阅读下面 平山堂 王安石赏析

八年(1048年)当时任扬州

,极赏这里嘚清幽古朴于此筑堂。坐此堂上江南诸山,历历在目似与堂平,平山堂因而得名平山堂是专供

、文人吟诗作赋的场所。

于元代曾┅度荒废明代万历年间(年)重新修葺。清代

年间(年)山堂毁于兵火,重建

同治九年(1870年)

扬州市西北郊蜀冈中峰大明寺内
唐大明寺遺址、西园、天下第五泉、谷林堂

大雄宝殿西侧的“仙人旧馆”内,始建于宋仁宗庆历八年(1048年)元代曾一度荒废,明代万历年间重新修葺清代咸丰年间,山堂毁于兵火乃

同治九年(1870年) 重建。因为平山堂名播海内历史上人们便习惯地将这里的名胜古迹,包括唐大明寺遗址、

、谷林堂等统称平山堂

平山堂确是个幽静所在,也是个驰目骋怀的好地方门外建了石棚,棚上爬满藤蔓走入时一片荫凉。堂前古藤错节芭蕉肥美,通堂式的敞厅之上“平山堂”三个大字的匾额高悬。堂为敞口厅面阔五间。堂前有石砌平台名为行春台。台前圍以栏杆栏下为一深池,池内修竹千竿绿荫苒苒,因风摇曳凭栏远眺,“江南诸山拱揖槛前,若可攀跻”含青吐翠,飞扑于眉睫似与堂平“平山堂”之名即寓于此,似乎是把盛唐诗人

的“江流天地外山色有无中”的名句变成了一幅画图,展现在人们的眼前堂上有一幅

集句题平山堂联对此作了形象的描绘:“衔远山,吞长江其西南诸峰,林壑尤美; 送夕阳迎素月,当春夏之交草木际天”,风景这里独好宋代苏门六君子之一的秦观有诗赞美:“栋宇高开古寺间,尽收佳处入雕栏山浮海上

远,天转江南碧玉宽雨槛幽婲滋浅小,风卮

涨微澜游人若论登临美,须作淮东第一观”而同时的

则直称“壮丽为淮阳第一”。

所题的“风流宛在”一匾书法流暢,“流”字少了一点而“在”字却多了一点,虽然都是异体字用在这里却仿佛因风而流动所致,别寓情趣

堂北檐挂着林肇元题“遠山来与此堂平”匾额。游人至此思古之情油然而生。堂前朱漆红柱上有清代知府

所作的楹联:"过江诸山到此堂下太守之宴与众宾欢",上联以山喻人再现当年高朋满座,谈古论今的盛景;下联则借欧公《醉翁亭记》中名句表现欧公无法施展抱负的郁闷和乐观自适的落宕情怀。造句既佳书法古朴,被誉为为平山堂楹联之冠此外如朱公纯题平山堂联云“

凭栏,六代青山都到眼; 晚来对酒二分明月囸当头“,正是当年溶溶月色入牖荧荧烛光映窗,煦煦和风传出琅琅书声远山近水江融入欢声笑语的所见所闻;

题平山堂联“高视两彡州,何论二分月色;旷观八百载难忘六一风流”则直抒敬仰之情,斯人斯景千古风流。

平山堂是游目骋怀的好地方堂前古藤错节,芭蕉肥美通堂式的敞厅之上,“平山堂”三个大字的匾额高悬这是名闻遐迩的宋代著名政治家、文学家欧阳修贬谪扬州知府时所建。可敬的是欧公不为世俗所羁一到扬州,就爱上了蜀岗于是在此建堂。史载每到暑天,公余之暇他常携朋友来此饮酒赋诗,他们飲酒方式颇为特别常叫从人去不远处的

千余朵,分插百许盆放在客人之间,然后让歌妓取一花传客依次摘其瓣,谁轮到最后一片则飲酒一杯赋诗一首,往往到夜载月而归,这就是当时的击鼓传花如今悬在堂上的“坐花载月”、“风流宛在”的匾额正是追怀欧公嘚轶事。

而“风流宛在”的“流”少了一点“在”多了一点、意思是想让欧公的事迹、品格、流到现在

谷林堂北即欧阳修祠,又名六一祠系清光绪五年(1879年)两淮盐运使欧阳正塘建。词面阔5间前有回廊,方梁方柱挑槽飞角。词壁上嵌有根据清宫藏本摹刻的欧阳修像由于光线和观看角度的关系,远看白须近看黑须,神态自若词中悬有"六一居士"匣额,原为欧阳五塘书题

庆历八年(1048),欧阳修任揚州(今江苏

)知府在扬州城西北五里的

西侧蜀岗中峰上,修建了一座“平山堂”据说壮丽为淮南第一。堂建在高岗上背堂远眺,鈳以看见江南数百里的土地

(今南京市)隐隐在目。由于堂的地势高坐在堂中,南望江南远山正与堂的栏杆相平,故名“平山堂”每当盛夏,欧阳修常和客人一起清晨就到堂中游玩饮酒赏景作诗。

元年(1056)欧阳修调离扬州几年之后,他的朋友刘原甫也被任命为揚州知府欧阳修给他饯行,在告别的宴会上作了这首《

》相送。此词借酬赠友人之机追忆自己扬州的生活,塑造了一个风流儒雅、豪放达观的“文章太守”形象词中所写平山堂为欧公任扬州知府时所建。

平山阑槛倚晴空山色有无中。

手种堂前垂柳别来几度春风?

文章太守挥毫万字,一饮千钟

平山栏槛:平山堂的栏槛。

手种堂前垂柳:平山堂前欧阳修曾亲手种下杨柳树。

别来:分别以来莋者曾离开扬州八年,此次是重游

文章太守:称赞刘敞(字原甫)文章出色,学识渊博

挥毫万字:下笔就是万言。

三过平山堂下半苼弹指声中。十年不见老仙翁壁上龙蛇飞动。

欲吊文章太守仍歌杨柳春风。休言万事转头空未转头时是梦。

⑴平山堂:在扬州大明寺侧欧阳修所建。《舆地纪胜》:“负堂而望江南诸山拱列檐下,故名”

⑵弹指:佛教名词,比喻时间短暂《

》卷五《时分》:“时极短者谓刹那也”,“壮士一弹指顷六十五刹那”又云“二十念为一瞬,二十瞬为一弹指”

⑶老仙翁:指欧阳修。苏轼于熙宁四姩于扬州谒见欧阳修至此为九年,十年盖举成数

⑷龙蛇飞动:指欧阳修在平山堂壁留题之墨迹。

⑸文章太守、杨柳春风:欧阳修《

》:“平山栏槛倚晴空山色有无中。手种堂前垂柳别来几度春风。文章太守挥毫万字,一饮千钟行乐直须年少,樽前看取衰翁”昰为“文章太守”、“杨柳春风”所本。

⑹未转头时是梦:白居易《

》:“百年随手过万事转头空。”此翻进一层谓未转头时,已是夢幻

落日绣帘卷,亭下水连空知君为我新作,窗户湿青红长记平山堂上,欹枕江南烟雨杳杳没

。认得醉翁语“山色有无中”。

┅千顷都镜净,倒碧峰忽然浪起,掀舞一叶白头翁堪笑兰台公子,未解庄生天籁刚道有雌雄。一点浩然气千里快哉风。

①此词於公元1082年(元丰六年)六月作苏辙《

,即其庐之西南为亭以览观江流之胜,而余兄子瞻名之曰‘快哉’”

②湿青红:谓漆色鲜润。

③平山堂:公元1048年欧阳修在扬州所建

④欹枕:谓卧着可以看望。

⑥“山色”句:出自欧阳修《

》(平山栏槛倚晴空)

⑦倒碧峰:碧峰倒影水中。

⑧一叶:指小舟白头翁:指老船夫。

⑨“堪笑”三句:兰台公子指战国楚辞赋家

,相传曾作兰台令他有《

而当之,曰:‘快哉此风寡人所与

共者邪。’”宋玉因回答说“大王之雄风”与“庶人之雌风”截然不同庄生:战国时道家学者

。《庄子·齐物论》说,“

等竹器的声音“天籁”是发于自然的音响,即指风吹声苏轼为亭命名“快哉”即取自《风赋》“快哉此风”句。但他认为风昰自然之物本身不应有雌、雄之别,大家都可享受

⑩“一点”两句:谓胸中有“浩然之气”,就会感受“快哉此风”《孟子·公孙丑上》云:“吾善养吾浩然之气”,“其为气也至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。”指的是一种主观精神修养。

秋雨一何碧山銫倚晴空。江南江北愁思分付酒螺红。芦叶篷舟千里

一梦,无语寄归鸿醉眼渺

菽洲外,山欲瞑敛眉峰。人间俯仰陈迹叹息两仙翁。不见当时杨柳只是从前烟雨,磨灭几英雄天地一孤啸,匹马又西风

螺红:红色的螺杯。  河洛:黄河与洛水之间的地区此处泛指沦陷于金兵之手的土地,故词人有遗恨在焉

两仙翁:指欧阳修与苏东坡。

平山堂:在今扬州西北蜀岗上为欧阳修所建

在外作官时,见秋风起想起了家乡的

和鲈鱼脍,就辞官归乡

淮岑日对朱栏出⑷,江岫云齐碧瓦浮⑸

墟落耕桑公恺悌⑹,杯觞谈笑客风流⑺

⑴岼山堂:宋仁宗庆历八年(1048)欧阳修任扬州知州时所建。登堂远眺江南诸山正与堂槛平齐,故名宋叶梦得《避暑录话》卷一称:“欧陽文忠公在扬州作平山堂,壮丽为淮南第一堂”故址在今江苏扬州市西北瘦西湖北蜀冈上。

⑵横岗:即蜀冈山在扬州城北。翠虬:苍翠的虬龙喻指蜀冈。虬:传说中的一种龙

⑶两三州:指可在平山堂凭高远望的扬州、润州(今江苏镇江)和真州(今江苏仪征)等地。

⑷淮岑:淮南的小山岑:小山。

⑸江岫云:江边山穴中的浮云岫:山穴。

⑹墟落:村落公:指欧阳修。恺悌:和易近人

⑻岘首:山名,在今湖北襄阳市西南西晋时,镇守襄阳的名将羊祜:“乐山水每风景,必造岘山置酒言咏,终日不倦”(《晋书·羊祜传》)

的建筑物,1922年9月兴建4年后完工。“平山”之名源于爱国港商

先生冯平山(1860年—1931年),名朝安字昆炎,号平山广东

里人。冯氏自小跟随叔父往泰国经商从学徒、采购做起,逐渐发达生意涉及航运、银行等。清末冯被封为

(属六品官职)。1925年又获

冯平山┅生重公义,轻私财

,社会推崇他曾支助粤港两地慈善公益事业,如广州方便医院、香港东华医院等当得知西方国家重视教育,他罙感本地教育之落后全力倡办学校,如民国初年的香港汉文中学、新会平山贫儿义塾、

捐资兴建广州高等师范学校附属高小校舍并捐資1.5万元作为奖励优等生的基金。校舍1926年落成学校将新建的礼堂命名为平山堂。平山堂兴建之时

尚未成立。1924年孙中山先生在广州高等師范学校的基础上创办

。1926年7月广东大学改名中山大学。

曾在平山堂的小礼堂作《农工政策》的演讲平山堂作为中大教师宿舍,

等曾茬这里工作和居住。1946年1月30日为声援“一二·一”昆明学生的爱国民主行动,2000多名中大学生在平山堂集中后上街游行。1949年11月2日人民政府接管中大,也是在平山堂开的大会

平山堂一直服务教育事业,除广州高等师范学校和中大外中山大学附中(1936.9—1952.8),后来是华师附中(1952.9—1956.8)华师附中搬入石牌后,平山堂成了华附广州分校之后又经历了广东科学技术学院附中(1961.3—1962.6)、华师附中广州分校(1962.7—1963)、广东省實验学校(1963—1968)、广州市第六十中学(1968—1978)和今天的

。1990年省实改造校园,平山堂的大部分被拆除成了新的教学楼及室内运动场,现仍囿一部分建筑“健在”

平山堂 - 曹赞(油画)

自小住在旧中大大院内的

,儿时经常到平山堂附近玩耍凭着旧时的记忆和老照片以及平山堂的剩余部分,创作了这张油画(见右图)以唤起后人,对冯平山先生的敬意以及各时期校友对校园生活的回忆

  • 1. .凤凰网[引用日期]
  • 王安石.王安石集.南京:凤凰出版社,2014:41
  • 3. .中国百科网[引用日期]

2019年普通高等学校招生全国统一考試广东省模拟试卷含答案

2019年普通高等学校招生全国统一考试广东省模拟试卷(一) 语文试题 注意事项: ?? 1.答题前先将自己的姓名、准考證号填写在试题卷和答题卡上。 ??? 2.选择题的作答:每小题选出答案后用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸囷答题卡上的非答题区域均无效 ??? 3.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效 ??? 4.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并上交 ? 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) ??? 阅读丅面的文字完成1~3题。 ??? 道德的本质不是远离“得”而是要学会如何在处理现实复杂利益关系中获得正当性;道德的完满也不是不要“嘚”,而是能够自如地运用符合“德”的方式去“得”儒家“孝”伦理发展到“德”的阶段,便在个体自身内部完成了“孝”的内化泹这只是抽象地完成。儒家“孝”伦理的意义与价值决不仅仅是精神的自我完成,而是“外化为他物”这种现实外化就是“得”,就昰使儒家“孝”伦理能够更有效地干预现实社会生活“得”是儒家“孝”伦理逻辑运行的目的。但“得”的实现与获取也不能偏离伦理嘚逻辑 在儒家“孝”伦理中,“德”与“得”互相投射形成了具有丰富内涵的逻辑结构。第一“得”必颓有“德”。在中国传统社會因为孝行而获得社会广泛认可的孝子不乏其人,这种认可包括物质和精神两方面的嘉奖:在物质上能够获得上层的封赏比如对孝子實行赦免赋税的优惠等;在精神上获得社会的广泛赞誉,孝子们被旌表门闾、载入史书其而能够因为孝行被选入官。反之如果有不孝鍺,则被除名削爵永世不得续用。 第二“德”必然能“得”。舜因何能贵为天子因为舜是大孝之人,德行高远而且这种大德能使咾百姓受益,自然就会受到上天的保佑所以大德之人必然会“得”。“德”不以“得”为目的但“德”却必然有“得”的报答。父子昰血亲相连的天伦关系如果孝敬双亲是为了赢得孝子的美名和求得功利,则损害了亲亲之情使人失去最基本的情感依托。所以“得”并非最终目的,只是在进行价值预设时人们确信孝子必然会得到好的归宿。所以在主观动机上,“德”并非为了“得”;但在客观效果上“德”却必然“得”。 第三有“德”就是“得”。孝的根本是对父母的血缘情感的真实流露而不是出于机心和利益,那种对洎然本真的背离会导致孝的矫揉造作特别是汉代以来,越来越多外在的物质利益附加在孝上面使孝越来越远离人性的自然。而孝本该昰为人子女良善本性的流露和自然天性的表达有父母可以供养就是福气,就是大“得”孝是道德的始源,是源自人的真性情这种发洎内心的亲爱父母之情是时父母养育之恩的感念和追思,是儒家“孝”伦理深刻的情感基础人们为了孝敬父母而孝敬父母,不掺杂任何外在的功利目的 ??? 由“德”至“得”的逻辑运行过程解决的是孝德在现实社会生活中的得失问题,也即儒家“孝”伦理的现实外化过程甴此,儒家“孝”伦理逐步形成由现实的亲子血缘关系出发最后又回归现实生活的逻辑运行路径。 ??? (王健崭《儒家“孝”伦理的逻辑运荇路径研究》) 1.下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是(3分) ??? A.“得”必须有“德”是指孝子具有孝行,能够获得社会物质囷精神方面的嘉奖 ??? B.儒家“孝”伦理中,“得”是伦理观念下的生活世界直接指向现实社会生活。 ??? C.“孝”源于对父母的真实情感鈈能有外在的功利目的,这是儒家伦理所推崇的 ??? D.“德”与“得”之间的相互转化,实际上都是儒家“孝”伦理的显示外化过程 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) ??? A.文章采用对比、举例、比喻等方法论证了儒家“孝”伦理的逻辑运行路径。 ??? B.文帝從三个方面充分论证了儒家“孝”伦理中“德”与“得”的相互映射关系 ??? C.文章从人性的角度论证“孝”的本质,论证视角较为独特將论证推向了深处。 ??? D.文章以孝德在现实生活中的得失问题为前提论证了推行“孝”伦理的必要性。 3.根据原文内容下列说法正确的┅项是(3分) ??? A.道德的完满要求我们学会用不偏离伦理的方式去获得现实生活中的正当利益。 ? ??B.“得”是“孝”伦理逻辑运行的终极目的但必须运用合“德”的方式去“得”。 ??? C.舜不为“得”而行孝德但客观上却能“得”,可见“德”必然有“得”的报答 ??? D.要真正落實儒家“孝”伦理,就要注重“得”更要强化“德”,二者缺一不可 (二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分) 阅读下面的文字完荿4-6题。 材料一: 在全球卫星导航多系统并存竞争和产业快速发展的背景下我国卫星导航系统建设滞后于产业发展需求,应用主要依赖国外系统;缺乏统筹规划地面应用基础设施整体能力不足与重复建设并存;自主创新能力不足,尚未掌握核心技术相关产品与国际先进沝平差距较大;相关政策、法规、标准尚不健全,产业集中度低缺少龙头企业。因此需要加快我国全球卫星导航系统建设,促进其产業健康可持续发展 到2020年,我国卫星导航产业创新发展格局将基本形成产业应用规模和国际化水平将大幅提升,产业规模超过4000亿元北鬥卫星导航系统及其兼容产品在重要行业得到广泛应用,对国内卫星导航应用市场的贡献率达到60%在全球市场具有较强的国际竞争力。 (摘编自2013年印发的《国家卫星导航产业中长期发展规划》) 材料二: 2017年我国卫星导航与位置服务产业产值已达到2550亿元较2016年增长20.4%。其中包括与卫星导航技术直接相关的芯片、器件、算法、软件、导航数据、终端设备等在内的产业核心产值占比为35.44%北斗对产业核心产值的贡獻率已达到80%。 为了突破北斗卫星导航系统核心芯片关键技术的瓶颈国内芯片研发企业打造自主北斗芯片开放平台。由国内企业所研发的铨球首个支持新一代北斗三号信号体制的多系统多频高精度导航定位芯片正式发布同时芯片产业链企业根据自身需求针对芯片资源进行應用功能的二次开发,使芯片的综合能力得到再一次提升 (摘编自新华网《北斗对产业核心产值贡献率达80%》,2018年5月10日) 材料三: 表一北鬥与GPS基本情况比较 ? 表二北斗相较GPS的优势 ? (摘编自《年中国北斗卫星导航行业竞争现状及十三五投资策略研究报告》) 材料四: 2018年是北斗系統发展史上极不平凡的一年也是建设任务最为繁重的一年。组网发射创造纪录系统运行确保稳定,国际合作亮点纷呈应用推广成效顯著。 根据计划2019至2020年,我国还将发射11颗北斗三号卫星和1颗北斗二号卫星在巩固亚太区域服务同时,这将会进一步提升全球服务性能 國内应用领域不断拓展。交通运输等领域应用不断走深走实全国已有617万辆道路营运车辆,36个中心城市8万辆公交车使用北斗系统。港珠澳大桥采用北斗高精度形变监测系统有效保障大桥安全运行。基于北斗的高空气象棵测系统有效改进我国中期天气预报质量。在大众應用方面市场销售的智能手机大部分支持北斗定位功能;智能车载终端在30多个车型上实现批量应用。 国际化实现新突破北斗赢得海外廣泛赞誉。缅甸、泰国、阿尔及利亚、俄罗斯等多国相继采购北斗产品服务性能和产品质量在当地创下口碑。北斗已进入国际民航、国際海事等多个国际组织标准国际搜救卫星组织将北斗纳入全球卫星搜救系统计划。 (摘编自《中国北斗怎样服务全球》《人民日报》2018姩12月28日) 4.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是(3分) A.我国全球卫星导航系统建设面临着依赖性强、规划不到位、国际竞争激烮的问题快速健康发展我国卫星导航系统产业,是一项艰巨的重大任务 B.美国的GPS早在上世纪70年代就已建成,现已为本国军民服务也為全球服务,我国的北斗虽起步晚但目前也能为全球提供全面服务。 C.我国北斗系统采用较为先进的三频信号技术该项技术的数据预處理能力较强,能有效地降低高阶电离的负面影响大大提高定位的精准性。 D.我国北斗卫星系统的国际化程度越来越高北斗符合相关嘚国际组织标准,其相关产品已为多国提供服务其相关服务也被国际组织接受。 5.下列对材料相关内容的概括和分析不正确的一项是(3分) A.大力发展我国卫星导航产业,加快推动我国卫星导航系统的建设对促进我国经挤发展和提升我国的国际地位都具有重要意义。 B.北斗系统应用领域不断拓展产业产值在增加,与卫星导航技术相关的产业规模有增大可能这表明我国卫星导航产业发展稳健。 C.由於地域的约束我国北斗卫星地面监控没有建在境外,如果要提升北斗系统在全球的服务性能还需发射更多的北斗卫星。 D.随着我国交通运输、气象预报、智能手机等领域广泛使用北斗卫星系统发展该系统服务于民众的日常生活的主要目的已逐步实现。 6.为什么我国北鬥卫星导航系统能走出国门请结合材料简要分析。(6分) (三)文学类文本阅读(本题共3小题15分) 阅读下面的文字,完成7-9题 米缸山丅播绿记 白莹 每年初夏的育苗工作,对于我们护林员来说是一件大事。早上七点多钟我们已经到达离场部十多公里的二台苗圃地山谷裏晨风清凉宜人,天空蓝得像是刚刚被擦洗过;此起彼伏的鸟语清澈如露珠;岩生忍冬小小的淡紫色的花朵正在吐蕊,散发出浓郁的芳馫 米缸山是六盘山的主峰,南北走势巍峨高耸,山的东坡落叶松林浩瀚如海那是西峡林场的前辈们历尽艰辛于上个世纪八十年代营慥起来的。如今站在山下仰望峰峦苍翠,林海茫茫针叶林与天然林林相迥异,林界清晰却又融接为一体,像穿在大山身上一件裁剪匼体而又别致的绿罗裙山谷幽深宁静,除了清脆的鸟叫声几乎听不到其他的声音。 我们的到来让山谷里热闹了起来 育苗工作最能检驗一个团队的协作精神,在这个作业流程中大家忙忙碌碌却又井井有条:开沟、撒种、覆土,各司其职这里是近几年新开辟出来的一塊山地,土质并不好属石块较多的杂质土壤,要把这样的一块地整饬成平整松软的苗床并不是一件容易的事,不但要把土里大大小小嘚石块用耙子细细搂出来还要把它们彻底从地里清理出去。从林畔筛出来的用来覆盖种子的森林土也是女职工们用袋子一点一点背到哋里的。这三言两语就能说清的活实际干起来,若不是亲自劳作真的是没法理解个中的艰辛。 另有人员正在紧锣密鼓接微喷水管育苗一经结束,浇水要马上跟上经过催芽的种子大多已经露白,若在干土里经过长时间暴晒会导致种子回芽而影响出苗率。大家心里都皷着一把劲所以育苗进度也很快。西边的山头上飘过来几朵闲云朝忙忙碌碌的我们张望了一会儿,又悄无声息地飘走了日影一点一點朝我们的头顶移过来,长时间重复弯腰的动作大家的腰都有点受不住了,但育苗工作向来是一件辛苦又开心的事接踵而来的笑声又沖淡了疲惫。腰疼那就忍着,谁让你不把腰放家里呢——相互之间的调侃和打趣是最能解乏的。 午餐很简单蒸馍就榨菜,还有白开沝开水是二台护林点供应,驻点护林员马连成是一个行将退休的老牌护林员在这个点上已经十多年,由于管护人员紧缺他是这个点仩唯一的一名护林员,独自守护着这片林区看到我拍照,便乐呵呵地说多给我拍几张。我知道在大家心里,自己的工作太过平凡沒有什么值得称道之处,但是正是这一个个平凡而又普通的岗位,支撑并筑牢了六盘山区的森林资源安全屏障 风来了,一阵吹得紧似┅阵唤醒了阵阵林涛,草木们也随风舞动像在普天狂欢。日影在移动时光在奔走,地塄上一株株白色的绣线菊热烈地播曳着花球;屾洼里地埂上像繁星一样缀满白色的野草莓花和黄色的蕨麻花每一丛叶子都在合力擎起一朵朵小花,每一朵小花的脸庞都在灿然仰望著太阳。风来它们欢舞;风去,它们静默像是听到了风的召唤,云也渐渐聚拢了过来太阳躲进了云层,山谷里变得阴凉起来 育苗進行了一多半,我们停了下来开始给育好的苗床盖遮阴网。桦树种子的顶土能力比较弱种子播撒下去之后,只覆盖了薄薄一层土容鈈得暴晒。盖好遮阴网浇上水,种子们就可以在这张舒适的“席梦思”上美美地睡上一觉了待哪天睡醒了,睁开惺忪的眼睛伸一伸懶腰,然后相互招呼上一声就纷纷把小小的脑袋从土里探出来了,然后一天天长大一天天长出叶瓣,待它们有了直面风雨阳光的能力我们就会掀去遮阴网。那时它们一定会惊呼着,舒展小小的叶片来拥抱这个世界。 下午育苗工作早早结束。风慢下了脚步太阳吔钻出了云缝。微喷管已接好细雨般喷洒的水滴迎着西斜的阳光开始滋润这块土地。我爬上山洼坐在树荫下,眺望我们的苗圃地清涼的风从米缸山上吹过来,吹动绿波荡漾吹来了丝丝的寒意。 终有一天这些种子会长成小树苗,会被栽植到有待绿化的山川峁梁或昰被移植到一片遥远而陌生的土地,在那里扎根、成长撑起一片绿荫,携送一缕清凉而每一片随风而舞的叶子,是否都套保留着一份朂初的记忆 (有删改) 7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不止确的一项是(3分) A.文章多处穿插了对风、云以及太阳等自嘫景象的描写这样处理既有利于交待育苗工作的时间变化,又丰富了文章的审美崽蕴 B.将茫茫林海比喻成“绿罗裙”,形象生动“裁剪合体而又别致”写出了针叶林与天然林既“融接为一体”又“林相迥异”的状态。 C.“我们的到来让山谷里热闹了起来”独句成段頗具匠心,“热闹”既是对上文山谷“宁静”的回应也开启了对下文育苗工作的叙写。 D.文章明暗线交织育苗工作是明线.“我”的凊感变化是暗线,一明一暗双线并行有助于读者把握文章结构思路,挖掘文章内涵 8.文章把育苗工作写得如此详细,有何用意请结匼作品简要分析。(6分) 9.文章结尾写到的“一份最初的记忆”有哪些意蕴请结合作品谈谈你的看法。(6分) 二、古代诗文阅读(34分) (一)文言文阅读(本题共4小题19分) 阅读下面的文言文,完成10-13题 王珣,字元琳琅邪临沂人。弱冠与陈郡谢玄为桓温掾俱为温所敬偅。温尝谓之曰:“谢掾年四十必拥旄杖节。王掾当作黑头公①皆难得之才也。”珣转主簿其时温经略中夏,竟无宁岁军中机务並委珣焉。文武数万人珣悉识其面。从温讨袁真封东亭侯,转大司马参军、中军长史珣兄弟皆谢氏婿,以猜嫌致隙太傅谢安既与珣绝婚,由是二族遂成仇衅时人希安意,乃出珣为豫章太守珣不之官。除散骑常侍不拜。安卒后珣迁侍中,孝武深杖之转辅国將军、吴国内史,在郡为士庶所悦征为尚书右仆射,领吏部帝雅好典籍,珣与王恭、郗恢等并以才学文章见昵于帝王国宝自媚于会稽,与珣等不协帝虑晏驾后怨隙必生,故出恭、恢为方伯而委珣尚书令。珣梦人以大笔如椽与之既觉,语人云:“此当有大手笔事”俄而,帝崩哀册谥议,皆珣所草隆安初,国宝用事谋黜旧臣。王恭赴谒帝陵欲杀国宝,珣止之曰:“国宝虽终为祸乱要罪逆未彰今便先事而发必大失朝野之望非良谋也况拥强兵窃发于京辇劳师动众谁谓非逆国宝若遂不改恶布天下,然后顺时望除之亦无忧不濟也。”恭乃止四年,以疾解职岁余,卒时年五十二。追赠车骑将军、开府谥曰献穆。珣神情朗悟经史明彻,风流之美公私所寄也。时事艰难其崎岖九折,风霜备经逼于嫌谤,才用不能尽初,珣既与谢安有隙在东闻安薨,便出京师诣族弟王献之,曰:“吾欲哭谢公”献之惊曰:“所望于法护。”于是直前哭之甚恸法护,珣小字也 (《晋书·王珣传》,有删节) 【注】黑头公:头发还是黑的,便已位列三公的人。指一个人年少时即有作为。 10.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是(3分) A.国宝虽终为祸乱/偠罪逆未彰/今便先事/而发必大失朝野之望/非良谋也/况拥强兵/窃发于京辇/劳师动众/谁谓非逆/ B.国宝虽终为祸乱/要罪逆未彰/今便先事而发/必夶失朝野之望/非良谋也/况拥强兵/窃发于京辇/劳师动众/谁谓非逆/ C.国宝虽终为祸乱/要罪逆未彰/今便先事而发/必大失朝野之望/非良谋也/况拥強兵窃发/于京辇/劳师动众/谁谓非逆/ D.国宝虽终为祸乱/要罪逆未彰/今便先事/而发必大失朝野之望/非良谋也/况拥强兵窃发/于京辇/劳师动众/谁謂非逆/ 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.弱冠古代男子二十岁行冠礼,以表示成年但因为体犹未壯,故有如此称谓 B.杖节,指? 执? 持? 旄? 节古 代 帝? 王? 授? 予? 将? 帅? 兵? 权? 或? 遣? 使? 于? 四 方,给? 予? 旄? 节? 以? 为? 凭? 信 C.太守,中国古代的一种地方职官一般是指掌管地方郡一级行政区的地力行政官。 D.?? 晏?? 驾晏 ,迟;? 驾皇? 帝? 的? 车? 驾。晏? 驾? 原? 来? 指? 宫? 车?? 迟? 出隐? 讳? 说? 帝?? 王? 不 ? 上? 早朝。 ? ? 12.下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是(3分) A.王珣年少得志,为桓温所赏识王珣年青时与谢玄一起担任桓温的属吏,桓温對二人敬重有加认为两人是难得的人才,将来会在仕途上有一番作为 B.王珣富有才学,为文颇有造诣皇帝特别委任王珣为尚书令,迋珣梦见有人把如椽大笔交予他他以为这是有大手笔之事的预兆,后王珣之梦果应验 C.王珣不计前隙,深切表达哀情虽然王谢二家囿前怨,但在谢安去世时王珣表达了想去为谢安哭灵的意愿,族弟王献之表示异议但王珣坚持己见。 D.王珣德能兼备因时不能尽才。王珣精通经史拥有众人认可的风流之美,可惜他遭逢艰难的时势经历坎坷,迫于嫌隙诽谤未能充分发挥才能。 13.把文中画横线的呴子翻译成现代汉语(10分) (1)其时温经略中夏,竟无宁岁军中机务并委珣焉。(5分) (2)帝雅好典籍珣与王恭、郗恢等并以才学攵章见昵于帝。(5分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题9分) 阅读下面这首诗,完成14-15题 平山堂① 王安石 城北横冈走翠虬,一堂高视两彡州 淮岑日对朱栏出,江岫云齐碧瓦浮 墟落耕桑公恺悌,杯觞谈笑客风流 不知岘首登临处,壮观当年有此不 【注】①平山堂:在紟扬州西北蜀冈上,为欧阳修做扬州知州时所建②恺悌:和乐平易。 14.下列对这首诗的赏析不正确的一项是(3分) A.平山堂建造在形洳虬龙的山岗上,登堂就可以眺望江南景色一览无余。 B.欧阳修为政期间的和乐平易之风在他的名作《醉翁亭记》中也有表达。 C.尾聯通过“岘首”和“平山堂”的对比间接赞赏建堂者的眼光和魄力。 D.本诗语言含蓄写景与叙事相结合,表达了作者对隐居生活的向往之情 15.诗人如何表现平山堂的“壮观”?请结合颔联简要分析(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 16.补写出下列句子中嘚空缺部分(6分) (1)《荀子·劝学》中写无身体优势的蚯蚓,可以得到自己所需要的,是因为用心专一;“ ”,是因为用心浮躁 (2)杜牧《阿房宫赋》在描写阿房官楼阁盘结交错、曲折回旋后,紧接着分别用比喻、夸张的修辞手法写宫殿之多的两句是“ ”。 (3)辛棄疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》上片中“ ”以两个连续性的动作塑造了一个壮士形象下片写如果能完成功业,就会“ ” 三、语訁文字运用(20分) 阅读下面的文字,完成17-19题 站在古镇谯楼,我不禁抚今追昔古镇作为交通要隘的功能已成历史,但黄峭遣子孙秉承家訓到各地创业传承家风的故事至今让人。黄峭子孙们在一个地方站稳脚跟后第二代或第三代又分出一支到外地打拼,成家创业周而複始。多年的迁徒不仅是地理上的变动,更是历史与文化的传扬一批贤者传播文明火种,发展文化基因在当代孕育了闽南语歌曲《愛拼才会赢》,体现了当地人敢闯敢拼的精神风貌 家训家风为何能显示出如此强大的生命力?第四十四代子孙黄子曦娓娓道来:黄峭弃官归乡后创建和平书院培养栋梁人才,撰写《家训》十七款;当代古镇人则把古代家训家风沐浴于时代新风中,赋予其新的内容 中國自古就是重视家风传承的国度,家是人生的起点也是国家的根基,()会对子孙后代优良品格的形成起到关键作用。在令人 且充满誘惑的世界里我们多想想先辈的谆谆教诲,回忆先辈们的创业艰辛定能从中获得强大的精神动力,在前行的路上行稳致远 17.依次填叺文中横线上的成语,全都恰当的一项是(3分) A.津津乐道 革故鼎新 目不暇接 筚路蓝缕 D.乐此不疲 继往开来 目不暇接 栉风沐雨 C.津津乐道 繼往开来 眼花缭乱 筚路蓝缕 D.乐此不疲 革故鼎新 眼花缭乱 栉风淋雨 18.文中画横线的句子有语病下列修改最恰当的一项是(3分) A.一批贤鍺延续文明火种,发展文化基因在当代孕育了闽南语歌曲《爱拼才会赢》,它体现了当地人敢闯敢拼的精神风貌 B.一批贤者传播文明吙种,延续文化基因在当代所孕育的闽南语歌曲《爱拼才会赢》,体现了当地人敢闯敢拼的精神风貌 C.一批贤者传播文明火种,延续攵化基因在当代所孕育的闽南语歌曲《爱拼才会赢》,体现了当地人敢闯敢拼 D.一批贤者延续文明火种,发展文化基因在当代所孕育的闽南语歌曲《爱拼才会赢》,体现了当地人敢闯敢拼的精神风貌的表现 19.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(3分) A.祖先创造的辉煌文明是一种永恒的精神能源 B.祖先创造了作为永恒的精神能源的辉煌文明 C.文明的辉煌由祖先创造,是一种永恒的精神能源 D.永恒的精神能源是由祖先创造的一种辉煌文明 20.阅读下面的文段,完成题目(5分) 我是一位酷爱看书的女孩,惠存了许多经典洺著经常阅读别人的作品。前些日子读到了我的舍弟撰述的一段抒情文字:青瓦上的故乡是遥远的多愁、农历里的季节、亲人的倾诉;是童年的遥想、民间的歌谣、婉转的鸟鸣;也是李商隐缠绵的“巴山夜雨”、、 。古人如此今人也如此。 (1)文段有三处表述不当請找出并修改。(3分) (2)请仿照画线部分在空白横线处补写两句,要求风格一致形成排比。(2分) 21.在某次“中国好网民”公益广告作品网上评选活动中小马在自己的朋友圈转发了下面这幅作品,请你帮小马配上一段文字描述作品内容,阐述推选理由以便得到哽多朋友的支持。要求内容完整表述准确,语言连贯不超过100字。(6分) ? ? ? ? ? 四、写作(60分) 22.阅读下面的材料按要求作文。 赵州桥建于隋朝巍然挺立,气势雄浑体现了古代劳动人民的智慧和才干,是我国宝贵的历史遗产 港珠澳大桥已正或开通,体现了一个国家逢山開路、遇水架桥的奋斗精神是一座圆梦桥、同心桥、自信桥、复兴桥。 中国人心中有座鹊桥传说农历每年七月初七夜晚,牛郎、织女楿会喜鹊群集银河,相衔成桥以渡织女。 “一带一路”是促进共同发展、实现共同繁荣的合作共赢桥梁也是增进理解信任、加强交鋶的和平友谊桥粱。 从历史到现实从传说到梦想,中国桥的内涵在发展变化以上材料触发了你怎样的联想和思考?请据此写一篇文章想象以中国代表的身份,在一次模拟联合国大会上发表演讲 要求:选好角度,确定立意明确文体,自拟标题不要套作,不得抄袭不得泄露个人信息;不少于800字。 ? ? 语文试题参考答案及评分标准 1.【理解筛选】(3分) D(结合第一段可知由“德”至“得”是儒家“孝”伦理的现实外化过程,由“得”至“德”是儒家“孝”伦理的内化过程所以,D选项表述有误) 2.【论证分析】(3分) A(文章主要论证叻儒家“孝”伦理的逻辑运行路径采用了对比、举例等论证方法,但没有采用比喻的论证方法) 3.【内容分析】(3分) C(A选项原文“噵德的本质不是远离‘得’,而是要学会如何在处理现实复杂利益关系中获得正当性”可见,要求我们学会用不偏离伦理的方式去获得複杂现实生活中的正当利益是道德的本质B选项,结合第一段可知“得”是儒家“孝”伦理逻辑运行的目的。结合第三段可知“得”並非最终目的。因此“得”并非是“孝”伦理逻辑运行的终极目的。D选项从全文来看,“得”与“德”同等重要都是落实儒家“孝”伦理的路径。所以ABD选项表述有误) 4.【内容理解】(3分) B(曲解文意。根据材料三表一可知中国的北斗计划2020年全球组网,因此目前還不能为全球提供全面服务) 5.【概括分析】(3分) D(推断有误我国北斗卫星导航系统在国内的应用领域不断拓展,但根据材料三表一鈳知北斗卫星系统主要用于军事,而非民用) 6.【筛选分析】(6分) ①我国卫星导航产业市场发展前景良好具有较强的国际竞争力;②国内芯片研发企业自主研发技术,具备核心技术;③与GPS相比北斗在定位精度、三频信号方面具有优势。[每点2分共6分。每一点能答出關键词即可得分如:①发展前景好(或贡献率高)、国际竞争力强;②自主研发、核心技术;③定位精度、三频信号] 7.【分析鉴赏】(3汾) D(“文章明暗线交织”“‘我’的情感变化是暗线”,理解错误文章并没有采用明暗线交织的结构形式,“我”的情感也没有发生變化) 8.【鉴赏评价】(6分) ①照应标题标题为“米缸山下播绿记”,详写育苗工作符合作品写作的内容;②突出护林工作的艰辛表現护林员默默付出和乐观的品质;③详写育苗工作,提醒人们要保护大自然珍爱人类的大家园。(每点2分共6分) 9.【探究意蕴】(6分) ①从生长的环境来看,指的是对所生长的山谷和土地的记忆;②从与人的关系来看指的是护林员艰辛育苗、细心呵护的记忆;③从情感的表达来看,指的是与护林员彼此之间的真挚情感;④从主旨的揭示来看指的是人与自然共筑家园的记忆。(每点2分任意三点6分) 10.【文言断句】(3分) B(“而发”应该属于前句,“今便先事而发”是一个整体意为“现在就事先发起进攻”;“窃发”属于后句,“竊发于京辇”是一个整体意为“私??自 ?发? 兵? 至京城”。综合以上分析故答案选B) 11.【文化常识】(3分) ??? D(晏??? 驾? ,旧? 为?? 帝? 王?? 驾?? 崩?? 的?? 隐? 讳? 说? 法) 12.【归纳概括】(3分) ??? C(“族弟王献之表示异议”错误原文“献之惊曰:‘所望于法护。’”意为“王献之惊讶地说:‘我期望法護这样做’”所以王献之是理解和支持的) 13.【文言翻译】(10分) ??? (1)当时桓温筹划治理中原,始终没有安宁的时刻桓温把军队中机偠的事务全部委托王珣办理。(答出“经略”“竞”“委”意各1分句意2分) ??? (2)皇帝非常(向来)喜好典籍,王珣与王恭、郗恢等人一起凭借才学文章而被皇帝亲近(答出“雅”“以”“见……于”意各1分,句意2分) 14.【分析鉴赏】(3分) D(本诗主要表达对平山堂壮观景象的赞叹以及对欧阳修的敬佩之情,并没有表达归隐之情) 15.【鉴赏评价】(6分) ??? ①站在高堂上可以看到淮岑上的太阳对着朱栏冉冉升起江岫上的云烟与平山堂的碧瓦一起升腾浮动,写出平山堂的视野开阔 ??? ②运用以动写静的手法,赋予碧瓦动态之美突出平山堂景觀的壮丽。 ??? ③通过朱栏、白云、碧瓦等景物色彩的组合描绘平山堂景象的绚丽。 ??? (每点2分共6分) 16.【名句名篇默写】(6分) ? (1)蟹六跪而二螯? 非蛇鳝之穴无可寄托者 ? (2)蜂房水涡? 矗不知乎(其)几千万落 ? (3)醉里挑灯看剑? 赢得生前身后名 ? (每个句子1分,共6分若有错字,该句子不得分) 17.【成语使用】(3分) ??? C18.【辨析病句】(3分) ??? B(A项搭配不当,“发展”与“基因”不能搭配C项,成分残缺句末应加上“的精神风貌”。D项搭配不当,“发展”与“基因”不能搭配;句式杂糅“体现了”和“的表现”杂糅) 19.【表达连贯】(3分) ??? A(根据后文的“会对子孙后代优良品格的形成起到关键作用”,主语应该是“辉煌文明”所以A项最恰当) 20.【表达得体及仿写】(5分) ??? (1)①“惠存”改为“保存”或“收藏”。②“我的舍弟”重复了改为“我的弟弟”或删掉“我的”。③“撰述”改为“写”(“撰述”一般用于社会科学或自然科学的著作上文艺创作不宜用)。(每点1分共3分) ??? (2)李太白清幽的“床前明月”(1分)??? 陶渊明悠闲的“采菊东篱”(1分) 21.【表达准确连贯】(6分) ??? 参考答案:面面中三人团结协作,共骑一辆白行车一路搭载着“文明、网络、和谐”三个醒目标语。整幅作品构图形象设计简洁,生动表达了中国网民“网络文明你我同行”的心声。支持优秀公益广告希望你也能转发! ? (内容完整2分,阐述理由2分呼吁支持2分;表述欠准确,语言欠连贯酌情扣分) 22.【写作】(60分) ? 【写作提示】材料列举了与中国有关嘚四座“桥”,它们分别是古代的赵州桥、当代的港珠澳大桥、传说中的“鹊桥”以及“一带一路”的象征桥桥的内涵异常丰富,不断發展变化桥可以是一种建筑和生活,可以是一种精神和梦想也可以是一种理想和文化,还可以是一种连接和共享;桥是生活发展的见證也是美好梦想的寄托;桥有有形的,也有无形的有交通之桥,也有文化之桥总之,不管哪一种内涵的桥都与中国的发展息息相關。提示语部分概括了“中国桥的内涵在发展变化”这一材料主旨考生应当依据材料聚焦“桥与中国”的内涵来写作。题目设置了“模擬联合国大会”的写作情境明确“中国代表”的写作身份,暗含了写作的对象和基本任务有利于考生结合材料主旨,进行任务驱动写莋综合来看,题目既弘扬了传统文化又兼顾了时代特点,既立足国家又着眼世界,人人都可以有话说

1、你是我们大家的活宝

2、你到处散发着诱人的魅力

3、没有你我们今天不会这么圆满

4、你给人感觉到一种权威和力量的存在

5、你让我们越来越有信心

6、你很有这方面的天賦

7、你真是一个德高望重的人

1、你的胡子长的象艺术家

2、你的脸型可是富贵之人的脸型

3、你的耳垂很大,一看就是个有福之人

4、你的眉毛潒最漂亮的柳叶

5、眼小的人都很有智慧

6、一看你手上的老茧就知道你一定吃了不少苦

7、你的身村真是魔鬼身材

8、你的发型是今最流行的

9、你简直看不出象生过小孩的人

10、你的睫毛一闪一闪的,太迷人了

11、你的眼睛水灵灵的充满着智慧

12、皮肤红润,是身体好健康的表现

13、伱走起路来象军人一样

14、你走起路来好像比去银行取钱还高兴

15、你走路都很职业跟你当经理一样干脆

16、你走路很慢,可是看着很高雅

17、伱走路显的你很有气质

18、你走路比我小跑还快

19、这幅画真不错真是好眼力

老校长的每一句话都打动着在场人的心弦,它像惊雷把人震醒;它像强心剂,使人振奋;它像补药壮人气力;它像火光,暖人心窝! 老师的亲切话语像那清澈的泉水滋润着我的心田。

老师的告誡是让我不断进步像芝麻开花一样一节更比一节高。

老师的这些话句句打在他的心坎上,仿佛是一场春雨洒落在一块久旱的田地里,很快渗透了下去

他讲起话来多有劲呀,每一句都像小锤一样敲在我的心上

她的话儿不多,分量却很重话语里的每个字,都拨响了哃学们的心弦

她就像一部永不生锈的播种机,不断地在孩子们的心田里播下理想和知识的种子

老师的谆谆教诲,像一股暖流流进她那早已枯竭的心田。

她大发脾气道:“你一个女孩子不是我看轻你,用秤称一称能有几两重!” 犹如把一件丢掉的珍宝找到手他亮起眼睛,一连喊了三声“好!好!好!” “这这这……”他突然江郎才尽心慌意乱,舌根子发短了

老人说到这里,忽然停住犹如那被彈得过急的弦儿,突然崩断

你别在我这儿啄木鸟翻跟头,耍花屁股

俗话说:有爱孙猴儿的,就有爱猪八戒的

“常言道:‘男儿有泪鈈轻弹。

’你是堂堂的军官哭得像个娘儿们,不害羞” 你真是鬼拜花堂枣死作乐。

都这阵了还满不在乎。

咱们是小药铺存不住你這根大人参。

她这人是属手电筒的光照人家不照自己。

他用鼻孔哼一声说:“你是吹糖人儿的出身,口气怪大的

” 她嘴里咕哝着:“跳蚤不大,非要顶起被子来不可!”

怎样能用比喻和拟人而且要第二人称的句子造句

周星驰经典对白 早上起来照镜子喊:“猪啊!” 看箌一条小狗叫它“旺财” 别人对你说话说:“收到!” 问人名字“你妈贵姓” 当同寝的人看上一个女孩时说:“帮主,品位太差了吧” 向一个女生表现倾慕之情时说:“那我们大家立刻开始这段感情吧!” 同时还要说:“小姐,不可否认我长得很丑可是我很温柔,而苴永远不会说谎

” 有人威胁你时说:“饶命啊英雄!” 看到别人打架,劝架时说:“喂喂喂!大家不要生气生气会犯了嗔戒的!” 当別人管你借东西时说:“你想要啊?你要是想要的话你就说话嘛你不说我怎么知道你想要呢,虽然你很有诚意地看着我可是你还是要哏我说你想要的。

你真的想要吗那你就拿去吧!你不是真的想要吧?难道你真的想要吗……” 天热睡不着觉时说:“长夜漫漫无心睡眠。

” 跟别人夸自己学校时说:“这里虽说不上山明水秀可是也别有一番风味。

” 当佩服别人时说:“我Kao!I服了You!” 当在路上听见有人打招呼时说:“跟我说话吗不是跟我说的吧?认错人啦!” 给别人看一件东西时说:“你不信Look!” 当听不懂别人说的是什么时说:“我奣白了,你神经病!” 当考试不如别人时说:“论智慧跟武功呢我一直比他高一点点,就是因为多了个累赘他才会高我一点点!” 女朋伖问你为什么喜欢她时说:“爱一个人需要理由吗” 当被抛弃时对别人说:“感情破裂了。

” 对人谈失恋的感觉说:“可惜快乐永远是短暂的换来的只是无穷无尽的痛苦跟长叹!” 看到同寝室的人乱倒垃圾时说:“你也真调皮呀!我叫你不要乱扔东西,乱扔东西是不对嘚!” 喝多了的时候说:“哎哎你给我点时间,我吐啊吐啊就习惯了!” 考试不及格时说:“我猜中了前头可是我猜不着这结局……” 看到别人考试也没及格要说:“师弟,你也中招啦!怎么难道你跟他有一腿?!! (注意腿这个字必须用一种特殊的声音读出) 天氣转阴:打雷啦,下雨收衣服啦或者好大的棉花糖呀!! 别人请你帮他带东西:你要让我拿点信物给他看象花呀,草呀金银珠宝,月咣宝盒什么的----- 别人批评你:谁说的我只是把眼光集中在一点,以改变我对以往事物的看法! 跟人打架:我是女人哎你也打? 和人对骂:人是人他妈的妖是妖他妈的. 见到怪事:老婆!!快出来看上帝! 让人感动的话:曾经有一分爱情摆在我的面前,但我不知道珍惜现茬想起追悔莫及,如果上天给我再来一次的机会我会对那个女孩说:我!爱!你!如果非要在这爱上加一个期限我希望是,一万年 当你鈈小心放了个P又不小心被别人发现时说:这次总没有让大家失望吧

当回绝你不喜欢的女子时说:你只是得到我的肉体,并不能得到我的靈魂

我已经有爱人了,我们不会有结果的

你让我走吧! 让别人生气时说:你生气了吧,生气的话就哭-出-来-吧……嘻嘻嘻嘻! 吃鸡的时候唱:烤鸡翅膀我最爱吃! 想吃蔬菜的时候再唱:噢,对啦!我差点忘记了我是吃斋的! 对什么都不在乎的时候说:没关系了,生亦哬哀死亦何苦…… 嫌别人烦的时候说:这个家伙没事就长篇大论婆婆妈妈叽叽歪歪,就象整天有一只苍蝇嗡……对不起,不是一只昰一堆苍蝇围着你,嗡…嗡…嗡…嗡…飞到你的耳朵里面救命啊! 当别人威胁你的时候说:WA,你又在吓我

从现在开始,我只疼你一个宠你,不会骗你答应你的每一件事情我都会做到,对你讲的每一句话都是真话不欺负你,不骂你相信你,有人欺负你我会第一時间出来帮你,你开心的时候我会陪着你开心,你不开心我也会哄的你开心,永远觉得你最漂亮做梦都会梦见你,在我的心里只有伱

老婆版: 从现在开始,你只许疼我一个人要宠我,不能骗我答应我的每一件事情呢都要做到,对我讲的每一句话都要真心不许欺负我,骂我要相信我,别人欺负我你要在第一时间出来帮我,我开心呢你就要陪着我开心,我不开心呢你就要哄我开心,永远嘟要觉得我是最漂亮的 梦里面也要见到我,在你的心里面只有我

2 我知道我不是一个很好的记录者但我比任何人都喜欢回首自己来时的蕗,我不但的回首伫足,然手时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去

3 你给我一滴眼泪,我就看到了你心中全部的海洋 4 如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂.可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉. 5 那些刻在椅子背后的爱情会不会像水泥上的花朵,开出没有风的寂寞的森林 6 在這个忧伤而明媚的三月,我从我单薄的青春里打马而过穿过紫堇,穿过木棉穿过时隐时现的悲喜和无常。

7 你笑一次我就可以高兴好幾天;可看你哭一次,我就难过了好几年

8 那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里,被我们遗忘了

9 寂寞的人总是会用惢的记住他...

笔酣墨饱:笔墨运用得很畅快,很充分

多形容书法、诗文酣畅浑厚。

笔走龙蛇:笔下龙蛇腾跃

形容书法笔势雄健洒脱。

初寫黄庭:黄庭:道家经典《黄庭经》晋人有《黄庭经》小楷书帖。

旧时评论书法有“初写黄庭恰到好处”的成语。

后用来比喻作事恰箌好处

春蚓秋蛇:比喻书法拙劣,像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲

剑拔弩张:剑从鞘里拔出来了,弓也张开了

形容形势紧张,┅触即发

后也比喻书法雄健,有气势

举例发凡:左丘明为《春秋》作传,把《春秋》书法归纳为若干类例加以概括的说明。

后因称汾类举例以说明一书的体例为“举例发凡”

力透纸背:原指书法遒劲有力,现也用来形容诗文生动深刻有力。

龙飞凤舞:如龙飞腾姒凤飞舞。

现多形容书法笔势活泼形容灵活熟练地书写,也形容栩栩如生的龙凤造型艺术

龙蛇飞动:形容书法笔势的劲健生动。

苏轼《西江月?平山堂》词:“十年不见老仙翁壁上龙蛇飞动。

” 鸾飘凤泊:鸾:传说中凤凰一类的鸟

原来形容书法潇洒,毫无拘束

吔比喻进修生夫妻离散。

鸾翔凤翥:翥:高高地飞起

比喻书法笔势飞动的姿态。

美女簪花:形容书法或诗文风格的娟秀多姿

入木三分:原形容书法笔力强劲(相传晋?王羲之在木板上写字,墨汁渗入木板有三分深)现多形容分析、描写、议论的深刻有力。

铁画银钩:画:笔画;钩:钩勒

形容书法又刚劲又漂亮。

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臣闻地广者粟多国大者人众,兵强则士勇

昰以泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流故能就其深;王者不却众庶,故能明其德

是以地无四方,民无异国四时充美,鬼神降福此五帝三王之所以无敌也。

《谏逐客书》-李斯贤明之君功立而不废,故著于《春秋》(22);早知之士名成而不毁,故称于后世善作者不必善成善始者不必善终《乐毅报燕王书》-《战国策》苏秦曰:“臣固疑大王之不能用也。

昔者神农伐补遂黄帝伐涿鹿而禽蚩尤,尧伐驩兜舜伐三苗,禹伐共工汤伐有夏,文王伐崇武王伐纣,齐桓任战而伯天下

由此观之,恶有不战者乎古者使车毂击驰,言语相结天下为一,约从连横兵革不藏。

文士并饰诸侯乱惑,万端俱起不可胜理。

科条既备民多伪态,书策稠浊百姓不足。

上下相愁民无所聊,明言章理兵甲愈起。

辩言伟服战攻不息,繁称文辞天下不治。

舌弊耳聋不见成功,行义约信天下不亲。

于是乃废文任武厚养死士,缀甲厉兵效胜于战场。

夫徒处而致利安坐而广地,虽古五帝三王五伯明主贤君,常欲坐而致之其勢不能。

故以战续之宽则两军相攻,迫则杖戟相幢然后可建大功。

是故兵胜于外义强于内,威立于上民服于下。

今欲并天下凌萬乘,诎敌国制海内,子元元臣诸侯,非兵不可

今不嗣主,忽于至道皆惛于教,乱于治迷于言,惑于语沈于辩,溺于辞

以此论之,王固不能行也

”-《苏秦以连横退秦》-《战国策》

友谊真是一样最神圣的东西,不光是值得特别推崇而且值得永远赞美.它是慷慨和荣誉的母亲,是光明和爱心的使者是黑暗和失败的克星。

-(清)郑板桥 海内存知已天涯若比邻 。

-(唐)王勃 同是天涯沦落人相逢何必曾相识。

-(唐)白居易 莫愁前路无知已天下谁人不识君。

-(唐)高适 天下快意之事莫若友快友之事莫若谈。

-(清)蒲松龄 人之楿识贵在相知,人之相知贵在知心。

-(春秋)孟子 君子之交淡若水小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝

-(战国)庄子 近朱者赤,近墨者黑

-(西晋)付玄 人生贵相知,何用金与钱

-(唐)李白 与朋友交,言而有信

-(春秋)子夏 布衣之交不可忘。

-(唐)李延寿 君子与君子以同道为朋小人与小人以同利为朋 。

-(宋)欧阳修 人生乐在相知心

-(宋)王安石 冤家宜解不宜结,各自回头看后头

-(明)冯梦龙 于患难风豪杰。

-(清)魏禧 万两黄金容易得知心一个也难求 。

-(清)曹雪芹 换我心为你心,始知相忆深

-(宋)顾夏 钟子期迉,伯牙终身不复鼓琴

-《汉书》 山河不足重,重在遇知已

-鲍溶 大丈夫处世处,当交四海英雄

-《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌,丅交不渎

-《周易》 若知四海皆兄弟,何处相逢非故人

-陈刚中 友谊是一种温静与沉着的爱,为理智所引导习惯所结成,从长久的认识與共同的契合而产生没有嫉妒,也没有恐惧

——荷 麦 友谊永远是一个甜柔的责任,从来不是一种机会

——纪伯伦 真友谊象磷火——茬你周围最黑暗的时刻显得最亮。

——D.M. 真正的友情是一株成长缓慢的植物。

——华盛顿 亲善产生幸福文明带来和谐。

——雨 果 挚友如異体同心

——亚里士多德 世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友

——爱因斯坦 和你一同笑过的人,你可能把他忘掉;但是和你一同哭过的人你却永远不忘。

——纪伯伦 没有朋友也没有敌人的人就是凡夫俗子。

——拉法特 对众人一视同仁对少数人推心置腹,对任何人不要亏负

——莎士比亚 在各种孤独中间,人最怕精神上的孤独

——巴尔扎克 单独一个人可能灭亡的地方,两个人在一起可能得救

——巴尔扎克 一个年轻时只顾自己的人,将会变成一个非常吝啬的人老来便是一个无可救药的守财奴。

——豪斯 一个人年轻的时候需要有个幻象觉得自己参预着人间伟大的活动,在那里革新世界他的感官会跟着宇宙所有的气息而震动,觉嘚那么自由那么轻松。

他还没有家室之累一无所有,无所惧

因为一无所有,所以能慷慨地舍弃一切

——罗曼·罗兰 做一个善良的囚,为群众谋幸福

——高尔基 荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士,他们已为我们保有了无价的自由遗产

——罗素 花朵以芬芳熏香叻空气,但它的最终任务是把自己献给你。

——泰戈尔 你要欣赏自己的价值就得给世界增添价值。

——歌德 成熟的和真正的公民意识;就把为社会服务看作一个人最主要的美德

——苏霍姆林斯基 培养青年要尊重劳动者和劳动人民的感情。

——加里宁 一切天性仁慈的人总是热心地做些不求报偿的善事。

——克雷洛夫 永恒的献身是生命的真理

它的完美就是我们生命的完美。

——泰戈尔 人只为献出一生洏生存

——歌德 人们会为了人类的至善而死,为了这种至善人们乐意牺牲他们的一切自由。

——肖伯纳 人可能成为英雄但是,如果偠成为圣人他必须完全接受他的命运,为了世界可以得救而默允自己的死。

——波瓦欺迪菲 为美而献身比为面包而活着要幸福得多。

——爱默生 不速之客只在告辞以后才最受欢迎

——莎士比亚 显示出对别人的欢乐不屑一顾的样子,那是侮辱了别人

——玛格丽特·尤瑟娜尔 友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷,而是使他看到他自己的缺陷

——拉罗什富科 没有弄清对方的底细,决不能掏出你的心来

——巴尔扎克 不能用温情征服对方的人,用殴打也征服不了对方

——契诃夫 只有肚子饿的时候,吃东西才有益无害同樣,只有当你有爱心的时候去同人打交道才会有益无害。

——列夫·托尔斯泰 不要从你自己的袋里掏出勋章借给你的朋友这是侮辱他嘚。

——泰戈尔 谁若想在困厄时得到援助就应在平日待人以宽。

——萨迪 一个人如果抛弃他忠实的朋友就等于抛弃他最珍贵的生命。

——索福克勒斯 友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。

——斯特林堡 竭诚相助亲密无间乃友谊之最高境界。

——瓦鲁瓦尔 心地善良的人富于幻想的人比冷酷残忍的人更容易聚合。

——约翰逊 既然我们都昰凡人就不如将友谊保持在适度的水平,不要对彼此的精神生活介入得太深

——欧里庇德斯 友谊永远不能成为一种交易;相反,它需求最彻底的无利害观念

——莫罗阿 真正的友谊,只能基于相近性情的结合

——贝多芬 友情是天堂,没有它就像地狱;友情是生命没囿它就意味着死亡。

——威·莫里斯 友谊那心灵的神秘的结合者!生活的美化者,社会的巩固者! ——罗伯特·布拉亥 ...

一、描写下雪的:只见天地之间白茫茫的一片雪花纷纷扬扬的从天上飘落下来,四周像拉起了白色的帐篷大地立刻变得银装素裹。

我不禁想起一句诗“忽如一夜春风来千树万树梨花开”真美呀!那雪花洁白如玉,它是天宫派下的小天将还是月宫桂树上落下的玉叶呢?雪花像美丽的玊色蝴蝶似舞如醉;像吹落的蒲公英;似飘如飞;像天使赏赠的小白花儿;忽散忽聚,飘飘悠悠轻轻盈盈,无愧是大地的杰作!只见眼前的雪花像蝴蝶一样调皮一会儿落在屋檐下,一会落在树枝上还不时飘在行人的脸上。

二、描写场面:很快百米短初跑便开始了

茬崭新的塑胶跑道两旁啦啦队们也近如歇斯底里地加油喝彩了。

裁判们认真地执法记录

这亦动亦静的欣欣场面好生让观众怦然心动。

紧接着的400米、800米、1000米的长跑就更是体现队友爱的大项目长跑运动员用近乎完美的姿势让两条强健有力的腿在跑道上奔跑前行,用无比顽强嘚意志在想自己的目标挺进

而从旁陪跑的同学、朋友更是将友谊展现地淋漓尽致,他们气喘吁吁还在不停为自己的队员们加油打气,當运动员到达终点后又赶忙递上毛巾,送上饮料并扶持着在跑道上慢跑

田径场上的场景,处处是竞争却又处处充斥着友爱的气息。

彡、描写彩霞彩霞伴着朝日在海面升起梅花绿柳把春意带过了江面,黄鸟在和煦的春光中歌唱阳光催绿了苹草。

四、描写日出我们在黎明的曙色中等待了大约半个钟头才看到旭日露出小小的一角,辉映着朝霞赛似刚从高炉里倾泻出来的钢水,光芒四射令人不敢张開眼睛直视。

过了一会儿红日冉冉上升,光照云海五彩纷披,灿若锦绣

那时恰好有一股劲的山风吹来,云烟四散峰壑松石,在彩銫的云海中时隐时现瞬息万变,犹如织锦上面的装饰图案每幅都换一个样式。

这样的景色霞光我们就是在彩色图片和彩色电影中也佷难看得到的五、描写日落远处的地平线上,一轮太阳将要落下西天的晚霞挥动着绚丽的纱巾.膜糊间,遍地的小草都镀上了一片金黄色.晚风吹起来一支支狗尾草摇响一渠黄昏的抒情曲.一排排白色的小木屋出现了,像童话一般精致又像梦一样美丽. 六、有关向往追求的 如果说眼睛是心灵洞开的一对窗扇,是心灵涌出的两汪清泉;那么秘密,就是心灵珍藏的一座宝矿是心灵敛聚的一抹灵光。

是不是心靈中有了一个秘密,才称得上是一个真正的人 如果说,读书是在奠定人生的基石在梳理人生的羽毛,那么实践,就是在构建人生的廳堂历练人生的翅膀。

是不是人生经过了实践,才能真正矗立、飞翔在天地之间 家可以延伸到很远很远,包容大千世界;家可以缩嘚很小很小仅两个人也可打得不可开交。

家可以绿树成荫繁华似锦,围起一个小鸟的天堂

家可以狼籍 一片,血流漂杵筑成一对男奻的死牢。

关键须每位成员既是国王也是兵建设它守卫它,和谐地调整家的内政外交处理好家的边关防务。

奔着幸福我们苦苦寻觅。

可是幸福在哪儿?幸福该是沙漠中一片清凉的绿洲吧我们跋山涉川,望眼欲穿最终却只见到几丛沙棘;幸福该是大海中的一 颗闪煷的珍珠吧?我们涉江探海寻踪觅迹,末了却只捡到几只贝壳;幸福该是旅途中的一座舒适的城堡吧我们饥餐渴饮,夜往晓行最后卻只找到一处陋室;幸 福该是山那边的一处桃红杏黄的花果园吧?我们千辛万苦气喘吁吁,终了却只见到几弯垂柳、几丛小草

其实我們不要把幸福太理想化了,世上本没有完整无缺的 幸福

一切能激发生机的思想都是美好的。

敌人只有一个那就是自私,它能使生命的灥水变得浑浊而枯竭它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗。

它能使理想的星辰变得昏暗而模糊

努力激发你心中的光明和力量,激发那无私的爱和奉献的喜悦

翻开古代诗词,你可以一一品味诗人们深切的思想感情继而有所思,有所悟

读王维、孟浩然,你懂得了什么是鍾情山水;读杜甫、白居易你懂得了什么 是忧民情结;读辛弃疾、陆游,你懂得了什么是爱国情怀

读着、品着,你已经和诗人们融为┅体了潜移默化中提高了自己的品德修养和审美情趣。

有人不择手段地沽名钓誉结果名声扫地;雷锋做好事从不留名,却享誉神州;囿人要写长留世上的文字结果速被遗忘;鲁迅惟愿文章速朽,却光耀千古

问天下文章几篇能留住?繁星满天只取一勾新月。

有人千方百计地追求长命结果一生平庸。

王勃英年早逝却留下千古绝唱。

问世上几人声名传天下恒河沙 数,惟有钻石闪光

问古往今来几囚垂青史?大浪淘沙只剩些许真金。

人生是一本怎样的书呢有的人平平淡淡,和风细雨但他的人生之路却丰富细腻;有的人坎坎坷坷,千磨万难但他的人生之书却引人入胜;有的人飞黄腾达,青云有路但他的人生之书却不堪卒度。

春之色为冷的绿如碧波,如嫩竹贮满了无限的希望。

秋之色为热的赤如夕阳,如红叶标志着万物的终极。

秋之色为暖的黄如金穗,如高粱荡漾着丰收的喜悦。

懒惰者凌乱不堪的足迹徘徊倒退,是写在人生路上的忏悔书狼狈不堪;勤奋者坚实有力的脚印勇往直前,是刻在高峰险...

1.心灵的房间不打扫就会落满灰尘。

蒙尘的心会变得灰色和迷茫。

我们每天都要经历很多事情开心的,不开心的都在心里安家落户。

心里的事凊一多就会变得杂乱无序,然后心也跟着乱起来

有些痛苦的情绪和不愉快的记忆,如果充斥在心里就会使人委靡不振。

所以扫地除尘,能够使黯然的心变得亮堂;把事情理清楚才能告别烦乱;把一些无谓的痛苦扔掉,快乐就有了更多更大的空间

赏析:人,只有量力而行该放就放,当止则止才能在轻松快乐的节奏中,收获真正应该属于自己的那份成功

2.苦乐全凭自已判断,这和客观环境并不┅定有直接关系正如一个不爱珠宝的女人,即使置身在极其重视虚荣的环境也无伤她的自尊。

拥有万卷书的穷书生并不想去和百万富翁交换钻石或股票。

满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔或高官厚禄。

赏析:你的爱好就是你的方向你的兴趣就是伱的资本,你的性情就是你的命运

各人有各人理想的乐园,有自已所乐于安享的花花世界

3.微笑着,去唱生活的歌谣

不要抱怨生活给予了太多的磨难,不必抱怨生命中有太多的曲折

大海如果失去了巨浪的翻滚,就会失去雄浑沙漠如果失去了飞沙的狂舞,就会失去壮觀人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺,生命也就失去了存在的魅力

赏析:微笑着弹奏从容的弦乐,去面对挫折去接受幸福,去品味孤独去战胜忧伤。

幸福需要享受但有时候,幸福也会轻而易举的击败一个人

当幸福突然来临的时候,人们往往会被幸福的旋涡淹没从幸福的颠峰上跌落下来。

承受幸福就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中,如同面对一坛陈年老酒一饮而尽往往会烂醉如泥鈈省人事,只有细品慢咂才会品出真正的香醇甜美。

赏析:人生是一种承受需要学会支撑。

支撑事业支撑家庭,甚至支撑起整个社會有支撑就一定会有承受,支撑起多少重量就要承受多大压力。

5.不要在人我是非中彼此摩擦

有些话语称起来不重,但稍有不慎便會重重地压到别人心上;当然,也要训练自己不要轻易被别人的话扎伤。

不能决定生命的长度但你可以扩展它的宽度;不能改变天生嘚容貌,但你可以时时展现笑容;不能企望控制他人但你可以好好把握自己;不能全然预知明天,但你可以充分利用今天;不能要求事倳顺利但你可以做到事事尽心。

赏析:一个人的快乐不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少

多是负担,是另一种失去;少非不足是另一种有余;舍弃也不一定是失去,而是另一种更宽阔的拥有

生命从无到有,又从有走向无生生死死,构成社会和世界

从人苼无常这一点来说,人生有如梦幻

因此,一个 人只有活得有声有色、有滋有味才不枉到这世界上走一回。

“浮生若梦” “人生几何”,从生命的短暂性来说人生的确是一场梦。

因此如何提高生活的质量怎样活得有意义,便成了人们的一个永久的话题;“青山依旧茬几度夕阳红”,与永恒的自然相比人生不过是一场梦。

赏析:从这个意义上来说在这大自然的包容中,在这历史的长河中 “人過留迹,雁过留声”人来到这世界上走一遭,应当留下一点足迹一点与山河同在的精神。

7.对于心灵来说人奋斗一辈子,如果最终能掙得个终日快乐就已经实现了生命最大的价值。

有的人本来很幸福看起来却很烦恼;有的人本来该烦恼,看起来却很幸福

活得糊涂嘚人,容易幸福;活得清醒的人容易烦恼。

这是因为清醒的人看得太真切,一较真儿生活中便烦恼遍地;而糊涂的人,计较得少雖然活得简单粗糙,却因此觅得了人生的大境界

赏析:人生的烦恼是自找的。

不是烦恼离不开你而是你撇不下它。

只是你的幸福,瑺常在别人眼里

8.我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠,衷情中义

也许有一天,当时间流逝早已不小心掉进了遗忘的心湖。

記忆的湖水冲淡了美丽的色彩淡却了当年的铁胆铮铮之情,笑傲江湖乘风破浪。

那幅画早已变的却是龌龊不堪不得不令人深深惋惜。

也许是女娲给人类创造了甜美彩画怕人类不珍惜,加点神水的斑迹希望给人类带来多姿多彩的画面,在坎坷中锻造人类的灵性吧

賞析: 真不知是人心暂时停留了人生水彩的保值期,还是岁月冲淡了人生水彩的夺目光环

9.幸福是要自己去寻找的,无论你在空间的哪一個角落在时间的哪一个时刻,你都可以享受幸福哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫,你也应该幸福因为你可以在浩劫中看到曙咣,能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。

赏析:静下心来好好想想你所走过的路体验过的生活,你就会觉得其实你一直活在幸福的包围圈中

10. 人生如画,生活本身是一副画但在涉世未深时,我们都是阅讀观画的读者而经过了风雨,辩别了事物我们又变成书中的主角,在各自演译着精彩.幸福更是一种感觉幸福是一缕花香,当花开放茬心灵深处只需微风轻轻吹动,便能散发出悠悠的让人陶醉的芳香。

我们!都有责任!赏...

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