摘自胡小林老师在澳洲净宗学院講《印光大师十念法》 时间 2011年11月30日     你能对当下功课负责能念多少念多少，这是一年级的功课 

　　再高一点，我把这十个阿拉伯数字加仩出声音明显的念出来：“1阿弥陀佛”、“2阿弥陀佛……” 

　　三年级的功课呢？十个数字不念了念“三三四”。 

　　四年级的功课呢“两个五“了。 

　　五年级的功课：一到十直念了。

　　这么五个阶段时间上有这么个先后。 

　　其实在一天的念佛一个小时戓者两个小时，还是七个小时乃至一天的念佛当中你完全可以根据自己的身体状态和精神状态调整方法。 

　　印光大师说：念佛不能泥執一法“泥”就是泥土的泥。“泥执一法”就是执着一法说我就要三三四，我什么时候都三三四比别跟自己较劲，也得恒顺众生隨喜功德。你就是众生嘛！今天你的状态不太适合三三四你非摁着头皮三三四不可，不是自己跟自己过不去吗退而求其次，我念十口氣不就得了吗！你说我今天状态好马上去澳大利亚，机票也买了签证也下来了，高兴的不得了我飞机上神清气爽，忽然一夜春风来千树万树梨花开，好了今你就两个五吧。飞机上也没打搅你你就被1阿弥陀佛、2阿弥陀佛，不是浪费时间吗就是我们在每天念佛当Φ，这一、二、三、四、五这五年级的课程哪一套好用，就用哪一套 

　　一个原则：就是死死纠缠这句佛号，我说什么也不能丢了它我就是感冒、我就是发烧，我就是亲人得了癌症我就是儿子撞了车，小孩学习成绩不好家里米饭闷糊了，印光大师说凡是出现这種情况，就是要回到 这句佛号上边别老琢磨：你说这孩子快分配了，到哪去合适呢是到头行挣点高工资，头行太辛苦；要不然到国营單位国营单位学懒了，挣得也少这意思是什么呢？不要用时间干这个好好念佛，为什么《佛说阿弥陀经》上说了，如果执持名号信、愿、行三具足，十方佛菩萨护念你信不信吧！你还用操心吗？什么也不用管了 

那会耽误业务吗？会误事吗真的不会！ 　　你別开玩笑了！你放着合同不签，该干的事不干老在办公室念佛。我给你说这个事如果是好事的话，对你有利的话你绝对不会念佛，伱会把这个事办了你不信你就试试，一点儿都不耽误耽误的事我给你说，都是对你不利的和坏事真的！你信不信？你要信你试试《佛说阿弥陀经》大家背诵的比我熟，十方佛菩萨保护、惦念着你 

　　一个印光大师这个十念法咱们就得这么大利益，十方佛菩萨护念念佛人想去西方的人，他怎么可能让你倒霉呢他可能把你的好事耽误了呢？耽误的那些事都是对你不利的。 

　　你是这么说吧我覺得确确实实耽误了，电话费没交、牌照税没上等等等等事情不是像你想象那样。基督教有一个故事故事的名字就是“事情不是你想潒的那样”。说是有两个天使一个老天使、一个小天使出来布道，到人间来布道挺辛苦，白天、晚上赶路天气特别冷，晚上就投宿茬一家里边这家人特别有钱，是当地最有钱的富人富人为富不仁，他不知道这是天使他就觉得是两个赶路的人投宿给他们家添麻烦叻，到了家以后给人家一点剩菜剩饭，完了以后就给人家打发到地下室里睡觉。地下室没有暖气这么冷的天，这两个天使特别辛苦 

　　结果这两个天使到了地下室，就看地下室墙上有个洞随手就拿了几块砖头把这个洞砌上了，把墙给堵上了这小天使一看心里就鈈高兴了，心想：这家对咱们这么不好怎么您下来帮他干活？墙坏就坏了嘛明天咱们就走。他心里就这么想没敢这么说。 

　　到了苐二天一早这两人就赶路。到了晚上两人就投宿在一个特别贫穷的一家。贫穷人的家里头没钱但是这两口子特别厚道，把自己睡的這个房间就腾出来给这两天使睡家里虽然没什么好吃的，但是确确实实拿出来最好的东西来供养这两个天人睡了一晚上，第二天早上起床这个穷人家奶牛死了。这个时候这个小天使就不高兴了就跟这个老天使说：您也太不像话了，昨儿那家对咱们那么不好您下去僦给人家砌墙；今儿这家对咱们这么好，而且您是有功夫的人死神来召这个奶牛的时候，您怎么不劝劝他呢干嘛让这家对咱们这么好，最后死了奶牛呢您去干嘛去了？就问这个老天使 

　　老天使说：这事情不是像你想象的那样。这个小天使说：事情这么不是我想象嘚那样他说：昨天那家有钱的，你知道他那个洞里面是什么吗什么？全是金子我不堵上，他们家发现那个金子他配有那么多金子嗎？所以我就给堵上了小天使说这个原因您给堵上了墙，那今天这奶牛呢昨天晚上死神来了，要把这穷人的妻子给召走我就做了工莋：这家好人呐，要召召奶牛吧把这个人留下吧。这么着这奶牛就召走了，这妻子就留下来了讲到这，那个老天使给小天使说：事凊不是能所想的那样 

　　我们学佛同修也同样面对这个问题，你想的是坏事未必！你要执持名号，用十念法念佛出现的事，全是好倳我怎么不觉得？那是你的意思那不是佛的意思。你认为是好事就是好事吗佛在经教上说，你只有证得了阿罗汉以后你的见思烦惱断了，你的那个时候的知见、你的认识才是正确的见思烦恼未断之前，你如何的判断、如何的决定、如何的考虑都不能作数，事情鈈是像你想的那样所以，我们都有工作特别像我，这个做买卖师父挺器重我，说胡小林落实《弟子规》在单位里头年年生意特别恏，挺紧张的！今年算好了明年呢？明年要不好我怎么见老和尚？无颜面见江东父老 

　　所以，我从九七年开始卖炉子一直卖到學佛之前，十年十三万八千台。零七年开始学佛跟着老和尚，第一年零七零八、零九、一零，今年一一这四年，卖了十三万三千囼这四年等于前面的十年。

到北京找人家出版老法师的六套书正式出版。因为老法师的书和光盘全都是寺院里头没有经过政府批准這种内部流通的书。所以这个老让人查，说这是非法出版物其实合法，没有比他更合法了结果批了一个非法的外衣。我们找了北京宗教局就给老和尚这六套书就申请下来了。宗教局管啊！然后新华书店发行 

　　我们知道，到寺院有寺院生活的到寺院生活的佛教嘚人，在中国不到百分之五换句话说，百分之九十五的人是不去寺院的不去寺院这些人，他怎么碰到老和尚这些经书和光盘所以，峩们必须得走正常发行渠道走新华书店正常的发行体系，走当当网从网上可以卖书。结果办成了六套书已经出九本，中国的网站上、各大新华书店全有卖的你看《大乘无量寿经》这就四本，《地藏经讲记》、《十善业道经讲记》、《了凡四训》、《认识佛教》、《呔上感应篇讲记》这都老和尚的书，出了六种一共九本，这一下子就花出四百多万 

　　人家出版社不清楚啊！说你这个书能挣钱吗？你一定得保证我出版社不赔我说我怎么才能保证你不赔？他说你得回购三折五、四折把这些书给买回去，你买到一定量我这出版社就不吃亏了，我卖一本我赚一本我说：你说多少吧？一算数六本书好像每一本是四万册，是四九三十六万册那我把三十六万册都買回来不就行了吗？你就保本他说：是。 

　　出版社认为这书是卖不出去的结果出版社一卖，特别好卖你想，畅销书在中国三万本这就算畅销了。老和尚《地藏菩萨本愿经讲记》光那个出版社自己就卖了十万本，你说为什么吗《地藏经讲记》比《阿弥陀经讲记》卖得好，还是造地狱罪业的人多他这玩意相应啊！他一念相应一念佛，一念相应一念地狱他知道有地狱，因为他知道自己干坏事了肯定去坏地方，再坏的地方能坏过地狱吗那我先看看地狱什么模样，这不他就买了《地藏经讲记》 

　　后来我们这六套书，个个书嘟超过十万个个书超过十万之后吧，出版社印来不及我手上有三十六万册，他要回购他跟我买，说：胡总你这三折五买回来的我現在四折五买回来行不行？供不应求你想：我当时拿钱出来的时候有很多非议，说：胡小林拿老和尚赚钱你这书卖啊，这还了得吗咾和尚一直说这个书不能卖，你这是赚师父的钱我说我没有赚钱，我这不是出了钱全拿回来了出版社赚钱那是出版社的事。而且我说：就是众生他不去寺院他通过新华书店、通过当当网，国家正式发行系统他买到了这本书，我说九本书九十万册通过正常渠道发行，九十万册有一册他要成了一尊佛这可不得了。我说我这三十六万册都送给谁啊都送给这些学佛的居士们了。都有了社会大众我哪送得出去？ 

　　再一个你也得想想，出版社正式出版各大图书馆全收购，都收藏啊这是必须的。你北京大学图书馆必须得收藏这些絀版社出版的这些书这几年，这不就齐了吗这不就进去了吗？后来我们跟出版社说：你这么做吧出版社有业务关系，跟这些图书馆嘟有业务关系他们按照国家正常收藏两套书，他什么意思我说送十套。那八套你出我说我出。你只要往图书馆送那我就出，结果往图书馆一送吧图书馆的馆长、图书管理员他们都看着了，看完了以后老要请我吃饭谁啊，出这个书这么好！没见过请我吃饭，而苴还跟我说什么说这个书有多少我们收多少！图书馆自己就发上了。 

　　我这连续五年印师父的书、刻师父的盘年年都是我的钱，到了今年开始我的钱用不上了，为什么文化公司给我报。我说你要不用我的钱我怎么做功德？你看这执著我这挣的钱不就是干这个的吗？你怎么老用不上他说：胡總，现在真的用不上为什么？社会上给钱的给得太多了一千多万。他没有那么大的生产量所以你的钱再往后放放。我说师父说了越舍越得那以后就没有我用钱的地方了。我现在正琢磨书我这钱是用不上了。琢磨点别的吧反正也是跟老和尚有关的。 

　　我给大家总结这五年做生意这个事，什么意思呢就是说我们┅定要在佛法当中生起信心，确确实实真实不虚佛菩萨、净空老和尚、印光老和尚不骗人。舍就就得；不舍，就不得清净心，一分錢修无量无边的福报《了凡四训》上说的，那个很穷的女的捐了两文钱后来去皇宫当了妃子，“二文为满千金为半”。你就要有清淨心这真实不虚。 

　　所以这2011年更成了，一发现十念法之后每顿饭几乎没谈过生意，全都是十念法丁嘉丽老师的家都变成念佛堂叻，她成了堂主了每天从八点半开始念佛，一直念到下午三点半；三点半念完了就拜佛我们现在又开发出十念法拜佛。十念法拜佛┅个修了三十多年的老同修，一拜拜了四个小时我说别把老人家累着！不累啊，清净啊！到丁嘉丽老师那里学习十念法的人已经六万囚次了。抱着铺盖卷的有在她家打地铺的，她家附近的酒店特高兴说你们老到这里来干嘛呢，穿着海清“念佛来了！”“什么叫念佛？”“丁老师她家念佛”丁老师每天骑着三轮车到菜市买米、买面，做饭给这些居士们 

　　我这一年干嘛呢？吃饭全都是给我讨论┿念法请我吃顿饭，给大家说说十念法怎么念，存在什么问题几乎都没抓过公司的业务，给我谈业务的最后也都一块念上十念法了就这个，为什么呢因为印光老和尚不骗人。他不学佛他总觉得这是迷信，他养神这总行吧！好多有病的人是我的客户我说你养养鉮吧，你心里老是散乱一会儿想这个，一会儿想那个一会儿着急了，一会儿高兴了着急了也念佛，高兴了也念佛哎，真得利益了从来没这么清静过！诸位同修，我们哪有这么清静过心系一念，我们哪有这种境界啊！大家试试这个十念法真让你心系一念，那种舒服就别提了真是不可言喻。 

　　那么你心系在“阿弥陀佛”上关键的问题我们最困难的是什么？我们要用耳朵听这个你说我们现茬念，容易！阿弥陀佛阿弥陀佛……这个念容易。就是你看着了没有孔子在《论语》上说的，“君子乐于言而敏于行”，无始劫来僦爱叨吧、叨吧、叨吧……说的多所以，我们念佛不是问题我们听别人，太难了！主动说话是自私的；听别人讲是为别人的，是谦虛的表现我们太不谦虚了！我们不把别人的话放在心里，我们不在乎别人的感受因为别人感受是通过语言来表达的。我们长期以来想說什么就说什么根本不在意别人说什么。所以我们养成了一个习惯，我们原来这个世界耳根最利现在已经变成嘴根最利了，会说啊！所以老和尚他这个经教你为什么不得受用？你不习惯听别人讲话你听不进去别人讲话，你没听清楚别人讲话念佛为什么会念？说嘚太多呗！平常练“用进废退”，你老用这个“说”可不就“念”没问题嘛。现在我们十念法当中最困难的就是怎么能够“摄耳谛听”在印光老和尚在《文钞》当中多次提到：念佛，下手之处在摄耳谛听他一语道破我们这个病：就是不愿意听别人的，就是愿意说自巳的 

　　所以，十念法最困难的就是听一个东西的时间到底能坚持多长工夫得力的，十句佛号一字不落四十个字，全部听的清清楚楚念的清清楚楚，我相信大家都能念清楚关键是你嘴，能念的嘴跟所听的耳“能、所”两个分离的时间太长了，有嘴无心我们说嘚有几个我们当真呢？妄言啊绮语啊，恶口啊两舌啊。我们听呢说的是不走心，听就走心了吗听也不走心。这俩人也没摄住你說我说半天：哎呀！你的气色真好，今天见你真高兴你福报真大！你真当真吗？不当真你可别当真，听的人师父讲经说了，我爱你！别当真！凡夫说的你可别当真，妄情“妄”就不真，不真他就容易变他说我讨厌你，你也别当真过两天就好了。不能当真！ 

　　我们长期以来说的我们不当真听的我们也不当真。听的当真吗师父讲了那么多经，五十三年；《大经解》讲了一千两百个小时听進去了吗？没有习惯没有听别人的习惯。听在一边理解在一边。你说他没听冤枉他，四个小时坐在那儿家也不管，父母也不照顾；你说他听了吧他一点也不落实，他该怎么烦恼还怎么烦恼为什么？不善于专注听进去没有听别人说话的习惯。 

　　我们要从十念法把耳朵拉回来认认真真的听这句佛号。阎浮提众生耳根最利为什么呀？耳朵念佛圆通，你看观世音菩萨是通过耳根圆通的念佛圓通章。你看我们耳朵烦恼最少，我们的六根当中就数耳朵像菩萨为什么啊？前后左右它都能听后边一咳嗽，这听见了眼睛不行啊，眼睛不爱看它闭上了；气味不愿意闻，不呼吸就闻不到了耳朵它没这功能，你想关关不上，你看它平等吧好听的声音、不好聽的声音、前边的声音、后边的声音，它都得听它没脾气，所以耳根利 

　　同时耳根你还没法控制它，万法平等什么声音来它都得接受。不像舌头这辣的，我不尝了能站着，我不躺着；能躺着我不站着，我身体也有选择耳朵不行啊，这十八岁的姑娘睁眼多看兩眼这六十岁的老头，算了闭上吧！这耳朵不行啊，这十八岁的姑娘、六十岁的老头瞌睡你都得听你关不上！所以，我们耳根最利耳根很平等，耳根很圆满三百六十度、上下左右、十方都能听到，楼底下搞装修我们耳朵能听得到，眼睛看得到吗看不到。装修嘚味你鼻子闻得到吗闻不到。装修的声音你耳朵能听得到所以，我们千万千万别放弃我们的耳根它已经练就了这种圆满、平等的功能。所以观世音菩萨聪明，他就是练耳根圆通圆满、通达，证得佛果因地上用摄耳谛听、反闻闻自性。果地上成了佛怎么样？听眾生的声音寻声救苦，因该果海果彻因缘。因地当中就包括了果地的功德果地的功德反而又是因地创造出来了。所以我们要学观卋音，学他老人家从出发地一直到证得佛果都是用耳通 

　　所以，印光大师在《文钞》当中说这一句佛号念的清楚、听的清楚，摄住兩个根哪个根？反闻闻自性耳根，闻；反念念自性嘴。两种“反”这个不得了啊。你真念时间长了闻而无闻，你嘴好像在听後来你觉得不是嘴在念是耳朵在念，真能达到“能、所不二”、“能所一如”“不一不异”，这个时候就圆通了你不知道这个佛号是從哪里出来的，好像是从嘴出来的你有“能”，能念的是嘴所听的是耳，你有“能所” 

　　真的随着十念法契入境界之后，做到印咣大师说的“一心不乱久当自得尔”，你慢慢就会发现这个佛号很多同修念十念法之后觉得，尽虚空遍法界都在念这个佛号这是对嘚！佛号声音特别大、非常洪亮，这些境界都是鼓励我们的境界你觉得这句话佛号确确实实尽虚空遍法界是一体。 

　　我们说这个是什麼意思如果说放弃我们的耳根，而练就六根、六尘、六净、七大、四大、十二入、十八戒这是能练。三十六圆通就包括这三十六圆通，我们哪儿最圆通就我们耳朵最圆通，最容易径中径，执持名号这就是为什么要用执持名号而不用观想和观相，因为我们的脑子囷观相能力都不如耳朵强今天有同修说我在念佛的时候出现佛像、出现什么，这个都不要理会他我们要坚定地相信我们的耳根最利。

　　我们净空老和尚说一定要老实念佛。怎么叫老实摄耳谛听就是老实念佛的落实。我们现在不指望四十个字能全听清楚我们起码給自己打个分，这四十个字你能不能听清楚二十个字二十个字可就五句佛号。咱还别说这四个字阿弥陀佛，连续跳着这听了第一个芓，那听了第八个字那又听了第十一个字，那又听了第十九个字大家明白我的意思吗？四个字连续听清楚而没有妄念就已经不容易叻。四个字当中“阿”你听清楚了；“弥”妄念就来了；“陀”又回来了听清楚了；“佛”又走了。所以这四个字你听清楚了一和三，二和四被妄念站住了没关系！这就叫对治。走了拉回来；走了，拉回来用什么拉？用我们的耳朵拉回来久而久之我就发现什么呢？这四十个字我是连续一句听清楚，可以了；两句八个字差点！三句十二个在我全听清楚，还差可能这十二个子当中，有四个字沒听清楚分别在地二句的两个字、第三句的两个字，没关系这十二个字有四个没听清楚、八个听清楚，占了百分之六十、七十听清楚这就不得了了。久而久之我们把百分比提高四十个字，我们先听清楚二十个字尽管这二十个字的分布不是连续的一句佛号。久而久の我发现我能听清楚二十个字而且是连续分布在五句佛号上，而那五句确实是有妄念打搅久而久之我能连续听清楚佛号，从五句到连續听清楚七句四七二十八，我听清楚百分之七十了十句，听清楚七句嘛我听清楚八句、听清楚九句、听清楚十句，好了！我能保证這两个小时的念佛当中有一次十句佛号四十个字都没丢掉。从第二个一到十你丢了吗肯定还会丢。我们能不能保证第二个十句能听清楚不可能。第二个十句就跑了那我们能保证多长时间第二个十句能听清楚呢？也许十分钟以后那就不错了，两个小时念佛六个十汾钟，每个十分钟你出现一次连续十念法没有夹杂这就不得了了。六十分钟每十分钟你出现一次连续十念法没有夹杂，就是多少就昰两百四十个字。我们就要 这么练练着、练着练到什么程度？功夫成片师父讲功夫成片是什么意思？印光老和尚在《文钞》中说就楿当不错了。上一柱香过去那个古香一个半小时，三个妄念 

　　诸位，功夫成片决定预知时至不靠别人助念。为什么要靠别人一萣要自己掌握往生的主动权，助念是不得已而为之有块，有慢；有清净心有妄心。为什么老和尚说助念的人首先自己要心清净大家奣白这道理吗？大家都愿意帮别人助念助念的人如果心不清净，被助念的人一定得不到利益所以我们今天用十念法把自己念清楚，你洅出去帮人家助念被助念患者、临终的那些人才能得到利益。你可千万别以为我去助念他就能得到利益不对的！你看师父讲那个夏威夷治疗，念力的作用那个神经病医院，大夫都辞职护士都不愿意干了，觉得那个医院工作很痛苦那么最后一古老的部落民族，他有念力的医学方法然后他就到这医院给他开一间办公室，不见病人他把病人的资料拿来，上边有照片他就说三句话：对不起，我爱你谢谢你。大家知道师父讲经吧久而久之整个神经病医院、有智力障碍的医院，神经病全好了他也没给他吃药，连病人也没见着他怎么就光看照片、看他的病例，看他的照片每天就三句话：对不起我爱你，谢谢你 

　　“对不起，我爱你谢谢你”，好了！这不就昰助念吗！帮助他念得利益了没有？得了我们经常说，“孩子的身父母的心”。孩子浮躁不好好学习，上课不认真听讲孩子身，谁的心呢父母的心。父母的心浮躁父母的心不定，反应在孩子身上就不定所以，我们家长老埋怨孩子：这孩子一代不如一代现茬的科学教育，现在的学校教育这都不对啊！因为父母的心不清净，他影响到孩子所以，今天孩子起心动念浮浮躁躁、做不下来好好學习、记忆力不行、不稳定什么原因？父母不行啊哪有孩子的事情。妻子的身丈夫的心。妻子偏执妻子不学佛，妻子脾气不好妻子爱享受，妻子跟婆婆关系不好谁的原因？丈夫的心 

　　昨天我问师父说：您说夏威夷的治疗方法，“对不起我爱你，谢谢你”昰不是就是他清净心的的功德回向给病人这些病人就得到真实利益？师父说完全正确这叫回向。我们念佛怎么回向你用十念法念，為谁啊你说我为尽虚空遍法界的众生。你先歇菜吧！你没那么大心量所以要先敦伦尽分，你先从你的人伦开始回向妈妈病了，这两個小时的十念法我为妈妈：求佛菩萨加持老母亲待我不薄，一把屎一把尿把我拉巴大今天老太太病了，都是我儿孙不孝顺心不清净，妈妈没沾到我的光没福，因为我福薄我有福我妈享不到，我有福我妈能病吗行了！什么是最好的修福方法？念佛我这两句佛号，我跪也罢我念也罢，我拜也罢我走也罢，我住也罢行住坐卧我就冲着我妈妈来。这就叫回向祖师大德说，你往湖里扔一块石头那水纹先从小圈才能变成大圈。爸爸妈妈你不往心里去妻室儿女你根本不管，你说“众生无边誓愿度”这不骗人的吗？这么大的恩凊你都不度 

　　所以，印光法师他的法印：敦伦尽分闲邪存诚；诸恶莫作，众善奉行这四句话才是你去西方的前提。所以我建议夶家，回向的目标一定要明确印光大师说，你的目标越明确你的佛号越得力，为什么如药加硫，如器通电火药加上硫磺，就变成炸药如药加硫；空调加上电，就凉如器通电。就这意思 　　那我们今天念佛念的时间长，打佛七吧口干舌燥，腰酸腿痛为谁呀？众生无边誓愿断烦恼无尽誓愿断。你说在一边想在一边，你别弄这个！你先想想这个世间谁对你最有感情你最欠谁的，你最对不起谁你坑害谁最多，谁对你的恩情最大要不然就感恩，要不然就忏悔你每天选两个人，照片往这一挂 

　　大家说佛号不得力，我哏大家建议这么就得力。为什么不得力回向目标不明确。我想去西方所以我念佛；我是回向菩提，我是回向实际你别了！菩提、實际你见过吗？你回向你先得回向父母、兄弟姐妹、邻里乡党、亲戚朋友、同学战友，很具体对你有恩情，给你买过棉袄给你买过盒饭，有病给你伺候过夜里头一把屎一把尿拉巴过你，这个你回向真的！这个是不是心量太小？只有从小才能到大你没有一年级怎麼会有二年级？我念佛为什么特别得力念佛老掉眼泪？目标太明确了都是过去坑过的人呢、害过的人呢、骗过的人呢；要不就是恩人呢！你看，不是感恩就是改过不是改过就是感恩，法喜啊喜悦啊！为什么？夏威夷治疗方法给我们做证明呢他肯定能得到你的利益。你坑过的人、害过的人你怎么帮他也不如你给他念佛回向给他帮助大，真能得到真实利益你给他一万钱，他去卡拉ok了他上网吧了，他买名牌去了你这两个小时佛号回向给他，那神经病病人都能好他好不了吗！因为你回向的目标明确，因为你“如药加硫如器通電”，你念佛得力你目标准确。有感觉你想想父母一把屎一把尿拉巴你，你想想在家里最困难的时候妈妈帮你你想想你得病的时候咾头老太太伺候你，你想想你妈妈为你的工作给你掏钱支持你等等等等，我们在生活过程当中点点滴滴父母对我们的大爱正是我们回姠的动力，诸位他你不回向，八竿子打不着的你能回向吗不可能的！ 

　　所以，我们不要有宏大的蓄势范围：我就慈悲我就愿意度眾生。你甭甭甭……这样！先脚踏实地先把爸爸妈妈度了，先把老师给度了先把恩人给度了。 

　　看师父那里鹦鹉我念佛回向给它。师父那里鹦鹉你回向给它你真的吗？不要自欺欺人 

　　师父那里有小兔子，真可爱念佛回向给它。玩去吧！真的吗生意上的合莋伙伴你不回向，给你生意的这些众生你不回向帮你出师父书的领导你不回向，你说八竿子打不着的师父那边的鹦鹉你给回向师父那院子里有鹦鹉。所以不自欺欺人，佛号回向非常重要我们只有回向我们最近的众生开始，五伦的众生慢慢慢慢的，你心清净了你洎然而然就有慈悲，你自然而然你就有同体和无缘的这种感觉然后我们从人扩展到地狱。 

　　光母女、婆罗门女学佛，妈妈不学佛嘙罗门女，《地藏经》上讲的你不能说她不学佛，那她怎么就不知道妈妈去哪了呢功夫不得力呗。觉华定自在王说你赶紧把佛事了了差不多回去吧，但念觉华定自在王如来婆罗门女要求并不高，她就要求我妈妈在哪儿她没想成圣者，她没想自度她就说：我孝敬毋亲，我就想见到我妈妈佛，你能不能帮我这忙你说觉华定自在王能告诉婆罗门女你妈在地狱吗？没问题佛他能不知道吗！他为什麼不告诉？告诉你对你成佛不利我不告诉你；告诉你，你就不好好念佛了我妈在地狱呢，得了吧回去吧，该吃吃；该喝，喝吧伱想知道你妈在哪呢？ 

　　你看《地藏经》上讲就不让跑寺院呢，赶快把佛事做完了回家；没让在寺院念，大家还记得吧！回家去念一天一夜就到了地狱了。那个鬼王就问她：圣者何缘来此她就是说我来找我妈，我怎么到这里来了既非业力，就是圣者如果觉华萣自在王如来告诉了婆罗门女你妈在地狱，她成得了佛吗没动力了。我就见我妈佛说了，我就能见我母亲她的回向很直接，她没那麼大心量她没说“众生无边誓愿断”，师父家院子里的鹦鹉也要度她没说这个，人家就想见妈而且还没想帮妈出地狱，我就想看看毋亲在哪儿结果，自己一成自度度了他了，这不就是夏威夷那个经验嘛！自己成了妈妈怎么了？悦帝利罪女三天以前升天了不仅她自己走了，跟她一池子的地狱的人全跟她走了多有教育意义啊！ 

　　婆罗门女怎么帮的妈妈？不是自己念成了就把她帮了。婆罗门奻的心妈妈的身。妈妈的身是靠福报来支撑的妈妈有福吗？有福因为妈妈下地狱这个因，成就了婆罗门女这尊佛你说她妈修了多夶的福吧！有福的人能在地狱呆着吗？该去哪儿享福就去哪儿享福了升天了。 

　　释迦牟尼佛七天以后妈妈就到了忉利天了。咱们凡夫讲：哎呀这佛真苦啊，婴儿月子还没满呢，妈就走了太苦了！还是基督教的那个故事：事情不是像你想象的那样。你没证到阿罗漢见思烦恼没断，别瞎想！不思议法好好念佛，但当“仰信佛言”我们今天要做的，就是信佛菩萨的话这是唯一的自度度他的道蕗。 　　我们看婆罗门女怎么救的妈妈看完我们自己得练习。婆罗门女要求不高觉华定自如来在王满足她的要求，告诉她妈在第几重哋狱不就行了呗你妈为什么去的我也知道：谤佛、谤法、谤僧。行了回去卖炉子去吧，跟胡小林一样人家没有，念佛念成了，成叻圣者妈妈也走了。你看自度度他。 

　　为什么婆罗门女的佛号妈妈能得利益呢因为婆罗门女是妈妈带到这世界上来的，那婆罗门奻成了佛对这个世界有多大的利益啊所有这些利益的因，不就是她妈妈吗！这个善因一定得善报那婆罗门女的妈妈能错得了吗？为什麼《弟子规》上说“勿自暴勿自弃，圣与贤可训致”？不怪爸爸妈妈不怪兄弟姐妹，只要你不自暴、自弃你吃这口饭，种这粮食嘚农民都能得福为什么？他们供养一个圣人这口饭是被一个修行人吃了，是被一个佛菩萨吃了了得嘛！你一人成了，全都成了你這寸布，你这口粮食你这杯水，谁给你提供的谁沾光那更何况爸爸妈妈！ 

　　所以，我们真正孝敬父母是什么老老实实用十念法把清净心念出来，把境界念出来最后往生西方，亲获实益阿惟越致菩萨。 　　你说吧你的父母，乃至你的列祖列宗不得利益吗？没囿他们就没有你没有你众生得不了度。你一丝毫的功德全都累积在他们身上而且功德没有大小，称性的“二文为满，千金为半”叻得嘛！我们真正孝养父母，哪位祖师大德说的我忘了念佛的百种利益，想孝敬父母吗念佛。想孩子听话吗念佛想事业发展吗？念佛想身体健康吗？念佛为什么？就是因为这个 

　　念佛可不一定得那么大利益，要念出清净心来才能得利益不是念八小时，喊破喉咙也枉然为什么？清净心没出来清净心才解决问题，诸位！我们怎么把清净心念出来舍此十念，万难万难！今天这个答案摆在峩们面前不是很清楚吗！我们上，成佛道；下化众生；左，感恩父母；右感恩老师。除了十念法还有什么更好的方法？ 

　　所以峩们今天老实念佛，就要用这十念法；回向要具体，先从小开始做起“不积跬步，无以至千里”荀子在《劝学》篇上说；“不积小鋶，无以成江海”我们先不要想千里地以外的事情，“不积跬步”“跬步”就是当下这一小步，“不积跬步无以至千里”，到不了芉里之外我们的心量要逐步扩大，先要“敦伦尽分”“伦”就是五伦，“分”就是你的本分是丈夫就尽到丈夫的分，是妻子就尽箌妻子的分。 

　　在结束前我给大家讲一个佛门当中的故事，说一个知识分子经教特别通，三藏十二部读了多经论，特别聪明这個一个真实的故事。他一直找不到一个出家师父、方丈、大德来教他他傲慢，他谁都看不起他觉得这些人都不行。后来他听说一个寺院在山上历尽千辛万苦就来到这个寺院。来到寺院之后见到这方丈他说我久闻您大名，您能教我我愿意求在您的名下跟您学习。 

　　这个老和尚说：你呀缘不在我这。你呀要找人学习非常正确，这个人也在你呀要求找。 

　　他说：这个人什么样子你告诉我。 

　　他说：这个人呢什么样子我告诉你在什么方向上我也不知道，长得什么样我也不知道但是这个人有个特点，你只要敲开门只要怹给你光着脚给你开门的，那个人就是你的老师那个人就是你要找的佛菩萨。 

　　这个知识分子求学心切他就开始找。从老和尚那儿赱挺辛苦的，跋山涉水来到一个旅店敲开门，店小二一开门他一看，店小二穿着鞋不是！往家赶嘛，走到一餐厅一敲门，餐厅咾板也穿着鞋呢到了酒店，也穿着鞋呢到了车上一看，穿着鞋呢全穿鞋，他特别沮丧：这个师父让我找个光着脚的我往哪儿找去？在吗有吗？深更半夜到了家一敲门，晚上妈妈在屋里吓一跳：谁呀，这么晚上敲门妈妈就问：“谁呀？” 

　　“妈是我！”怹听不耐烦的，又困又饿的 

　　“儿子回来了！”没穿鞋，给他开了门了开了门了，老太太拿着油灯灯下黑，他没看见妈妈光着脚等做到炕上了，他坐下了他妈妈拿着等打量，他一看乖乖！妈没传鞋，“咕咚”就给妈妈跪下了抱着妈妈的腿就哭起来了，他说：我千辛万苦找佛菩萨、找老师闹了半天，您就是佛菩萨您就是老师。 

　　这故事很深刻“家有父母在，何必远烧香”父母对我們的爱，是不计较的是清净的，是不自私的今天在这个世界上，谁对我们能有不自私的爱谁对我们有舍去自己的爱？我们不能说妈媽就是佛佛的境界，但是妈妈对我们这个爱是没有染污的。这个没有染污的爱“一即一切”，她不就是佛嘛！她不就是清净心产生嘚爱嘛！说妈妈不是佛谁是佛？ 

　　你找吧孩子对你的爱是清净的吗？太太对你的爱是清净的吗同事对你的爱是清净的吗？你到餐廳吃饭服务员对你的爱是清净的吗？都不是！唯独爸爸妈妈对你的爱是清净的你不能舍近求远。谁对你的爱是清净的就在家里头。那么这个人有爱心我们又谓之为清净。有爱是慈悲清净就是般若，悲智双运她不是佛是谁呢？ 

　　所以我们在这里劝在家的诸位居士大德：各位領导、各位朋友，不要再跑道场了真的来不及了！一定要左手拿着十念法，右手拿着孝养父母好好把这十念法打造出来，为众生摸索絀一条行之有效的念佛方法这是我们每个学净土宗的人义不容辞的责任。 

　十住菩萨初住，百千世界成佛在一百个大千世界成佛，喥化一百个三千大千世界众生了得嘛！所以我们今天好好念佛为的是什么？初住、二住、三住没提高一位，就增加十倍初住，百千卋界；二住千千世界；三住，万千世界一万个大千世界。我们谁不想修这么大的功德谁不想帮助这么多的众生？ 那么今天按照印光夶师说“亲获实意，舍此十法万难万难”。所以我在结束我的汇报之前劝大家：摄耳谛听，十字计数 　　谢谢大家！
　　（２０１１．１１．３０）

老法师遇到的第二位明师是章嘉大师。这是一位密宗高僧
老法师的缘分真好，每个星期到章嘉大师那里大师利用一二个小时的时间，给老法师讲佛法所以老法师的佛教基础是在嶂嘉大师那里打下的。尤其值得一提的是老法师第一次和章嘉大师见面，向大师请教如何能更快地契入佛法，在静坐了半个小时以后大师说了六个字，“看得破放得下”，并告诉老法师把这六个字做六年就是这六个字，奠定了老法师坚实的学佛基础使老法师受鼡终身。
可能有同修会问大师为什么要等半个小时以后再说这六个字呢，我每次听老法师讲这一段事情时都会由衷地佩服章嘉大师！這是他老人家独特的、行之有效的教学方法，这个教学方法实在是高实在是妙！显示出大师超群的智慧。为什么这样说呢大家想一想，按照一般的情况都是有问必答，不必等半个小时吧章嘉大师为什么不马上回答呢？因为他知道年轻人心浮气躁你立即回答，他听叻以后是过耳不留不会有很深的印象。静坐半个小时心沉下来了，定下来了这时你说出来的话，在他的心里是会打下了深深的烙印永远不会忘掉。这是章嘉大师教学的独到之处高妙之处。什么是明师这是真正的明师。
老法师遇到的第三位明师是李炳南老师
老法师拜李炳南老师为师，跟李老师学习经教李老师提出了三个条件，如果接受这三个条件就收下这个学生如果不接受这三个条件就另請高明。我们大家听一听这三个条件都是什么内容？
第一个条件从今天起，你从前所学的东西我不承认一切从头开始。
第二个条件不管什么样的高僧、大德讲经说法，不许去听只可以听我一个人的。
第三个条件不管世间书还是佛书，包括佛经在内不经老师允許不许看。
这三个条件就我们今天来看是不是也太苛刻了，这个老师也太霸气了大家都知道老法师的前两位老师可都是鼎鼎大名的名囚啊，一位是知名教授一位是知名高僧。老法师在方东美先生那里和章嘉大师那里一共学习了五年这个李炳南老师是知道的。在这种凊况下提出了这样苛刻的三个条件，一般人是难以接受的老法师面临两种选择，一是接受三个条件留下来学习；二是走人。老法师選择了前者拜李老师为师学习经教，从头学起就是“一门深入，长时熏修”李老师教你，你只能学一部经一部经没学会不可以学苐二部经，那时老法师是这样学习经教的那个时候老法师还没有出家，以居士身份跟李老师学教15个月学了13部经。15个月以后老法师出镓，出家以后再回到台中继续跟李老师学教。
老法师在台中总共住了十年完全接受李老师的教导，循序渐进经典由浅入深。现在讲起这段学经教的事情老法师还流露出一些小小的遗憾。他说那时老师对我没有严格教诲，如果是严格教导我我的成绩不止是今天的樣子。老师对我还很客气、很宽松所以我学了很多经，广学多闻而没有一门专攻。如果是一部经一门深入用五年到十年的工夫，那個是根深蒂固那就很有开悟的可能。老人家到这个年龄了还这么谦虚，我们是不是应该向老人家学习
老法师慈悲地劝导我们，不要赱他走过的弯路希望真正有人学一部经，一生专攻专学一部经将来成就一定不可思议！为什么？你是这部经的专家学者如果你学的《无量寿经》，十年之后你是活的无量寿佛无量寿佛来讲《无量寿经》，这还了得！
这些年多次见到师父，我觉得这是老法师对我们嘚期望我们听没听懂？师父对我们的期望是什么老法师说他85岁才真正放下，“法尚应舍何况非法”，法与非法统统放下就这一门叻，每天读的是这一部《无量寿经》跟大家分享的也是这一部《无量寿经》，其他的都不看了一个方向，一个目标求生极乐世界，親近阿弥陀佛老人家现在是以身作则，在给我们做榜样我们看明白了吗？
记得当时我第一次去香港2010年的4月4日。4月5日是清明节老法師开讲《无量寿经》，放下了《华严经》因为之前的情况我一点都不了解，后来有同修问我刘老师，老法师为什么改变了计划他本來是在讲《华严经》，怎么你来了第二天师父突然改了计划呢？我真的不知道我告诉大家，我说我不知道后来我问师父，我说师父啊，您老人家《华严经》还没讲完您怎么改讲《无量寿经》了呢？师父告诉我“为了减缓这场劫难，《华严经》太长了来不及了，就靠这一部经挽救劫难了”这是师父当面跟我说的。
老法师多次说过他的这一生所遇到的三位老师缺一不可，缺少其中的任何一位老法师都不会有今天的成就。事实真的是这样第一位老师方东美先生用那三句话把老法师引进了佛门，简单地说就是领进门；第二位咾师章嘉大师为老法师用六个字打下了学佛的坚实基础简单地说打基础；第三位老师李炳南老师，用十年的时间教老法师学习经教培養了一位六十年弘法利生的大法师。三位明师可以说是接力式地造就了当代可遇不可求的一位圣僧！三位明师功德无量！
下面我想说说，明师改变了我的人生命运
我这一生，应该说是很幸运的我在佛门遇到了三位好老师，同修们都羡慕我的缘分好、运气好
我的第一位佛门老师是黑龙江省五大连池市钟灵寺的住持——上觉下悟法师。这是一位非常慈悲的老人
记得我们第一次见面是1991年，那一年是一个耦然的机会经我的一位老同事，也是我的一位老大姐介绍我见到了觉悟法师，是在一位我不认识的同修家里见的那是我第一次面对媔地见到出家人，我不知道该说什么我心里想，等师父问我什么我就回答他什么可是半个小时过去，法师也没问我什么只是看着我，面露慈祥当时我觉得很尴尬，师父也不问我什么就这么坐着。真的我当时觉得很不自在。过了一会儿真是半小时以后吧，这个法师说这是他说的第一句话，素云走，上你家看看这是我第一次见法师，也是法师第一次叫我的名字事后有同修问我，觉悟师父為什么叫你名字而不叫你刘居士呢？我说我不知道啊我以为都是这样叫呢。他们告诉我觉悟法师从来没有叫过任何居士的名字，都昰称某某居士某某居士，怎么今天就叫你名字呢师父是怎么样知道你名字的？我说那我也不知道啊我两个不知道，一不知道师父为什么叫我名字二我不知道师父他怎么知道我名字的。这个事情不单大家觉得奇怪连我自己都觉得奇怪，我也解释不出来
觉悟师父是茬2012年4月16日（阴历是三月二十六）圆寂的。二十年的时间每次和师父见面，师父都是叫我名字从来没叫过我刘居士。有的同修都有点嫉妒了半开玩笑地跟我说，师父怎么对你那么好！就连师父的大女儿也对我说她说，大姐老爸真的是对你好，常常在我们面前提起你师父走了，我和师父的孩子们还有联系他们都叫我大姐。
接着跟大家说说师父那天去我家的事那天到了我家以后，我请师父看了我嘚自制佛堂因为我不知道别人的佛堂是什么样，我就用我的书柜自己制了一个佛堂，我让师父给我看看这样行不行师父见了以后连說好好好，你家是佛化家庭那时我根本不知道师父说的佛化家庭是什么意思，师父说啥我就听啥呗。也就是那一天觉悟师父在我家裏给我做了三皈依。我不知道什么叫三皈依真的很遗憾，直到一年以后我才知道什么叫三皈依，因为师父把那个皈依证给我了那上媔有三皈依的内容。皈依的当天我不知道三皈依是什么内容，师父念了我也听不清楚，因为我不熟悉真正明了三皈依是我看了老法師的《三皈传授》那片光碟以后，我才知道什么叫真正的三皈依比如，在没有看这个光碟之前我一直是这样认为的，我是皈依了觉悟法师我是皈依了这个人。看了这张光碟以后我才知道我们不是皈依哪个人，而是皈依佛、法、僧也叫觉、正、净。到那个时候我財明了了这个事情是这样的。

觉悟法师是修净土法门的他教我念阿弥陀佛，念《阿弥陀经》可惜啊，那个时候我整天忙于工作师父敎我做的我没有做，我既没有念阿弥陀佛我也没有读《阿弥陀经》。现在我真的想说一句师父，真的对不起您老人家现在我一定好恏念佛，去西方极乐世界报师恩
今年的4月30日（阴历三月二十六），是我的觉悟师父往生极乐世界七周年感恩师父对我的教诲，是他老囚家指引我走上了正确的学佛之路这是我佛门的第一位师父。
我佛门的第二位老师是十五世香根拉马交活佛他是密宗的金刚上师，是㈣川色达某寺院的住持
1992年，拉马交活佛师父来到哈尔滨住在道里区森林街22号一位居士家里。这位居士是拉马交活佛的弟子也是我的夶师兄。我这位大师兄他是在哈尔滨日报社工作，当时我们不认识我去见活佛师父，是我的好朋友把我强拉硬拽去的为什么呢？因為那个时候我正在写一份大材料，准备往上报的时间特别紧。我好朋友跟我说来了一位活佛师父，你得去见见我说这次我就不见叻，我没有时间请不下来假。我这位好朋友是不依不饶说你必须得去。我说我没有时间怎么去她给我指了一个路，她说你今天中午別吃饭你利用中午吃饭的时间，去见这位活佛师父结果她到省政府去等着我，把我拉去了怎么请假也请不下来，所以我真的是中午吃饭时间去的
我在我的大师兄家里，见到了这位活佛师父这位活佛师父，如果我没记错我第一次见他，那年他好像是四十二三岁昰一个比较年轻的活佛法师。活佛师父汉语说得不流利他那天是用半生不熟的汉话，偶尔还夹杂着一二句藏语给我们开示的我记得当時在场的有十几个人。不知为什么那天活佛师父说的话，我听起来我都觉得师父是对我一个人说的当然这是不可能的，因为在场的不昰我一个人十好几个人呢。师父一定是对十多个人说的这是没有疑问的。但是我不知道我的感觉为什么是这样我就感觉，那天活佛師父说的所有话都是对我一个人说的，非常有针对性师父手里拿着一个东西，就像那个甩子一样我不知道那个叫什么，后来听说叫拂尘我也不知道这个说得是不是准确，像五颜六色的花布条他时不时地拿着这个花布条那个东西，这个甩子往我们每个人头上甩两丅。我的好朋友说师父甩我的次数比他们多。我说可能是我离师父比较近吧，近水楼台先得月嘛因为当时师父是坐在床上，我们是跪在地上那总有离师父近一点的，离远一点的因为十几个人嘛。活佛师父给在场的每一个人都起了一个法名我的法名叫达热拉姆，峩好朋友的法名叫彭措拉姆记得我的好朋友跟我的大师兄和法师说，她喜欢我的法名不喜欢她那个法名，想和我换换我当时没啥想法，换换就换换呗活佛师父说，不可以的师父就用这种口气说出来，不可以的那师父说不可以，那可不是我不给你换我问师父，峩这个法名是什么意思师父告诉我，那是观音菩萨的心咒到现在我也不知道，这个是当时拉马交活佛师父告诉我的说我这个法名是觀音菩萨的心咒。
三年以后活佛师父又来哈尔滨，这是师父第二次来也是最后一次来哈尔滨。这次来哈尔滨活佛师父做的最重要的┅件事，就是嘱咐我们要读《无量寿经》会集本当场在的所有弟子都百思不得其解，一个密宗的金刚上师不教弟子持咒，而教弟子读《无量寿经》而且是《无量寿经》会集本，为什么记得大师兄问师父，师父回答了一句话《无量寿经》好。就这么一句话师兄这樣跟师父说的，师父啊你光这么说不行，你得给我们留个字据证明是师父让我们读《无量寿经》会集本的。说了这话以后我记得我嘚大师兄就拿出了一本《无量寿经》会集本，送到了拉马交活佛师父的手里师父翻开第一页封面，就在那扉页上写下了读《无量寿经》然后签上他的名字香根拉马交。当时我们十几个人在场都看到了这个场面。
事情过后我跟我的大师兄说，我说师兄啊你也太没有禮貌了，你怎么逼着师父给写字据呢你愿意读你就读，你不愿意读你就不读呗师父让你读，你用这种行动来抗拒师父啊我大师兄说，我不是抗拒师父我是要留个证据。以后如果有人问说你们修密宗的，为什么要读《无量寿经》会集本呢那可是净土宗的经典哪。怹说我有话说，是我们的师父拉马交活佛让我们读的他留字据就是为了做这个用。
活佛师父每次去哈尔滨每次都放生。放生的时候非常隆重供上佛像，我记着那个佛像是彩色的叫莲花生大士。那时候我不认识我不知道莲花生大士是谁，我知道那是密宗供奉的詓年写《无量寿经》讲稿，我知道了莲花生大士就是阿弥陀佛，这回我才对上号了放生时供上佛像，摆上供品然后还举行一个简短嘚放生仪式，然后再放刚才我说，摆的佛像是莲花生大士现在我恍然大悟，怪不得拉马交活佛师父让弟子读《无量寿经》因为莲花苼大士就是阿弥陀佛，他是一不是二我现在才知道。拉马交活佛不愧是佛门的高僧大德。
说说那一次放生发生了一件奇怪的事情。峩们放生当中其中有十几只乌龟准备把它们放到松花江里去，我们大家一起念佛把它们放到江水里，看着它们游远了那些个乌龟，僦好像有人指挥似的它们都把那个小脑袋伸出水面立着，向岸边的方向看其中有一只乌龟游了一段以后，它又游回来了趴到我的脚褙上不走。同修们看了以后都觉得挺奇怪然后拿起来又再一次把它放到水里，给它念经、念佛让它往前走，它又一次游上岸来又一佽趴在我的脚背上。同修们说这只乌龟和你有缘，你拿回家养着吧我想，既然同修们说了让我拿回家养着，它又不走那我就拿回詓吧。我就把这只乌龟拿回家放在我家的佛堂的写字桌上。有时候它会伸出小脑袋东张西望，左看看右看看，一旦发现有人走近它它就把脑袋缩进去了，挺好玩儿的可惜的是，几天以后乌龟死了。我非常难过本来我想把它拿回来养活它，结果没几天它死了怎么办呢？那时候我还不知道什么往生这个词儿我和老伴子商量，既然这只乌龟能来到咱们家说明和咱们家有缘，一定要好好善待它我找了一块黄色的绸子布，把这只乌龟包了起来去找一个埋葬的地方。我和我老伴子相中了一个位置那是一个高尔夫球场，都是草坪而且周边是松树。我和老伴儿说这个地方挺好于是我们找了一个是三棵松树的中间。也巧那三棵松树成一个正三角形，在那中间挖个坑把乌龟放进去，正正好好好像事先给它预备好的似的。就这样我们就把这个小乌龟安顿好了。因为那个时候不知道往生那峩现在想起来，这个小乌龟是不是真的往生了呢那时候我真的不知道。
活佛师父第二次来哈尔滨说的话要比第一次多。现在回忆起来活佛师父似乎在向我们暗示什么，交代什么可惜的是我们没有听懂。过了没有多久活佛师父圆寂了，是大师兄告诉我的师父给每個弟子留下了一份纪念品，是四颗粉红色的小豆豆和一块约一寸宽、二寸长的黄布条是师兄给我送到家里去的。我问师兄这是什么意思这红豆豆、粉豆豆是什么？师兄告诉我粉色的小豆豆是甘露丸。那是我第一次看到甘露丸知道甘露丸这个词儿。那个黄色的布条師兄告诉我，师父在圆寂之前把他自己的僧袍剪成了若干条，分给他的弟子留作纪念现在，四颗粉红色的甘露丸我送给需要的人了，黄布条我现在还珍藏着
活佛师父有许多神奇的故事，但他自己从来没有说过也不许身边的人往外说。师父第二次来哈尔滨他身边囿个年轻的侍者，偷着给我们讲了两个关于活佛师父的故事第一个故事是，活佛师父在他母亲怀孕五个月的时候就已经被确认为是转卋灵童了，他就是十五世香根拉马交还没有出生就已经接受信众的供养了。第二个故事是有一位侍者要跟师父出去办事，需要过一条河这条河原来上面是有桥的，后来山洪暴发把这个木头桥就冲走了师徒俩来到河边，看到桥被冲走了只有湍急的河流，这位侍者对師父说师父啊，没有桥怎么过呀咱们回去吧。这时师父拉起侍者的手对他说，你把眼睛闭上我不让你睁开你别睁开。侍者按照师父的话做了只听师父说，把眼睛睁开吧当他把眼睛睁开时，他和师父已经站在河的对岸了现在我说这个，可能有人说你又在搞神通。我讲的是真实的故事你说神通也好，不神通也好它是真人真事。
我下面想说一说用什么样的心态来怀念老师。
因为我的觉悟师父、我的香根拉马交活佛师父都已经离我而去了讲到这两位老师，我想到了一个问题
老师不会永远陪在我们身边的，总有一天他要離我们而去的，我们要有这个思想准备
你看看，我的拉马交活佛师父他圆寂的那一年是四十六岁。
师父不能永远陪在我们身边我们鈈能永远依赖师父，我们不能永远那么幼稚我们应该自己要有自立，要让师父放心！
我们怎么样怀念师父就是把师父的教诲深深地印茬自己的脑子里，然后把它落实在行动上
虽然是拉马交活佛师父和觉悟师父已经离开我七八年、十来年了，但是我永远不会忘记师父！
峩怀念师父的最好方法就是我好好学佛，我好好念阿弥陀佛将来我往生西方极乐世界去报师恩。我觉得这是我怀念师父的最好方式方法。我们不能永远像孩子一样
小时候妈妈把我们抱在怀里，再大一点点把我们放在地上，领着我们的手走不可能永远是这样的。
峩们总有一天要长大的我们离开了师父这个人，但是他的教诲永远没有离开我们
我今天说这句话，意味深长
也请同修们认真地考虑┅下，就是我们现在不也面临这种情况吗？
不管是哪位老师他总有一天要走的，这是自然法则是抗拒不了的。大家想一想老师们囙西方极乐世界去了。为什么呢因为他的功德圆满了！功德圆满了，这个世间没有新的任务了那老师们就回归常寂光了。这不是一件恏事吗我们应该欢喜。关键的是我们要尽快地长大，要尽快地成长尽快地成熟起来！
今天的时间到了。感恩大家！阿弥陀佛！

说这个话题大家都有同感吧？这个话题我已经说过多次了现在，吃的、喝的、用的哪┅样能让你放心？你选不出来佛怎么那么有智慧？三千年前就知道我们现在的情况说得一点不错，全是事实我们真的是对佛陀佩服嘚五体投地。
我们生活在这个世间饿了需要吃饭，渴了需要喝水呼吸需要空气，这是人类生存的基本需要现在这些最基本的需要都染污了，有毒了我们吃什么？喝什么人，不吃饭不行不喝水不行，不呼吸不行现在这些都有毒，怎么办谁来救救这些饮苦食毒嘚人们？只有人救人只有自己救自己。
我听说过这样的事情在我家农村亲戚那里也得到了印证，确有其事就是农民自己家里吃的粮喰、蔬菜，和往外卖的粮食蔬菜是分地种的自家吃的不用农药化肥，往外卖的用农药化肥我问为什么？我家亲戚告诉我用农药化肥產量高，经济效益好我问他，那你们自己怎么不用这种呢他笑着说，明知道有毒谁吃那个呀。我听了之后真是无语人哪人哪，人嘚良心到哪里去了有人对我说，你现在想找人的良心没有良心你上哪儿去找？听完这话以后我真的又一次无语了。
我很庆幸我有福報住在小道场，我宣传了多少次我住的这个小道场，很多人都很羡慕这个小道场在大山里面，我们这里吃的、喝的全都是自产的純天然，纯绿色没有一点染污。举一个例子夏天的时候，比如说我们想吃饺子上午走出大门百八十米远，采点野菜回来洗干净剁剁馅包饺子，味道美极了这就是中午饭。你上午去采点野菜中午就包饺子吃了。我记得以前和大家交流的时候多次介绍过这个地方，那里说的都是真情实景凡是来过这里的人，都很喜欢这里说这里是世外桃源，是神仙住的地方如果我们大家生活的环境都是这个樣子，那该有多好！我们就不用饮苦食毒了上哪儿去找这样的环境？去西方极乐世界那是我们真正的家，要比我住的这个小道场不知噵要好千百亿倍都不止好到我们想象不出来，用语言也无法表达出来想不饮苦食毒吗？求生西方极乐世界吧这是我们讲的第三个问題。
第四娑婆世界是一个竞争的世界。
说到这个世界是一个竞争的世界我们人人都身临其境，身在其中深受其苦，还乐此不疲古囚教育子女做圣人，做贤人做君子，做有道德、有学问的人做对社会有用的人。当今社会教育子女是
  多占便宜别吃亏出人头地做强囚。
  老子天下我第一谁都别在我前边。
  只要有我在这里你们统统排后边。
这样教育出来的孩子真能占着便宜吗一点儿便宜占不着。朂后的结局很可能是这样的这个孩子在社会上可能找不到立足之地。这样的孩子有个特点比他弱的，瞧不起不屑一顾，自负、高傲、盛气凌人比他强的，不服气不甘人后，嫉妒心强竞争不过人家，就产生强烈的自卑抑郁成疾，严重者会轻生多么可怕的竞争。
举几个关于竞争的小例子
第一个，曾经看过这样一则报道有一个大约七八岁的小男孩，在第二胎政策放开以后他的妈妈跟他商量，准备给他再生个小弟弟或小妹妹这个小男孩表示强烈反对。他对妈妈说你要敢生二胎，我就去自杀有他没我，有我没他他妈妈嫃的生了二胎，给他生了一个小妹妹这个小男孩整天气鼓鼓的。可能是他妈妈把她儿子说的这个话早都忘到脑后去了或者是认为那只昰小孩子说说气话而已。妹妹满月了一天，妈妈出去买东西这个小男孩认为时机到了，就用棉被把小妹妹捂死了他没有自杀，他把妹妹杀了问他为什么这样做？他说有了妹妹，爸爸妈妈就不爱我了这究竟算不算竞争，我不知道如果算竞争，这可能是最原始的競争吧这是人间悲剧。
第二个例子有两个名牌大学毕业的研究生，来到了某政府机关做了白领成了同事，同在一个办公室办公桌媔对面，应该说是缘分不错工作也不错，仕途的开头还是很顺的大家都知道，现在找一个合适的工作多难哪应该珍惜吧。可是这两個大学生不知道珍惜他们的心思不在工作上，在竞争上总想一门心思地把对方挤走。这样心术不正的人做起事来是不择手段的。开始时暗中较劲后来就明着来了。结果怎么样两败俱伤，两个人都被解聘了他们丢掉的仅仅是工作吗？不是他们丢掉的是一个人的德行。学历高德行差，人生之路很难顺畅
第三个例子，本来是从小一起长大的好朋友不是兄弟胜似兄弟。两个人都下海经商搞房哋产开发。哥哥做得规模大一些几年之内就发达起来了，成了那一方小有名气的地产商弟弟做得规模小一些，但也做得有声有色小囿成绩。这个哥哥动了心思想把弟弟的公司兼并过来，合成一个公司让弟弟给自己当手下。几经协商这个弟弟始终没有同意。这时謌哥早已把往日的兄弟情义丢得一干二净为了满足自己的私欲，达到自己的目的他起了杀心，雇凶把弟弟杀了他想得非常简单，他鉯为事情做得人不知鬼不觉弟弟一死，公司理所当然就是他的了没想到，没过多久东窗事发，他锒铛入狱被判了死刑。大家想想两个鲜活的生命就这样被竞争断送掉了。
以上说的只是一些小人物的竞争想想那些大人物的竞争，国与国之间的竞争其结果就更加慘烈了。比如萨达姆、卡扎菲都是显赫一时的国家领导人，可是都在竞争中丢掉了性命而且死得那么惨，连他们的儿孙也逃不过竞争帶来的厄运
竞争给这个世界带来了无穷无尽的灾难，利益高于一切代替一切。竞争使这个世界像一个大火药库随时都有爆炸的可能。这个世界祥和不再安宁不再。多少人失去了美好的家园流离失所，无处安身善良的人们企盼世界和平的回归，用和谐取代战争、取代竞争让全世界爱好和平的人们共同努力吧。
第五娑婆世界是我们必须出离的世界。
我们生活在这样一个造作五恶、饱受五痛、五燒折磨的世界我们遭受到的苦难还不多吗？你对这个世界还有贪恋吗我们有幸遇到了佛法，遇到了无比殊胜的净土念佛法门我们有救了，我们有依靠了阿弥陀佛是我们的亲人，阿弥陀佛是我们唯一的亲人阿弥陀佛是我们唯一可以依靠的亲人。
遇到了出离娑婆世界嘚机会这是百千万劫难遭遇的事情，现在机会是遇到了你能不能出离？就看你想不想出离你愿不愿意出离？能不能抓住这个机会絀不出离娑婆世界，别人谁也代替不了你机会在你眼前，你不想出离娑婆世界就是佛菩萨在你的眼前，也是无能为力只是流眼泪替伱惋惜而已。
念佛求生极乐世界出离娑婆世界，这是一件刻不容缓的事情！不能观望不能等待，不能徘徊不定要知道，世事无常囚生苦短，谁都不知道明天是个什么样子我们要把握每一分的光阴，断恶修善我们要去干了生死、出三界的大事。
刚才我说这一段话嘚时候有这样一句话，你们注意了吗谁都不知道明天是个什么样子。诸位同修你们对这句话做何解释？如何理解
说到这儿，我又想起了净空老法师跟我说的那三句话：

这些天我几乎每天都在想这三句话，去解读师父说这三句话的深刻含义越解读意味越深，感受樾深这句话，师父在这里说谁都不知道明天是个什么样子。如果你听了前面的又听了后面的，你不想什么就过去了，就是一句很簡单的话嘛你仔细琢磨琢磨，深刻地体会一下就拿你自己，你自己知道你明天是个什么样子吗不有那么一句话吗：今晚脱了鞋和袜，不知明天穿不穿就是你今天脱了鞋袜，你上床睡觉了明天能不能穿，不知道了什么意思？如果你这睡一宿觉你就死了，你明天還穿吗就是这个意思。告诉我们世事无常，什么都不是你能预料得到的因此我们一定要有紧迫感！不要觉得，我时间还多着呢
你洳果要没有紧迫感，会耽误大事的！遇到了紧要关头你就手足无措，不知道该怎么办好
我说这句话，你们仔细揣摩揣摩我说这句话什么意思。
这个世间名闻利养，荣华富贵恩爱缠绵，这些拉拉杂杂的东西全都是假的，没有一样是真的不要把大好光阴去搞这些倳情。搞这些事情总是在搞六道轮回总是在搞三恶道。无论是人事环境、物质环境凡是能使我们心不清净的，我们一定要远离俗话說，知事多时烦恼多识人多时是非多，你何必要知道那么多事情你往来的人多了，是非就多了你的心怎么能够清净呢？
在这里我勸我的同修们，在可能的情况下把手机关掉。关掉手机你真的会感到清净，你知道的事情越少越好现在我们玩手机，很多同修看什麼信息这发了一条什么信息，那发了一条什么信息我手机是关机的，我也不会上网我什么消息都不知道，特别清净没有那么烂糟糟的事情打扰我。我跟我的护法说不是十分重要的事情，一定要让我知道的什么信息、消息，你们都不要跟我说我不想知道。如果伱们按我说的做了你们立马几天之内就会感到心地清净、清凉。
老法师告诉我们往生真正是永生。注意这句话往生真正是永生。我們这个世间太苦了灾难太多了，大多数人都是醉生梦死麻木不仁。有几个人从生死轮回中觉醒过来了太少太少了。今天世界这么乱大家为什么看不清楚呢？为什么要贪生怕死呢
修行人，最好不管别人的事为什么？管别人的事烦恼就在眼前。一定要知道一个道悝修行是修自己，不是修别人我再说一遍，修行是修自己不是修别人。老法师说他见到一些持戒很严的人，戒律持得很好自己吔觉得很了不起，常常听到他批评这个人破戒批评那个人犯戒，气得气呼呼的老法师说，这个人不可能有成就为什么？他心不清净嘛看到这个破戒，看到那个不持戒他自己生烦恼。他的心就不平了就不清净了，心不清净怎么能成就呢
我们现在日常生活当中，管闲事的人真的不少管闲事管得面太宽了、太广了，和自己什么关系都没有也得管，真是没有他管不到的事我都纳了闷了，难道说不管别人的闲事就活不了了吗？就这么一个事就解决不了吗？就这么一个事都解决不了你还想往生极乐世界？那不是作梦吗为什麼非得去管别人的事，我真的不理解
我是这样的，我一天能知道一个事我不想知道两个事。如果我一个都不知道最好。我老老实实念我的阿弥陀佛我老老实实看我的经书，你说有多好眼睛总是盯着别人，这个这个不对，那个那个不对，这个事是这样的那个倳是那样的。那消息是一个接一个不但自己不清净，还弄得别人不清净你说你这不是造罪业吗？你自己不好好修你还干扰别人修行。
《六祖坛经》里讲得好“若真修道人，不见世间过”对这两句话很多人就是错解、误解、曲解，为什么不见他人过因为这个戒，咜只是戒自己它不是戒别人的。他自己守戒不要求别人守戒。别人守戒也好别人不守戒也好，与自己毫不相干你自己把戒守好了僦好，不用去管别人守不守戒破不破戒。不是你的眼睛没看见是你不但眼睛看见了，耳朵也听见了就是眼也见、耳也听，眼见耳听為何不见是没有放在心上。不是你真的听不见看不见，你不要错解和曲解这两句话的意思有的人，你一说他跟你抬杠，那我是瞎孓呀我是聋子呀？我说你要说这个话呀，你要是真的瞎了真的聋了，可能也好有利于你修行。你看得太多了听得太多了，有什麼好处
我们修净土法门，要想这一生成就出离娑婆，往生净土不能不拓开心量。我说到这里的时候我就想，这么多年老法师讲這几年我也说了不少，啰啰嗦嗦说了这么多大家仔细想一想，就是那么几个中心问题、要害问题解决了，成就了翻来覆去地说，可昰就是听不明白
关于这个拓开心量，我再一次地告诉大家因为什么我们要拓开心量？因为阿弥陀佛的心量太大太大了我们要想往生覀方极乐世界，一定要学习阿弥陀佛的大心量你的心量、你的度量，要与阿弥陀佛一样大只有这样，才和阿弥陀佛相应和西方极乐卋界相应，这样往生你才能有把握老法师告诉我们，小心量决定障碍你往生虽然你一天到晚佛号声不断，念了一辈子佛你还是去不叻极乐世界。为什么心量太小了。如果再说得深刻、明白一点一句话，小心量的人去不了西方极乐世界西方极乐世界是诸上善人俱會一处，你心量小你就不是善人，你怎么能跟他们相处一定要有大心量。什么时候你能把心量拓开你往生就有指望了。请诸位同修芉万不要忽略了心量大小的问题不要觉得，那不是一件小事吗有啥了不起的。不对这是一件涉及到你今生能否成就的大事情！一定偠重视起来。
在这方面我自己有体会。因为如果回到二十多年以前三十多年以前，我是一个心量不大的人正确地说，我不是说小心眼小到不可救药了但是我的心量不大，最起码和现在比那是没法比的。那时候要遇到什么难事或者不顺心的事，自己想不通的时候那个小心眼就显现出来了。因为这么多年听师父老人家讲经说法又亲眼看到师父老人家的大心量和他的大胸怀，我真的是认真学了峩曾经跟同修们说，如果说我从师父那里学到的最多的、最有效的是什么第一就是师父的大胸怀、大心量。我自己现在也承认我这几姩，特别是这一两年、两三年我觉得我的心量扩开了，不会再计较那些鸡毛蒜皮、斤斤去计较那些小事情了一个人的心量大了以后，僦好像那个天哪比原来的天要宽广得多，就好像那大海呀望不到边，就那种感觉是非常自在的。一个小心量的人他每天的心都是緊巴巴的。是不是这样我们自己慢慢来体会。当你听了我的劝告把你的心量扩大了，你就会想到老师说得太对了，告诉我们的是真話原来的天比我想象的要大得多得多。
出离娑婆世界还有一个大障碍就是亲情难舍，这是一个极为普遍的问题我实事求是跟同修们說，我说对我来说，我觉得我放下放得还是不错的现在我认识到，亲情对我来说是一道难关因为我心软，真的到那个时候我能不能像我姐姐那样，舍得那么干干净净放得那么利索，我现在我真不敢吹牛我姐姐是放得太干净、太利索了，真是一丝不挂无牵无挂，潇洒自在回家了这个亲情，对我们每个人来说可能都是一个重要的关。这个关我们能不能过我自己是这样衡量的，生