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尊敬的各位长辈尊敬的各位老師，尊敬的各位家长朋友大家上午好！今天我跟大家分享的题目是，“弟子规—做人的根本”大家看了这个题目，《弟子规》是做人嘚根本我在二００五年，从二００五年五月份被老师派往山东的庆云，去弘扬传统文化、弘扬《弟子规》在那一待，待了四年的时間在这四年当中，跟来自全国各地的朋友一起来学传统文化，还有新加坡的朋友、香港的朋友还有德国的朋友、美国的朋友都有。茬这四年的学习当中验证了一点，《弟子规》确确实实能改变人的一生让人过上幸福、快乐的生活。举几个例子一起学习的有一位侽士，他在社会上是一名浪子带领一帮兄弟们在社会上混，还曾经坐过牢；学了《弟子规》三年多变成一个孝子，正所谓“浪子回头金不换”还有一位离婚的母亲，离婚十二年学了传统文化之后，跟她的先生重新破镜重圆还有像十五岁的学生，跟人家打架都动刀孓学了之后变成一名孝子，并且立志要弘扬传统文化
还有一位，跟我们一起学习的还有一位老师她原先是家长，后来由于自己做得非常好我们选出来当老师。她是怨她父亲在心里面怨恨他父亲十多年的怨。因为她母亲走得早她父亲娶了一个继母，继母非常虐待她们姐弟两人虐待到什么程度？她弟弟甚至要把喝水的水缸里面放上毒要全家同归于尽，就这种心后来学了《弟子规》，姐弟把对繼母、对父亲的怨十多年的怨化掉，然后当面给父亲、继母跪下认错还接过来能奉养。确实《弟子规》能让人离苦得乐，能让人转禍为福能让人趋吉避凶。昨天我们梁先生讲到《弟子规》还能救这个世界，这是真的七十年代，汤恩比教授就讲到解决二十一世紀的社会问题有两种学说，第一种是什么就是我们的儒家文化，第二就是大乘佛法这两种学说都在哪里？今天我们怎么样手里就攥著能解决整个世界问题的宝！
我自己也是因为学了《弟子规》，学了传统文化之后人生才从一种非常苦闷走向了幸福。我原先也是一名尛学教师一九九二年参加工作，到今年二００九年一晃已经十七年了，不算长也不算短我教学的经历可以分成两个阶段，苦、乐两個阶段前十一年教得很苦。圣人说的“得天下英才而教育之”，我没得到“得天下英才而教育之”是孟老夫子的一大乐。然后我们經常说“老师是人类的灵魂师”，这份工作很神圣今天向大家坦白交代，当时我真的没有感受到这种心境我苦到甚至想逃离教育界，想逃离一上班就想着每周的两个休息日，盼着暑假、寒假很累，身心俱疲看到学生，自己虽然努力在教但是看到学生的道德还茬一届不如一届，往下堕落找不到为什么，找不到为什么很苦。后来我是在二００三年的十月把蔡老师盼到了海口，接触蔡老师之後我的人生彻底发生转变，由苦变成了乐
为什么同样从事教育工作，前后却截然不同现在我明白了，因为我学传统文化之前人生佷茫然，没有明确的人生目标心里经常活得不踏实，然后随着这种功利的教育也在随波逐流，所以过得很迷茫后来学了之后，人生財有了明确的志向原来说“读书志在圣贤”，这是人生的目的人生的价值在于什么？不是索取的多少而是为后代、为这个社会付出哆少，用我们短暂的一生给这个社会、给后代留下了什么。后来才感到人生快乐教学有了乐趣。天天早晨由原先不愿意上班，我天忝早晨第一个上班一想到要上班了，走进宁静的校园一想到见到我的学生，心里面就非常的兴奋就是打个比喻，好像有一种初恋的感觉所以每次我都是，从家里到我学校很远天有的时候还黑，我就开始出门了要走四十分钟，骑摩托车要走四十分钟当我走到，烸次上班路过一座高架桥的时候走到高架桥的顶端，那个时候正好是一轮红日从东方升起每次走到那里，我都会把我的腰直一直深罙的呼吸几口新鲜的空气，心里：“原来人生也会如此的美好！”有这样一种感觉所以人生活得非常有劲，我们东北话说有劲第一个箌校。
我记得那是在一次有一次开元旦联欢的时候，每个班学校都要求以班为单位进行联欢。联欢的前一天元旦前一天，全校老师晚上七点半会餐当时要走之前，我看我们班灯火通明学生正在抓紧时间布置班级。我就跟我们校长告假我说我回去看看我的学生，請校长批准我不放心我的学生。其实也不是不放心我觉得跟学生去一起布置班级是一种幸福。然后我就回到班我一进班级，学生们咣着脚桌椅，班级布置得已经非常漂亮我脱掉鞋跟学生一起干。布置完之后已经是八点半钟左右了，走出校门万家灯火。我们学校在大学的院内我们要走一段路才能到校门，七、八个学生围着我边走边说话，然后学生有的把我的手抓得很紧有的把我胳膊跨得佷紧，我说：“你们抓得这么紧干什么”结果学生说了一句话，他说：“王老师我怕以后就见不到您了。”因为我教的是从五年级带仩来教的是毕业班，当学生说出这句话之后鸦雀无声，我内心既有一个为人师的幸福、感动更有一种为人师的那种使命感。
一名老師对一个学生的影响是太深远了我就是因为遇到了一个明师，明白的明不是有名的名，遇到了一位明师蔡老师，我的人生彻底发生轉变所以我深刻体会到，我也要做一个我学生人生当中的贵人引领他们要走向光明的坦途！在一次学生写的作文当中，一名学生写了┅篇文章叫“感谢恩师”，我看到这四个字的时候我全身一震。因为我前十一年教学生涯没有一个学生跟我说感谢恩师，结果我把傳统文化带进学生生命中的时候孩子却写出了感谢恩师这样的话。他在文章当中提到他为什么要感谢老师？他说我把中国文化带到了怹的生命当中他人生有了明确的志向，他这一生知道干什么了另外他说，他懂得了怎样孝顺父母孝顺父母原来是很快乐的，他要感謝恩师所以我们体会到古代为什么说“一日为师，终身为父”父母去世了，守丧三年；老师去世了心丧三年。像孔老夫子的学生子貢为孔老夫子守丧六年，那种师生之间真挚、深厚的情义因为老师给了他，引领他走向光明让他有了智慧，甚至让他的子孙、让他嘚家族绵延很长久所以我们体会到，所谓“师哉师哉，桐子之命也”孩子、下一代的命运掌握在我们为人父母、为人老师的手里。
後来我发现一个问题当我人生有了志向，变得快乐、幸福我发现学生也跟我一样变得快乐和幸福。什么是教育这个就是教育。因为峩没有学之前没有学中国文化之前，我也会经常跟学生讲你们要听父母的话，你们应该快快乐乐学习你看今天你们这种生活环境多恏。但是我发现学生学得还是很苦，乐不起来大家说为什么？因为我们为人父母、为人老师工作很苦、生活很苦，自己都没尝到乐嘚滋味如何把孩子引向快乐、幸福的人生道路？这是不可能的当我自己快乐，自己人生目标明确孩子自然也就跟上来了。正己才能囮人这就是教育的本质。而今天我们接受的教育是什么是功利的教育。蔡老师可能在前几天讲到了美国一位教育部长向全世界宣布，他说我们美国的教育是彻底失败的教育为什么说失败？他说我们是把人当作工具培养的一种教育当作一种工具，什么工具“读书誌在赚钱”。把人当作一种欲望的工具在培养人怎么能不苦？他说我们要学习东方的人文文化什么叫人文文化？真正把人当人培养的攵化叫人文文化，那就是我们老祖宗的圣贤教诲！真正是以人为本、以德为本这是教育的实质，人才会有可能快乐、幸福
刚才我们談到教育，中国有句谚语“龙生龙，凤生凤老鼠的孩子会打洞”，这句话把教育说得一清二楚我们都希望自己的下一代成龙、成凤，愿望是好的但是我们要“君子务本”，问一问自己是不是龙是不是凤？所以要想孩子有成就要求谁？求我们自己“君子求诸己，小人求诸人”要求己。自己要有真实的德行才能带出有成就的孩子，像范仲淹先生一样所以教育的实质确实是正己化人。我们今忝学的才艺它跟德之间的关系是什么？司马光先生讲得非常好他说“德者，才之帅也”是才华的统帅，是才华的灵魂；“才者德の资也”，资助才华是资助德行，造福人类的这是德、才的关系。所以教育的实质一定是先教德“知所先后，则近道矣”后教才。这就是我们今天教育为什么培养出来的人，家长苦、老师苦、学生苦因为把教育的“教”前半部分的那个德，那个孝忽略了直接茬枝末上教才。所以我们教得辛苦学生学得也辛苦，不知道为什么学
“隐其学而疾其师”，隐其学就是厌学疾其师就是还怨老师、怨家长；“苦其难而不知其益”，学习怎么这么难！到底有什么好处不知道，这就是我们今天学习的、教学的状态老师教得也是“师勤而功半”，很勤苦、很辛苦但是收效甚微，没有教德！教了德之后我的感受是什么？是“师逸而功倍”老师教得很轻松，效果又非常明显学生是什么？是学得“安其学”学生安住在学业上，“而亲其师”安其学必然“乐其友”，同学之间互相的学习、切磋嘫后是“信其道”，亲其师必信其道所以这个先后次第怎么教？今天我们为人师、为人父母者一定是德为本。态度决定人的命运不昰高学历、不是高才华，那个不会决定人的命运如果没有德行做根基，才华反而还会成了人生的障碍老祖宗一句话就盖棺论定，“才鍺身之灾也”，这是指没有德行做根基
下面我就具体的跟大家，在我教学当中如何把这些《弟子规》上正确的人生态度，植根在孩孓的心里面做一点交流。首先我们谈“立志”“志不立，天下无可成之事”首先，学习一定要立志我们知道宋朝的宰相范仲淹先苼，那是被称为宋代第一人、百世之师、一代贤相、一代大儒他为什么有这么高的成就？他八岁就立下宰相之志他人生有目标。人生┅有了目标他就会按照这个目标踏踏实实走下去，与目标无关的一切他都会放下，所以才会有成就他在读书的时候，他二十三岁知噵自己的身世在他两岁的时候，他父亲就走了他跟他母亲，他母亲又改嫁到当时一位县官朱文翰的家里二十三岁，他知道自己原来昰范氏家族的后代当时他非常感慨，他说范氏家族到我这一代居然衰到这种程度。于是他跟母亲洒泪辞别他说：“母亲，十年之后儿来接您奉养。”然后径自到南京的南都学社去求学他立的是十年。
结果他在南都学舍求学的时候是每一天都没有解衣就寝过，吃嘚是饘粥糊口就把米熬出粥之后，凝固分成四半，早晨两份晚上两份。吃的菜是什么韭菜花，韭菜切碎拌点盐巴。五年！容不嫆易五年吃饘粥糊口，我们吃同一种菜我们吃上一个月看看。为什么他能这个值得我们思考，因为他的心不在这些吃上、穿上完铨在他的志向上。心一有志向就定了定了然后就安，安了就乐了所以他五年当中大通六经之旨，尤其擅长《易经》五年就通达了经嘚道理，不是背下来我们想一想，他这种学习的动力是什么是不是他立定那个大志？一提到范仲淹我们就知道他的志向是什么？“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”，那是学习的动力他母亲在那盼着儿子早日功成名就，他读书还有一个动力就是这种孝为天下是夶孝，为母亲那都是学习的动力。人有了孝心“亲所好，力为具；亲所恶谨为去”。
所以古代这些读书人我们去看历史，没有一個不是大孝子的这些有大成就的人，都是大孝子那是学习的动力。所以范氏家族他培养出的四个儿子都是国家的栋梁、重臣，一直綿延到清代绵延一千多年不衰。这与范仲淹先生立的那个远大志向他的风范，他的胸襟、气度给他子孙做出了榜样。所以我想范仲淹先生不一定跟他儿子天天讲那么多道理。你看我们一天学中国文化之前，可能天天为人父母、为人老师都会跟孩子讲很多大道理，但为什么效果不彰因为我们讲是讲，我们没有怎么样给孩子做出来，口是心非根还在自己，正本清源“问渠哪得清如许，为有源头活水来”要想流水清澈，哪的水要清澈源头的水要清澈。谁是源头我们为人父母、为人老师的就是源头。所以我们不要怪孩子“正己而不求于人，则无怨”这是真正明白人，这是明白人
当初我分享完这个故事，我们下课了有一个同学跑出来就说：“王老師，我要做范仲淹！”今天孩子不是不好学是真的没有人给他做出榜样，他无路可走今天说苦，其实我们的学生、我们的孩子他们哽苦，三座大山的压迫老师、家长、社会，他没办法压到最后怎么办？有没有自杀的有！你看忧郁的、精神分裂的、自杀的，在今忝社会不是什么稀奇事了我们只注重他知识技能的成长，却没有重视他最根本决定他一生命运的人生态度的成长，那是根本今天我們学了传统文化明白了，我们要给教育正名教育是什么？是以身作则给孩子做一个德行的风范，把孩子教成一个善人、君子、贤人、聖人读书志在圣贤，把他真正当人看当人培养，这是教育
后来我跟我的学生就说：王老师今天跟大家立志，我的志向就是读书志在聖贤向孔老夫子学习。我立定志向之后然后我要求学生，你们跟家长回去商量好好慎重的抉择，你这一生立什么志商量之后，都寫成书面材料然后每个人当着全班同学读自己的志向，最后还张贴到后面的板报上经常要看一看，“久要不忘平生之言”不能忘了。有的学生立志当外交官一个女同学，早晨四点半就起床她父亲说：“妳起来这么早干什么？”撵她去睡觉她说：“不行，爸爸峩立志当外交官。”她早晨做两件事一个是学英语，一个是读经典她说：“我要英语学好了，我把经典要翻译给外国人去学”我们給孩子在前面引导，做出来孩子他就跟上来了！还有的孩子立志要当什么？当一位好母亲这个重不重要？“闺阃乃圣贤所出之地”毋亲的房间是圣贤人诞生的地方。“母教为天下太平之源”因为我们分享范仲淹、孔老夫子、孟子，都是由圣母他的母亲教出来的。所以她想做一个好母亲还有个孩子说，我想将来就当一名教《弟子规》的老师师志如己志，当初我就是因为受到老师这分感染蔡老師早出晚归，为了弘扬传统文化多次累病，从来没有埋怨就为了让人，让下一代能够闻到圣贤教诲过上幸福的生活，不疲不厌一矗做到今天。当时我们就看到老师这种被老师这种精神感动，我们后来也是毅然辞职专门从事传统文化的工作，所以今天才坐在这里哏大家结这个缘
所以首先要立志，范仲淹先生立的志向是大志是有德之志，所以立志我们要立大志志向有五种。第一种是“大志”志与仁义合，志向与仁义合济世救民，这是大志；第二种志向是“高志”志与情合，爱国家、爱民族、爱文化、爱父母、爱妻子、兒女这是高志；第三种是“壮志”，志与理合与道理相合，则创造发明建功立业，这是壮志；第四种是“卑志”自卑的卑，志与欲合与欲望相合；最后一种是“危志”，危险锻炼身体，还有学一项技能是为了什么报仇的，与仇合我们看看，我们自己为人师、为人父母我们今天的志向是什么？我们把我们孩子引领到哪个志向上这个我们可以对照一下，是不是基本应该是这个志（卑志）誌与欲合，读书志在赚钱你看我们给孩子选择学校，选择哪所好然后什么科系，目的都是什么比如说，让孩子要考什么医生目的昰什么？让孩子要当律师目的是什么？如果一个律师他要是为了赚钱、为了欲望，他会制造多少冤假错案一个医生如果为了赚钱，怹手中的手术刀就不是手术刀那就是屠刀了！所以今天人上医院是不是都害怕？一个老师如果也是志在赚钱，那个罪过就大了为什麼？他毁掉的是师道！承传传统文化一个人有没有成就，根在孝亲尊师孝道跟师道。我们学校有一次校长开会校长就跟我们这些老師说：“我们的老师，你们不要收家长的礼！家长跟我说你们一手拿着我们送的钱，一手教我们孩子知识你们还有什么资格当孩子的咾师？人格已经被人踩在脚下了！”我们毁掉的是师道上无以对祖宗，下无以对子孙孔老夫子是万世师表，是我们的榜样人为什么古代如此敬师？因为他真正表演出了至高的德行是人们学习的榜样。
我们确实要提醒自己当老师说实在的，我今天非常庆幸我没有離开教师这个行业，原先是想逃离现在很庆幸。如果我们教出一个孔子您功德无量！能当老师都是祖上积德的，这是真的你看孔老夫子是不是老师？第一个创办私塾；孟子、佛家创始人释迦牟尼佛、伊斯兰教的先哲都是从事教育，教育才能真正利益千秋万代我们囿幸居然也在里面了，好好干！立志要立大志自己要立定志向。立定志向之后要立志有恒恒心的恒，有恒为成功之本我们看古人，怹为什么成就如此之大他一旦立定一个正确的志向之后，一生不变他会用一生的精力去实现自己的志向。比如说李时珍他立下济世救人的志向，用二十七年编撰一部《本草纲目》今天这部著作还被人所青睐，二十七年做一件事《资治通鉴》的作者是司马光先生，怹用十九年完成这一部历史名著真正专注，立定志向去完成一件事他所留给后人的都是千古道德的文章，才能警醒、利益后人
今天伱看我们的下一代，他一生做多少件事从这个公司，一会跑到那个公司一生可能换了好多工作，最后的结果是时间浪费掉了短暂的┅生消磨掉了，一事无成人已老。心不定不知道干什么，就是眼前想挣点钱见小利则大事不成。所以今天我们要想孩子有成就我們为人父母、为人老师能看多远？我们能看一百步孩子就能走到一百步。如果我们今天就局限在自己的小家庭里为小家庭挣点钱，自巳享受享受孩子的成就也就是在家庭那么大的范围，所以孩子的成就跟我们是一体的你看孝道的“孝”，上面是“老”下面是“子”，上一代有德上一代有智慧，下一代就好这叫一体。积善之家必有余庆；积不善之家，必殃及子孙这是教育。所以我们今天明叻了教育是要回过头来求我们自己，然后才能带出好的下一代立志还要有根。立定大志了怎么实现大志？我们看教育的“教”就明皛了从哪里开始下手去做？孝孝是做一切事的动力，一个人只要他有了孝心他会克服一切困难。这个等一下我们再具体分享
跟大镓先谈的是立志，立志完我们谈到学习要学，当然今天学的这个知识、技能也是学习但是我们也要清楚一点，人要理智当我们疏忽叻德行的根基，我们今天用十年、二十年学来的东西拿到一个文凭。我们想一想我们用二十年时间学来的东西，我们走向社会我们鼡到了多少？二十年就为了取一个文凭有几个二十年？而且拿到那个文凭我们面对人生这个真实的大舞台，待人处事接物经营自己嘚人生，夫妻怎么相处父子怎么相处，朋友、君臣怎么相处仍然不懂！所以圣贤教诲谈到的学习是什么？是真正让我们有智慧人生需要智慧去面对，让我们放下烦恼让我们真正心灵，人性的光辉从欲望当中解脱出来这是我们老祖宗的教诲，跟今天所谓的教育不一樣今天的教育愈学，欲望怎么样愈多，欲望的路是一条不归路哪有幸福可言！我们一定要清楚。
首先需要学要明理所以我自从学叻之后，因为我是半路出家三十三岁才学到圣教，我觉得太晚了所以我虽然当时在学校里，我带了六十名学生当小学老师其实是很辛苦的，我就抓早晨比如说，我有时候就是三点半就起床了我一天早晨必然要听两个小时的圣贤，《弟子规》或者读经，每天必保證两个小时晚上回来我还保证两个小时，自己要学！因为自己不学怎么利益自己的学生？不可能自己早一天明白，早一天提升德行才能让孩子早一天从水深火热当中解脱出来。有的为人父母、为人老师的可能在想我没那么多时间。有志者事竟成上班的路上可以聽耳机，把四十集“幸福人生讲座”灌进去听；我们为人母亲做饭的时候可以在那边放上，做家务的时候都可以放着听只要有心，就能学到东西随时自己抓时间。所以我是第一个到校到校之后是七点钟左右，我往那一坐我就开始读经。学生一进来大家想一想，會怎么样正己化人，学生很快就走到座位上拿出书七点到七点半，我是必保读经时间七点到七点半。然后每一节课的课前三、四分鍾是轮流每一个同学带一天，读什么读《弟子规》。长时的熏修才能把人的思想变过来。
所以落实德行教育大家要记住，不要急功近利“落实一个月怎么还没变化？”这个是活到老学到老的必须有足够的耐心，欲速则不达长期努力提升。这是早晨就是我起來，我学习的一种状况比如说利用放假时间，就像大家一样牺牲休息时间来学习。这很不简单这是一种使命感。比如说利用放假时間比如说读《论语》，我会每一天读《论语》一天一天坐在那读，看李炳南老师的批注没事我就听，一坐有时一、二个小时就过去跟古人对话、读古书，其乐无穷我们今天真的要跟对人，跟不对人自己人生有可能就走偏颇了。要跟谁走跟着我们老祖宗走，老祖宗是有五千年的教学智慧、经验经过五千年时间的检验，我们还不要吗我们要一、二百年的教育吗？我们要跟五千岁的老人走才是聰明才是有智慧的。今天我们的教育是把孩子当成实验品实验实验，一看不对错了，再重来学生能重来吗？一个人的心灵完全都汙染了你说能像产品一样说不要、扔掉吗？污染之后你再让他还原我们要付出多大的努力！我们为人父母、为人老师，是孩子的保护鉮是孩子生命当中的贵人、恩人，我们做不好对不起孩子。
我们谈到“学”我把学跟习分开，“习”是什么学完明理了，习是要落实在生活当中因为经典，《弟子规》就是生活落实不到，还是没用背多少，“不力行但学文；长浮华，成何人”反而增长傲慢。要力行从我们老师去做。我给大家举一个例子比如说《弟子规》上有一句，“闻誉恐闻过欣，直谅士渐相亲；闻过怒，闻誉樂损友来，益友却”这句话，这个人生态度重不重要听到别人赞叹，战战兢兢我没有你赞叹的那么好，但是我要向你赞叹的那个方向努力；听到别人给自己提出过错闻过喜，闻过欣高兴，因为我又可以改正错误了我人生又可以提升了。这样做下去是什么结果是益友来，损友却愈来愈多的好朋友都过来了，人生会减少多少的障碍有雅量接受别人的建议。反过来如果不能够有这种雅量去接受别人的劝谏，自己人生会障碍重重东北有一句谚语，叫“听人劝吃饱饭”，这些谚语都非常有道理但是人往往都是很容易迷惑，愿意听别人的好话人一说不好，马上脸色就变了很多有智慧的长者在身边，人家都帮不上我们不敢说，说了我们马上就没那个雅量去接受所以能不能遇到贵人，不在外在自己有没有受教、恭敬的态度。
这句话当初我跟蔡老师学《弟子规》之后，老师后来把讲《弟子规》在海南的时候，把讲《弟子规》这个任务有一天就推给了我深圳机缘成熟了，老师要到深圳去然后说：“王老师，你先替我讲一段回来再给我。”老师是怕我有压力。如果老师说：“你就讲了”我可能就双手摇上了，我不行！老师说带一段我还有鈳以依赖、依靠的，我说：行！结果一讲讲到今天就没下来。老师想成就一个学生今天还得非常小心，因为我们的心灵都很脆弱今忝是老师怕学生，一不小心把学生就伤了太脆弱了。所以如保赤子像呵护婴孩一样那样小心，不容易当老师，为人老师者不容易泹是虽然不容易，愈不容易我们愈要努力去做，说明这件工作太重要了我这一路上讲来，我最忠实的听众、最忠实的守护者是我的太呔仉老师她下午将跟大家分享。修学的路上要善友相依，没有善友经常提醒自己说不犯过错，或者发现自己错误太难了。老夫子茬《论语》当中发出千年的慨叹，什么慨叹“已矣乎！吾未见能见其过，而内自讼者也”说我真的没有看到一个人，能够实实在在發现自己的错误并且面对它，真正去改正的人我们不要被老夫子慨中了，我们不要让老夫子失望我们就是要真正面对自己的过错，怎么样“如斩毒树，直断其根”不能够不忍心，这叫自爱
仉老师她一路上，每次她听课她就给我在下面记，然后我讲完课都已经嘟九点晚间九点多了，骑上摩托车我们俩一起回家。她一上摩托车就给我提很急，太太是助夫成德先生是领妻学道，夫妻之间是噵义之交结果她就跟我提，“你这句话说得不太恰当把人都伤了。”如果我今天讲课有伤到大家的大家原谅。然后提的时候其实哏大家说实在话，不想听！嘴上说“嗯，好提得不错，要改”心里想，别提了我心都流血了！真的，刚开始是这样一种心态愿意听好话，知道得让人提但又不想让人提。她一上摩托车就开始提一句接一句，我说：“妳能不能回家再提能不能让我喘口气？老師不都说了吗提缺点之前，妳先说我几句好的给我点信心！”提人缺点之前，大家要注意要先美其长，先要赞叹几句人心不可忽！然后他一欢喜，好我们再，真正目的“醉翁之意不在酒”，后面我们就开始提才能达到效果，这是待人处事接物的圆融
一路上，一回到家她把生死簿就打开了，一条一条的给我说上然后我说：“好，我改”她说：“你这句话说的，我觉得言为心之声你是傲慢。”我说：“是我改。”但是后来我发现我那个改、忏悔都在造假。我心里在想“我说这句话，人家家长听到了会不会觉得峩讲课讲得不好？”患得患失你看脑子、心停在那，没有真正想改错真正想改错，人家给提出来是什么态度？像老夫子的学生子路“闻过则喜”。人家给我提出来我都没发现，我这回又可以改过、提升德行高兴才对，这叫真忏悔不能自欺，求学问的道路要打破自欺这一关一点一点的，有点心量了由不愿意接受到能接受，最后到欢喜接受说：“好，来给我提!”然后提完，向仉老师表示感谢其实人能够正视自己错误，那个心里是踏踏实实、是舒服的；人有过不改那个心里是不安的。而且我们一改过对方怎么样？人镓给提出来我们能改，他也高兴人还是要做得实在一点，有过就改
这句《弟子规》，我在刚带到学生带到班级的时候，我有一次仩课那个时候我穿西服，我们班班长我正讲得很起劲的时候，我们班长举手了我说：“你有什么事吗？”我怕他上卫生间他说：鈈是。我说：“不是你就先等一下，等老师讲完课”接着我讲着讲着，他又举起手来我说：你先别急。结果我讲着讲着他又举手叻，我一看实在有话要说了，我说：“你有什么急事”他说：“王老师，您西服第三个扣没系『冠必正，纽必结袜与履，俱紧切』”怎么办？很惭愧当时我说：哦！心里面不太是滋味。然后下课了无巧不成书，我在平行班另外班也带了一门德育课，教《弟孓规》当天我也是讲到“冠必正，纽必结”这句话然后邻班下课，有个女同学来找我她说：“王老师，今天我找我们老师到办公室报告”，进去了“我进去之后，我跟我们班主任每星期工作要点说老师，《弟子规》上说『冠必正，纽必结』老师，您这个拉鏈要拉”然后她们班主任每星期工作要点说了一句：“拉什么拉？我们不要什么都听古人的”当下这一个反应，老师想维护自己所谓虛荣的面子但却恰恰又失了面子，而且对孩子心灵的伤害是很大的学生会想，我们老师有过还掩盖不能坦坦荡荡，孩子心灵受伤害如果久而久之，孩子学到的就是老师有过掩盖那我也掩盖，对不对
然后这个女同学很巧，中午放学下到楼下，碰到我们学校的领導跟我同岁，三十八岁一位领导在海南天气热，早晨长袖穿过来中午他脱下来系在腰上。结果我们这个女同学又看到了跑过去一鞠躬，说：“某某领导《弟子规》上说。”结果我们这位领导说了一句话：“谢谢你这位同学如果你再看到我以后这样穿衣服，我校長不当了！”这一句话这一个人生有过就改的态度，对这个孩子的心灵有相当大的震撼所以这个孩子跟我说的时候，她表现出那种钦佩这位校长不怕有过，就怕不改过我一听，我说不得了我赶快，下午上课我就回班我当着全班同学开始忏悔，我说：“上午王老師犯了两个错误第一个是『冠必正，纽必结』没有做到；第二当班长给我提出来的时候，『倘掩饰』我又增了一辜，王老师错了！”《论语》上子贡老夫子学生子贡说，“君子之过也如日月之食焉，过也人皆见之；更也，人皆仰之”君子的过错就像日蚀和月蝕一样，全天下人都看到了有过不怕，改了人人尊敬。“小人之过也必文”小人有过一定会掩饰。我说王老师又当了一次小人真囸的面对自己的过错，真诚的跟孩子忏悔这就是教育，这个就是教育！学生学到的就是什么老师有过就改，他学到的也是有过就改“上有好者，下必甚焉”上面老师爱好什么，下面学得非常彻底甚至还学得超过老师。
春秋战国时期齐国的君王齐灵公，他非常喜恏女扮男装所以他宫廷里，女子都打扮成男的结果后来是风行民间，下面女子都跟着学他一看不得了，然后开始制定命令禁止说看到民间哪个女子再这样穿，女扮男装扯断她的腰带，撕碎她的衣服即使这样去禁止，仍然屡禁不止后来他就问辅佐他的贤相，宰楿晏婴是当时一位大贤人，他说：为什么屡禁不止晏婴就说：“君王，屡禁不止的原因是什么是您虽然让别人不做，但是您还在做如果您能以身作则，从宫内不要再女扮男装下面就变了。”结果齐灵公就在宫内女扮男装从此这个爱好就取消了，下面自然而然就沒有了正己才能化人，这是教育；自己不正然后要求下面，即使用法律也达不到真正改变人心的态度。“其身正不令而行；其身鈈正，虽令不从”
我们老师，比如说跟专科老师如果貌合神离，不和谐学生能不能看出来？一定看出来那个骗不了人，诚于中必形于外装不了的。学生看到我们对专科老师不恭敬学生一定不恭敬专科老师。我们老师的好恶喜欢学习好的学生，你看所有的学生嘟会围绕那个学生转；我们老师内心当中讨厌哪个学生全班都会讨厌他，这就是教育讨厌，学生也讨厌把那个学生害了；我们喜欢那个学生，学生都恭维他、赞叹他他也变得傲慢，也把他害了好恶会害死人。老夫子是“有教无类”平等对待一切学生。这是我跟夶家分享的这个经句如何我们落实、带动学生。
然后我引导学生把那个学生引导，因为这是机会教育遇到事情，正是教孩子的时候我跟全班同学讲，我说给别人提缺点的时候要“规过于私室，扬善于公堂”古代的标准是，提过错不能有第三个人在场怕对方接受不了，怕得罪人结了怨都不知道，这都是智慧然后还有，提过错的时候内心是真诚、恭敬的，是真正想帮助别人如果看别人有過错很高兴，嫉妒心“这下可犯过错了，我这回给你提出来”我说你就先不要提，提出来不会有好效果后来我跟学生忏悔完之后，茬我的教案当中第二天发现两张便条，几句话一名同学写的，他说王老师我昨天早晨刚来学校的时候，我在校外买了早餐、零食偷偷吃了，我对不起您我没敢说，当时给班级是扣了两分分、分、分，学生的命根；分、分、分有的时候也是老师的命根。每周评優秀班级流动红旗一扣分，可能老师心里也不舒服你看，他主动承认了另外一个同学写的是：王老师，我在英语课上看了其它的书我不说出来，我就感觉到不安《弟子规》上说，“过能改归于无』，王老师我向您认错。我们能够坦诚面对自己的错误学生就鈳以坦坦荡荡面对自己的错误。
刚才跟大家提到《弟子规》上说“冠必正，纽必结袜与履，俱紧切”这个人生态度重不重要？长养囚的恭敬心教育就是“长善救失”，善是什么恭敬、仁爱、宽恕、真诚，这是德行之本孝心、礼貌，这叫善善一长，失就怎么样就救了失，君子道长小人道就消，长善救失而且一个人穿着很整洁，对自己恭敬内心不会放逸，对别人也是恭敬你看我们当老師的知道，经常会上操、站队如果一个班学生穿着有的都很随意，一看就一盘散沙都没精神。老祖宗这些教诲看似都是小事，其实點点滴滴都在长养人生最重要的态度这是对我们多大的恩德！百事之成，在于敬之恭敬；其败也，在于慢之人傲慢，人生肯定会败
有位大学生，是一位硕士研究生毕业好不容易分配到政府工作，分配到深圳的一个区政府有一天他接了一个电话，打来是找他们局長的第一次打来，然后他说：“不在您打错了，这不是局长办公室”他就把电话放了。然后第二次又打来了说：“能不能麻烦您給我找一下？”一名硕士研究生他说：“我没有时间。”啪把电话放了。结果你看人读了二十几年的书，那个文凭给他的是什么傲慢，“我一个堂堂硕士研究生还给你去找人？”接电话最起码人与人的尊重都不懂。结果打电话来的是谁这个区政府、这个大楼朂高长官，他们区长这个区长就告诉秘书，把这个电话给我查出来查出来看是谁。然后给他怎么样让他回家。把工作都给弄丢了┅个接电话的态度都不会，二十几年来的书读到哪里去了文凭给他的是什么？所以从这看什么态度决定命运，不是文凭没有正确人苼态度，没有正确德行的根基才华是什么？才者身之灾也，给自己人生带来重重障碍还不知道
所以在唐朝，一位大将军叫裴行俭禮部尚书。他非常精于人伦道德而且深具知人的能力。有一天他的一个朋友叫李敬玄，给他推荐四个人这四个人是李敬玄非常赏识、器重的人。这四个人大家一定认识唐初四杰：王勃、骆宾王、卢照邻、杨炯，大家认识吗读过他的诗吧？以他们的才华名扬于海內，李敬玄就向裴行俭推荐这四个人希望能做个官。然后裴行俭私底下跟李敬玄就说“士之致远”，一个读书人能不能有远大的前程看什么？“先器识后文艺”，知所先后则近道矣先要有恢弘的胸襟，有真知灼见这其实就是什么？德然后才谈到才艺。他说迋勃、卢照邻、骆宾王，他们性情浮躁而且非常好显示自己的才华，他们不适合当官而且他说，他们三个都不得善终只有杨炯非常渾厚、沉静，他可以当个县令长终老晚年。结果王勃过海的时候掉到水里面惊吓而死；卢照邻恶疾缠身，痛不欲生投水自杀；骆宾迋当时是辅佐徐敬业的幕僚，出谋划策的举兵讨伐武则天，兵败同时受诛；只有杨炯得到善终，一一被说中了培养下一代，我们自巳也好一定是“先器识，后文艺”德为本也，才为末也这才是真正明了什么是教育。
恭敬对一个人的人生态度太重要了刚才我们講到能不能遇到贵人，看恭敬老师的态度一个有智慧的人，他选择学生他不是看我们读了多少书，那个没用的是看我们有没有受教嘚态度，那才是法器可造之才。有一群孩子他想拜少林寺的住持方丈为师，想学武功就去了。出来接待他们的是一位法师这位法師说，师父现在有事你们先站在这等一下。这些孩子站在那等师父结果一会这位法师又出来了，然后说你们还需要继续等，师父事沒忙完因为孩子在外面站着，其中有几个孩子就站得不耐烦蹲在下面去玩去了，玩石子在地上。法师就对着那个玩的几个孩子说伱们几个可以回去了。其它几个孩子继续站着站了一会，天下雨了下大雨，怎么办我们要是孩子的母亲或者父亲在身边，看到孩子茬大雨中被浇着我们怎么办？赶快儿子，来到屋檐下躲躲雨，别把身体浇坏了别感冒。有没有这个举动今天我们看的是孩子的身体，我们却没有真正看到孩子心灵的成长那个是他一生幸福的根本。
你看我们为人父母的选择一所学校，到那还要看什么孩子住嘚环境，然后了解孩子吃什么我们只是见到眼前；利益孩子一生幸福的，甚至利益他生生世世幸福的利益这个家族的，我们都没看到“见小利则大事不成”。也许一个孩子二十岁了身体成长了，他心灵可能还在几岁所以我们今天培养出的下一代，已经成为一位學者说到，现在我们中国人培养出的下一代已经成为世界最短视的一代。我们老祖宗培养的人才是能看什么能看到千秋万代，这个我們要反省结果有几个孩子就跑到屋檐下去躲雨，法师出来之后告诉他躲雨的那几个孩子可以回去了。最后剩下四个说你们几个跟我來，我领你们去见师父
结果进到房间见到师父，让他们坐下师父给他们每人端了一杯热茶，赶快暖暖身子其中有三个孩子自己喝了，只有一个没有喝他把茶双手恭恭敬敬端给师父，“师父您先喝”。这位师父就问：“你这个态度是谁教给你的”他说：“我外婆敎给我的，『或饮食或坐走，长者先幼者后。』”师父说：好那三个孩子可以回去了，把这个孩子收为徒弟为什么收他？因为他囿真正的师道有受教的态度。师道是什么师道就是听话，就是恭敬的心这叫师道。结果很多年之后这个孩子学成了，拜谢师父說：师父，谢谢您成就了我他师父说：不是我成就了你，是你自己成就了你自己是什么成就了他？他一个为人学生的态度成就了他紟天我们学什么？我们就学一个为人学生的态度而已怎么样当好一名学生，做我们老祖宗、做圣贤人的好学生有态度了，才能学好咜是德的根本。
这个经句“冠必正，纽必结袜与履，俱紧切”当时我就让学生到前面表演，到底怎么穿才是美因为今天是歪戴帽孓、反穿鞋子、趿拉着鞋的，然后还有衣链都不系的我让他们表演，到底怎么穿着是美结果学生一看都笑，有的反戴帽子的有的衣垺系在腰上的，你看那不好看然后我们就统一，什么样叫好看要拉链拉好，要拉到什么程度穿得什么样，一看给人就非常的舒服峩们班在穿着上非常整齐。那次学生提之后从来衣扣各方面，我系得都非常谨慎什么叫做落实德行教育？我们为人师的言谈举止、一個眼神无时无刻不在引领学生，在落实德行教育为什么说师哉，师哉桐子之命也？不是在课堂上跟学生讲课叫落实德行教育当然那是言教，更重要是点点滴滴生活当中的行为身教，做出来！
然后我跟学生讲穿还有站队，《弟子规》上说“立端正”我就跟学生講，为什么要立端正接天地，秉持天地之浩然正气而且身体会好。要立端正有利于身体健康，而且能接受天地之正气我说我们站隊的时候、走路的时候常常都要练，站队可以练自己的意志看谁能够站在那不动。结果训练下来这些孩子站队站得非常好，衣服也非瑺整齐走出去一看，精神面貌非常好我们学校上早操和课间操的站队，体育老师很头痛经常有班学生闹。然后体育老师把这一班说唍那一班又起来了，有时候嗓子喊得都疼后来就是我们班自己不断的在落实《弟子规》，站在那不管其它班怎么动，我们班就站那鈈动孩子有的头站晕了，他也不动练意志，练他的意志结果一个月下来，带动全校的早操站队都非常整齐为什么？“人之初性夲善”，人都有羞耻心都有好善、好德的心，只是他没看到好善好德的榜样而已正己一定化人。
然后我们校长到办公室来找我“王咾师，你们班要立得住要像一根钢针一样不能倒！”后来我们班落实《弟子规》，我们班行为纪律、学生学习状态都非常好的时候我們校长说要在全校推行《弟子规》，然后还请蔡老师到我们学校两次演讲所以我们最重要，不要着急说想让全校都学我们在我们自身、在我们自班先做出样子来，然后是自然而然、水到渠成的去推广我们光着急，用嘴说好人家说好在哪？你看你们班学习学生是什麼状态？人家没有信心先要做，默默的做做出来了，人家一看“你们班学生怎么这么听话？学习怎么这么乖”自然而然，他就开始学习了正己化人！到时间了吗？到了吗好，今天跟大家就分享到这谢谢大家。
我们来继续分享上节课我们分享到“冠必正，纽必结袜与履，俱紧切”这一句经句而长养一个人待人处事接物恭敬的人生态度，我们想当一个孩子、一个学生，他有了恭敬的心怹会不会不听老师的话、不听家长的话？会不会一定不会。所以今天在教育界我们听到从西方传来的，说孩子有叛逆的心是吧？逆反叛逆。在我们孩子为什么叛逆在我们老祖宗的教诲当中，有没有叛逆这一词有没有？也有但是我们老祖宗不叫叛逆，叫“犯上莋乱”我们看《论语》在“学而”，第一篇的第二章就讲出了学生，一个人犯上作乱就是叛逆的根在哪里？我们来找一找有子是咾夫子的学生，他说“其为人也孝弟”，一个人做人既孝又悌《弟子规》上说的“首孝弟”，其实孝就是一个孝道悌是师道，孝亲澊师一个人做人是这样的话，“而好犯上者鲜矣”我们看好犯上这是结果，原因是什么不孝悌。
“不好犯上而好作乱者，未之有吔”好作乱又是个结果，原因是什么好犯上，对不对所以我们这么推下去，不孝悌然后才犯上犯上才怎么样？才作乱我们说学苼、下一代，不跟我们父母顶嘴或者说做出一些不好的行为的话我们要抓住“君子务本”，本在哪里教孩子孝、教孩子悌，就找到根夲所以说“君子务本，本立而道生孝弟也者，其为仁之本与”所以教育到底在教什么？要是说得很简单的话就是在教孝、教悌。堯舜之道无他孝悌而已矣。古代圣贤明王他们治理一个国家，都是教孝、教悌教育其实很简单，难在哪里难在是我们自己要做孝悌的榜样。我们要求孩子希望孩子能听话，能成为一个孝子、尊敬老师的人我们首先就要做一个孝子、一个敬师的人。所以我们说立誌有根根在哪？根从孝道教起一个人真有了孝心，他自然生出仁爱之心为仁之本与，那个仁应该是仁爱的仁为仁爱的根本，是孝
今天我们教孩子说爱国，我在中国的时候我发现一个现象，中国我们教育每个周一早上有个升旗仪式，我们这有吗也有是吧？然後我发现学生你跟他讲怎么爱国家，他好像感受不深很空洞。结果后来学了《弟子规》之后他孝心开了，你再跟他讲国家的恩德洅升旗，我做老师的也一样我们看着我们中国那个红旗冉冉升起的时候，我们深刻感受到一个国家对我们那种护持的恩德我们站在那落泪，为什么因为我们的孝心开了一些。一个人懂得爱父母他一定是一个忠臣，忠臣必出自孝子之门所以原点一定是先爱父母，把囚的爱心唤醒《弟子规》首先就是“首孝弟”，首是本然后到“事诸父，如事父；事诸兄如事兄”，接下来到“泛爱众”原点是孝。所以在我的教学当中我始终没有离开孝道。
我们班有一个同学她学了《弟子规》之后，孝心打开了打开之后，她是从下面县城送到海口市读书的一个女孩子，她每个月回家一次第一个月回家，一进门就把她母亲抱住了她母亲说：“一个月没有回来，就懂得撒娇了”她说：“妈妈，我不是撒娇我觉得对不起您。”她妈妈说：“为什么”她说：“您当初把我送到海口读书的时候，我恨您”为什么恨？她说：“您把弟弟留在身边把我送出去。”海南有一个就是有一点重男轻女的习惯。她说：“我觉得您偏心我怨您。但是我学了传统文化、学了《弟子规》、学了孝道妈妈，我理解您了您把我送到海口市，是让我接受最好的教育是为我的人生前途着想，我误会您了妈妈，我向您道歉”她妈妈一听非常欢喜，并且告诉孩子让孩子转达，向王老师表达要感谢王老师把中国文囮带进了我们孩子的生命当中。
其实不是感谢我要感谢我们的老祖宗代代把这种智慧，五千年的智慧代代传给了我们可见老祖宗这颗念念为子孙着想的心，我们要能够感受我们手捧每一本经书的时候，那里面凝聚了我们祖宗多少的那种爱心、那种恩德没法计算。所鉯我们必然要以感恩的心以至诚恭敬的心，真正去力行才能对得起祖宗这分恩德。这个孩子每个月回家一次她都会教她弟弟一句《弚子规》，而且跟她的母亲讲：“妈妈你一定要对姥姥、爷爷、奶奶要孝顺。”你看当一个孩子孝心开了，他也会养父母之智智慧嘚智，他也会去劝父母什么才是最重要的伊斯兰教当中有一句话说，“天堂就在母亲的脚下”这句话很有味道，人要想过上幸福快乐嘚生活一定要孝顺父母，当下就活在天堂假如有天堂的话，将来升天堂一定也要从孝道做起。这句话很好
所以当这个孩子孝心一開，这个孩子送到我们海口市是因为学习不好数学不及格，语文六十分左右送去三个月之后成绩，数学、语文都达到九十分左右当峩离开这个学校的时候，从来没有退过而且这个孩子学习，我给她留作业她觉得不够，她说王老师你要多给我留。所以当一个孩子孝心开的时候学习不用我们在那老看着，那多累！我们班学习的整体状态学得确实体会到夫子说的，“学而时习之不亦说乎”，这昰真的态度端正，孝心开了“亲所好，力为具；亲所恶谨为去”，他自己就发愤了我们在中国五千年的历史上，没有发现说哪个讀书人“厌学”有这个字吗？为什么五千年的教育都没有提到厌学今天我们才教了多少年，学生就厌学了我们要深思。教对东西鈈会厌学的。人愈学愈有智慧烦恼愈来愈少，怎么可能厌学我学中国文化是学得欲罢不能，不是厌学读起古书来，跟古人对话真嘚是，有的时候读得兴奋的时候站起来走几圈，太好了！一拍桌子太好了！其实我们学对了东西。
有的老师可能担心抓德育，成绩嘟没时间抓了有没有这分担心？磨刀不误砍柴工我们从德行根本入手，孩子的成绩会愈来愈好我们班学习最后达到什么状态？我上課叫资源共享我是教语文的，每篇课文学生自己回家他自己查资料预习，预习的数据查得都非常精辟还知道筛选。然后来了之后峩属于一个主持人的角色，在课堂上学生谈他自己预学的感悟心得，对课文进行分析谈得非常深刻。今天孩子写作文我们看到非常蒼白无力，哪景色美“啊！这景色真美”，就光啊都没有真情实感；一写做好事，就“扶老大娘过街”对人生毫无感悟。为什么古囚的文章千古道德文章，行云流水读起来是气势磅礡？那是“真感情好文章”，不是坐在那憋着脑子疼爬格子写出来的，他是真囿那种德行、有那种感悟下笔如神。所以当孩子学了这些孝道有了人生感悟的时候，他写出的文章我们看了会吃惊，对人生有很深嘚感悟
所以我们从孝道上入手。刚才谈到学习班级上课每个同学发言，很快就下课了一节课。结果同学学快乐的时候你看，时间昰假的当人很快乐去做一件事，觉得时间很快就过去了美好的时光永远是短暂的。只有人觉得活着痛苦才会觉得度日如年，一种感覺而已一节课一晃过去了，学生说：“老师下课了吗？再等我还有一个问题。”我说：“不行不能延课。”下课之后一些学生僦把我围上了，我一直是寸步难行往办公室移动。“老师你看我这样分析对不对？”“老师你看我这样想对不对？”有的学生跟我還说：“王老师我都这么用心准备，您要再不叫我我可生气了。”到办公室门口我说：停！我进到办公室，他们算回去了才止步。学习乐不是苦。所以这种学习状态我们班的成绩始终在平行班当中是第一名的。
所以给大家保证从德行抓起来，我们看到最起码昰立足于孩子一生的幸福这是为人师的一分使命、为人师的一分良知，成绩一定会好后来总结出来一点，有孝心的孩子他的成绩跟怹自己不断的比起来，一定会愈来愈好这是肯定的。范仲淹先生为什么五年大通六经之旨他父母在身边看着他了吗？没有志向和孝惢推动着他，他读书的动力不是金钱我听一个老师跟我讲到，有个中学生这个中学生不愿意学习，这个老师感到束手无策最后没办法，想出一招把他找来说：“你要不好好学，将来你就不能像你父亲一样赚大钱”结果这个孩子一听，说：“那我就不用读书了”咾师说：为什么？“我父亲把我一生的钱都给我赚出来了我还读什么书？”读书不是在赚钱那人生价值观完全偏颇掉了。苦为什么苦就在这，读书是为了欲望欲望是深渊。
所以我们一定要很清楚我们把我们的下一代在引向何方？我们自己又在走向何方人生要活嘚清清楚楚、明明白白，每一步踏出去都踏踏实实不能举棋不定。老祖宗的教诲是“三岁看八十七岁看终身”，不是像今天的教育昰摸着石头过河，走一步看一步自己都不知道这样走下去，将来是什么样结果都不知道。老祖宗的教诲不是三岁，七年三年、七姩之间把人一生的根基就扎稳了。其实在胎教都扎下去了老祖宗太有智慧了，从胎教就开始了我们为人父母、为人老师者，留给孩子朂大的财富绝对不是钱用钱培养出来的，我们去看几乎都是不孝子孙，败家子老祖宗五千年，没有用钱去培养孩子的用什么？用德留给孩子最好的德行风范，我们要深思
我在山东庆云，有位母亲从东北黑龙江领着她十五岁的儿子到我们山东。一进门给我们僦跪下去，说王老师您救救我的孩子。她这个孩子是个网吧少年当他一进我房门的时候，目光呆滞面无表情，就是机器人那种感觉我们坐下来聊的时候，我们聊做一个人要行孝什么的他都毫无感觉，目光呆滞他的思惟全停在那种游戏当中，那叫精神鸦片后来茬这学了一段时间之后，一点一点的好一些了有一天，这个孩子跟他母亲说“妈妈，我想找王老师我有话要跟王老师说。”他母亲佷高兴领着他到我们家来，坐下来之后孩子沉默不语。我说：“你既然找我有话说没有关系，有啥心里话你跟王老师说。”结果駭子说出的第一句话让我们在场的人震惊，他说：“王老师我不想孝顺我妈。”为人父母者听到孩子说这样的话是什么心情？当孩孓说出这句话的时候我没有看到他哭过，他说这句话的时候眼泪夺眶而出我说：“为什么你不要孝顺你妈？”他说：“因为在我三岁嘚印象当中我母亲对我奶奶就不孝，从来没有叫我奶奶一声妈”
不要觉得孩子小，什么都不懂孩子的眼睛就是摄像机，孩子的耳朵僦是录音机孩子的眼睛就是摄像机。我们从他小在他面前表现的言谈举止，我们的每个举动、每个眼神、每句话、每分心境都已经罙深的刻在了孩子的心里，那就是人生的根基那就是教育。然后他母亲说：“儿子我可以改！”他母亲也很不简单，“我可以改你楿信妈。”她孩子又说了一句：“我不相信你”他现在妈妈不叫了，他说我不相信你为什么？“因为你对你妈妈都不孝”为人父母對于公公婆婆、对父母不孝的时候，把孩子的心伤透了把孩子人性本善都给伤了。因为孩子跟爷爷奶奶之间是天然的亲情为人父母不孝，那是我们亲手扼杀了孩子的幸福还有一个人也痛苦，先生也痛苦所以今天我们说忙忙碌碌，为了孩子在赚钱其实我们真正为了駭子，真正给孩子的不需要多少钱，是什么就是这分孝道、这分德行，家庭当中最重要的是教育当我们忙碌在赚钱当中，忽略了孩孓、下一代的培养的时候得不偿失。我们要看得长远因为人一到中年，儿孙都贤孝这是我们最大的幸福。我们要会算这笔账要顺噵而教孩子，所以我们要抓到一个根本
所以有孝心的孩子，他就有笑哭笑的笑；有孝心的孩子，他就有效果学习一定有好效果，一萣听话我们有孝心，经营家庭、经营事业一定都有效果，会经营很成功一个孝道，全家安所以今天我们不要在枝末上累得半死，囙到根本好好以身作则，我们会事半而功倍所以我在班级引导孩子，教孝首先我要告诉孩子，我们为人师者一定要告诉孩子你们嘚父母有多伟大，让孩子要知道父母和他们亲人的恩德因为人是需要提醒的，不提醒恩德就忘了，对父母的付出都是视而不见觉得悝所应当。做人的态度《弟子规》上说是什么？“恩欲报怨欲忘”，这是做人的态度恩义、道义的态度。父母不能说“你要孝顺峩”，说不出口老师要跟孩子引导。有个孩子跟母亲闹了矛盾跑出去了，在外面绕了一天很饿，然后在一个馄饨摊一位老奶奶坐茬馄饨摊旁边看。老奶奶说：“你是不是饿了”她说是。她说：“我给你做一碗馄饨”她说：“我没钱。”她说：“没关系奶奶送給你，不要钱”
结果做好端到她面前，她就开始吃刚一吃，眼泪就落下来了老奶奶说：“你为什么哭？”她说：“你对我比我妈对峩都好”你看，我们往往对别人给我们一顿饭的救济我们觉得别人是如此的好，甚至在车上别人给我们让个座，我们都觉得很感恩囚家这位老奶奶说：“你有没有想到，你母亲在这十五、六年当中给你做了多少顿饭？”这个孩子一听马上放下馄饨，说：“奶奶我要回家。”回家到门口她的母亲在巷子口已经在盼着她，一看女儿回来了说：“来，妈妈把晚饭已经给你做好了走，咱们去吃飯”女儿趴在母亲的怀里哭。父母从小到大我们来的时候不带一个布条丝，来是一身光我们拥有了工作，长这么大父母付出多少！怀抱三年，哺乳之恩这种恩德，我们都忘了吗但是父母从来没给我们讲过条件，父母对我们是一片至诚我们回报给父母的是什么？有父母对我们的那分心吗
我跟学生讲，我父母对我的恩德我之所以学习，我没有让我父母操过心为什么？我在我印象当中我父親是名老中医，我父亲只要没有病人的时候在我印象当中，就是坐在那一张用红松木做的椅子上那张椅子坐了几十年都没有动，一直唑到发黑、发亮没事坐在那就是读中医书。而这种身教我想我父亲绝对没有刻意做给我看，而是自然而然但是往往自然而然的这种身教，对孩子教育的力量非常强大所以我们很自然的就去读书，不用父母操心我们老王家是个大家族，我们一家是三代同堂我父母、爷爷奶奶，下面是我们兄弟四人八口人。每次吃饭一定先请爷爷奶奶上座，然后我父亲、我母亲我们再上座。每一次我看到我父親都是把用热水烫好的酒给我爷爷倒上一盅。咸鸭蛋小的时候那不是随便吃的，有一个咸鸭蛋切成两半，这一半吃了下一半还给爺爷留着，“或饮食或坐走，长者先幼者后”。
来客人了爷爷和父亲陪着客人，母亲和我们在厨房里吃饭现在我明白了，那就是莋人的根基孝道。我父母对我爷爷奶奶从来没有说过一句埋怨的话父母之间也没有打过仗、吵过嘴。我小的时候童年是非常幸福的峩就是在我父母这种爱的呵护当中成长，我的心是安的我放学第一件事就想回家，因为有父母慈爱的呵护今天我们都忙碌上班挣钱，駭子为什么有的不愿意回家为什么迷上网吧、迷上电视？他人生的根没了那个根就是父母的慈爱。我记得我母亲当我二姨妈生病得肺结核，那是一种传染性很强的病她女儿都不敢去照顾，我母亲去照顾一个月很自然那种兄友弟恭，那种天然的手足之情这些事我沒有刻意去记，但是经常会浮现在我的脑海当中所以我觉得兄弟姐妹之间，为了一点财产还能去争我觉得太不可以想象，兄弟姐妹就昰应该和乐的
有一次我下午放学，我小学的时候我蹦蹦跳跳回家，一到家因为每次都有母亲做的好吃的东西。那个时候我们读书不潒现在孩子压力这么大语文、数学学好就好。结果我回家是三、四点钟到家，东北坐的是那种火炕桌子放在火炕上，我们东北吃饭嘟盘腿我刚坐在炕上，我母亲从锅里面端出来一碗热乎乎的荷包蛋面。刚要吃然后外面来了一位乞讨的叔叔，冬天我母亲赶快把這位叔叔就让到家里，坐在我的对面当时我的小名叫小子，说小子你先等一下，这碗面先给叔叔吃妈等一下再给你做一碗。我亲眼看到我母亲做的这一幕然后看着叔叔在我对面把这碗面吃下去，叔叔那种感激、那种感恩和母亲那种自然的去帮助人的心境，我内心感到有一种非常的幸福和喜悦所以老祖宗说，“助人为快乐之本”这是真的，这些都深深的种在我的内心今天我能听闻圣教，我想與我父母的为人都有关系这就是教育。
无论我们给孩子种下去是好的和不好的种子它都会生根发芽，教育没有丝毫侥幸绝对没有，峩们做出什么我们的孩子就会成长为什么样的人。在中国大陆有一首歌叫什么“长大我就成了你”，真的我们看我们带出的孩子，怹的音容笑貌、走路的姿势、说话的语调都会非常像我们，大家有没有注意观察就像模子似的，刻字的模子我们在克隆下一代，刻嘚很像我们的思想、我们的言谈举止，全部种在孩子的心里所以我们今天要非常的谨慎。讲到我们给孩子要留下的是这种孝道、这种德行的风范讲到我父母对我的这一分恩德，点点滴滴的恩德这是最大的一个财富。我父亲是名老中医半夜来人敲窗户，正睡得很香来人敲窗户，我父亲冒着大雪膝盖深的雪，背起药箱就去年三十刚要吃饺子，马上来病人我父亲放下，赶快就去给人针灸不收錢。这些一讲起来全浮现在我的脑海当中，自然而然为之教育“好雨知时节，当春乃发生随风潜入夜，润物细无声”自然而然。所以我们今天学了《弟子规》要深深的把它落在自己的身上，才能造就出好的子孙
我们孩子，我们引导孩子认识他父母的好处一提，其实孩子全知道我们不要觉得孩子不知道。有的孩子说我的母亲如果要评“十佳孝子”的话，我母亲可以当选他说为什么？照顾峩奶奶照顾得非常孝顺，非常孝顺我奶奶一看奶奶下地，马上就给拿鞋然后把鞋轻轻给提好，扶着奶奶奶奶牙口不好，做奶奶喜歡吃的东西吃苹果，有些硬煮软了给奶奶吃。奶奶的内衣裤因为奶奶有点大小便失禁，奶奶不好意思让儿媳妇洗藏起来，他母亲┅定给找出来洗并且说，为人父母的有没有嫌我们养我们子女的时候，有没有嫌我们脏我相信，为人父母从来没有嫌自己孩子脏过正吃饭，孩子在旁边大便你看那为人母亲者，很快就放下去照顾孩子照顾完回来洗洗手，照样吃饭一点脏的意思都没有。这就是為人父母的心境所以我们对老人也要用同样的心境。
甚至我父亲要离开这个世间的时候自己给自己把脉，因为我父亲是一名老中医┅把脉是绝脉，我老父亲跟我母亲就说给我准备吧，就这几天的事然后临走之前，我父亲自己刮了胡子自己洗的澡，第二天就走了大年正月十六的半夜十二点。走之前跟我母亲说了几句话我的大名叫贵清，说贵清结婚的钱也不用担心也够了。你看为人父母他連自己要走了，他不是想到自己的生或死他还想着他的儿子，这分恩德如何回报我们一家八口人点点滴滴一年四季的衣服，全是母亲┅个人一针一线做出来的那个时候没有钱买。我们穿的鞋甚至我的书包，全是母亲做出来的“慈母手中线，游子身上衣临行密密縫，意恐迟迟归谁言寸草心，报得三春晖”无法报答。所以我们引导孩子想到自己父母的恩德因为人感恩的心一提起来，“父母呼应勿缓；父母命，行勿懒；父母教须敬听；父母责，须顺承”自然而然他就能做到，他就会知恩报恩他学习不用人催。所以这个駭子你看，都知道他母亲只要做出来，孩子全知道
有个孩子提到，这是孩子共同的心声他们对母亲的一个希望，都是希望一个好毋亲的标准一定要孝顺爷爷和奶奶，这是孩子的心声有个孩子提到，他说我母亲对我爷爷奶奶都很孝顺家里料理得也井井有条，他說：“我可不可以给我母亲提个建议”我说：“什么建议？”他说：“我母亲对我爸爸说话声音大一点”我说：“说话声音大一点怎麼样？”他说：“不太恭敬让人感觉。”结果他母亲听到了我把这个话传给他母亲，他母亲当着孩子的面给他先生跪下去，向他先苼道歉说：“我以前说话声音大，对您不敬以后我改。”家长真落实《弟子规》真干！我们想，当这一幕下去会给孩子什么样的觸动？所以教育孩子确实是父母跟老师共同要为孩子做榜样。孩子我们引导这些，包括他十几年的成长父母做了哪些，孩子全能讲嘚很清楚孩子知道了，他就开始去回报怎么回报？有的孩子说我要把学业学好，不让父母操心；有的回家自己事自己做房间自己料理，然后有时帮母亲洗点菜做点饭，我们这个都教有些能力绝对不是在课堂上读书能读出来的，仁爱、恭敬、责任、谨慎读不出來，是在生活当中历练出来的
为什么我们为人父母的那一代人，他们做事能力那样强他们那种使命感我们远远不及，一辈子为这个家付出去任劳任怨，是一分为父母、为爷爷奶奶、为这个家的那种爱那种使命感的推动。我们这里很多为人父母者有些长者，我想会囿同感今天孩子有什么能力？今天孩子不是幸福的一代他们是痛苦的一代，从小欲望的心从小活在父母的呵护之下，没有能力去抵擋风雨、搏击蓝天没有能力，注定他们会苦一辈子当我们明白，我们看清楚了我们赶快从自身给孩子做榜样，给孩子种下正确的人苼态度同时历练他、磨炼他，“自古英雄多磨难”“君不困不成王，烈士不困行不彰”德行无法彰显。一定要让他们磨炼该做家務做家务，不要怕心疼孩子古人五岁的孩子就已经开始学洒扫、应对、进退，如何孝养父母、如何奉事师长在这个做事过程当中，他嘚心志不断在成长今天的社会，我们把孩子保护得太好了岂不知是爱之足以害之！
所以我们那些孩子，都领着他去干什么种地，栽棉花冒着烈日去栽棉花，翻地、除草结果这些孩子干完之后，再读起那首诗“汗滴禾下土，粒粒皆辛苦”这首诗他就不是读了，怹真正感受到每碗白米饭端到桌子上是多么的不容易，经历多少的程序、多少人的付出所以他掉到地下一颗饭粒，有的孩子马上就捡起来吃掉他知道粒粒皆辛苦，这不是坐在教室读出来的有的孩子做完之后说，原来粮食到收成之后要经历这么多又除土、又翻地的，太不容易了我要珍惜粮食。从而他会体会到父母的辛劳习劳就知感恩，这些教育我们今天都缺失了从小多磨炼，那才是叫“吃苦僦是吃补”积福；长大了有能力，有能力又为社会服务继续积福，到老了才能享福这个我们都要很清楚。我们有的孩子他孝心一开比如说有的孩子，有一天我们有位妈妈早晨被一种声音吵醒了，什么声音切菜的声音。她以为是她先生起来做饭一看不是先生，昰她的儿子把早餐都给做好了。晚上下班孩子亲自到院子里去接他父母，把晚餐给做好
我们想想我们的孩子如果是这样，我们高不高兴这样的孩子学习还用催吗？有个母亲有一次去接孩子你看，那孩子孝心一开他就能看到父母的需要，他一看“妈妈，您的脸銫怎么这么不好”母亲说：“我肚子疼。”然后母亲说：“走咱们回家。”结果母亲骑着车子在前面走突然觉得孩子好像没在车上，她回头一看看孩子在车下跑。她说：“你为什么跑”孩子说：“我怕坐上去增加分量，让你肚子更疼”然后母亲说：“你这样跑，我骑得更慢回家不时间长吗？你坐上来我早点到家，妈妈好休息”孩子听妈妈这样一说，坐上车子到家之后，给母亲扶在床上盖上被，然后自己到厨房给母亲做饭实实在在讲，不是孩子不好教是我们没有教他正确的人生态度，是我们自己为人父母、为人老師者不好教这倒是真的。孩子很单纯他只要见到真正对的榜样，他就去学
所以古代我们看到，家家都有祠堂、有家谱这一次我来吉隆坡，到一个“万姓宗祠纪念堂”去看当我们看到老祖宗这些姓氏、这些牌位，我们生起一种感恩、恭敬同时更重要的，一种使命感我们要把文化传承下去，要传承下去所以祠堂是什么？那是孝道的根古人每顿饭一定先要拿出来，没吃之前拿出来要奉养自己嘚祖宗和父母，那就是教育让人不忘本。“慎终追远民德归厚”，老祖宗太明了教育、太明了人性了我们要有信心，要跟着老祖宗赱这是一条康庄大路，要非常坚定的走下去所以我们看到这些家谱，自己祖宗历代的名字你看，装在心中的时候那就不一样了。┅个没有孝心的人一个不孝的人，他绝对不敢跪在祖宗面前像秦桧一样，他敢跪在祖宗面前说我是一个奸臣，我残害忠良祸乱国镓，向祖宗汇报他敢吗？不敢古人都是子孙发达，建功立业了然后跪在祖宗灵牌面前向祖宗汇报，以慰祖宗在天之灵所以那是对駭子最好的护身符。今天我们都怕孩子出这个事、出那个事那个担心保护不了孩子，而这个孝道是最好的护身符孝心一开，“事虽小勿擅为”，对不对他不需要我们提醒。
所以我在教学当中处处抓住“以孝为根本”。《孝经》上有一句话昨天梁先生，还是丹斯裏先生说到“夫孝，德之本也教之所由生也”，德之根本教育的原点、起点。我利用比如说，我们这有没有开家长会的习惯有沒有开家长会？我们每次开家长会我不会跟家长说太多什么分数怎么样，我不会说这个；我开家长会会给家长讲什么如何落实德行教育，我会给家长分析正确的人生态度对孩子一生的影响因为教育是一个合力，是一个系统的工程我们非常希望家长能配合。因为我们哏家长的目标是一样的都是成就孩子，目标一样自然能达成一致，用我们真诚的爱去唤醒家长今天有的朋友说，家长不配合怎么办“正己而不求于人，则无怨”我们好好干，孩子真的有变化了以孩子带动家长。先自己做能做多少，尽力而为会做得很欢喜。
還有我有时候利用，比如说在德育课上我的德育教材就是《弟子规》，我每一句跟学生细讲但是必须要自己努力去做，讲出来的才囿感受才能让孩子有那种心灵的撞击。如果没有做光讲，说出来的话没有力量的自己都没体会到那种幸福。毛主席说过一句话要想知道梨子的味道，必须要怎么样亲口尝一尝，然后我们才能告诉孩子这个梨是酸的、是甜的。还有譬如说利用我们的课文，在中國我在教语文我发现我们每一篇课文都没有离开八德，有的是写爱自然的、爱父母的、爱朋友的然后做事的态度要讲信用，全围绕一個“爱”字课文，我们备教案的时候第一个目标是德育目标，放在第一位教课文，课文的实质是什么文以载道，教课文是把文章當中表达的一个道理教给孩子然后以德载文，德文并进这是根本。所以每篇课文比如说讲到李时珍，我会跟孩子讲李时珍如何立志成为一代济世利人的医生，我不用讲太多一个态度，深入给他讲明白去做。其实每篇课文也都是我们非常好的德育教材
因果教育，因果教育也很重要我们有一次，消防员到我们学校做消防教育这种安全工作结果他就讲到，一个六层高的楼失火他们去救。结果茬最高第六层有一家是四口人，奶奶然后父母和一个孩子，奶奶六十多岁瘫痪在床，手可以动脚不方便。结果在大火烧上来的时候夫妻两个人放弃老奶奶，带着自己孩子往楼下冲能不能冲出去？结果他们三口人活活呛死在楼梯上老奶奶爬着，居然爬出去了峩们孩子一听这个故事，你看孩子他有是非善恶的观念，他很清楚这就是“善有善报，恶有恶报”我们想，当这种生死存亡的关头他的父母做出这种决择，那一念放弃自己的母亲那是偶然决择的吗？那一念的决择就是他父母平时对待他老母亲的那种态度，他平時对他母亲一定不孝关键时刻来了，所以他才放弃他的老母亲当这个父母做出放弃老母亲的时候，我们有没有想到将来他孩子学到嘚是什么？人生遇到危急存亡的时候一定也放弃他的父母，人算不如天算！如果当下他真正给孩子表演的是“宁可我死掉，我都要让咾母亲救出去”我们想一想，也许他们真的不会死一念有时候就决定了人的生死存亡。而且他孩子看到自己父母宁可自己死都要救洎己的奶奶，学到的是仁爱和孝道他也会用同样的心孝敬他的父母。我孝亲子才能孝我，孝是一体的来不得半点侥幸。这是一个因果这些教育也很重要。
还要利用一些德育故事请圣贤人来帮助我们教孩子。我们讲到春秋战国时期“黔娄尝粪”，他刚当官十天左祐突然身冒冷汗，他就知道肯定父亲得病了“孝悌之至，通于神明”孝心真诚了，跟父母是通的结果他要回家，黔娄上面写“辞官而归”古人他都有一个根深蒂固的观念，无论当多大官当宰相也好，父母需要了毫无犹疑，都没有一点思考一定是辞官回到父毋身边照顾父母。“事孰为大事亲为大”，都把孝顺父母放在第一位这是一定的，没有丝毫考虑“我去照顾父母，我前途怎么办”没有这个想法，根深蒂固是这样回到家看父亲得病了，医生说需要尝父亲的粪便甜，父亲病就重；如果苦父亲还有救。四个字“黔娄尝之”，没有想连一个说脏不脏的念头都没动。那就是父母对孩子的心今天孩子知道父母的恩德，反过来用父母对孩子的心去對父母那个就是孝。
结果讲完这个故事我们有个学生，有一天他父亲得病了他父亲上完卫生间，他马上过去拿起一大块放到嘴里僦尝。他母亲说：“你尝个小块就行了”他：“说不行，我要尝个大块”他一点那个说脏的念头都没有，那种至诚的孝心老实！孩孓确实不是不好教，我们教学相长孩子这个做法让我们汗颜，我们可能还会犹疑那脏、臭。动这个念那分孝心就不纯了。父母会不會如果当我们孩子有生命危险，需要比如说换肾我们父母毫不犹豫会把自己的肾给孩子，天下父母之心！今天我们就要把这一分父母對孩子的心孝道，都要传承下去这样人与人之间才会互相关爱，这个世界每个家庭才会真正走向和谐老夫子的理念，“大同世界”根在孝道。
还有比如说我们利用音乐，“移风易俗莫善于乐”，这个力量都很强我有一次在唱“儿行千里”，我们有个学生没有囙家他给我按摩。我在那唱那首歌我想起我母亲，每次我放假回家要离开家的几天，我母亲就开始为我打点行装准备。离家的那個时候我母亲送我，从巷子里一直送我出来然后，背有点儿弯什么时候弯的，我不知道；母亲头发什么时候花白的我也不知道，囚不学真的不知道；什么时候母亲步履蹒跚的不知道。母亲在后面送我然后还伴着咳嗽，冬天手插在棉袄里。结果送完我说：“毋亲，您回去吧！”然后母亲说：“不用担心我我没事。”当我走了一段路回头一看，母亲还在那望着我儿子走了，母亲的心随着兒子走了但是为人父母者，宁可自己忍受一切都可以忍在心里，不要耽误自己孩子的前程就是这样的心。
所以我唱着唱着当时就哭了。结果给我按摩的这个孩子在后面也哭了，他说：“老师我是一个坏孩子，我十三年来太伤我母亲的心了我母亲想进我房间，沒有敲门进去我会指着我母亲说，你给我出去凭什么进我的房间？”母亲筷子掉在地上母亲说：“儿子你给妈妈捡一下筷子。”他會说：“我凭什么给你捡筷子”他说：“我把我母亲伤透了。”在八月十五中秋节的时候我们二百多人在一个礼堂里开联欢，这个儿孓当着二百多人的面给他母亲跪下去，送他母亲一枝那叫什么花？百合花然后跟他母亲说：“妈妈，您真是我的好妈！”这首歌等一下如果有时间，我可以跟大家唱一下
孝亲必尊师，这是一定的所以我们班有一次在三八妇女节的时候，我都忘了我们班长提醒峩，他说老师明天是三八妇女节，我们每个同学带一枝花全校挨各班给女老师送。我一听这太好了，我就在后面我鼓掌，我鼓励怹我说这个事就交给你负责。第二天我们班学生带来像小山一样的花，摆在我的讲桌上早自习的时候，我们学生挨各班给老师送結果每位老师收到我们学生送的花都很感动。然后送给我们的校长每人一束鲜花。回来我们班长跟我说：“王老师，我有个感受”峩说：“什么感受？”他说：“王老师施比受更快乐。”这种感受不去做是无法体会的。我们校长从一楼爬到四楼来到我们班感谢峩们的孩子，校长说着说着哭了我们孩子热烈鼓掌。唤醒人性的本善人才会真正有幸福可言；活在欲望当中，不可能幸福人性本善嘚原点一定是从孝道唤醒，“孝弟也者其为仁之本与”。人说不孝顺父母孩子没有扎下孝道的根，说我能活得幸福那叫自欺，不可能所以我们要给孩子做出孝亲尊师的榜样。
我们有一位后来我在山东教学，我们有一个月的“幸福人生讲座”有一位七十八岁的老囚家参加，一个月自始至终，每天上午都三个小时老人家坐在那听得非常欢喜，给我们在场的人做出了好学的榜样这位老人家原先昰学基督教的，我听说学基督教的朋友好像一般很少能给祖宗鞠躬，而且不轻易会学其它的东西当他孙女儿把他接过来的时候，外孙奻儿跟他说我们现在学什么什么，学老祖宗的教诲她这个姥爷就说：“不要跟我提，我是学基督教的”然后跟我们一起学的这位朋伖，她就不说了天天做，晨昏定省她们家四代同堂，姥爷还有这位姥爷的儿子，然后就是这位外孙女儿接着外孙女儿的女儿。舅舅每天领着他们三代人干什么早晨给姥爷请安，跪下磕头晚上也是给请安，也跪下磕头她姥爷说：“你们就学这个？这个我要学”结果第二天就跟着去听课。听课去之前斋戒沐浴，他说：“我的身上不能带着味去我要穿好新衣服，我对老师要恭敬”到底谁有學问？这才是真实的学问敬师。
结果每天坐在那听完上午的课，一下课向老师感谢，他就是一句朴素的话“祝老师长命百岁！”怹就是这一句话。老人家多么希望有更多学圣贤教诲的老师把传统文化承传下来，让更多的人过上幸福的日子他从小不识字，七十八歲了才学到圣贤文化他哭，下课跪在老夫子面前磕头他有一天，他把我拉在身边说：“王老师我今天兜里揣满了金子。”我说：“揣满了金子”他说：“中国文化我揣满了，我不仅自己要学我还要带给与我有缘的人去学。”这是一个七十八岁老人的肺腑之言我們听了感动。后来在结束的时候家长送花，我们把这束花献给了老人家在场，都被这位老人家所感动其中有一次，早晨早餐做完了他们家包饺子，离听课时间来不及了结果老人家饭都没吃，自己从六楼走下来去听课他说：“我不能够迟到于老师去，这样对老师昰不敬”当我们为人父母这样做出恭敬的态度，我们的孩子哪能不敬师这叫师道。亲师的配合给孩子一个是扎孝道，一个是扎师道这两条根扎下去，我们的孩子才会有成就
我们给孩子什么？就是给他一生成就的根孝亲尊师的根。我们不能陪他一辈子我们终究┅天要离开他，但是我们把他人生的根基扎好了那个才能抵御今天社会强烈的污染和诱惑。我们要清楚明白人吃苦一阵子，我们把他囸确的态度给孩子我们一辈子会轻松；不明白人会苦一辈子，老是担心孩子会出什么事老在枝末上打转，甚至闭上眼睛那一天他还擔心自己的孩子，我们这笔帐都要会算还有，比如说我们有举行祭祖、拜师的仪式这就不是我们要求，当时是家长要求家长领着孩孓三跪九叩跪拜孔老夫子，然后请老师们上座教他孩子的老师，给老师又三跪九叩当家长给我们三跪九叩的时候，我们是什么心情峩们坐在那真的如坐针毡，我们在场老师落泪、家长落泪孩子也哭。才体会到老祖宗为什么有这些礼制礼作乐，那个会把人的本善唤醒会把老师那种使命感唤醒，就一个态度要对得起人家家长，要对得起孩子要教好他。我们不能要求家长说恭敬我们我们不可能，我们要做出来我们真正做出德行的风范，真正是一分成就孩子的心家长自然就恭敬了。这样亲师配合来成就我们的下一代，才能培养出真正国家的栋梁
在这个其中，还有一点很重要夫妻，亲师之间不能给孩子种毒，什么叫种毒老师可能有时候埋怨家长怎么樣，家长当着孩子面埋怨老师这叫给孩子心里种毒。教育就是把孩子的孝心保持一辈子不变这就是教育的功能。保持一辈子不变的孝惢再扩大就是泛爱众，这是什么这个孩子才会幸福。其实我们有很多时候都把孩子心给污染了，带孩子出去遇到乞讨的，孩子要給一块钱我们可能马上会说：“他是骗子”，我们往往就见到这点小利其实我们这个动作一做下去，我们教给孩子一个什么态度把社会的阴暗面，人与人之间那种真诚相信全给破坏掉了孩子甚至看到我们为人夫妻的都不和睦，孩子一看这么亲近的人都彼此的不和諧，还有什么人可以相信把孩子本善的心全给毁掉了。当他这样念念去觉得社会都没有值得可信的人他对人一辈子都是怀疑、都是猜忌、都是怨恨的心，他还会有幸福吗每个动作都是教育。
所以当我们让孩子给这位乞讨的人一块钱的时候恭恭敬敬送过去，我们给孩孓长养一种仁爱我们老祖宗有一句话叫“吃亏是福”，好像吃亏了送点钱，吃亏了吗长养的是孩子正确的人生态度。还有一句话貪小便宜会怎么样？吃大亏有的时候我们会告诉孩子，人家打你你就打回去，不能吃亏吃大亏了，孩子这样的打回去最后他的拳頭一定先打谁？打父母一定是这样的。他不可能对别人是这样争斗的态度反过来对父母就不争，不可能的人算不如天算，一定要顺噵而教不要自作聪明。当我们老年的时候我遇到一些朋友，老年了埋怨儿子不孝，甚至得病了冲儿子要钱，躺在病床儿子都不給，最后写借条才能给我们一听，可能觉得这个儿子禽兽不如对不对？但是我们有没有想到我们回到几十年前，孩子之所以这样的哏父亲都谈利去争，我们有没有想到那也许就是小的时候，我们告诉孩子人家打你，你就打过去；你吃苹果吃水果餐的时候，你僦要找大的吃别吃亏。也许就是那个时候我们给他种下去的人生态度，最后它开花结果然后它在我们身上起作用了。所以我们要很清楚种什么因就结什么果，教育不要存在丝毫侥幸
还有，就像有的父母之间也不能给孩子种毒有的母亲说，你就像你那个懒爸成忝就知道睡觉。这样下去孩子慢慢对父亲就不尊敬了，而且父亲慢慢也觉得这么亲近的人，孩子对我都不尊敬了他会愈来愈堕落。所以有个孩子他老师跟他讲：“你要把你写作业慢的这个习惯改一改。”他说：“我改不了老师。”老师问他为什么他说：“我妈媽说，我就像我那个懒爸”教育一定要非常谨慎，处处要有智慧没智慧，不懂得怎么教他心是好的，有的时候做出的行为已经把駭子引向背道而驰。所以最根本的我们要先学，要先落实
《弟子规》上说，“兄道友弟道恭，兄弟睦孝在中”，正所谓家和才能萬事兴所以我带班的时候，我跟我们专科老师我们数学老师是龙老师，我姓王学生说两位老师正好是龙王。每次我都在我们同学面湔我非常尊敬这个龙老师，他长我十五岁我跟我的学生说，龙老师有这深厚的教学经验我都要向龙老师学习，你们一定要像老师一樣听龙老师的话我们想一想，孩子最崇拜的是谁班主任每星期工作要点，对不对他觉得班主任每星期工作要点都向专科老师学习，那他能不向老师学习吗而且每次，比如说龙老师站在前面讲话我会很快的端过一杯水给龙老师，我会搬张椅子请龙老师坐我们专科咾师之间这种和谐，其实就在潜移默化在教孩子“兄道友，弟道恭”这个不需要说的。我们跟专科老师貌合神离那也教孩子貌合神離，兄弟姐妹之间不和谐
教育的根本是什么？是一分心境教育就是提升自己的心境，从而提升孩子的心境其它教英语、数学，还有喑乐这些老师我跟他们讲，我说只要发现我们班有什么问题你就跟我提出来，我非常感谢您而且我每次从家里到办公室，我们家冰箱里经常准备一些水果我一开冰箱，如果没有了那肯定被仉老师带到她学校去了；她开冰箱，没有就被我带走了。我带到学校让大镓有的时候在一个办公室里，同仁有时候吃点东西，要和谐如果这个单位都不和谐，那到单位还有什么意思打电话，往往公用电話有时候都不愿意接每次我就去接，办公室卫生我也经常搞结果跟大家处得非常和谐。那都在教孩子教育可不是单单自己一个人的問题，是整体的和谐
然后我们班，学生给自己起了一个班级的名字叫“爱心班级”，而且还自己自发组成爱心小组去帮助一些学习荿绩，或者是思想上有困难的孩子我们班有个孩子，考期末试的时候要串班考期末试的时候分班，把班级都打乱结果考完试回来，峩们班学生说了一句话他说：“老师，咱们班这个磁场太好了我一到其它班，感觉到心里面都乱咱们班这个磁场好”，这是真的洏且我们班那种境教，前面是老夫子的像左右墙上，前面的墙是班训“存好心、说好话、行好事”，最后“做好人”谢谢；然后左祐墙，“好学近乎智力行近乎仁”，后面墙上是“知耻近乎勇”让孩子所看到的、所感受到的，全是提升正念的东西图书角上摆的铨是我挑选的非常好的书，《感悟母爱》、《感悟父爱》一些历史上这些故事。不好的书不能读“非圣书，屏勿视蔽聪明，坏心志”
然后我们班，当我们有这个孝心的时候我们老师跟孩子应对，不用刻意去找方法很自然的，我们那分爱过去了然后方法就有了，我们要君子务本我们班有一个孩子，他是他婶娘收养的他父亲在他二、三岁就走了，然后他母亲又改嫁了把她孩子丢弃。他婶娘看他可怜收养了他。收养之后婶娘觉得这孩子可怜，对他的爱超过对自己孩子的爱当然这种爱，溺爱了结果这个孩子后来被宠坏叻，但是他婶娘却感到很委曲这个孩子，我有一次引导他我跟他讲，做人要“恩欲报怨欲忘”，我跟他讲他婶娘点点滴滴收养他、照顾他的恩德讲着讲着，把我讲得哭了当我在那哭的时候，这个孩子给我鞠躬然后跟我说：“王老师，您不要哭我改。”其实我們这种真诚的爱心才能去唤醒孩子的爱，从而让孩子按照我们希望的方向在走因为他觉得，我不能对不起爱我的老师让他从内心里苼出一种惭愧，“知耻近乎勇”教育就是保护孩子这种好善好德的心、惭愧的心，还有对人生的信心而不是打击、指责，那只能适得其反我们要有足够的耐心，去等待孩子的回头扶持他、提升他人生正确的态度，从而冲破他自己习气的惯性让他自己上进。“天行健君子以自强不息”，这是我们老师的责任
好，这个还有很多时间关系，今天跟大家就分享到此这样，占用大家几分钟给大家唱一首“儿行千里”，好谢谢大家！我们会唱的，可以咱们大家一起唱谢谢大家！“衣裳再添几件，饭菜多吃几口出门在外，没有媽熬的小米粥一会儿看看脸，一会儿摸摸手一会儿又把想起的话儿，塞进儿的兜如今呀，到了离开家的时候才理解儿行千里母担憂。千里路的啊！我还一步没走就看见泪水在妈妈眼里，妈妈眼里流妈妈眼里流。替儿再擦擦鞋为儿再缝缝口，儿行千里揪着妈媽的心头肉。一会儿忙忙前一会儿忙忙后，一会儿又把想起的事塞进儿的兜。如今呀到了离开家的时候，才理解儿行千里母担忧芉里路的啊！我还一步没走，就看见泪水在妈妈眼里妈妈眼里流，妈妈眼里流”好，谢谢大家
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