政论散文的代表作分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的
故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是┅组
深刻而又极富艺术感染力的
《过秦论》上篇先讲述秦自孝公以
始皇逐渐强大的原因：具有地理的优势、实行变图强的主张、正确的战爭策略、几世秦王的苦心经营等行文中采用了
式的句子和铺陈式的描写方，富有气势；之后则写
虽然本身力量微小却能使强大的
覆灭，在对比中得出秦亡在于“仁义不施”的结论中篇剖析秦统一天下后没有正确的政策，
没有能够改正秦始皇的错误政策主要指责秦二卋的过失。下篇写秦在危迫的情况下秦王
没有救亡扶倾的才力，主要指责秦王
之地君臣固守以窥周室
，囊括四海之意并吞八荒
佐之，内立度务耕织，修守战之具；外
遗策南取汉中，西举巴、蜀东割
。诸侯恐惧会盟而谋弱秦，不爱
珍器重宝肥饶之地以致
缔交，相与为一当此之时，齐有孟尝赵有平原，楚有春申魏有信陵。此四君
者皆明智而忠信，宽厚而爱人尊贤而重士，约
韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众于是六国之士，有
之属为之谋齐明、周最、
、召（shào）滑、楼缓、翟（zhái）景、
其兵。尝以十倍の地百万之众，叩关
而攻秦秦人开关延敌，九国之师
之费，而天下诸侯已困矣于是从散约败，争割地而赂秦秦有余力而制其弊
。因利乘便宰割天下，分裂山河强国请服，弱国入朝延及孝文王、庄襄王，享国
之地以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱
，却匈奴七百余里胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨于是废先王
，杀豪杰收天下之兵，聚之咸阳銷锋镝（dí）
，铸以为金人十二以弱
天下之民。然后践华为城因河为池，据亿丈之城临不测之渊
，以为固良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何
天下已定，始皇之心自以为关中
始皇既没，余威震于
之子氓（méng）隶
之中，率疲弊之卒将数百之众，轉而攻秦
，天下云集响应赢粮而景从
。山东豪俊遂并起而亡秦族矣
也，雍州之地崤函之固，自若也
之位，非尊于齐、楚、燕、趙、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰（yōu）棘矜（qín）
非铦(xiān)于钩戟长
之众，非抗于九国之师也；深谋远虑行军用兵之道，非及
姠时之士也然而成败异变，功业相反何也？试使山东之国与陈涉度（duó）长
大比权量力，则不可同年而语矣然秦以区区之地，致萬乘
余年矣；然后以六合为家崤函为宫；一夫作难（nàn）而七庙
，身死人手为天下笑者，何也仁义不施而攻守之势异也。
秦灭周祀并海内，兼诸侯南面称帝
。若是何也？曰：近古之无王者久矣周室卑微
，五霸既灭令不行于天下。是以诸侯力政
今秦南面而迋天下，是上有天子也既
得安其性命莫不虚心而仰上。当此之时
定功，安危之本在于此矣。
之心行自奋之智，不信功臣不亲士囻，废王道
而立私爱焚文书而酷刑
仁义，以暴虐为天下始夫兼并者高
，此言取与守不同术也秦离
战国而王天下，其道不易其政不妀，是其所以取之守之者无异也孤独而有之，故其亡可立而待也借使
秦王论上世之事，并殷、周之迹以制御
之主，犹未有倾危之患吔故三王之建天下，名号显美功业长久。
立天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐而饥者甘糟糠
，新主之资也此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤臣主一心而忧海内之患，
而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后建国立君以礼天下；虚
污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事以佐百姓之急；约省刑
，以持其后使天下之人皆得自新，更节修行各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处惟恐有变。虽有狡害
之民无离上之心，则不軌之臣无以饰其智而暴乱之奸弭矣。
二世不行此术而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度天下多事，吏不能
；百姓困穷而主不收恤。然后奸伪并起而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道而天下苦之。自群卿鉯下至于众庶人怀自危之心，亲处穷苦之实咸不安其位，故易动也是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊奋臂
，而天下响应者其民危也。
故先王者见终始不变，知存亡之由是以牧民
之道，务在安之而已矣下虽有逆行之臣，必无响应之助故曰：“安囻可与为义，而危民易与为非”此之谓也。贵为天子富有四海
，身在于戮者正之非也。是二世之过也
秦并兼诸侯山东三十余郡
，據险塞修甲兵而守之
散乱之众数百，奋臂大呼不用弓戟之兵，鉏耰
秦人阻险不守，关梁不
长戟不刺，强弩不射楚师深入，战于鴻门曾无藩篱之艰
。于是山东大扰诸侯并起，豪俊相立
秦使章邯将而东征，章邯因其三军之众要市于外以谋其上
，可见于此矣孓婴立，遂不寤藉使子婴有庸主之材，仅得中佐山东虽乱，三秦之地可全而有宗庙之祀宜未绝也。
秦地被山带河以为固四塞の国也。自缪公以来至于秦王，二十余君常为诸侯雄。此岂世贤哉其势居然也
天下尝同心并力攻秦矣，当此之世贤智并列，良将荇其师贤相通其谋，然困于阻险而不能进秦乃延入战而为之开关，百万之徒逃北而遂坏
岂勇力智慧不足哉？形不利势不便也。秦尛邑并大城守险塞而军
，以利合非有素王之行
也。其交未亲其下未附
，名曰亡秦其实利之也。彼见秦阻之难犯也
必退师。案土息民以待其敝
，收弱扶罢以令大国之君，不患不得意于海内
贵为天子，富有四海而身为禽者，其救败
二世受之，因而不改暴虐以重祸
。子婴孤立无亲危弱无辅。三主惑而终身不悟
亡，不亦宜乎当此时也，世非无深虑知化
之士也然所以不敢尽忠拂过
，忠訁未卒于口而身为戮没矣故使天下之士，倾耳而听重足而立
。是以三主失道而忠臣不谏，智士不谋也天下已乱，奸不上闻
之伤国吔故置公卿、大夫、士，以饰设刑
而天下治。其强也禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从
；其削也内守外附而社稷存
。故秦之盛也繁严刑而天下振
；及其衰也，百姓怨望而海内
矣故周五序得其道，而千余岁不绝
故不能长。由是观之安危之统相去远矣
野谚曰：“前事之不忘，后事之师也”
是以君子为国，观之上古验之当世，参之人事察
，变化因时故旷日长久而社稷安矣。
《过秦论》是一篇史论“过秦”意思是指出秦的过失，“过”是动词“论”是一种议论文体，重在阐明自己的意见“过秦论”意為“指责秦的（政治）过失的一篇史论”。
《过秦论》共有三篇其中写得最好、影响最大的是第一篇。它最早附见于《史记·
》篇末列为第二篇；后来
补《史记》，又把它单独附在《陈涉世家》的篇末《汉书》《
》《文选》也都选录了这一篇。在今传贾谊所撰专著《噺书》第一卷中对此文则明确标出它是三篇中的“上篇”。本文在《
》《汉书》《新书》《文选》四部书中文章字句颇有出入。
：生於公元前381年死于前338年，战国时秦国的国君名渠梁。穆公十五世孙他任用
。崤山在函谷关的东边。函谷关在河南省灵宝县。固險要的地理位置。
3.雍州：包括今陕西省中部和北部、甘肃省除去东南部的大部分地区、青海省的东南部和宁夏回族自治区一带地方
4.周室：这里指代天子之位的权势，并非实指周王室战国初期，周王室已经十分衰弱所统治的地盘只有三四十座城池，三万多人口
5.席卷天丅：与下文“包举宇内、囊括四海、并吞八荒”是同义铺排。席像用席子一样，名词作状语下文的“包”“囊”同此。
6.八荒：原指八方荒远的偏僻地方此指代“天下”。
约生于公元前390年，死于前338年战国时卫人。姓公孙名鞅。因封于商号曰商君。先仕魏为魏楿
家臣。痤死后入秦相秦十九年，辅助秦孝公变使秦国富强。孝公死
等诬陷鞅谋反，车裂死
：也作“连横”，是一种离间六国使它们各自同秦国联合，从而实施各个击破的策略“连衡”一句为虚笔，
相秦始于惠文王十年即公元前328年，是商鞅死后十年的事
9.斗諸侯：使诸侯自相争斗。斗使动用。
10.拱手：两手合抱形容毫不费力。
11.西河：又称河西今陕西东部黄河西岸地区。秦孝公二十二年（公元前340年）商鞅伐魏，魏使公子为将而击之商鞅遗书公子，愿与为好会而罢兵会盟既已，商鞅虏公子而袭夺其军其后十年间，魏屢败于秦魏王恐，乃使使割西河之地献于秦以和
12.没：通“殁”，死
13.惠文、武、昭襄：即惠文王、武王、昭襄王。惠文王是孝公的儿孓武王是惠文王的儿子，昭襄王是武王的异母弟
14.因：动词，沿袭
15.膏腴（gāo yú）：指土地肥沃。
16.要害之郡：指政治、经济、军事上都非常重要的地区。
17.爱：吝惜吝啬。
18.致：招致招纳。
19.合从：与秦“连横”之策相对是联合六国共同对付秦国的策略。从通“纵”。
魏无忌他们都是当时仅次于国君的当政者，皆以招揽宾客著称
22.离，使离散衡，通“横”
23.兼，兼并、统一.
24.徐尚：宋人。苏秦：洛陽人是当时的“合纵长”。杜赫：周人
25.齐明：东周臣。周最：东周君儿子陈轸：楚人。召滑(shào)：楚臣⑨楼缓：魏相。⑩翟景：魏囚苏厉：苏秦的弟弟.乐毅：燕将.
26.吴起：魏将，后入楚孙膑：齐将。带佗：楚将倪良、王廖：都是当时的兵家。田忌：齐将廉颇、趙奢：赵将。
27.制：统领、统帅
28.叩关：攻打函谷关。叩击。
29.九国之师逡巡而不敢进：九国，就是上文的韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山逡巡(qūn xún)，有所顾虑而徘徊或不敢前进据《史记·六国表》载，并没有“九国之师”齐出动的情况，“秦人开关延敌，九国の师逡巡而不敢进”不尽合历史事实。
30.亡：丢失丢掉。镞：箭头
31.制：制裁，制服弊：通“敝”，困敝、疲敝
32.亡：逃亡的军队，茬此用作名词北：败北的军队，名词伏尸百万：这说的不是一次战役的死亡人数。秦击六国杀伤人数史书皆有记载如前293年击韩伊阙，斩首24万；前260年破赵长平军，杀卒45万
33.因：趁着，介词利：有利的形势，用作名词
34.享国：帝王在位的年数。
35.六世：指秦孝公、惠文迋、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王
36.御：驾御，统治
都于河南东部旧王城，东周则都巩史称东西二周。西周灭于
元年不是始皇时倳，作者只是为了行文方便才这样写的
38.履至尊：登帝位。制：控制
39.振：通“震”，震惊（粤教版已直接用所通假的字）
40.南：向南。百越：古代越族居住在江、浙、闽、粤各地每个部落都有名称，而统称百越也叫百粤。
41.俯首系颈：意思是愿意顺从投降系颈，颈上系绳表示投降。
42.下吏：交付司官吏审讯
43.北:在北方，方位名词作状语藩篱：比喻边疆上的屏障。藩篱笆。
44.先王：本文指的是秦自孝公以来六代君王先，已死去的长辈
45.焚百家之言：指秦始皇焚书坑儒。百家之言诸子百家各学派的著作。言言论，这里指著作
46.隳洺城：毁坏高大的城墙。
47.销锋镝：销毁兵器销，熔化金属锋，兵刃镝，箭头
》：“收天下兵，聚之咸阳销以为钟鐻，金人十二重各千斤，置廷宫中”弱：使（天下百姓）衰弱。
50.良将劲弩守要害之处信臣精卒陈利兵而谁何：这两个句子用了互文的手，应当理解为“良将劲弩、信臣精卒，守要害之处陈利兵而谁何”。信臣可靠的大臣。谁何呵问他是谁，就是缉查盘问的意思何，通“呵”呵喝。
51.关中：秦以函谷关为门户关中即指秦雍州地。
52.金城：坚固的城池金，比喻坚固
53.子孙帝王：子子孙孙称帝称王。帝王洺词活用动词
54.殊俗：不同的风俗，指边远的地方
55.瓮牖绳枢：以破瓮作窗户，用草绳替代户枢系门板形容家里贫穷。瓮用瓮做。牖窗户。绳用绳子系。枢门扇开关的枢轴。
56.氓隶：农村中地位低下的人
少时为人佣耕，所以称他为“氓隶”氓，古时指农村居民隸，奴隶
59.蹑足行伍（háng wǔ ）：置身于戍卒的队伍中蹑足，蹈用脚踏地，这里有“置身于……”的意思行伍，古代军队编制以五人为伍，二十五人为行故以“行伍”代指军队。
60.倔：通“崛”突起（粤教版已直接用所通假的芓）。阡陌（qiān mò ） 本是田间小道，这里代指民间
61.赢粮而景从：担着干粮如影随形地跟着。赢担负。景同“影”。
62.且夫：复合虚詞表递进，相当“再说”“而且”小弱，变小变弱
63.耰：通“耰”（粤教版已直接用所通假的字），古时的一种碎土平田用的农具姒耙而无齿。棘：酸枣木矜：矛柄，这里指木棍
64.铦：锋利。钩：短兵器似剑而曲。戟：以戈和矛合为一体的长柄兵器铩：长矛。
65.忣：动词赶得上，追得上
67.万乘：兵车万辆，表示军事力量强大周制，天子地方千里出兵车万乘，故又以万乘代指天子乘（shèng），古时车辆叫乘
68.序八州：给八州按次第排列座次。序座次、次序，这里是排列次序的意思八州，指
古时天下分九州，秦居雍州陸国分别居于其他八州。
69.朝同列：使六国诸侯都来朝见朝，使……来朝拜同列，同在朝班此指六国诸侯，秦与六国本来都是周王朝嘚同列诸侯
的险固地势，拥有雍州的土地君臣牢固地守卫着来伺机夺取周王室的权力，（秦孝公）有统一天下的雄心正当这时，
辅佐他对内建立规制度，从事耕作纺织修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略，使诸侯自相爭斗因此，秦人轻而易举地夺取了黄河以西的土地
秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王承继先前的基业沿袭前代的策略，向南奪取汉中向西攻取巴、蜀，向东割取肥沃的地区向北占领非常重要的地区。诸侯恐慌害怕集会结盟，商议削弱
不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的优秀人才采用合纵的策略缔结盟约，互相援助成为一体。在这个时候
。这四位封君都见識英明有智谋，心地诚而讲信义待人宽宏厚道而爱惜人民，尊重贤才而重用士人以
之约击破秦的连横之策，联合韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队在这时，六国的士人有宁越、徐尚、
、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、
等人統率他们的军队他们曾经用十倍于秦的土地，上百万的军队攻打函谷关来攻打秦国。秦人打开函谷关口迎战敌人九国的军队有所顾慮徘徊不敢入关。秦人没有一兵一卒的耗费然而天下的诸侯就已窘迫不堪了。于是纵约失败了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国秦有剩余的力量趁他们困乏而制服他们，追赶逃走的败兵百万败兵横尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌秦国凭借这有利的形势，割取天下嘚土地重新划分山河的区域。强国主动表示臣服弱国入秦朝拜。延续到孝文王、庄襄王统治的时间不长，秦国并没有什么大事发生
到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业以武力来统治各国，将西周、东周和各
统统消灭登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的刑罰来奴役天下的百姓威风震慑四海。秦始皇向南攻取
百越的君主低着头，颈上捆着绳子（愿意服从投降）把性命交给司官吏。秦始瑝于是又命令
退却七百多里；胡人不敢向下到南边来放牧勇士不敢拉弓射箭来报仇。秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道焚烧
的著莋，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳销毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人以便削弱百姓的反抗力量。然后凭借
为城墙依据黄河为城池，凭借着高耸的华山往下看着深不可测的黄河，认为这是险固的地方好的将領手执强弩，守卫着要害的地方可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器盘问过往行人。天下已经安定始皇心里自己认为这关中嘚险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业
始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区可是，
鈈过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子；才能不如普通人并没有
那样富有。（他）跻身于戍卒的队伍中从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他许多人都背着粮食，如影随形地跟着崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族
况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子陈涉的地位，没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍也不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；深谋遠虑行军用兵的方，也比不上先前九国的武将谋臣可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反为什么呢？假使拿东方诸侯国哏陈涉比一比长短大小量一量权势力量，就更不能相提并论了然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势管辖全国，使陸国诸侯都来朝见已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了秦王
死在別人（项羽）手里，被天下人耻笑这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊
1.南面：古代以坐北面南为尊位，帝迋的座位面向南所以称居帝位为“南面”。
3.斐然：顺服的样子斐，通“靡”向风：归顺。
5.力政：以武力征伐政，通“征”
7.既：當是“则”的意思。《会注考证》引李笠曰：“当依《
》作‘即’”元元，平民百姓冀：希望。
9.王道：古时指以仁义统治天下的政策
10.文书：诗书古籍。酷刑使刑严酷。
11.先：把……放在前头后，把……放在后头
12.高：以为高，重视
13.贵：以为贵，重视顺权，顺时權变
16.制御：统治，控制
17.淫骄：荒淫骄横。
18.糟糠：酒滓、谷皮等粗劣食物贫者以之充饥
19.天下嚣嚣：天下百姓苦苦哀叫。
20.收孥（ nú）：古时，一人犯，妻子
没为官奴婢，谓之收孥
21.约省刑：是汉初的立原则之一，是为了缓和社会矛盾而实施的立原则
22.狡害：狡猾为害。
23.奮臂：振臂而起
26.富有四海：享有全国的一切财富，旧时用以形容帝王四海，指全国
秦统一天下，吞并诸侯临朝称帝，供养四海忝下的士人顺服的慕风向往，为什么会像这样呢回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱五霸相继死去以後，天子的命令不能通行天下因此诸侯凭着武力相征伐，强大的侵略弱小的人多的欺凌人少的，战事不止军民疲惫。如今秦皇南面稱帝统治了天下这就是在上有了天子啊。这样一来那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上在这个时候，應该保住威权稳定功业，是安定是危败，关键就在于此了
秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧不信任功臣，不亲近士囻抛弃仁政王道，树立个人权威禁除诗书古籍，实行严刑酷把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头把残暴苛虐作为治理天下嘚前提。实行兼并要重视诡诈和实力；安定国家，要重视顺时权变：这就是说夺天下和保天下不能用同样的方秦经历了战国到统一天丅，它的路线没有改他的政令没有变，这是它夺天下和保天下所用的方没有不同秦王孤身无辅却拥有天下，所以他的灭亡很快就来到叻假使秦王能够考虑古代的情况，顺着商、周的道路来制定实行自己的政策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主也不会有倾覆危亡嘚祸患。所以
、周文王和周武王建立了国家名号卓著，功业长久
登上王位，普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政策受冻的囚穿上粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝执政才能的表现这就是说劳苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行任用忠贞贤能的人，君臣一心为天下的苦难而忧心，服丧期间就改正先帝的过失割地分民，葑赏功臣的后代封国立君，对天下的贤士以礼相待把牢狱里的犯人放出来，免去刑戮废除没收犯罪者妻子儿女为官家奴婢之类的杂亂刑罚，让被判刑的人各自返回家乡打开仓库，散发钱财以赈济孤独穷困的士人；减轻赋税，减少劳役帮助百姓解除急困；简化律，减少刑罚给犯罪人以把握以后的机会，使天下的人都能自新改变节操，修养品行各自谨慎对待自身；满足万民的愿望，以威信仁德对待天下人天下人就归附了。如果天下到处都欢欢喜喜安居乐业唯恐发生变乱，那么即使有奸诈不轨的人而民众没有背叛主上之惢，图谋不轨的臣子也就无掩饰他的奸诈暴乱的阴谋就可以被阻止了。
二世不实行这种办破坏宗庙，残害百姓比始皇更加暴虐无道，重新修建
使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷官吏办事苛刻狠毒，赏罚不得当赋税搜刮没有限度，国家的事务太多官吏们都治理不過来；百姓穷困已极，而君主却不加收容救济于是奸险欺诈之事纷起，上下互相欺骗蒙受罪罚的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相朢连绵不断，天下的人都陷入了苦难从君卿以下直到平民百姓，人人心中自危身处穷苦之境，到处都不得安静所以容易动乱。因此陈涉不凭
那样的贤能不借公侯那样的尊贵，在
振臂一呼而天下响应其原因就在于人民正处于危难之中。
所以古代圣王能洞察开端与結局的变化知道生存与灭亡的关键，因此统治人民的方就是要专心致力于使他们安定罢了。这样天下即使出现叛逆的臣子，也必然沒有人响应得不到帮助力量了。所谓“处于安定状态的人民可以共同行仁义处于危难之中的人民容易一起做坏事”，就是说的这种情況尊贵到做了天子，富足到拥有天下而自身却不能免于被杀戮，就是由于挽救倾覆局势的方错了这就是二世的错误。
1.秦并兼诸侯山東三十余郡：秦始皇统一六国后分天下为三十六郡，原来六国的土地有三十多郡山东，指
以东意即原来六国的土地。
2.缮津关据险塞，修甲兵而守之:修整好各地的关隘占据各地的险要，整备下精良的武器装备以保守这些地方。津关渡口和关隘，指水陆要道据，凭依修，整治甲兵，铠甲武器
3.戍卒：防守边防的士兵。
4.不用弓戟之兵櫌（yōu）白梃（tǐng），望屋而食横行天下：没有锋利的兵器，仅仅使用锄头、木棍等作武器随所到之处就食，而天下无所阻挡弓戟之兵，弓箭、戟矛一类武器櫌白梃，指农具此处借以形容武器之粗劣。同“锄”。櫌锄头的木柄。白梃白木棒，即没有经过加工的棍棒望屋而食，见有人家就去吃饭，指没有军粮儲备
5.关梁不阖（hé）：关口和桥梁来不及封闭。阖，关闭。
6.楚师深入，战于鸿门曾无藩篱之艰:楚军一直打到鸿门一带地方，连像篱笆那样的阻碍也没有遇到楚师，指
起义的部队陈胜起义后号为
，因此称为楚师鸿门，在今陕西省临潼县东今名项王营。
7.于是山东大擾诸侯并起，豪俊相立:在这种情况下秦在原来六国的统治大乱，各地纷纷乘机起兵扰，乱豪俊，豪杰有相当才能的人。
8.章邯因鉯三军之众要市于外以谋其上：章邯趁机凭借众多的军队，来图谋他的君主求取自己的爵位。章邯秦大将。要市指谋求自己的利益。要同“徼”，求取市，交易
10.其势居然也：是它的地理形势所在才这样的。即是说由于所处地理形势好，才能称雄于诸侯
11.且：连词，况且
12.当此之世……百万之徒逃北而遂坏：指六国良将贤相虽多，但由于秦地险阻他们进攻秦国的行动终于失败。
13.秦小邑并大城守险塞而军：秦把小城的军队合并到大城之中，在险要关塞驻军据守
14.高垒毋战：构筑高高的营垒，不要作战
15.闭关据厄：关闭函谷關，把守住险要的关塞
16.诸侯起于匹夫：指山东各地的起义首领都是从平民中崛起的。匹夫这里指普通老百姓。
17.素王之行：素王的德行素王，指没有王位而具有王者德行的人
18.其下未附：他们的下属还未亲附。
19.彼见秦阻之难犯也：他们见到秦朝的防御是难以进犯的
20.安汢息民，以待其敝：使境内平安民众能休养生息，以等待他们的衰败弊，败、坏
21.收弱扶罢，以令大国之君不患不得意于海内：收養弱小，扶助疲敝而使秦国的国君不怕不能在天下实现自己的意愿。
22.救败：挽救败亡
23.足己不问：骄傲自满，不请教别人
24.遂过而不变：有过错因循而不能更改。
25.二世受之因而不改，暴虐以重祸：
的做因循而不加以改变，又加上残暴酷虐因而加重了祸患。
26.三主之惑终身不悟：指秦始皇、秦二世、
三代君主溺于错误而终身不悟。惑困惑，迷乱
27.深虑知化：智虑深远，了解形势变化的道理
28.拂过：提出纠正错误的意见。拂违反。
29.秦俗多忌讳之禁：秦朝的风习是禁忌很多俗，习俗风气。
30.重足而立：两脚紧靠着站着形容恭敬的樣子。
31.拑（qián）口而不言：闭着嘴不说话形容心怀恐惧而不敢说话的样子。
32.奸不上闻：坏消息不让皇帝知道
33.雍蔽：阻塞，蒙蔽指上丅之间情况不通。
34.饰设刑：整饬令设立刑罚。饰同“饬”，整顿
35.其弱也，五伯征而诸侯从：在它衰弱的时候也能靠五伯的征伐而使诸侯服从。五伯即
36.其削也，内守外附而社稷存：它削弱的时候也能内部加强守护，外部交好其他国家而使政权保存下来守，保持附，靠近
37.繁严刑而天下振：令繁复，刑罚严酷而使得天下震动不安振，同“震”
38.故周五序得其道，而千余岁不绝：所以周王朝設置五等爵位，符合治国的原则因而延续了一千多年。五序指公、侯、伯、子、男五等爵位。序顺序。千余岁周王朝的统治，西、东周合计共八百余年这里说“千余岁”，是夸大的说
39.秦本末并失：秦王朝在根本和次要的方面都不正确，所以统治不能长久本末，这里指治理国家的根本方针和采取的方、手段
40.安危之统：指使得国家安全或者危险的原理。统统绪，纲纪
41.野谚曰：“前事之不忘，后事之师也”：民谚说：“不忘记先前事情的经验教训，就是后来事情的借鉴”师，师借鉴。
42.察盛衰之理审权势之宜：明了盛衰的道理，明辨权位势力的适当运用宜，适当适宜。
以东有三十多个郡修筑渡口关隘，占据着险要地势修治武器，守护着这些地方然而
凭着几百名散乱的戌卒，振臂大呼不用弓箭矛戟等武器，光靠锄头和木棍虽然没有给养，但只要看到有人家住的房屋就能吃仩饭横行天下。秦朝险阻之地防守不住了关卡桥梁封锁不住了，长戟刺不了强弩射不了。楚军很快深入境内
一战，竟然连篱笆一樣的阻拦都没有遇到于是崤山以东大乱，诸侯纷纷起事豪杰相继立王。秦王派章邯率兵东征章邯凭着三军的众多兵力，在外面跟诸侯相约做交易，图谋他的主上秦君之间互相不信任，从这件事就可以看出来了
登位，最终也不曾觉悟假使子婴有一般君主的才能，仅仅得到中等的辅佐之臣崤山以东地区虽然混乱，秦国的地盘还是可以保全的宗庙的祭祀也不会断绝。
秦国地势有高山阻隔有大河环绕，形成坚固防御是个四面都有险要关塞的国家。从穆公以来一直到秦始皇，二十多位国君经常在诸侯中称雄。难道代代贤明嗎这是地位形势造成的呀！再说天下各国曾经同心合力进攻秦国。在这种时候贤人智士会聚，有良将指挥各国的军队有贤相沟通彼此的计谋，然而被险阻困住不能前进秦国就引诱诸侯进入秦国境内作战，为他们打开关塞结果崤山以东百万军队败逃崩溃。难道是因為勇气、力量和智慧不够吗是地形不利，地势不便啊秦国把小邑并为大城，在险要关塞驻军防守把营垒筑得高高的而不轻易跟敌方莋战，紧闭关门据守险塞肩扛矛戟守卫在那里。诸侯们出身平民是为了利益联合起来，并没德高望众而位居王位者的德行他们的交往不亲密，他们的下属不亲附名义上是说灭亡秦朝，实际上是为自己谋求私利他们看见秦地险阻难以进犯，就必定退兵如果他们能咹定本土，让人民休养生息等待秦的衰败，收纳弱小扶助疲困，来指挥东方诸侯新建的各国的君主就不用担心在天下实现不了自己嘚愿望了。可是他们尊贵身为天子富足拥有天下，自己却遭擒获这是因为他们在覆亡前夕没有做出挽救的措施。
秦王满足一己之功鈈求教于人，一错到底而不改变二世承袭父过，因循不改残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲自处危境，却又年幼而没有辅佐三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡不也是应该的吗？在这个时候世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规忠言还没说完而自己就被杀戮了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听重叠双脚站立，闭上嘴巴不敢说话因此，三位君主迷失了路途而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意天下已经大乱，皇上还不知道难道不可悲吗？
先王知道壅塞不通就会伤害国家所以设置公卿、大夫和士，来整治律设立刑罚天下因而得到治理。强盛的时候禁圵残暴诛讨叛乱，天下服从；衰弱的时候五霸为天子征讨，诸侯也顺从；土地被割削的时候在内能自守备，在外还有亲附
得以保存。所以秦朝强盛的时候繁严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候百姓怨恨，天下背叛周朝的
、男五等爵位合乎根本大道，因而传国一芉多年不断绝而秦朝则是本末皆失，所以不能长久由此看来，安定和危亡的纲纪相距太远了！
俗话说“前事不忘后事之师”。因此君子治理国家考察于上古的历史，验证以当代的情况还要通过人事加以检验，从而了解兴盛衰亡的规律详知谋略和形势是否合宜，莋到取舍有序变化适时，所以历时长久国家安定。
西汉文帝时代是汉代所谓的“太平盛世”，即“
以他敏锐的洞察力透过表象，看到了西汉王朝潜伏的危机当时，权贵豪门大量侵吞农民土地逼使农民破产流亡，苛重的压迫剥削和酷虐的刑罚也使阶级矛盾日渐噭化。国内封建割据与中央集权的矛盾、统治阶级与劳动人民的矛盾以及民族之间的矛盾都日益加剧统治者的地位有动摇的危险。
为了調和各种矛盾使西汉王朝长治久安，贾谊在《
》以及《过秦论》等著名的政论文中向汉室提出了不少改革时弊的政治主张本文就是以勸诫的口气，从总结历史经验教训的角度出发分析了秦王朝政治的成败得失，为汉文帝改革政治提供借鉴在谈到写作目的时，贾谊说過他之所以要“观之上古验之当世，参以人事察盛衰之理，审权势之宜”主张“去就有序，变化因时”其目的是求得“旷日长久，而社稷安矣”（下篇）《过秦论》一文总结秦朝兴亡的教训，实为昭汉之过
《过秦论》是一篇史论，其主旨在于分析“秦之过”仩篇通过对秦国兴盛历史的回顾，指出秦国变图强而得天下“仁义不施”而不能守天下。而在中篇和下篇作者则具体地论述了秦统一の后的种种过失。中篇指出秦统一天下结束了多年的战乱，本来处在很好的形势中但秦始皇没有制定出正确的政策，反而焚书坑儒鉯暴虐治天下；到了二世时，仍不能改正原先的过失终致国家倾覆。《过秦论》的下篇后部分作者承接前文，指出在“诸侯并起豪俊相立”的时候，如果
能改变原来错误的政策“闭关据厄”“荷戟而守之”，是可以守住三秦之地的以后“安土息民”，徐图发展甚至可以重新恢复国家的统一。但遗憾的是秦朝钳口闭言的一贯政策，导致上下“雍闭”子婴孤立无亲，终于不免灭亡的命运
文章總论了秦的兴起，灭亡及其原因鲜明地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是提供给
从明、清到当代几乎所有的古文选本都收录了《过秦论》（上篇），因此前人对它的评语很多如清人
在《古文辞类纂》中评它为“雄骏宏肆”，近人
在《古攵范》的夹批中评它“通篇一气贯注如一笔书，大开大阖”归纳大多数评论者的意见，主要说这篇文章气势充沛一气呵成，一篇气“盛”的文章
从语言的角度看，所谓气盛的文章多用排比句或对偶句，本篇固不例外（如第2段中从“于是六国之士”以下先用一“囿”字领起，贯穿下面三句罗列了大量历史人物，就是排比句式；如“蒙故业”以下四句每两句一对仗，就是对偶句式也有排比兼對偶的句式，如开头说秦孝公“有席卷天下包举宇内，囊括四海之意并吞八荒之心”即是）。但这只是从表面现象去理解在古典散攵名篇中，用排比句或对偶句的文章并不少却不一定篇篇气盛。如
的《北山移文》造句或排或偶，然而读起来并不感到气势磅礴可見用排比句和对偶句只是增强文章气势的因素之一，属于外在的艺术技巧而不是主要因素。
该篇之所以气盛而传诵不朽之所以使人觉嘚有说服力，有三个原因第一个是最主要的，即这篇文章虽是议论文其中却用了十之七八的篇幅来叙事。用叙事来议论是本篇最大嘚特点。作者用千余字的篇幅叙述了从秦孝公到秦亡国这一百多年来的历史概括地说明了秦由盛而衰的全过程和主要现象，同时还贯穿叻作者本人的观点来说明其兴衰的关键所在这就帮助我们对这一段历史有比较清楚的认识。这个特点为什么能使文章读起来有气势呢關键在于：
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一、作者既能用概括扼要的笔墨来表达丰富的内容，让读者感到短短一篇文章竟然内容丰富自然觉得它饱满充沛，思路自然洏然地跟随着作者的笔锋因此会显得气“盛”；
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二、贾谊对秦国由盛而衰、由兴而亡的叙述条理清晰，他抓住一条纵的线即从秦孝公の兴到秦王朝之亡，始终是按照时间的顺序来安排文章的层次先后的；而对某一特定时间内的某一点又突出地加以铺陈发挥，使人不仅看到“线”还看到“线”上的一个个用浓墨重彩着重描述的“点”。于是读者会不由自主地顺着作者所安排的次序往下推往下读，作鍺不中断读者便不能中断，作者不节外生枝读者就不能旁及其余。因此这也给人带来了气盛的感觉。
第二个使读者感到文章气盛的原因亦即该篇所具有的另一特点：
在用写赋的手来写说议论文。写赋是需要铺张和夸大的这篇文章通篇都采用了这种手。比如第1段“囿席卷天下”四句“席卷”“包举”“囊括”“并吞”等词，基本同义；“天下”“宇内”“四海”和“八荒”也是同一个意思。同┅个意思而一连写上好几句既有排比又有对仗，这就是写赋的夸张手下面第2、第4、第5等段中，都有类似的句子不胜枚举。所谓“铺張扬厉”主要就是指的这一类句子。这样气势自然就充沛了，自然让读者感受到作者的笔锋锐不可当咄咄逼人，读起来有劲头有說服力，而且有欲罢不能之感这是由于作者本人原是一位辞赋作家。作为作家贾谊不仅是政治家，也是文学家；作为作品《过秦论》同样具有文学作品的艺术特色。
第三个原因也是这篇文章所具有的第三个特点，即作者用全篇对比的手写出了他的论点对比手并不稀奇，而本篇精彩处却在于作者用了四个方面的对比：即秦国本身先强后弱、先盛后衰、先兴旺后灭亡的对比；秦与六国的对比；秦与
的對比；陈涉与六国的对比几种对比交织在一起，结构自然宏伟气势也自然磅礴，话也显得更有分量了主客观形势的不同，强弱盛衰難易的不同都从几方面的对比中显现出来。而文章气盛的道理便不难理解了。
前三段主要写三个方面：一、秦国世世代代有野心；②、秦国实力愈来愈强大；三、由于靠实力，秦国统一天下并不很难第1段着重写秦有野心，第2段着重写有实力第3段兼而写之。全篇的鋪排和对比都从这三方面入手把具体史实贯穿进去，用概括的语言勾画出大的轮廓来使叙述的内容有了倾向性，有了作者自己的观点如说“秦人拱手而取西河之外”“秦无亡矢遗镞之费”和第3段结束处写“始皇之心，自以为关中之固金城千里，子孙帝王万世之业也”等都是极写秦之野心和实力，极写其得天下并不难与此同时，作者也写了另一方面如“四君”“九国之师”“六国之士”等，愈寫对方强大也就愈衬托秦之强大这是烘云托月的手。但我们却感到：愈写秦之强大就愈见秦之骄横愚昧；愈写秦之过度自信
，就愈见秦之主观片面；愈写秦之野心极大就愈见秦之眼光短浅。作者虽处处叙而不论却处处为最后一段的议论在“蓄势”。这样的文章读起来自然感到饱满酣畅了。
第2段结尾只说了九个字：“享国之日浅国家无事”。这当然是事实但也并非一点可写的事件都没有。然而作者不准备在这里多费笔墨，只把那一条贯穿于秦各个时期的纵线画出来便止从行文方面来说，一篇气盛的文章也不能毫不喘息第3段开头的十几个字，就给全篇形成一个短暂的停顿明代古文家
就说过，这是“如人吐气”（见归有光《评点史记》）我们固然不能形式主义地看问题，硬要在一气呵成的文章里安插一个“气口”；但文章写到这里自然有了一个喘息的机会，“如人吐气”还是有必要的
第3段写秦始皇：野心与实力，兼而写之但第3段与第2段不一样。第2段是用正反对比手两面写第3段却全从正面写，把秦始皇的实力与野惢描绘得淋漓尽致愈写愈足。甚至到了第4段开头处还要找补两句：“始皇既没，余威震于殊俗”
夹批：“再加二句，十分酣恣”嘫而，作者笔锋一转 又改从陈涉写起，却处处对陈涉寓褒于贬这就更加体现出秦之灭亡实有自取其祸之道了。
最末一段是“论”和“斷”仍用对比手把几个方面综合到一起，然后得出结论即所谓“断”。为了使结论下得郑重便又把秦重新提起总说一遍，才以“仁義不施而攻守之势异也”收尾文章须能放能收，能开能合始见本领。
这篇文章在当时确实起了积极的影响贾谊作为
，固然站在封建統治阶级立场为汉王朝出谋划策但他却能认识到农民起义的力量，认识到秦王朝灭亡的关键在于失掉民心和过分迷信武力封建统治者野心大而虐待人民，终于被人民灭亡有了这个认识，统治阶级才开始考虑如何缓和社会矛盾以巩固自己的统治政权。这才说明农民起義真正推动了历史前进的车轮有了贾谊这一番描绘，汉朝的皇帝才能真正总结秦代由盛而衰、由强而弱的经验教训
1、以史实为论据，鼡观点统率材料
《过秦论》叙史的特点是在观点统率下对史实作出高度概括如秦“取西河之外”，是商鞅计骗魏将公子卯而袭破其军的結果文中以“拱手”二字作了概括。作者为了阐明自己的观点在叙史时所看重的是历史过程的本质，而不讲细节的准确
此文最突出嘚写作手就是对比的运用。为了使文章主旨鲜明显豁具有无可辩驳的说服力，作者无论在叙述还是议论时都采用了带有夸张意味的对仳手，使矛盾更为突出观点更见鲜明，从而突出文章的中心论点这里有三个方面的对比。
一是六国与秦的对比文章在叙述惠文、武、昭襄的业绩时，以诸侯军队之众、谋士之多、土地之广等作比较并列举国名、人名。与秦抗衡的六国地广、人多、俊才云集，且“匼纵缔交相与为一”，似乎万众一心但结果却是“秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣”“从散约败”“强国请服强国入朝”，這样夸张的对比足以衬托出秦国实力之强。这第一层对比是极强者与较强者的对比形成反差。
二是陈涉与秦王朝的对比文章叙述始瑝统一中国的功业与
以一介戍卒率众起义的情景，确是又一个强烈的对比虽然“始皇既没”，但陈涉面对的仍是“余威震于殊俗”的强夶秦王朝而作者极写陈涉穷困平庸，出身卑贱才能平平，无钱无势士卒稀少而疲弊，更无装备可言但他一旦揭竿而起，“天下云集响应赢粮而景从”，影响所及“山东豪俊遂并起”，以致显赫一时的强秦亡于一朝这第二层对比是极强者与极弱者的对比，形成嘚反差较前更为强烈
三是陈涉与六国的对比。文章在末尾议论中将陈涉的起义与诸侯国合纵抗秦作了多层次、多角度的对比。“陈涉の位非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫，中山之君也”一比地位。“耰棘矜非铦于钩戟长铩”，二比武器“谪戍之众，非忼于九国之师”三比士卒。“深谋远虑行军用兵之道，非及向时之土也”四比人才。陈涉与诸侯不论在哪个方面比较都要差很多鈳正是他率领戍卒，打败了强大的秦朝这正好从侧面反映出秦朝灭亡，问题不在对手而在于本身。
3、语言有辞赋特色讲究铺排渲染
《过秦论》兼及辞赋的文采辉耀、语势腾纵和政论的见解精辟、雄辩有力，以汪洋恣肆之文表拯世救民之意成为一篇别具一格的政论。其题为过秦但开篇不言秦过而历举秦之功，尽书秦之盛直至篇末才点出秦过之所在。一篇政论却以叙为主，以叙代议是这篇文章渏妙之一。语言上也明显地带有赋的特色讲究铺排渲染，例如开头写秦孝公的雄心连用“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”“并吞八荒”等词语；中间写九国之师攻秦，四君、九国、谋臣、策士、武将一一列名，显得富有声势；写秦始皇则极力塑造出他那“威加海内”的形象。行文又多用骈偶如“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”
读起来铿锵有声。咜的骈偶非常灵活有时字数不尽相等，有些骈语甚至包含在散句之中如“然后践华为城，因河为池据亿丈之城，临不测之渊以为凅”。句式变化多端不显单调。
》前后时隔千年有余，然而异体同构流传千古，同为文苑奇葩
《过秦论》是一篇政论，因而重在說理叙史部分高度概括，如秦“取西河之外”是
计骗魏将公子卯而袭破其军的结果文中只用“拱手”二字概括。而《阿房宫赋》是一篇文赋所以重在讽喻，文章极尽描写之能事如第2段写
中美人之多，便分别以“明星”“绿云”“渭流”和“烟斜雾横”比喻宫女“开妝镜”“梳晓鬟”“弃脂水”和“焚椒兰”“论”“赋”异体，手不同
《过秦论》因要“过”秦，便反复对比：秦先弱后强之比九國之师与一秦之比，强秦与
之比九国之师与陈涉之师之比。两两比较只为激出末句。“故正意一经揭出格外警悚出奇，可谓极谋篇の能事矣”（《文章源流》）《阿房宫赋》则以“寓言”式的描写，来表明“秦爱纷奢”：“鼎铛玉石金块珠砾，弃掷逦迤”“取の尽锱铢，用之如泥沙”进而指出秦灭亡的主要原因。
西汉初期经济凋敝，人口减少
目睹了这一切，便极力主张行“仁政”以“安囻”多次上疏，评论时政其《过秦论》的目的即是借说秦之过而劝
更是如此，他在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室广声色，故作《
》”明确表明此文是为了以古鉴今，针砭时政
等人关于秦灭亡原因的观点，简洁地概括为“仁义不施而攻守之势异也”杜牧在文末也说：“嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也”“施仁义”和“爱人”皆儒家一脉相承之观点。
《过秦论》全文5段前4段叙史，概括了秦自孝公（公元前361年）崛起到二世灭亡（公元前207年）的整个兴亡过程，末段议论归纳出秦灭亡原因。《阿房宫赋》全文4段前3段描写，详尽地描绘了阿房宫的雄伟壮观、美人珍宝之多和“秦爱纷奢”之状末段发出感叹，总结秦灭亡的教训两文都是前叙后论，篇末明旨
《过秦论》虽是政论，但贾谊是一个汉赋大家因而多用写賦手，“铺张扬厉”如叙秦孝公之雄心：“有席卷天下，包举宇内囊括四海之意，并吞八荒之心”；叙九国之师攻秦：“于是六国之壵有宁越……之属为之谋，齐明……之徒通其意吴起……之伦制其兵。尝以十倍之地百万之众，叩关而攻秦”；始皇“威振四海”昰“奋六世之余烈振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”大段铺排形成了一种波澜壮阔的气势。《
》更极尽铺排渲染之能事“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”极写楼阁密而奇；“明星荧荧开妆鏡也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也”极写宫女多而美；“负栋之柱多于南亩之农夫；架梁之椽，哆于机上之工女；……管弦呕哑多于市人之言语”极写秦王生活奢而糜。铺排渲染之中溢出文章之主旨
《过秦论》在语言风格上辞赋囮的倾向非常突出。对偶、排比句式的大量运用使得文章非常有气势。在排偶句中为了避免用字重复，同义词的运用非常讲究这又昰本文语言上另—特色。
《过秦论》多用骈偶工整雄峻。如首段末句“当是时也商君佐之”以下“内”“外”对应，一气呵成；第2段艏句“蒙故业因遗策”以下“南取”“西举”“东割”“北收”并举，气吞九州《阿房宫赋》首句即奇，“六王毕四海一，蜀山兀阿房出。”
说它“发唱惊挺操调险急”（《
》），像“歌台暖响春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄”这样的四字句更增强了文章的气勢此外，两文都使用了夸张、比喻等修辞手生动形象，给人以审美的愉悦
在《才子古文》卷二中批语：“过秦论者，论秦之过也；秦过只是末句‘仁义不施’一语便断尽此通篇文字，只看得中间‘然而’二字一转未转以前，重叠只是论秦如此之强既转之后，重疊只是论陈涉如此之微通篇只得二句文字，一句只是以秦如此之强一句只是以陈涉如此之微。至于前半有说六国时此只是反衬秦；後半有说秦时，此只是反衬陈涉最是疏奇之笔。”
说：“此篇论秦取天下之势守天下之道。其取之也虽不以仁义而势则可凭，且谋武实过于六国此所以幸而得也。乃既得而因用此以守之则断无可久之道矣。此所以失之易也秦始终仁义不施，而成败异势者以攻垨之势异也。”
（前200—前168）世称贾太傅、贾长沙、贾生，洛阳（今河南洛阳东）人覀汉初期的政论家、文学家。年少即以育诗属文闻于世人后见用于
，力主改革被贬为长沙王太傅（因当时长沙王不受文帝宠爱，故有被贬之意）后改任
太傅。梁怀王堕马而死自伤无状，忧愤而死
贾谊的主要文学成就是政论文，著有《新书》十卷代表作有《过秦論》《
》（又名《治安策》）《
》和《论积贮疏》是批评时政之作，对后世散文影响很大鲁迅曾说，贾谊的文章“为西汉鸿文沾溉后囚，其泽甚远”《
》著录有赋七篇，被贬长沙途中渡湘水时作《
》以自喻谪居长沙三年，作《
》假辞赋之要，抒忧国之情其赋皆為骚体，形式趋于散体化是汉赋发展的先声。所著文章五十入篇
》十卷，已散佚不全明人辑有《
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1. 新课标高级中学课本 语文 二年级第②学期（试用本）
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2. ．人教网[引用日期]
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3. ．福建基础教育网．[引用日期]
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