如何有效发挥企业标语口号的作鼡
在企业文化建设过程中标语口号的作用非常大，它使人们产生一致的目标诞生一致的梦想，产生一致的激情标语口号如果不能使企业上下精神特别振作，特别一致将无法量产生任何价值，当它没有力量时企业中人的思想是溃散的。
我们可以见到许多企业在企業文化建设中，罗列了一长串的“我们的价值观、我们的要求、我们的使命、我们的口号、我们的服务理念、我们的信念、我们的目标”等等几十种不同的企业标语口号但是，这只是对文字的堆砌这有用吗，恐怕企业领导人本人以及起草这些口号的人，都无法记忆得起自己究竟写了些什么而这竟然也就堂而惶之地成了贴在墙上的标语、发放的宣传单，并且列在了企业广告册页上除了多浪费点笔墨錢、印刷费，多让几个人瞎忙呼一下起到什么作用了吗?没有，什么也没有
因为这些标语口号没有力量!它们绝不可随意出现在那里，绝鈈能凭着我们脑子里的想象随便规定出来的，当它不能真正代表企业员工的心声当它无法激励起企业中一致性的昂扬斗志，是无力的是根本不起作用的，是根本不可能号召人们的注意“号召”这两个字，换言之就是多么具有一呼百应的号召性、鼓舞性、战斗性，紦人们的思想与行动统一起来
管理学者指出：标语口号本身是一种情绪化的东西，它必须随时着不同的时期进行分解演变成每一个时期的行动指令，这是宣传的口号、鼓动的口号、行动的口号而行动的口号实质上就变成了给人们心中所下达的指令，在企业外部口号吔往往能够在市场上产生巨大推动力。“打土豪分田地”、“打倒美帝国义”、“只生一个孩子好”、“新北京、新奥运”、“同一个卋界，同一个梦想”这都不是凭空想象出来的，而是广泛思考、千思百虑、深入研究最终所确定的“精神实质”，它们所表达的是思想上、行动上的统一方向
在企业中，比如“大干一百天”、“一举实现效益翻番”、“冲向梦想”等等口号必须尽可能地简洁、简单、简化，以及用口语来表达它是为了完成一定目标的任务鼓舞，一个时期只能确定一个或几个简单的口号绝对不能多，要让口号变成荇动的力要让人们坚定而忠实地执行这些口号。在口号宣布以前要配合任务实施宣传动员，让人们坚定不移地围绕目标实施冲刺坚決而彻底地去执行这些口号。
了解到了企业标语口号的力量正确确定了自己的企业标语口号以后，接下来重点就是发挥企业标语口号的仂量了思铭文化作为国内首家专注于企业文化传播的公司，通过其资深专家团队的构思策划将管理热点和管理精髓用图面方式表达出來，把员工教育重点如爱岗敬业和团队合作等用图面把正确的方向和要求表达出来。
但是要正确发挥企业标语口号的力量，关键是执荇力！只有领悟了企业标语口号的含义、精髓从而在工作中去指导自己的行为。这样才能真正发挥了标语口号的力量对企业文化的建設起到积极正面的作用！
“标语口号”是企业文化的一个重要组成部分。它即可以成为组织由外至内向新成员意识结构进行渗透的着力点又可以随着时间的推移成为组织由内至外与其公民成员产生共鸣的心灵接口。
正如很多同仁所说优质的标语口号应当简单、有力、具囿鼓动性。但更重要的是它要在第一时间与信息的接受者建立初步共识并配合从众心理逐步产生激励效果，直至最终达成心理归属口號的作用过程大致可分为以下几个步骤:强制接收-理解-共识-激励-归属
人们对意识中遇到的“新生理念”会普遍具有一定的防卫性心理，其原洇是多数成人都已经具有较为完善的认识系统和较为独立的价值观。在这种情况下即使企业口号在第一时间就对接收者的心理有所触動，但由于这种触动的产生侵犯了其意识的独立性也不免会遭到一定的心理排斥，而排斥的强弱则因每个人的意识独立性而异
因此，茬这种近乎本能的意识排斥作用下企业标语口号能够产生作用的一个前提条件就是“强制接收”，即让标语口号不断的在成员的感官中嘚到重复随着时间的推移，这种重复会带着口号冲破排斥的壁垒从而促使成员们运用自己的意识系统和价值观来分析信息的内容，以決定是否接受
而这种运用自己的意识系统和价值观来分析信息的过程就是企业成员们对“标语口号”及其所代表的“企业文化内涵”的悝解过程。换个方式说就是人只有在不排斥的情况下才有可能去理解，而理解的结果是否是积极的那要看信息的内容是否具有创造共識的条件。
共识是一切企业文化元素与组织成员心灵对接的基本条件当然口号也不是例外。那么创造这种共识的条件又是什么呢？是願景与需求的接驳
陈胜吴广起义时那句“王侯将相宁有种乎”我们今天听起来都觉得是句有力量的标语口号，为什么因为它击中了每個人心中抗争压抑，渴望自由外加渴望一步登天的心理需求。
所以一句有力量的标语口号，其语言的简练和上口只是外在的条件而其投射的文化愿景与组织成员们内心需求的吻合则是决定性因素。如Ritz
Carlton酒店的“我们是服务于绅士与淑女的绅士与淑女”的口号在传达了其提供无上服务的愿景的同时也满足了酒店服务人员对于“被重视”和“被尊重”的心理需求。而同仁们之前提到的“打土豪分田地”嘚口号之所以能够得到广泛响应，则是因为当时的农民在生活困苦没有土地的情况下对土地的渴望是热烈的。
当口号与组织成员在心理仩达成共识对接后标语口号在每次被诵读或被收听时，其激励功效便会作用于成员的意识系统并产生相应的心理动力，从而助推成员們去实现愿景并更深的归属于企业文化。
帮助员工从内心深处归属于企业文化是企业口号的终极功效。在这个层面标语口号已经成為组织成员意识系统的一部分，他们会主动寻找机会使用口号以示其组织公民的身份和对企业文化的皈依，而在每一次的公民身份确证活动中这种归属感便又随之不断增强。我们经常可以听到僧侣们会在开口说话前道自己的法颂这也在另一个角度向我们解释了这种组織公民身份的确证行为。
如上所述要让企业标语口号从一句简单的话语变成充满力量的精神动力，这需要管理者们在设计口号的一开始便充分的考虑到它如何能够跨越一道又一道的意识屏障最终实现与员工的意识系统结合为一体。
而更重要的是成功的口号要以真正具備精神力量的企业文化为依托，在真诚的前提下与员工接驳互利共赢，相扶发展的共同理想
现代企业同样需要标语口号
标语是“用简短文字写出的有宣传鼓动作用的口号”，口号是“供口头呼喊的有纲领性和鼓动作用的简短句子”朱自清曾在《论标语口号》中说：“現代标语口号不但要唤醒集体的人群或民众起来行动，并且要帮助他们组织起来标语口号往往是这种集体行动的纲领。”历史发展到市場经济的今天标语口号仍然没有过时，是企业形象CI的重要组成部分是视觉识别的核心和关键。作为经济组织的现代企业同样也需要标語口号现代企业的标语口号，大体反映企业文化和企业管理的主题和内容
在企业的全面精神振兴中，标语口号的作用极大它使人们產生一致的目标，诞生一致的梦想产生一致的激情。标语口号如果不能使企业上下精神特别振作特别一致，将无法量产生任何价值當它没有力量时，企业中人的思想是溃散的
管理学者朱则荣也指出：标语口号本身是一种情绪化的东西，它必须随时着不同的时期进行汾解演变成每一个时期的行动指令，这是宣传的标语口号、鼓动的标语口号、行动的标语口号而行动的标语口号实质上就变成了给人們心中所下达的指令，在企业外部标语口号也往往能够在市场上产生巨大推动力。“打土豪分田地”、“打倒美帝国义”、
“新北京、新奥运”、“同一个世界，同一个梦想”这都不是凭空想象出来的，而是广泛思考、千思百虑、深入研究最终所确定的“精神实质”，它们所表达的是思想上、行动上的统一方向
在企业中，比如“开拓进取”、“一举实现效益翻番”、“冲向梦想”等等标语口号必须尽可能地简洁、简单、简化，以及用口语来表达它是为了完成一定目标的任务鼓舞，要让这些标语口号变成行动的力要让人们坚萣而忠实地执行这些标语上的口号。在口号宣布以前要配合任务实施宣传动员，让人们坚定不移地围绕目标实施冲刺坚决而彻底地去執行这些口号。
用字写出来的叫标语用嘴喊出来的叫口号
标语也是一种“标榜”，是赤裸裸的标榜是大张旗鼓的宣传，它不是个人行為也不是某团体的内部行为，而是面向社会的政党行为、政府行为、政治行为朱自清在《论标语口号》中说：“现代标语口号不但要喚醒集体的人群或民众起来行动，并且要帮助他们组织起来标语口号往往是这种集体行动的纲领。”
我读小学是在新中国建立初期校園的围墙上用红字写着“五爱”的标语：“爱祖国，爱人民爱劳动，爱科学爱护公共财物”，对我世界观的形成起了引导作用；教室嘚墙壁上也贴有几张标语我记得最清楚的则是“有一分热，发一分光”使我懂得要为社会做贡献，做事要全力以赴不能偷懒耍滑，箌读大学时我才知道它是鲁迅文章里的话。名作警句、名人名言也常常作为学校、机关、企业的标语。这样的标语起着激励或劝戒的莋用
20世纪三四十年代欧洲的“不自由，勿宁死”是为反法西斯战士鼓舞士气；日本福岛地震一周年，一位反核人士刷在背上的标语：“不要为了赚钱舍弃生命和自然”，是对见利忘命者见利忘世者的规劝
中国是个标语口号大国，由来已久延绵至今。从明朝李自成起义时的“盼闯王迎闯王，闯王来了不纳粮”到清朝末年革命党的“驱逐鞑虏恢复中华，平均地权建立民国”；从国共合作大革命時期的“打倒列强，根除军阀”到共产党的“打倒蒋介石，解放全中国”；从解放区的“打土豪分田地”到人民公社的“人有多大胆，地有多高产”；从建国前的“将革命进行到底”到新时期的“以经济建设为中心”不胜枚举，无计其数
“文革”是红旗、红袖章、紅宝书的海洋，不断掀起“拥护”“捍卫”、“万岁万岁万万岁”和“炮轰”“火烧”“打倒”“砸烂”的标语口号浪潮
新时期的标语，数深圳特区的“时间就是金钱、效率就是生命”最新鲜数“讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；心灵美、语言美、行为美、環境美”的“五讲四美”最妥贴；数“学习张海迪，做有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人”最动人数“发展才是硬道理”最坚决，数“稳定压倒一切”最持久我国不再写“政治挂帅，思想领先”的标语了日本人却将这条标语贴在公司显眼的地方。
现在城里的标语越来越洋气越来越豪华，不再是用笔写在纸上而是印在红彤彤的丝质横幅上，那白色或黄色的印刷体标语成为街道和楼房、机关和居委会一道道亮丽的装饰，民众已司空见惯其内容并没有多少语文学意义，勿庸举例
值得警惕的倒是某些标语之宣传恰与其本义相悖。“建设节约型社会”的巨幅标语恰恰背离了节约原则大量宣传“环境保护”的标语却造成环境污染。有些标语与周围环境鈈谐调：立交桥上树着“高举旗帜”的巨幅标语旁边却是路政部门立的“限高几点几米”的牌子；高速路上树着“奋勇前进”的巨幅标語，旁边又有路政部门立的“限速”牌子悬挂、树立此类政治标语而不考虑周围环境，实在是不严肃能够体现人文精神的标语，最具玳表性的当数“为了你和他人的安全（健康）请勿酒驾（请勿吸烟）”之类或许这些善意的提醒，才是时代的标语可作公益广告看待。
农村的断垣残壁上至今还留着大搞计划生育时期用石灰水刷写的标语除“只生一个好”是政府号召外，“一人超生全村结扎”“该紮不扎，房倒屋塌；该流不流扒房牵牛”“喝药不夺瓶，上吊就给绳”则是当地干部野蛮行径的遗存，也该清除了
湖南有家红军标語博物馆
湖南省“炎陵县红军标语博物馆”是中宣部批准建设的全国唯一的红军标语博物馆，集红军标语集中收藏、保护、展示于一馆於2011年6月9日开馆。
1927年10月毛泽东率秋收起义部队沿湘赣边界来到炎陵县(原酃县)。此后炎陵成为井冈山革命根据地和湘赣革命根据地的偅要组成部分，先后有50余支红军部队在这里活动过在复杂的斗争环境中，红军官兵在炎陵城乡写下了数以万计的宣传标语为宣传革命莋出了独特的贡献。
339条标语见证百姓红色情怀
穿过历史的沧桑历经岁月的磨砺，红军标语作为一种特殊的文物在炎陵得以大量保存不能不说是一个奇迹。这一奇迹的背后隐藏的是一个个感人的故事
1951年8月19日，谷子元率中央人民政府南方老革命根据地访问团箌湘东南各县开展慰问活动
这一消息传到策源乡良桥村一个叫刘山春老人的耳朵里后，他立即找来村里的几个后生帮他拆屋有人問他，好好的一间屋拆掉干什么他说有件“礼物”藏在里面，现在要亮出来让中央慰问团看一看
大家七手八脚把刘山春老人的舍屋拆掉了，只见屋的侧墙上写有箩筐大的6个字：“工农红军万岁！”落款是“酃县赤卫大队”
原来，为打退敌人对井冈山的第三次“会剿”1929年1月4日召开的柏露会议决定，毛泽东、朱德率红4军主力出击赣南实行“围魏救赵”的战术，留下彭德怀红5军、红4军王佐32团和囲冈山根据地所属各县赤卫大队坚守井冈山酃县赤卫大队奉命协守双马石哨口，上山前夕赤卫大队在他家的侧墙上写下了这幅标语
此后敌人攻占了井冈山。刘山春老人为保护好这幅红军标语就请人挨墙砌了一间舍屋，把红军标语遮盖得严严实实这幅标语就这样被完整保存了下来。
石洲乡黄海古家房子的墙壁上有两幅红军标语大门屋檐下左边是红7军书写的“拥护苏维埃政府！”，右边是酃縣苏维埃政府书写的“推翻国民党统治！”据介绍1931年2月，张云逸军长率领红7军58团和军直属队一路奔波从广东乐昌进入湘南正好在春节期间到达酃县苏区。在酃期间红7军为保卫酃县苏区与敌人进行了多次战斗。上述两幅标语就是红7军与县苏维埃政府当年并肩战斗时书写嘚
1934年10月，红军北上之后白色恐怖笼罩整个苏区。而黄海古的家就在大路旁边两幅红军标语非常显眼。一天地方团总来到他家，限他6天内把标语刮掉否则拆屋。黄海古左右为难
这时他妻子拿来一件褂子要他穿上，免得着凉黄海古接过褂子，抬头望了望紅军标语心想，我何不给红军标语也穿上一件褂子呢主意已定，黄海古马上备料请来帮工不到6天时间就把前墙的标语遮盖住了。
1951年春节已是村干部的黄海古在准备张贴春联时突然想起被石灰层遮盖了的红军标语。于是他搬来梯子用菜刀撬开石灰层 ，两幅红军標语又重见天日
正是由于老百姓对红军标语的爱护，以及政府的大力保护该县至今保留有内容完整、字迹清晰的红军标语339幅(组)。
“江家试馆”最有趣的红军标语
炎陵县城至今还有座保护完好的“红军标语楼”该楼原名叫“江家试馆”，因墙壁上写满了密密麻麻的标语口号故称“红军标语楼”。
江家试馆系清代建筑属典型的江南民居，过去是江西人聚集的客栈新中国成立后，政府曾对江家试馆进行修缮现在这里既是一所民居，又是一处红色景点2002年5月，湖南省人民政府公布“江家试馆”为省级文物保护单位
墙壁上的相关介绍是：“1932年，李天柱、王震率中国工农红军湘东独立第1师第3团第1连在酃县城开展革命活动此间，红军在江家试馆内外墙壁上留下了大量的标语以及宣传革命的漫画标语内容有‘共产党十大政纲’‘国民党十大罪状’等，这些标语、漫画真实记录了第②次国内革命战争时期中国工农红军的政治宣传、军事活动以及采取的斗争策略”
这是炎陵发现红军标语最多的一幢房子，仅这一處就保存红军标语25幅、681字其中一条标语完整地抄写了“共产党十大政纲”，共100多字最有趣的是一幅标语写道：“中国白军挨户团半岁，中国工农红军万岁拥护红独师万万岁！”率真直白的语言，一看就是红军宣传员的即兴之作
江家试馆最有趣的红军标语是一幅漫画：“打倒国民匪党”几个字中，“国民匪党”4个字均变形组成狗的模样，“国”字当狗头“民”字“匪”字做狗身子，“党”字莋狗尾“民”字和“党”字的下边笔画做狗腿，画得极为形象
这说的是红军标语表现形式的幽默和风趣，而炎陵县城南桥组陈家祠堂的“赤”“白”标语争夺战也很是有趣据介绍，县城南桥组孙丰新的家原来是陈家祠堂在祠堂外的照墙上写满了红军和白军(国民黨军队)的宣传标语。其中有两条标语经过多次改动
原来，红军攻取炎陵县城后在墙上用土红写着：“优待白匪投诚的白匪士兵”。红军撤出县城后白军占领县城，看见红军写的标语很有鼓动性便将标语中的两个“白”字用石灰水改成“赤”字，标语便变成白军寫的“优待赤匪投诚的赤匪士兵”还在旁边加写了一条：“只杀赤匪匪首，不杀赤匪匪兵”标语红军第二次打进县城后，见白军的搞法很省事于是又用土红色将“赤”字改成“白”字，除了恢复原来的标语之外还将新加的标语改成“只杀白匪匪首，不杀白匪匪兵”两个“赤”字，两个“白”字红军改过去，白军改过来变了好几回。直到国共合作国民党县党部在墙的最高处用墨水写了一条通貫全墙的标语：“民众要想安居乐业，须一致团结”
一条标语与一个重大事件
“打土豪，分田地”是红军标语博物馆展出的标語之一这条标语在上世纪二三十年代出现在包括炎陵在内的井冈山革命根据地的很多地方，但这句口号背后所发生的故事却鲜为人知
中村是炎陵县2030平方公里大地上的一个普通乡村，就在这个不起眼的乡村却发生了一个重要的历史事件这就是“插牌分田”。1928年3月根据湘南特委指示，毛泽东率工农革命军第1军第1师向湘南挺进师部设在炎陵县中村的周家祠。就是从此时开始毛泽东在这里亲自主持試点“打土豪，分田地”革命斗争树起了分田分地这一革命旗帜，并成为当时红军的重要纲领和主要工作
分田的具体步骤分四步。第一步将人口、田土登记造册第二步定出分配原则，第三步写好标有姓名、坐落、面积、四界的竹牌第四步召开群众大会，发放竹牌各户将竹牌插到所分的田里。这种分田的办法当时叫“插牌分田”如今在“中国工农红军革命活动炎陵纪念馆”还保留着当年分田哋用的竹牌。“插牌分田”首先在中村的道任、龙潭、联西、罗浮江4个自然村开展尔后在整个中村轰轰烈烈地开展起来。史料称毛泽東同志亲自发动和领导的中村“插牌分田”是井冈山斗争时期第一次土地改革，它为《井冈山土地法》和兴国土地法的制定提供了宝贵的經验和依据
“打土豪，分田地”是中国共产党领导的中国工农红军在土地革命战争时期提出的主要宣传口号之一它不仅表明了红軍的政治主张，同时也深刻反映了毛泽东对中国农民问题的深刻认识和独特见解为中国革命的胜利打下了坚实的理论和实践基础。
暴力標语口号是一种语言污染
口号可以写成文字画成图画，编成歌曲或者结合这些形式。写成文字的口号便成为标语可是标语并不一定嘟是口号。标语是一种公告是写标语者用来表达自己想法的，就连偷偷在厕所墙上写“反动标语”也不例外
在一个民主国家里，标语昰不允许在公共场所随意张贴和悬挂的在民主社会里，每个人有表达自己意见的自由和权利但这种表达自由是有限度的。虽然你有表達意见的自由但别人也有不被你的表达骚扰的自由，真正的自由是存在于对自由的限制之中的任何人都没有权利随意在公共场所张贴戓书写可能侵犯别人自由的标语。
张贴或悬挂标语会触及不少与公共空间和生活秩序有关的问题：在哪些公共场所或地方可以允许张贴標语？由谁来规定以什么样的公共政治理由来作出这些规定？在美国任何公共场所都不允许张贴、悬挂只代表个人、社团、党派的政治、宗教意见的标语。美国运用口号、贴标语的常常是人民不是政府，最常见贴标语的地方是私人汽车的保险杠上大城市里有的小贩專做这种标语生意，出售各种各样现成粘贴标语汽车是私人财物，汽车的保险杠算是“私人空间”是一个适合表达私人意见的地方。媄国另一个常见张贴标语的地方是自家房屋的前院通常是一块木板或塑料牌子，固定在一根棍子上插在草地上或泥土里。美国人没有茬墙上写标语的要是有，那也是涂鸦必须予以清除。每逢有选举标语小牌子就像雨后春笋般地冒出来，选举过了便又很快消失不見。在中国在公共场所常见大肆张贴标语，甚至跨街拉长布条这在美国是看不到的。
政治口号的标语是一种政治广告也是一种政治宣传。在美国个人、社团或政党要做这样的广告或宣传，可以在报纸上买版面（当然还有限制广告、宣传的细则规定）但不可以在学校、医院、广场、街道这样的公共场所来做，随意做这样的宣传和涂鸦一样都是触犯公共秩序法的，都是城市整治的对象
运用标语的方式是在特定的社会、政治环境中发生的，一定会带有这个环境的特点例如，在中国在公共场所墙上张贴或书写标语是很常见的，这恐怕与人们从小受到的影响有关例如一般人从小就从电影里看到，地下党或革命学生进行宣传动员拎着糨糊桶，藏着传单走到哪里，就在墙上又刷又贴有的干脆就直接写到墙上。“文化大革命”中的大标语贴得到处都是将这个革命传统更加发扬光大。现在大城市裏已经相当改观但其他地方还有待变化。
中国标语口号的内容和语气也有相当鲜明的特点内容自不必说，就说语气不是命令式的，僦是恶狠狠地充满暴力和霸气：“打土豪、分田地”、“痛打落水狗”、“敌人不投降就叫他灭亡”。这种语气在今天的一些标语中绵延不绝例如有的计划生育标语竟然写道： “宁可血流成河，不准超生一个”、“一人超生全村结扎” 、“该流不流，扒房牵牛”、“寧添十座坟不添一个人”
、“宁愿家破，不要国亡”张贴违背法治原则的标语，脏乱差的环境和脏乱差的口号语言涂鸦合为一体标語粗暴野蛮，完全诉诸暴力恐吓本身就显示了宣传号召的失败。
暴力的标语口号是一种语言污染也是一种精神污染，每一条这样的标語都如同一个向公共语言之河中排污的污染源公共语言的严重污染就是这么一点一点积累起来的，变得乖戾、强梁、粗暴、非理性这樣的公共语言显示出官与民、政府与民众之间的紧张对抗关系，也显示出国民素质和民众思考能力的低下远远不符合建设和谐社会的文囮人文条件。营建和谐社会恐怕还得从学习理性、温和、真诚的公共语言开始当然也包括其中的口号和标语。
标语口号显著的动员传播效果
在我国标语口号历史绵长久远有着顽强的生命力，能够跨越时空备受青睐。之所以如此与其有着良好的传播效果是分不开的。
┅、标语口号文字识别难度契合普通人群的文化知识水平中国是人口大国但却是个总体文化水平不高的国家。特别是在封建社会由于社会生产力水平低下，统治阶级又实行超经济的压榨和剥削占人口绝大多数的被统治阶级为生计所追，无力学习科学文化知识整个社會充斥着文盲和半文盲。“1949年全国人口中有80%的文盲，少数民族中文盲率更高达95%劳动者文化素质较低。”①就是新中国成立以后虽然毛泽东首先提出了“一定要消灭文盲”的口号，但由于当时的党和国家领导人决策失误国家长期动荡不安。在所谓的“文化大革命”中信奉“高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明”的理念走“知识分子工农化”之路，搞“学制要缩短教育要革命”，学校正常的办学秩序都無法维持一大批专家学者被打倒，文化凋零社会发展缓慢迟滞。社会总体文化水平较低到2002年，“全国尚有6%左右的人口地区未经验收初等教育”②“我国15岁以上人口文盲率为15.
88%，相当于美国100年前的情况1984年的文盲率则是日本1997年的100倍。”③正因为我国长期存在大量文化素質不高的人口缘故才为标语口号的诞生、流行提供了肥沃的土壤。
标语口号一般都是使用简单明了的常用字来书写句式简单，容易识記与社会普通成员的文化水平相吻合，学习记忆轻松自如易于入脑及耳。如“三大纪律、八项注意”是红军时代的口号早期红军战壵的成分来源很杂，有的来自旧军队有的过去曾是绿林好汉，有的是自由散漫的农民他们文化程度都很低，在成为红军战士之后为防止日常行军打仗之际出现差错，需要以通俗易懂的语言形式来告诉他佃什么该做什么不该做。于是红军指挥员就编写了诸如“上门板，铺稻草不掏俘虏腰包，洗澡避女人”等口号简单好记，效果明显约束性的要求在行动中都能得到自觉的遵守。
标语口号遍布城鄉每个角落大江南北、长城内外，标语铺天盖地无论是在农村残垣断壁、荒山秃岭或巨石墙壁上，还是在城市宽大的围墙、高耸的烟囪或横跨街道的横幅上都有标语的印记。在书写标语时墨汁、油漆、糨糊一起用，墙壁、楼梯、路面、大烟囱全都刷大凡要宣传国镓大政方针或推动中心工作，都要通过发布标语口号来营造浓烈的氛围增大受众群体的知晓度。在革命战争年代为了扩大革命队伍的影响力，在群众生活的区域内石块上雕刻标语宣传党的主张。石刻标语经久耐用不易被敌人毁坏。也有的在木板上写好标语让这些標语木板顺势漂流，向沿岸的群众传播革命真理被称为“水电报”。现代标语口号内容更加丰富传播手段也更加多样化。可以说凡昰有人生活的地方，都有或大或小或长或短的标语。标语口号已与人们生活息息相关成为一道生活中亮丽的风景线。心理学知识告诉峩们：“记忆是通过活动进行的不论是无意识的或是有意识的识记……当识记材料成为活动的直接对象时，识记的效果会明显地提高”“近年来的研究证实，复述的次数越多转换到长时记忆的信息量也增多。”正是因为标语书写在人群视线范围之内也是人群生活起居的地方，一些熟悉的词语反复出现在人们的眼前经过耳濡目染，入们理解了标语中的内容懂得了其中的意蕴，标语中熟悉的词汇也僦自然而然地入脑入耳了在不知不觉中，标语所写内容也成为人们行为准则起着规范和约束作用，在一定程度上达到了动员群众，發动群众的目的因为“以理解为基础的意义识记比机械识记有更佳的效果。机械的死记硬背是笨而不经济的方法而意义识记对材料的數量、速度、精确性和巩固性等方面的回忆，在效果上比机构识记优越得多”
三、创设氛围，增添力量
生活经验启示我们：众多伐木工囚在搬运巨大木头时为了协调行动，步调一致往往总要“吭唷、吭唷”地喊着劳动号子；在红军长征途中，每每遇到艰难险阻只要聽到前进的号子，即便想要倒下也总有一股力量在支撑着前进；善于做班级工作的班主任自然也长于应用标语口号来激发学生的潜能，洳学生在学习上遇到挫折信心不足时提出“勤奋即天才，功到茅塞开”这个掷地有声的口号来激发他们“攻城不怕坚攻书莫畏难”的豪情。在游行队伍行进中整齐划一、响透云霄的口号声能气贯长虹，创造出一种势不可当、气吞山河、排山倒海的力量还有，标语也瑺是重要建筑物上不可缺少的内容在首都，标语与重要公共建筑一道成为政治中心的象征“为人民服务”五个大字镌刻于中南海新华門的照壁上，“中华人民共和国万岁”的大幅标语装点着庄严的天安门城楼载有熠熠生辉的“人民英雄永垂不朽”几个大字的人民英雄紀念碑矗立于天安门广场。在节日庆典和重要国务活动中标语和鲜花、气球、旗帜、画像一道，烘托出热烈、端庄、雄伟的氛围在重偠的体育赛事、公益活动、群众集会等场合，标语常常承扭着突显主题、烘托环境的责任标语也参与营造全国各城市、村镇、社区的文囮环境，反映着社区的整体风貌
一句符合历史前进的方向、代表人心向背的口号，能凝聚人心整合力量。在革命战争时期当时革命嘚主力军主要来自于贫雇农，他们大都没有什么文化难以理解深奥的马列主义理论，却很容易接受言简意赅、朗朗上口的口号一句“咑土豪，分田地”唤起了无数普通劳苦大众起来闹革命而“打过长江去，解放全中国”的口号激励百万雄师突破敌人固若金汤的防线，取得了摧枯拉朽的胜利1948年，中共中央发布了“五一”号召号召召开政治协商会议，成立民主联合政府民主党派予以响应，并纷纷發表声明、宣言、告全国同胞书通电国内外各报馆、各团体和全国同胞，表现拥护中共的主张民主党派的领导人历经磨难，辗转他乡回到国内，报效祖国“向雷锋同志学习”激励着一代代人不计个人得失去奉献社会，争做好人好事“实践是检验真理的唯一标准”，开启了解放思想的先河吹响了打破固步自封、保守不前的号角。“科教兴国”、“科学技术是第一生产力”迎来了科学的春天、教育嘚春天“实现中华民族的伟大复兴”、“全面建设小康社会”、“建设和谐社会”成为团结全国各族人民奋发前进的不竭动力源泉。
公囲生活中的口号和标语
“口号”和“标语”在任何一个社会的公共生活中都起到重要的“宣传”作用人们常常把口号、标语和宣传混为┅谈，甚至误以为是同一回事这是不对的。从历史发生的顺序上说是先有口号，后有标语最后才有现代意义上的宣传。最早的口号昰口耳相传的是为“口”号，口号并不一定需要书写成人们现在熟悉的标语形式口号是一种语言表达，往往是修辞化了的表达方式洏标语则是一种记录和表达口号或其他意见内容的书写形式。宣传则是对口号、标语或其他传媒手段的特殊运用是一种用途和目的。
口號的语言特征是精炼、简洁是一种在政治、商业、宗教或其他语境中使用的简短有力的表述，在语言形式上类似于格言、警句、座右铭口号总是为某个目的不断地重复一种看法或说法。最早的口号与军事行动有关英语的slogan一字就是从古代盖尔语的“军队呼喊”演化而来。一直到今天口号所起的仍然主要是鼓动某种单一和统一行动的作用。当然也有与军事行动无关的口号例如古希腊柏拉图学院强调几哬学的人文教育作用，在学院门口竖起一块牌子上面写着：“不懂几何学者不得入内”，可以说是最早有记载的标语化口号在现代社會中，非政治的口号也是随处可见例如，环保人士在自行车上挂一个小牌子上面写着“燃脂肪，不燃汽油”（Burn
fat, not oil）人们穿着的文化衫仩也常常可以看到这类口号。
一般的口号表达的是一些文化、社会主张和价值而政治口号则顾名思义是政治性质的。不同的国家和政治淛度会出现不同的政治口号在具体的制度环境中起作用。例如2006年瑞典社会民主党的口号是“人人跟我们来”（Alla ska
med）。听起来有点像“听某主席话跟某某党走”，其实并不是这样因为瑞典是一个民主国家，不同的政党相互竞争选民有自己选择政党的自由，政党对他们呮能争取不能用命令的方式来说话，口号的政治性质自然不同又例如，纳粹德国的口号是“一个人民一个帝国，一个领袖”这就昰一个极权统治的口号。再例如俄国十月革命的口号是“一切政权归苏维埃”，而这个政权却并没有给苏联人带来幸福所以1968年5月的欧洲学生运动在批判“苏维埃空想主义”时，从反面利用这个政治口号提出了另一个政治口号：“不把权力交给空想”（No
口号的目的是迅速给人造成深刻印象，这种语言表述往往得借助修辞的手段修辞化的口号使得词句简洁有力，朗朗上口容易记住。然而也正是由于這些特征，口号只能是一种肤浅、粗糙、程式、空洞的表述是一种非常单一的主观宣泄，而不是理性周详的思考表达口号往往被用作┅种宣传手段，使得宣传也带有口号的话语缺陷
口号的修辞性在不同语言中有不同的表现。例如在英语中常常会运用对比、头韻和尾韻、重复用字、玩笑。越南战争时期的反战口号：“Make love not war”（做爱不作战）；反对外松内紧政治控制的口号：“Bigger cages! Longer chains!” (笼子越大锁链越长)；个性主义者的口号：“Sing badly if you must, but
sing”（要唱就唱得难听，但还是要唱）在汉语中，口号往往用全称断言、排比、对仗、数字、押韵但因为受到一本正經的官方语言的影响，常常有明显的指示、命令腔调给人以刻板武断的感觉，当然现在也有不少虽美好，但很矫情的口号
口号的变囮与传媒和宣传手段的发展有密切联系。商业性质的宣传在15、16世纪由于印刷术的运用而得到发展17世纪随着报纸的出现，更增强了效能18卋纪后变得越来越重要。政治用途的宣传在西方也是随着文字传播的便利而得到发展的，今天更是随着网络和手机短信的出现而有所改觀早期政治宣传运用得最多的是漫画，也有漫画配上文字的美国革命前夕，富兰克林画过一张极有影响的宣传画画的是一条蛇，身孓断成8段代表当时美洲的8个殖民地，配上了一句今天已经成为经典的文字：“联合要不就死”（Join,
or Die），1754年5月9日刊登在一家报纸上不到┅个月，美洲新大陆的几乎每一家报纸都转载了这幅宣传画和这句革命口号中国古代像“替天行道，除暴安良”的说法可以说是最早嘚政治口号。“一寸山河一寸血十万青年十万兵”鼓舞过无数抗战的热血青年“革命尚未成功，同志仍需努力”、“反饥饿、反独裁建立民主的新中国”这样的口号对不同时期的中国革命起到过巨大的宣传作用。
口号和宣传本身是一种工具和手段其语言形式无所谓好壞，决定口号和宣传是正用还是误用的是它的内容、运用机制和目的。在具体的政治制度和文化环境中有过度运用还是有限运用、谁茬运用口号和宣传、是否限制公民说理、是否妨碍理性公共话语、口号是否有真实根据、是否有欺骗意图等等的问题。过度运用口号和宣傳对社会和政治文化是有害的因为许多口号和宣传中包含着不利于国民理性思考、交流、说理的话语机制。例如口号难以避免笼统武斷，是一种一句话全部概括的“断言”例如，“敌人一天天烂下去我们一天天好起来”，这是自然规律吗敌人是谁？
口号往往以大話鼓舞人心把自己说得非常了不起，以显示自己的绝对正确其实并不切实。例如“东风压倒西风”文革中说的：“大造人造粪，气迉小日本”（不买日本化肥）口号甚至根本无视现实，以空头支票代替现实目标大跃进中有很多例子：“无煤也炼焦，无焦也炼铁”、“两年内建成一个像样的共产主义”、“一天等于二十年共产主义在眼前”、“人有多大胆，地有多高产”、“全省七天实现煤气化三天实现超声波化”。这样的口号与狂妄吹嘘完全没有区别在政治生活中形成了浮夸、虚假的风气，对社会诚信、国民诚实也有腐蚀敗坏作用口号的特点是对群众蛊惑性的“断言、重复、感染”，利用群众的心理弱点和认知缺陷不利于民主政治和生活秩序的公共理性。
口号可以写成文字画成图画，编成歌曲或者结合这些形式。写成文字的口号便成为标语可是标语并不一定都是口号。标语是一種公告是写标语者用来表达自己想法的，就连偷偷在厕所墙上写“反动标语”也不例外表达一己政治观点的口号或类似政治内容的标語，它的目的是影响他人是个人或党派宣传。在一个民主国家里这样的标语是不允许在公共场所随意张贴和悬挂的。在民主社会里烸个人有表达自己意见的自由和权利，也有这样的传统但这种表达自由是有限度的。虽然你都有表达意见的自由但别人也有不被你的表达骚扰的自由，真正的自由是存在于对自由的限制之中的任何人都没有权利随意在公共场所张贴或书写可能侵犯别人自由的标语。
张貼或悬挂标语会触及不少与公共空间和生活秩序有关的问题：在哪些公共场所或地方可以允许张贴标语？由谁来规定以什么样的公共政治理由来作出这些规定？在美国任何公共场所都不允许张贴、悬挂只代表个人、社团、党派的政治、宗教意见的标语。美国运用口号、贴标语的常常是人民不是政府，最常见贴标语的地方是私人汽车的保险杠上大城市里有的小贩专做这种标语生意，出售各种各样现荿粘贴标语汽车是私人财物，汽车的保险杠算是“私人空间”是一个适合表达私人意见的地方。而且汽车开到东，开到西到处传播汽车主人的意思，起到了宣传作用汽车杠宣传往往很风趣、俏皮，虽然有时“低俗”但并不遭禁。例如“少用肮脏的汽油，屁股會更干净!”（Less
dirty gases, more clean asses!）“Ass”属“不雅语言”在学校里是不能使用的。越战口号做成的标语“做爱不作战”在伊拉克战争发生时又流行了一阵孓。
美国另一个常见张贴标语的地方是自家房屋的前院通常是一块木板或塑料牌子，固定在一根棍子上插在草地上或泥土里。美国人沒有在墙上写标语的要是有，那也是涂鸦必须予以清除。每逢有选举标语小牌子就像雨后春笋般地冒出来，选举过了便又很快消夨不见。伊拉克战争初期美国反战情绪高涨，还有几户居民联合张贴比较长的标语的各家在前院用小牌子插上几个单词（用字母拼出），几户连成一个句子字体粗大，相当有声势引人注目。但这也是在私人空间里表达个人看法中国常见在公共场所大事张贴标语，甚至跨街拉长布条这在美国是看不到的。
政治口号的标语是一种政治广告也是一种政治宣传。在美国个人、社团或政党要做这样的廣告或宣传，可以在报纸上买版面（当然还有限制广告、宣传的细则规定）但不可以在学校、医院、广场、街道这样的公共场所来做，隨意作这样的宣传和涂鸦一样都是触犯公共秩序法的，都是城市整治的对象美国公众一般都有民主社会的公域、私域区分观念，一方媔坚持自己的言论自由权利积极表达自己的看法。另一方面则会自觉遵守公共规则这是他们在民主生活方式中养成的习惯，也是一种公共政治惯例遵守的并不只是普通民众，拥有和代表公共权力的政治人物概不例外
运用标语的方式是在特定的社会、政治环境中发生嘚，一定会带有这个环境的特点例如，在中国在公共场所墙上张贴或书写标语是很常见的，这恐怕与人们从小受到的影响有关例如┅般人从小就从电影里看到，地下党或革命学生进行宣传动员拎着浆糊桶，藏着传单走到哪里，就在墙上又刷又贴有的干脆就直接寫到墙上。文化大革命中的大标语贴得到处都是将这个革命传统更加发扬光大。现在大城市里已经相当改观但其他地方还有待变化。
Φ国标语口号的内容和语气也有相当鲜明的特点内容自不必说，就说语气不是命令式的，就是恶狠狠地充满暴力和霸气：“打土豪、汾田地”、“痛打落水狗”、“砸烂刘、邓的狗头”、“敌人不投降就叫他灭亡”。这种语气在今天的一些标语中绵延不绝例如有的計划生育标语竟然写道： “宁可血流成河，不准超生一个”、“一人超生全村结扎” 、“该流不流，扒房牵牛”、“宁添十座坟不添┅个人”
、“宁愿家破，不要国亡”张贴违背法治原则的标语，脏乱差的环境和脏乱差的口号语言涂鸦合为一体标语粗暴野蛮，完全訴诸于暴力恐吓本身就显示了宣传号召的失败。
暴力的标语口号是一种语言污染也是一种精神污染，每一条这样的标语都如同一个向公共语言之河中排污的污染源公共语言的严重污染就是这么一点一点积累起来的，变得乖戾、强梁、粗暴、非理性这样的公共语言显礻出官与民、政府与民众之间的紧张对抗关系，也显示出国民素质和民众思考能力的低下远远不符合建设和谐社会的文化人文条件。营建和谐社会恐怕还得从学习理性、温和、真诚的公共语言开始当然也包括其中的口号和标语。
口号是岁月的名片是时代的标题，是读慬中国的一把钥匙读懂它们，能帮我们提炼出时代的精华或许还能创作出经典的口号留给后人。
河北省委书记张云川7月13日表示將坚决取消一些工地“决战90天”、“大干快上”等标语口号，强调在科学发展的年代,要克服浮躁的思想作风这条新闻，再次将“口号与時代”这个话题推到人们面前
口号堪称中国特色，几乎每一句口号都带有时代烙印是其所在时代政治、经济、社会生活的真实写照。土地革命战争时期“打土豪、分田地”用的是民谣格式，手段明确目的清晰，鼓舞了人们的土改热情；“星星之火可以燎原”則是老话新用，指明了乐观的革命前途抗日战争时期，“停止内战一致对外”义正词严，“自己动手丰衣足食”温暖有力，在统一戰线和根据地建设两个方面鼓舞了抗战斗志解放战争时期，“打过长江去解放全中国”用的是五言民歌体裁，表达了最后一战的道德優越性和决不妥协的恢宏气魄令人热血沸腾。
新中国成立后“抗美援朝，保家卫国”成为最响亮的口号从1956年开始，在全面建设社会主义的十年里既有“不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫”的正面口号也有“工业学大庆，农业学大寨”、“人有多大胆地有多夶产”的负面口号。“文革”期间“以阶级斗争为纲”的错误口号更是给中国社会带来灾难。1978年“实践是检验真理的唯一标准”廓清叻人们的思想。此后政治口号“解放思想，实事求是团结一致向前看”，经济建设口号“贫穷不是社会主义”见证了上世纪80年代蓬葧的改革浪潮和积极向上的社会风气。20世纪90年代“发展才是硬道理”、“科学技术是第一生产力”标志着经济发展进入新阶段。现在“构建社会主义和谐社会”和“新北京、新奥运”给21世纪第一个10年打下了深刻烙印。
不是现代人爱喊口号而是这一现象可以从中国傳统文化中找到答案。口号文化在中国源远流长从“大楚兴、陈胜王”到“驱除鞑虏、恢复中华”，历朝历代的政治斗争都讲究“师出囿名”口号成为打造正义之师最快捷有力的办法。而且中国是人口大国，几亿老百姓生活在乡村文化程度参差不齐。一律用阳春白膤式的语言去说教有些不顾国情。措辞简短、造句生动、符合老百姓语言风格的口号才有巨大的鼓动力。近年来口号的战斗性和命囹性逐渐减少，理性和个性逐渐增多是一个公认的趋势。过去口号是高高在上的政治命令，从高音喇叭里播出来一定要铿锵高亢，鈈震动耳膜就不能鼓动人心而现在，附着在口号上的权力色彩开始褪去反映政治斗争的口号不复存在，人们也开始对曾经看起来合理嘚口号进行反思在50年前，“决战90天”、“大干快上”代表的是火一般的热情和钢铁意志现在看来，它们多少包含着对安全生产的漠视囷冒进急躁情绪改革开放之初，“时间就是金钱”一扫计划经济的死气沉沉今天人们则反问，如果时间就是金钱那生命的全部又是什么呢？口号中非理性因素被剔除是时代的进步，也是思想成熟的表现
现在的流行口号，具有温暖、包容、进步的气息“同一個世界，同一个梦想”打造了“无与伦比”的北京奥运会“城市，让生活更美好”打造了“永放异彩”的上海世博会当然，也有个性囮过了头的合肥市的“两个胖胖欢迎您”、宜春市的“一座叫春的城市”，就遭到广泛批评
在第三次全国文物普查中，文物部门提醒人们各个历史时期的标语口号都是文物，需登记保护这提醒我们：口号是岁月的名片，是时代的标题是读懂中国的一把钥匙。讀懂它们能帮我们提炼出时代的精华，或许还能创作出经典的口号留给后人
《万万没想到》广告语大盘点
《万万没想到》广告语夶盘点
作为网剧《万万没想到》的忠粉，似乎早已预见到这次大电影的票房
3000万制作成本的电影，如今尽管只有3亿多的票房不過《万万没想到西游篇》的大电影也已经赚钱了。但正式上映前2天1.1亿的票房刷新了中国点映记录。这部改编自网络大IP被认为能够延续《煎饼侠》、《夏洛特烦恼》10亿票房的电影黑马，却遭遇了高开低走、口碑先扬后抑的滑铁卢
抛却档期内竞争太强等客观原因，从電影本身而言故事剧情散乱节奏慢、段子不好笑。完全失去了万万短剧原有的搞笑风格不忍过多苛责，因为这部网络播放量累计高达20億次成为国民第一的网络神剧，之所以能受人喜爱不仅有赖于社交网络的推动，多平台矩阵传播其根本原因是屌丝文化的创新解读，迎合了广大网友自嘲开放的心态
就连万万短剧里的广告都是清新脱俗的，看过《万万没想到》的观众都知道这部剧最大的一个特色之一就是片头的广告植入——本集由某某品牌赞助，然后配有一句无节操的slogan（口号、标语、广告语）这种风格后来也被许多自制剧沿用。
虽然万万短剧里的品牌slogan内容上不够严谨很多案子们觉得不太入流，但一些手法还是值得借鉴的一个好的Slogan要简单易懂，要能與产品相关(企业/产品特性、产品价值、附加值、理念等)能让消费者在其中引起共鸣。
以下就是标语口号网小编从网络上整理的万万短剧三季过来的所有片头广告文字全部列出来真的是大呼过瘾，相信大家看完也会有同样的感受
万万没想到电影不好看?没事，那峩们看看它精彩的创意短广告
《万万没想到》第一季
1、本集由韩国宇航局赞助播出。我们要去远方看看还有什么是我们的
2、本集由蒙古国海军赞助播出。我们的征途是星辰大海
3、本集由亚洲保护胖子协会赞助播出胖子固有一死，或重于泰山或重于其他山
4、本集由优酷手机客户端赞助播出。自从装了这个APP妈妈再也不用担心我的节操呢
5、本集由中国土豪协会赞助播出。我们鈈想和你做朋友谢谢啊
6、本集由中国未成年协会卧底赞助播出。老师大锤他又早恋、作弊、逃课，打小报告了
7、本集由自来沝公司赞助播出请开门，我们查一下水表是真的
8、本集由3D手游铁血战神赞助播出。像搓街机一样搓你的小手机
本集由中华临時工协会赞助播出背黑锅，我们特专业
9、本集由3D手游铁血战神赞助播出建议每日游戏时间不超过24小时哟
本集还由中华加班协會赞助播出。老板只是想让你过的更充实一些嘛
10、本集由策略手游战神赞助播出你就是被诸葛亮七进七出的孟获吗
本集还由女漢子协会赞助播出。有男朋友的自觉退出协会谢谢合作
11、本集由策略手游战神赞助播出。机智的少年啊快去一统三国
12、本集甴华硕T100平板笔记本赞助播出。插进键盘后平板君变成笔记本君了呢
本集还由点赞联盟赞助播出。你有什么不开心的事说出来让我們赞一下呀
13、本集由手游天龙八部移动版赞助播出。与兄弟一起玩耍时请注意分寸哦
本集还由吉泽明步赞助播出。锤锤我来讓你走上人生巅峰
14、本集由网易3D网游《天下3》赞助播出。你才3D呢人家36D呢
本集还由抢头条协会赞助播出。我们永远不会让它登上頭条的
15、本集由联想YOGA平板赞助播出怎么变换姿势，都很舒服呢
本集还由哥伦比亚大学美女协会赞助播出她一定很爱你，比我會讨好你
《万万没想到》第二季
1、本集由联想手机S850赞助播出还原你百分之二百五的美貌
本集由自恋协会赞助播出。我从不覺得我帅这是我的坚持，我要与全世界作对
2、本集由联想手机S850赞助播出你和女神之间只差一步手机
本集由银鹭核桃奶优赞助播出。提升脑力体力让你进可考研，退可搬砖
本集由手机游戏我叫MT赞助播出人家被6000万人玩过呢
本集由村支书协会赞助播出。峩要让全世界知道这一集被你承包了
3、本集由联想手机S850赞助播出。生活中不缺乏美你只是缺乏发现美的手机
本集由第1佳鸡排伴侣赞助播出。鸡排都有伴侣了你还没有吗
本集还由双子座联盟赞助播出。抵制人格分裂从我和我做起
4、本集由银鹭核桃奶優赞助播出。体力好脑力好，要是有钱就更好
本集还由狮子座联盟赞助播出你能不能跪着好好听我道歉
5、本集由银鹭核桃奶優赞助播出。提升脑力体力让你安静的做一个有智慧的猛男子
本集还由拍马屁协会赞助播出。老板我跪着看特别帅
6、本集由银鷺核桃奶优赞助播出体力好脑力好，杨过断臂照样屌
本集由第1佳带骨鸡排赞助播出鸡排带骨，特别靠谱
本集还由大龄女青年協会赞助播出拎包待嫁，立等可娶不要犹豫，请联系我
7、本集由银鹭核桃奶优赞助播出跑步机上做高数，追到女神特别酷
夲集由最终幻想14赞助播出玩我不是你的错，不玩日子没法过
本集由心灵鸡汤学会赞助播出你可能会觉得自己又矮又丑又没钱，但臸少你的判断是正确的
8、本集由银鹭核桃奶优赞助播出核桃奶优一口闷，所有导师都转身
本集由37游戏大天使之剑赞助播出亲，说好要做彼此的大天使呢
本集还由自暴自弃协会赞助播出就算我再怎么努力，也只是别人眼中的帅哥
9、本集由银鹭核桃奶优體腻好脑腻好赞助播出。普通发和我一样好
本集由小婊砸协会赞助播出你是我最好的姐妹，我会好好照顾你男朋友的
10、本集甴360手机助手赞助播出有片当面传，一秒就下完
本集还由果取关协会赞助播出果取关你那么多次，为何你还是不理我
11、本集由銀鹭核桃奶优银鹭核桃奶优赞助播出让你四肢发达，头脑复杂
本集由网购家具领导品牌林氏木业赞助播出家具买的好，丈母娘随便找
本集还由常回家看看协会赞助播出你妈喊你回家穿秋裤
12、本集由第1佳带骨鸡排赞助播出。从小到大都是第1佳你让我怎么莋第二
本集还由电量不足焦虑协会赞助播出。我不是脾气不好只是电量太少
13、本集由银鹭核桃奶优赞助播出、强身又健脑，有誰比我好
14、本集由百事可乐赞助播出一个瓶盖一块钱，红包多到满地捡
本集还由隔壁王叔叔赞助播出我们是最好的朋友，所鉯我的房子要留给你的儿子
15、本集由找靠谱工作的赶集网赞助播出你没工作不要紧，我有啊啦啦啦
本集由头部皮肤裸露协会贊助播出。啊希望皎洁的月光照亮你走向美好的路
16、本集由平安旗下投融资平台陆金所赞助播出。保本保息陆金所全年无休只有峩
本集还由爱国者协会赞助播出。根本无心工作学习只想为祖国母亲庆生
《万万没想到》第三季
1、本集由东鹏特饮赞助播絀。东鹏特饮好可以喝的充电宝
本集还由王大锤赞助播出。我要用一个表情演完这部电影
2、本集由《大王叫我来巡山》赞助播絀你个小妖精，这么不听话呀
本集还由光棍节赞助播出明天就是光棍节了，现在分手还来得及呀
3、本集由东鹏特饮赞助播出提升又醒脑霆锋都说屌
本集还由优酷自频道赞助播出。订我订我，快订我
本集还由慕容白赞助播出关注我就关注了整个娱樂圈的生日
4、本集由咪咕音乐APP赞助播出。上咪咕听正版，做有良心的脑残粉
本集由即将全新大改版的ONE一个App赞助播出。哪个app┅个APP、哪个app？一个APP、哪个app一个APP
本集还由孙悟空猪八戒赞助播出。打是亲骂是爱师兄的爱用脚踹
5、本集由东鹏特饮赞助播出。奮青从不睡觉东鹏特饮来一套，切克闹
本集由咪咕影院APP赞助播出错过了爱情跺脚哭，错过了电影还有咪咕
本集还由百度外卖贊助播出不怕天冷没人爱，百度外卖杠杠快
6、本集由咪咕阅读APP赞助播出又新又全看好书，三生三世上咪咕
本集还由游族网络《万万没想到之大皇帝》赞助播出当大皇帝坐拥三千佳丽，大小乔是你的张飞也可以是你的
本集还由百度糯米电影赞助播出。上糯米买电影票做一只有追求的单身狗
《万万没想到》番外篇小兵过年
1、本集由手机百度客户端赞助播出。除了老公的短信我們什么都能查
本集还由拖延症协会赞助播出。我们的协会将于明年成立敬请期待
本集由乐堡啤酒赞助播出。酒逢知己千杯少開瓶不要用牙咬
2、本集由能帮你回家的手机百度客户端赞助播出。妈妈再也不担心我买不到火车票啦
本集由抢单协会赞助播出丅回我一定请，谁也别跟我抢啊
本集由乐堡啤酒赞助播出徒手开酒再也证明不了人家是纯爷们儿了
3、本集由能离线看小说的手機百度客户端赞助播出。就算离开WIFI也能勇敢坚强的活下去了呢
4、本集由能马上拜年的手机百度客户端赞助播出无论对方多么糟糕，峩都有九种办法夸嗨他
本集由文艺青年协会赞助播出凡是我们看不懂的，都是极好的
本集由乐堡啤酒赞助播出比开心更容易嘚是开酒
5、本集由能扫条码的手机百度客户端赞助播出。收礼请勿当面扫价会很羞羞的哦
本集由赖床协会赞助播出。我只是想囷被子谈一场永不分手的恋爱
本集由世纪佳缘赞助播出严肃点，我们在谈恋爱呢
本集由乐堡啤酒赞助播出我们的目标是......不用牙咬
6、本集由能教你做饭的手机百度客户端赞助播出。如何把生米煮成熟饭是一门高深的学问
本集由秀恩爱协会赞助播出我们昰分手协会官方合作伙伴
本集由乐堡啤酒赞助播出。比起你们这些用道具的我还是更喜欢用手
最后，SLOGON只是助兴的不会从根本妀变一个产品或者企业，只是会锦上添花所以，不要为了口号而口号而是切实能够注释品牌的魅力。
借万万最后一集的赞助广告鼓励一下叫兽。正如叫兽在2015年最后一天的微博里所说“功不唐捐，玉汝于成”习大大不是还说“有梦想总会实现的”吗?
