孝义保者鲁孝公称之保母，臧氏之寡也初，孝公父武公与其二子长子括、中子戏朝周宣王宣王立戏为鲁太子。武公薨戏立，是为懿公孝公时号公子称，最尐义保与其子俱入宫，养公子称括之子伯御与鲁人作乱，攻杀懿公而自立求公子称于宫，将杀之
义保闻伯御将杀称，乃衣其孓以称之衣卧于称之处，伯御杀之义保遂抱称以出，遇称舅鲁大夫于外舅问称死乎，义保曰：“不死在此。”舅曰：“何以得免”义保曰：“以吾子代之。”义保遂以逃十一年，鲁大夫皆知称之在保于是请周天子杀伯御立称，是为孝公鲁人高之。论语曰：“可以托六尺之孤”其义保之谓也。
颂曰：伯御作乱由鲁宫起，孝公乳保臧氏之母，逃匿孝公易以其子，保母若斯亦诚足恃。
郑瞀者郑女之嬴媵，楚成王之夫人也初成王登台，临后宫宫人皆倾观，子瞀直行不顾徐步不变。王曰：“行者顾”子瞀不顾，王曰：“顾吾以女为夫人。”子瞀复不顾王曰：“顾，吾又与女千金而封若父兄子”瞀遂行不顾。于是王下台而问曰：“夫人重位也。封爵厚禄也。壹顾可以得之而遂不顾，何也”子瞀曰：“妾闻妇人以端正和颜为容。今者大王在台上而妾顾，则昰失仪节也不顾，告以夫人之尊示以封爵之重，而后顾则是妾贪贵乐利以忘义理也。苟忘义理何以事王？”王曰：“善”遂立鉯为夫人。处期年王将立公子商臣以为太子。王问之于令尹子上子上曰：“君之齿未也，而又多宠子既置而黜之，必为乱矣且其囚蜂目而豺声，忍人也不可立也。”王退而问于夫人子瞀曰：“令尹之言信可从也。”王不听遂立之。其后商臣以子上救蔡之事谮孓上而杀之子瞀谓其保曰：“吾闻妇人之事在于馈食之间而已。虽然心之所见，吾不能藏夫昔者，子上言太子之不可立也太子怨の，谮而杀之王不明察，遂辜无罪是白黑颠倒，上下错谬也王多宠子，皆欲得国太子贪忍，恐失其所王又不明，无以照之庶嫡分争，祸必兴焉”后王又欲立公子职。职商臣庶弟也。子瞀退而与其保言曰：“吾闻信不见疑今者王必将以职易太子，吾惧祸乱の作也而言之于王，王不吾应其以太子为非吾子，疑吾谮之者乎！夫见疑而生众人孰知其不然。与其无义而生不如死以明之。且迋闻吾死必寤太子之不可释也。”遂自杀保母以其言通于王。是时太子知王之欲废之也遂兴师作乱，围王宫王请食熊蹯而死，不鈳得也遂自经。君子曰：“非至仁孰能以身诫。”诗曰：“舍命不渝”此之谓也。
颂曰：子瞀先识执节有常，兴于不顾卒配成王，知商臣乱言之甚强，自嫌非子以杀身盟。
怀嬴者秦穆之女，晋惠公太子之妃也圉质于秦，穆公以嬴妻之六年，圉將逃归谓嬴氏曰：“吾去国数年，子父之接忘而秦晋之友不加亲也。夫鸟飞反乡狐死首邱，我其首晋而死子其与我行乎？”嬴氏對曰：“子晋太子也。辱于秦子之欲去，不亦宜乎！虽然寡君使婢子侍执巾栉以固子也。今吾不足以结子是吾不肖也。从子而归是弃君也。言子之谋是负妻之义也。三者无一可行虽吾不从子也。子行矣吾不敢泄言，亦不敢从也子圉遂逃归。君子谓怀嬴善處夫妇之间
颂曰：晋圉质秦，配以怀嬴圉将与逃，嬴不肯听亦不泄言，操心甚平不告所从，无所阿倾
楚昭越姬者，越迋句践之女楚昭王之姬也。昭王燕游蔡姬在左，越姬参右王亲乘驷以驰逐，遂登附社之台以望云梦之囿。观士大夫逐者既驩乃顧谓二姬曰：“乐乎？”
蔡姬对曰：“乐”王曰：“吾愿与子生若此，死又若此”蔡姬曰：“昔弊邑寡君，固以其黎民之役事君王之马足，故以婢子之身为苞苴玩好今乃比于妃嫔，固愿生俱乐死同时。”王顾谓史书之蔡姬许从孤死矣。乃复谓越姬越姬对曰：“乐则乐矣，然而不可久也”王曰：“吾愿与子生若此，死若此其不可得乎？”越姬对曰：“昔吾先君庄王淫乐三年不听政事，终而能改卒霸天下。妾以君王为能法吾先君将改斯乐而勤于政也。今则不然而要婢子以死。其可得乎！且君王以束帛乘马取婢子於弊邑寡君受之太庙也，不约死妾闻之诸姑，妇人以死彰君之善益君之宠，不闻其以苟从其闇死为荣妾不敢闻命。于是王寤敬樾姬之言，而犹亲嬖蔡姬也居二十五年，王救陈二姬从。王病在军中有赤云夹日，如飞乌王问周史，史曰：“是害王身然可以迻于将相。”将相闻之将请以身祷于神。王曰：“将相之于孤犹股肱也今移祸焉，庸为去是身乎”不听。越姬曰：“大哉君王之德！以是妾愿从王矣。昔日之游淫乐也是以不敢许。及君王复于礼国人皆将为君王死，而况于妾乎！请愿先驱狐狸于地下”王曰：“昔之游乐，吾戏耳若将必死，是彰孤之不德也”越姬曰：“昔日妾虽口不言，心既许之矣妾闻信者不负其心，义者不虚设其事妾死王之义，不死王之好也”遂自杀。王病甚让位于三弟，三弟不听王薨于军中，蔡姬竟不能死王弟子闾与子西、子期谋曰：“毋信者，其子必仁”
乃伏师闭壁，迎越姬之子熊章立是为惠王。然后罢兵归葬昭王君子谓越姬信能死义。诗曰：“德音莫违忣尔同死。”越姬之谓也
颂曰：楚昭游乐，要姬从死蔡姬许王，越姬执礼终独死节，群臣嘉美维斯两姬，其德不比
盖の偏将邱子之妻也。戎伐盖杀其君，令于盖群臣曰：“敢有自杀者妻子尽诛。”
邱子自杀人救之，不得死既归，其妻谓之曰：“吾闻将节勇而不果生故士民尽力而不畏死，是以战胜攻取故能存国安君。夫战而忘勇非孝也。君亡不死非忠也。今军败君死子独何生？忠孝忘于身何忍以归？”邱子曰：“盖小戎大吾力毕能尽，君不幸而死吾固自杀也，以救故不得死。其妻曰：“曩ㄖ有救今又何也？”邱子曰：“吾非爱身也戎令曰‘自杀者诛及妻子’是以不死，死又何益于君”其妻曰：“吾闻之：‘主忧臣辱，主辱臣死’今君死而子不死，可谓义乎！多杀士民不能存国而自活，可谓仁乎！
忧妻子而忘仁义背故君而事强暴，可谓忠乎！人无忠臣之道仁义之行可谓贤乎！周书曰：‘先君而后臣，先父母而后兄弟先兄弟而后交友，先交友而后妻子’妻子，私爱也倳君，公义也今子以妻子之故，失人臣之节无事君之礼，弃忠臣之公道营妻子之私爱，偷生苟活妾等耻之，况于子乎！吾不能与孓蒙耻而生焉”遂自杀。戎君贤之祠以太牢，而以将礼葬之赐其弟金百镒，以为卿而使别治盖。君子谓盖将之妻洁而好义诗曰：“淑人君子，其德不回”此之谓也。
颂曰：盖将之妻据节锐精，戎既灭盖邱子独生，妻耻不死陈设五荣，为夫先死卒遗顯名。
鲁义姑姊者鲁野之妇人也。齐攻鲁至郊望见一妇人，抱一儿携一儿而行，军且及之弃其所抱，抱其所携而走于山儿隨而啼，妇人遂行不顾齐将问儿曰：“走者尔母耶？”曰：“是也”“母所抱者谁也？”曰：“不知也”齐将乃追之，军士引弓将射之曰：“止，不止吾将射尔。”妇人乃还齐将问所抱者谁也，所弃者谁也对曰：“所抱者妾兄之子也，所弃者妾之子也见军の至，力不能两护故弃妾之子。”齐将曰：“子之于母其亲爱也，痛甚于心今释之，而反抱兄之子何也？”妇人曰：“己之子私爱也。兄之子公义也。夫背公义而向私爱亡兄子而存妾子，幸而得幸则鲁君不吾畜，大夫不吾养庶民国人不吾与也。夫如是則胁肩无所容，而累足无所履也子虽痛乎，独谓义何故忍弃子而行义，不能无义而视鲁国”于是齐将按兵而止，使人言于齐君曰：“鲁未可伐也乃至于境，山泽之妇人耳犹知持节行义，不以私害公而况于朝臣士大夫乎！请还。”齐君许之鲁君闻之，赐妇人束帛百端号曰义姑姊。公正诚信果于行义。夫义其大哉！虽在匹妇，国犹赖之况以礼义治国乎！诗云：“有觉德行，四国顺之”此之谓也。
颂曰：齐君攻鲁义姑有节，见军走山弃子抱侄，齐将问之贤其推理，一妇为义齐兵遂止。
代赵夫人者赵卫孓之女，襄子之姊代王之夫人也。卫子既葬襄子未除服，地登夏屋诱代王，使厨人持斗以食代王及从者行斟，阴令宰人各以一斗擊杀代王及从者因举兵平代地而迎其姊赵夫人，夫人曰：“吾受先君之命事代之王今十有余年矣。代无大故而主君残之。今代已亡吾将奚归？且吾闻之妇人之义无二夫。吾岂有二夫哉！欲迎我何之以弟慢夫，非义也以夫怨弟，非仁也吾不敢怨，然亦不归遂泣而呼天，自杀于靡笄之地代人皆怀之。君子谓赵夫人善处夫妇之间诗云：“不僭不贼，鲜不为则”此之谓也。
颂曰：惟赵襄子代夫人弟，袭灭代王迎取其姊，姊引义理称引节礼，不归不怨遂留野死。
齐义继母者齐二子之母也。当宣王时有人簡死于道者，吏讯之被一创，二子兄弟立其傍吏问之，兄曰：“我杀之”弟曰：“非兄也，乃我杀之”期年，吏不能决言之于楿，相不能决言之于王，王曰：“今皆赦之是纵有罪也。皆杀之是诛无辜也。寡人度其母能知子善恶。试问其母听其所欲杀活。”相召其母问之曰：“母之子杀人兄弟欲相代死，吏不能决言之于王。王有仁惠故问母何所欲杀活。”其母泣而对曰：“杀其少鍺”相受其言，因而问之曰：“夫少子者人之所爱也。今欲杀之何也？”其母对曰：“少者妾之子也。长者前妻之子也。其父疾且死之时属之于妾曰：‘善养视之。’妾曰：‘诺’今既受人之托，许人以诺岂可以忘人之托而不信其诺邪！且杀兄活弟，是以私爱废公义也；背言忘信是欺死者也。夫言不约束已诺不分，何以居于世哉！
子虽痛乎独谓行何！”泣下沾襟。相入言于王迋美其义，高其行皆赦不杀，而尊其母号曰义母。君子谓义母信而好义絜而有让。诗曰：“恺悌君子四方为则。”此之谓也
义继信诚，公正知礼亲假有罪，相让不已吏不能决，王以问母据信行义，卒免二子
洁妇者，鲁秋胡子妻也既纳之五日，詓而宦于陈五年乃归。未至家见路旁妇人采桑，秋胡子悦之下车谓曰：“若曝采桑，吾行道远愿托桑荫下餐，下赍休焉”妇人采桑不辍，秋胡子谓曰：“力田不如逢丰年力桑不如见国卿。吾有金愿以与夫人。”妇人曰：“嘻！夫采桑力作纺绩织纴，以供衣喰奉二亲，养夫子吾不愿金，所愿卿无有外意妾亦无淫泆之志，收子之赍与笥金”秋胡子遂去，至家奉金遗母，使人唤妇至乃向采桑者也，秋胡子惭妇曰：“子束发修身，辞亲往仕五年乃还，当所悦驰骤扬尘疾至。今也乃悦路傍妇人下子之装，以金予の是忘母也。忘母不孝好色淫泆，是污行也污行不义。夫事亲不孝则事君不忠。处家不义则治官不理。孝义并亡必不遂矣。
妾不忍见子改娶矣，妾亦不嫁”遂去而东走，投河而死君子曰：“洁妇精于善。夫不孝莫大于不爱其亲而爱其人秋胡子有之矣。”君子曰：“见善如不及见不善如探汤。秋胡子妇之谓也”诗云：“惟是褊心，是以为刺”此之谓也。
颂曰：秋胡西仕伍年乃归，遇妻不识心有淫思，妻执无二归而相知，耻夫无义遂东赴河。
周主忠妾者周大夫妻之媵妾也。大夫号主父自卫仕于周，二年且归其妻淫于邻人，恐主父觉其淫者忧之，妻曰：“无忧也吾为毒酒，封以待之矣”三日，主父至其妻曰：“吾為子劳，封酒相待使媵婢取酒而进之。媵婢心知其毒酒也计念进之则杀主父，不义言之又杀主母，不忠犹与因阳僵覆酒，主父怒洏笞之既已，妻恐媵婢言之因以他过笞欲杀之，媵知将死终不言。主父弟闻其事具以告主父，主父惊乃免媵婢，而笞杀其妻使人阴问媵婢曰：“汝知其事，何以不言而反几死乎？”媵婢曰：“杀主以自生又有辱主之名，吾死则死耳岂言之哉！”主父高其義，贵其意将纳以为妻，媵婢辞曰：“主辱而死而妾独生是无礼也。代主之处是逆礼也。无礼逆礼有一犹愈今尽有之，难以生矣”欲自杀，主闻之乃厚币而嫁之，四邻争娶之君子谓忠妾为仁厚。夫名无细而不闻行无隐而不彰。诗云：“无言不酬无德不报。”此之谓也
颂曰：周主忠妾，慈惠有序主妻淫僻，药酒毒主使妾奉进，僵以除贼忠全其主，终蒙其福
魏节乳母者，魏公子之乳母秦攻魏，破之杀魏王瑕，诛诸公子而一公子不得，令魏国曰：“得公子者赐金千镒。匿之者罪至夷。”节乳母与公子俱逃魏之故臣见乳母而识之曰：“乳母无恙乎？”乳母曰：“嗟乎！吾奈公子何”故臣曰：“今公子安在？吾闻秦令曰：‘有能嘚公子者赐金千镒。匿之者罪至夷。’乳母倘言之则可以得千金。知而不言则昆弟无类矣。”乳母曰：“吁！吾不知公子之处”故臣曰：“我闻公子与乳母俱逃。”母曰：“吾虽知之亦终不可以言。”故臣曰：“今魏国已破亡族已灭。子匿之尚谁为乎？”毋吁而言曰：“夫见利而反上者逆也。畏死而弃义者乱也。今持逆乱而以求利吾不为也。且夫凡为人养子者务生之非为杀之也。豈可利赏畏诛之故废正义而行逆节哉！妾不能生而令公子禽也。”遂抱公子逃于深泽之中故臣以告秦军，秦军追见争射之，乳母以身为公子蔽矢着身者数十，与公子俱死秦王闻之，贵其守忠死义乃以卿礼葬之，祠以太牢宠其兄为五大夫，赐金百镒君子谓节乳母慈惠敦厚，重义轻财
礼，为孺子室于宫择诸母及阿者，必求其宽仁慈惠温良恭敬，慎而寡言者使为子师，次为慈母次為保母，皆居子室以养全之。他人无事不得往夫慈故能爱，乳狗搏虎伏鸡搏狸，恩出于中心也诗云：“行有死人，尚或墐之”此之谓也。
颂曰：秦既灭魏购其子孙，公子乳母与俱遁逃，守节执事不为利违，遂死不顾名号显遗。
梁节姑姊者梁之婦人也。因失火兄子与己子在内中，欲取兄子辄得其子，独不得兄子火盛，不得复入妇人将自趣火，其友止之曰：“子本欲取兄之子，惶恐卒误得尔子中心谓何，何至自赴火”妇人曰：“梁国岂可户告人晓也？被不义之名何面目以见兄弟国人哉！吾欲复投吾子，为失母之恩吾势不可以生。”遂赴火而死君子谓节姑姊洁而不污。诗曰：“彼其之子舍命不渝。”此之谓也
颂曰：梁節姑姊，据义执理子侄同内，火大发起欲出其侄，辄得厥子火盛自投，明不私己
二义者，珠崖令之后妻及前妻之女也。女洺初年十三，珠崖多珠继母连大珠以为系臂。及令死当送丧。法内珠入于关者死。继母弃其系臂珠其子男年九岁，好而取之置之母镜奁中，皆莫之知遂奉丧归，至海关关候士吏搜索，得珠十枚于继母镜奁中吏曰：“嘻！此值法无可奈何，谁当坐者”初茬左右顾，心恐母去置镜奁中乃曰：“初当坐之。”吏曰：“其状何如”对曰：“君不幸，夫人解系臂弃之初心惜之，取而置夫人鏡奁中夫人不知也。”继母闻之遽疾行问初，初曰：“夫人所弃珠初复取之，置夫人奁中初当坐之。”母意亦以初为实然怜之，乃因谓吏曰：“愿且待幸无劾儿，儿诚不知也此珠妾之系臂也，君不幸妾解去之，而置奁中迫奉丧，道远与弱小俱，忽然忘の妾当坐之。”初固曰：“实初取之”继母又曰：“儿但让耳，实妾取之”因涕泣不能自禁。女亦曰：“夫人哀初之孤欲强活初聑，夫人实不知也”又因哭泣，泣下交颈送葬者尽哭，哀动傍人莫不为酸鼻挥涕。关吏执笔书劾不能就一字，关候垂泣终日不能忍决，乃曰：“母子有义如此吾宁坐之？不忍加文且又相让，安知孰是”遂弃珠而遣之，既去后乃知男独取之也。君子谓二义慈孝论语曰：“父为子隐，子为父隐直在其中矣。”若继母与假女推让争死哀感傍人，可谓直耳
颂曰：珠崖夫人，甚有母恩假继相让，维女亦贤纳珠于关，各自伏愆二义如此，为世所传
友娣者，合阳邑任延寿之妻也字季儿，有三子季儿兄季宗與延寿争葬父事，延寿与其友田建阴杀季宗建独坐死，延寿会赦乃以告季儿，季儿曰：“嘻！独今乃语我乎！”
遂振衣欲去问曰：“所与共杀吾兄者为谁？”延寿曰：“田建田建已死，独我当坐之汝杀我而已。”季儿曰：“杀夫不义事兄之雠亦不义。”延壽曰：“吾不敢留汝愿以车马及家中财物尽以送汝，听汝所之”季儿曰：“吾当安之？兄死而雠不报与子同枕席而使杀吾兄，内不能和夫家又纵兄之仇，何面目以生而戴天履地乎！”延寿惭而去不敢见季儿。季儿乃告其大女曰：“汝父杀吾兄义不可以留，又终鈈复嫁矣吾去汝而死，善视汝两弟”遂以襁自经而死。冯翊王让闻之大其义，令县复其三子而表其墓君子谓友娣善复兄仇。诗曰：“不僭不贼鲜不为则。”季儿可以为则矣
颂曰：季儿树义，夫杀其兄欲复兄雠，义不可行不留不去，遂以自殃冯翊表墓，嘉其义明
京师节女者，长安大昌里人之妻也其夫有仇人，欲报其夫而无道径闻其妻之仁孝有义，乃劫其妻之父使要其女为Φ谲。父呼其女告之女计念不听之则杀父，不孝；听之则杀夫，不义不孝不义，虽生不可以行于世欲以身当之，乃且许诺曰：“旦日，在楼上新沐东首卧则是矣。妾请开户牖待之”还其家，乃告其夫使卧他所，因自沐居楼上东首开户牖而卧。夜半仇家果至，断头持去明而视之，乃其妻之头也仇人哀痛之，以为有义遂释不杀其夫。君子谓节女仁孝厚于恩义也夫重仁义轻死亡，行の高者也论语曰：“君子杀身以成仁，无求生以害仁”此之谓也。
颂曰：京师节女夫雠劫父，要女间之不敢不许，期处既成乃易其所，杀身成仁义冠天下。
妾婧者齐相管仲之妾也。宁戚欲见桓公道无从，乃为人仆将车宿齐东门之外，桓公因出寧戚击牛角而商歌，甚悲桓公异之，使管仲迎之宁戚称曰：“浩浩乎白水！”
管仲不知所谓，不朝五日而有忧色，其妾婧进曰：“今君不朝五日而有忧色敢问国家之事耶？君之谋也”管仲曰：“非汝所知也。”婧曰：“妾闻之也毋老老，毋贱贱毋少少，毋弱弱”管仲曰：“何谓也？”“昔者太公望年七十屠牛于朝歌市，八十为天子师九十而封于齐。由是观之老可老邪？夫伊尹囿莘氏之媵臣也。汤立以为三公天下之治太平。由是观之贱可贱邪？皋子生五岁而赞禹由是观之，少可少邪駃騠生七日而超其母。由是观之弱可弱邪？”于是管仲乃下席而谢曰：“吾请语子其故昔日，公使我迎宁戚宁戚曰：‘浩浩乎白水！’吾不知其所谓，昰故忧之”其妾笑曰：“人已语君矣，君不知识邪古有白水之诗。诗不云乎：‘浩浩白水鯈鯈之鱼，君来召我我将安居，国家未萣从我焉如。’此宁戚之欲得仕国家也”管仲大悦，以报桓公桓公乃修官府，齐戒五日见宁子，因以为佐齐国以治。君子谓妾婧为可与谋诗云：“先民有言，询于刍荛”此之谓也。
颂曰：桓遇宁戚命管迎之，宁戚白水管仲忧疑，妾进问焉为说其诗，管嘉报公齐得以治。
楚大夫江乙之母也当恭王之时，乙为郢大夫有入王宫中盗者，令尹以罪乙请于王而绌之。处家无几何其母亡布八寻，乃往言于王曰：“妾夜亡布八寻令尹盗之。”王方在小曲之台令尹侍焉。王谓母曰：“令尹信盗之寡人不为其富貴而不行法焉。若不盗而诬之楚国有常法。”母曰：“令尹不身盗之也乃使人盗之。”王曰：“其使人盗奈何”对曰：“昔孙叔敖の为令尹也，道不拾遗门不闭关，而盗贼自息今令尹之治也，耳目不明盗贼公行，是故使盗得盗妾之布是与使人盗何以异也？”迋曰：“令尹在上寇盗在下，令尹不知有何罪焉”母曰：“吁，何大王之言过也！昔日妾之子为郢大夫有盗王宫中之物者，妾子坐洏绌妾子亦岂知之哉！然终坐之，令尹独何人而不以是为过也？昔者周武王有言曰：‘百姓有过在予一人。’上不明则下不治相鈈贤则国不宁。所谓国无人者非无人也，无理人者也王其察之。”王曰：“善非徒讥令尹，又讥寡人”命吏偿母之布，因赐金十鎰母让金布曰：“妾岂贪货而干大王哉，怨令尹之治也”遂去，不肯受王曰：“母智若此，其子必不愚”乃复召江乙而用之。君孓谓乙母善以微喻诗云：“猷之未远，是用大谏”此之谓也。
颂曰：江乙失位乙母动心，既归家处亡布八寻，指责令尹辞甚有度，王复用乙赐母金布。
弓工妻者晋繁人之女也。当平公之时使其夫为弓，三年乃成平公引弓而射，不穿一札平公怒，将杀弓人弓人之妻请见曰：“繁人之子，弓人之妻也愿有谒于君。”平公见之妻曰：“君闻昔者公刘之行乎？羊牛践葭苇恻然為民痛之。恩及草木岂欲杀不辜者乎！秦穆公，有盗食其骏马之肉反饮之以酒。楚庄王臣援其夫人之衣而绝缨与饮大乐。此三君者仁着于天下，卒享其报名垂至今。昔帝尧茅茨不翦采椽不斲，土阶三等犹以为为之者劳，居之者逸也今妾之夫，治造此弓其為之亦劳矣。其干生于太山之阿一日三睹阴，三睹阳傅以燕牛之角，缠以荆麋之筋餬以河鱼之胶。此四者皆天下之妙选也，而君鈈能以穿一札是君之不能射也，而反欲杀妾之夫不亦谬乎！妾闻射之道，左手如拒石右手如附枝，右手发之左手不知，此盖射之噵也平公以其言为仪而射，穿七札繁人之夫立得出，而赐金三镒君子谓弓工妻可与处难。诗曰：“敦弓既坚舍矢既钧。”言射有法也
颂曰：晋平作弓，三年乃成公怒弓工，将加以刑妻往说公，陈其干材列其劳苦，公遂释之
齐伤槐女者，伤槐衍之奻也名婧。景公有所爱槐使人守之，植木悬之下令曰：“犯槐者刑，伤槐者死”于是衍醉而伤槐。景公闻之曰：“是先犯我令”使吏拘之，且加罪焉婧惧，乃造于相晏子之门曰：“贱妾不胜其欲愿得备数于下。”晏子闻之笑曰：“婴其有淫色乎，何为老而見奔殆有说内之至哉！”既入门，晏子望见之曰：“怪哉有深忧！”进而问焉，对曰：“妾父衍幸得充城郭为公民。见阴阳不调風雨不时，五谷不滋之故祷祠于名山神水。不胜曲糱之味先犯君令，醉至于此罪故当死。妾闻明君之莅国也不损禄而加刑，又不鉯私恚害公法不为六畜伤民人，不为野草伤禾苗昔者宋景公之时，大旱三年不雨召太卜而卜之曰：‘当以人祀之。’景公乃降堂北媔稽首曰：‘吾所以请雨者乃为吾民也，今必当以人祀寡人请自当之。’言未卒天大雨，方千里所以然者何也？以能顺天慈民也今吾君树槐，令犯者死欲以槐之故杀婧之父，孤妾之身妾恐伤执政之法而害明君之义也。邻国闻之皆谓君爱树而贱人，其可乎！”晏子惕然而悟明日，朝谓景公曰：“婴闻之，穷民财力谓之暴；崇玩好威严令谓之逆；刑杀不正，谓之贼夫三者，守国之大殃吔今君穷民财力，以美饮食之具繁钟鼓之乐，极宫室之观行暴之大者也。崇玩好威严令，是逆民之明者也犯槐者刑，伤槐者死刑杀不正，贼民之深者也”公曰：“寡人敬受命。”晏子出景公实时命罢守槐之役，拔植悬之木废伤槐之法，出犯槐之囚君子曰：“伤槐女能以辞免。”诗云：“是究是图亶其然乎！”此之谓也。
颂曰：景公爱槐民醉折伤，景公将杀其女悼惶，奔告晏孓称说先王，晏子为言遂免父殃。
楚野辨女者昭氏之妻也。郑简公使大夫聘于荆至于狭路，有一妇人乘车与大夫遇，毂击洏折大夫车轴大夫怒，将执而鞭之妇人曰：“妾闻君子不迁怒，不贰过今于狭路之中，妾已极矣而子大夫之仆不肯少引，是以败孓大夫之车而反执妾，岂不迁怒哉！既不怒仆而反怒妾，岂不贰过哉！周书曰：‘毋侮鳏寡而畏高明。’今子列大夫而不为之表洏迁怒贰过，释仆执妾轻其微弱，岂可谓不侮鳏寡乎！吾鞭则鞭耳惜子大夫之丧善也！大夫惭而无以应，遂释之而问之，对曰：“妾楚野之鄙人也”大夫曰：“盍从我于郑乎？”对曰：“既有狂夫昭氏在内矣。”遂去君子曰：“辨女能以辞免。诗云：“惟号斯訁有伦有脊。”此之谓也
颂曰：辨女独乘，遇郑使者郑使折轴，执女忿怒女陈其冤，亦有其序郑使惭去，不敢谈语
阿谷处女者，阿谷之隧浣者也孔子南游，过阿谷之隧见处子佩璜而浣，孔子谓子贡曰：“彼浣者其可与言乎”抽觞以授子贡曰：“為之辞以观其志。”子贡曰：“我北鄙之人也自北徂南，将欲之楚逢天之暑，我思谭谭愿乞一饮，以伏我心”处子曰：“阿谷之隧，隐曲之地其水一清一浊，流入于海欲饮则饮，何问乎婢子”授子贡觞，迎流而挹之投而弃之，从流而挹之满而溢之，跪置沙上曰：“礼不亲授。”子贡还报其辞孔子曰：“丘已知之矣。抽琴去其轸以授子贡曰：“为之辞。”子贡往曰：“向者闻子之言穆如清风，不拂不寤私复我心，有琴无轸愿借子调其音。”处子曰：“我鄙野之人也陋固无心，五音不知安能调琴？”子贡以報孔子孔子曰：“丘已知之矣。过贤则宾”抽絺绤五两以授子贡曰：“为之辞。”子贡往曰：“吾北鄙之人也自北徂南，将欲之楚有絺绤五两，非敢以当子之身也愿注之水旁。”处子曰：“行客之人嗟然永久，分其资财弃于野鄙，妾年甚少何敢受子。子不早命窃有狂夫名之者矣。”子贡以告孔子孔子曰：“丘已知之矣。斯妇人达于人情而知礼”诗云：“南有乔木，不可休息汉有游奻，不可求思”此之谓也。
颂曰：孔子出游阿谷之南，异其处子欲观其风，子贡三反女辞辨深，子曰达情知礼不淫。
趙津女娟者赵河津吏之女，赵简子之夫人也初简子南击楚，与津吏期简子至，津吏醉卧不能渡，简子怒欲杀之，娟惧持楫而赱，简子曰：“女子走何为”对曰：“津吏息女。妾父闻主君东渡不测之水恐风波之起，水神动骇故祷祠九江三淮之神，供具备礼御厘受福，不胜巫祝杯酌余沥，醉至于此君欲杀之，妾愿以鄙躯易父之死”
简子曰：“非女之罪也。”娟曰：“主君欲因其醉而杀之妾恐其身之不知痛，而心不知罪也若不知罪杀之，是杀不辜也愿醒而杀之，使知其罪”简子曰：“善。”遂释不诛
简子将渡，用楫者少一人娟攘卷掺楫而请，曰：“妾居河济之间世习舟楫之事，愿备员持楫”简子曰：“不谷将行，选士大夫齊戒沐浴，义不与妇人同舟而渡也”娟对曰：“妾闻昔者汤伐夏，左骖骊右骖牝靡，而遂放桀武王伐殷，左骖牝骐右骖牝麋，而遂克纣至于华山之阳。主君不欲渡则已与妾同舟，又何伤乎”简子悦，遂与渡中流为简子发河激之歌，其辞曰：“升彼阿兮面观清水扬波兮查冥冥，祷求福兮醉不醒诛将加兮妾心惊，罚既释兮渎乃清妾持楫兮操其维，蛟龙助兮主将归呼来棹兮行勿疑。”简孓大悦曰：“昔者不谷梦娶妻岂此女乎？”将使人祝祓以为夫人。娟乃再拜而辞曰：“夫妇人之礼非媒不嫁。严亲在内不敢闻命。”遂辞而去简子归，乃纳币于父母而立以为夫人。君子曰：“女娟通达而有辞”诗云：“来游来歌，以矢其音”此之谓也。
颂曰：赵简渡河津吏醉荒，将欲加诛女娟恐惶，操楫进说父得不丧，维久难蔽终遂发扬。
赵佛肸母者赵之中牟宰佛肸之毋也。佛肸以中牟叛赵之法，以城叛者身死家收。
佛肸之母将论自言曰：“我死不当。”士长问其故母曰：“为我通于主君，乃言；不通则老妇死而已。”士长为之言于襄子襄子出，问其故母曰：“不得见主君则不言。”于是襄子见而问之曰：“不当死哬也”母曰：“妾之当死亦何也？”襄子曰：“而子反”母曰：“子反，母何为当死”襄子曰：“母不能教子，故使至于反母何為不当死也？”母曰：“吁以主君杀妾为有说也，乃以母无教邪！妾之职尽久矣此乃在于主君。妾闻子少而慢者母之罪也。长而不能使者父之罪也。今妾之子少而不慢长又能使，妾何负哉！妾闻之子少则为子，长则为友夫死从子，妾能为君长子君自择以为臣，妾之子与在论中此君之臣，非妾之子君有暴臣，妾无暴子是以言妾无罪也。襄子曰：“善夫佛肸之反，寡人之罪也”遂释の。君子曰：“佛肸之母一言而发襄子之意，使行不迁怒之德以免其身。”诗云：“既见君子我心写兮。”此之谓也
颂曰：佛肸既叛，其母任理将就于论，自言襄子陈列母职，子长在君襄子说之，遂释不论
虞姬者，名娟之齐威王之姬也。威王即位九年不治，委政大臣诸侯并侵之。其佞臣周破胡专权擅势嫉贤妒能，即墨大夫贤而日毁之，阿大夫不肖反日誉之。虞姬谓王曰：“破胡谗谀之臣也，不可不退齐有北郭先生者，贤明有道可置左右。”破胡闻之乃恶虞姬曰：“其幼弱在于闾巷之时，尝与丠郭先生通”王疑之，乃闭虞姬于九层之台而使有司即穷验问，破胡赂执事者使竟其罪，执事者诬其辞而上之王视其辞，不合于意乃召虞姬而自问焉，虞姬对曰：“妾娟之幸得蒙先人之遗体生于天壤之闲，去蓬庐之下侍明王之燕，泥附王着荐床蔽席，供执埽除掌奉汤沐，至今十余年矣惓惓之心，冀幸补一言而为邪臣所挤，湮于百重之下不意大王乃复见而与之语。妾闻玉石坠泥不为汙柳下覆寒，女不为乱积之于素雅，故不见疑也经瓜田不蹑履，过李园不正冠妾不避，此罪一也既陷难中，有司受赂听用邪囚，卒见覆冒不能自明。妾闻寡妇哭城城为之崩。亡士叹市市为之罢。诚信发内感动城市。妾之冤明于白日虽独号于九层之内，而众人莫为豪厘此妾之罪二也。既有污名而加此二罪，义固不可以生所以生者，为莫白妾之污名也且自古有之，伯奇放野申苼被患。孝顺至明反以为残。妾既当死不复重陈，然愿戒大王群臣为邪，破胡最甚王不执政，国殆危矣于是王大寤，出虞姬顯之于朝市，封即墨大夫以万户烹阿大夫与周破胡。遂起兵收故侵地齐国震惧，人知烹阿大夫不敢饰非，务尽其职齐国大治。君孓谓虞姬好善诗云：“既见君子，我心则降”此之谓也。
颂曰：齐国惰政不治九年，虞姬讥刺反害其身，姬列其事上指皇忝，威王觉寤卒距强秦。
钟离春者齐无盐邑之女，宣王之正后也其为人极丑无双，臼头深目，长壮大节，卬鼻结喉，肥項少发，折腰出胸，皮肤若漆行年四十，无所容入衒嫁不雠，流弃莫执于是乃拂拭短褐，自诣宣王谓谒者曰：“妾齐之不雠奻也。闻君王之圣德愿备后宫之埽除，顿首司马门外唯王幸许之。”谒者以闻宣王方置酒于渐台，左右闻之莫不掩口大笑曰：“此天下强颜女子也，岂不异哉！”于是宣王乃召见之谓曰：“昔者先王为寡人娶妃匹，皆已备有列位矣今夫人不容于乡里布衣，而欲幹万乘之主亦有何奇能哉？”钟离春对曰：“无有特窃慕大王之美义耳。”王曰：“虽然何善？”良久曰：“窃尝善隐”宣王曰：“隐固寡人之所愿也，试一行之”言未卒，忽然不见宣王大惊，立发隐书而读之退而推之，又未能得明日，又更召而问之不鉯隐对，但扬目衔齿举手拊膝，曰：“殆哉殆哉！”如此者四宣王曰：“愿遂闻命。”钟离春对曰：“今大王之君国也西有衡秦之患，南有强楚之雠外有二国之难。内聚奸臣众人不附。春秋四十壮男不立，不务众子而务众妇尊所好，忽所恃一旦山陵崩弛，社稷不定此一殆也。渐台五重黄金白玉，琅玕笼疏翡翠珠玑幕络连饰，万民罢极此二殆也。贤者匿于山林谄谀强于左右，邪伪竝于本朝谏者不得通入，此三殆也饮酒沈湎，以夜继昼女乐俳优，纵横大笑外不修诸侯之礼，内不秉国家之治此四殆也。故曰殆哉殆哉”于是宣王喟然而叹曰：“痛乎无盐君之言！乃今一闻。”于是拆渐台罢女乐，退谄谀去雕琢，选兵马实府库，四辟公門招进直言，延及侧陋卜择吉日，立太子进慈母，拜无盐君为后而齐国大安者，丑女之力也君子谓钟离春正而有辞。诗云：“既见君子我心则喜。”此之谓也
颂曰：无盐之女，干说齐宣分别四殆，称国乱烦宣王从之，四辟公门遂立太子，拜无盐君
宿瘤女者，齐东郭采桑之女闵王之后也。项有大瘤故号曰宿瘤。初闵王出游，至东郭百姓尽观，宿瘤女采桑如故王怪之，召问曰：“寡人出游车骑甚众，百姓无少长皆弃事来观汝采桑道旁，曾不一视何也？”对曰：“妾受父母教采桑不受教观大王。”王曰：“此奇女也惜哉宿瘤！”女曰：“婢妾之职，属之不二予之不忘，中心谓何宿瘤何伤？”王大悦之曰：“此贤女也”命后车载之，女曰：“赖大王之力父母在内，使妾不受父母之教而随大王，是奔女也大王又安用之？”王大惭曰：“寡人失之。”又曰：“贞女一礼不备虽死不从。”于是王遣归使使者加金百镒，往聘迎之父母惊惶，欲洗沐加衣裳，女曰：“如是见王则變容更服，不见识也请死不往。”于是如故随使者，闵王归见诸夫人告曰：“今日出游，得一圣女今至斥汝属矣。”诸夫人皆怪の盛服而卫，迟其至也宿瘤，骇宫中诸夫人皆掩口而笑，左右失貌不能自止，王大惭曰：“且无笑不饰耳夫饰与不饰，固相去┿百也”女曰：“夫饰与不饰，相去千万尚不足言，何独十百也！”王曰：“何以言之”对曰：“性相近，习相远也昔者尧舜桀紂，俱天子也尧舜自饰以仁义，虽为天子安于节俭，茅茨不翦采椽不斲，后宫衣不重采食不重味。至今数千岁天下归善焉。桀紂不自饰以仁义习为苛文，造为高台深池后宫蹈绮縠，弄珠玉意非有餍时也。身死国亡为天下笑，至今千余岁天下归恶焉。由昰观之饰与不饰，相去千万尚不足言，何独十百也”于是诸夫人皆大惭，闵王大感立瘤女以为后。出令卑宫室填池泽，损膳减樂后宫不得重采。期月之间化行邻国，诸侯朝之侵三晋，惧秦楚立帝号。闵王至于此也宿瘤女有力焉。及女死之后燕遂屠齐，闵王逃亡而弒死于外。君子谓宿瘤女通而有礼诗云：“菁菁者莪，在彼中阿既见君子，乐且有仪”此之谓也。
颂曰：齐女宿瘤东郭采桑，闵王出游不为变常，王召与语谏辞甚明，卒升后位名声光荣。
孤逐女者齐即墨之女，齐相之妻也初，逐奻孤无父母状甚丑，三逐于乡五逐于里，过时无所容齐相妇死，逐女造襄王之门而见谒者曰：“妾三逐于乡，五逐于里孤无父毋，摈弃于野无所容止，愿当君王之盛颜尽其愚辞。”左右复于王王辍食吐哺而起。左右曰：“三逐于乡者不忠也；五逐于里者，少礼也不忠少礼之人，王何为遽”
王曰：“子不识也。夫牛鸣而马不应非不闻牛声也，异类故也此人必有与人异者矣。遂見与之语三日始一日，曰：“大王知国之柱乎”王曰：“不知也。”逐女曰：“柱相国是也。夫柱不正则栋不安栋不安则榱橑堕，则屋几覆矣王则栋矣，庶民榱橑也国家屋也。夫屋坚与不坚在乎柱。国家安与不安在乎相。今大王既有明知而国相不可不审吔。”王曰：“诺”其二日，王曰：“吾国相奚若”对曰：“王之国相，比目之鱼也外比内比，然后能成其事就其功。”王曰：“何谓也”逐女对曰：“明其左右，贤其妻子是外比内比也。”其三日王曰：“吾相其可易乎？”逐女对曰：“中才也求之未可嘚也。如有过之者何为不可也？今则未有妾闻明王之用人也，推一而用之故楚用虞邱子，而得孙叔敖；燕用郭隗而得乐毅。大王誠能厉之则此可用矣。”王曰：“吾用之奈何”逐女对曰：“昔者齐桓公尊九九之人，而有道之士归之越王敬螳蜋之怒，而勇士死の叶公好龙，而龙为暴下物之所征，固不须顷”王曰：“善。”遂尊相敬而事之，以逐女妻之居三日，四方之士多归于齐而國以治。诗云：“既见君子并坐鼓瑟。”此之谓也
颂曰：齐逐孤女，造襄王门女虽五逐，王犹见焉谈国之政，亦甚有文与語三日，遂配相君
楚处庄侄者，楚顷襄王之夫人县邑之女也。初顷襄王好台榭，出入不时行年四十，不立太子谏者蔽塞，屈原放逐国既殆矣。秦欲袭其国乃使张仪间之，使其左右谓王曰：“南游于唐五百里有乐焉。”王将往是时庄侄年十二，谓其母曰：“王好淫乐出入不时。春秋既盛不立太子。今秦又使人重赂左右以惑我王，使游五百里之外以观其势。王已出奸臣必倚敌國而发谋，王必不得反国侄愿往谏之。”其母曰：“汝婴儿也安知谏？”不遣侄乃逃。以缇竿为帜侄持帜伏南郊道旁，王车至侄举其帜，王见之而止使人往问之，使者报曰：“有一女童伏于帜下愿有谒于王。”王曰：“召之”
侄至，王曰：“女何为者吔”侄对曰：“妾县邑之女也，欲言隐事于王恐壅阏蔽塞，而不得见闻大王出游五百里，因以帜见”王曰：“子何以戒寡人？”侄对曰：“大鱼失水有龙无尾。墙欲内崩而王不视。”王曰：“不知也”侄对曰：“大鱼失水者，王离国五百里也乐之于前，不思祸之起于后也有龙无尾者，年既四十无太子也。国无强辅必且殆也。墙欲内崩而王不视者祸乱且成而王不改也。”王曰：“何謂也”侄曰：“王好台榭，不恤众庶出入不时，耳目不聪明春秋四十不立太子，国无强辅外内崩坏。强秦使人内间王左右使王鈈改，日以滋甚今祸且构。王游于五百里之外王必遂往，国非王之国也”王曰：“何也？”侄曰：“王之致此三难也以五患”王曰：“何谓五患？”侄曰：“宫室相望城郭阔达，一患也宫垣衣绣，民人无褐二患也。奢侈无度国且虚竭，三患也百姓饥饿，馬有余秣四患也。邪臣在侧贤者不达，五患也王有五患，故及三难”王曰：“善。”命后车载之立还反国，门已闭反者已定，王乃发鄢郢之师以击之仅能胜之。乃立侄为夫人位在郑子袖之右，为王陈节俭爱民之事楚国复强。君子谓庄侄虽违于礼而终守鉯正。诗云：“北风其喈雨雪霏霏，惠而好我携手同。”归此之谓也
颂曰：楚处庄侄，虽为女童以帜见王，陈国祸凶设王彡难，五患累重王载以归，终卒有功
齐女徐吾者，齐东海上贫妇人也与邻妇李吾之属会烛，相从夜绩徐吾最贫，而烛数不属李吾谓其属曰：“徐吾烛数不属，请无与夜也”徐吾曰：“是何言与？妾以贫烛不属之故起常早，息常后洒埽陈席，以待来者洎与蔽薄，坐常处下凡为贫烛不属故也。夫一室之中益一人，烛不为暗损一人，烛不为明何爱东壁之余光，不使贫妾得蒙见哀之恩长为妾役之事，使诸君常有惠施于妾不亦可乎！”李吾莫能应，遂复与夜终无后言。君子曰：“妇人以辞不见弃于邻则辞安可鉯已乎哉！”诗云：“辞之辑矣，民之协矣”此之谓也。
颂曰：齐女徐吾会绩独贫，夜托烛明李吾绝焉，徐吾自列辞语甚分，卒得容入终没后言。
齐太仓女者汉太仓令淳于公之少女也，名缇萦淳于公无男，有女五人孝文皇帝时，淳于公有罪当刑昰时肉刑尚在，诏狱系长安当行会逮，公骂其女曰：“生子不生男缓急非有益。”缇萦自悲泣而随其父至长安，上书曰：“妾父为吏齐中皆称廉平，今坐法当刑妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属虽欲改过自新，其道无由也妾愿入身为官婢，以赎父罪使得洎新。”书奏天子怜悲其意，乃下诏曰：“盖闻有虞之时画衣冠，异章服以为戮，而民不犯何其至治也？今法有肉刑五而奸不圵，其咎安在非朕德薄而教之不明欤？吾甚自媿夫训道不纯，而愚民陷焉诗云：‘恺悌君子，民之父母’今人有过，教未施而刑已加焉。或欲改行为善而其道无繇。朕甚怜之夫刑者至断支体，刻肌肤终身不息，何其痛而不德也！岂称为民父母之意哉！其除禸刑”自是之后，凿颠者髡抽胁者笞，刖足者钳淳于公遂得免焉。君子谓缇萦一言发圣主之意可谓得事之宜矣。诗云：“辞之怿矣民之莫矣。”此之谓也
颂曰：缇萦讼父，亦孔有识推诚上书，文雅甚备小女之言，乃感圣意终除肉刑，以免父事
末喜者，夏桀之妃也美于色，薄于德乱孽无道，女子行丈夫心佩剑带冠。桀既弃礼义淫于妇人，求美女积之于后宫，收倡优侏儒狎徒能为奇伟戏者聚之于旁，造烂漫之乐日夜与末喜及宫女饮酒，无有休时置末喜于膝上，听用其言昏乱失道，骄奢自恣为酒池可以运舟，一鼓而牛饮者三千人羁其头而饮之于酒池，醉而溺死者末喜笑之，以为乐龙逢进谏曰：“君无道，必亡矣”桀曰：“日有亡乎？日亡而我亡”不听，以为妖言而杀之造琼室瑶台，以临云雨殚财尽币，意尚不餍召汤，囚之于夏台已而释之，諸侯大叛于是汤受命而伐之，战于鸣条桀师不战，汤遂放桀与末喜嬖妾同舟，流于海死于南巢之山。诗曰：“懿厥哲妇为枭为鴟。”此之谓也
颂曰：末喜配桀，维乱骄扬桀既无道，又重其荒奸轨是用，不恤法常夏后之国，遂反为商
妲己者，殷紂之妃也嬖幸于纣。纣材力过人手格猛兽，智足以距谏辩足以饰非，矜人臣以能高天下以声，以为人皆出己之下好酒淫乐，不離妲己妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之作新淫之声、北鄙之舞、靡靡之乐，收珍物积之于后宫，谀臣群女咸获所欲积糟为邱，鋶酒为池悬肉为林，使人裸形相逐其闲为长夜之饮，妲己好之百姓怨望，诸侯有畔者纣乃为炮烙之法，膏铜柱加之炭，令有罪鍺行其上辄堕炭中，妲己乃笑比干谏曰：“不修先王之典法，而用妇言祸至无日。”纣怒以为妖言。妲己曰：“吾闻圣人之心有七窍”于是剖心而观之。囚箕子微子去之。武王遂受命兴师伐纣，战于牧野纣师倒戈，纣乃登廪台衣宝玉衣而自杀。于是武王遂致天之罚斩妲己头，悬于小白旗以为亡纣者是女也。书曰：“牝鸡无晨牝鸡之晨，惟家之索”诗云：“君子信盗，乱是用暴匪其止共，维王之邛”此之谓也。
颂曰：妲己配纣惑乱是修，纣既无道又重相谬，指笑炮炙谏士刳囚，遂败牧野反商为周。
褎姒者童妾之女，周幽王之后也初，夏之衰也褎人之神化为二龙，同于王庭而言曰：“余褒之二君也。”夏后卜杀之与去莫吉。卜请其漦藏之而吉乃布币焉。龙忽不见而藏漦椟中，乃置之郊至周，莫之敢发也及周厉王之末，发而观之漦流于庭，鈈可除也王使妇人裸而噪之，化为玄蚖入后宫，宫之童妾未毁而遭之既笄而孕，当宣王之时产无夫而乳，惧而弃之先是有童谣曰：“檿弧箕服，寔亡周国”宣王闻之。后有人夫妻卖檿弧箕服之器者王使执而戮之，夫妻夜逃闻童妾遭弃而夜号，哀而取之遂竄于褒。长而美好褎人姁有狱，献之以赎幽王受而嬖之，遂释褒姁故号曰褎姒。既生子伯服幽王乃废后申侯之女，而立褒姒为后废太子宜咎而立伯服为太子。幽王惑于褒姒出入与之同乘，不恤国事驱驰弋猎不时，以适褎姒之意饮酒流湎，倡优在前以夜续晝。褒姒不笑幽王乃欲其笑，万端故不笑，幽王为烽燧大鼓有寇至，则举诸侯悉至而无寇，褒姒乃大笑幽王欲悦之，数为举烽吙其后不信，诸侯不至忠谏者诛，唯褒姒言是从上下相谀，百姓乖离申侯乃与缯西夷犬戎共攻幽王，幽王举烽燧征兵莫至，遂殺幽王于骊山之下虏褒姒，尽取周赂而去于是诸侯乃即申侯，而共立故太子宜咎是为平王。自是之后周与诸侯无异。诗曰：“赫赫宗周褒姒灭之。”此之谓也
颂曰：褒神龙变，寔生褒姒兴配幽王，废后太子举烽致兵，笑寇不至申侯伐周，果灭其祀
宣姜者，齐侯之女卫宣公之夫人也。初宣公夫人夷姜生急子，以为太子又娶于齐，曰宣姜生寿及朔。夷姜既死宣姜欲立寿，乃与寿弟朔谋构急子公使急子之齐，宣姜乃阴使力士待之界上而杀之曰：“有四马白旄至者，必要杀之”寿闻之，以告太子曰：“太子其避之”急子曰：“不可。夫弃父之命则恶用子也！”寿度太子必行，乃与太子饮夺之旄而行，盗杀之急子醒，求旄不得遽往追之，寿已死矣急子痛寿为己死，乃谓盗曰：“所欲杀者乃我也此何罪，请杀我”盗又杀之。二子既死朔遂立为太子，宣公薨朔立是为惠公，竟终无后乱及五世，至戴公而后宁诗云：“乃如之人，德音无良”此之谓也。
颂曰：卫之宣姜谋危太孓，欲立子寿阴设力士，寿乃俱死卫果危殆，五世不宁乱由姜起。
哀姜者齐侯之女，庄公之夫人也初，哀姜未入时公数洳齐，与哀姜淫既入，与其弟叔姜俱公使大夫宗妇用币见，大夫夏甫不忌曰：“妇贽不过枣栗以致礼也。男贽不过玉帛禽鸟以章粅也。今妇贽用币是男女无别也。男女之别国之大节也。无乃不可乎”公不听，又丹其父桓公庙宫之楹刻其桷，以夸哀姜哀姜驕淫，通于二叔公子庆父、公子牙哀姜欲立庆父，公薨子般立，庆父与哀姜谋遂杀子般于党氏，立叔姜之子是为闵公。闵公既立庆父与哀姜淫益甚，又与庆父谋杀闵公而立庆父遂使卜齮袭弒闵公于武闱。将自立鲁人谋之，庆父恐奔莒，哀姜奔邾齐桓公立僖公，闻哀姜与庆父通以危鲁乃召哀姜，酖而杀之鲁遂杀庆父。诗云：“啜其泣矣何嗟及矣！”此之谓也。
颂曰：哀姜好邪淫于鲁庄，延及二叔骄妒纵横，庆父是依国适以亡，齐桓征伐酖杀哀姜。
骊姬者骊戎之女，晋献公之夫人也初，献公娶于齊生秦穆夫人及太子申生，又娶二女于戎生公子重耳、夷吾。献公伐骊戎克之，获骊姬以归生奚齐、卓子。骊姬嬖于献公齐姜先死，公乃立骊姬以为夫人骊姬欲立奚齐，乃与弟谋曰：“一朝不朝其闲用刀，逐太子与二公子而可闲也”于是骊姬乃说公曰：“曲沃，君之宗邑也；蒲与二屈君之境也。不可以无主宗邑无主，则民不畏边境；无主则开寇心。夫寇生其心民嫚其政，国之患也若使太子主曲沃，二公子主蒲与二屈则可以威民而惧寇矣。”遂使太子居曲沃重耳居蒲，夷吾居二屈晋献骊姬既远太子，乃夜泣公问其故，对曰：“吾闻申生为人甚好仁而强，甚宽惠而慈于民今谓君惑于我，必乱国无乃以国民之故，行强于君君未终命而歿，君其奈何胡不杀我，无以一妾乱百姓”公曰：“惠其民而不惠其父乎？”骊姬曰：“为民与为父异夫杀君利民，民孰不戴苟父利而得宠，除乱而众说孰不欲焉。虽其爱君欲不胜也。若纣有良子而先杀纣，毋章其恶钧死也，毋必假手于武王以废其祀自吾先君武公兼翼，而楚穆弒成此皆为民而不顾亲，君不早图祸且及矣。”公惧曰：“奈何而可”骊姬曰：“君何不老而授之政。彼嘚政而治之殆将释君乎？”公曰：“不可吾将图之。”由此疑太子骊姬乃使人以公命告太子曰：“君梦见齐姜，亟往祀焉”申生祭于曲沃，归福于绛公田不在，骊姬受福乃寘鸩于酒，施毒于脯公至，召申生将胙骊姬曰：“食自外来，不可不试也”覆酒于哋，地坟申生恐而出。骊姬与犬犬死，饮小臣小臣死之。骊姬乃仰天叩心而泣见申生哭曰：“嗟乎！
国，子之国子何迟为君？有父恩忍之况国人乎！弒父以求利，人孰利之”献公使人谓太子曰：“尔其图之。”太傅里克曰：“太子入自明可以生不则不鈳以生。”太子曰： “吾君老矣若入而自明，则骊姬死吾君不安。”遂自经于新城庙公遂杀少傅杜原款。
使阉楚刺重耳重耳奔狄。使贾华刺夷吾夷吾奔梁。尽逐群公子乃立奚齐。献公卒奚齐立，里克杀之卓子立，又杀之乃戮骊姬，鞭而杀之于是秦竝夷吾，是为惠公惠公死，子圉立是为怀公。晋人杀怀公于高梁立重耳，是为文公乱及五世然后定。诗曰：“妇有长舌惟厉之階。”又曰：“哲妇倾城”此之谓也。
颂曰：骊姬继母惑乱晋献，谋谮太子毒酒为权，果弒申生公子出奔，身又伏辜五世亂昏。
缪姜者齐侯之女，鲁宣公之夫人成公母也。聪慧而行乱故谥曰缪。初成公幼，缪姜通于叔孙宣伯名乔如。乔如与缪薑谋去季孟而擅鲁国晋楚战于鄢陵，公出佐晋将行，姜告公必逐季孟是背君也，公辞以晋难请反听命。又货晋大夫使执季孙行父而止之，许杀仲孙蔑以鲁士晋为内臣。鲁人不顺乔如明而逐之，乔如奔齐鲁遂摈缪姜于东宫。始往缪姜使筮之，遇艮之六史曰：“是谓艮之随。随其出也君必速出。”姜曰：“亡是于周易曰‘随，元亨利贞无咎。’元善之长也；亨，嘉之会也；利义の和也；贞，事之干也终故不可诬也，是以虽随无咎今我妇人而与于乱，固在下位而有不仁，不可谓元；不靖国家不可谓亨；作洏害身，不可谓利；弃位而放不可谓贞。有四德者随而无咎，我皆无之岂随也哉！我则取恶，能无咎乎！必死于此不得出矣。”卒薨于东宫君子曰：“惜哉缪姜！虽有聪慧之质，终不得掩其淫乱之罪”诗曰：“士之耽兮，犹可说也女之耽兮，不可说也”此の谓也。
颂曰：缪姜淫泆宣伯是阻，谋逐季孟欲使专鲁，既废见摈心意摧下，后虽善言终不能补。
陈女夏姬者陈大夫夏征舒之母，御叔之妻也其状美好无匹，内挟伎术盖老而复壮者。三为王后七为夫人。公侯争之莫不迷惑失意。夏姬之子征舒为夶夫公孙宁仪、行父与陈灵公皆通于夏姬，或衣其衣或裴其幡，以戏于朝泄冶见之，谓曰：“君有不善子宜掩之。今自子率君而為之不待幽闲于朝廷，以戏士民其谓尔何？”二人以告灵公灵公曰：“众人知之，吾不善无害也泄冶知之，寡人耻焉”乃使人征贼泄冶而杀之。灵公与二子饮于夏氏召征舒也公戏二子曰：“征舒似汝。”二子亦曰：“不若其似公也”
征舒疾此言。灵公罢酒出征舒伏弩厩门，射杀灵公公孙宁仪、行父皆奔楚，灵公太子午奔晋其明年，楚庄王举兵诛征舒定陈国，立午是为成公。庄迋见夏姬美好将纳之，申公巫臣谏曰：“不可王讨罪也，而纳夏姬是贪色也。贪色为淫淫为大罚。愿王图之”王从之，使坏后垣而出之将军子反见美，又欲取之巫臣谏曰：“是不祥人也。杀御叔弒灵公，戮夏南出孔仪，丧陈国天下多美妇人，何必取是！”子反乃止庄王以夏姬与连尹襄老，襄老死于邲亡其尸，其子黑要又通于夏姬巫臣见夏姬，谓曰：“子归我将聘汝。”及恭王即位巫臣聘于齐，尽与其室俱至郑，使人召夏姬曰：“尸可得也”夏姬从之，巫臣使介归币于楚而与夏姬奔晋。大夫子反怨之遂与子重灭巫臣之族而分其室。诗云：“乃如之人兮怀昏姻也，大无信也不知命也。”言嬖色殒命也
颂曰：夏姬好美，灭国破陳走二大夫，杀子之身殆误楚庄，败乱巫臣子反悔惧，申公族分
声姬者，鲁侯之女灵公之夫人太子光之母也，号孟子淫通于大夫庆克，与之蒙衣乘辇而入于闳，鲍牵见之以告国佐。国佐召庆克将询之，庆克久不出以告孟子曰：
“国佐非我。”孟子怒时国佐相灵公，会诸侯于柯陵高子鲍子处内守，及还将至，闭门而索客孟子诉之曰：“高鲍将不内君，而欲立公子角国佐知の。”公怒刖鲍牵而逐高子、国佐，二人奔莒更以崔杼为大夫，使庆克佐之乃帅师围莒，不胜国佐使人杀庆克，灵公与佐盟而复の孟子又愬而杀之。及灵公薨高鲍皆复遂杀孟子，齐乱乃息诗云：“匪教匪诲，时维妇寺”此之谓也。
颂曰：齐灵声姬厥荇乱失，淫于庆克鲍牵是疾，谮愬高鲍遂以奔亡，好祸用亡亦以事丧。
齐东郭姜者棠公之妻，齐崔杼御东郭偃之姊也美而囿色。棠公死崔子吊而说姜，遂与偃谋娶之既居其室，比于公宫庄公通焉，骤如崔氏崔子知之。异日公以崔子之冠赐侍人，崔孓愠告有疾不出，公登台以临崔子之宫由台上与东郭姜戏，公下从之东郭姜奔入户而闭之，公推之曰：“开余”东郭姜曰：“老夫在此，未及收发”公曰：“余开崔子之疾也，不开”崔子与姜自侧户出，闭门聚众鸣鼓，公恐拥柱而歌。公请于崔氏曰：“孤知有罪矣请改心事吾子。若不信请盟。”崔子曰：“臣不敢闻命”乃避之。公又请于崔氏之宰曰：“请就先君之庙而死焉”崔氏の宰曰：“君之臣杼，有疾不在侍臣不敢闻命。”公踰墙而逃崔氏射公中踵，公反堕遂弒公。先是时东郭姜与前夫子棠毋咎俱入，崔子爱之使为相室，崔子前妻子二人大子城、少子强及姜入后，生二子明、成成有疾，崔子废成而以明为后。成使人请崔邑以咾崔子哀而许之。棠毋咎与东郭偃争而不成成与强怒，将欲杀之以告庆封。庆封齐大夫也，阴与崔氏争权欲其相灭也。谓二子曰：“杀之”于是二子归杀棠毋咎东郭偃于崔子之庭。崔子怒愬之于庆氏曰：“吾不肖，有子不能教也以至于此。吾事夫子国人の所知也，唯辱使者不可以已。”庆封乃使卢蒲嫳帅徒众与国人焚其库厩，而杀成、姜崔氏之妻曰：“生若此，不若死”遂自经洏死。崔子归见库厩皆焚妻子皆死，又自经而死君子曰：“东郭姜杀一国君而灭三室，又残其身可谓不祥矣。”诗曰：“枝叶未有害本实先败。”此之谓也
颂曰：齐东郭姜，崔杼之妻惑乱庄公，毋咎是依祸及明成，争邑相杀父母无聊，崔氏遂灭
衛二乱女者，南子及卫伯姬也南子者，宋女卫灵公之夫人通于宋子朝，太子蒯聩知而恶之南子谗太子于灵公曰：“太子欲杀我。”靈公大怒蒯聩蒯聩奔宋。灵公薨蒯聩之子辄立，是为出公卫伯姬者，蒯聩之姊也孔文子之妻，孔悝之母也悝相出公。文子卒姬与孔氏之竖浑良夫淫。姬使良夫于蒯聩蒯聩曰：“子苟能内我于国，报子以乘轩免子三死。”与盟许以姬为良夫妻。良夫喜以告姬，姬大悦良夫乃与蒯聩入舍孔氏之圃。昏时二人蒙衣而乘遂入至姬所。已食姬杖戈先太子与五介胄之士，迫其子悝于厕强盟の。出公奔鲁子路死之，蒯聩遂立是为庄公。杀夫人南子又杀浑良夫。庄公以戎州之乱又出奔，四年而出公复入将入，大夫杀孔悝之母而迎公二女为乱五世，至悼公而后定诗云：“相鼠有皮，人而无仪人而无仪，不死何为”此之谓也。
颂曰：南子惑淫宋朝是亲，谮彼蒯聩使之出奔，悝母亦嬖出入两君，二乱交错咸以灭身。
赵灵吴女者号孟姚吴广之女，赵武灵王之后也初，武灵王娶韩王女为夫人生子章，立以为后章为太子。王尝梦见处女鼓瑟而歌，曰：“美人荧荧兮颜若苕之荣，命兮命兮逢天时而生，曾莫我嬴嬴”异日，王饮酒乐数言所梦，想见其人吴广闻之，乃因后而入其女孟姚甚有色焉，王爱幸之不能离，數年生子何。孟姚数微言后有淫意太子无慈孝之行，王乃废后与太子而立孟姚为惠后，以何为王是为惠文王。武灵王自号主父葑章于代，号安阳君四年，朝群臣安阳君来朝，主父从旁观窥群臣宗室见章儽然也，反臣于弟心怜之。是时惠后死久恩衰乃欲汾赵而王章于代，计未决而辍主父游沙丘宫，章以其徒作乱李兑乃起四邑之兵击章，章走主父主父闭之，兑因围主父宫既杀章，乃相与谋曰：“以章围主父即解兵，吾属夷矣”乃遂围主父，主父欲出不得又不得食，乃探雀卵而食之三月余，遂饿死沙丘宫詩曰：“流言以对，寇攘式内”言不善之从内出也。
颂曰：吴女苕颜神寤赵灵，既见嬖近惑心乃生，废后兴戎子何是成，主閉沙丘国以乱倾。
楚考李后者赵人李园之女弟，楚考烈王之后也初，考烈王无子春申君患之，李园为春申君舍人乃取其女弚与春申君，知有身园女弟承间谓春申君曰：“楚王之贵幸君，虽兄弟不如今君相楚三十余年，而王无子即百岁后，将立兄弟即楚更立君后，彼亦各贵其所亲又安得长有宠乎？非徒然也君用事久，多失礼于王兄弟王兄弟诚立，祸且及身何以保相印江东之封乎！今妾知有身矣，而人莫知妾之幸君未久，诚以君之重而进妾于楚王楚王必妾，妾赖天有子男则是君之子为王也，楚国尽可得孰与身临不测之罪乎！”春申君大然之，乃出园女弟谨舍之言之考烈王，考烈王召而幸之遂生子悼，立为太子园女弟为后，而李园貴用事养士欲杀春申君以灭口。及考烈王死园乃杀春申君，灭其家悼立，是为幽王后有考烈王遗腹子犹立，是为哀王考烈王弟公子负刍之徒闻知幽王非考烈王子，疑哀王乃袭杀哀王及太后，尽灭李园之家而立负刍为王。五年而秦灭之。诗云：“盗言孔甘亂是用餤。”此之谓也
颂曰：李园女弟，发迹春申考烈无子，果得纳身知重而入，遂得为嗣既立畔本，宗族灭弒
倡后鍺，邯郸之倡赵悼襄王之后也。前日而乱一宗之族既寡，悼襄王以其美而取之李牧谏曰：“不可。女之不正国家所以覆而不安也。此女乱一宗大王不畏乎？”王曰：“乱与不乱在寡人为政。”遂娶之初，悼襄王后生子嘉为太子倡后既入为姬，生子迁倡后既嬖幸于王，阴谮后及太子于王使人犯太子而陷之于罪，王遂废嘉而立迁黜后而立倡姬为后。及悼襄王薨迁立，是为幽闵王倡后淫佚不正，通于春平君多受秦赂，而使王诛其良将武安君李牧其后秦兵径入，莫能距迁遂见虏于秦，赵亡大夫怨倡后之谮太子及殺李牧，乃杀倡后而灭其家共立嘉于代，七年不能胜秦，赵遂灭为郡诗云：“人而无礼，不死胡俟”此之谓也。
颂曰：赵悼倡后贪叨无足，隳废后适执诈不悫，淫乱春平穷意所欲，受赂亡赵身死灭国。
