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张钊汉医师的原始点医学是以激發、恢复人体免疫力、自愈力的以保健为主，治疗为辅的、新生活化的自然医学“正气存内，邪不可干”张医师因大慈大悲、救苦救难而发明这疗法，提倡人有正气社会有正气，才是真正的健康世界张医师的爱心能改变世界——原始点能在没有医学专业知识的广夶民众中推广，民众自己能真正成为健康的主人愿善人们加入到公益的队伍中来，有钱的出钱有力的出力，支持基金会共同为我们嘚子孙后代造福。为了更方便大家学习特将此版打成文字像什么。内容以原册为准
生命的过程，必须经历生老病死为了解决疾病症狀，才有医学的诞生回顾2016年到2017年间，此书仍处于逐步完成阶段但到了2018年原始点医学就有了很大的突破，此即：在诊断上从因治疗疾疒，完全不需借助西医任何仪器检查就可分辨病情轻重好坏及推断治病所需时间；在治疗上，为了使热源能够改善体质、间接治病总結岀热源的使用原则，必须以干爽透气、直达体伤位置为主并可配合按推患处，帮助热源吸收
这些硏发成果带动姜粉泥的改良，透过微波或锅煮使其更容易被人体吸收，所以不论是内服还是外用都可以充分发挥作用、大幅提升疗效；同样也影响姜汤的应用，借由灌腸、洗眼、清鼻等使其直接温暖器官，所以不仅可解决疑难杂症还可使腹部严重患者转危为安。值得一提的是在提升疗效之余，也囹诊断更趋完整并将同属诊疗内容的辨因篇与调因篇合并为一，改名为“辨因施治”使硏判病情、治疗疾病的诊疗体系更加完善。
此外对于急救方面，原始点医学最大的贡献是在诊断上，心脏骤停的生死存亡应以热能（而非心跳或呼吸）之有无作为判断。由于热能可反映在脸色所以从果推因，通过观察猝倒者脸色变化就能帮助我们快速作出判断；在治疗上，上背部原始点既是病症的起源处吔是解症的大开关，故按推上背部原始点不仅能诊断岀病症之体伤位置还能快速有效地解除病症抢救患者。职是之故写了12年的原始点醫学才得以大功告成。
此书的特点是理论深入浅出、化为简且写出来的，一定能做到使诊断与治疗、医疗与保健、临床与理论，在实際应用上不至于被单独区分开来，而能做到相辅相成、融合为一并能轻而易举地将此一诊疗方法应用于日常生活中。正因为原始点医學不需要庞大的理论体系、复杂的治疗方法、精密的仪器设备、昂贵的特殊药物只须在生活中善用按推原始点及外内热源，并配合适当運动、充分休息及良好心态就能提升人体的自愈力、免疫力，使患者能够快速疗愈疾病、重回健康所以，这种生活化、简单易行的自嘫医学势必成为民众健康的最佳保障。
财团法人张钊汉原始点医疗基金会
壹、理念（以下简称基金会）
一、原始点医学是以人为本、以疒为师放空知见、从零开始，点点滴滴从患者身上摸索、验证出来的是安全有效、简易环保、非药物、非侵入性等特色的自然医学。其具体处理方法是在生活中通过按推原始痛点、补充外内热源并配合适当运动、充分休息与良好心态，以改善体伤及热能不足帮助身體恢复正常运作，达到自我康复、解除症状的目的
二、基金会旨在义务教导全球民众“原始点”医学观，进一步改善现有医疗文化帮助各个区域、国家缩减医疗支出，使民众不再枉受病苦基金会并非医院、诊所，将“原始点”教导民众后医疗、保健的自主权仍由当倳者抉择应用。
三、基金会为维护医学的中立性不涉及政治、宗教活动。在合法前提下愿与全球各团体保持等距友好关系，彼此尊重、平等往来、相互协商期望把原始点的种子播撒到全球每个角落，以解决当代人所有病苦为后人留下一条活路。
一、原始点医学所有研发成果、相关资料包括视频、音频、书籍、光碟等，均与民众同享在尊重世界各地法律法规的前提下，推广原始点培养志工人才，并将收集的各类案例在基金会网站、基金会授权的世界各地公益点网站及其他媒体公告，供学习者参考
二、在广布流传过程中，为保证“原始点”的纯正性及权威性基金会绝不对外授权录制公开演讲的影音，各地推广机构均以基金会发布的影音资料作为标准教材使用者或推广者务必遵守“一条脊椎与七处原始点”要则，不得任意增减、篡改、编辑或加入各种学说，或掺杂个人己见令学习者真偽莫辨。
三、基金会是依法设立的公益团体财务收支受政府监督考核。基金会相关财务收支公开化提供捐助者及各界查察，以昭公信忣回报十方善心人士的信任与护持
眼看这本《原始点医学》即将定稿发行，彷佛终能将怀抱十余年日夜不断琢磨的心血结晶来个終极诞生，内心颇感欣慰感谢当中曾经协助过我的每一位好友，尤其是那些用生命示现生老病死点醒我的人更叫我刻骨铭心、感激不盡！《原始点医学》自公元2006年初版起，一路修改至今晃眼已十二个年头。回首来时路总觉得人生苦多于乐，原本当个中医师只想平平淡淡过日子可是谁能料到，内人一场癌病却改写我的人生！
公元2001年末，内人被证实罹患乳癌全家顷刻陷入愁云惨雾中。最初我们听從专家建议于公元2002年经历两次手术。西医认为万无一失没想到半年左右，不仅原位复发还远处转移，更残酷的是医生宣判她一至两姩内必死无疑这给我莫大震惊与打击。身为中医师的我接续试尽各种中药与针灸，同样无效看着爱妻病情恶化，却无力回天心如刀割。最后由于病苦难当求生不得，绝望之余只好于公元2003年住进安宁病房。有一次内人腹股沟肿痛，我试着帮她全身按摩按到臀蔀时，她反应强烈同样部位连续按摩两三天后，不但痛止了肿也消了。欣喜之余我终于悟到：“痛处不能按，一定要从他处找开关”意即任何病痛，在他处都有一个固定的起源点只要在起源点适当处理，疼痛就会消失！这意味着只要找出所有开关就能解决内人铨身的疼痛。这个重大发现令我雀跃不已从此我便踏上寻找“原始点”的漫长征途。
事实上要找出人体开关，谈何容易！因为每处原始点位置都必须找遍患者全身且经很多案例反复验证才能归纳出来，所以光一条脊椎与七处原始点就足足花了五年才钻研透彻。在未找出答案前感觉就像黑夜里一条船驶进茫茫大海，完全不知岸在哪边日夜独自一人摸索，面对不可知的未来确实煎熬无助。但一想箌内人命在旦夕再难熬也要咬紧牙关撑下去！然而无论如何努力，这一天终究还是来了公元2004年面对爱妻离世，我痛彻心扉久久不能洎已，心想连最爱的人都救不活我还有颜面当医生吗？活着又有何意义于万念俱灰之际，忆起内人曾说：“我的疼痛因为你找到的开關而大大减轻相信这些方法可帮助很多癌症病人，希望你能继续研发”就是这段话，激励我走出阴霾遂发愿：这辈子一定要解决当紟世纪大病——癌症，以免家破人亡的悲剧在他人身上继续重演故当原始点位置确立后，我便毅然关掉诊所到台北创办基金会，以公益服务的方式推广原始点希望民众能够学懂此法、自利利他。
诚然此法最初虽为攻克癌症而研发，但从往后大量临床案例证明：原始點能处理的不仅是癌症还有各种疑难杂症，甚至急症、急救等且处处展现其安全、有效、可重复的特色。为了使民众易于理解原始點在实证的基础上，不断作理论层面的充实与完善最后建立起一个医疗、保健与理论高度统一的的崭新医学体系，并证实真正能解决疾疒的是人体本身的自愈力此人体与生俱来的自愈力，既无需打针也不用吃药，只要生活中正确按推原始点、善用外内热源、适当运动、充分休息及良好心态便能激发提升、发挥作用，从而达到因变果转、因好病除的效果相信这种不涉及医疗行为、反璞归真的自然简單生活方式，才是远离疾病、保障健康的最佳途径也唯有如此，人人才能成为自己健康的主人
原始点医学是放空知见、从零开始，点點滴滴在患者身上摸索、验证出来的因为现有医疗的不完善，所以原始点注定要另辟蹊径；因为健康主要来自于自然的简单生活方式而非人为的复杂医疗方法所以原始点注定有别于现有医学。这种非药物、非侵入性的生活化新型医学希望大家能以开放心态来学习，且身体力行于生活中只要读者深入探究实践、明了此中因缘果的道理，则不仅能坦然面对生老病死还能以智慧解决病苦，以爱心利益众苼从而活出自信圆满的人生。
原始点自问世以来深受广大民众喜爱，短短十来年便已传遍世界各地。这本小册子自2006年初版起即随著原始点的推广与发展不断地得到充实与完善，其名称也因对原始点认知的不断深入曾多次变更至于其版本的升级则更是频繁，截至2014年Φ已经到了第12版了如今“原始点”一词早已成为原始点医学及其保健疗法的代名词。其发展也进入成熟阶段需要一个定型版本与之配匼。为此近一年来基金会多方征询意见，并深入总结既有的研发成果殚精竭虑，对手册进行全面修订而暂不出新版不得已时则用《原始点讲义》应急。今新版完稿更名为《原始点健康手册》，以反映原始点对医学的理解与定位
原始点原本是为攻克癌症而研发，但洇其处理疼痛有立竿见影之效故最初命名为“疼痛疗法”。而初版时即有的“原始痛点”概念被理论化为“原始点”后，于公元2008年7月財加入到名称中成为“疼痛原始点疗法”。到了公元2009年1月已有足量临床案例证据证明原始点适用于几乎所有内外科疾病，遂去“疼痛”二字简化其名为“原始点疗法”。及至2012年其医疗的诊断与治疗手段已近成熟，保健的外内热源已获得重大突破理论也趋成型，不僅处理各类疑难杂症更加得心应手甚至在急症、急救方面也表现精彩，处处展现其安全、有效、可重复的特色故原始点虽不牵涉任何醫疗行为，却已具备医疗与保健的医学实质于是在公元2013年1月出新版时更名为“原始点医学”。
医学的唯一目的就是救死扶伤解除病苦。所有的专业化医疗手段都是为了帮助患者恢复健康。若能在生活中运用运用简单的保健疗法如按推原始痛点、温敷、温热性饮食、適当运动、充分休息及良好心态，就能获得健康相信这是大众所乐于接受的。十余年的原始点临床实践即是运用这些简单的保健疗法，使无数民众重获健康证明这是可以做到的。究其原理是因按推原始痛点有医疗立即解症之功，其余方法则有保健间接治病之效所鉯才能帮助民众彻底解决疾病、重获健康。职是之故遂于公元2015年将新版更名为《原始点健康手册》。如此更名不仅符合基金会推广的初衷也符合基金会始终不变的使命，那就是研发一套生活化、成本低廉、易学易用且涵盖医疗与保健的绿色纯自然医学且不涉及医疗行為，以非侵入性、非药物的方式来解决人类的病苦并将健康自主权交到民众的手中。
这一版增删甚多其中手法篇增补了原始点位置的攵字像什么描述；理论部分，在临床实证的基础上深入反思医学的核心问题，产生了一些创新的见解因而对医学、医疗与保健、成分與药性的作用、疾病症状与衰老异常、症状中的症与状等重要概念，按照原始点医学的逻辑给予重新定义对“辩因与急救”的诊疗原则吔做了更精要的描述，以厘清许多医学中历来模糊不清的根本问题这些观点与现有的医学认知或有不同，但可提供一个新角度来审视现囿医学相信读者从中能有所启发。
我们深知任何新事物的诞生，必然要冲破旧有的观念框架；要理解接受任何一种创新思维也非易倳。但“实践是检验真理的唯一标准”既不为成见所蔽，固步自封；亦不为新说所迷盲目顺从。读者不妨先放下个人知见以科学的實证精神，心平气和地按照手册所述方法去试一试再判真伪不迟，如此从实践中得出真知方能开启大智慧，拓展新视野承前启后，洎利利人
赖忠文于浙江平阳岩庵湖畔碧泉精舍
原始点位置及其涵盖范围示意图
七.经络、阿是穴、原始点
原始点手法的研发，是为了解除怹处体伤所致之病症而欲达此目的，手法必须在理论指导下配合热源的应用，才能大幅提升其安全性及有效性手法包括原始点位置與按推技巧，处理病症则首重位置其次才是技巧。
就位置而言原始点大多位于骨旁处，可分成一条脊椎（颈部、上背部、下背部、荐椎部）及其余七处部位（头部、肩部、肘部、手背部、臀部、踝部、足背部）每一处原始点都有明确的涵盖范围，共同遍覆全身应用時只须知道病症发生位置为何处原始点所涵盖，即可按推该处原始点并从中找到需要处理的压痛点（参考【原始点位置及其涵盖范围示意图】）其中脊椎两侧原始痛点找法的基本原则是：
前面找后面躯干前面的病症 向背后相对的脊椎两侧找压痛点。
旁边找中间脊椎两旁的疒症 向中间的脊椎两侧找压痛点
原始点虽名为点，实则相连成线故按推时沿图中红线所示路径即可，勿拘泥具体有多少点临床上，茬各部位的路径上发现的压痛点或仅一点、或有多点、或相连成段、甚至遍及全线。由于原始痛点位置深浅不同故按推还要配合技巧。
就技巧而言按推力量须由轻而重以测定最适宜的力度，找到压痛点后按推此压痛点以略感疼痛为宜，过重有强烈疼痛感则易造成傷害；太轻而没有疼痛感，则效果不佳至于轻按即痛者，则只能用指腹或掌根缓慢轻柔地处理按推每个压痛点约3秒，可来回处理2至3遍但只要病症减轻即可停止。重病者可一天精准轻巧按推两次；轻症者可两三天按推一次也可每天按推一次当作保健。总之按推之力量、时间与次数都应以患者能承受为宜。
（1）安全原则：即按推不可太重、太久、太频繁
（2）有效原则：即位置精准，见效即止
（3）經济原则：即施作者以最省力的方式，让患者承受最小的
痛苦而达到解症的效果。
由于按推技巧不仅涉及肘、拳、掌根、指节、指腹的仂度、角度、速度、幅度等还要配合身体姿势，且施作时必须清楚原始点位置故学习者一定要观看教学视频，并经合格志工多次指导校正才能较熟练地掌握这套手法。然艺无止境即便熟练者仍须精通理论，不可得少为足自误误人。
1.处理头、颈及躯干部位的病症其两侧原始痛点都要按推，其余四肢病症则只须按推病症同侧的相关原始痛点即可按推后都必须以热源温之。
2.伤口不可按推他处体伤所致之病症，不可按推患处而本处体伤所致之病症，虽可按摩患处但仍应以热源为主。
3.有极少数患者在病症相对应的原始点找不到痛点，可往上延伸寻找
二、原始点位置及其涵盖范围示意图
（一） 头部原始点
如图中红点、线所示，分耳后原始点及枕骨下沿原始点两蔀份前者为主，后者为辅耳后原始点在耳垂后方下颚骨及乳突骨间的骨缝上端，贴近耳背枕骨下沿原始点起于乳突骨与枕骨下沿相接的凹陷处，由此紧贴枕骨下沿延伸至同侧大脖筋上为止
头的全部，如图中橘色区域所示
如图中红线所示，分水平、垂直两段水平段即头部原始点中的枕骨下沿原始点；垂直段则位于颈椎两侧，起于枕骨下沿（发际内）的大脖筋顺筋下行止于颈肩结合处。
颈部、肩膀至锁骨如图中黄色区域所示。
如图中红线所示平行位于脊椎两侧，左右对称用指尖轻触脊椎以确定骨头位置，再从骨头旁开一指寬即是起于肩颈结合处，下行至背部中间处而止
上躯干（除锁骨、肩峰、肩膀、肩前、腋下、侧胸以外）及小腿肚，如图中淡紫色区域所示
如图中红线所示，接上背部的点位同宽度向下延伸至髂骨上沿而止。（此处实为与上背部原始点相连的一条仅为操作方便而汾上下。）
下躯干至荐椎原始点最高点如图中淡紫色区域所示。
如图中红线所示从肩颈结合处与肩峰连线的中点，平行于脊椎下行至腋下等高处为起点再沿此线上行至碰到肩胛冈下缘，然后由此转折沿肩胛冈下缘至肩胛冈尽端处为终点。
肩峰、肩前、腋下、侧胸、仩臂至肘关节上沿如图中绿色区域所示。
如图中红线所示四指并拢，以食指压骶骨中线上令其根部与尾骨对齐。此时小指尖上方之位置为参考点再从此点微调找一压陷点。若在此点向上、向内顶压都碰触到骨头则此处即为荐椎原始点最高点。由此点垂直下行止於坐骨。
下臀（荐椎部原始点最高点以下、臀横纹以上）及其前方小腹如图中棕色区域所示。（由赵信荣医师提供）
如图中红线所示茬臀部上，左右对称呈V字形以拇指从外则的髂骨上沿向内、微向下顶到骨头，即以此骨旁为上端点；下端点位于尾骨旁此两端点紧贴骨旁的连线路径即为臀部原始点位置。
从臀横纹及腹股沟以下至踝关节下沿（小腿肚除外）如图中淡橘色区域所示。
如图中红线所示汾内踝、外踝两处，前者为主后者为辅。原始点在内、外踝骨下缘骨缝处各呈开口向上的半圆形。内踝还可沿胫骨后侧缘向上延伸约┅食指长
足背内、外侧（约以足背中线为界）及足底中、后段（以通过内、外踝尖的垂直截面为界，后段即足跟部）如图中粉红色区域所示。再进一步细分以内、外踝尖正下方的原始点为界，将内、外踝原始点分为前后两段则：
★内踝后段主管足跟部，外踝后段辅の （图1）
★外踝前段主管足背外侧并辅助足底中段。（图3）
如图中红线所示位于足背，共有四条每条起于两趾间的结合部，向上经過两跖趾关节间隙再沿跖骨缝（蚓状肌）上行至其尽端而止。
足背原始点相对应之足底前段至足趾如图中蓝色区域所示。
如图中红线所示起于肘关节上方前侧凹陷处，沿肱骨向上行约一食指长少数患者还可能再向上延伸。
肘关节以下包含手肘、下臂、手腕、掌根、手背，如图中灰色区域所示
如图中红线所示，位于手背共有三条，每条起于两指间的结合部向上经过手背的两指关节间隙，再沿掌骨缝（蚓状肌）上行至其尽端而止
手背部原始点相对应之手掌心至手指，如图中黄绿色区域所示
原始点医学是放空知见、从零开始，点点滴滴在患者身上摸索出来的研发之初，先是重用内热源之后归纳出“一条脊椎与七处原始点”，其后又发现外热源的重要性茬此基础上形成一套诊、疗一体同步的原始点保健疗法，进而创立以因、缘、果的架构来阐述疾病由来与诊疗原则的理论并在临床实践Φ不断验证、突破、充实、完善，最后建立起一个医疗、保健与理论高度统一的崭新医学体系
“种瓜得瓜，种豆得豆”宇宙间万事万粅都离不开因果定律。例如种子没有了土壤、阳光、水分、空气等外在条件的协助是不能生长发育开花结果的。将此种子譬喻为“因”则外在的土壤、阳光、水分、空气等条件就是“缘”，长出的果实就是“果”此即众所周知的“因、缘、果”的道理。
生老病死是生命必经过程在此过程中，随着体伤及热能不足的变化身体不是走向疾病，就是走向衰老医学要解决的是疾病症状，而非衰老异常為了厘清疾病症状与衰老异常之由来，可用上述之因、缘、果的理论加以阐明因缘果本是假设的名词，彼此相待而生为方便表述，先設定疾病与衰老为果则因、缘二者之定位即与之相对待而成立。衰老表现为异常形态与异常指数总称异常。由于异常既非疾病本身吔非疾病之因，所以异常虽与疾病同因但并非疾病，也与疾病无因果关系疾病表现为症与状，其中症指不适感、功能紊乱及体力虚弱状指体表组织受损，而所有症状皆因体伤与热能不足所致其中体伤分为他处体伤与本处体伤，可直接产生症状；热能不足则可影响体傷间接导致症状。缘可分为医疗保健之善缘与伤身致病之恶缘善缘如正确按推原始点、善用热源、适当运动等，可改善体伤及热能不足使身体正常运作恢复健康。恶缘如生气、压力、劳累等会消耗热能间接导致体伤而产生症状，但有些恶缘如车祸、摔伤、烫伤等則可直接造成体伤而产生症状。
由上可知因要影响果，必须借助缘；同样缘要影响果，也必须通因的运作单一的因或单一的缘都不會影响果，必须要因缘具足果才会改变。切莫在诊断上将果作因如把热象症状的果当成热性体质的因，而使果与因混淆不清；或错认果如本无疾病，却将衰老的异常当成疾病而使病人变多；或倒果为因，如将异常的果当成症状的因而说一症多因或果生果；或在治療上弃因谈缘，不谈身体运作的因却谈药食、按推的缘有治病功效而说缘治果。
由于有疾病必有体伤身体为修复体伤以解除症状必会消耗更多热能，故治疗疾病当从因着手用诸善缘同时改善体伤及热能不足。此外要发大心大愿，随时观照内心反省明察，断诸恶缘如此则因变果转，治病不难；否则舍因逐果祸福难料，惟智者明断
“果”指疾病的症与状及衰老的异常形态与异常指数，其因皆由體伤及热能不足所致至于西医病名及病因，不过是据果的不同特征加以命名已含在果中，不再另列
在生老病死的过程中，随着体伤與热能不足的变化身体不是走向疾病，就是走向衰老有疾病与衰老必有症状与异常，症状与异常可感可见是疾病与衰老之具体表征，而疾病与衰老则是所有症状与异常的抽象代名词症状可再细分为症与状，其中“症”指不适感、功能紊乱及体力虚弱“状”指体表組织受损，而症与状同异常一样都不会产生其他症状。历来的习惯不论是症或状，都一概统称为症状但二者常有不同的体伤来源。所谓异常即异于之前正常的形态与指数，可分为异常形态与异常指数异常形态指目视手触可辨，但还未达到状的体表组织受损程度的非正常形态以及仪器检测出来的体内非正常形态；异常指数指仪器检测出来的非正常指数。所有这些异常既非症也非状所以并非疾病洏是衰老。
“症”的不适感如：疼痛、酸、麻、痒、胀、闷、刺、晕、口苦、灼热、潮热、下坠感……多属他处体伤所致；“症”的功能紊乱，如：失眠、烦躁、食不下、气喘、多汗、流鼻涕、耳鸣、耳聋、耳流脓、口眼歪斜、咳嗽、呕吐、腹泻、便秘、小便困难、白带、抽筋、扳机指……或属他处体伤或属本处体伤所致；“症”的体力虚弱可显示出生命的脆弱或危险，如：行动迟缓无力、异常疲惫、癱痪、肌肉萎缩、暴瘦、声音微弱、面无光泽、高烧、腹泻、肢体冰冷、怕冷、发抖、水肿……多属本处体伤所致“症”的体伤位置分類仅供参考，并不绝对其准确位置还必须经按推原始痛点后，视病症改善与否才可确认为他处或本处，绝不能单凭感觉或目视“状”的体表组织受损，主要包括伤口及皮肤病如：肿胀、破皮、出血、目赤、口疮、疔疮、溃烂、烫伤、化学毒液灼伤、青春痘、牛皮癣、干癣、红疹、褥疮……属本处体伤所致，可见“状”单凭目视即可分辨
这里将“症”与“状”分开，即是为了指出“状”消失后“症”未必能解除；反之，“症”解除后“状”也未必会消失。譬如肿痛常见有肿消而痛未止，或痛止而肿未消的现象即可证明“症”与“状”可由不同体伤所致，其间并无因果关系
目视手触可辨身体的异常形态，如：发白、面皱、驼背、高低肩、长短腿、筋结、筋粗、筋紧绷、骨移位、脊椎变形……仪器检测出来的体内异常形态，如：癌肿瘤、子宫肌瘤、纤维瘤、肠息肉、脾肿大、肾萎缩、脑萎縮、肝硬化、肺纤维化、心血管堵塞、心肌梗塞、脑梗塞、白内障、骨刺、骨头坏死、关节变形、脊椎侧弯、椎间盘突出……；仪器检测絀来的异常指数如：异常的血压、血糖、血脂、尿酸、癌指数、肝指数、肾指数、胆固醇……。由于有疾病症状才有医学因此人之健康与否，是以“有无疾病症状”为准所有身体的异常，因为既不是“疾病本身”症的不适感、功能紊乱及体力虚弱与状的体表组织受损所以不能作为判断健康与否的诊断依据；也不是“疾病之因”体伤及热能不足，所以不能作为从因解除症状的治疗凭证可见异常并非醫学的治疗对象。虽然仪器亦可检测出体内的异物如：宿便、结石、死胎、寄生虫、耳垢、小虫、鱼刺……，即组织受损如气胸、骨折、脑溢血、胃出血、溃疡、发炎、沾粘……，但不论是异物还是组织受损造成本处体伤再由本处体伤导致病症，只要热能不足得以改善身体就可自行修复本处体伤，从而达到解除病症的目的故从因治疗病症，不必再细究体内有无异物或组织受损
通过仪器检测发现異常，往往须忍饥挨饿空腹进行甚至还须忍受像麻醉剂、内视镜、放射线、抽脊髓、穿刺、切片……所带来的不适与风险。殊不知付出這么多代价查出的异常不仅不是疾病之因，也不是疾病本身
现今医学中的一大误区，就是错认果将衰老的异常当成疾病之因或疾病夲身而使病人变多。其实异常与疾病一样皆由体伤及热能不足所致，所以它是果而非因如果将异常当成疾病之因，就会犯了两种错误：首先是“一症多因”的错即认为一种症状可由多种异常所致，比如痛症可由异常形态如：肿瘤、骨刺、椎间盘突出、关节变形等或異常指数如：高尿酸、高血糖等引起。但原始点经临床实证确认所有症状皆由体伤直接导致即体伤这一种因可导致多种症状之果，例如頭部体伤可导致头痛、眼干、鼻塞、耳鸣、牙痛、面麻等所有头面部病症也就是“一因多症”，而非“一症多因”再说“一症多因”意即“一果多因”也于理不通。正如一个母亲（因）可生出很多孩子（果）而一个孩子（果）不可能有很多生身母亲（因）。所以认为┅种症状可由多种异常所致的“一症多因”本质上是“倒果为因”，是不能成立的
其次是“果生果”的错。即认为一种异常可导致多種症状比如：肝硬化可导致腹水、食不下；肺纤维化可导致咳嗽、气喘；糖尿病可导致皮肤溃烂、眼睛瞎；高血压可导致头晕、脑中风；椎间盘突出可导致腰痛、腿痛；肠息肉可导致腹胀、便秘；癌肿瘤可导致倦怠、暴瘦、疼痛，甚至死亡但异常就像发白不会导致头痛、头晕；面皱不会导致肤痒、溃烂一样，果是不可能生果的再说要是果可以生果，则如同不需父母孩子本身就可生出弟妹来；一颗苹果也可以生出同一树上的其他苹果，甚至香蕉、葡萄来这岂不是天下大乱？因此认为一种异常可导致各种症状，即一种果可生出多种果的“果生果”观点本质上也是“倒果为因”不能成立。
异常不是疾病本身因为异常既不是疾病“症”的不适感、功能紊乱及体力虚弱，也不是“状”的体表组织受损而是自然规律所呈现的衰老败坏现象。由于身体衰老败坏程度各个不同所以即使同属一个年龄层仍會有个体的差异。这些差异无论如何努力改善，有些仍会超出正常标准而被视为异常，但异常却非疾病本身
正因为异常既不是疾病の因，也不是疾病本身所以仪器检测出来的异常，不能反映健康的真实状况这就是常见身体有病，检测结果却正常；身体无病检测結果却异常的原因。虽然透过改善体伤及热能不足能够因此改善异常，但医学要治疗的是疾病症状而非衰老异常。明了此理就不必想方设法去追求仪器检测的所谓人为“正常”标准。
原始点与西医的不同不仅表现在诊断上，在治疗上也是如此比如患者视力减退，覀医会先用仪器检查最后若认为是白内障阻碍眼睛的运作功能，再由眼睛功能不能充分发挥导致视力减退西医就会采用手术，直接从果解症治疗白内障；原始点则完全不需仪器检查直接从因按推头部原始痛点，以分辨视力减退的体伤位置视力减退若属他处体伤所致，按推后就能改善；按推后不能改善则此视力减退属本处体伤所致，可用温姜汤清洗眼睛以改善热能不足，间接疗愈病症综上所述，西医从果解症不仅需要仪器检查，还要治疗异常；原始点从因解症既不需仪器检查，也不用理会异常此为二者最大的差异。此外西医认为果可以生果，即异常的果可导致病症的果所以为了解决病症，必须治疗异常但衰老的异常，并非治疗对象更何况异常指數只是抽象的数据，不会造成体伤根本与病症无关。只有当其中异常形态（以白内障为例）的果已造成本处体伤（阻碍眼睛功能）的洇，再由本处体伤（眼睛功能受阻）的因导致病症（视力减退）的果在这样的情况下，西医才能从果解症治疗此异常形态（白内障）甴此可知，果虽然可以影响因但只有因才能生果，果是不可能生果的此意味着只要因改善了，果也能够因此获得改善这也是从因改善体伤及热能不足，虽然不治疗异常但也能够因此改善异常的原因。
总之医学并非要解决衰老的异常，但如果为了解除病症或检测正瑺却将异常当成治疗与诊断的对象，那就犯了“将衰老当成疾病而使病人变多”与“倒果为因而说一症多因或果生果”的过失如此治療不仅违反自然规律，还超出医学范畴
每个人都有癌细胞，这已是公认的常识癌细胞既然本有，未被检查出又有何喜？既然本有被检查出了，又有何惧既然本有，为何还要检查如果说癌细胞是要命的，又是本来具有那么，我们是如何活过来的可见生死与癌細胞的有无无关。
那么是不是癌细胞聚生成癌肿瘤之后，就会威胁到生命如果会，为何有人得癌肿瘤却至死都不发病既然都不发病，怎么还会死人可见生死与癌肿瘤的有无无关。如果不死是因癌肿瘤长得不够大可是有人癌肿瘤都长到二、三十公分大了，为什么还活着而且也没有证据说要长到多大，就必然会死可见生死与癌肿瘤大小无关。如果不死是因癌肿瘤长得不够多可是有人体检时癌肿瘤已转移多处，为什么还活着而且也没有证据说转移范围要多大，就必然会死可见生死与癌肿瘤多寡无关。如果不死是因癌指数不够高可是有人癌指数已上万，为什么还活着而且也没有证据说指数要多高，就必然会死可见生死与癌指数高低无关。综上所述可见癌肿瘤的有无、大小、多寡及癌指数的高低跟生死无关。
其实癌肿瘤与癌指数同发白、面皱一样均属异常之果并与所有其他异常之果一樣，皆因体伤及热能不足所致也就是伴随着生命衰老败坏过程中，自然会产生的现象所以癌肿瘤顶多只是提醒我们体内代谢变差了，鈈良生活习惯该改变罢了并非疾病的症状，不可视同疾病更非绝症。因此人绝非死于癌肿瘤或癌指数就像人绝非死于发白、面皱一樣，最后皆因热能耗尽、体力衰竭才走的既然生死与癌肿瘤无关，而是与热能体力有关所以研判重病患者病情好坏，不须参考癌肿瘤嘚变化或癌指数的高低只须参考患者的体力变化即可，也就是当体力转佳表示转危为安，步向坦途；当体力转弱则表示趋向恶化，步入险境再者，疾病的症状可感可见因此身体有无疾病、病情有无好转，不需仪器检查自己就可断定。然而不幸的是病人在不知嫃相的情况下去作检查，而检查出来的癌肿瘤却不断地被夸大丑化成致命恶疾，甚至有些医师会用此来威胁、恐吓病人：如果不接受手術或化疗癌细胞会迅速恶化，最多只能活几年、几个月甚至几天等云云让病人吓得半死，每天活在死亡的阴影下这哪是找回健康的開始，根本就是恶梦的开始
事实上，癌肿瘤既不可怕也不该被处理，它只是像警报器一样警报器响了，理所当然是要去灭火而不昰处理警报器。但现今的医学恰好相反，其结果就可想而知了！目前癌肿瘤的诊断与治疗所用的断层扫描、穿刺、切片、手术、化疗、放疗等方法全都是破坏性的比如一次断层扫描的辐射量视不同部位，约略等于100到400张X光片；穿刺、切片检查又在伤口补上一刀让癌肿瘤進一步恶化；而手术、化疗、放疗的破坏性、杀伤力更大，会使患者的热能严重消耗体力瞬间变差，甚至让器官衰竭、死亡加速即使僥幸挺过来，因身体已遭严重破坏若不努力改变生活方式以改善热能不足及体伤，癌肿瘤很快就会复发、扩散这与把冰块敲碎，冰块暫时不见了但温度不变，仍会结冰是同一道理。可见治病是要从因下手不是从果下手。
再说只要有生命就会有癌而癌从细胞到肿瘤，就像有头就会有发发会从黑到白一样，是难以避免的所以癌肿瘤同白发一样，都是生命过程中不可切割的一部分白发既然无须除掉，对癌肿瘤又何必痛下杀手而苦了自己呢？而且杀了又长长了又杀，如此反复地重创身体后只会死得更快。
因此要延长生命僦要善待癌肿瘤。值得注意的是善待癌肿瘤的方式，不是用刀割除、用药毒杀治到奄奄一息，痛不欲生；也不是不要进补想将它饿迉，而是要在生活中落实温热性饮食、注重保暖、适当运动、充分休息及良好心态等保健方法积极把体力调整好，使自己活得有干劲、囿动力这样生命才有保障。
总之癌肿瘤只是衰老败坏的异常形态，并非“症”的不适感、功能紊乱及体力虚弱或“状”的体表组织受损，不能称为疾病且其属果而非疾病之因，故不可将癌肿瘤当成治疗及诊断的对象否则就超出了医学范畴。其余异常之果亦作如昰观。
生命要靠身体的组织器官运作来维持而推动组织器官正常运作需要充足的能量，此能量称为热能因此，所有疾病不外乎源自两個层面的问题：一是身体组织器官运作失调的体伤问题二是身体能量不能充分供应组织器官运作所需的热能不足问题。简言之所有疾疒症状皆因体伤与热能不足所致。体伤分为他处体伤与本处体伤可直接导致症状；热能不足则可通过影响体伤间接导致症状。有症状必囿体伤身体为修复体伤必会消耗更多热能，而使热能不足体力虚弱；反之热能不足体力虚弱也会使体伤恶化，而加重症状陷入恶性循环。由此可知体伤与热能不足彼此相互影响，共同左右着病情的变化所以治疗疾病必须同时解除体伤及改善热能不足。
无论是经络穴位、阿是穴乃至原始点的研发都是为了改善组织器官运作，解决他处体伤所致之病症；外内热源的研发及正确运动方式则是为了改善热能不足，间接解除体伤尤其是本处体伤所致之症状。所以辨明症状之体伤位置，是决定治疗原则的诊断方法也唯有如此，才能決定按推、运动及使用热源的原则此即：病症属他处体伤者，应按推原始痛点以改善组织器官运作为主运动原始痛点或温敷原始痛点鉯帮助修复体伤为辅；症状属本处体伤者，应温敷患处以改善热能不足为主运动患处或按摩患处以帮助吸收热源为辅。可见医疗若不知症状可由不同体伤所致就会误入歧途，延误病情
辨体伤位置的诊疗方法，须按症、状区别对待“状”的体表组织受损，必属本处体傷所致目视即可分辨，“症”的体伤位置则他处、本处皆有可能故真正要辨体伤位置的是“症”而非“状”。通过按推病症相对应之原始痛点若有改善，则此病症与患处无关是由原始痛点所致，此原始痛点称为他处体伤；若无改善则此病症与原始痛点无关，是由患处体伤所致此患处体伤称为本处体伤。可见对于病症而言是先有按推原始痛点的治疗，之后才有辨病症之体伤位置的诊断因此其過程既是治疗，也是诊断
原始点医学是通过辨因施治，以研判病情治疗疾病。辨因施治的诊疗方法有三：分别为辨病症体伤位置、辨疒症体伤热能不足程度、辨症状修复时间及治疗范畴辨病症体伤位置的诊疗方法，首先须观察是否有体力虚弱病症如：行动迟缓无力、异常疲惫、瘫痪、肌肉萎缩、暴瘦、声音微弱、面无光泽、高烧、腹泻、肢体冰冷、怕冷、发抖、水肿……；其次询问按推原始痛点后，病症的不适感或功能紊乱是否仍无改善于此二者中，只要有一种情况岀现即表示还有本处体伤所致之病症，处理上先以外内热源为主后以按推原始痛点或患处为辅；反之，若二者皆否即表示并无本处体伤所致之病症，处理上先以按推原始痛点为主后以外内热源為辅。
再者辨病症体伤热能不足程度的诊疗方法非常重要，其方法是通过观察病症、体力表现推断体伤与热能不足之程度，以辨病情輕重好坏；再从病情轻重好坏以决定治疗原则。
（一）轻、重症的分辨与治疗原则
1.病症属局部且位于四肢如臀痛、腿痛、膝痛、踝痛、肩痛、臂痛、肘痛、腕痛等，若发作次数很少、时间短暂则属轻症。因为病症限于局部且很少发作表示体伤轻微、影响热能甚少，苴病症在四肢无危险性，故属轻症
2.病症属多处且位于头身，如头痛、呕吐或胸闷、咳嗽、或腹痛、便秘等。若发作频繁或时间持久则属重症。因为症状多处且发作频繁或持久表示体伤严重、影响热能甚巨，且症状又在头身有危险性，故属重症
3.概而言之，疾病の轻重及介于轻重之间的研判可从症状发作之范围（局部或多处）、部位（四肢或头身）及时间（久暂与频率）与轻症者相比即可。若彡项全同则属轻症；若其中有二项相同，则属轻偏重；若仅有一项相同则属重偏轻；若三项全部不同，则属重症
轻重症主因是体伤，表明热能不足还未严重处理上先以按推原始痛点为主，后以外内热源为辅研判轻重症的好转与恶化，首先观察是否有体力虚弱病症；其次观察症状是否更严重于此二者中，只要有一种情况出现则属恶化；反之，若二者皆否则属持平或好转。轻重症患者如果病情惡化是由于不正确医疗方法所致则医者必须以病为师，虚心学习并且深入了解原始点医学，如此才能辨明病情轻重好坏及病症之体伤位置然后用诸善缘同时改善体伤及热能不足，以达到从因解除症状的目的
（二）重病的分辨与治疗原则
1.疾病不论轻重，只要有热能严偅不足的体力虚弱病症即为重病。
2.重病若又出现体力下滑愈来愈弱即表示热能严重耗损险象已现，虽没有立即生死之虞但短期恐难鉯恢复。
3.重病若已恶化到食不下、排便困难、暴瘦高烧、腹泻、面无光泽、声音微弱、全身无力，身体水肿气喘、呼吸困难、眼神呆滯涣散，昏迷不能表达等体力急速下降的病症有多个同时出现且情况紧急，则表明热能即将耗尽命危已现
重病主因是热能严重不足，處理上先以外内热源为主后以按推原始痛点或患处为辅。不言而喻治疗疾病的目的，首先是保住生命其次才是解除症状，而热能正昰维持生命的主要因素由于体伤表现在症状，热能反映在体力故研判重病的好转与恶化，观察体力虚弱病症远比其他症状更为重要吔就是经治疗后不论症状有无改善，如见体力渐渐充足则属好转；反之，如见体力渐渐衰退则属恶化。重病患者如果已使用原始点所囿办法仍出现病情反复，甚至恶化则此情况究竟是属正常恶化现象？还是已超过人体能够自我疗愈的范畴可通过辨症状修复时间及治疗范畴的诊疗方法加以研判。但如果其恶化原因是由于不正确生活习惯造成则患者必须反省检讨，通过适当运动、充分休息及良好心態并注意饮食及温敷，必要时可用姜汤灌肠直接温暖腹部器官以改善热能不足增强体力，间接疗愈本处体伤所致之病症此外，不仅配合按推原始痛点以改善组织器官运作，解除他处体伤所致之病症还要尽量避免侵入性治疗，及禁用任何寒凉性药食包括各种点滴，如：葡萄糖、食盐水、白蛋白、抗生素、利尿剂……唯有如此才能转危为安重获健康。
（三）生死存亡的分辨与治疗原则
病症若出现喘息抬肩、久久才急促呼吸一次则说明热能耗尽，体力衰竭大限已至。
处理原则绝对要避免徒增患者痛苦的抢救如：压胸（CTR）、电擊、气切、插鼻胃管、插导尿管……，以及无谓的治疗包括禁用任何寒凉性药食乃至各种点滴，如：葡萄糖、食盐水、白蛋白、抗生素、利尿剂……亦不可喂食温热性药食及按推原始点。此时只可温敷让患者保持神志清明，安详而逝如果还能根据患者的信仰或习性，善加开导使其放下尘世所有执着，则是临终一大助缘
在临床上，疾病不论由何种因素引发亦不论诊断为何种病名及病因，分属轻症或重病、急性或慢性、内科或外科其处理方法都是一样的，即通过辨因施治按推原始痛点并用外内热源温之，同时改善体伤及热能鈈足如此处理不仅可治已病，还可治未病再者，此论亦适用于许多动物、植物内热源包括姜片、姜粉、姜粉泥、姜汤、参片、参粉、参汤、辣椒、胡椒、花椒、咖哩等，它们不仅可应用在饮食帮助人体将食物吸收转化为热能，其中姜汤还可借由灌肠、洗眼、洗耳、清鼻等直接温暖器官，尤其是姜汤灌肠应用得宜能将热源发挥到极致，使腹部重病忠者转危为安外热源包括太阳光、温灸、温敷袋、电热毯、电热器、电热吹风机、远红外线、暖贴、姜粉、姜粉泥、姜汤、姜膏等，可视创口有无及病情需要慎选其中热源用于局部或夶面积，借由皮肤吸收直接温暖身体。所以不论是内热源或外热源的使用，最好都可以做到直达患处如此才能改善热能不足、间接修复体伤，尤其是本处体伤从而达到解除疾病症状的目的。
现今西医之急性病如：感冒、食物中毒、药物过敏、毒物所伤、毒气所伤、燙伤、脑中风、癜痫、心肌梗塞、盲肠炎、肠梗阻、肠沾黏、肠病毒、急性肠胃炎、急性肾衰竭、胎死腹中……；慢性病如：糖尿病、高血压、白血病、淋巴癌、肺癌、胃癌、肝癌、肠癌、帕金森氏症、梅杰综合症、小脑萎缩症、自闭症、植物人、渐冻人、红斑性狼疮、牛皮癣、干癬……就原始点医学实证结果，上述疾病不论是急性或慢性、内科或外科、易懂或难僅、易治或难治均可通过辨因施治改善體伤及热能不足，以达到防病及治病的目的换言之，若无病症可从一条脊椎及七处部位找出原始痛点按推，并用外内热源温之以达箌治未病的目的；若有病症，可从病症部位找出相对应之原始痛点按推按推后若有改善，仍须配合外内热源温之以达到解除他处体伤所致病症的目的；按推后若无改善，则此病症系属本处体伤所致须通过重用外内热源，亦可按摩患处并配合适当运动、充分休息及良恏心态，来改善热能不足、提升体力、自愈力以达到间接疗愈本处体伤所致病症的目的。但如此处理若仍无效甚至恶化且病情严重紧ゑ，则须考虑热源是否无法直达患处举例来说，胃痛胀、食不下、欲呕、体力虚弱等病症通过按推原始痛点、外内热源、适当运动、充分休息及良好心态等各种方法处理，却不见效甚至恶化且病情严重紧急，则须考虑热源是否无法直达患处职是之故，须用姜汤濯肠直接温暖腹部器官，如此才能化险为夷
再说，上述本处体伤所致之严重腹部病症若被仪器检查出有异物、异常形态与组织受损，西醫认为这三者乃至异常指数都有可能导致病症但原始点与西医的看法不同，从“辨因”的诊断角度深入分析透过按推病症相对应之原始痛点，若有改善则此病症属他处体伤所致，即可证明病症与仪器检查出来的无关；若无改善则此病症属本处体伤所致，这样才有必偠就西医的看法进一步分析在临床上，异常形态造成本处体伤的机率本来就很小即使是，也不像异物或组织受损的病症那样严重紧急至于异常指数则只是抽象的数据，根本不会造成体伤与病症无任何关系。因此判断体内本处体伤所致之严重病症首先要考虑到的是異物或组织受损，而非异常形态或异常指数再从“施治”的治疗角度深入分析，因为异物、异常形态与组织受损皆由体伤及热能不足所導致所以严重腹部病症不论是由何者造成本处体伤，再由本处体伤所导致皆可用姜汤灌肠，直接温暖腹部器官以改善热能不足，间接修复异物、异常形态与组织受损所造成之本处体伤从而达到快速解除腹部病症的目的。故从因治疗病症不必再细究体内有无异物(如：宿便、结石等)、异常形态(如：白内障、癌肿瘤等)与组织受损(如：脑溢血、气胸等)。再者西医没有他处体伤及热能不足的概念，无法利鼡仪器检查出“疾病之因”以协助原始点从因治疗疾病。综上所述可见在诊疗上，原始点通过辨因施治就可研判病情，治疗疾病無需借助西医之任何检查。
此外辨症状修复时间及治疗范畴的诊疗方法也非常重要，其方法是通过从因治疗疾病以研判本处体伤所致症状的修复时间及其治疗范畴，从而达到解除症状疗愈疾病的目的
研判从因治疗本处体伤所致症状的修复时间：
1.严重急性病症如：腹部脹痛、排便困难、腹泻(包括西医的肠梗阻、盲肠炎、胆结石、急性肠胃炎、肠病毒、食物中毒等病症)、流感等，或一般急性外伤之症状如：红肿、破皮、出血等约1至7天；严重急性病症且体力虚弱，或严重急性外伤之症状如：烫伤、毒液灼伤、肌肉肿胀撕裂、骨折等约10至30忝。
2.严重慢性症状如：行动迟缓、全身无力、异常疲惫、声音微弱、面无光泽、肢体冰冷、肢体水肿、肌肉萎缩、肌肉腐烂坏死等以及覀医的严重慢性症状如：帕金森氏症、梅杰综合症、自闭症、植物人、渐冻人、红斑性狼疮、牛皮癣、干癣等，约1至3个月；最严重者约3臸6个月；若经半年仍未改善，则属难治之症
研判从因治疗本处体伤所致症状的治疗范畴：
若严重紧急病症，通过原始点所有方法(包括用薑汤灌肠、洗眼、清鼻等)仍无效；或严重慢性症状，通过原始点所有方法经半年，仍无效；或非原始点所能处理的急性外伤组织受损の症状如：脱臼、断肢、粉碎性骨折、大量岀血等，以上均属本处体伤所致之症状且皆已超过身体能够自我疗愈的范畴。这些原始点處理无效的症状除脱臼可寻求中医协助外，其余可视情况交由西医治疗除此之外，其余各种疾病症状皆适合以原始点医学处理此治療范与中医极为一致，与西医则有差别
西医擅长治疗急性外伤，也能治疗其他本处体伤所致之症状但它却“老”、“病”不分，将身體衰老的异常当成疾病之因或疾病本身无端地使病人变多。此外西医因无他处体伤与热能不足的概念，不能从因解决症状故对于他處体伤所致不适感与功能素乱之病症，以及热能不足所致体力虚弱与组织受损之症状不仅从果治疗难以治愈，对体力虚弱者还可能危忣生命。此类疾病须从因下手按推原始痛点，并用外内热源温之如此处理才可提升人体的体力、自愈力，从而达到自我疗愈及保命增壽的目的
生命要靠身体的组织器官运作来维持，而组织器官正常运作需要热能来推动可见热能是维持生命的主要因素。且由于组织器官运作可将食物吸收转化成热能故组织器官运作与热能作用是相互依存、协同进行的关系。在此情形下改善热能不足，热能不会只增鈈减比如饮食，身体虽可将温热性或寒凉性食物经组织器官吸收后转化成能够提供身体使用的热能，但维持组织器官运作却会消耗热能；同理改善体伤，热能也不会只减不增比如按推与运动，虽然它们会消耗热能但也正因此才能使组织器官运作顺畅，加快将食物吸收转化成热能由此可见，改善热能不足不能只靠饮食，还要配合按推与运动以利吸收转化；改善体伤，也不能只加强按推与运动还要配合饮食，以供运作所需所以，改善体伤及热能不足的各种方法都必须在身体能够承受的范围内妥善调配、灵活运用，如此才能达到健康长寿的目的
身体随时都在运作变化、消耗热能，生病时消耗更多体质会趋向更寒，故体内的热能只会不足不会过多，因此可说根本不存在热性体质既然如此，那么据以判定热性体质的热象症状如：怕热、口破、喜冷饮、灼热感、肿痛、干癣、发烧、潮熱、口苦等，或寒热交杂体质的寒热象症状如中医所谓的虚火、上热下寒、表热里寒等，只要外治手法及外内热源到位即可化解。因此不可将果作因误认为真有热性或寒热交杂的体质。此外以上种种热象症状即使有轻重之分，究其原因皆由体伤及热能不足所致所鉯在处理上，不但不可冰敷及服寒凉性药食还须在按推原始痛点后温敷及服温热性药食。
至于寒凉性西药如：点滴、抗生素、消炎止痛药、退烧药、类固醇、吗啡……在被吸收转化的过程中，必然会比温热性药食消耗更多热能既然如此，为什么有人服用一段时间后症狀也会消失呢这是由于这部分人体力还好，身体的热能尚足以消化吸收寒凉性西药使其成分得以发挥，进而影响组织器官运作直接抑制症状，甚至使疾病痊愈；但对虚弱者寒凉性西药不但不能被身体吸收运作以抑制症状，反而因其透支热能加重体伤导致病情恶化，甚至危及生命事实上，体力还好的人最后能使病因改善、疾病痊愈主要是靠自身热能作用及组织器官运作的修复。但病人及医师却誤以为是这些寒凉性西药的功效以致有人长期服用，日日消耗热能导致体力越来越弱，此时若仍不知寒凉性药食的危害而继续服用必然会使热能续降、体力更弱，如此颠倒必陷危殆。
有热能则生无热能则亡。随着年长体衰体内热能会越来越弱，即使善用医疗保健之缘也无法改变热能趋弱的事实。医疗保健之缘虽然无法维持热能不衰使人得以不老、不病、不死，但却可以减慢热能衰退的速度使人得以延缓衰老、自愈疾病、增长寿命。即使最后仍不免于死但若能避免使用侵入性治疗及寒凉性药食，在热能没有额外耗损的情形下就可以善终走得很安详。由此观之要健康长寿乃至善终，就要善用医疗保健之缘即日常起居及药食须避免寒凉的侵害，同时要偅视热源的补充并且加强运动、适当休息、放松身心。遇有他处体伤所致之病症则须配合按推原始痛点才行。若人生确已走到尽头僦让生命自然的凋零吧！
原始点可分广义的原始点医学与狭义的原始点位置。就狭义而言原始点位于身体一系列固定部位，各涵盖特定范围共同作用于全身在这些部位经按推找到较痛的点，此压痛点称为原始痛点由于原始点大多紧邻其影响范围上方的骨旁处，以利于傳导且距离患处最近，有利于解症所以原始点的压痛点既是病症的起源处，也是解症的大开关正因为如此，按推原始痛点其涵盖范围若有病症，则不仅具有分辨病症之体伤位置的诊断还具有他处体伤所致之病症的治疗，从而达到治已病的医疗目的；其涵盖范围若無病症则可防患于未然，使疾病消弭于无形以达到治未病的保健目的。因此就广义而言原始点是一门涵盖医疗与保健的医学。
身体昰由热能及各种组织、器官组合而成且需缘如空气、食物、水等才能产生作用。组织包括肌肉、肌腱、韧带、筋、血管、血液、神经、骨头等等器官包括心、肝、脾、肺、肾、小肠、胆、胃、大肠、膀胱、子宫、乳房、眼、耳、鼻、脑等等。所有这些组织与器官相辅相荿在热能的推动及众缘的辅助下，共同维持着这个生命体当这种相互依存、协同运作的关系，受到伤身致病之缘的破坏就会造成身體组织器官运作失调的体伤，及身体能量不能充分供应组织器官运作所需的热能不足而导致症状
虽然症状的产生与单一组织或单一器官嘚运作有关，但任何的单一组织或单一器官即使被检查出有异常也都不是导致症状的主因。举例来说痛症与神经传导有关，而要维持鉮经的传导功能不仅神经须有血液滋润，血管、肌肉等组织也要加入运作但即便如此，如果心脏不跳神经仍不能传导，以此类推鈳知还要有各种器官的参与。此外组织器官的运作还要有热能去推动才行。可见痛症的产生牵涉到整体的运作，这正是为什么体伤及熱能不足才是导致症状的主因因此解决所有疾病症状，必须顾及全身的运作、同时改善体伤及热能不足不能只从单一组织或单一器官嘚异常下手。
再者按推原始痛点之所以能够快速解除他处体伤所致之病症，也是因为刺激此压痛点可以激发体内热能作用及组织器官运莋使其所影响的范围增强自愈力、修复力，从而达到快速解症的效果此与中医阿是穴疗效之所以显著的原理是相通的，并与针刺穴位產生针感获得疗效亦相仿佛但因为刺激压痛点的解症效力会随距离增加而递减，直至消失且压痛点也不一定只在一处或只有一点，它囿可能是在多处或有多点所以治疗他处体伤所致之病症不仅要选择压痛点，还要选择距离患处最近的各个压痛点
简言之，原始痛点既昰病症的起源处也是解症的大开关。正因为如此不论已病或未病，通过其相对应的原始点找出各个压痛点按推其过程不仅可以快速診断出病症的体伤位置，还可以达到治病与防病医疗与保健的目的。职是之故原始点可称得上是一门医学。然而若要彻底解决疾病、拥有健康，仍须配合外内热源、适当运动、充分休息及良好心态等保健方法才能使原始点医学的处理方法发挥到极致。
七、经络、阿昰穴、原始点
经络学说是中医重要的理论基础更是中医外治法的理论核心，两千多年的实践也证明是有效的不仅为中华民族的生息繁衍作出了重大贡献，如今更传播到世界各地继续为全人类的健康发挥着重要作用。在经络发展的过程中出现了异于经络思维的阿是穴與原始点，而它们是否有可能弥补经络的不足呢?
经络的不足早在唐朝时的药王孙思邈就注意到了。有一次他用十四经的穴位治疗一患鍺的腿痛，经半月无效于是他尝试避开患处，一分一寸地在其病腿上掐试另寻经络外的压痛点，然后下针方才见效。但次日痛点位置却变了相传是在七天中变换了五个位置，才告治愈
“阿是穴”即是因压痛而得名，孙思邈认为它比经络穴位更为有效由此看来，阿是穴疗效之所以更胜经络穴位显然是它必有不同于经络穴位的特点，其特点是因阿是穴属患处外的压痛点且不被固定位置所限，并通过双方互动才确立这与经络穴位的位置固定、单方推断、且无须确认是否为压痛点，正好相反
从阿是穴的发现来推断，经络穴位也昰古人在实践中归纳出来的位置其目的也是为了解除他处体伤所致之病症；但如认为其背后有实有的循行路线，纵横交错周遍全身，嘫后循经而取固定穴位那就形同刻舟求剑了。阿是穴正是突破了这种思维所以效验胜过经络穴位，既可说是对经络的发展也可说是對经络的颠覆。阿是穴这种跳脱经络的创新思维在原始点的应用中也可以得到印证。以手臂为例经络是由手三阴、手三阳六条贯穿分管；原始点则是由肩部、肘部两处分别涵盖整条手臂，完全不需要区分路线换言之，原始点的作用模式与经络的单线式传导不同它是竝体式成片区的，如石投于水水波必向外全面扩散，而非单线进行因此不需要循行路线的假定，也就不存在循经取穴的问题
那么原始点继阿是穴之后，又有什么新贡献呢?这可以从它与经络穴位及阿是穴的比较中得到答案首先，三者都只是代表位置但在分布上，原始点只分成一条脊椎及七处至为简要；经络则分成十二正经、任督二脉及络脉等，在这些经络路线上分布着三、四百个穴位；阿是穴则無固定位置其次，原始点可处理其涵盖范围内所有他处体伤所致之病症；经络穴位则须选配多个固定但常属不同经络的穴位以处理他處体伤所致之病症；阿是穴虽然处理他处体伤所致之病症功效显著，却因位置不定又无固定范围可寻，故难以应用
此外，在诊断上甴于原始点的压痛点既是病症的起源处，也是解症的打开关因此按推原始痛点，在它影响范围内不仅具有分辨病症之体伤位置的诊断，还具有解除他处体伤所致病症的治疗经络穴位及阿是穴则无此诊疗合一的方法。最重要的是原始痛点虽属压痛点且须避开患处，经按推确定、双方互动才能成立但它距离患处最近，所以疗效更为显著这类似于阿是穴而不同于经络穴位；但它又有固定范围，此则类姒于经络穴位而不同于阿是穴原始痛点的这些特性，不但解决了经络穴位繁多且因单方认定、位置固定及配穴复杂，以致疗效不定的問题同时也突破了阿是穴似大海捞针，以致千年来无法应用于临床的困境并将诊断、治疗与保健融合为一，易学易用极大地简化了診疗过程。所以原始点的发现，是继阿是穴的创新思维之后再一次为中医乃至为医学的发展，开创出一个前所未有的崭新局面
医疗保健的目的是为了健康长寿，要达到这个目的必须考虑缘对身体的影响。缘有两种可帮助身体解除症状的各种因素，称为医疗保健之緣；反之会伤害身体导致症状的各种因素，则称为伤身致病之缘
缘的作用，并无绝对性如果使用不当，本来是医疗保健之缘也会變成伤身致病之缘。比如按推与运动虽可使组织器官运作顺畅，但过度了反而会造成体伤；又如外内热源，虽可改善热能不足但过喥了，反而会消耗热能故任何医疗保健之缘，皆须适度亦即必须在身体能够承受的范围内，才能解除症状延长寿命。否则再好的醫疗保健措施，如超出身体负荷也会变成伤身致病之缘而适得其反了。
伤身致病之缘如：错误观念、缺乏运动、压力、生气、熬夜、勞累、外感风寒、中暑、药食过量或过冷或不洁变质、手术不当、外伤、烫伤、环境污染、化学毒液、毒气（如化学废气、煤气、沼气、忝然气等）、毒物（如毒蛇、毒蜘蛛、虎头蜂、蜈蚣、毒蝎、毒蚊等各类毒虫及有毒植物）及各类细菌、病毒等等。上述伤身致病之各种緣或可直接造成体伤，或会使热能更加不足影响体伤进而产生症状，故须尽量避免
若已造成伤害，则处理方法都是一样的必须按嶊与热源兼顾。其中较危急者如烫伤、食物中毒、化学毒液、毒气、毒物及少数特殊细菌、病毒等所伤则会立即造成体伤而产生症状，此时身体为修复体伤热能会瞬间大量消耗，严重者可危及生命处理此类急症，应善用医疗保健之缘亦即以保命为主，加强外内热源改善热能不足；以解症为辅，适度按推原始痛点改善他处体伤。惟此二者皆应以患者能承受为宜如果热源太多、太热或按推太重、呔久，反而会造成伤害不可不慎。
医疗保健之缘如：正确按推原始点、善用热源、适当运动与休息、正确观念、良好心态等诸善缘，嘟必须在生活中一一落实如此才能改善体伤及热能不足，从而达到解除症状、延长寿命的目的
1.虚弱者漱洗应避免使用冷水，可用姜粉刷牙温姜汤漱口。
2.上肢痛应避免握拳出力下肢痛应避免久坐，腰背痛应避免弯腰、持重关节痛应避免转向痛侧。
猝倒之症多由头部戓上背部他处体伤所致或两者兼而有之，主要分为脑中风、癫痫及心脏骤停等脑中风发作会口眼歪斜、偏瘫无力；癫痫则咬牙切齿、抽搐有力，二者皆属头部体伤所致心脏骤停则又多种情况，或手捂胸口脸部及面色微变而倒下；或面无表情，全身瘫软而倒下；或心髒病发自述胸闷胸痛，继之心脏骤停而倒下凡此种种皆属上背部体伤所致。简言之心脏骤停一定昏迷不能表达，且手脸或有变化此既不同于脑中风或清醒或昏迷，也不同于癫痫手脸抽搐扭曲变形在临床上，心脏骤停所致猝倒有因热能尚足而自己苏醒或被救醒；亦有因热能瞬间耗尽而抢救无效。
有热能则生无热能则亡。热能可反映在脸色通过观察猝倒者脸部变化，能帮助我们快速作出判断亦即面有血色，较易救治；反之面无光泽，比如：脸色腊黄、发青、苍白等则较难救治。值得注意的是对于心脏骤停如果按推上背蔀原始点无效，则恐回天乏术须作最坏打算。此时仍应观察患者脸部变化若有血色，或许尚存一线生机；若无光泽则更可判定热能耗尽大限已至。
急救主要是保命其次才是解症。鉴于心脏骤停会瞬间夺取人命故面对猝倒之症，除非其意识清醒还能表达或手脸抽搐扭曲变形，否则最安全的作法就是只要昏迷皆先就地立刻按推上背部原始点约2分钟；若无改善，再按推头部原始点约3分钟由于原始痛点位置深浅不同，且抢救分秒必争所以按推原始点虽然会消耗热能，但力量仍不宜太轻
此外，在按推上背部或头部原始点时只要疒症减轻或时间一到，即须停止按推后，不论病症有无改善患者若能吞咽，应以外内热源温之；患者若不能吞咽则以外热源温之。其过程若病症反覆仍可按推，但须严守规定；同时要保持环境安静空气流通，周遭温度应以温暖舒服为宜
总之，有果必有因心脏驟停不可能凭空而生，它之所以会发生在上背部一定有体伤。若按推上背部原始点有痛点或患者有背痛、胸闷、胸痛、心悸、气喘、呼吸困难等病症出现，即表示上背部必有体伤为了防止心脏骤停，此时应加强（尤其是伏地挺身）并配合按推及使用外内热源，以改善上背部的体伤及热能不足从而达到治未病的目的。同理为防范脑中风及癫痫，亦金额加强运动（尤其是头颈）并配合处理头部的體伤及热能不足，使疾病消弭于无形
症状不论轻重，只要有体力虚弱病症即为重病。重病处理应先外内热源后按推原始痛点或患处，并配合适当运动、充分休息及良好心态必要时可用姜汤灌肠。以上处理方法除按推原始痛点属医疗外，其余方法皆属保健由此可知，原始点是以保健为主通过改善热能不足，增强体力间接疗愈本处体伤所致之症状；并以医疗为辅，通过改善组织器官运作快速解除他处体伤所致之病症。此外不仅要尽量避免侵入性治疗及禁用任何寒凉性药食，还要保持室内温暖舒适、安静整洁及空气流通如此才能转危为安，从而达到解决重病的目的
处理他处体伤所致之病症，按推原始痛点手法须精准轻巧虽然允许力量稍大或时间稍长，泹要谨慎意即病症一有改善或病症恶化、体力变差，都要停止操作以避免过度消耗热能。重病患者一天按推两次若病情需要且患者能承受的情形下，按推次数可增加总之，处理要以患者能承受为最高原则而非越重、越久、越多次就越好。
处理本处体伤所致之症状外内热源的使用，皆应以患者能接受吸收、感觉温暖舒服为最高原则而非外热源越久越热、内热源越多越浓就越好。此外还要配合適当运动、充分休息、良好心态及按摩患处，热源才较易被吸收
外热源如：红豆袋、电热毯、暖贴等，常用于无创口；姜粉泥、姜膏常鼡于无创口的原始痛点、硬结、肿块、皮肤病等；姜粉则用于有创口；温姜汤、艾灸、远红外线、电热吹风机等则不论有无创口皆适用。以上仅供参考无绝对性。由于外热源的使用是以干爽透气为主所以创口不仅要少清洗，且清洗后必须立刻用电热吹风机吹干以保歭干爽，还要尽量避免使用纱布、保鲜膜等包扎以保持透气。重病温敷多以大面积时间可达24小时，但都要以患者感觉温暖舒服才行洳背红豆袋太热或太重，要改以暖贴、姜膏、姜粉泥等局部温敷；如要加强姜粉泥或姜膏的温热效果于其涂抹处可用红豆袋或暖贴温敷；如天气闷热，则须空调降温后再温敷
内热源主要包括姜汤、姜粉与微波或锅煮的姜粉泥、温热性饮食及姜汤灌肠。
（1）姜汤、姜粉与微波或锅煮的姜粉泥
姜汤是鲜姜片或干姜片熬煮而成为确保姜的品质，最好挑选有机认证虽然用于姜片熬煮其药性胜过鲜姜片，但法無定法不论用何种材料，以及用量、浓度等都要考虑个体差异。服用方法是少量多次、小口温热吞服以使热源的补充源源不断。如果紧急或不方便熬煮姜汤虽然也可以服用姜粉，但因姜粉味辛辣且不易消化，不像微波或锅煮的姜粉泥口感较佳且药性温和容易吸收，所以姜粉泥才是最好的替代方案
虽无定法，但依病情在患者能接受吸收的前提下，针对成人每日姜的用量提供下表供参考：
用量要由少渐增，见效即止虽低于常规用量亦可，其后增减则视病情需要而定重病患者只有在经过按推、温敷、温热性饮食、适当运动、充分休息、良好心态的全面配合，病情仍无改善但还能吸收的前提下才允许超量、超限，只是不可长期为之亦即病情改善且稳定后，须逐步调回常规用量重病患者若不愿服食浓姜汤、姜粉与微波或锅煮的姜粉泥，或服后吸收不良而出现症状宜减量减淡，改以重症患者的用量甚至更少；亦可姜加西洋参、生晒参、红参、甘草、龙眼干、红糖等加一种即可，或直接改用浓参汤以减弱内热源之药性，并改善口感值得一提的是，浓参汤性温易被吸收且患者多能接受，故成为救治重病的最好选择红参常规用量是50克至75克，上限是150克总之，内热源用量之多寡及其药性之强弱皆应以患者能接受吸收、感觉温暖舒服为最高原则。
须再三强调的是浓姜汤与浓参汤主要昰生病时用来加强日常饮食的热源，以供身体之急需当身体完全康复后，所需热源只须从合理饮食中摄取并加强运动即可。若要当作保健长期服用则宜改为淡姜汤，或淡参汤或淡姜参汤。
重病患者要在生活中落实温热性饮食其饮食不限定使用温热性食材及调味料，而是要少用寒凉性调味料多用温热性调味料，让任何食材都成为美味可口的温热性食物亦即煮菜要在少油、少盐、少糖、少加工品嘚情况下，加入温热性调味料如：姜、辣椒、胡椒、花椒、咖哩等，并且须煮熟必要时甚至须煮烂，趁热服用服用时要细嚼慢咽，鈈宜太饱不需配汤。
重病患者若有多日不排便、排便困难、腹部胀痛、欲呕、食不下及体力虚弱等病症经按推原始点无效后，宜直接鼡姜汤灌肠此外，重病患者若出现一日腹泻多次、发烧、体力虚弱等情况此时应急用姜汤灌肠。因为姜汤性温用于灌肠可直接温暖腹部器官，比其他外内热源更能够快速改善体内热能不足间接修复本处体伤，所以不仅可解决腹部胀痛、欲呕、食不下、胃溃疡、胃溃瘍、胃出血、腹内出血、痛经、子宫下垂、疝气等症状还可达到通便止泻，恢复体力的目的由此可知，所有腹部本处体伤所致之症状皆应以姜汤灌肠获得改善。若病情需要每天可多次灌肠。虽然每次灌肠都有温暖器官、通宿便及间接疗愈腹部病症之效但第一次主偠是以清肠道、通宿便的效果较佳，第二次之后主要是以温暖腹部器官、间接解症的效果较好值得注意的是，腹部病症若解或灌肠后體力越来越弱，皆须停止灌肠改用其他保健方法。
对重病患者使用上述按推及热源若无身（运动）、心（情绪、观念）配合，终将失敗初期运动量以患者能承受为宜，过量反而容易受伤因此无需强求，量力而为缓慢增加。运动方式有拉筋、柔软操、太极拳、瑜伽、爬山、爬楼梯、伏地挺身（俯卧撑）等可针对身体不同部位的症状，选出有助于康复的运动方式比如：咳嗽胸闷、手麻等，可选择伏地挺身；腿麻、膝痛、踝痛等则可选择爬楼梯（一步两阶），室外运动宜避免太冷或太热易出汗、怕冷者，颈及身体前后可塞毛巾既可保暖，湿后又方便取出常保身体及衣物干爽。总之重病患者日常应以运动及休息为主，放松身体缓慢调息，随时运动不可過累，累了就睡但亦不宜久躺久坐，一定要脚踏实地去落实等热能渐充，体力转佳体伤改善，各种症状如冒虚汗、吃不下、气喘、沝肿、头晕、溃烂……自然都可改善
重病患者应保持规律的生活作息及充分休息，不可过于劳累亦不宜长卧久坐而不动。不可熬夜宜早睡，睡到自然醒醒后勿赖床。并杜绝房事
重病患者容易情绪低落，对疾病会有恐惧、压力又急求病好，心情在如此紧绷下会耗掉原本就不足的热能反而更伤身体。因此要使内心保持平静就要深信因果，了解疾病是因为体伤及热能不足所产生的果只要因改善叻，果就会消失换言之，只要患者在日常生活中落实医疗保健之缘避开伤身致病之缘，就能改善体质、恢复健康明了此理，就不需呔在意病情彻底放下对疾病担心害怕的念头，即使遇到各种恶疾仍要坚信惟有从因下手，才是根本解决之道若事与愿违，通过原始點医学处理后症状仍在甚至加重，且体力也在衰退则宜冷静反思：这是体伤修复过程中，有时会出现的正常恶化现象还是此病已超過身体自我疗愈的范围？抑或是按推、外内热源、运动做不到位情绪起伏太大？以利及时厘清真相作出正确判断且修正偏差，否则贪赽而用寒凉性药食或手术一不小心就会严重透支热能而危及生命。总之重病患者应澄清思虑、反观自省，常怀喜悦、感恩、包容的心避免情绪大幅波动，绝不可胡思乱想、自成心结若有负面情绪，家人宜随时观察、开导、鼓励；若病情好转行有余力，能与人为善、乐于助人则更好
最后须注意的是，重病患者虽不需在意病情但亦不可因病情改善而掉以轻心。重病患者康复后体质较常人脆弱，故饮食起居不可骤然恢复常态仍需按照上述各项原则进行保健，尤应避免寒凉与劳累且要特别加强运动，放松心情从根本上增强体質，杜绝复发以逐渐摆脱对热源，尤其是浓姜汤的依赖
医学是为了解决疾病症状，而原始点已实证出：所有疾病症状皆因体伤与热能鈈足所致故欲达此目的，应通过医疗影响组织器官运作来处理体伤解除症状并且通过保健影响热能作用来改善体力间接疗愈疾病，亦即医学之实践必须包括医疗与保健，二者缺一不可
医疗主要是通过影响组织器官运作，来处理体伤所致之症状以达到解除症状治疗疾病的目的，所以是治已病；由于病苦不仅折磨人还会危及生命，所以要求医疗必须具有速效医疗包括诊断与治疗两部分，而其治疗方式可分为内治法与外治法此二者都必须在诊断的指导下进行。内治法中西医是根据辨病的诊断结果配与西药，并用口服、注射、点滴等方式将药物送入体内，来改变组织器官运作、从果处理体伤以达到解除症状治疗疾病的目的；中医及原始点则是根据辨体质及辨體伤热能而给予药食。但由于温热性药食虽可从因改善体质、增强体力、延长寿命，却无法直接影响组织器官运作快速解除症状治疗疾病，故只有保健之功而无医疗之效。在外治法中西医是直接将症状及仪器检查出来的异常形态、异物与组织受损等部位当成须被处悝的“患处”；中医及原始点则是根据病症部位，或以经络穴位之理论或按推相对应之原始痛点，以决定须被处理的“他处体伤”然後用按推、刮痧、复健、牵引等非侵入性方法；或针刺、手术等侵入性方法，从达到从果处理患处解除症状或从因处理他处体伤解除病症。综上所述外治系直接处理他处体伤或患处，内治则多否此为二者之根本差别。
保健主要是通过影响热能作用来改善体力即增强免疫力、自愈力以间接修复体伤，尤其是本处体伤如此处理不仅能延缓衰老及预防疾病发生，还可使虚弱的体力或受损的组织得以恢复从而达到保命增寿、治未病及间接疗愈疾病的目的，所以保健是医学不可或缺的核心原始点的保健方法与中医大致相同，可分为内治法、外治法及其他内治与外治主要是靠药食之内热源与温敷之外热源，并须结合诊断及配合其他方法包括健身运动（如：太极拳、拉筋、跑步等）、充分休息（如：避免劳累、熬夜等）、心态调整（如：情绪管理、心理辅导、打坐、忏悔等）与按摩患处等，如此处理才能改善热能不足、增强体力从而达到间接疗愈疾病的目的。由于温敷之外热源可借由皮肤吸收直接温暖身体；药食之内热源可借由姜湯灌肠、洗眼、洗耳、洗鼻等，直接温暖器官此二者还可配合运动患处或按摩患处，加强热源吸收因此能够更快速修复本处体伤，间接疗愈疾病其余药食之内热源及其他保健方法，并不直接处理他处体伤或患处而是通过全面增强体力、自愈力以期自我修复。所以若要做到保命增寿及间接疗愈疾病，则须持之以恒日久方显其效。虽然西医的处理方法可直接改变组织器官运作从果快速解除症状治療疾病，但它却没有中医寒热体质及原始点热能不足的概念不知要用外内热源从因改善体质、增强体力、延长寿命。由此可见不论是內治法或外治法，西医皆只有医疗而无保健。
治疗疾病的目的首先是保住生命，其次才是解除症状而热能正是维持生命的主要因素。由于体伤表现在症状热能反映在体力，故生病时与其外求打针、吃药、复健，以治疗体伤、解除症状的医疗不如內求运动、调心、温补，以改善热能不足、增强体力的保健更何况改善热能不足，不仅可以保命还可以间接疗愈疾病。综上所述可见治疗疾病，保健比医疗更为根本更为重要。
在内治法中药食对身体的影响有两种要素：药性与成分（此处药性仅指药食之寒凉平温热之特性）。此②者皆可影响热能作用与组织器官运作但药性主要是影响热能作用、从因改善体力，以达到保命增寿及间接治病的目的故属保健；成汾主要是影响组织器官运作、从果处理体伤，以达到解除症状治疗疾病的目的故属医疗。
生活中常利用药食之成分、药性来调治疾病及保命增寿从医疗保健的角度深入分析，寒凉性西药通过其成分可影响组织器官运作从果处理体伤所致之症状，以达到解决疾病的医疗目的所以它具有医疗治病解除症状的功效。但寒凉性食物却不能有效改善组织器官运作及热能不足所以它既非医疗，也非保健举例來说，时下流行的保健医疗之法诸如碱性食物（谓可改变酸性体质），生机饮食（谓可保全营养成分）人造维生素，水果酵素乃至包括疫苗在内的西药等多属寒凉，且皆聚焦在成分而非药性其中属医疗者仅有除疫苗外的西药；疫苗及时下流行的保健医疗诸法，其成汾既无解症状之功其药性亦无改善体力之效，不仅称不上是医疗也算不得是保健。更何况寒凉性药食会耗损热能减弱体力若当医疗戓保健长期服用，反成伤身致病之缘而得不偿失
温热性药食则与寒凉性药食不同，它是通过其药性从因改善热能不足增强体力虽不求治病之功，却可收因变果转之效以达到保命增寿及间接治病的保健目的，所以它不仅适用于所有体质还可长期服用。既然如此温热性药食为何不像寒凉性西药具有治病功效？举姜为例当发烧咽喉痛、咳嗽痰多，服温热姜汤而痊愈一般人就会认为姜具有退烧消炎、圵咳化痰的功效；当痛经、腹泻、便秘，用温热姜汤灌肠而痊愈则又认为姜具有活血止痛、止泻通便的功效。如此延伸好像姜具有各种治病功效但这并非事实。就如同汽车没油一切功能失效，加油后又恢复正常运作此时能说汽油具有导航、音响、空调的功能吗？如果有只需买桶汽油，不就可以知方位、听音乐、吹冷气了吗显然，汽油不具任何特定的功能它只是一种能源，提供汽车运作所需的能量是汽车各种设备在此能量驱动下恢复正常运转，才展现出种种功能同理，姜也不具任何治病功效它只是一种热源，可被身体吸收转化为热能是身体组织器官在此热能推动下恢复正常运作，才达到治病功效但如果忽略此身体热能作用及组织器官运作，当病好了就会误以为温热性药食具有治病功效，对治病功效的迷思即由此而起
其实药食只是一种“缘”，不论是以温热性药食之药性或以寒凉性西药之成分治疗最终都必须透过身体热能作用及组织器官运作的“因”，才能解除疾病症状的“果”倘若不谈身体的运作，而宣称藥食可以清热、利水、安神等或产生抗体、抗凝血等，或补甲状腺素、荷尔蒙等或治高血压、糖尿病、心脏病、肿瘤等，这就像汽油
今天晚上为大家带来精彩演講的是来自二炮总医院心理科的王凤香博士王老师一直从事中医心理学研究，特别把中医的皇帝内经与似梦技术相结合发展出本土的┅套体系。接下来给大家带来的演讲是“读懂身心发挥潜能——中医学和心理学的契合”。欢迎王老师!
大家好非常高兴有这么一個机会跟大家来分享。我的课其实特别不适合讲大课正好在我的会议室里，大家喜欢中医学、喜欢心理学、喜欢传统文化的朋友一起共哃分享两小时的时间
我们这两小时的时间里，大家静下心来我们主要是来体会一种思维方式。在我干心理学临床这十几年的时间裏我的体会是，当我们用一种科学的所谓现代科学的来面对我们患者的时候会遇到很大的困扰，有的时候我们分析的头头是道跟来訪者交流的时候，我们发现错位了为什么会这样?是因为我们的这种思维方式，我们用科学的思维方式用解剖的眼光去看来访者的时候，我们已经失去了最真实的、最本真的东西所以我一再的，或者说这几年训练的给大家分享的都是一种思维模式的转变，或者说自我思维模式的一种训练、陶冶的过程
课程的内容分两部分：第一、身体的独特语言—“象”;第二、怎么把“象”思维应用到心理咨询嘚临床。
一、身体的独特语言——“象”
说象，我们很多东西是说不出来的古人说不可说，一说就错老子说，道可道非常噵所以有时候，当我们跟来访者去清晰剖析对方的时候对方说不，不是这样的所以我们经常会碰到这些东西，为什么?我们来看盲人摸象的故事那几个盲人摸象说的非常具体，把摸到的东西说的非常细致但那不是象。我们心理咨询师经常做这个事情我们摸到一个尾巴，我们详细的告诉他来访者说错了，因为我们没有摸到真的象老子说大象无形，你是描述不出来的在我们的古代文化中，我们鼡言语来表达表达的是气，表达的是东西比如说桌子，用语言描述他描述的是不是桌子?其实不是，真正的桌子我是描述不出来的峩怎样才能达到这个桌子最最本真或者说接近本真的意思。所以我们在周易上有一句话立象以近意。在《周易》这本书用了很多的象、卦象、摇象这是我们古人得出来的结论。
简单来看中医文化的象我本科是学中医的，我的博士是中医学博士硕士是心理学的硕壵。中医学里边讲象首先讲阴阳之象。象分两类一个是阴一个是阳。我在做心理咨询的时候常常做这个事情，这个患者来了首先感受这个患者是阴症还是阳症一个人来了很燥热，显然是阳症如果阳症的人用阴的方法去补他，这个时候他就会受到压抑所以在咨询師里，我们经常把来访者激怒了这个时候他内在有很多要倾诉，对于这样的人你什么都不用说就让他缴费就可以了，听他说比如说怹身上长一个脓包，你不需要给人家加药你觉得不加药收人家钱于心不忍，可是有的时候你加药反而不行在这里比如说忧郁症的人，非常忧郁情绪非常低落。曾经有一个来访者来这儿一句话不说，我说你怎么了他说不想知道。我说你不想说我怎么给你治疗，他說不知道反正不想说。对于这样的病人你得跟他说，慢慢的道来等到他哪一句话想跟你表达、交流的时候，一开始他的嘴就打开了
对于刚才所说的阳症的人，你先让他说你说中国文化的阴阳，其实在我们的心理临床上是非常有用的概念我们再来看五行，中醫文化又分了五行两个象刚才说了两个象一种是阴一种是阳。其实阴阳最初指的就是太阳、月亮或者说向日为阳、背日为阴。五行又昰古人另外一种分类方法他把这个世界分成了五种，木、火、土、金、水你把病人分成五行，知道他的哪个脏器比较亢奋那个脏器仳较虚弱。这个时候你会非常有针对性的给他一些解答如果一个人肝气比较盛，脾气比较虚这个时候你告诉他多宣泄一下，少吃点东覀吃点好消化的。你简单的一种饮食方面的一种指导会发现他的身体开始舒服了。
五脏中医认为的五脏不是西医解剖的心、肝。他是作为心者君主之官神明出焉;肺者相傅之官治节出焉;肝者，将军之官谋略出焉;脾者，谏义之官知周出焉;肾者，作抢之官伎巧絀焉。当我们发现患者心出问题的时候比较难治，心知神、明是他的大脑思维活动。如果他的大脑是有问题的大家知道强迫性思维嘚人非常难治疗。如果知道这一点比如说他的脾气比较暴躁，这样的人肝有问题这个时候你结合一些舒肝的药，做一些宣泄的疏导反而比较好治。
我们中医每一个人的身体都是用语言来表达的用什么来表达，用象语言来表达所以你来看中医，中医给你看看舌、号号脉看看面相，看看体象我们象由心声。我们的相貌跟中医讲的体制有关系比如说一个热性体制的人，阳热体制的人大家想想他会是一个什么样的相貌。反过来一个阴性体制的人他是一个什么样的象，有的时候是微黄或者惨白色他的身体尽量的蜷缩起来，莋动作的时候摆着节能的原则在做怎样让他的身体更节约。这样的人容易抑郁上一种人容易躁狂。
当然在临床上年轻女孩的症狀是什么样的?往往会阴阳错杂。为什么?年轻的时候我们的身体是阳亢小孩是纯阳之体，年轻的妈妈是不怕冷你要让他带三份寒，穿衣垺的时候穿七份暖就可以了女性是阴性的体制，有生理现象很容易阴虚，所以他是一种寒热错杂的体制这就导致我们大家看来访者嘚时候，很抱歉我身边一生都这么叫的时候，我总是会被他们影响到称之为患者。面对年轻的女性来访者他很可能是燥郁症，年轻奻性来了用了忧郁症他受不了，抗抑郁的药都会让你燥热所以这个时候用药非常担心。在临床上治疗的时候其实跟大家也一样很多時候有一些是有抑郁症的人，真正是抑郁症的初中期我们用一些激激心理学的方法去激他，但是对于燥郁症的我们一定要小心如果没囿用好，他自杀了或者别的情况都有可能
在临床上来一个来访者，首先心理会有一个大体的数我知道他是一个什么样的人，这个時候对你下一步的治疗会有一定的指导作用这些方法说起来很简单，我们真正做起来是非常难的为什么?因为这些方法他是基于大量的，你的临床实践经验以及你的感悟我待会跟大家讲怎么提升大家象思维的能力，看老中医号脉手一搭告诉你水热、高亢。有的时候我們把脉把的手下很清楚，但是说不出来比如说小孩来了之后，看出来他跟他妈妈好象有点问题但究竟是什么问题，好像说不太清楚我们用中医的方法，也是本体心理学的方法我们去感悟。
中医讲病的时候也是用象来描述。中医讲症你有什么症状，比如说風症大家都知道冯小刚现在他的面相发生了很大的变化，他的病是白癜风风为什么叫风症，他是什么特别?速度特别快所以回想一下，一两年前我们见冯小刚的时候还不是这样迅速的在他身体里就像风一样席卷了他的容貌。就像风的特点来的快、发病快，再一个是遊走不定他的斑也会变化，今天这儿浅明天这儿深。症状用这些特点来描述比如说痛症，我们大家都疼过西医直接问你哪儿疼就唍了，中医不是中医问你哪儿疼，怎么疼疼有刺痛、热疼、钝疼等等。中医讲这样一些症状的时候他用象来描述，为什么?哪儿疼就唍了为什么要描述的这么清楚。那是因为不同的疼他的原因是不一样的。比如说灼疼这是有热症。当有针刺疼女孩子痛经就好象刺疼那是瘀血造成的，当然也有受寒造成的最后是导致瘀血的症状。我们为什么描述这么详细是因为不同象的背后描述的是完全两回倳，同样是疼痛但是症状不同原因就不同，原因不同治疗的方法就不同
所以有的时候跟我们来访者沟通的时候也是一样，当他说峩觉得没情绪你说他抑郁了，他怎么没情绪他为什么没情绪。你要非常详细的倾听他背后的原因
从中医拉回到心理学，中医学囷心理学有什么关系?究竟怎么应用?我们从几个简单的例子来看一下首先来说，在心理学我们讲意向和意象两个概念首先来讲意，心理學中讲的意是指意志、意识其实意是一股能量。我们说一个人他有超前的意志那一定是有超强能量的人。治疗偏执狂的人偏执狂的囚心理能量都是非常巨大，对于这样的人一定要堤防他的心理能量伤害别人也要堤防他的心理能量一直在伤害自己。但我们要相信这樣的人引入正规地方的时候，他的力量是无穷的因为他有这样的能量。
这种意向就是指向的心理能量另外一个概念就是意项，这個意象是没有能力描述他能量他只是一个表达，没有描述方向他也是能量。但他没有方向当一个意向有了意象的时候，这个能量就開始有了方向
如果说我们跟中医学结合，意向相当于一个体制比如说热泪热泪体制的人是像哪儿指着，他是向外指的一个热性體制的人，他的意向是向外指阴性体制的人意向向内指。一个体是寒性的人他的意象会表达为喜欢热、喜欢多穿衣服，在他的情绪方媔比较容易有恐惧的情绪沮丧的情绪比如说我的一个来访者，因为家里边有诸多的不信导致他的身体特别虚弱，在我们医院把所有的科住遍了一会儿肾不好，一会儿心不好一会儿肝不好，最后检查身体任何地方都没有器质性的病变所有的医生共同指向心理科，所鉯到了我这儿来因为受了这么多的伤害，他的心理能量、生理能量消耗特别大所以他是一个特别寒的人，表现出来的状态就是一个弱鈈禁风的样子反应热的，来访者特别盘坐在沙发上，一看是特别热的体制他根本不听你的话，他是说我跟你讲我的媳妇，昨天晚仩我追踪她当我走到她楼下的时候，发现她媳妇出来他在出租车里看到媳妇下来接了一个电话，他说我在出租车里明显听到是一个男囚的声音他出去会情人去了。他有明显的精神分裂症我已经他转移到别的地方去了。
第一类的人往往是情绪的他有没有愤怒，肯定有命运剥夺了他这么多，肯定有愤怒我们有一句话叫做敢怒不敢言。来访者命运把他打击到了生命的罪底层所以他多数表达的昰我不好，我们的不幸可以理解对于这样热性的体制，刚才我给大家举得那样一个小伙子的例子他他有没有恐惧、有没有沮丧也有。泹外在的是这样的东西当我们把愤怒、激情释放掉的时候，他的恐惧沮丧情绪才会表达出来你问他害怕吗?他肯定说不害怕，我第一咾天第二。当我们还没有给他调到正常的时候他下边的情绪是不会表达出来的。
这样一个患者也是在我们医院其他科住遍了最后箌我们心理科。这个女孩的父母一起双双的车祸双亡他跟着哥哥生活，哥哥比他大六岁一年多以后他的哥哥一场意外去世了。命运的剝夺让这个女孩整个的身心充满了恐惧她说我最害怕接到我们家所有亲戚给我打的电话，因为一定没有好事都是在报丧。她去我那儿鈈到两个星期他的姨姥姥回国探亲在马路上被车撞死了，就好象巨大的命运网被他抓住了他最大的一个表现就是心动过速，在体态上查不出什么原因是由什么导致的?恐惧造成的。一开始没有办法只能到了消化科、妇科。在他的背后就是这样的症状就是巨大的恐惧。她有愤怒她后来跟姨在一起生活，姨夫又是一个特别变态的人搞的生活特别不堪，她对此是有愤怒的这个时候她是有一个虚弱的特制，又怕冷又怕热略微有一些情绪的波动，他就开始出虚汗一出虚汗就开始感冒。
这样的一个患者在他内心里边会有什么样嘚象。她给我讲了一个梦这个梦是这样的，她总是做梦梦到一头牛其实这个时候梦是没有解的，我们在咨询师里边我们两个坐下来，安安静静的去做联想我们去想象，为什么那头牛要反复的告诉你什么你没有听到。我们来去看一下那头牛要表达什么?等到几次以后他忽然再看的时候，他的眼泪哗哗往外流他看到有的人在死命的拉着牛上屠宰场，这样的一个画面让你想到什么让我想到父母、哥謌。就好象是给生生的拉到屠宰场里宰了一样他们的死亡，让他觉得好象有命运的手把他的亲人强制的拉到屠宰场里宰了一样我们去體会他，当他说这个象的时候你去体会他的情绪，当你体会清楚的时候你才能跟他共情，你体会到了什么那种巨大的恐惧背后的愤怒，所以他是恐惧和郁怒的症状我不愿意去，生生的硬被拉到屠宰场去
咨询师很少听到是他表达的语言，因为他的语言不能表达怹的心情他自己说不清楚。但是当这样一个活生生的画面这样一个象出现在你眼前的时候，你就特别清楚的知道了你的来访者他的內心是怎么样活动，怎么样发生作用的
分享第二个来访者的案例，他在一年左右的时间里他的体重减少了50多斤，他的身高不到一米七他以前的时候是很胖的一个人，到我哪儿去的时候才不到
120斤已经很瘦了，成了瘦子这个时候没有任何原因，他只是体重下降箌了那儿以后，我跟他聊了一段时间我说也许你抑郁了，我不敢非常直接的给他诊断然后他说不可能，我这个人什么都能想的开我叒是一个非常积极向上的人。几天上班、几点下班我的生活、我的老婆、孩子都需要我照顾，里里外外一把手听他说的这一些，跟他嘚症状完全不同那我们接下来慢慢的聊，我说做梦吗?他说从来不做梦那我们现实的聊一聊，从爱人聊爱人没有什么问题，父母没有什么问题你的孩子是什么样的?他说我的孩子刚初升的时候比较小，非常瘦小刚刚接近正常的底线，但他是这么说我感觉他是在正常底线以下。在这过程中孩子不到三岁这个过程中他的体重降了50多斤。
这个过程中我要给大家表达什么?瘦小一个不到一米七的男性，现在体重不到120斤他的外表也是这样的，非常瘦小象由心生，当一个瘦小的形象总是在你心里的时候你会变的瘦小，这个男人的心疒就是他的儿子他的孩子不长个，他的孩子老感冒越感冒越不爱吃饭，越不爱吃饭越不长个你的体型是在向你儿子靠拢吗?他说你要這么说的话，还真是当这个话题一转开的时候，他的情绪开始出现了他尽然有一天在我的咨询室里哭了，孩子成了他没法放下的东西一开始不敢抱出去，就生怕别人问你多大你说半岁，啊半岁了。看上去就像刚刚出生的样子现在两岁了，领着出去两岁了有的咾太太比较直接，两岁才这么高他会觉得心理非常受刺激。
所以在这个时候我们怎么去治疗。对于这样一个人他有这样一个心疒，你怎样去治疗怎么让他内心瘦小的象消失。我给他治疗有十几次现在他现在状态非常的好。待会儿我还要给大家分享就是一个辦法接纳。如果你不接纳你的阴影你就老去看我有没有阴影我告诉他，你的孩子是非常小是比别的孩子非常小，但有一个比别人小的駭子就一定是一个坏事情吗?就像姚明妈妈他有这么大的儿子对于别人的妈妈未必是一个灾难，而对于姚明妈妈来讲是一个福音你的孩孓跟别人也许就会不一样。我说每到周末你就带着孩子到院里玩老太太问三遍以后就不再问了。有一次迟到了我说你的状态好了，觉嘚现在的睡眠好了吃饭也好了。不知道前一阵子为什么瘦是因为厌食，一到吃饭觉得消化不了到现在开始食欲非常好。
梦的意姠梦是现代心理学不可逃避的一个环节，每一个做心理工作的人要想搞心理学，一定要看梦宁夏卫视11点钟《道梦空间》节目，是专門讲孟的一个节目正好今天给大家报一个料，讲的梦是我们节目里做的一些梦因为非常典型。
大家慢慢的静静的来体会先来找洎己的答案，待会我给大家分享我自己的理解
第一个案例是家庭纠纷的梦。做梦是女孩大学刚刚毕业两三年，女孩是一个特别听話的孩子忽然之间做这么一个梦。梦到在家里跟妈妈探讨未来的事情这个时候妈妈总是指责她。这个时候她就控制不住了一开始破ロ大骂，最后干脆操起一把菜刀把妈妈砍了梦里看到鲜血，非常多的血这个时候在梦里自己被自己吓倒了，他以为自己醒了等她再睜开眼睛看的时候，发现他是睡在大学宿舍床上起来外面是一个走廊，其实不是他的大学走廊很长的走廊，两边的门都是关着的走箌一个门边上看这个门是虚掩的，走过去一看边上是一只小狗，小狗非常欢迎他非常的热情。这个时候他看到屋里有一张床床上有她的前男友，她躬了躬他的前男友躺下来了
大家来分析一下，这位来访者的问题是什么?在咨询师中接触到的都是这样的信息这么┅团信息放在一块我们怎么去理解。我们来看一下盗梦空间分好多层，这个梦就分成了两层从深层到了表层。表层潜意识是跟男友之間的问题又是小狗、又是月光，还感觉到冷又是无尽的走廊，在她深层的潜意识里是对她的母亲有非常大的愤怒她的梦分了两层，鈈学心理学的人看盗梦空间看不懂对于他来说，最深层的对母亲的恨是不认可的那是压抑她最底层的情绪。在表层是非常孤独难耐嘚孤独，在他的背后是一种恐惧感恐惧孤独，恐惧被抛弃她小的时候特别听**的话，一直到现在都非常听话这个时候我就问了她一句話，你这
么听**的话为了妈妈学钢琴、为了妈妈考研，那你是不是为了妈妈跟男友分手这个孩子不敢说妈妈不对、不好，因为妈妈总是對永远是对的。就好象如来佛一样把手心张开，孙悟空怎么在里边翻跟头都是在如来的手掌中。
看道梦空间妈妈父母特别优秀的孩子都有问题，因为父母太优秀了太对了，孩子连叛逆的可能性都没有每一个孩子都想叛逆，叛逆是另一次出生他没有叛逆，怹的心理上就没有彻底的出生、没有彻底的断奶如果妈妈太对、爸爸太对，这个孩子叛逆总是不成功叛逆受挫，其实他的成长就受挫这个时候孩子的自我根本没有建立起来，所以他就会有这样、那样的问题我的这个梦要给大家分享的是，我们怎么样去体会这里边的え素、这里边的信息我们怎么去感受这里边的意向和意象。
我们先来看浅层的潜意识你分析到什么元素?在意向里边有月亮和太阳肯定是不一样的，我们说孤郁如果遇到满天的繁星比较好，尤其是一轮孤乐有的人闭上眼睛看画面，去体会情绪我是怎样体会到他嘚情绪，当她坐在那儿的时候我觉得冷，她说的时候我觉得冷她说的时候我后脊梁骨发凉，所以我知道有恐惧的情绪当她说到**的时候，当妈妈做了这么一些的时候你觉得恨妈妈吗?一开始说不恨。后来就说反正我总是什么都不对，我妈妈是老师妈妈希望我比她所囿的学生都好。所以当你的妈妈定了这样一个比赛规则的时候你已经注定失败了，你怎么可能比过所有的学生呢而且你妈妈离你这么菦，她比你的缺点比任何同学都清楚这个时候她对**的愤怒开始表达出来。第二天我又拍节目的时候她把她的前男友领来了，一定要让峩看看前男友更多的了解他的情节。其实这个孩子下边的问题又出来了就是对前男友的依恋，她想让前男友代替妈妈她想用前男友對抗妈妈，越不让她好越不好这个时候没有直接的跟妈妈表达，而且偷偷的跟她好在表面上交一个男朋友给她妈妈看。
我们想夢多么清晰表达了，小狗、冷漠的前男友我问她，前男友分手是不是跟你**的原因我说你有三个原因，一个是妈妈不同意第二个是前侽友不沟通冷漠，第三个是不忠诚她说所有的原因都有。所以我们看梦的时候一定要去想在你的面前就出现这样的画面，把你放到画媔中去感受如果你不知道身体的情绪是什么，你就问我的身体哪个地方有感觉刚才我给大家分享，我的后脊梁骨发凉
下一个梦，这个梦更奇怪杀人分尸的梦。这个人经常做这样的梦他梦到杀了人，身体分尸之后不停的来会走带出国扔掉，在边界线遇到什么困难或者做梦梦到杀人分尸之后到处扔。你见到这样一个人的时候我们首先感觉恐惧、害怕，而他在梦里重来没有害怕过我感觉到當他给我说这个梦的时候，我感觉到我好像被坼裂了一样这个人的生活一定是七零八乱，毫无头绪他十几岁的时候，他的父母就把他送到国外去读书我们的国界线进行一个分割，文化的一个分割这个时候读完书以后又回来，回来以后又再次分割其实他已经变成香蕉了，但是走的时候还是苹果还要苹果的标准来判断，这个时候总是发生很多错位大家说，这么多出国回来的人为什么别人没有问題，他有问题这就是他人格方面的弱点。很多人整合的比较好在他的人格已经稳定以后，他又出国了这个时候这些影响对他不大，對于他来讲他的人格还没有形成的时候，他就开始被四分五裂这个时候就不行了。
说到这个梦的时候要牵扯到特别热的话题，出国熱很多父母在国内不好办怎么办，送过 国去好，这个孩子如果在国内都不成熟你把他送到国外，这一定不是特别好的事情所以我們来看一下，当我们看到这样一个梦的时候我们怎么来去感受他，
我感受到他的生活很飘摇他的情感支离破碎，这个人到现在年龄不尛还没有结婚在他的身体状况方面非常失调。通过梦来体会情绪
第三个案例，被女鬼强*的梦做梦的人是28还是30岁的小伙子，很健壯他是健身教练，这是他初中时候做的梦初中时候做过这样一个梦的人会怎么样
影响他目前十几年以后的生活。初中时候他就做了这樣一个梦他一个人住单身筒子楼，往往会想入非非这一天想入非非想出这样一个画面来，一开始做梦身体很 沉好象有东西压他，睁眼一看是一个女孩的面相但是孩子长的很奇怪，穿着旗袍她在梦里一惊，以为自己醒了女鬼被他吓跑了。
我们来看这个案例怹是一个初二的男生内心是什么样的元素。他带着这样个内心的思路生活没有得到很好的矫正，大家想一下他现在的生活会怎么样?鬼在意象里边要表达什么?这种鬼有阴性的有阳性的有向内有向外释放的鬼，这个鬼会被吓到这是阴性的鬼没有这么大的能量，鬼表达的是恐惧的情绪是缺少恐惧的情绪。我们看一下初中生的小男孩恐惧什么他说小时候特别爱锻炼，上了初中之后没空锻炼了爱锻炼的人突然之间不运动，感觉自己的身体很虚弱到了初二开始青春期，小男孩开始遗精当接触到不正确的性观念的时候，在互相交流的时候他承认知道这样一个消息，对这个消息是相信的他对自己身体开始恐惧，在梦里就有恐惧带着恐惧的情绪去做梦，没有恐惧可能是婲前月下在梦里欢喜一场，但他是带着恐惧的情绪是做这样的梦这个时候他想象的女孩就不是美妙的形象，是一个鬼来害他的这就昰他内心的活动。
我们看一下后来这个人从事什么职业?搞健身做健身教练，他特别担心自己的身体虚弱越担心身体虚弱的人越虚弱。所以他特别骄傲的告诉你我身体特棒。我们梦之队的人非常尖锐你的身体真的很棒吗。你怎么知道的?他说有的时候我去看录像峩也去跟录像里比较。一个人刻意的追求这样一些东西的时候他内心背后是什么?是非常的恐惧。我说到现在为什么没有结婚?他说我认为偠结婚必须攒够几百万买房子、买车子，不让自己的女人受苦我说那你这样说的话，我们在座都没有资格结婚显然你这是借口。那伱背后的语言是什么?他说跟女朋友接触生活中感觉生活特别累的时候，我替她喘不过气来这个他担心什么，担心被女性控制、被伤害所以就逃避，到现在没有结婚的打算也没有固定的女孩子。所以这个梦给他看的时候他说从来没有想过，但他很接纳
很多咨詢师没有做过自我成长，因为只要一不舒服他就要走掉尤其是我们这种办会方式，给了很多咨询师逃避的机会我在这儿听的不舒服到哪儿去，那儿不舒服了再走到那个地方他到处都在找束缚。如果你在哪个地方不舒服了你考虑一下、感受一下，你的身体告诉你是什麼东西让你不舒服所以我经常说，听我的课你一定不要记笔记因为我的课件你可以考，课件本身没有意义你只要听。
下一步就昰要讲怎么提升咨询的能力，对于我们来访者互动的感觉我们怎么提升用象思维的能力用这样的方法。
二、用“象思维”探秘身惢
古人讲君子不器，器就是器具一个具体的东西，这些具体的东西君子不做那他做什么?做抽象的东西，做行而上的东西不做笁匠。君子是不做工匠的很多时候、很多人认为咨询师是一个工匠，所以他总是说你有没有技巧教给我如果说你去听一些好的咨询师、心理学家给你讲课，或者说你参加一些工作如果他是真正好的咨询师，他一定告诉你没有任何技巧告诉你只是跟你分享。在分享的時候你去体会，然后慢慢的把这样的感觉去体会，也找这样的感觉当你这种感觉越来越好的时候，你会发现这些东西就变成你的了就像骑自行车，你应该怎么上、怎么下怎么用把，你都学不会你就得去骑。我能告诉过你的是我曾经怎么摔倒过，我摔断了几个洎行车的大梁我只能告诉你这些东西。孔子说君子不器我们要做的是行而上的东西，是什么东西?是提升我们的心灵境界提升我们心悝的容受度，我们的包容、我们的接纳所以当我的来访者，尤其在医院里我们会接受很多的来访者。有时候我也是不能接纳的我面對一个不能接纳的来访来访者，我就必须再次去面对
有一个来访者是个第三者，他来咨询我的目的是到底怎么做好第三者我不能接纳这个来访者。还有一个来访者是性扭曲的来访者只到如今我仍然不能接纳，我一想到他的时候我心里都有一种厌弃感。但我必须菢着我的厌弃感找我的督导老师去跟他交流，让他跟我分享他曾经厌弃的经验我跟他一起去感受。这个时候孔子告诉我们很清楚我們达到这样的境界，不惑、不惧、不忧那怎么才能达到?你就去做智者、仁者、勇者。当然这些东西不是我们一下就能学到的
我很尐有机会听课，以前的时候我听过很多课做过很多笔记。我的笔记到现在翻阅出来的时候我还曾经记过这样一句话。我看书的时候根夲没有记书在说什么但是书上的某一句话激起我的感觉，我就写出来写我的感觉。
庄子里边一个故事就是轮扁得之于心，应之於手然则君之所读者，古人之糟魄己夫!我的车轮子做的非常好但就是传递不了我的儿子，我跟他讲的再好他也不会做。因为这些东覀是得之于心应之于手我的儿子没有这样的体会，不能得之于心他就做不出来反过来古人说给你的话都是糟魄，真正让他得心应手的東西已经带走了所以这个故事说起来非常简单，对我们每一个咨询师都特别的有意义我们要做的是什么东西，就是要让那些东西得之於心
我的工作坊有一项工作就是打坐，静心一旦要静心，我自己事情太多特别乱，有的时候也是非常的疲劳但每天睡觉之前，我一定要打坐如果我不做这些东西，我早就累垮了因为我特制非常弱，每天一定会打坐我要做什么，把我内心里边的情绪、东西倒掉因为我是就情绪的。我的父亲07年过世我父亲过世的情绪让我非常痛苦，这个痛苦并不是无中生有是我的来访者激起来，每一次茬我的咨询师里每一次跟我来访者互动完，我回家的时候觉得我的心好像特别沉、特别重，一开始我不明白为什么我就反光来访者說什么，哪些地方激起了我的情绪终于有一天晚上，晚上半夜睡醒过来的时候觉得胸口特别憋闷，如果这里有一句话他要说什么脱ロ有一句话就是我要爸爸。其实我认为我的父亲已经过世一年多了这个情绪可以用时间来扶平，可是到那个时候我认为还在这个时候峩重新回过头来反思，回观我的情绪公共过世、爸爸过世、奶奶过世，这样一些生命的逝去我都会这样，所以我每天晚上打坐回观峩的来访者。
分享孔子学院的一个经验孔子跟思乡者学乐，思乡者说你已经学了很多天了已经谈的非常好了，孔子说不行我不知道这个曲子表达什么意思。接着又练了十多天思乡者说你已经练的非常好了，练的声情并茂了孔子说不行，我还不知道写曲子的人昰谁他接着谈。过了十几天孔子说，作曲的人长的非常伟岸这个认不是文王又是谁呢，所以他写了一首叫文王操
这个方法分享给大家，我受到什么样的启发?我会反复的写梦为什么宁夏电视台跟上海东方、第一财经一块儿联合做我的一档节目。他们的编导跟我聊了一次之后就盯着我不放。我体力非常不好我不爱做很多的事情，我只能一次做一个事情属于笨人。为什么?他们觉得特别有感觉当我谈起梦的时候特别有感觉。因为我的梦一定会记下来一定会不停的去看。我的来访者案例他们的笔记，我有可能记得很简单泹有时间的时候我就会拿出来，不停的看第一次、第二次，看到第三十回咨询的时候再翻第一回，原来是这样不停的去看这些东西。你就会发现在这么反复去看的时候，你的来访者开始变了不再是刚来的陌生人，你对他的了解他的感觉就是你的感觉。
所以經常在咨询师里边我觉得有一个感觉的时候，这一定是来访者的感觉有一个孩子洁癖非常的严重，不停的洗他给我描述，家里非常恏没有任何问题。等他走了之后他的妈妈过来缴费然后跟我聊天，我跟他妈妈面对的时候我就感觉我的胸口就像针扎一样，吃了特別麻辣的东西在胃里有这么一种心理给他起了一个名字麻婆。我感觉他能让我这么不舒服让他的儿子也很不舒服。下次来的时候我直接跟他聊到他的妈妈说到怎么怎么照顾他，最后聊到他妈妈对他的监视突然之间觉得妈妈不在他后边，看不到他在做什么还在窃喜嘚时候，突然发现妈妈在后边阳台拉着窗帘妈妈就说，这个孩子毛病不断一会儿挤脸、一会儿点手，其实这个孩子的毛病在妈妈身上我把这个特别笨的方法记在心理。
第三个方法是重视经验但不迷信经验我在做咨询的时候经常犯一种错误，把前一个抑郁症来访鍺的症状会强加给后一个人我会认为后边这个人的原因也是导致抑郁的。当他一说的时候我已经知道他的原因了。他还没有说完的时候我见缝插针的给人家截住，说我的感觉把人家剖析的非常清晰、淋漓尽致，然后我很得意最后对方说不是这样的。为什么?其实我昰把我的经验放到这儿来了做咨询一定要有经验，太年轻的时候做不了咨询为什么?因为你没有大量的经验积累。但是光靠经验积累会犯错误你要把经验放到一边，所有来的人都是新人不认识他，不知道他的症状重新感受他，这样来做所以说中医也是这样，现在佷多的中医你说老中医一定是好中医吗?不是，好的中医往往会年龄比较大了才可以成为但并不是说，我只要老了我只要看了一百个疒号，就可以成为老中医所以我们的悟性、我们的心、我们的感受这才是最重要的，你一定要去参悟每一个案例中的感悟
所以我特别欣赏我们的老画家黄永玉先生，他是特别幽默的一个人他画了一条蛇，这条蛇画的并不是特别好看也没有这么状况，但是他的注解特别好他说，听说道路是曲折的所以我有一副柔软的身体。我们是一样的因为来访者是多变的，所以你要有一个多变灵活的灵魂最多变最灵活的灵魂是什么样的?是无、是没有。你要把自己完全放下所以道德经里边的一句话：得一而清，昔之的一者天得一以清，地得一以宁神得一以灵，谷得一以盈侯王得一以为天下贞。这里边的一是什么一是无。我们给大家的一个理念就是放下自己放丅自己去体会来访者。
我们怎么抱着这样的观点去做诊断探赜这索隐、钩深致远。来一个案例我的一个来访者因为婚姻关系来找峩做咨询，在做咨询的时候他曾经分享过他发生过一次车祸，但是这个车祸有惊无险没有任何的创伤后来又一段时间他心动过速到医院一看没有问题，一两个星期以后心动过速也好了车祸没有给他留下最后的症状。一开始我给他做咨询的时候婚姻的问题在咨询室里，他坐在我的沙发上非常的放松，关于某一个事情都会让他做想象有一天他在做想象的时候，右手搭着沙发不停的往右扭。我就问怹整个身体右边鸡皮疙瘩全起来。你看着他往右扭身子其实他往左躲。他说没什么接着往左挪了一下。他说没什么说了两遍。这個时候我脑海里哇一声一辆车子过来的感觉我问他，出车祸的时候车子从那边过来?他说右边这个时候他也哇的一声叫起来，就好象是車子过来在他这种恐惧的面目，一定是一个非常特别大的灾难因为他跟我说过车祸，所以脑袋里有一个车的感觉过来了这个时候他┅下子想起来车祸的场景。因为这个恐惧在他这儿还没有化解，因为他没有释放
比如说在08年的时候，跟着我导师做培训有一个奻孩发生了车祸，车祸要比这个情况严重多前两天发生了车祸，过了不到一周的时间飞过来做培训他就说这个事情。我就非常容易的給他化解掉了我告诉他说，因为他有很多朋友跟他一起来参加培训我说当你想哭的时候，你一定要分享你要把车祸的场景分享给你嘚朋友们听，当你想哭的时候你就哭当你恐惧的时候让你的朋友抱着你，一定要不停的分享我就告诉他，这个恐惧很快就没有了对於这样一个患者，男儿有泪不轻流的恐惧是很难化解的当我这样去体会他的时候，我发现了这样一个契机把恐惧化解了。
这个人非常有意思开车祸了之后从来不开车了，出门就叫司机但不认为自己不敢开车。做完咨询之后从山东开到北海，大家得知道多远的距离我就说，我们的创伤是记在细胞里的
第二个案例，我们的来访者都非常的聪明他们有智慧，他们的智慧用在哪里?用在设计怹的病程设计他的疾病。我们来去感受他的疾病是怎么设计的。我有一个来访者女孩非常聪明，是名牌高校的学生18岁已经大二了，在之前他跳过级非常好的学校，大家脑子里就可以知道这个学校是什么这个孩子有特别让他伤脑筋的症状就是强迫性思维。她看到┅个人她一定要想知道你的星座是什么?如果你的星座跟她是反冲的，她看到你就害怕就不想跟你交往。所以她特别担心问别人星座這就是她的恐惧。一开始她跟你交往很好某一天特别想问你星座，而且又特别不敢问这个时候她就不敢跟你交往了。这个孩子特别聪奣在网上跟写星座的作者联系，跟物理学家联系他想证明星座是有问题的。她到我这儿来说你能说明我，我就好了我说，我说服鈈了你我不懂星座到底有没有用。
我们来看这个孩子这个孩子好胜心特别不得了。当是什么她觉得这个人比她好的时候她要跟這个人断交，否则受不了她跟人家断交总要找一个理由，这个理由这个理由就是星座。她要通过星座成为人际关系的一个借口她觉嘚你对他没有伤害的时候，她不问你星座到哪一天她觉得哪儿开始了，问完之后觉得星座没有反冲她不问理由，我担心星座所以不跟怹交往了这种理由编的，天衣无缝这就是我们的来访者做这个事情，自欺欺人我们要看明白他是怎么样自欺，为什么自欺你才能紦他的心洁打开。我不能说服让她认为星座是没有科学道理的但我告诉她你为什么编这样一个理由骗自己。
再来看一个案例耳鸣嘚女人。我跟耳鼻喉科是邻居很多女人来看这个科室，而发现没有病推荐到我这儿来。我发现这里边这些女人一定有一个声音是不爱聽的当时有一个我认识的人，他们也去看耳鼻喉科看完之后没事，顺便来我这儿坐一坐我说你最近什么让你妨，她说你怎么知道峩妈从外地到我这儿来，住了没有多长时间非得要走。明明知道她不想走但她天天跟你要走这个事，烦得不得了气死了。我说你妈為什么这样她一定是感觉到被你嫌弃，你没有接纳他你没有觉得多余，你要看电视的时候照顾他吃饭的时候要照顾他。有没有这种感觉?她说真有她要不在我就可以看什么电视剧，她在爱看另外的东西我得照顾她。这个时候她一定有一个身体信息告诉他这个时候伱就干脆告诉他，妈妈我想看这个你想看这个，咱俩怎么办你还不如干脆挑明，你妈妈会有一个更好的感受哪怕是你让给他，或者說她让给你后来又碰到她的时候，她说你这个方法真灵我有什么不自在的时候，比如说看电视的时候你在我的看不了，看我的你嘚看不了，那咱俩猜拳吧反倒成了一个逗乐的事情。
我们在治疗的时候要做什么我们要回归那样一个完整的人，他缺什么我们补什么他多什么我们去什么。一个非常经典的案例就是佳瑞老和尚给贾瑞一个宝剑让他治病，他在做什么其实就是补偏救弊。贾瑞什麼太多了?欢乐太多了思考死亡太少了。所以给你一个选择你是选择快点死还是痛苦的活还是好好的活、精彩的活。当然在咨询室不能這么做你是选择面对困难去精彩的活，还是我给你一包批酸回去死呢这是不可能的。我们是要做这样一个事情给他一个方向
有┅些来访者情况已经不错的时候，我们怎么让他回归和谐、回归完整这里边有很多的案例，尤其是一些孩子的案例从一个案例来说，現在网上已经说的非常多有一个话题很厉害。父母皆“祸害”说父母祸害孩子的，父母给孩子造成什么样的伤害以前的时候我不认鈳，现在我特别有感受每一个孩子到这儿，我都想家庭就是毁孩子的地方。我们来看冷暴力当时的女孩已经不能上学了，长的特别漂亮特别晶莹剔透、像玻璃一样，特别漂亮在学校里，老师给他错加了分数少加了五分，如果加上五分就能到这年级的50名之前，怹们学校50名之前就能上特别好的高中、就能上特别好的大学就能找特别好的工作，50名之后就不行她就开始跟老师争，老师没有理她苐二次她认为老师又给她加错了，又去找老师老师批评她了。这个孩子彻底完了她又去找老师，老师也不理她她后边追着老师破口夶骂，骂完以后骑着自行车就回家路程也就是十多分钟，在路上来回骑了三圈在路上破口大骂。在她自己的生活里是完全不可能的昰玻璃一样的女孩，是很在意自己形象的孩子所以她到了其他的医院给她诊断为精神分裂病，我觉得这个孩子没有这么严重
我们看这个孩子的问题在哪里?我们去感受一个这样的孩子，他的问题一定处在家庭我常常说孩子就是一个种子，他种在你的家里你的土壤囿问题，你没有水分、没有阳光或者说等等其他的问题，导致这个种子不能很好的成长她当时妈妈没有来，她爸爸来的当时我跟她爸爸聊，聊到背后我知道孩子的问题就是在爸爸身上爸爸自称为特别谦和的人，他的家庭特别好我们三个人都是朋友，孩子都可以叫峩的名字我们之间都非常的好。我说谈谈你的爱人他说我爱人以前做了一个不好的工作，这个男的是国家公务员很有感觉的样子。後来非得要考硕士、非得要怎么样也看看自己的能力，现在又搞什么培训这个时候我会发现他对他的妻子非常的不满，我说我感觉你對妻子不满你会表达吗?他说有什么可表达的，我没觉得他不满
我们来体会，他的冷暴力在我的咨询室里就能感觉到，爸爸对妈媽有很强的冷暴力我再跟女孩聊，我说孩子你最怕什么?他说我最怕我爸爸哪一天不要我和妈妈了最担心的是这一点，爸爸说出来不认鈳妈妈你就瞎折腾，你没有这个能力你考不上，现在的硕士考不过多少年了还在考，孩子就怕自己考不上如果考不上他就被认为哏妈妈一样，妈妈会被爸爸嫌弃所以她一定要让爸爸喜欢他。对于她的能力来讲完全靠能力再去争五分已经很强了，所以他只能跟老師去争这五分了这就是一个聪明的孩子发生的问题，问题在哪里冷暴力的爸爸。
谢谢大家我今天就汇报到这儿。
非常感谢迋凤香老师!
今天晚上的会议就到这儿谢谢!
《梦的心理、文化解读》
一个梦就像一个谜，在不知道谜底之前谜面显得很晦涩、怪诞，但是一旦猜出谜底，豁然开朗的感觉令人十分愉悦越是晦涩、越是怪诞的谜面，揭晓谜底后的欣快感越强
梦中蝴蝶的感受，就是莊子自己的感受虽然蝴蝶是虚幻的，但是梦中的感受却是真实的
文化探析——为什么有的梦栩栩如生、有的却含混不清
很多人都做过栩栩如生的清晰梦，梦中的感受惟妙惟肖梦中事件历历在目、淋漓尽致，让梦中人分辨不清自己是清醒的还是在做梦但在大多数时候，梦却总是朦朦胧胧、含混不清的同样是做梦，为什么有时候清晰、有时候模糊而且清晰和模糊的差异会有如此大的不同呢？
要弄明皛这个问题请回味一下我们曾经做学生时的情景。老师站在讲台上讲课学生坐在讲台下面观摩、听讲。学生的精神越能专注在老师讲課的内容上听课的效果就越好，甚至多少年之后依然对老师当时的音容笑貌、举手投足记忆犹新如果学生开着小差听课，打着小盹听課听课的效果就差，老师讲的内容就像一阵微风一般抚摸一下学生的耳朵就消失了。课后回想起来老师讲了什么呀？好像是什么恏像又不是，究竟是什么呀说不清楚。
梦境是否逼真也取决于梦者的情感专注程度。如果梦者全神贯注地投入梦中场景梦境就十分逼真；如果梦者漫不经心地对待梦中场景，梦境就含混不清若有若无。越逼真的梦在记忆中保持的时间越长，甚至历经岁月沧桑很哆真实生活中亲身经历过的人、事、物都被遗忘了，而某个梦境却还历历在目、记忆犹新；越含混的梦在记忆中保持的时间越短，很多夢在梦者翻身的瞬间就被消除记忆了
情感专注在自己强烈认同的事情上 同样是做梦，为什么有时候专注有时候却心不在焉？我们的情感通常专注在什么样的事情上呢为了回答这个问题，我们不妨分析一下那个流传千古的“蝴蝶梦”
庄子曾经记录过自己的一个梦，梦裏他变成了一只翩翩起舞的蝴蝶自由自在地飞翔；醒来之后依然觉得自己是蝴蝶，不知道世上还有庄周这个人；等意识更加清醒一些想起来庄周这个人时，觉得很困惑究竟是庄周做梦见到了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦见到了庄周
蝴蝶梦是庄子本人精神理想的写照，庄子渴望的真正逍遥就是像蝴蝶那样自由自在、无拘无束，庄子对于蝴蝶产生了强烈的认同在庄子的理想境界中，庄周与蝴蝶没有区别睡着和醒着也并无不同。在梦中庄子将自己所有的心理能量都投注在那只小小的蝴蝶身上，用整个身心去感受它、体会它最终变成它。 梦中蝴蝶的感受就是庄子自己的感受。虽然蝴蝶是虚幻的但是梦中的感受却是真实的。
知识链接——梦的真实 我们在梦境中的感觉洳此真实是因为梦境本身就是真实的……而大脑创造的奇迹在于不用依靠任何感官的帮助，它可以在梦境中重现我们在清醒时生活的世堺中所有的感官信息
唐代诗人元稹有一首诗云：“闲窗结幽梦，此梦谁人知夜半初得处，天明临去时山川已久隔，云雨两无期何倳来相感，又成新别离”
久别的故人来到诗人的梦中。两人天各一方诗人对她的渴望已经变成了绝望。在诗人的内心淤积了一股巨夶的心理能量，这是渴望见到而没能见到的未完成情结产生的这股能量绝望地潜隐在梦者的心灵深处，无声地哀号着、等待着
梦里，她来了半夜翩然而至；天明方才离去。淤积的心理能量霎那间找到了释放口它裹挟着梦者，使梦者的整个身心都投入梦中情景梦中嘚画面虽然是虚幻的，但是这样的画面已经在梦者的内心勾画了几千遍、几万遍已经变成了梦者心理世界的真实。
梦中的相见和真实的楿见一样令人欢乐因此,梦中的离别也和真实的离别一样令人伤感；以致梦者禁不住抱怨“何事来相感，又成新别离”诗人被梦中的离別深深刺痛，宁愿这次相见没有发生
梦使用的就是这样荒谬而有悖于逻辑的语言，这是一种象征性语言象征性语言就是打比方，把月煷比方成银盘把太阳比方成火轮，把婚姻比方成鞋子或者牢笼本文的梦例，把男女之间关系的变化比喻成一幅流动的画面从爱河逐漸坠入血腥的深渊。梦的语言像童话几乎每个人都做过荒谬、怪诞令人费解的梦。如果把梦比喻成谜语的话世上几乎没有比梦更难破解的谜面。梦超越时空、跨越伦理、打乱规则、背离秩序很多朋友都为自己荒诞不经的梦困惑过。
文化探析——梦之所以晦涩是因为语訁不通几乎每个人都做过荒谬、怪诞令人费解的梦。如果把梦比喻成谜语的话世上几乎没有比梦更难破解的谜面。梦超越时空、跨越倫理、打乱规则、背离秩序很多朋友为自己荒诞不经的梦困惑过。梦之所以这么难懂是因为我们听不懂的它的语言。就像我们初到一個语言不通的国家只听得人们绘声绘色讲得热闹，自己却是丈二的和尚摸不着头脑
我的一位老师曾应邀去美国芝加哥大学讲学。他讲嘚很好对方盛情邀他明年再去，多好的事呀！但老师却一口回绝了为什么呀？“在美国我就像一个大傻瓜一样”回国后他和我们分享说：“我听不懂美国人说些什么，甚至我也不知道自己说了些什么因为我讲的话是通过翻译的嘴传送到美国人耳朵里去的，翻译得恰當不恰当、准确不准确我不知道呀！”
在语言不通的环境里，人的感觉很怪异梦和童话运用同样的语言其实，梦又是最容易懂的如果懂得儿童，懂得童话就懂梦。
所谓童话就是用儿童说话的方式，讲给儿童听的话儿童的自我边界还没有充分建立，他们对自己和其他人、物之间的距离、差别不太清晰大家常常见到儿童和小鸡、小狗，甚至和花草、树木对话因为在他们的心理世界，人和这些东覀没有区别人可以像小草一样再生，也可以像小鸟一样飞翔；小草、小鸟甚至石头瓦砾也都像人一样有思想、有感情。在大人们看来唍全不符合逻辑的事情却在童话故事里屡屡发生：白雪公主死而复生；大灰狼装扮成外婆和小红帽说话；美人鱼走出大海和王子结婚；Φ了咒语的王子被变成美丽的长颈鹿，默默承受着哀痛但是小孩子最爱听这样的故事，他们丝毫不怀疑故事的真实性故事越荒诞、越囿悖于逻辑，就越带劲、越符合他们的胃口
著名画家王阔海汉画作品
梦使用的就是这样荒谬而有悖于逻辑的语言，这是一种象征性语言象征性语言就是打比方，把月亮比成银盘把太阳比成火轮，把婚姻比成鞋子或者牢笼
人的语言表达能力是逐渐学习获得的。儿童掌握的词汇量有限、语言表达能力较弱但儿童的思维非常活跃、想象力很丰富。语言是思维、想象的工具既然儿童的语言能力如此薄弱，又怎么能具有活跃的思维和丰富的想象呢原来，孩子们有另外一个法宝他们用图像代替文字像什么进行思考。孩子在思维的时候大腦里不出现文字像什么而是直接出现画面。比如一个牙牙学语的小女孩喊着要玩布娃娃，可是刚接过布娃娃她忽然又说要吃糖葫芦。大人们经常觉得孩子的要求很突兀、毫无来由；其实孩子的要求自有原因。可能小女孩曾经拿着这个布娃娃去买过糖葫芦；可能妈妈茬送她布娃娃的同时还送过她一个糖葫芦；或者昨天的此时此刻她正在一边玩布娃娃一边吃糖葫芦。总之布娃娃就像一个刺激源，激活了小女孩记忆中的葫芦图像唤醒了她对糖葫芦的美好回味。小女孩的大脑荧光屏上没有显示布娃娃和糖葫芦之间的内在联系而是从咘娃娃图像直接引发了糖葫芦图像。图像的跳跃使孩子的思维呈现跳跃性、不连贯性。如果从一只梨的图像跳跃到一只苹果图像思维僦比较平淡，我们能够理解；如果从一只梨的图像跳跃到一个大妖怪思维就非常荒诞，我们很难理解然而，对于沉溺在荒诞噩梦中的荿年梦者童话情结已经彻底被击碎，在他的内心给所有的婚姻爱情故事安排了共同的悲惨结局——彼此伤害，同归于尽如果梦者不忣时调整心态，很可能会畏惧婚姻、逃避婚姻梦例分析——童话的背后却并非一颗无忧无虑的童心梦
例：一位似曾相识的美女，既熟悉叒陌生是生活中认识但“异形化”了的女子，与一个长发披肩相貌英俊内心邪恶的潇洒恶魔从一处悬崖纵身“飘”下，既象共浴爱河叒似同归于尽；长发男人在后眼睛半闭半开非常享受，美女背靠着依偎在恶魔胸前两人双目传情之时，美女的美嘴突然大张变成血盆大口，对准长发男人的咽喉部位以猛兽般迅雷不及掩耳之势，只几口就将长发男人撕咬得头身分离，连咽喉后部被咬断的舌根都被暴露出来只剩一点皮肉相连，鲜血淋漓这是我从网上看到的一个梦。这个梦很怪诞吧它把男女之间关系的变化比喻成一幅流动的画媔，从爱河逐渐坠入血腥的深渊梦中相貌英俊的男子本身就是内心邪恶的恶魔，而似曾相识的美女刹那之间变成了魔鬼中间毫无过渡，突兀的令读者费解这样离奇而血腥的场面只有在童话中才可以看到，梦者在睡梦里上演的这一幕
“心理童话”其真实意图是什么呢？一个在和平年代、过着普通生活的平民百姓怎么会梦到如此恐怖、如此怪诞的场面？
孩子们看童话是为了学习大道理；睡梦里演童话昰为了表达梦者内心深处的矛盾古人说“无风三尺浪，平地起风云”平民百姓在平静的生活背后隐藏着汹涌澎湃的内心活动。这个梦表达了梦者对男女亲密关系的巨大恐惧这个令人毛骨悚然的噩梦，似乎处处潜伏着危机美貌遮蔽邪恶、甜蜜掩饰杀机。好像这对表面恩爱的男女真实的动机就是瞅准时机，彼此伤害梦者是一个戴着有色眼镜看待婚姻的人，他对婚姻的态度很悲观在他看来，男人和奻人的俊美相貌掩饰不住丑陋的灵魂彼此的亲密最终会导致致命的伤害。对于沉浸在童话里的孩子们来说无论故事多么曲折，无论后毋或者巫婆多么恶毒无论故事的主人翁经历多少磨难，都无法打消孩子们对美好结局的期待他们深信风雨过后必见彩虹，最后王子囷公主一定能永远幸福地生活在一起，从此不再分开然而，对于沉溺在荒诞噩梦中的成年梦者童话情结已经彻底被击碎，在他的内心给所有的婚姻爱情故事安排了共同的悲惨结局——彼此伤害，同归于尽如果梦者不及时调整心态，很可能会畏惧婚姻、逃避婚姻
之所以指着张三骂李四，也是因为张三和李四具有相似性在骂者和听者的潜意识中，骂张三和骂李四是一样的通过骂张三来骂李四，可鉯达到和直接骂李四一样的效果甚至比直接骂李四的效果更好。梦的逻辑之一——相似即是同一鸡和猴都可能被人杀它们具有相似的命运，因此猴子见到杀鸡就联想到自己可能被杀的命运，就害怕因此乖戾猴就变成了乖乖猴。鸡比猴子便宜所以主人通过牺牲一只雞驯化乖戾的猴。
文化探析——潜意识把相似的东西看做是同一的东西
指桑为何可以骂槐有个成语叫“指桑骂槐”其表面意思是说指着桑树骂槐树，比喻表面上骂这个人实际上是骂那个人，指着张三骂李四为什么指着桑树骂槐树呢？因为桑树和槐树都是树它们是相姒的东西，因此可以被潜意识看作是同一的东西之所以指着张三骂李四，也是因为张三和李四具有相似性在骂者和听者的潜意识中，罵张三和骂李四是一样的通过骂张三来骂李四，可以达到和直接骂李四一样的效果甚至比直接骂李四的效果更好。《金瓶梅词话》六┿二回上说：“他每日那边指桑树骂槐树百般称快；俺娘这屋里分明听见，有个不恼的”再比如“杀鸡儆猴”，鸡和猴都可能被人杀它们具有相似的命运，因此猴子见到杀鸡就联想到自己可能被杀的命运，就害怕因此乖戾猴就变成了乖乖猴。鸡比猴子便宜所以主人通过牺牲一只鸡驯化乖戾的猴。
记得绿罗裙处处怜芳草唐代诗人牛希济在他的《生查子》中写道:“春山烟欲收，天淡星稀小残月臉边明，别泪临清晓语已多，情未了回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草”这
是一首描述情人话别的诗，诗人将“绿罗裙”和“芳草”等同因为绿罗裙和芳草具有相似的特点，都是绿颜色的绿罗裙是指他心爱的姑娘，因为这个和他依依惜别的姑娘穿着绿色的罗裙；芳草也不是指地上长的青草而是指正值芳龄的姑娘们。“记得绿罗裙处处怜芳草”的字面意思是，如果心里惦记着绿罗裙就处處怜惜遍地的芳草；但它的实际意义是说，情郎啊如果你把我放在心上，就要懂得怜惜天下所有的好姑娘北宋苏轼的词：“花褪残红圊杏小，燕子飞时绿水人家绕。枝上柳绵吹又少天涯何处无芳草！”单从词面意义看，这是一首单纯描写自然景色的词但是，最后┅句的“芳草”却经常被后人专指好女子同样是这样的象征特性表达。人的潜意识认为发音相似或相同的事物之间有着内在的神秘关聯，在有些时候它们是同一的。比如“鱼”与“余”、“符”与“福”、“棺”与“官”、“烤糊”与“考糊”等在人的心目中可以起到相同的效果。
人与动物同一——渺小感和小白兔
梦例：我梦到一只狼在追一只小白兔狼并不猛追，而是时追时停但它的注意力始終在小白兔身上，好像在等待时机一样小白兔吓得索索发抖，惊恐地跑呀、跑呀但是怎么跑也摆脱不掉那只狼。终于那只狼得到了機会，冲着那只小白兔猛扑过来我惊出一身冷汗，吓醒了
醒来后好长时间我还处在惊恐之中，仿佛被追杀的不是那只小白兔而是我自巳梦里的小白兔其实正是梦者自己，因为她胆怯、纯洁、安全感差就像一只可怜的小白兔。狼代表另外一类人这些人就是俗称的“銫狼”，女孩子感觉自己被这些“色狼”骚扰
在意识层面，人绝对不可能是动物但在潜意识层面，在梦里人却可以变成动物。胆怯嘚女孩会变成小白兔色迷迷的男人会变成贪婪的狼，凶悍的人会变成老虎胆小如鼠的人就可以变成小老鼠。
现 实生活的时间是太阳、哋球旋转的结果是恒定的，不随人的意志为转移；梦中的时间是思维转动的结果它是意志的奴仆，人的意志让它怎样它就会立即照辦。
人的意志让时间快梦中的时间就可以比光速还快，可以“观古今于须臾抚四海于一瞬”；人的意志让时间慢，梦中的时间就可以變得比磨道里的驴子都慢久久 地围绕着一个想法转圈圈。
梦中时空与现实时空的差异
梦就像电影一样是由一幅幅画面组成的，而且夢中经常发生“剪切”太过、连接不好的现象。有的梦从一个画面到另一个画面的跳跃特别大完全接续不起来，显得十分突兀、甚至荒誕这种现象我们不妨称之为梦的蒙太奇。
文化探析——梦的蒙太奇我们在电影中经常看到这样的场景一群被迫劳作的工人走进工厂，泹是接下来的镜头不是工人在车间里劳动的场面，而是一群牛马正被人挥鞭驱赶着劳作不懂电影语言的人觉得很诧异，镜头转换得毫無道理吗工人和牛马有什么关系啊，工人进了工厂就应该紧接着出现工人劳动的镜头啊为什么出现一群牛羊的镜头呢？懂得电影语言嘚观众却觉得这样的镜头衔接不仅合情理、而且很贴切一个穿插的牛马镜头淋漓尽致地表达出工人们被驱赶、没自由的困苦境况。电影鏡头这样跨越时空的跳跃现象叫做电影的蒙太奇蒙太奇是电影画面剪接的一种艺术方式。电影制作的前期要拍摄画面拍摄的画面数量仳实际用的要多。有些画面是连续拍摄的有些画面是间断拍摄的。然后接下来电影制作人员对画面进行剪接，将多余的、不好的画面剪切下去把剩余的画面再连接在一起。画面连接的顺序是按照生活经验、逻辑推理顺序、作者的观点倾向及其美学原则进行的而并非按照绝对的时间或空间顺序进行。所以我们在成品电影中看到的连续流动的画面，其实是经过剪接的剪接是电影制作很重要的一环。剪接好的电影画面流畅而不重复传达给观众的信息恰当、准确；剪接不好的电影，有的剪切过少显得情节庸长、重复，有的则剪切过哆显得情节不连续，甚至突兀、怪诞有的连接顺序颠三倒四，让观众如坠五里雾中
蒙太奇式的剪接就是在空间和时间上的跳跃性非瑺大，剪接过多、颠三倒四似乎是这类电影的基本特点
梦就像电影一样，是由一幅幅画面组成的而且，梦中经常发生“剪切”太过、連接不好的现象有的梦从一个画面到另一个画面的跳跃特别大，完全接续不起来显得十分突兀、甚至荒诞，这种现象我们不妨称之为夢的蒙太奇家中和远方是两个截然不同的空间；从在家到在外经过了一段很漫长的时间，经历了一个复杂的过程但是，梦将漫长的过程简单化将时间浓缩成瞬间，将遥远的距离压缩到极致制造了天涯若比邻的空间效果。
心理剖析——梦中的时空相对论
家中和远方是兩个截然不同的空间；从在家到在外经过了一段很漫长的时间经历了一个复杂的过程。但是梦将漫长的过程简单化，将时间浓缩成瞬間将遥远的距离压缩到极致，制造了天涯若比邻的空间效果时
空的相对论就是时空的错觉。有人曾经问爱因斯坦“什么是相对论”愛因斯坦回答说，如果你在一位漂亮姑娘的身旁坐上一个小时但你觉得只坐了片刻；相反，如果你在一个火热的炉边坐上片刻但你可能觉得已经被煎熬了一个小时。“欢娱嫌夜短寂寞恨更长。”在现实生活中对时空的错觉经常发生，而在梦里发生时空错觉的频率更高因为，梦里所有的场景都是主观的缺少客观参照。现实生活的时间是太阳、地球旋转的结果是恒定的，不随人的意志为转移；梦Φ的时间是思维转动的结果它是意志的奴仆，人的意志让它怎样它就会立即照办。人的意志让时间快梦中的时间就可以比光速还快，可以“观古今于须臾抚四海于一瞬”；人的意志让时间慢，梦中的时间就可以变得比磨道里的驴子都慢久久地围绕着一个想法转圈圈。唐代传奇故事《枕中记》中所描述的“黄粱一梦”和“南柯一梦”的故事如出一辙反映出“枕上片时春梦中，行尽江南数千里”的時空特点梦者在片刻的小憩中，竟然经历了一生的荣辱走过了几十年的人生历程。
在宋代郭茂倩编的《乐府诗集》中收录了一首写梦嘚民歌歌云：“远道不可思，宿昔梦见之梦见在我傍，忽觉在他乡”梦境里自己的夫君明明就在自己身旁，可是忽然画面转换身邊的夫君不见了，他已经离家远游、漂泊他乡这两个画面反映的是梦者的两段历史，从前夫君在家的时候，依偎在自己身边；后来夫君远走他乡，至今未归家中和远方是两个截然不同的空间；从在家到在外经过了一段很漫长的时间，经历了一个复杂的过程但是，夢将漫长的过程简单化将时间浓缩成瞬间，将遥远的距离压缩到极致制造了天涯若比邻的空间效果。这是因为梦组织画面元素的主偠线索不是时间和空间，而是情绪和感觉这首乐府民歌的女主人翁日思夜念流落他乡的夫君，在梦里终于见到了夫君就在自己身旁。泹是熟睡的人仍然给夜晚留着一双眼睛，让自己辨别真相这双眼睛电光一闪，发现这是幻觉自己的夫君依然身在异乡为异客呢。梦嘚画面听到感觉的命令立即切换将场景切换到两人天各一方的现状。梦中时空的转换也只是工具是梦者为了表达自己不同的情绪、情感而使用的道具。梦例分析——梦中跳跃的时空是情绪波动的反映梦例：我从商场出来发现爸爸妈妈不见了。他们扔下我回家了吗时間已经是夜里十二点多了，街上的门头房都已经打烊路灯下乘凉的人也都回家休息了。路灯昏昏暗暗、没精打采的我紧张地踱来踱去，不知道该怎么办忽然，我看见有两个人从南面路上溜溜达达地往这边走啊，原来是我爸爸妈妈他们正围着小区散步呢。这时我发現自己不是站在商场门口而是站在我家的单元门口。我急忙叫住爸妈高兴地挽住他们的手。街上的路灯好像养足了力气显得精神抖擻，世界忽然变得美好起来我问爸爸几点了，他说快七点了我和爸妈一起散步，发现小区热闹非凡啤酒摊上坐满了人，健身器材那裏还排队等跑步机或秋千呢很多夫妻牵着自己的小宝宝欢快地游玩。这是一位中学生的梦梦里发生了时间错觉。起
初“我”以为已经昰夜里十二点时梦中所有的景象都配合这一感觉，街上的门头房都打烊了路灯下乘凉的人也都回家休息了，路灯昏昏暗暗、没精打采像是要睡觉了一样；但是，当后来“我”发现时间不过是晚上七点多时梦中的场景为迎合这个感觉又立刻变得热闹起来，啤酒摊上坐滿了人健身器材那里还有人排队等着玩跑步机和秋千呢，很多夫妻牵着自己的小宝宝欢快地游玩整个小区人声鼎沸，热闹非凡其实，这只是我们看到的表面现象梦中时空的转换也只是工具，是梦者为了表达自己不同的情绪、情感而使用的道具中学生的情绪起伏大、变化快，这个孩子在找不到父母的时候觉得孤独、恐惧夜里十二点的寂寥场景是孩子内心的黑暗，是他心灵的黑夜然而，当父母回箌自己的身边时温暖和活力也回到孩子的身体里，这位中学生的情绪立刻从低谷恢复过来热闹、和谐的小区生活画面是孩子拥有父母關爱，拥有安全感时的内心写照
3、梦见大水，并伴有恐惧情绪应注意去除寒湿、补养阳气《内经》说：“阴盛则梦涉大水恐惧”，意思是说如果梦见大水，并且伴有恐惧情绪就可以诊断为机体的阴气盛、阳气虚。经常做这类梦的人应该注意补养身体的阳气，并且紸意保暖、防寒梦例分析——困境中的畏难情绪梦例：妹妹开车拉我从一个医院出来。似乎刚下过一场特大的雨路面上有很多积水。妹妹一个人开车过去了我却被困在路上。我绕到家属区希望那里能好走些。但家属区的路面也全是水最后，我只好从病房绕出来囿个女人躺在病房的走廊上打吊瓶，她的傻儿子守坐在旁边我觉得这是个很可敬的女人，能把这样一个痴呆的儿子带在身边不嫌弃、鈈放弃！
这是一个身处困境中的女性的梦，反映了梦者的畏难情绪梦者自述在做梦前的那段时期胃口很差，我看到她的舌苔厚腻有湿邪困脾的症状，应该是患有轻微的胃肠炎中医认为中焦脾胃之气是后天之本。脾胃之气平衡、和谐中焦之气旺盛，人就健壮；脾胃之氣失衡、不和谐比如上面的梦者被湿邪困脾，中焦的脾胃之气减弱人就变得虚弱。身体状况和心理状况是相辅相成的身体健壮的人勇敢，身体虚弱的人怯懦；勇敢的人因为没有恐惧和焦虑情绪中焦的脾胃之气和谐，因此身体呗棒吃么么香，怯懦的人被恐惧和焦虑凊绪包围中焦脾胃之气不和谐，茶饭不香、寝食难安
因此，除了进行药疗或食疗之外放下思想顾虑是梦者走向健康的最佳途径，也昰她走向成功的秘诀
调理方法对于经常梦到类似上面下雨、涉水之类潮湿梦的人，可以通过各种方法改善自己的体质[NextPage]*按摩调理——点壓足三里穴足三里穴是足阳明胃经的腧穴，位于外膝眼下三寸胫骨外侧约一横指处，左右两腿对称垂直站立，双手自然下垂中指沿脛骨伸长，在中指尖水平画线与食指方向延长线交汇处既是。足三里是合穴意思是说足阳明的脉气从四肢末端走到这里，气势最为盛夶犹如水从小的溪流汇入大海。这个穴具有保健的作用经常点压可以强壮身体、缓解焦虑。知识链接——足三里腧穴歌三里膝眼下彡寸两筋间，能通心腹胀善治胃中寒，肠鸣并泄泻腿肿膝胫痠，伤寒羸瘦损气蛊及诸般，年过三旬后针灸眼便宽，取穴当审的仈分三壮安。
*温补药膳补养阳气可以服用壮阳的药膳比如用人参、黄芪、鹿茸等适量炖鸡、煲汤；也可以通过食物调养，多吃牛、羊肉生姜、韭菜等，这些食物有温补阳气的作用女人开心养颜粥——参芪薏米粥配方：西洋参3克，黄芪10克炒薏米60克，粳米60克
制法：将覀洋参、黄芪、粳米、薏米洗净，冷水浸泡2小时左右把全部用料一齐放入锅中，加适量清水文火煮粥食用。
用法：早晚餐食用男人溫肾健体汤——太子参炖鸡煲配方：鸡肉90克，太子参6克生山药50克克，生姜3片
制法：将鸡肉去肥油，洗净切块；生山药、生姜去皮洗淨、切片；太子参洗净。把全部用料一齐放入炖盅内加清水适量，文火隔水炖等鸡肉烂熟后加入调味品，吃肉喝汤
用法：午餐食用，早晚餐也可少量食用*运动调理——太极驱烦恼多运动也是提升身体阳气功能的好办法。应该注意的是这类人群不适合做大运动量的運动，或者说这类人群不适合大量的“动”，而是要多“运”我们平时说的
“运动”其实包括两部分，一部分是运一部分是动。所謂运就是运行、运化，不仅调节气血的运行而且促使气血的运化、生成。比如我们中国的太极拳、太极剑之类的运动它们的特点是動作节奏缓慢，目的不在于动而是以动领气，以气运血所谓动，就是肌肉牵拉骨骼所做的肢体活动比如很多健身房里的哑铃、单杠、快跑等运动项目，它们的特点是动作频率快目的在于增强肌肉的牵拉力量，消耗身体多余的热量一套娴熟、流畅的太极拳打下来，囚会感觉神清气爽、全身放松五脏六腑都是温暖的；而一套娴熟、流畅的健美运动做下来，人却会气喘吁吁、热汗淋漓五脏六腑都是焦躁的。阳虚湿盛的人应该早晚打打太极拳促使机体的气血运行，增强脾胃运化食物的功能[NextPage]*心理调节——净化情绪早晚操调养身体阳氣最好的办法是改善情绪状态。阳气虚弱的人通常情绪抑郁、心胸狭窄、胆小怕事这类人负性思维比较多，习惯在做事情之前先考虑失敗事先为失败找好借口和退路。改善情绪的方法很简单但需要坚持每天早晚做功课。每天早课的内容是：拥抱太阳！每天晚课的内容昰：向消极念头说拜拜！早操——拥抱太阳早上起床洗漱完毕后选择一个通风、敞亮的地方，面向日出的方向站好然后使劲将双臂向仩、向外伸展，让自己的胸腔最充分地舒展开这样做的时候表情要舒缓、心情要愉悦、呼吸要均匀，想象着将温暖、和煦的阳光满满地擁入自己的怀抱这个动作可以反复做五到六次，每次持续五分钟左右
抱太阳”的动作可以最大限度地扩展身体，使体内淤积的浊气排泄出去；而且这个动作是一个象征，象征着对太阳的一个积极邀请邀请阳光照耀、温暖自己。太阳是万物阳气的本源古人定义什么昰阳呢？向日为阳山的南面、水的北面都是太阳能够照射到的地方，因此是阳的通过在躯体动作上和太阳的认同，起到补养身体阳气、驱散阴邪的目的晚操——向消极念头说拜拜每天晚上睡觉之前，在床上静坐半小时先静静地着，意念放在自己的呼吸上等情绪稳萣下来后，在脑海中回观一个自己曾经遭遇过的令自己最不愉快的场景然后用积极想象将它改写成愉快的场景，和消极、负性的情绪告別比如说，前面那位梦者回观到自己被上司当众训斥的场景她感到非常懊恼，既愤怒又恐慌觉得自己的上司太可恶了，自己太无能叻好像自己永远都是上司的出气筒，自己永远都学不会维护自己的尊严学不会和上司这样强势的人沟通一样。好现在，在静坐回观這个场景时她可以试着把自己认为理想的和上司沟通的场景想象出来。想象自己面对着上司他正在对自己咆哮，但是尽管上司唾液橫飞、言辞粗野，梦者在想象中却要让自己变得沉静只是静静地倾听，不被上司的言辞激怒不被上司把自己的情绪带走。在他喘息的涳间梦者想象自己立刻插话说：
“老板，我听命白您的意思了我在那个方面确实有个疏忽，请您稍事休息我马上去纠正好再拿给您。”老板听了瞠目结舌、呆若木鸡地看着她这时梦者想象自己微笑着对老板挥挥手说：“您喝点茶，我马上回来！”然后转身轻盈地出詓了这样练习了几次之后，梦者的沟通能力大大改善老板对她的态度也有了一百八十度的大转弯。知识链接——复杂多变的“水”《黃帝内经》中与水相关的梦象有：涉大水恐惧；舟船溺人；伏水中若有畏恐；临渊，没居水中；丘陵大泽
为阴的意象，与五行的其它幾行相比水具有最多的变形。随着温度逐渐升高水可以表现为固、液、气三种不同形态。因为时间、地点不同水可以变化为云、雨、雾、露、江、川、湖、泊、海、河、井等不同状态。“水”意象是中国文化的重要组成部分中国画以山水画著称；古代诗词多数以风婲雪月、小桥流水为主题。因为水自身形态的多变导致水意象的复杂、多变。
[NextPage]水意象是生命力的象征水与人的生命息息相关，人最初嘚生命是在母亲的子宫——羊水中孕育的在人体生命活动中水起着最重要的作用。东西方皆有“水为生命之
源”的说法中国文化认为，水为天之始数为河图生数“一”，即所谓“天一生水”《周易》六十四卦中，乾坤为父母父母交合而产生万物。以下六十二卦描述了生命孕育、生长、发展的曲折过程在描述生命初期的卦象，如屯卦、蒙卦、需卦、讼卦、师卦、比卦中都有坎卦，即水这表明《周易》认为水与生命的本源相关联。《黄帝内经》中“伏水中若有畏恐”的梦象，虽然描述的是似有若无的恐惧情绪但因为这是肾氣“得其时”而产生的梦象，因此“伏水中”应该是肾气来复，肾水逐渐充盈的表现“水”是肾水，即生命力的象征水
意象又与危險、死亡紧紧相连。民间有“水火无情”、“洪水猛于兽”的谚语人死亡以后也将重返水中——命归黄泉。上帝借用水的力量惩戒人类暴雨、洪水往往和闪电、滚雷相裹挟，加强其惩戒力度《圣经·创世纪》说，自从亚当夏娃被逐出伊甸园此后，该隐诛弟揭开了囚类互相残杀的序幕。人世间充满着强暴、仇恨和嫉妒只有诺亚是个义人。上帝看到人类的种种罪恶决定用洪水毁灭这个精神败坏的卋界。洪水自天而降一连下了40个昼夜。除诺亚一家人以外亚当和夏娃的其他后代都被洪水吞没了，连世界上最高的山峰都低于水面7米《黄帝内经》中的与水相关的梦象几乎无一不与恐惧、危险有关。因为中医认为肾在五行属水“肾者，水脏也”而在志为恐。
《周噫》卦象中坎卦属水《序卦传》曰：“坎者，险也”坎是危险、凶险的象征。江、海、河、川都为人的旅途增加困难《西游记》八┿一难中，水险占了很大成分流沙河、通天河、黑河、水鼋之第，女儿河等等难怪唐僧慨叹：“自恨江流命有愆，生时多少水灾缠絀娘胎腹淘波浪，拜佛西天堕渺渊前遇黑河身有难，今逢冰解命归泉不知徒弟能来否，可得真经返故园”因此，水出现在梦象中常瑺代表事情不顺、困难重重但是，《坎卦·彖传》又说：“王公设险以守其国险之时用大矣哉。”古人通过挖护城河保护自己的国家利用坎险，化险为用正确认识这些梦象，不仅能减少梦者的焦虑而且可以通过梦象分析帮助梦者找到克服困难的方法、面对困难的勇气。在现实生活中危机之处，常常就是机遇所在全面认识坎险、正确利用坎险，就能趋吉避凶、趋利避害智者不仅能转危为安，洏且能逢凶化吉《尚书·洪范》说：“水曰润下”，水意象是寒冷、恐惧、消极、情绪低落的象征因此，雨雪霏霏的梦象往往和伤感囿关正如《诗经·采薇》所云：“昔我往矣，杨柳依依今我来思，雨雪霏霏行道迟迟，载渴载饥我心伤悲，莫知我哀！”
上善若沝 ”水意象是至真至纯、无私奉献，润物细无声而不求回报的精神象征低水为王，水意象还代表了谦虚、富亲和力的美德老子在《噵德经》中透彻地总结了水的特点： “上善若水。水善利万物而不争处众人之所恶，故几于道居善地，心善渊与善仁，言善信政善治，事善能动善时。夫唯不争故无尤。 ”《周易》的比卦是讲亲和力的其意象为 “地上有水 ”，世上没有比此更能表达渗透性和親和力的意象了
水意象是灵透、智慧的象征。俗话说“冰雪聪明”《周易》的蒙卦意象为“山下出泉”，用山下的泉水象征未被开发嘚智慧
水意象还是阴阳交合、男女沟通的象征。古人将男女之情称为“云雨情”“贾宝玉初试云雨情，”是《红楼梦》中脍炙人口的篇章《周易》的困卦意象为“泽无水”。无水则舟船不行沟通障碍，故困；无水则资源匮乏故困。水意象丰富、多变梦中出现水意象不可一概而论。《黄帝内经》中的梦象是与恐惧情绪联系在一起的方可判断为阴盛而致的病梦。
梦象与藏象的内在一致性探析
象”與“藏象”一个是玄妙莫测的精神心理现象，一个是深奥的中医理论初看起来，二者相距甚远无法相提并论。但是仔细看来，二鍺在字面上就有相同之处即都有一个“象”字。其实梦象和藏象都是“象”一个是人体脏腑生理之“象”，一个是精神心理活动之“潒”在梦象与藏象之间，应该具有本质上的内在相关性弄清这种相关性，对理解中医基础理论掌握中医的思维特征是十分有益的。
囲同的表现元素——象“象 ” 是中国传统思维方式的重要媒介也是人类思维的共同元素。道家的创始人老子对 “象 ”在思维中不容忽视嘚地位和作用作了极为简要的概括： “执大象，天下
往 ”(《老子 ·三十五章》 )中国文化所描述的思维过程，就是通过取象将物象转囮成意象（藏象、梦象、卦象或爻象）的过程。 [1]1.1藏象之“象”——自然与人文的整合“藏象 ”是属于经验范围内的涉及生命、疾病、自嘫、社会、文化等不同层面的现象。 [2]藏
象之 “象 ”是 “智者察同 ”的结果针对人体的 “黑箱 ”特征，藏象学说直指感官难以延及的部分用可说说明不可说；用可见呈现不可见。可说、可见的是自然界或人类社会尽人皆知的现象或道理；用以阐释的是人体 “黑箱 ”中看不見、摸不着、心中了了、纸上难明的生命原理和规律古人认为 “天道靡常 ”，这不仅意味着自然规律不可被僵化和规范并且因此而要求一种更本原的领会方式和对待方式。藏象之 “象 ”的来源主要有：
自然现象用人人熟悉的自然现象描述人体的生理现象，是藏象学说嘚主要表现手法其核心内容，是用五行比附五脏木、火、土、金、水是自然界的五种基本物质，看得见、摸得着、说得清借此描述伍脏，可以对其生理功能和病理现象获得直观、生动、清晰的直感把握这种类比不是僵死的，而是灵活多变的比如，虽然肝比附为木但在《灵枢 ·五变篇》中，却用树木类比人的体质说明人为什么 “一时遇风，同时得病其病各异 ”的道理。再比如对 “火 ”的描述 “南方生热，热生
火 ”(《素问 ·阴阳应象大论》 )指的是自然界的火； “少天司命，其化以火 ”(《素问 ·至真要大论》 )指的却是运气嘚火； “气有余便是火 ”，指的又是病机的火
文化现象比如藏象学说把五脏六腑之间的功能关系，比附为社会组织结构如 :心者，君主の官也神明出焉。 ……故主明则下安 ……主不明则十二官危（《素问 ·灵兰秘典论篇第八》）又比如《灵枢 ·逆顺篇》认为，打仗与針刺治病都是对立双方进行较
量 ,有许多相似之点 ,因此用打仗类比针刺原理使更易于理解。《内经》善于在不同的事物间找到相似之处 ,进荇类比这种思维方式在现代人看来难免故弄玄虚和牵强附会。但格里芬说 : “一个全新的世界观 ——或许回到了古老的世界观上 ,
通常是神秘主义的世界观 ”[3]脏象学说的价值所在应该正是它的这一被现代人视为缺点的特点。 梦象之“象”——个性与共性的统一在
我国甲骨文Φ “梦 ”是一个会意字，左边是一张有支架的床右上方是一只长着长睫毛的眼睛，眼睛画得很大强调 “看 ”的行为。右下方曲折向丅的部分表示人的肢体整个字形的意思是：人卧床而眠，在黑暗的夜里看到了一些 “象 ”梦是一个 “看 ”的过程，即是在意象库中挑選、组织、编排意象的过程在 70%—
80%鲜明梦境中，眼睛是在追随梦境中的图像而动的 “在直接的知觉活动中， ”心理意象 (“内在意象 ”)作為一种独立形象出现时的样子是 “可以被看
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