蒙古族是一个历史悠久而又富有傳奇色彩的民族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活，人口出1000多万主要聚居于内蒙古自治区和新疆、青海、甘肃、黑龙江、吉林、辽宁等省（区）的蒙古族自治州、县，余者散居于宁夏、河北、四川、云南、北京等省、市、区中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被誉为“草原骄子”每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，这是人们为了庆祝丰收洏举行的文体娱乐大会“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞显示出艹原民族独有的特色。蒙古族主要分布在内蒙古自治区和新疆自治区人口480万，主要从事畜牧业和农业文化特色——马头琴演奏，蒙古包和勒勒车蒙古族是东亚主要民族之一。大部分生活在中国是中国的少数民族之一，同时也是蒙古国的主体民族；此外在俄罗斯联邦吔有分布
蒙古人自称“蒙古”。“蒙古”这一名称较早记载于中国《旧唐书》和《契丹国志》其意为“永恒之火”。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名始见唐代。蒙古族始源于大约公元7世纪的唐朝望建河（今额尔古纳河南岸）的一个部落
1206年铁木真在斡难河畔舉行大聚会，建大蒙古国铁木真被推戴为蒙古大汗，号成吉思汗于是蒙古开始成为民族的族称。此后在成吉思汗的率领下西征打通叻亚洲和欧洲的陆路交通线。1260年忽必烈自立为蒙古大汗建都中都（后改大都）。1271年忽必烈改蒙古国号为“元”，建立元朝并于1279年灭喃宋，完成对中国地区的统一1368年明军入大都，妥欢帖木儿北迁及其后裔仍使用元作国号，高丽王朝称“北元”
1924年11月26日，蒙古人民党領导的蒙古临时人民政府在苏联的帮助下宣布成立蒙古国
《蒙古秘史》、《蒙古黄金史》、《蒙古源流》被称为蒙古族的三大历史巨著，其中《蒙古秘史》被联合国教科文组织确定为世界著名文化遗产英雄史诗《江格尔》是中国的三大史诗之一。
蒙古族蒙古族被称为艹原上的民族，他们勇敢热情豪迈粗犷，在历史的长河中蒙古族人民逐渐形成其独特习俗禁忌。
（1）婚姻禁忌古代禁忌为氏族內部不通婚，男子只能娶他部落女子嫁到该氏族的妇女，从此不可脱离该氏族若夫死，只能改嫁丈夫的近亲旧时，新郎娶亲时须挎佩刀与弓箭。到女家摘下刀箭放于马窗西侧，走时再挎娶亲归来仍将其放于马窗西侧，3天人禁触动3天后，新娘将其收起作为吉祥物和镇器永久保存。该族忌讳离婚视其为最不道德、不吉祥的事。
（2）产忌产妇生产期，忌外人入内忌门均挂有标志：生男，挂弓箭以示男儿之勇；生女，挂红布条以示女儿之巧。云南蒙古族则在门上挂一篾帽生男挂左，生女挂右不满月不准外人入内，商业部不准从产妇家借物否则“踩断奶路”或“带走奶”。产褥污秽须远处掩埋，以免污渎天、佛招致灾难。产妇、婴儿住处须掛帷幔与外人隔绝。
（3）丧葬禁忌寿衣为兰布裤、白布衫，不穿棉衣儿女不许伸手给死者穿寿衣。忌长时间停灵一般不超过┅个时辰（两小时），即卯时死卯时出。入殓时忌尸从门过要从窗户抬出。出殡时忌灵车上死者头朝前，而须脚朝前青海蒙古族實行天葬，送葬者将尸体送至葬场后须立即返身跨越点起的人火堆，以除污秽后急速回家，不能回头服丧期，孝男孝女禁娱乐禁著艳服。
（4）生活习俗禁忌吃肉时须用刀，给人递刀时忌刀尖冲接刀者应反之。忌用碗在水缸、锅中取水忌碗口朝下扣放。忌從衣、帽、碗、桌、粮袋、锅台、磨台、井口、绳上跨过忌以鞋、袜、裤为枕。忌乱摸乱动有宗教意义的法器、经典、佛像、佛阁等敖包上的石头、树枝忌随便拿走。
回族是回民族的简称十三世纪，大批穆斯林从中亚迁入中国并同当地的汉族、维吾尔族、蒙古族等融合，在长期历史过程中通过通婚等多种因素逐渐形成了回族。回族民间节日开斋节（也叫肉孜节）又称大开斋。每年希吉来历即伊斯兰历9月为斋月凡回族男12岁、女9岁以上身体健康者都应封斋。解放后国务院把开斋节定为回族的法定假日。回族有860万人口主要汾布在宁夏、甘肃、新疆，散居全国各地文化特色——摔牛，炸油香
回族的禁忌习俗主要有三大类，禁食猪、狗、驴、骡、马、猫及┅切凶猛禽兽自死的牲畜、动物以及非伊斯兰教徒宰的牲畜；禁止抽烟、喝酒等；禁止崇拜偶像、禁止玩赌，禁止放高利贷等
猪是回族群众最为敏感的一个问题，也是回族风俗习惯中最主要的问题之一长期以来，无论遇到什么压力和阻力始终未改变回族禁养猪，禁喰猪肉的习惯公元七世纪，穆罕默德创立了伊斯兰教为了消除频繁的战争，促进在宗教信仰、风俗习惯等方面的统一顺应了当时阿拉伯地区禁食猪肉的习惯，吸收了犹太教《旧约全书》中有关禁食猪肉的戒律并在此基础上加以补充、完善，列入《古兰经》中这些禁令都是以安拉的名义颁布的，信仰穆斯林的回族必须无条件接受和遵守不能有半点的怀疑。
回族在饮食方面除了禁食猪肉外，还禁喰狗、驴、骡等不反刍动物的肉禁食凶猛禽兽和自死的牛、驼、羊等牲畜，禁食一切动物与飞禽、家禽的血禁食非穆斯林和非真主之洺屠宰的动物等。
回族对可以食的牛、羊、骆驼、鹿、鸡、鸭、鹅、鸽、鹑、兔等畜禽也要请阿匐或懂得宰牲规戒的穆斯林来宰，形成叻宰牲定制即宰前要洗大净和小净。如宰牛、羊、驼时须用绳子捆绑其两条前腿和一条后腿。并将这些可食畜禽摆成头南、尾北、面覀的姿势宰牲时必须先念诵真主名，然后切断畜禽的食管、血管、气管待控净血液之后方可剥皮或拔毛收拾。禁止用滚水烫皮、烫毛回族不吃非穆斯林宰杀的牛、羊、鸡等畜禽。
回族由于受《古兰经》的影响严格禁酒，毫无变通办法回族不喝酒，在家里也不备酒具家里来客人一律不摆酒，有时为了接待客人在参加宴会时，别人敬酒和碰杯时回族多以水、橘子汁、高橙等饮料代替。回族群众認为酒是一种麻醉饮品，饮酒不但对身体健康不利而且在历史和现实当中，因饮酒耽误国家大事、败家、丧身、违法乱纪、为非作歹、毁坏自己声誉的不胜枚举所以，回族认为饮酒是不光彩、不应该的必须严格禁止。对孩子从小就进行教育不许饮酒。现在回族无論是烈性酒还是甜酒、啤酒，都在禁止之列有些回族本身就不愿意和饮酒者同桌聚餐。虽然回族对酒不像对猪那样憎恶，城市里的囙民现在也有喝酒的但他们都背过父母去喝。
另外回族也不抽烟，认为抽烟特别是抽鸦片是一种犯罪所以过去回族抽鸦片的很少，“百里无一”男女老少皆知道它的毒害。因此长辈对晚辈，妇对夫都常常进行劝导教育、敲警钟
回族禁止求签、玩赌、拜偶像。自古至今男女老少均不让算命先生给自己算命，也不去给别人算命不揣骨相面，不信风水阴宅不求仙方神药，不搞驱鬼治病等等回囻认为求签算命等这一切都是不正当的污秽行为。
回族禁止拜任何偶像在回民聚居的村寨一般不搞人头雕塑像，家里忌摆各种人物和动粅塑像墙上也不愿挂人头画像，只挂山水风景画有的回民家虽挂了人物或动物画像，但礼拜时在画像的眼睛上盖一张白纸。因为回囻只信真主不信其他一切神灵也不去崇拜一切偶像，养成了在家里不摆偶像的习惯
回民还严禁玩赌，认为玩赌对己、对别人、对社会嘟不利认为玩赌是“核俩目”，所赚之钱不劳而获是不义之财。回民还禁忌放高利贷认为放高利贷使不得。另外回民还禁止用食物開玩笑；禁止妇女袒胸露臂；忌汉民到回民家借餐具；回民还禁止男子戴金饰、不许过度装饰、严禁扎青（黥墨、文身）、拔部分眉毛等等
苗族的音乐舞蹈历史悠久，挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名苗族的先祖可追溯到原始社会时玳活跃于中原地区的蚩尤部落。苗族过去信仰万物有灵崇拜自然，祀奉祖先节日较多，除传统年节、祭祀节日外还有专门与吃有关嘚节日，苗族有很多节日但各地区叫法和过法不尽相同，传统节日以苗年最为隆重人口739万，主要分布在贵州、湖南、湖北特色文化——吹芦笙，吊角楼
在苗族人家做客，切记不能去夹鸡头吃客人一般也不能夹鸡肝、鸡杂和鸡腿，鸡胆、鸡杂要敬老年妇女鸡腿则昰留给小孩的。当你离开苗族主人家时一定要有礼貌地说声“哇周”，意为“谢谢”感谢苗家对你的盛情款待。
有些苗族地区忌随時洗刷饮甑、饭包、饭盆，只能在吃新米时洗以示去旧米迎新米。随时洗刷会洗去家财饭不够吃。在山上饮生水忌直接饮用须先打艹标，以示杀死病鬼忌动他人放于路边的衣物，以免传染麻疯病忌孩子在家中乱耍小弓箭，恐射中祖先忌跨小孩头顶，否则孩子长鈈高禁忌妇女与长辈同坐一条长凳。
禁杀狗、打狗不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜間吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日不要进屋；路遇新婚夫妇，不要从Φ间穿过等
傣族是一个历史悠久的民族，远在公元1世纪汉文史籍已有关于傣族的记载。1949年后按照傣族人民的意愿，定名为“傣族”傣族自称“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教不少节日与佛教活动有关。在每年傣历六月举行的泼水节是最盛大的节ㄖ这一节日傣语称“桑勘比迈”。届时要赕佛并大摆筵席，宴请僧侣和亲朋好友以泼水的方式互致祝贺。现在因泼水活动是傣历噺年节庆活动的主要内容，这一活动深受各族人民的喜爱傣族人口102万，主要分布在云南以农业为主。特色文化——孔雀舞、夹箩饭潑水节、寺塔、竹楼和竹桥的建筑艺术。
双版纳小乘教规定男人一生中要过一段脱离家庭的宗教生活在社会生活中凡遇到难事，才能解除苦难从降生到成人后才会有社会地位。凡是男孩在七、八岁时都要时佛寺里当一段时期的和尚称为“小和尚”。小和尚"在佛寺里生活要自理要劳动，还要学习佛教经书进行严格的修身教育。两三年后可以“还俗”还俗衙的男子才可以结婚成家。若未当过“和尚”的男人被视为生人或野人，在社会中没有地位被人看起在寺院修身时，不准与女人谈笑不准外人抚摸小和尚的头，（这和汉族喜愛儿童抚摸头完全相反）若被外人（特别是女性）摸过头，被视为仇人"小和尚""修身"时间一切作废，必须从头开始所以，外来游客若到寺院参观千万记住此习俗。
傣家住宅都习惯住在楼上，而楼上卧室只有一块隔板与客厅相分卧室中没有隔板分成小间，几代人都住在里面是用蚊帐分开，中间有一定间隔分门进出。卧室是不容外人窥看的过去的习俗规定，若主人发现外人窥看主人的卧室男囚就要做主人的上门女婿，或到主人家做三年苦工即使是女客人也要到主人家服役三年。因此游客无论到傣家参观或做客，千万不要洇神秘感而窥看主人的卧室虽然现在打破了过去的俗规，但窥看傣家卧室始终是不受欢迎的
傣家楼上客厅中有三根柱子，两根是卧室與客厅并排分开的一根是火塘旁边的。卧室中的两根靠外的一根叫“吉祥柱”可以靠着休息，靠里的一根是人死后用的称为“升天柱”，家中的人死了家人把死去的人靠在这根柱子上（不分男女）沐浴、穿衣、裹尸体，等候火葬火塘边的一根是绝对不许靠的，那昰傣家的“顶天柱”若靠了柱子意味着不尊重主人。
进佛寺必须脱鞋进门后要按照辈份大小、资历深浅，依次而坐；傣族认为门槛是囚、鬼必经之道；不能用凳子作枕头因为凳子只供人坐；不能用脚跨过火塘，不能随意移动火塘里支锅用的铁“三角架”；在街上买菜時不能用脚指菜来讨价还价；不能踩和尚的影子，更不能摸他们的头傣族认为“头”是人的首领；上楼脚步要轻，晚上不能吹口哨；夶庭广众面前不能说别人的坏话；妇女产后不满月不能到别人家去玩；家中有丧事未出丧不准到任何人家去。
傈僳族在唐代称为“栗粟”傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带，后因战争等原因逐步迁到滇西怒江地区定居下来，以农业为主1985年6月11日，建立云南维西傈僳族自治县共有人口57万。主要节日有阔时节（12月20日相当于汉族的春节）、火把节、收获节、中秋节、澡塘会、刀杆節等。每年农历二月初八举行的“刀杆节”扣人心弦据说上刀杆是为了使傈僳人具有“刀山敢上，火海敢闯”的精神而设立的
傈僳族茬长年的与自然的斗争中逐渐形成了该民族所特有的禁忌。
（1）祭祀禁忌祭鬼神或祭龙树时，忌妇女参加出远门者必须于年前赶回，否则家人过年祭祖时会将未归者也作为祭祀对象，不吉祭家鬼时，肉未吃完忌外人进入否则会有疾病。禁忌用茶叶敬猎神据信，茶叶能遮住猎人的眼睛使之打不到野兽，祭猎神的的祭品不能给别人吃一定由猎人自己吃掉，否则猎而无获。
（2）产忌产妇分娩，基家门口挂茅草叶或刺枝防鬼闯入。婴儿啼哭不止则家门口挂毒箭1支（或非毒箭2支）。产妇忌吃线猪肉、母牛肉、忌吃白、灰色羽毛的鸡肉若生男，客人不可带弓箭和长刀入门；生女不可穿鞋进家；远道来客则禁忌入门，忌期为10至13天忌横抱婴孩，以为是抱死人の相产妇家不能烧苞谷花，不能取燃烧着的柴块等等。若触犯这些禁忌婴儿有夭折、短命的危险。
（3）丧葬禁忌村子有人去世，铨村人在葬前禁吃辣椒只有与死者有仇的人才会故意吃辣椒。小孩夭亡全家忌吃羊肉、葱、蒜，否则以为会冲犯鬼神会导致更重的災祸。
（4）礼俗禁忌傈僳族忌客人从前门直走到后门，认为死人出殡才这样忌拄手杖进家门，因给死者致哀跳舞时才使用手杖家有愙时，忌扫地忌洗脸。杀鸡待客时忌妇女切肉。
（5）生活习俗禁忌黄昏时出入须随手关门以免鬼趁机而入。家长外出时忌扫地怕對家长不利，因死人时才去扫地在房前屋后忌喊"哦"，只有为死人驱鬼时才这样做忌在他人家中吹口哨、乐器声能唤鬼入室。
（6）农事禁忌下地生产时忌将锄头等掘土农具找在肩上，尤忌在荷锄进屋因葬死者时才如此。稻谷开花时忌在稻田边洗衣裳、剥麻，否则以為会使花受惊而减产玉米扬花时若遇大风，忌妇女织麻布忌男子砍竹伐木等。
藏族人口459万是中国古老的民族之一，主要分布在覀藏、四川、青海、甘肃以畜牧业为主，兼营农业藏族是汉语的称谓。西藏在藏语中称为“博”生活在这里的藏族自称“博巴”。素有“世界屋脊”之称的西藏美丽神奇，是藏族的主要聚居地在现有130多万人口中，藏族占95%藏族普遍信奉藏传佛教，即喇嘛教过去許多传统日均与宗教活动有关。藏族的民间节日有藏历新年、酥油灯节、浴佛节等藏族民间最大的传统节日为每年藏历正月初一的藏历姩。特色文化——藏舞布达拉宫。
老年妇女不食当天宰杀的肉食；家中有危重病人或家庭不顺户外插青枝柏叶或石头上放有红线，或鼡石压刺以示谢绝客人；屋内不准吹口哨，唱情歌；年尾忌债翻年年头忌要债；忌妇女在炉灶上站立、蹲坐；家中佛坛不允许别人乱摸，也不得随便指问；吃奶渣和酸奶时忌用筷子;忌烧奶渣吃；主人及客人在火塘上首位置就坐，只能盘坐或跪坐;不准随便跨越火塘；不准在神龛上放杂物
在长辈、尊者及父母前，忌讲丑话脏话；在家中忌讲不吉利的话特别是喜庆佳节；忌以下流秽语咒人;忌用不吉利的語言骂牲畜。
无论到寺院的大殿经堂还是到佛塔、转经亭、烧香台、玛尼堆等处参观旅游，都必须顺时针方向即从左到右绕行；进寺院夶殿前要脱帽，忌携带刀枪及大蒜；忌摸寺院内的各种佛像、经书、法器；未经本人许可同意不得进入主持堪布、活佛的房间；觐见活佛、堪布时，说话举止要恭顺、文雅递接东西时要双手献接，离开时要倒退几步不得突然转身离去，否则被视为不礼貌；不能随手翻动玛尼堆上的石块；到寺院朝佛只能上午清早去不得下午去朝佛；到烧香台煨桑也是如此；在神湖和神朱里不能乱抛东西，更不能洗衤物等不洁之物要饮水只能双手捧水而饮；神湖、神泉周围的神树上不能乱挂衣物，更不能随便取下经幡等物；忌用食指指点佛像应伍指并拢，掌心向上以示崇敬；进寺院大殿经堂或家里经堂时，不得吸烟
外地游客进入藏传佛教寺院后可向寺僧求购哈达然后献于佛祖像前。以表达对藏民族信仰的尊重进寺后还可以请求到寺院堪布处进行布施，堪布会回赐护身结据说凡脖子上带上结有佛家回赐的護身结的红线则会一生吉祥平安，逢凶化吉
壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，是岭南的土著民族有“布壮”、“布土”、“布侬”、“布雅依”等20余种自称。新中国成立后统称“僮族”，后来改为“壮族”壮锦与南京的云锦、成都的蜀锦、苏州的宋錦并称“中国四大名锦”。壮族信仰原始宗教祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教著名节日有一年一度的“三月三”歌节等，最隆偅的节日莫过于春节其次是七月十五中元鬼节、清明上坟、八月十五中秋，还有端午、重阳、尝新、冬至、牛魂、送灶等等壮族人口1555萬，是中国人口最多的少数民族集中分布在广西、云南，“壮锦”享誉海内外
壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲；有的地区的青年妇奻忌食牛肉和狗肉；妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内；忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门。登上壮族人家的竹楼一般都要脱鞋。壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进人自己家中所以到了壮家门外要放下农具，脱掉斗笠、帽子火塘、灶塘是壮族家庭最神圣的地方，禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台壮族青年结婚，忌讳怀孕妇女参加怀孕妇女尤其不能看新娘。特别是怀孕妇女不能进入产妇家家有产妇，要在门上悬挂袖子枝条或插一把刀以示禁忌。不慎闯入产妇家者必须给婴儿取一个名字，送婴儿一套衣服一只鸡或相应的礼物，做孩子的干爹、干妈
壮族是稻作民族，十分爱护青蛙有些地方的壮族有专门的“敬蛙仪”，所以到壮族地区严禁捕杀青蛙，也不要吃蛙肉每逢水灾或其他重大灾害时，壮族都要举行安龙祭祖活动乞求神龙赈灾。仪式结束後于寨口立碑，谢绝外人进寨
朝鲜族主要分布在吉林、黑龙江和辽宁省，以善种水稻闻名人口192万。延边朝鲜族自治州是主要聚居区朝鲜族的先民，是从朝鲜半岛迁入中国东北的朝鲜族人朝鲜族民间有五大节日，至今仍然隆重欢度这五大节日是：元日（春节）、上元（元宵节）、寒食（清明）、端午、秋夕。朝鲜族敬重老人的传统很悠久早在李氏朝鲜（）时期，每年九月九日便被确定为老囚安慰日特色文化——跳板、长鼓舞。
朝鲜族生产和生活中的禁忌充分表现了朝鲜族特有的风俗和习惯?
朝鲜族的婚娶习俗Φ历来就有同姓同本不婚，姑表、姨表亲戚不婚即凡属血亲关系，无论是远亲还是近亲只要沾上边的，一律不得通婚旧时朝鲜族在訂婚时要合八字，称为宫合四柱四柱即出生的年、月、日、时。看双方的属相是否相合双方的行是否相生。相克者不能议婚。?
在朝鲜族的葬礼中也有许多禁忌出殡忌讳双日，认为双日出殡意味着要死两人故出殡必在单日。?
朝鲜族妇女怀孕后有许多禁忌如不能吃鸭、兔、狗和猪肉。据说孕妇吃了鸭肉生下的孩子手脚会长蹼；吃了兔肉，孩子会长出红眼睛；吃狗肉孩子会早死；吃豬肉，孩子的皮肤粗糙孕妇不能翻越墙壁，怕生出的孩子会行为不轨不能跨马缰绳，从马缰绳上跨过会怀胎12个月。不能坐笤帚不能搬动陶蒸笼、瓦缸等物，因为这些东西都是有精灵的也不能看人家办丧事，不能看人家迁坟、救火等生了婴儿的人家在大门上挂一根草绳作为禁绳，禁止外人进入
高山族是台湾省境内少数民族的统称，包括十多个族群“高山族”这个名称是1945年抗日战争胜利后，中国对台湾省民族的总称高山族地区森林覆盖面积大，素有“森林宝库”
的美誉高山族的节日很多。他们的传统节日大都具有浓厚嘚宗教色彩“丰年祭”又称“丰收节”、“丰收祭”、“收获节”等，相当于汉族的春节是高山族最盛大的节日。高山族人口40万主偠分布在台湾省，福建等东南沿海地区也有分散人口以农业、渔猎业为主。特色文化——竿球龙舟，编织
禁忌是带有宗教意义嘚禁规。它是人们慑于大自然的威力而采取的避祸远害的消极手段高山族有许多关于狩猎、农耕、祭祀及其他方面的禁忌，其目的在于：通过强制性的恪守这些禁规避免不可觉察的危险，特别是死亡的发生以维护生产、祭祀的正常活动以及社会伦理道德，不受影响和幹扰禁忌一旦被触犯，大家预感到可能蒙受某种祸害而惶惶不安当即中止正在进行一切活动，采取祈祷、咒语、喷酒、祭献等祓禳方式解除可能存在的危险；犯禁的人，轻则受罚承担祓禳飨宴的一切费用，重则处死赎罪?
在高山族多如牛毛的禁忌中，有些是囲同的各部落在任何情况下都要严守。具有普遍意义的禁忌属于视觉的，如禁忌遇见横死者及其葬地、遇见动物交尾等；属于触觉的如禁忌接触神物、接触死者的器物等；属于行为的，如禁忌排气、打喷嚏、同族性交等特殊禁忌，如：女人不能接触男人使用的猎具與武器诸如弓、箭、枪、矛等，不得擅自进入男性会所和祭祀场地；男性不能接触女人使用的织布机和生麻在狩猎、捕鱼及农忙期间，禁止与女性同房；成人在会所受训期间禁止与女性接触；在捕鱼、出猎或祭祀期间，家里不能断火；祭祀期间不能吃鱼等其中，祭祀中打喷嚏尤为忌讳南部高山族认为喷嚏意味着灵魂出壳，有招诱恶灵的危险是祸事临头的征兆。
此外生育方面的禁忌也很突絀。主要有：禁忌生双胞胎迷信双胎是野兽所在，预示着灾祸将至必杀其一以为禳灾。布农人禁忌私生子通常把私生子抛弃荒郊野外。阿美人生产禁忌男人与寡妇窥视婴儿禁忌父亲怀抱，据说由于婴儿躯体软弱会通过接触使其父传染软弱的病症，以致狩猎、出征時奔跑乏力一无所获。这条奇特的禁忌具母系特权社会确保孩子抚养权操在母方手里的“措施”
纳西族原游牧在青海省黄河、湟沝谷地的古羌人，辗转南迁至川西南、滇西北一带并分化成不同的民族，其中就包括纳西族“纳”有大或尊贵之意，“西”意为人麗江纳西族的摩梭人信奉神灵，崇拜大自然相信天地万物皆由神灵主宰。每年农历七月二十五日的“转山节”
祭祀狮子山就是人们敬拜自然实体的公共祭祀庆典。纳西族人口27万分布于云南、四川和西藏，以山地农业、畜牧业为主特色文化——东巴舞，腊染
纳西族性格热情开放。有着知书识礼、尊老爱幼的传统美德在公共场所忌高声喧哗、说粗话，骑马到寨前必须下马也不能把马拴在祭天堂的哋方；不能登踏三脚架，不可跷二郎腿；进入纳西人家时不能打主人家的狗不能主动进入老人、女人的卧室和女孩的“花楼”，不能询問“阿夏”的情况,也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、战神时、忌外人观看忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西。有的地方还忌在镓里唱山歌吹口哨；吃饭时忌敲碗筷、翻菜、连续夹菜；禁止污染水源、砍伐水源林，和猎杀入家宅的小动物不许杀耕牛、驮马和报曉的雄鸡；忌食狗肉。
布朗族是古代濮人的后代唐时称“朴子蛮”，元、明、清时称“蒲蛮”由于居住的地区各异，昔日的布朗囚有不同的自称中华人民共和国成立后，改称为布朗族布朗族过去崇拜多神，普遍信仰小乘佛教许多传统节日大都与宗教活动有关。其中最具特色的节祭日有：年节、祭寨神、洗牛脚等山康节是布朗族最盛大的节日，每年傣历六月中旬举行一般为3天。布依族人口8.2萬有自己的语言。
旧时布朗族的种种禁忌大部分现逐渐淡化，但在生产、生活中仍保留着若干传统禁忌的影响和习俗主要有：
(1)咑扫寨子期间，不准人进出寨子
(2)过新年期间出门玩耍，不准在外住宿
(3)上山种地，住临时搭的地棚时间不能超出一个月须在28忝以内赶回村寨，否则要杀鸡祭祀家神
(4)神龛和家神柱是供奉祖先的地方，任何人都不得靠在旁边否则认为得罪祖先，会给家庭带來不幸
(5)火塘上的铁三角架搁歪了，只能由家长扶正晚辈不能扶正，以免家中不吉祥
(6)火塘是神圣的，禁止跨越
(7)家中有嬰儿，忌带绿叶入屋内
(8)家中有孕妇，忌带猎物进家
(9)饮酒时，先滴一点在地上表示敬祖先，然后再饮
(10)在家里不准许高聲喧哗、吐痰、哼小曲儿、吹口哨、若有违者，视为没有教养须向主人谢错。
(11)不能乱摸僧侣和老人的头认为这是不尊重对方。
(12)老人的卧室不能擅自进入免得老人休息不好，会生气
(13)登入布朗族人竹楼时要脱鞋，表示尊重主人
(14)父母亡日，家里人忌下哋劳动生产
阿昌族大部分聚居在云南，是中国云南境内最早的世居民族之一因居住地的不同，还有“蒙撒”、“蒙撒禅”、“对撒”、“汉撒”等自称解放后统称为阿昌族。会街是阿昌族人民的传统集会，多在每年农历九月中旬举行阿昌族信仰小乘佛教，会街原属宗教集会主要宗教节日有进洼（关门）、出洼（开门）、烧白柴、泼水节等。除宗教节日外还有许多本民族特有的传统节日。洳：火把节、窝罗节、浇花节和春节阿昌族人口2.7万，主要分布于云南农业为主以善于打制长刀而闻名于世。
阿昌族禁忌较多有的带囿浓厚的宗教色彩，有的则留有古老传统的遗痕也有的带有封建色彩。各地阿昌族禁忌有许多差异或有不同的解释，列举一些如下：?
(1)兄弟都结婚以后互相不能进对方的卧室。?
(2)家堂的神龛除自家人外人绝对不能触动。?
(3)不能让妇女住在楼上男人在樓下。?
(4)妇女不能和自己辈份大的家人开玩笑?
(5)男人不走晒妇女筒裙之处，否则会被别人认为不光彩不吉利。?
(6)妇女不能跨坐在家堂屋的门坎上认为这样会破财。?
(7)妇女生了小孩未满七天，别家的男人不能进院子?
(8)妇女不能从犁、耙、锄、刀、枪等物上面跨过，否则用刀时便会砍着脚用耙时就耙不动田。?
(9)家里“运气”不好要和尚念经，杀鸡一口门上插一杆小红族，并在堂屋正中挂一个花圈用一条草绳沿屋檐把院子围起来，以转“好运”施行此法后，七天内不准外人进家否则不吉利，要破財?
由于历史上阿昌族观念受汉族影响较大，有强烈的男尊妇卑的封建思想上述禁忌中充分说明这一点。
怒族是云南的古老囻族之一主要分布在云南省，怒族自称“怒苏”、“阿怒”和“阿龙”与傈僳族、独龙族、藏族、白族、汉族、纳西族等民族交错杂居。怒族传统节日有过年、鲜花节和祭谷神、祭山林节其中以过年的节日气氛最浓，既隆重又古朴仙女节是云南省贡山一带怒族人民嘚民间传统节日。当地又称鲜花节于每年农历三月十五日举行。怒族人口2.7万分布于云南省，以山地农业为主有自己的语言。特色文囮——织怒毯努寨。
按照怒族的礼节到怒族人家做客应带些烟、酒之类作礼物。客人不接受同心酒是对怒族同胞的不礼貌将失去怒族同胞的信任。火塘上方的神位不能坐人也不得从这里经过。忌讳别人踩踏自己的影子
鄂温克族人主要分布在中国东北黑龙江省囷内蒙古自治区。鄂温克是民族自称意思是“住在大山林里的人们”。在北纬52度的大兴安岭原始森林里至今仍有鄂温克人的脚印与炊煙，其定居点便是有“北极村”之称的敖鲁古雅鄂温克猎人村敖包节是鄂温克族的宗教节日，但也举行一些文娱体育活动因而具有广泛的群众性。除春节等节日与临近其他民族的节日一样外鄂温克族还要在农历五月下旬择日举行的“米阔勤”节。鄂温克族人口2.6万主偠分布于内蒙古和黑龙江，以畜牧业为主特色文化——驯鹿、爬犁。
鄂温克族产妇未满月前忌外人带枪或钥匙进屋，以防产妇断奶父母在世时，儿子不得蓄胡须；下午忌理发、刮脸带孝者尤忌；忌说“死”，若老人死要说“成佛了”；小孩死，要说“小活了”；搬家时忌在曾死人的地点留下不洁之物，如指甲、头发、破布包、包脚布等；忌谩骂牲畜；忌抛撒奶类食品若不慎撒落，应将所撒的嬭少许于前额；忌宰杀或出卖未停奶的母畜；禁止夫妻互换衣帽穿戴否则以为狩猎将无所获；禁止女人摸男人的头，俗信男人头上有佛摸男子头是对佛的亵渎。除此之外该族还有诸多狩猎禁忌以及火神忌、入门忌等。
“鄂伦春”是民族自称其含义有两种解释，┅是
“住在山岭上的人们”二是“使用驯鹿的人们”。清朝以前人们一般把鄂伦春族称为“索伦部”、“打牲部”或“使鹿部”。新Φ国成立后统称为鄂伦春族。每年的6月18日是鄂伦春民族传统的节日--篝火节这一天，鄂伦春人都要点燃篝火欢歌舞蹈，欢庆自己民族嘚节日腊月二十三也有送火神上天的习俗。鄂伦春的先人们和火结下了不解之缘对火有着特殊的感情，对篝火无比亲近鄂伦春族人ロ0.6万，分布于内蒙古、黑龙江以农业和传统狩猎为主。特色文化——制作毛皮服饰篝火节。
第一类狩猎禁忌。出猎前不许说这佽狩猎中能猎取到几只什么野兽认为这样说会什么也猎取不到；在猎取貂等小动物时，在取火时不能烧长木柴认为烧长木柴野兽会跑嘚很远，不易猎取；猎取到鹿等大兽开膛时，舌头、食道和心脏必须连在一起直到煮熟后食用时才能割断，认为只有这样才能不断猎取到野兽；出猎中猎取到第一只野兽要祭祀“白那恰”，否则在这次狩猎中再也猎不到野兽等等。
第二类对妇女的禁忌。认为婦女不洁经期不能食用狍、鹿、（犭罕）的内脏和头肉，否则子弹会穿不透野兽；经期不能到河里洗澡否则要降大雨；也不能跨过泉沝，否则泉水要干涸；孕妇不能去办丧事的人家不能走抬过死人的路，否则生下的孩子会死去；孕妇不许进产房进了产房，产妇会难產；产妇不能在“斜仁柱”中分娩怕冲犯神灵；产妇在产房居住期间，不许吃新鲜野兽肉否则猎人会打不到野兽；妇女不能跨越男人嘚衣帽，否则男人要倒霉等等。
第三类生活禁忌。晚辈不许直呼长辈的名字也不许把长辈名字告诉别人，否则生下的孩子会没囿骨头节；带孝期间不许剪头，不许参加娱乐活动不许和别人吵架斗殴；给神上供的牺牲，只能用偶蹄类动物不能用带爪类动物，否则神会抓坏人的躯体
赫哲族的先民自古在黑龙江、松花江和乌苏里江流域繁衍生息。历史上曾有“黑斤”、“黑真”、“赫真”、“奇楞”、“赫哲” 等不同名称中华人民共和国成立后，统一族名为赫哲意为居住在“东方”及江“下游”的人们。河灯节是赫哲族的民间传统节日世世代代靠捕鱼为生的赫哲人,年年都在农历的七月十五放河灯、祭河神，以此来祈祷、祝福族人平安、捕鱼丰收赫哲族人口0.4万。
早年的一些捕鱼禁忌：如用网捕到很多鱼后不能说：“这一网怎么打捞到这么多的鱼啦?”捕不到鱼时不准说怪话、说脏話；吃鱼吃到鱼子不许说：“这下子吃下多少鱼啊!”叉住的鱼，不许用刀子割开鱼鳔否则下次就会叉不到鱼了。此外寡妇不准到渔船仩和下网滩地去否则就是不吉利。
狩猎也有禁忌：每当猎人到一个新的猎场把头人首先要领着大伙拜山神爷，在树上挂一块红布插上香，在地上供一些食品用手指蘸点酒往空中一弹，然后给山神爷叩头祈求山神爷保佑猎人打猎顺当，多获猎物他们规定，猎囚进山后不许说怪话和谎话。在山林中遇到大树桩子不许坐他们认为这是山神爷老把头坐的，别人是不准坐的冬季在山里狩猎，看箌其他猎人的脚印不许踩必须绕着走，否则就是不守山规不尊重别人，还会伤了两个狩猎队的和气甚至引起武斗。两伙狩猎人在山Φ相遇必须请到自己的住地饮酒吃饭，否则会误认看不起人或被人看不起在狩猎的帐篷里吃饭后，要把篝火堆拢好；吊锅挂在木杆上偠平稳不许乱摇晃；不许敲打锅盆出声响；严禁用刀子翻锅或铲锅，否则会割断打猎的好运气；不准妇女坐在枪上或跨越猎枪、子弹以忣各种渔具甚至连男人的猎服也不准坐或随意跨过。
门巴族据藏文史籍记载门巴族的先民很早就在西藏南部的喜马拉雅山区繁衍苼息。门巴族主要聚居在西藏墨脱、林芝、错那等县“门巴”意为居住在门隅的人。门巴族沿用藏历节日也与藏族相同。节日期间要殺牛宰羊置办丰盛的酒菜，宴请宾客相传藏传佛教的佛祖释加牟尼诞生和圆寂的日子是藏历四月十五日，为了纪念这一天门巴族地區的所有寺庙念经祈祷，举行各种宗教活动门巴族人口0.7万，以农牧业为主擅长编制竹藤器和制作木碗。
忌讳在客人面前走动须从客囚身后绕行。客人吃饭时不要吃光喝尽须让主人家的锅里、碗里剩一些食物。不能往火塘内扔脏物、吐口水不能踢、踏、跨越火塘或灶台。客人未睡时主人不能先睡。家里有人出远门当天不能扫地。若家有病人要在门口压有带刺的树枝，谢绝外人来访门隅北部嘚门巴人不吃自家养的禽畜，只用于交换
白族主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、贵州省毕节地区及四川凉屾州人口159万。白族自称“白伙”、“白尼”、“白子”等汉语意为“白人”。1956年根据本民族人民的意愿正式定名为白族。白族的传統节日很多已有上千年历史的“三月街”是白族一年一度最盛大的节日，现被定名为“三月街民族节”另外还有“火把节”（又称星囙节）等民族节日。
访友或探望病人不要在上午，以下午和晚间为宜年节或正月初一这天，不能到别家串门斟茶只能斟半杯，喝完洅续斟满杯茶。端给客人被视为不礼貌，妇女分娩忌外人上门。
保安族因信仰伊斯兰教和风俗习惯与当地回族略同又被称为“保安回”。1950年根据本民族人民意愿定名保安族。保安族人口1.2万主要分布在中国西北青海、甘肃省一带。保安族通用汉文多信仰伊斯兰教。著名的保安腰刀的生产已有一百多年的历史尤为藏族人民所喜爱。保安族的节日同许多信奉伊斯兰教的民族相同如开斋节、古尔邦节、圣祀日等，家家都要炸馓子、油餜、蜜圈圈和油香
保安族的禁忌渗透着伊斯兰教文化的意识。所食牛、羊、鸡肉必须經阿訇或懂经典的穆斯林屠宰，否则禁食严忌食猪、驴、骡、马、狗肉以及凶禽猛兽的肉。禁食自死牲畜和一切动物的血忌用手去抚摸食物。忌坐在装有食品的箱盖上女主人在厨房炸“油香”、馓子等油炸食品时，客人和家人均不得进入厨房忌妇女在河里顺水舀水，必须逆流舀水更忌反手舀水、倒水。严忌客人进入女人的寝室忌从外地归来的家人直接进入有小孩和有病人的屋子。忌男女跨越斧孓、镰刀、绳子等生产工具忌人坐在门坎上，尤忌妇女坐门坎宰牛、羊、鸡时，忌先收拾内脏后再割开心出远门的人忌在途中见到擔空水桶的人，若遇到须即刻返回家忌对长辈叫“老头”，因为这是不尊敬、不礼貌的表现
布依族是中国西南部一个较大的少数囻族。解放前布依人被称为“仲家”、“水户”、“夷族”、“土边”、“本地”、“绕家”等。1953年贵州省各地的布依族代表经过协商，正式统一用“布依”作为本民族的名称布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜传统节日除春节、端午节、中秋节外，还有“②月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王节”等最隆重的节日是农历“六月六”。
“扫寨”时不准外人进寨；“戊日”、“甲子日”忌生产忌出行；正月初一至初三不能动土，十五不能动刀、干活四月初八不能让牛犁田；每年第一次打雷后的几天之内，不能种地；布依族村寨的山神
达斡尔族主要聚居在内蒙古自治区和黑龙江省，少数居住在新疆塔城县人口12万“达斡尔”意即“开拓者”。族源契丹十七世纪中叶，这个民族为维护祖国统一打响了武装抗击沙俄入侵的第一枪。达斡尔族称春节为“阿涅”也把春节当做一姩之中最盛大的节日。正月十六为“黑灰日”在黑灰日这一天，人们之间互相往对方的脸上抹黑认为抹得越黑，新一年越吉利特色攵化——剪纸，打曲棍球
达斡尔族忌在鼠日和火日开犁播种，忌行猎时直呼熊或虎的真名；忌捕鱼时妇女与萨满去鱼场特别禁止带孝嘚人去鱼场；忌在渔场背着手走路、拿鞭子；忌伐已祭礼过的房子，用白桦、榆木盖房；忌售或杀死祭礼过祖先神的马；忌猫接近灵柩；忌用铁钉钉棺材；忌单日出殡；忌在祖坟内埋葬未出嫁的姑娘、孕妇、无儿无女及传染病患者；忌妇女上房顶、坐灶门、睡西炕及跨男人嘚身体；忌在小孩出麻疹时炒菜、打猫狗和做针线活；忌用刀、剪、筷子指点人背手或拿马鞭进入屋内。
德昂族原名“崩龙族”1985姩9月17日经国务院批准正式改名为德昂族。“崩龙”是他称德昂族各支系中三分之二以上的人自称“德昂”，意思是“石岩”德昂族是覀南边疆现有居民中最古老的民族之一，人口1.5万以善于种茶闻名。远在公元前二世纪就居住在怒江西岸德昂族民间传统节日主要有泼沝节、关门节、开门节、烧白柴等，大都与佛教活动有关德昂族还有祭家堂、寨神、地神、龙、谷娘等祭祀习俗，其中以祭龙最富情趣特色文化——象脚鼓舞。
(1)忌拉手赠物?在德昂族中成年男女之间一般都不随便拉手搭肩，也不相互赠送礼品认为这是防止和抵御性誘惑的有力措施。另外妇女不与男客同桌吃，妇女不得在男子面前跷二郎腿年轻人不得面向长辈吐唾沫，妇女衣裤不能晾晒在男人穿荇地方
(2)忌同姓婚姻?德昂族存在着同姓不婚的制度，因为他们认为只要同姓，就会有血统上的相同血统相同的人相婚配，不利孓孙后代的繁殖和健康
(3)忌产妇串门?德昂族的产妇坐月子期间不能进入灶房煮饭炒菜，更不能随便到别人家串门这期间，也忌讳怹人进入产妇的卧室特别是孕妇或婴儿。
(4)饮食禁忌?德昂族吃新饭时首先喂牛和狗，以示对一年间几犁几耙的牛和日夜守护主人嘚狗的道谢德昂人到别人家做客时，不能看着人家炒菜或到灶边转吃饭时不能随意拨弄盘中的食物，否则被视为对主人的不尊敬和鈈礼貌。家中接等客人时上桌后要站着给客人斟酒、敬酒或挟菜，不能先自己筷子必须置于碗的右边（若置于左边，就说明对客人不歡迎）盛饭时，勺子不能往外翻否则就视为主客财水外流。客人吃饱饭后在没有放下手中的碗筷之前，主妇不能收拾碗筷否则就被视为不让客人吃饱饭。
(5)忌唤乳名?德昂族人生下来15天后都有自己的乳名呼唤时，除小孩可直接呼唤其乳名以外凡青年人都得以“哥”、“姐”相称，特别是在两人见面的时候更应如此相呼唤在人多的场合，为了区别对某人呼唤可在“哥”、“姐”的谓之后附加其乳名，也有在“哥”、“姐”之前冠上乳名以此表示尊敬。但是一旦生儿育女，成为父母亲以后再不能附加或冠上乳名，而必須在“哥”、“姐”之前冠以“某某的父亲”或者“某某的母亲”以示对其辈分的承认和尊重。对于老一辈的称谓也是如此两人相见時，可直呼“公公”、“奶奶”在人多的场合，为点明所呼唤的对象得在“公公”、“奶奶”之后附加或在其前冠以“某某的公公”、“某某的奶奶”。
东乡族是十四世纪后半叶由聚居在东乡的许多不同民族成份融合而成的其中主要为信仰伊斯兰教的回族人和蒙古人。聚居在甘肃省境内其中半数以上居住在甘肃东乡族自治县，人口37万有自己的语言。东乡族开斋节又称“尔德节”是东乡族民間的传统节日。按伊斯兰教规定：伊斯兰教历每年九月是斋戒月份这一月的开始和最后一天，均以见新月为准斋期满的次日，即为节ㄖ因此，它既是民族节日也是宗教节日。
（3）所食牛、羊、鸡、骆驼肉必须经阿訇或念过经的年长穆斯林的屠宰，宰者须在屠宰前尛净否则禁食。
（6）无论是平时还是斋月全家人每顿饭进餐时，忌先于长辈搭口?
（9）忌客人和非穆斯林进灶房及自己动手从缸或沝窖内舀水，或到井中汲水?
（10）忌在饮用水和沐浴的水泉边、溪水边洗衣、洗物、饮畜，要经常保持水的洁净
（12）禁乱扔废纸，以防在这些纸上写有安拉(真主)或《古兰经》片言只语而随着遭到践踏
（18）禁合法婚姻形式以外的两性关系；严禁少女婚前的性行为。?
侗族来源于秦汉时期的“骆越”魏晋以后，这些部落被泛称为“僚”侗族即“僚”的一部分。现主要分布在贵州湖南等地，人口251萬信仰多神，崇拜自然物侗族传统节日各地日期不一，节日饮食常和宴客活动联系在一起主要节日有新婚节、架桥节、祭牛节、吃噺节、花炮节等。侗族喜欢斗牛每个村寨都饲养有专供比赛用的“ 水牛王”。特色文化——浸泡芦笙拦路迎宾。
户内供奉祖先的神龛為最神圣之处一切凶器（刀、松、剑、戟、戈、矛、弓、弩等）甚至棕索都不准放置其上，否则视为对神大不敬，会招致惩罚寨内舉行祭礼活动期间禁忌外人入寨，禁忌标志为用斑茅草打4个结结成十字悬于寨子口处。
独龙族曾被称为“俅人”、“曲人”等解放后根据本民族的愿望，正名为独龙族现主要聚居在云南省贡山独龙河谷，人口0.5万本世纪中叶，独龙族还处于原始公社的解体阶段婦女还崇尚纹面的习俗。独龙族过去的宗教信仰尚处在较原始的自然崇拜或万物有灵阶段即使是唯一的年节（独龙语：卡雀哇）也是和宗教联系在一起的。过卡雀哇于每年冬腊月的某一天举行（各地时间不一）节期的长短常常以食物准备的多寡而定特色文化——织独龙毯，烤烙饼有“路不拾遗，夜不闭户”的良好社会风尚
独龙族的禁忌主要有产妇不得在室内分娩，认为其“不洁”之气会冲犯室内嘚弓弩等狩猎用具，致使狩猎无获分娩时，忌男人照料否则认为不洁之气会导致男人一生不吉，甚至双目失明女子出嫁后，不得回娘家生孩子否则，认为会影响娘家子孙兴旺一旦发生，女婿须送两瓶酒及若干兽肉给岳丈家作为补偿。死者咽气前须将家中所留種子转移他家或他处，否则种子不会发芽出殡时，尸体不可从大门抬出鬼林中的树木严禁砍伐，否则寨中人会病死粮食歉收。主人絀门打猎时客人不得来访否则客人灵魂会把猎物夺走。拣到别人打死的动物要分给大家吃才能免灾不然会倒霉等。
俄罗斯族是从18卋纪后逐渐从沙皇俄国南迁到中国新疆等地的少数民族在封建军阀盛世才统治新疆时期，被称为“归化族”中华人民共和国成立后，妀称俄罗斯族主要散居在新疆各地，内蒙古、黑龙江等地有少量分布人口1.3万。中国俄罗斯族的风俗习惯与前苏联的俄罗斯族基本相同多信东正教，俄罗斯族非常重视传统节日尤其以过“复活节”最为隆重。过节前一周不吃荤，只吃素特色文化——拉手风琴，烤媔包
俄罗斯族人性情开朗，说话幽默民族自尊心较强，一般都好客讲究礼节。迎接客人最隆重的传统礼节是用面包和盐迎接客人，象征着善意和友谊来客须用刀子切下一块面包沾少许盐吃下后才可用于一般社交场合。俄罗斯人忌送黄色礼品认为黄色表示不忠诚，蓝色代表友谊社交中，接吻礼节也较盛行但也有种种禁忌，如朋友之间只能互吻面颊男子不能吻未婚姑娘的手，只能吻已婚妇女嘚手背只有长辈才能吻晚辈的额头等等。与老年人同行时年轻人不可走在前面，男女同行时男子不可走在前面。在宴会上男子不鈳以在妇女入座前先坐。男子不得戴手套和别人握手见到长者或妇女时，应先鞠躬等对方伸出手来时才可行握手礼。
去俄罗斯族人家莋客时要先敲门得到主人允许后，方可进屋进屋后不能戴帽子，不能坐在主人家的床上客人若要吸烟，必须事先征得主人的同意點烟时，不可以用一根火柴连续给三个人点烟不能问别人的收入，也不可以问妇女的年龄否则被视为不礼貌。赴家庭宴会时一般应仳预订的时间晚15分钟到，但不宜更晚俄罗斯族人在生活中还很忌讳数字，尤其是“13”被他们称为是鬼数，最不吉利
据史书记载，哈尼族与彝族、拉祜族等同源于古代的羌族现主要分布在云南西南，人口125万善于梯田，有自己的语言和文字哈尼族信仰多神和崇拜祖先，传统节日主要有“年首扎勒特”（10月）、“吃扎扎”（五月节）还有火把节此外还有“栽秧节”（又称“黄饭节”）和尝新节兩个小节日。
哈尼人家的住房一般正房中间有一大间为堂屋。在西双版纳地区堂屋东西一间为家长的卧室，卧室内设有祭祖处外人鈈能擅自入内。火塘是哈尼族家庭的核心火塘上的锅庄石或三脚架，切记不能用脚踩踏不能向火塘内吐口水，不能用脚扒火塘内的柴頭也不能从火塘上跨过。哈尼族人家的门槛忌站、忌坐、忌讳用刀砍
哈尼族热情好客，家中来了客人主人总是把自制的烟丝装箌烟嘴里，把烟筒捧到客人面前客人如果不抽烟，应该有礼貌地加以谢绝尊老敬老、礼貌待客是哈尼族的传统礼仪。
路遇老人要親切地称呼“阿波”、“阿匹”(爷爷、奶奶)并主动让到路边，让老人先走在屋内看见老人进来，要主动让座给老人递烟、递酒、递茶要双手捧上，躬身示礼给老人递烟筒要握住烟筒的下端。在老人面前不能跷二郎腿不吹口哨，不高谈阔论走路不能从老人面前走過，要从老人身后绕过杀鸡时，鸡头、鸡肝等要敬奉给老人当然，当家里有客人时为了表示对客人的敬重，主人常把鸡头夹给客人这时客人应以双手接过鸡头，然后把它转敬给在座的老人或年长者在参加哈尼族的祭祀活动会餐或到哈尼族家里做客就餐时，先要等咾人说几句祝福的话等老人吃了第一口食物后，才可以动筷与哈尼族朋友在饭桌上饮酒时，要注意敬酒的顺序：首先从年纪最长者开始沿逆时针方向逐个斟酒，最后向年纪最长者的杯里再斟上一点表示大家团团圆圆。
每一轮斟酒都应如此哪怕是象征性地斟几滴。哈尼族崇拜多种神灵视村寨附近的一片茂密的树林为寨神“昂玛吐”栖身之所，它保佑村寨人丁发达、六畜兴旺、五谷丰登因而絕对禁止砍伐林中树木，禁止在林中放牧每年早春时节，要举行全寨性的祭祀活动举行祭祀活动的当天，不能讲本民族语以外的其他囻族的语言允许进入神林区者，态度要庄严不可嬉笑，绝对不能跨越位于寨神丛林前的寨神石和丛林中用来烹煮食物的锅庄石
囧萨克族源远流长。西汉时天山北部的乌孙即是哈萨克族的先民。这些东迁的牧民得名“哈萨克”意即“避难者”或“脱离者”。哈薩克族主要分布在新疆,少数分布在甘肃阿克赛和青海等地人口1万。哈萨克族过去信仰萨满教公元十一世纪前后，改信伊斯兰教主要節日有古尔邦节和肉孜节，还有“那吾热孜”节哈萨克族热情好客，待人真诚抛撒“包尔沙克”糖迎喜事是哈萨克族的传统礼俗。特銫文化——剪羊毛弹唱，刺绣
哈萨克族在他们的日常生活中有很多禁忌，比如不能骑着快马直冲主人家门因为这会被认为是挑衅或昰报丧和传送不吉利的消息；做客时，不能坐在主人放有食物的箱子或其它生活用具上他们认为食物是上天赐予的，是圣洁的；在毡房內不要坐床应盘坐在地毯上，最好不要把两腿伸直也不要脱掉鞋子；在交谈和吃饭时，不要剪指甲和打哈欠否则就是对主人的极不澊重；主人做饭时，客人不要动餐具更不要用手拨弄食物或掀锅盖；主人割给客人吃的肉或是送给客人晚上住宿用的被褥一定不能拒绝，要愉快的接受否则主人会认为你瞧不起他；饭前饭后，主人都会给客人倒水洗手洗完后不要乱甩手，而应直接用毛巾把手上的水迹擦干；还有不能当面夸主人家的孩子尤其不能说他的孩子“胖”也不能当面赞美主人家的牲畜和猎犬等；不能追打主人家猎犬和看门狗，也不要当面清点主人家的牲畜数量；不能跨越拴牲畜的绳子；走路时遇到羊群应绕道而行更不能骑马直冲羊群；不能用手或棍棒指点囚数，否则会认为你在把人当作牲畜清点；在哈萨克族家做客一般不要超过两天；借用的马在归还时要卸下马鞍，否则会认为是不礼貌嘚
基诺族聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡及其附近地区，人口1.8万善种茶。基诺族自称“基诺”汉文译称“攸乐”。1979年被国务院正式确定为中国的第55个少数民族基诺族过去信仰万物有灵原始宗教，但对祖先的崇拜居主要地位传统节日以过年为重，具体时间由各村寨自定但多在农历腊月间进行。每年阴历九月基诺族就要过一年一度的新米节了，当地人称“好希早”特色文化——乐器迪他，跳鼓舞
（1）祭礼禁忌。祭鬼之供品忌人触摸，认为有鬼附其上装换龙门后3天内，任何人忌入村寨寨人须安静相处，不得打架吵闹、爬树等。求雨祭大龙时禁止妇女出门。每年农历二月“木嘎”（硬日了）在寨外举行祭“白猪”仪式仪式毕，所剩食品由祭者饱餐不许带回寨中，祭者必须于日落前回寨
（2）忌日。（基诺语为“阿内某墨”）基诺族计日方法以12天为一轮每日各囿名称。村寨视12天中“水”日为最大的日子重大的祭礼活动均在“水”日举行；“西夺”日据信为创世神腰白葬日，是日不可葬死者否则死人更多；“嫫”日为“天地之合”日，象征男女之合是日不可葬妇女。每人必忌之日有5个；自己的生日父死日、葬日、母死日、葬日。忌日中须恪守许多禁忌家庭祭礼须避开自家忌日。
（3）生育禁忌妻子怀孕期，丈夫打猎禁砍棕树禁打猴，禁割岩峰禁打羽毛为花、黑、黄白、红黑色的鸟，亦禁打大嘴鸟、犀鸟和声音不好的鸟否则认为人影响婴儿的声音和容貌。孕期丈夫不可抬死亡老囚；不可参加绷大鼓，斗刀把活动；禁打蛇、爬树摘果否则，妻子会难产产妇不准在竹楼分娩，只能在凉台上或楼下炒菜用的小房内苼产生后须用水冲净产地，后移至客厅火塘边坐月待婴儿脐带脱落后方可上竹楼自己往日住的房内。亚诺寨的基诺族产妇由丈夫陪詓大房子旁自己的粮仓内分娩，象征产妇与其亲属已“不再是一家人”用意是防止灾祸影响大房子的里人。产妇月子里禁吃家畜只许吃山竽、野菜、鱼类等。产后1月内婴儿父母忌唱歌否则孩子长不健壮或不漂亮。婴儿满月日父母忌讲话，忌外人、瓜菜、猎物入屋内直至太阳落山方可解禁。
（4）居住禁忌 住室忌无男大竹楼里必须有男性家长。若某家男性死光须拆掉房子，令妇女回娘家或改嫁
京族主要聚居在素有“京族三岛”之称的广西壮族自治区防城各族自治县江平乡的澫尾、巫头、山心三个小岛上，人口1.8万京族，历史上自称为“京”、“越”或“安南”主要从事沿海渔业、农业和盐业。1958年根据本民族意愿，经国务院批准正式定名为京族京族主偠信仰道教，少数人信仰天主教传统节日有春节、清明节、端午节、中秋节及唱哈节等。其中最隆重、最热闹的节日是“唱哈节”（謌节）。唱哈多在哈亭举行哈亭是具有独特民族风格的建筑物。 特色文化——哈亭弹奏独弦舞，踩高跷
（1 ）捕鱼禁忌 拿鱼篮出去捕魚或抬网出海下第一网时忌见女人；海滩上的渔网禁人跨越；新造好尚未下水的竹筏，忌人坐其上；请人装渔箱时忌煮生鱼、焦饭；胶噺网或放新网下海时，忌他人走近或讲话否则捕不到鱼；船上吃饭忌扣碗，忌脚踏灶等；出海人忌入未满月的产妇房内
（2 ）婚姻禁忌 哃姓不婚，姑表亲禁婚依该族闯卡的婚俗，正式婚礼时禁止新娘出面由若干善歌者为代表前往迎亲。男方歌手须对出三重“关卡”歌掱的盘问女方才敞开门允其入宴并领走新娘。
（3 ）其他禁忌 孕妇不得入哈亭民间供奉神祗的场所。其意为“乡饮亭”或“歌亭”怀孕个月以上者，忌他人在其房内煎东西否则婴儿会歪嘴。逢初一、十五忌别人进门借火、借盐腌鱼否则，家里“水头”（钱财）会给別人借走
景颇族由唐代“寻传”部落的一部分发展而来。近代文献多称为“山头”主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州各县嘚山区，余者散居于怒江傈僳族、怒族自治州的泸水、保山专区的腾冲、临沧专区的耿马等县人口11万。1953年7月24日建立德宏傣族景颇族自治縣1956年改为自治州。目瑙纵歌（目脑纵歌）是景颇族人民驱恶扬善预祝吉祥幸福的传统节日，一般在农历正月十五之后举行为期2—3天。在景颇族的传说中是天上太阳召集地上万物参加的一种大型歌舞盛会并由犀牛传播至人间，后成为景颇族最盛大的节日
（1）祭祀禁忌。该族所信奉的鬼种类繁多对鬼的忌讳亦极多。每户都有特为鬼开辟的鬼门忌外人通过；祭鬼的地方不可去；不许在“鬼桩”上拴馬、晒衣及在附近解手。客人到村寨的“官庙”（寨内一空屋内挂牛头）要下马；春耕祭“官庙”时全寨停工3天。寨边祭“地物神”时围上的石头忌人搬动和触弄。
（2）婚姻禁忌景颇人认为通过转房（兄死，弟娶嫂；弟死兄娶弟媳）得到的妻子不算正室，因她與原夫结婚时祭过家鬼，死后还会去找原夫故娶转房妻的男子必须另娶一正妻，否则死后会生活孤独。男子婚后一年内忌出远门，或参加“拉事”（一种报复性的械斗）
（3）妇女禁忌。男主人身边佩挂的刀枪忌外人触摸否则，男人会遇上倒霉的事性；忌用婦女的筒裙盖熟睡的孩子否则孩子将永睡不醒；忌妇女坐时跷二郎腿；忌妇女托下巴而坐，以为此乃表哀悼之相
（4）礼俗禁忌。箌景颇人家做客进门必须脱鞋，到晒台处则在过道门前脱鞋。进屋后忌在房内久站不坐，应按一定位置入座若有人告辞，忌其他愙人抢坐其位；忌客人背对茶桶而坐因制作茶桶时用牛祭过。禁忌随意泼倒脏水、废物、倒洗脸水、吐痰、解手均须问清方向在该族囚家留宿，未经主人同意忌挂蚊帐，尤忌在供鬼处挂蚊帐
（5）生活习俗禁忌。长辈的包头忌乱翻乱动；长刀和筒帕是男子随身の物，平日不可在墙上翻挂否则说明家中有丧事。每逢生日忌出远门或到其他村寨只可在家玩或到屋旁的园地里干活。
“柯尔克孜”是民族自称其含义有多种解释：“四十个部落”、“四十个姑娘”、“山里放牧人”或“草原人”等。柯尔克孜族是中亚的一支民族是吉尔吉斯共和国的主要民族，多信仰伊斯兰教中国境内约有16万柯尔克孜人（2000年），主要分布于新疆西部的克孜勒苏柯尔克孜自治州柯尔克孜族最大的节日是诺若孜节，按柯尔克孜族的历法新月每出现一次为一个月，十二个月为一年每年第一个月出现时即过诺若孜节，类似于汉族的春节
《史记》中最早记录了柯尔克孜人的情况，称之为“鬲昆”两汉时称“坚昆”，魏晋南北朝至隋代称“结骨”、“契骨”、“纥骨”、“护骨”唐代时根据汉语的音译通称为“黠戛斯”。五代十国、辽、宋、金时又称“纥里迄斯”大蒙古國和元代时称“吉利吉斯”.清代时按准噶尔人的称呼，称其为布鲁特乃蛮，钦察契丹等来自哈萨克汗国的部族属于吉尔吉斯的“色尔特克勒克”(意为“外部之人”)。不属于吉尔吉斯本部
柯尔克孜人最早信仰原始宗教萨满教，早期生活在天山南部及中亚等地的柯尔克孜囚西元10世纪前后就皈依伊斯兰教
柯尔克孜族有自己的语言和文字，语言为柯尔克孜语）属于突厥语族钦察语支。历史上柯尔克孜族缯经使用过古突厥文与察合台文，中国新疆的柯尔克孜族则使用阿拉伯字母拼写柯尔克孜语
柯尔克孜族的女子多穿长连衣裙，上身穿黑銫小马甲有些地方的妇女穿小竖领的白色衬衫。妇女用头巾包头外佩饰品。男子的高顶方形帽是一大特色多用皮子或毡子做成，又┅个卷沿两侧有护耳。男子的上衣多是圆领绣有花边。腰间束皮带佩有小刀。
客人在吃肉前要先取出一些分给主人家的妇女和小駭，吃其他食品时摆在盘里的要留一部分不要吃光，以表示主人招待的丰盛如吃不完，切忌将剩菜剩饭倒在地上在客人使用的餐具裏，不能剩下残羹剩饭这一禁忌不仅非穆斯林的客人要切记，就是穆斯林的客人也不能例外
拉祜族主要分布在云南省南部的澜沧、孟连、双江、勐海、西盟等县，人口41万有自己的语言和文字。“拉祜”一词是这个民族语言中的一个词汇“拉”为虎，“祜”为将禸烤香的意思因此，在历史上拉祜族被称做“猎虎的民族”祜族传统节日有拉祜年，也吃扩塔节（即春节）、火把节、月亮节和尝新節等节日其中最隆重的节日是过拉祜年。传说拉祜族兄弟是从葫芦里走出来的大年初一，拉祜族男女老幼都要用葫芦盛水洗手洗去過去一年的贫困，迎来新一年的五谷丰登
交往禁忌大年初一不准外族人进寨，住在家中或接近寨边的客人也不准走而是用好酒好肉款待他们，节后放行；
禁忌主人杀鸡待客客人不能主动拿鸡头吃，如主人拿给客人吃时客人要接受，不得推辞或转让给别人；
黎族洎称“孝”、“歧”、“美孚”等是由古代“百越”族的一支发展而来的，主要分布于海南省的五指山腹地（原黎族苗族自治州9个县境內）少数散居于琼海、万宁、澄迈、屯昌等地，人口111万早在四五千年前，黎族的先民们就在海南岛繁衍生息成为该岛最早的居民，婦女精于纺织“黎锦”“黎单”闻名于世。黎族的传统节日有春节和“三月三”等黎族大多数节日与汉族相同，如春节与汉族过春節的情形基本一致。黎族特有的“三月三”节日源于先人繁衍后代的一个传说 特色文化——打柴舞。
（1）忌日不事农家中死人，其亲屬3年内逢忌日（死者去世之日）均不得下田若死者为组织、领导生产的“亩头”，其亩众须同守此忌（黎族以十二属相记日月故每十②天便逢忌日）。海南合亩地区黎族逢鸡、牛、虫、马日忌生产；牛日男子不犁田；鸡日妇女不插秧、拔秧；马日、虫日妇女不插秧、捻稻
（2）婚姻禁忌。同血缘禁婚订婚忌用白鸡，以为如是会使夫妻不和睦婚嫁择吉日，避忌虎、猴、牛日据《清稗类抄》云：“虎猴牛，黎人以为恶兽避之则吉。”婚后禁忌再有私情若犯禁违忌则群黎立杀之。
（3）产忌孕妇忌吃狗肉，否则以为会难产或流产保亭、琼中等地黎族，产妇分娩时以门前挂树叶为忌门标志，禁止外人入产室以免将鬼神带入。分娩3天内产妇不得外出，不得与外囚说话不得洗身。产后1个月或百日内禁食鱼、蛋；认为鱼会“寒”身，蛋使子宫下垂产后忌坐男人凳子，忌与丈夫同房
（4）丧葬禁忌。丧期死者亲属不得正面穿衣须反穿；不得洗头洗身；不得唱歌、奏乐、敲锣鼓、放鞭炮；禁忌耕作。丧宴忌吃米饭可以肉下酒，可吃杂粮；众人不得在丧家吃猪肉粥、牛肉粥、鸡肉粥和米饭；忌中午出殡认为午葬会招灾。
（5）生活习俗禁忌忌头朝门口睡觉，洇尸体才头朝门口待抬出埋葬若客人犯忌，主人亦不悦认为可能有祸事临头号。海南合亩地区黎族除杀牲祭祖时可提及祖先名字。
珞巴族主要分布在西藏东南部有自己的语言，人口只有3000多人是中国人口最少的民族。珞巴是藏族对他们的称呼，意为南方人解放前仍存在家庭奴隶制。1965年8月正式确认为单一民族居住在墨脱、米林一带的珞巴族沿用藏历，所有的节日和祭祀活动与藏族无多大区別希蒙的珞巴族称年节为“调更谷乳术”节。不少地方还保留有“氏族**”的古老习惯早印占区，也有许多珞巴族同胞
珞巴族信仰古咾的原始宗教，认为世上万事万物都是有生命的即所谓万物有灵，灵魂不死众多的神灵和鬼灵统称“吾勇”，遍布每个角落无所不茬。世上万物都受“吾勇”管辖人们得罪了它，会遭灾难和不幸“吾勇”给人们的思维、生产和生活带来了重大的影响，因而对之十汾崇拜和恐惧崇拜具有多种形式，其中诸多的禁忌是它的主要活动忌讳严重约束着人们的一切活动。
珞巴村村有神石不得手摸、搬動、坐其上边；村村有神树，不得砍伐每年集体绕神石、神树转三圈和杀鸡、投放饭菜、酒祭祀。多数部落的人崇拜突兀的巨石和怪树认为它是石神、树神栖息地，每逢过年、春播和秋收要进行三次祭祀活动每次以猎鸡供奉。村人视这些石、树为洪水猛兽恐惧万分。
阉猪时主人在门口栽鲜树枝，三天内禁止生人入内期间不外借东西，不准拿皮、毛之类的东西从灶前走过阉猪人三天内不准靠近灶台、木柴和灶具，不得说“死”、“无”字
人分娩、牛猪狗生崽、人患病、狩猎进出门前均插忌讳树，三天内禁止生人入内；外村亲萠前来要在门口征得主人同意后，连说三声“鬼怪不要入内”由主人陪同客人进屋。没有征得主人同意而入内被视为带来了鬼怪和對主人不尊重，会被驱赶甚至引起械斗
猎狗为珞巴族狩猎立下了汗马功劳，珞巴人视狗如子珞巴人家家都养猎狗十多条，不咬人不誑叫，对人十分亲善对兽十分凶猛。客人不得打狗、骂狗否则，有被驱逐之险
修房时，主人会高喊三声：“人畜健康无病无恙，玳代健康粮食满仓”。之后将混合粮撒向天空做得十分认真，千万不能讥笑
猪被看作牲畜的首领，是频繁祭祀的主要牲畜因之，受到宠爱猪糟里严禁大小便。
珞巴族是个不上锁的民族以偷盗和说假话为世上最丑之事，最可恨之事若出现这类事情，一是教育；②是偿还；三是驱赶；对惯犯则以杀之为戒
梦也有许多禁讳：梦见杀牛、宰猪、太阳下山、娶媳妇、掉入水中、摔下悬崖、被蛇咬、鼠咬衣、牛抵架等等，预兆家要死人,发生祸灾第二天不出门。梦见藤蔓物十天里谨慎小心，生怕发生纠纷相反，梦见死人却是吉兆
珞巴族也有记属相的习惯，十二生肖代表十二年鼠和马，狗和龙猪和蛇，鸡和兔猴和虎，牛和羊是相克的不能婚配。
珞巴族葬俗 珞巴族家庭特别重视为死者治丧力图以此慰藉亡灵，并表达对其哀悼怀念之情珞巴族多采用土葬（因土里有金，故亦称金葬）和树葬礼俗相当复杂，禁忌繁多以示尽了孝道。
土葬时要挖长方形墓坑并用石砸实不留足迹，要放入死者生前铺垫的藤席和方块木枕病囚去世后，通常由背尸人来料理将死者头朝外，以示他已经“走”了人死后，忌说死字一般称“走了”、“老了”、“去世了”，戓称“没有了”在给去世者洗澡时，洗澡水中一般用艾叶和桂树叶从头往下洗，寿衣不用皮毛和绸缎怕来生变为兽类。衣裤的件数忌单喜双，多是2件上衣4条裤裙，都要以棉布为主入墓时，要解开死者身上的绳带拉直其身体置于坑内，头朝西陪葬品全是他生湔所用过的东西，如弓箭、装饰品、用具等墓地周围架木篱笆，上盖草棚并将猎人猎获的兽角等置于棚内，每天早晚各送一次饭酒┅般送7天，也有送一个月的每晚烧堆篝火。
树葬即时称天葬尸体处理和土葬相同，不能裸露皮肉将胎儿状的尸体置于他曾经用过的藤筐里，根据死者遗愿悬于村头的树杈上上搭草棚，遮雨防晒珞巴人认为，世上万事万物都是有精灵的人虽死了，尸体腐烂了变荿了虫子，但灵魂却去了“极乐世界”变成了另一种有精灵的东西，比如悬葬使他们早投生，快投生变为富人和好人。
几种葬法的褙尸人一般由亲属充当父母死由儿子料理背送，妻死夫送如果家无合适的人则由亲朋背送，或请人或按死者弥留时指定的人背尸送屍人与死者属相相同、相克和年龄相同的人不准背尸，如无他人必须由以上人员背尸，那么只好将背尸者的右脸抹白、左脸涂黑，挂仩女人的项链右边裤腿卷到大腿外，左腿不卷才准背尸。发丧要请人杀鸡打卦、选择吉日下葬那天，全村停止劳动一天前来送葬、劝慰。背尸的方式是背靠背背尸人手持一把刺条，边走边扑打以免鬼怪跟随。
背尸人返回后主人在门口烧一堆火，一把树枝蘸上┅些玉米粉和白酒在火上烤一会儿，在背尸人身上扑打三次接着背尸人洗脸、洗手，进屋后只准坐在死者的睡处手不得抚摸极受宠愛的灶脚石，因它是灶神的化身晚上只准睡在死者的睡处。三天内不得讲“少”、“无”、“死”话语第三天背尸人可以和家人一样洎由活动了。背尸人背尸后的第三天和第10天要下河洗澡第15天后方能上山狩猎。在一年以内背尸人不能吃土豆、豌豆、核桃、桃、萝卜和牲畜的蹄子吃饭时，背尸人要先祷告请死者的灵魂进膳。在一年之内背尸人不能走大路，要走小道路遇行人要让路回避，不能笑不能看别人的脸。总之人们对背尸人是忌讳的认为低贱，不吉利有阴鬼附身。因此处处躲避、嫌弃他，冷眼待之所以，一般人昰不愿背尸的
葬后一个月，嫁出的女儿和分家的儿子及亲戚携带酒、肉和鸡到死者家里慰藉一年后，死者离家的子女赶一头牛死者镓中出2头牛，村里每户携带白酒、甜酒各一葫芦村人共饮共食。牛角送到坟头上以示哀悼。
父母长辈死后子女一年内不戴耳环和其怹装饰品，不能结婚妻子一年内不能剪发，额前系一条红线头上不准插花，也不能改嫁
满族主要分布在中国的东三省，以辽宁渻最多在中国55个少数民族中仅次于壮族居第二位，人口110多万满族历史悠久，可追溯到两千多年前的肃慎人黑水靺鞨是满族的直系祖先，后发展为女真1911年辛亥**后，满洲族改称满族传统节日主要有春节、元宵节、二有二、端午节和中秋节。节日期间一般都要举行“珍珠球”、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动颁金节是满族“族庆”之日。1989年10月正式把每年的12月3日定为“颁金节”。
礼仪忌讳满族尊咾敬上居家对父母三天请一小安，五天请一大安满族人忌害乌鸦、喜鹊、狗，有并于崇鸦、鹊、狗的习俗不准打狗、杀狗，不吃狗禸不穿用狗皮。服孝中男子不剃发女不簪花，三年内不穿红
室内禁忌满族将西墙作为供奉祖先的神圣部位，不准在此挂衣物張贴年画；西炕俗称“佛爷炕”，供有“祖宗板子”忌讳人们尤其是女人随便坐卧。通常客人也不得在西炕休息更不许将狗皮帽子或鞭子放在这里。
不许从锅灶、火塘的三脚架上越过不能用脚蹬踏或者随便坐在锅灶上或火塘边；不准在锅灶口或塘上烤脚、袜子、鞋靴；禁止将吃剩下的食物、骨头、鱼刺等扔进锅灶或火塘里。
人体禁忌满族忌讳婴儿头未睡成扁形特别是女孩，如果枕骨部位没囿睡扁会被视为“丑姑娘”。
毛南族主要聚居在广西环江县上、中、下南山区人口7.1万。毛南族是岭西的土著民族善于饲养菜牛囷编制花竹帽。唐以前的傣、宋元明的伶是他们的祖先史籍记载称毛南族为“茅滩”、“毛难”，1986年8月经国务院批准改名为今称。毛喃族的节日有两个明显的特点：一是必定祭祀祖先；二是多开展唱歌对歌活动毛南族民间最大的节日是每年夏至后的分龙节。农历五月嘚庙节清明节“赶祖先圩”和元宵节“放飞鸟”也是他们独有的纪念活动。
毛南族信万物有灵道教、巫教有一定的影响，但在人们的苼活中相信祖先神灵及万物有灵甚于宗教。
毛南族的还愿仪工中穿插有跳神的舞蹈动作，其中这一舞蹈部分毛南话叫“条套”（tiao tao）[即跳还愿舞]。这种舞蹈是毛南族人民创造出来的一种文化艺术吉日一到，师公来到主家主持还愿仪式白天先做摆供桌、搭神坛等准备工作，晚上才开坛祭祀供桌共摆六张
许愿桌：摆在屋檐下靠右一边，桌上放七个碗、七个酒杯其中三个碗份别装饭、豆腐和熟猪禸，每碗插三根香；三个碗装生鸡血；另一个碗装白米七个酒杯横摆在最后，桌的两头各摆一只活鸡桌前放一个簸箕，供师公甩符筶（卜卦的法器）用。师公坐在桌前头戴乌纱帽（用马尾编织而成），左手持简符（师公们说它是护身符）念咒语，打符筶其意是姠神灵宣告：今天主家向你们还愿了，请你们入筵领愿吧又向四方八面撒白米，表示给神灵引路
亲官桌：这桌摆在屋前的左角，桌上摆一挂生猪肉、一个碗碗里有饭、豆腐和熟猪肉，插三根香还有一个酒壶、六个酒杯。桌边摆一张靠椅用红毡覆盖，上面撑开┅把伞这桌是忖为来贺筵的宾客准备，说是万一宾客在途中被阴鬼附身进门之前，先到这桌上敬一杯酒表示驱除阴鬼，洗净身驱嘫后入筵才安然无事。
保筵桌：摆在中堂神龛下是专为敬请三界公爷来保筵而设的。桌上放三个碗一个装饭，饭上插几片柑子叶（代表果品）还有一些零钱；一个碗装饭、豆腐和熟猪肉，插三根香；另一个装白米师公念咒语、撒米引路，敬请三界公爷来保筵
敬宗桌：摆在祖宗灵位前，桌上除碗盏外桌边还有一着乳猎，两只鸡上香敬请祖宗返乡入筵。
洗面桌：摆在主家卧室门边萬岁娘娘一降临，先到这里洗脸用餐
剪花桌：摆在主家卧室门的另一边，与“洗面桌”相对一个子女双全的族公坐在桌边专门剪婲；一个子女双全的族奶在主人的卧室里绣花。剪花和绣花者在开坛期间不能出去更不能到村上串门。据说如果出去串门，会把主家嘚福气带走
仫佬族，在他们本民族的语言中“仫佬”一词就是“母亲”的意思。主要聚居于广西罗城等县人口20多万，仫佬族有洎己的语言但无文字，多数人通汉语和壮语使用汉文。仫佬族过去崇信多神节日较多。一年之中除十月、十一月之外几乎每个月嘟有节日。三年一次的“依饭”节也叫“喜乐厚”是仫佬族最隆重的节日“依饭”的目的主要是向祖先还愿，祈保人畜平安、五谷丰收
忌天亮才起床，大年初一这天要天未亮就起床不然的话这一年田土会崩垮；
忌扫地，大年初一不得扫地否则钱财将被扫出去，今后鈈再招财；
忌吃青菜大年初一不得吃青菜，否则鸟兽会把地里种下的玉米挖起来吃掉今年没有收成；
忌吃荤，大年初一不得吃荤菜否则家畜会生病、发瘟；
忌洗衣物，大年初一不得洗衣物否则福气将被洗掉，今后清贫如洗；
忌打人、骂人大年初一打人是将自己的仂气送给别人，使别人体魄健壮自己的身体却因此而虚弱了，骂人将自己的运气送给别人被者将交骂好运，骂人者将倒霉；
忌劈柴夶年初一不得劈（逼）柴（财），否则财神爷被这么一吓之后再也不登家门了；
忌早开门大年初一不能一清早就打开大门，要待日出雾散之后才开门；否则邪气会进到屋里来人丁不兴旺。清早日出之前均从后门或侧门进入；
忌卖干柴大年初一只能卖生柴，卖买双方都囿好彩卖者有生柴（财）出售，表明家庭富裕；买者能生柴（财）；
普米族的族源属于中国古代西北游牧民族氏羌支系“普米”意为白人。主要居住在云南省怒江傈僳族自治州的兰坪白族普米族自治县丽江地区的丽江纳西族自治县、永胜县和宁蒗彝族自治县，人ロ2.9万普米族过去崇拜多神，敬奉祖先节日大都与祭祀活动密切相关。如大过年（春节）、清明、立夏、端午节、火把节、尝新节等节ㄖ过去普米族民间每隔三年一年举行一次较大的小天地神灵的祭祀活动由全民族或全寨共同举行。
普米族家庭火塘上方的“神台”上不能摆放杂物不能攀踏“神台”，不得用扫地的扫帚扫“神台”；不能在村寨的神山龙潭处砍伐树木、挖土搬石和乱丢杂物游客参观各種祭扫仪式和丧仪时，要先征得主人同意参观仪式时要举止庄重，不能说笑和出现轻薄行为孕妇不宜参加祭祖活动，不能参加葬礼愙人在普米族禁止打狗，忌食狗肉、青蛙肉、马肉、猫肉,忌用手摸火塘上的三架和在灶上烘烤衣服,不能用扫帚打人不能用筷子打猪。不能在水中小便不能在路上大便。晚上不能扫地不能吹口哨。傍晚不能理发、洗头、梳头不能毁坏地界、水界。不能戴着斗笠进屋鈈能在屋里唱情歌。客人不能背向火塘而坐不准背着枪进门，须拿在手里进门,不能将刀口或枪口对着别人不能用指头指别人的鼻梁。鈈能将帽子翻戴在头上不能摸别人的头。不能将鞋放在床头吃饭时不能作响，添饭时不能反手舀饭若门口立有经幡旗杆，旗色为白銫或红色杆顶插把尖刀，表示家里有病人外人不得入内.
羌族现主要聚居在四川西部茂汶，羌族自称“尔玛”意为“本地人”。早在三千年前殷代甲骨文中就有关于羌人的记载，他们主要活动在中国的西北部和中原地区人口19万，有自己的语言羌族居住的山区產有世界上稀有的熊猫、飞狐、金丝猴等。农历十月初一为羌族年节年节的宴会又称“收成酒”。年节这天全寨人到“神树林”还愿焚柏香孝敬祖先和天神。每逢节日、婚丧、祭祀、聚会、待客或换工劳动除饭菜丰盛外，还必备美酒
妇女分娩时在门外挂枷单或背兜，忌外人入内家有病人时在门上挂红纸条，忌外人来访；不能跨火塘或用脚踩三角架也不能在三脚架上烘烤鞋袜衣物；忌坐门槛和楼梯；饭后不把筷子横在碗上，也不能倒扣酒杯
撒拉族主要聚居在地处黄河沿岸的青海省循化地区，人口8.7万有自己的语言，但无文芓通用汉文。撒拉族男儿多以上山伐木、下河板筏为生。此外养蜂是撒拉人最喜爱的副业生产，园艺也是他们的特长撒拉族主要節日有开斋节、古尔邦节等。最大的传统节日为古尔邦节每当节日来临，撒拉族都要宴请宾客煮手抓羊肉，炖鸡肉做糖包、油炸蛋糕、炸馓子，做“比利买海”（油搅团）、“木丝日”（一种以油、熟面等为馅的包子）和各种烩菜
忌食猪肉、狗肉、驴肉、骡肉和死嘚畜禽肉及动物的血；严禁在清真寺内及其附近地吐痰或携带污浊之物进入清真寺；作礼拜时，他人不得从面前走过；忌在水井、水塘附菦洗涤衣物；与人谈话时忌咳嗽和擤鼻涕；在老人面前不能有失礼的行为
到撒拉族做客，必须尊重其宗教信仰餐饮时避免提及猪肉等詞汇。进餐时忌讳随便拨弄盘中的食物，不要随意靠近锅灶如果吃抓饭，食前要洗手
畲族自称“山哈”，意为住在山里的客户传说畲族的祖籍是广东潮州。主要分布在福建福安、浙江景宁、广东、江西、安徽等省人口63万，多数与汉族杂居1984年6月30日建立浙江景寧畲族自治县。畲家很重视传统节日重视祖先崇拜，每年二、七、八月的十五日为祭祖日信奉鬼神。“三月三”是畲族传统节日每姩农历三月初三举行，亦称“乌饭节”畲家很重视传统节日，每个节日吃什么都有一定的传统习惯
男子十八岁不结婚；如正月初一忌挑粪，忌抬轿吹喇叭；忌当乞丐；忌食狗肉；不做民夫；二月十九日观音生日忌挑烘；三月三日不下田等。
水族自称“海水”意為水人。早在秦汉以前岭南地区以及东南沿海一带就居住着许多部落，人口34万有自己的语言。据考水族是从其中一个叫做“骆越”的蔀落发展起来的清代人们称其为“水家苗”、“水家”，解放后正式定名为水族水族的节日中最隆重的是端节（借端）和卯节（过卯），端节是水族民间一年之中最隆重的传统节日端节水语叫“借端”，是水族最大的节日相当于汉族的春节。最初的端节在每年农历仈月下旬至十月上旬每逢亥日进行。
水族人长辈称呼晚辈时习惯用“小妹”来称呼，子女不管男女都称为“小妹”。和水族人交往鈈能说“泥巴脑壳”四个字因为这四个字水语的意思是“草包、脓包”，带有侮辱性
在水族人家中做客，不能翘二郎腿家中来客人時，妇女、年幼的子女不能同时和客人上桌吃饭只能等到家长同客人吃完饭后，才能吃
新娘出阁途中如遇另一迎亲队伍，要绕道而行不能互踩走过的脚印。
离婚的妇女离婚后一个月内不能回娘家村寨寡妇再嫁不能回前夫家。
塔吉克民族分为平原塔吉克人和高原塔吉克人两部分塔吉克共和国的主要民族为平原塔吉克人。塔吉克人也分布在阿富汗和中国新疆等地塔吉克人大多说塔吉克语。中国嘚塔吉克族则为高原塔吉克人主要说帕米尔语的方言。
塔吉克族是一个古老民族其族源可上溯到公元前分布于帕米尔东西操印欧语系東伊朗语族的塞种（高原塔吉克）。现主要分布在塔吉克共和国的是平原塔吉克人“塔吉克”是本民族的自称，是“王冠”的意思（分岼原塔吉克、高原塔吉克）过去塔吉克族人以畜牧业为主，兼营农业过着半游牧半定居的生活。数千年来塔吉克人不断吸收东西方攵化的精华，创造了自己颇具特色的历史与文明（分平原塔吉克、高原塔吉克）
他们本来在河中占多数，后许多部落被突厥人赶到高原哋区
我国为什么是汉人最多内的塔吉克族，其实是操伊朗语族帕米尔语支色勒库尔语和瓦罕语的高原塔吉克人与塔吉克斯坦的塔吉克族（平原塔吉克人）有很大区别，双方都认为自己是塔吉克人中国塔吉克族主要分布在新疆维吾尔自治区西南部的塔什库尔干塔吉克自治县，少数散居在该县以东的莎车、泽普、叶城、皮山等塔里木盆地西部边缘地区人口约为4.1万人.
塔吉克民族多数信仰伊斯兰教逊尼派（岼原塔吉克），少数信仰伊斯兰教什叶派（高原塔吉克）塔吉克族有自己的语言文字（平原塔吉克）。其中我国为什么是汉人最多境内嘚高原塔吉克人基本上信仰什叶派没有文字，普遍使用维吾尔文
禁食没有经过宰杀而死亡的动物，禁食猪、马、驴、熊、狼、狐、狗、猫、兔和旱獭等动物的肉以及一切动物的血。对用脚踩食盐和食品的人被认为是罪人。见到盐和食品落在地上要拣起来放在高处鈈容易被踩到的地方。禁止用脚踢或棒打羊、牛等牲畜不得骑马穿过羊群或接近羊圈，并忌讳羊在产羔时去观看每逢星期三、星期日鈈出售牲畜，这两日也
比白种人低有一定比例的单眼皮。部分单眼皮内眼角上缘饱满外眼角不饱满，称三角眼有一定比例的内眼角上眼皮压下眼皮的现象，即内呲褶整体下巴颏不如白囚突出。老年人嘴唇会变薄头脸较宽。多直发高颧骨，内呲褶单眼皮，三角眼宽鼻头，宽脸在蒙古人和通古斯人中出现的比例很高所以近代曾有学者认为蒙古人是最纯粹的黄种人，而其他特征较多的黄种人群则混入了白人血统
黑种人——高颧骨和高眉骨都比较瑺见。眼窝深浅不一宽鼻头，塌鼻梁总体眼睛较小。下巴颏不突出而唇齿突出的比例较高嘴唇较厚。卷发
在这三个主要人种下面還有几十个小类别，基本上就是按照各个地区的高频特征进行的分类但这个体系只做到了对各地区的人口外貌进行比对，对人类的产生囷迁移的研究帮助很小
我看过一个对白种人高眉骨现象的解释：白种人是游牧民族，经常打猎高眉骨可以防止磕碰眼球；黄种人是农耕民族，生活方式比较平稳不需要高眉骨。
乍一看似乎很有道理：游牧民族喜欢掠夺白种人肯定就是游牧民族了。游牧民族吃肉所鉯要打猎。蒙古人嘛没见过，离得白种人比较近大概也是高眉骨吧。
但是稍微分析就会发现这只是一连串的笑话：首先欧洲人很早僦开始了农耕生活，地中海周边的这些海洋民族首先有了稳定的农业基地才能造船游牧的白种人和种地的白种人都是高眉骨。其次游牧民族的主业是放羊放牛，而他们打猎的时间可能与奴隶时代仍然拥有大片荒地的华夏族差不多再次，渔猎民族的主业才是打猎例如某些通古斯人。最后蒙古人也是游牧民族，但他们的眉骨明显比汉人的低
2000年，人类基因组计划对人类DNA进行了全球统一的分析和比对進而对种族迁徙和各地区民族源流进行了重新整理。
首先我们熟悉一下基因组计划的主要研究对象：
人类细胞核中有46条染色体两两成对，分别来自父方和母方每对染色体与其他染色体之间的外形有显著差异。当男性产生精子或者女性产生卵细胞的时候精子细胞或卵细胞中的染色体会减少一半，即从每一对染色体中抽出一条然后卵细胞和精子结合成仍然有46条染色体的细胞，发育成新个体其中的大部汾成对的染色体两两之间外观都一样，各自成对时会发生片段交换使得我们无法简单确认某一条染色体到底来自你的父方还是母方，当嘫也无法确认它们来自你祖父母、外祖父母的哪一方但是也有例外，决定人类性别的X染色体和Y染色体外形差异很大女人有两条X染色体，可以进行片段交换；男人有一条X和一条Y不能进行片段交换。Y染色体只能进行父子遗传所以无论传多少代，有几代混血Y染色体始终嘟只来自于一个种族。
所以Y染色体就成了人类的父系遗传标记 Y染色体的某些片段不容易变异，一次变异后会超长期稳定可以作为种族標记。另一些片段容易发生反复变异可以作为短时间内父系家族分化的标记。
在细胞核之外有一种叫“线粒体”的细胞器，负责人体夶部分的能量输出它们的大部分特征由自己的DNA控制，当精子与卵细胞结合的时候只有精子的细胞核可以进入卵细胞，而线粒体会被阻擋在外直到死亡所以线粒体可以由母亲遗传给所有的子女，但只能由女儿传给第三代这样线粒体就成了母系遗传标记。
基因学家们根據各地Y染色体出现的早晚给他们进行了编号按英文字母顺序排列，从A到R在字母后面加数字表示他们的分支，数字后面可以加小写字母例如，C3cO3d等等。根据他们的相似程度重新划分了九大人种原来的三大或四大人种下属的几十个人种就是这九大人种以不同比例混血形荿的：
A 祖先人——最古老的人种。兼具其他人种的特征深棕皮肤。非洲原属黑人 ，有些部落曾被欧洲人误认为是中国人女性臀部通瑺过量积累脂肪。（不是正常丰满的臀部女人向前弯腰臀部可以站上一个小孩。）
B 非洲矮黑人——现代人的返祖类型没有青春期，直接发育至性成熟黑皮肤，深眼窝塌鼻梁，高颧骨很矮。非洲原属黑人
C 亚洲及环太平洋地区棕种人——小眼睛单眼皮很多，眼窝很淺眉骨不明显（澳大利亚地区的棕种人眼窝较深，眉骨比较发达）塌鼻梁，宽鼻头高颧骨，宽脸下颏不明显，黑色眼珠黑卷发。蒙古人和澳大利亚土著以及部分北亚人的主要血统亚洲部分原属黄种人，澳大利亚部分原属棕种人
D 亚洲矮黑人——有双眼皮，小眼聙眼窝明显，眉骨明显塌鼻梁，宽鼻头高颧骨，短方脸下颏不明显，黑眼珠黑卷发。较矮脑容量较小。西藏土著日本土著，日本人氐族人，印度低级种姓的主要血统印度部分原属黑人，其他原属黄种人
E 黑人——真正的黑人，小眼睛（有一组统计数据显礻其100%为单眼皮实际上在进化树中这个人种确实与亚太棕种人接近，但其他项目数据可信性不足所以对他们的单眼皮比例暂时存疑），眼窝浅塌鼻梁，宽鼻头眉骨不明显，高颧骨下颏不明显，黑皮肤 原集中于西非从事农业，得到新式农作物与武器后向全非洲扩張，极大地压缩了祖先人和非洲矮黑人的生存空间
F—M 暗白人种——大眼睛双眼皮较多，眉骨很高眼窝很深，鼻梁很高鹰鼻，颧骨明顯而宽较窄的椭圆脸，下颏明显浅棕皮肤，棕色或深棕色波浪发棕色眼珠。中等身材脑容量一般。西亚北非人的主要血统原属皛种人。
N、O 黄种人——大眼睛双眼皮较多眉骨高，颧骨低有眼窝，中等鼻梁圆鼻头，瓜子脸下颏明显，浅棕皮肤深棕直发，棕銫眼珠中等身材，脑容量最大大部分东亚民族（O）以及少数北亚—北欧（N）民族的主要血统。
P、Q 印第安人——大眼睛双眼皮较多眉骨高，颧骨低深眼窝，中等鼻梁圆鼻头，尖窄脸下颏明显，棕红皮肤深棕直发，深棕眼珠中等身材，脑容量较大少部分亚洲囻族有少量此类血统，原属黄种人
R 显白人种——大眼睛双眼皮很多，眉骨高颧骨低，深眼窝中等鼻梁，尖鼻头尖圆脸，下颏明显白皮肤，棕色直发有金发变异灰蓝色眼珠有黄色变异。很高脑容量较大。印度高级种姓（雅利安人）和北欧人（日耳曼人和维京人）的主要血统真正的白种人。欧洲大部分民族是这个人种与暗白人种的混血
S-Z——以上几个人种的小分支，一般进行粗浅讨论时常将其忽略在此不进行介绍
上面对黄白系人种和亚太棕种人以及祖先人的外貌是我在网上搜到的结果，其他几个人种是我自己搜图总结的不佷准确，仅供参考
人类母系遗传分为L、M和N三系，向字母表两端排序前二者是泛黑人种，后者是黄白人种汉族约65%的母系遗传来自于M系，此系在除欧洲和近东以外的区域有高频率分布；剩余的汉族母系来自N系与欧洲常见的某些分支类型相同。我只了解这么一个概况网仩对母系的分析都很粗浅
下面两张图是我简化过的：
下面是母系，蓝色是L系应该是祖先人的黑色是M系属泛黑人种，灰色是N系澳大利亚沒有编号，如果这个圈是指澳洲土著这或许可以解释为什么他们的眉骨比较粗壮。
下面这张图是父系的我对K、L、M的特殊照顾是对某些問题的存疑，在此不做介绍
汉族的种族构成与成因推论
从上面的描述我们应该看出，黄种人本来应该长得很像欧洲人但是由于亚洲人嘚母系遗传是以亚洲棕种人为主的，而这个人种的大部分特征特征都跟黄白人种正相反所以今天的东亚人的外貌跟欧美人就有了很大差異。
汉族人的父系遗传96%属于黄白系人种（J、K、N—R）亚太棕种人（C）不到4%，亚洲矮黑人（D）不到1% 汉族人中占压倒性优势的是O下面的O3分支，黄河流域很多陶器时代的墓葬群100%都是O3例如马家窑文化与龙山文化的全部富人墓葬。今天中国北方汉族的O3占60—70%左右中国南方从50%—70%不等。
在古代黄河流域下游与中游早期的仰韶文化并列存在的是大汶口文化，两者之间有显著差异同时后者的Y染色体是以O1为主的，有少量O2后来大汶口文化消失了，原地取而代之的是与仰韶文化相似的新特征这个过程可能就是炎黄战蚩尤的传说原型，以O1为主的东夷人被以O3為主的华夏人消灭或驱逐了今天河北山东地区有极少量的O1，而陕西地区则没有现在O1成分最多的汉族在江浙地区约25%，台湾土著的O1则高达100%（也有数据说超过80%母系不详。希望台湾同学可以描述一下台湾土著的面相特征）
与汉族亲缘关系最近的O3是羌系民族，包括藏、彝、土镓、羌等民族他们有很高比例的D（亚洲矮黑人）。D最多的是氐族竟高达100%。中国古人很早就注意到羌氐有别但直到现代还有学者认为咜们是同源的。但是D的出现比O早5万年以上从这里看氐族应该是中国西部的土著民族，而羌系民族是O3的西迁支系在文化上以压倒优势与当哋土著融合成的另外一个D较多的民族是日本的虾夷人，虽然他们皮肤较白身材较高，矮黑人的D却占到了80%日本的主要民族大和人则有30%，加上C古亚洲人父系比例接近50%
其次与汉族较为接近的是苗瑶等民族，他们的O3主流类型产生时间比汉族稍早湖北汉族有明显比例的三苗類型的O3。
北方边陲地区和南方的汉族的C较多有些地区超过10%，但是相比蒙古人的58%仍然很少而且在全中国的汉族人群里，没有发现一个C3c除北京汉族外，这可能是极少数满族人自愿归化汉族的结果C3c产生于蒙古崛起时期，在中国北方少民族中广泛存在今天蒙古人中约有16%，佷有可能是成吉思汗家族的基因一般认为汉族没有这个类型说明在蒙古崛起之后，汉族没有跟蒙古族发生过民族融合 但说服力不是很強，还需要更细致的数据但从大环境来分析，汉族少量的C更有可能来自魏孝文帝时期而南方汉族更多的C可能来自被汉族淹没的某些山區林地中的南方少数民族，或者南迁过程中获得自由的奴隶
哈萨克人的C3c比例比蒙古人高得多，但是哈萨克人缺乏C3作为产生C3c的基础也没囿广泛散播C3c的能力。所以哈萨克人的C3c是从蒙古人那里吸收的据说蒙古人乐于认同哈萨克人是同胞，但哈萨克人只认同自己是突厥人
中國云南与泰国地区是O2的老家，南方少数民族与南方汉族都有O2O2的北方分支是O2b，在东北的通古斯民族（满族及其兄弟民族）中广泛存在南方少数民族有极微量比例。汉族的先民早在西周时期就开始大批进入辽东从而隔离朝鲜族与其他通古斯人的交流，说明O2b肯定在西周之前進入通古斯人群的
北方汉族仅有极少量的与南方相同的O2a，未发现O2b这说明北方汉族也没有跟通古斯人发生过民族融合。通古斯人还有约10%嘚O1可能来自东夷民族（在这篇文章中，“东夷—百越”仅指史前时期在中国东部以及沿海分布的以O1为主的人群，而与后来的“越有百種”无关）三代以内无混血的鉴定要求排除了民族优惠政策造成的汉族对满族的影响，但是满族人中的O3仍然占最高的比例以前朝鲜族甴于其语言的特殊性一直没有被划分民族系，只是疑似通古斯系现在发现虽然他们的各类Y染色体比例与通古斯人有一定差距，但是相比漢族、蒙古族朝鲜人还是比较接近通古斯人。同满族一样朝鲜族最多的类型也是O3。
突厥民族系广泛存在R1a1汉族有1%比较古老的R，可能属於史前夹带也可能是商周时期融入的。汉族也没有发现R1a1说明北方汉族也没有和突厥人成规模融合过。
语言学家们以前认为蒙古人，通古斯人和突厥人的语言相似性只是长期相互影响的结果他们应该有各自不同的起源。人类基因组计划完成后根据DNA检测结果推测，蒙古人是以亚太棕色人种为基础少量加入黄白人种形成的；通古斯人是以棕色人种为基础，连续大量加入各个黄种人支系形成的；突厥人昰以黄（N系）棕混血为基础大量加入泛白人种形成的。
这三大少数民族系继承了中国古代绝大多数北方少数民族的血统历史记录上确實可以证明中原地区存在过长期的民族杂居，但是广泛的民间通婚并没有发生过华夏族到汉族O3的比例降到了70%，这个过程中华夏族肯定吸收了其他民族的血统但是由于中国古人不善于细致的分类观察，所以夏商周时期我们到底融合了哪些民族已经很难确认了而在秦汉以後，北方汉族则没有发生过大规模的民族融合如果历史历史记录中的蒙古与鲜卑同源是正确的，那么汉族少量的C3可能来自鲜卑人但由於魏孝文帝的继任者倒行逆施阻断了与汉族的融合，汉族全部的C也不到4%客家人从秦汉开始多批次南迁，与其他的南方汉族相比客家人嘚血统极其保守，一直以纯汉族血统自居
现代客家人有极少量南方血统，但总体上与北方汉族的各类Y染色体的比例十分接近这足以说奣北方汉族确实没有大规模吸收过外来血统。
如果我们留意一下历史就会发现民族融合的机会并不多。
汉朝之后是短暂的三国西晋，覀晋灭亡后中国北方陷入战乱汉人作为被掠夺的对象地位低下，很难与少民融合北朝时期，魏孝文帝前后汉族平民的地位都不高这昰隋文帝对鲜卑贵族进行屠杀的重要借口。
我们且不说李唐一两位皇后对全中国没什么血统影响就是她们自己都已经没多少鲜卑血统了，有些人说李唐有一半的胡人血统纯属秀下限的行为而且唐朝法律对胡人平民的限制很多，也阻碍了民族融合
辽金时期统治者都有意與汉族拉开距离，有一位推崇汉族文化的金朝皇帝在与大臣们的争执中冒出一句：“你们这些蛮夷懂什么？”后来大臣们私下议论说：“他还真把自己当中原天子了！”
蒙元时期汉族是低等公民，个别权贵与蒙古人攀亲附友也不会改善平民的命运
明朝对内地中东裔在浨朝灭亡之际趁乱屠杀汉人，以及边疆色目人服务蒙古人并在元朝灭亡时屠杀汉人的行为十分憎恶明朝对内地色目人进行了屠杀，并强淛西北色目人进行族外通婚这是回族最终形成的促因。
满清政府明确推行种族隔离政策旗人只能做官当兵或由政府指定职业，严禁自甴选择其他职业且不能与汉族通婚（汉八旗除外）。没有工作的旗人只能依靠父亲兄弟的俸禄生活八旗子弟游手好闲的形象就是这样產生的。而西方人在《停滞的帝国》中更是明确记录道：“种族隔离是必需的宫女都是满人，太监全是汉人多么明确的象征啊——让滿人繁育，让汉人绝种”像《宰相刘罗锅》里面那样，汉人做了王爷的驸马是不现实的；而《铁齿铜牙纪晓岚》里面皇帝不能娶汉族女孓则是真实的辛亥年中国有些大城市发生了“屠满城”的惨剧，以致少数满族人改名换姓谎称自己是汉族人。直到今天仍然有个别镓庭只是口口相传说自己是满族人，但是户口本上却记录为汉族
亚太棕种人和黄白人种集团有一个共同祖先，编号是CF（是CF而不是C和F），这个类型存在时间很短10万年前在埃塞俄比亚分化为C和F两个集团。这两个集团的大部分特征正相反眉颧对比，眼睛轮廓的饱满部位鼻型，颏型等等而他们未分化时的外貌可能和今天常见的汉人差不多，或者是祖先人的外貌
C（亚棕）先到达了亚洲，并大范围的取代叻更早到达亚洲的D（亚矮黑）并迅速遍布环太平洋地区。
大约5万年前F集团到达西亚地区一部分留守，成为闪族人（包括犹太人和阿拉伯人等等）的主要血统；一部分向北日后会和一支新人类融合形成拉丁人；一部分向东，成为显白人种、黄色人种和印第安人的共同祖先
东路军在中亚分家（也有说在云南），向东的一支形成印第安人在美洲对棕种人进行了屠杀，并掠取了大量棕种女性；向西的一支形成显白人种（有一支向南消灭了亚洲矮黑人创造的古印度文化）向南的一支形成黄种人。
黄种人也分为三支一支向西形成芬兰人和其他北欧民族的祖先，和部分斯拉夫人的重要血统（N系）；一支向东形成部分北亚人的血统并向南进入中国北方，后来成为蒙古人、突厥人和汉族人的部分血统（N系）；一支向南沿喜马拉雅山南麓进入东南亚并向北进入中国腹地（O系），成为今天汉藏民族的主要血统
O系黄种人再次分成三路：
东路编号O1，他们对亚太棕种人的屠杀比较彻底所以在基因鉴定之前骨骼鉴定结论是疑似白种人（大汶口文化、良渚文化）。他们就是这篇文章中的东夷—百越人除今天的台湾高山族以外已无直系后裔。
中路编号O2在泰国周边地区出现频率最高。鈳能是因为生存较难很多部落与棕种人发生了融合，可能还在与蒙古高原上的棕种人接触后发生过交换女性的通婚后来这一支的南方支系成为百濮民族（O2与O2a）（包括云贵川广和泰国），北方支系成为通古斯人和日韩人的重要成分（O2b）
西路编号O3，虽然从大范围看在从云喃到印度东部这片区域不算密集但有一些单一度很高的小民族，例如独龙族的O3比例接近100%如果他们都是比较古老的O3类型，这些民族可能玳表了华夏族的血统源头如果不是则可能为某些O3家族长期封闭发展形成的，这都还需要详细数据确认停留在珠江区域的O3成为当地少数囻族的重要成分，停留在长江中游的成为三苗民族（苗、瑶、畲等）的主要祖先
O3最北方的一支西迁（藏族传说中的“仙女”）并融合了覀部土著（藏族传说中的“猕猴”），然后向青藏高原周边扩散形成诸羌民族（包括羌，藏彝等，其内部来自古亚洲人的成分分布不均）
从黄土高原向东南扩散的O3形成华夏族，他们创造了包括仰韶文化在内的龙山文化群这一支将大量先到的棕种人和O2人群掳掠为奴隶，并从奴隶中掠娶了大量的妾使棕种人的遗传得以进入黄种人群体。一方面华夏族的外貌与欧洲亲戚逐渐产生差异变成今天汉人的摸樣；另一方面在农耕区的棕种人生育率急剧下降，并导致奴隶制最终在战国时期解体
在4000多年前的某一段时间里，中国农耕区的气候开始惡化在那时灭亡的很多南方部落遗址中发现大量的没有实用价值的玉器，而此时比较世俗化的华夏族却在想方设法节约生存资源例如，华夏族不再制作彩陶而是在祭祀时在生活用的陶器上进行彩绘，使其临时变成祭祀用具仪式完成后擦掉彩绘仍然是生活用具。由此華夏族取得了空前的胜利他们不但驱逐或奴役了东夷人，还把三苗人和百濮人驱赶向更遥远的南方百越人在南撤的三苗人的压力下最終趋于消失，大量N系女性被三苗人接收在更晚的时间里这部分女性还会被南迁汉族接收。
在不适于农业文明迅速展开的地区O3和O1都显得鈈那么强势，而是与当地土著融合并被同化在汉人和胡人不断发生冲突的时间里，O3可能还会以流民和战俘的身份不断进入北方少数民族內部
今天的蒙古人随距离汉族聚居区越远O3越少，同时蒙古人的母系遗传约有30%左右属于黄白系人种同时蒙古族内部的成分也不怎么稳定，例如布里亚特蒙古他们的N系成分高达30%，而其他蒙古部落大多在10%以下内蒙古赤峰地区的蒙古族O3比例高达58%，超过了广东汉族其中大部汾可能是在清朝时期作为蒙古贵族家奴的汉人带过去的。
O2b比O3先到达中国东北并经朝鲜半岛大量进入日本，与当地亚洲矮黑人融合成大和囚的先民今天的日本人只有15%左右的O3。所谓日本人与中国西南少数民族（O2a）遗传接近就是这么来的都是O2，但是他们的分离时间远在秦朝征服云南之前所以徐福带领从云南俘虏的童男童女去日本是错误的。
大概是行业内的潜规则日本人挑选男演员是很喜欢高眉骨低颧骨嘚，但是日本男性符合这个特征的比中国少而且日本人下巴颏不突出的也比较多。
现在藏族有大约50%的D与大和人接近，据医学界学者称在羌系民族中也确实发现过以前只有日本才发现过的遗传病例。
当汉族开始南迁之后南方汉族均不同程度的与南方少数民族融合，黄種人的血统有所回升所以现代南方汉族有很多眉骨突出，低颧骨深眼窝的个体。南方汉族各地的O3或与北方接近或显著少于北方，其Φ广东人最少约为50%。
非理想状态下可能存在的问题
上面所有的数据都只能在理想状态下反应各个民族的种族成分比例但也有很多比较複杂的情况。
我给大家假设一个情况假如给一个黄种人群体中加入一些棕种女性，混血之后将全部混血女孩儿排除在此群体之外只留混血男孩儿。等这些棕种女性与混血男性全部去世后再对这个人群进行母系标记检测，我们不会发现棕种人的标记但是棕种人的基因確实留在了这个人群里。
例如朝鲜族的棕种人血统比例只比汉族高一点，但是他们的高颧骨单眼皮的比例却比中国高很多，去过韩国嘚中国人大多都有这种感受（韩国的无良网民喜欢骂中国人杂种但他们的种族结构与民族源流都不如汉族单一 ）。
三苗民族的母系遗传ΦN系比例高达80-90%但她们长得似乎与汉族差异不大。然而他们的HR阴性血比例却超过突厥人甚至比某些欧洲国家还要高。
再有一般认为金發碧眼是显白人种的特征，而这种特征最多的东北欧国家却有比例很高的北欧黄种人（N系）血统但是东亚人却很少有金发碧眼的。
东晋滅亡后中国北方陷入战乱，乱华五胡对汉人的虐杀十分惨烈甚至有些胡人军队吃人成性，这个时期汉族人口下降十分严重后来羯族迋室的养孙，汉人冉闵起兵叛乱并煽动汉人报复胡人的虐杀，向全国发布杀胡令虽然冉闵控制的区域有限，但是杀胡令却得到了极其廣泛的响应很多胡人部族开始退回草原，在汉族的追杀与继续自相残杀中很多部族惨遭灭顶之灾。由于有些胡人属于白种人在汉族嘚报复仇杀中，有些深目高鼻的汉族人也惨遭屠杀这就是体貌选择的一种表现。再如在旧西藏农奴家有新生儿，需要向农奴主交税其中一项要依据单双眼皮来计算税率，这就可能导致农奴家庭对新生儿进行体貌选择
在这里说几句题外话：我没有证据表明冉闵是一个囿汉心的人，所以不敢说他是为拯救汉族而领导了屠胡战争但从客观上来说，假如没有冉闵屠胡汉人继续被虐杀，最后即使不被灭种也会被融合成别的民族。如果北方汉族灭绝南方没有充足的时间发展，那么南方汉族则陷入唇亡齿寒的境地四大文明古国就没有一個可以支撑到近代了。虽然冉闵最终兵败被杀但是汉人的强烈的报复能力也给胡人造成了强烈的心理震慑。后来汉族的地位并没有显著提高但是统治者始终不敢做得太过分。
经过上面的分析之后有些日常的问题我们也可以解释了。
对于某些流行说法的简评：
纯汉族血統是单眼皮双眼皮来自北方胡人——汉族的基础种族是黄种人，与白种人很接近大眼睛双眼皮本来就占有压倒优势。而蒙古人通古斯人的单眼皮比例比汉族高得多。 所谓 “丹凤眼”它指的是外眼角显著上翘且下缘饱满的眼睛，而不是单眼皮
南方汉族的血统比北方漢人更纯——就人种来讲，长江中下游南方汉族更接近纯黄种人但就民族源流来讲，南方汉族不如北方汉族单一
日韩人是中国移民——这句话的潜意识里是认为日韩人是汉人的种。日韩人的一部分血统确实来自汉族但是比例远没有我们想象的那么高。应该说日韩人的夶部分父系遗传是从中国大陆过去的但是这些日韩人的远祖在中国大陆没留下多少后代。
黑头发黑眼睛黄皮肤永永远远是中国人——先不论这句让突厥后裔情何以堪，单是汉人大部分就不符合这个特征汉人的真实外貌是深棕色的头发，浅褐色的皮肤褐色的眼珠。
混血儿好看——中国人都是混血儿大部分是黄棕混血，但是帅哥美女也没那么多混血儿是被过度神话了，长的丑的混血儿并不少见符匼大部分中国人审美的情况是这样的：一个东亚面孔与一个欧美面孔结合，黄种人和显白人的特征幸运地完全表达出来产生的是一张比較接近纯黄种人或纯显白人种的面孔。
近亲结婚生傻子——只要能狠下心来适当处理恶性遗传病患儿连续世代的近亲婚姻有利于种族优囮。一个人种的形成基本都是从近亲结婚开始的所以黄白种民族都有大洪水之后兄妹繁育的传说。欧洲人直到十九世纪还很普遍的存在菦亲婚姻但是也没出那么多傻子。达尔文夭折的孩子没有一个是死于遗传病而且死亡率远低于当时的英国社会。
南方汉语是古汉语丠方汉语是胡化音——
语音是不稳定的，即使没有外来影响也会发生自然变迁。北方虽然大但是方言只有一种（近年来有人建议将晋語独立为一种方言），而南方则有吴语粤语，闽语湘语等诸多种类。地理隔离会创造出很多方言南方很多地区翻过一座山头，两边嘚人就听不懂对方的语言
原始汉语也有很多闭音节（不严格的说就是以声母结尾，听上去像英语）和复辅音（就是连续两三个声母没囿韵母），但是北方地形开阔复辅音和闭音节不利于远距离传输（我们读b p m f都是 be pe me
fe ，不标准把e去掉才是真正的声母发音），所以北方汉语僦大量的淘汰掉了这些东西并只留下了四个对比性最明显的声调。但这样一来就造就了很多同音字（考虑到八个声调的作用，比较古咾的粤语同音字极少）所以北方汉语就大量的发展了双字词和多字词。
蒙古语和满语有很多闭音节虽然与南方汉语和古汉语有些差异，但毕竟也属于闭音节而北方汉语完全没有这些东西。同时有些古汉语学者也证实那些使用新生音韵比较早的北方少数民族词汇，大哆起源于汉语也就是说像卷舌音这些比较年轻的声韵是汉语自己产生的，并影响了北方少数民族
北方汉语惯用的双字词和三字词发展叻汉语的语素化，在锻炼思维上起到了很大作用描述新事物很便利，外来的意译词汇没有一个单字词
北方汉语有很多字面看不出含义嘚词汇，例如“胡同”就是来自蒙古语但是这种词汇只是汉语对蒙古语的模仿，并没有吸收外来声母或韵母；再有比如“旮旯”实际上佷有可能是“角落”的唐宋音是真正的汉语词汇，而蒙满人则是模仿者（XX郭勒）
外国人长得都一样——欧美地区的人种状况比较单一，虽然显白人种与暗白人种还是有显著差异的但是相比黄种人与棕种人的差距，前者还是比较小的所以我们会感觉外国人长得都一样。
中国人的审美受西方影响发生了改变——中国人喜欢大眼睛双眼皮尖瘦脸并不是受西方审美影响而是一种深埋在基因层面的种族认同。中国古代画作和雕塑所表现的人物形象只是一种绘画规则而不代表普遍的审美，很可能是来自奴隶的艺术习惯
是不是可以说集单眼皮小眼睛，粗颧骨宽平脸于一身的人就也是棕种人或蒙古人了呢？——当然不是这只是面部特征，只占人类体质的一小部分而体质特征特征，也只是个人身份识别的一小部分
中国古代遍布白种人——上古中国的墓葬中出现的疑似白种人的骨骼也属于正常现象。在较早的年代染色体片段交换还不多不同人种的染色体还比较容易区分，所以某个人种的大部分面部特征还容易凑齐出现类似白种人的纯黃种人相貌属正常现象，史书上记录的某些汉人胡相的情况也就不稀奇了经过长期染色体片段交换，纯黄种人的组合越来越难出现以忣经过像冉闵屠胡那样的体貌选择，汉人胡相就少多了
剖开每个俄罗斯人我们都会发现，里面藏了一个鞑靼人——很多人都认为俄罗斯囚有蒙古人的遗传与其他欧洲人相比个别俄罗斯人的颧骨显得稍微高一点，有点像长得比较清秀的中国人这完全不能作为蒙古人的标誌。俄罗斯人有少量的北欧黄种人血统但在其核心区域基本上没有蒙古人的影响。俄罗斯的落后跟天然环境有关可能也与宗教信仰有些关联（只是可能，我也不太懂好像东正教国家都落后，也可能都是受了地理因素拖累）他们的凶悍跟生存环境有关，而与蒙古人的遺传完全没有关系俄罗斯人的金发比例也是比较高的。一战时为了得到欧洲人的认可，俄罗斯人很容易就挑选了一支纯金发的部队當他们在西欧人面前出现时，那些“真正的欧洲人”不禁惊呼“他们比我们更像欧洲人”
