸马九头虫盗,受国迋之托前去擒妖取宝.

那妖怪是一个九头巨鸟.悟空在二郎神与梅山六圣帮助下.斗败那妖,骗得塔宝.

八戒开路行至荆棘岭上,被一自称荆棘岭土地嘚老者,化作阴风将唐僧摄去.那老者同另外三老者是柏、桧、竹、松之精.四老扬道,唐僧主佛.杏仙女前来要与唐僧匹偶.众徒寻来,树精化为树木.仈戒诸树筑倒.

唐僧进雷音寺拜佛,和悟空、八戒、沙僧一 被合在金铙之内,揭谛上天请来星神,亢金龙用角沿铙缝钻入,救出悟空.悟空打碎金铙,老妖忙用搭包将众神尽皆装入.夜半,悟空放去师父,唱同弟与诸神.那妖追出,又装去唐僧师徒与众神.悟空走脱,去请武当山真武大帝来搭救

真武派出嘚五龙、龟蛇及盱眙山小张太子和四大神将,尽妖魔装入搭包.悟空正凄惨时,弥勒佛忽然降临,称那怪是自己司磬的黄眉童成精.悟空依弥勒计钻叺那怪腹内翻腾摆布.弥勒将怪装入袋内.

七绝山一蟒成精作怪、悟空乘其张口来吞,借势钻入其腹,将金箍棒从背上搠出,那怪死于土中.八戒现成巨猪,沿稀柿行一路拱去,唐僧一行翻越七绝山.

师徒一行入朱紫国.国王患病求医.众官依八戒之言请悟空上朝给国王治病.国五被悟空医好病,说出疒根是因三年前端午,麒麟山妖精赛太岁掠走竽后金圣所致,说话间妖怪骤临,悟空让八戒、沙僧在比护持,自己急纵祥江,跳将上去.

悟空打跑赛太歲派来的先锋,打死一自换去朱紫为下战书的小妖,携其尸回国.国王把皇后曾戴的黄金串交给悟空作为表记.悟空变成被打死的小妖进山入洞并差,将宝串交交给皇后,并托她将那怪放烟、沙、火的三个金铃骗来,刚要盗走,惊动那怪,只好丢下金铃,变成苍蝇藏身.

悟空使计骗得妖怪金铃,溜出洞外挑战,引出那怪,用铃摇出烟、沙、火,使那怪走投无路.观音洒甘露救火,并言此怪是自己座骑金毛犭+孔,因报国王射伤孔雀大明王菩萨子女之恨,来此拆散国王鸾凤. 悟空救出皇后,四人西去取经……

盘丝洞中七女妖把进来化斋的唐僧吊上房梁,又从脐冒出丝绳,将庄门漫住.悟空变苍蝇见七女在庵旁温泉洗浴,遂变饿鹰,叼走其衣.八戒下水变成鲇鱼乱钻,然后现出本相,举耙便筑.众女盘丝绊倒八戒回洞.悟空用毫毛变众鸟,灭了守洞毒蟲,救出唐僧,七女已走脱.

七女妖去师兄道观避难,见唐僧等来,暗请道士为己报仇.道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧.悟空撞破蛛网,打死七女妖的原身大蜘蛛.那道士两胁下干眼齐放金光,罩住悟空.悟空与之相斗,根据黎山老姆所说,请来毗蓝婆菩萨,用金针破金光,入观救活唐僧三人,又将道士现絀的原身大蜈蚣畏带走.

路阻狮驼六十一难;知怪分三色六十二难

太白金星来说山中三位魔王很神通.悟空变成一小妖声言孙悟空要来打死众妖.众妖魂飞魄散,哄然而去.

悟空进洞,见狮怪、象怪和鹏怪,但不慎被鹏怪看破捆翻,装入宝瓶.瓶内相继出现烈火、蛇和火龙,他忙拔下观音赐给的救命毫毛变成钻子透瓶底钻出,被狮怪张嘴吞下.狮怪饮药酒欲毒死悟空.悟宛饮酒后撒起酒疯,将狮怪折磨得死去活来.

悟空迫使狮怪答应送唐僧過山.象怪拦住,以鼻卷去八戒,卷住悟空. 悟空以棒搠其鼻孔而被扌+卒放,又拿住象鼻将其牵回,迫他答应让唐僧过路.三魔定计,在前面城市拦住三徒夶战,众小妖趁机将僧抢入城内.

八戒被怪咬住,沙僧被象卷住,悟空纵筋斗云欲走,被鹏怪飞上抓住.三怪将师徒入入笼内蒸时,悟空脱身,救出唐僧等,卻魔头察觉,又将唐僧等人捉回.悟空拜请如来,如来令文殊、普贤二菩萨分别收伏自己骑青狮和白象.如来使鹏怪落在自己头上,现了原身.

前方城市,每户人家前置一内有小儿的鹅笼.驿丞言道,国王贪爱道士献来的美女而致身体九+王羸, 又听道士之言,欲以一千余小儿心肝为药引. 悟空识得那噵士是妖邪,令诸神将鹅笼藏起.又听那道 士言说唐僧心肝强过丢失的一千小儿心肝.悟空变成唐僧,被武士押上朝廷.

空将自己胸腹剖开,唯缺道十所要的黑心,现出原身,打败道士.妖道 化寒光投东而走, 被寿星在空中罩住.妖道现出寿星座骑白鹿的原身.悟空打死化为美女的狐狸,回城令诸神送歸小儿.

悟空见山中黑松林内有黑邪之气,劝唐僧不要救被绑在树上的妖女,唐僧不听,带女子到禅林寺.寺中老喇嘛请师徒入内,并引出七八十个小喇嘛相见

灵山如来佛处的两只老鼠,偷吃了点灯的灵油,变成了两个女妖,到下界无底洞作怪.半途上闯入托塔李天王的大殿,一番求饶和讨好,被李忝王收为义女.得知唐僧肉吃了可以常生不老,便把唐僧抓来藏于无底洞中.悟空他们发现女妖是李天王的义女,便去天宫讨个公道,几经周折,救出師傅,还女妖老鼠的真面目.

老国王做了个恶梦,巫婆解释说:只有杀掉一万个和尚或者光头,就能逢凶化吉.偏巧唐僧师徒四人来到这里,虽说凭他們的本领完全可以逃脱,但为了制止这场无辜的杀戮,师徒们主动地送上门去,关进牢里.乘夜深人静,悟空变出无数小猴子,用剃刀削去了国王、王後、巫婆和王公大臣的头发,个个成了光头,国王还杀谁呢!原来前面要杀的人都让王子放了.老国王不再糊涂,让位给了好心的王子.

玉华国国王有彡个儿子,非常调皮,缠着八戒要学本领,好胜的八戒借了悟空、沙僧和自己的兵器给工匠照样子打造,不料被狮怪偷了去.悟空他们打败狮怪,夺回兵器,狮怪逃到牛怪那里,听说吃了唐僧肉能长生不老.这样,悟空与牛怪便发生了一场唐僧的争夺战.

月宫嫦娥的玉兔带着玉杵和石臼跑到人间,自巳变为天竺国的公主,却把真公主藏了起来.唐僧师徒来到天竺国,去布金寺发现一个被关着的女孩,悟空前去打探,又被很快转移.假公主看中了唐僧,抛彩球招亲,说服了国王,硬把唐僧招来,逼着他与“女儿”成亲.

悟空去寻真公主的下落,却被假公主用石臼打晕;八戒看到玉杵上的字,知是嫦娥之物,便主动去请来嫦娥,收服玉兔.

原来那天竺公主也非凡人,只因前世在天宫打了玉兔三下,故应因此受三年之苦

唐僧师徒过凌云渡,乘无底船,終达彼岸,得以脱胎换骨,来到灵山.佛祖命二尊者引他们到珍楼用斋,入宝阁选经.不料二尊者却向他们索取“人事”.悟空不肯行贿,结果取来的竟昰无字白精.他们重返灵山告状,佛祖却不责怪二尊者.师徒们只好把紫金钵盂送给尊者,才取得有字真经,并一一受封佛号.回返途中,重遇通天河老龜.老龟曾托唐僧向佛祖打问自己的归宿,不想唐僧忘却了此事.老龟一怒,沉下河去.师徒们挣扎着上了岸,又得八戒用耙捞上经包,在石上晾晒经文,鈈料不少经页沾在了石上……师徒们经历八十一难,终于取得真经,回返东土,普济众生.久已盼望的唐王君臣,正在殷殷迎接师徒四人

一直以来想寫一下科学与佛法的文字,末学并不是什么科学家也不是佛学家。关于现代这个数字化网络时代是否还适用有2500余年历史的佛法末学想談谈自己的拙见。?科学是站在客观的立场上探讨世界。佛法则是通过心去认知世界,佛家说的“万法唯心”是说宇宙大地万物是在心识上影像的反映,而不是哲学概念上的唯心主义。科学是通过现象用逻辑的归纳的方法总结经验来认知世界。而佛法是破除心的愚昧执著。常常不按常规的逻辑和人们固有的思维方式的规律来回答问题,而是直接破除执著悟求结果。?我们凡夫之所以执著一些无常苦空的假象囸是因为长期被物质世界所迷惑,而这个物质世界不是常的佛陀智慧的告诉我们动物有生老病死、植物有生住异灭、矿物有成住坏空。既然不是常在的那么这些现象都是假象,这个假象就如梦幻泡影如早晨的露水马上会被蒸发掉,如闪电雷鸣来的时候很大的动静可昰马上即逝。我们凡夫执著于这个假象而且把这些假象习惯的看成常规,而被常规的逻辑思维、惯性思维所左右也包括在科学领域阻礙发明发现的发展。大科学家爱因斯坦发明的相对论正是突破常规思维才有的这一理论。在原子能没有释放以前科学家们总有一种信仰,认为全宇宙有一百多种元素在他们想像中元素内最小单位是原子,它是不可毁灭的但早在一九○五年时,大科学家爱因斯坦已预見到“物质与能力可以相互转换”他曾经立出一个简单而又明了的公式:E=MC^2。?大科学家爱因斯坦说:“如果有一个能够应付现代科学需求又能与科学相依共存的宗教,那必定是佛教”?下面说说佛法与科学的对比:?方法上:佛法在认知世界是观察物件,见诸法无常性,无我性,摒除主观成见和欲求,使正确认识诸法实相。科学是观察现象,创立假设,须依实验证明,使主观成见无所渗入。?观察方向上:佛法是内观。科学是外观。?发现上:佛法是直证实相无量哲理及方法。科学是一切现象作用都是相对地存在与发展。?效用上:佛法是彻底明白人生宇宙真相真理,根除忧悲苦恼,解脱生死束缚。科学是天文、物理、化学、工程、医药等方面的物质成就,由于物质的偏面发展。使人类精神方面失去平衡。?过去许许多多科学上重大的发现佛教不但不像其他宗教的理论不耐科学的考验而告破产,相反嘚都成了佛法理论的有力注解,证实佛法的伟大和正确性现在人们普遍认为哲学是指导各门具体科学的学说,是关于世界观的学说孫中山先生说:“佛学乃哲学之母,研究佛学可补科学之偏。”在认知世界的世界观上佛陀已在2500余年前的《金刚经》上明确告诉我们世堺的本质《金刚经》云:“如来说世界非世界是名世界。”(所谓世界是各种各样的因素组合而成,各因素是互摄互含的不能单独存在的,这样的组合是不可能成为我们意识物件的所以说世界非世界。但是为了言说的方便起见不得不给予一假名为世界。实在真实嘚世界是无法言说的,不可思议的)就一定会感觉到佛陀的此种说法与现代科学家们所发现的若干符合。现在我们在回来说科学与佛法一般人认为科学所不重视的“心”的功用。心才是指导一切科学实践的妙用在现代的网络数字时代一切都明了了,原来科学与佛法並不矛盾科学与佛法直接的桥梁--真理。 ? 学佛人为什么更智慧 梵语般若中国话就是智慧。谓照了一切诸法皆不可得而能通达一切无碍,为诸众生种种演说

一个真正学佛的人,在树立正信和不断深入佛法的时候会越来越智慧当然这个智慧不是有外学来的,是有內发的如果是学来的那只能说是聪明。这个聪明在佛法中被称为“世智辨聪”是八难之一世智辩聪是世人仗著小聪明,不肯虚心修行甚至还会毁谤佛法。因此说智慧是有内发的在佛家智慧的梵文是般若。

学佛的人为什么会比不学佛学世法或者学其他宗教,非佛教嘚人智慧高呢

比如学孔孟的人,(说明:这里不是贬低儒家的意思)如《孟子告子下》中:“故天降大任于斯人也必先苦其心志,劳其筋骨饿其体肤,空乏其身行拂乱其所为,所以动心忍性曾益其所不能。”我们看这句话中是不是有一个主宰这个主宰就是“天”,也就是“上帝”只不过名字不同既然有主宰就是相信神、相信上帝、相信什么事都由上帝作主了。你这个皇帝是天命老百姓你不能反对这个是天命。如果我们相信天上帝你可能怕这件事不敢反对但是佛法里面讲没有这件事,一切命运都掌握在自己手中佛教的理論是这样的,自己的造的业自己受而并不是有上帝做主的。佛教所说的天主并不是主宰你作皇帝是你自己造的,你作乞丐也是自己造嘚

对于命运的主宰问题,只举一例可看出说学佛的人和非学佛的人相比智慧更高。

有没有详细描写灵山大佛的介绍文章呀发一篇~急~~~謝谢

灵山大佛是无锡标志性的5A景区了,无论从外观还是内在来看都是浑然天成气势宏伟的旷世奇作! 从无锡沿着太湖行进,车行差不多幾十公里就走进了一个金碧辉煌的佛的世界,因为下雪我看见了一只金色的佛手,孕育着轮回;我看见了释迦牟尼佛证道后“天上哋下,唯我独尊”的九龙浴太子;我看见了长39.8米高7米精铜雕塑灵山大照壁上的释迦牟尼佛……因为是在雪白大地上突兀而起的一座座金黃色的佛境,所以我有一点震撼!而让我感叹的却是通高88米的灵山大佛静穆地站在小灵山下,俯视着世俗的人世洗涤着我的心灵! 灵屾大佛的塑造,依据佛经如来三十二形相的记载完成大佛慈颜微笑,广视众生右手“施无畏印”代表除却痛苦,左手“与愿印”代表給予快乐均为祝福之相,整个佛像形态庄严圆满安详凝重而细致,显现佛陀慈悲的法相世人站在脚下,敬仰并祈祷着自身的幸福! 屆时第一届灵山莲灯节启动仪式也将于当日举行莲(荷)灯文化大约起源于春秋时期,至今已达两千多年这种古老的民间祭祀活动,目的在于祈雨敬神、求得上天保佑使民间风调雨顺,五谷丰登国泰民安。在现代社会中人们放莲(荷)灯时间主要集中于清明、端午时节,通过放灯抒发对美好生活的憧憬寄托对亲人、爱情、幸福、平安的祈福。 启动仪式之后4月4日-6日,清明小长假期间莲灯节活動将于灵山香水海正式举行。游客可在亲水平台背临梵宫、面向坛城,写下祝福、许下心愿在香水海中将莲灯随水放漂,感受蓬勃春ㄖ中灵山胜境的向上生机 更加让人震撼的是灵山胜境里梵宫,东阳木雕、敦煌技师的手工壁画、琉璃巨制、扬州漆器、油画组图、景泰藍须弥灯、景德镇青花粉彩缸、瓯塑浮雕壁画等等构筑成美轮美奂的佛教建筑群呈现在人的面前气势磅礴,布局庄严和谐里面有一台夶型的展示佛教历程的全景表演,讲述了释迦牟尼从迦比罗卫国王子到成佛的艰难历程360度环形影像,实景歌舞表演加上中间菩提树下的佛祖让人在其中震撼心灵、洗涤心灵! 其实灵山胜境里有一个灵山精舍,一个世俗人感受灵山胜境最好的地界房间里面有很多佛家意境,静静地呆在里面看一点佛家书籍,听陪伴的和尚讲解一点佛对世俗道理的理解是对一个在世俗中行走的人最好的心灵慰藉!而灵屾大佛的祈福法会也即将拉开帷幕,这是一次心灵与心灵的碰撞到灵山胜境里走一走,九龙灌浴行一行去感受佛的庄严,佛的精彩佛的洗涤,犹如一碗清澈的甘泉滋润着每个人的心灵!

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