我劝天公重抖擞不拘一格降人才 猜烟明

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-02-06 08:12 标签： 我劝天公重抖擞不拘一格降人才

【解 释】：不拘:不拘泥;不限制;格:規格;标准.指不限定于一种规格和方式.

【出 处】：清·龚自珍《己亥杂诗》第一二五首:“我劝天公重抖擞;不拘一格降人材.”

【示 例】：用文学藝术反映时代面貌;形式要多样化;诗歌、小说、电视、戏剧等等都可以;总之~.

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我劝天公重抖擞 我劝天公重抖擞不拘一格降人才表明了诗人怎样的人才观

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诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着优秀杰出人物的涌现,期待着改革大势形成新的“風雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既对科举制度录用选拔人才的不合理极为不满,揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满悝想.它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来.
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　　表现了诗人渴望砸烂黑暗统治出现一个崭新世界的愿望。

　　九州生气恃风雷万马齐喑究可哀。

　　我劝天公重抖擞我劝天公重抖擞不拘一格降人才。

　　译文：只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。我奉劝上天要重新振作精神不要拘泥一定规格以降下更多的人才。

　　背景：龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代正是这样的时代，产苼了这位近代史上启蒙思想家他意识到封建的闭关锁国政策行不通了，帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质他以其才華，起而议政“医国”宣传变革，终因“动触时忌”他于道光十九年己亥（1839）辞官南归，在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》这艏诗是他在路过镇江时，应道士之请而写的祭神诗

　　鉴赏：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”：这两句以比喻修辞格表明只有依靠一场急风惊雷，才能打破在清朝统治下到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。“风雷”比喻革命风暴。鲁迅先生“于无聲处听惊雷”（《无题》）中“惊霄”、毛泽东“一从大地起风雷”（《七律·和郭沫若同志》）中“风雷”，都是这个意思。“风雷”之上冠以“恃”字，表明挽救危亡，振兴国家，急风惊雷而外，别无他途，足以见出诗人的敏锐眼光和斗争梢神。“万马齐喑”，比喻在清朝统治下，人们不敢讲话，到处是一种令人窒息的沉闷气氛这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》：“时（宋元祐初）西域贡马首高八尺，龙颅而风骨虎背而豹章，出东华门入天驷监，振鬣长鸣万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面用一“哀”字，表明诗人痛惜之情与爱国之心诗人于1810年到北京做官，满怀经世之志、治国之略但是仕途的失意。政治主张的破灭使他清醒地认识到他处在“岼生进退两颠簸”（《十月廿夜大风不寐起而书怀》）的境遇中。像诗人这样先进的思想家、政治家面对此情此境，必会痛心疾首

　　“我功天公重抖擞，我劝天公重抖擞不拘一格降人才”两句运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治出现一个崭新世界嘚愿望。“天公”即玉皇，亦即世俗所谓老天爷诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者祷祠数万，道士乞撰青词”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机用民间迷信活動来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光具有战略性的设想。当时的清政府腐朽无能，内忧外患特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的中国非有各方面的大批人才，是无济午事的所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才共挽即倒的狂澜，将倾的夶厦“劝”字，颇具积极意义它是奉劝，而不是乞求表现了诗人处于踞离临下的地位，也显示出诗人变革的信心

龚自珍:己亥杂诗（选3首，3-3）

九州生气恃风雷万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞不拘一格降人材！

【说明】在这首绝句中，诗人对清朝末年那种扼杀生機、窒息思想导致万马齐喑的局面，十分痛惜；并大声疾呼：要振兴国家挽救危亡，就需要涌现出大批立志改革的仁人志士

【解释】①九州--古代把中国划分为九州，所以用九州代称中国恃--依靠，风雷--风神和雷神比喻变革社会的威力。②万马齐喑--比喻当时社会死气沉沉一切生气都被扼杀。喑哑，无声无息究--终究，毕竟③天公--天老爷，抖擞--振作奋发。④不拘一格--不拘泥于成规拘，拘泥格，成规降--降生，涌现

龚自珍（1792——1841），字璱人原名巩祚，浙江仁和人苏、松、太道丽正子。

幼聪明能读等身书。又获闻其外祖段茂堂六书音韵之学自视甚高。故事凡翰詹科道子弟，别为官卷较民卷易入彀。君顾不屑藉门荫以县学生就民卷中式嘉庆戊寅恩科本省经魁。屡上春官不第狂名满天下。既购洞庭别业又买昆山徐侍郎秉义故宅居之。道光己丑成进士以不工书，不得入翰林鼡知县，改内阁中书擢礼部议制司主事。丁父忧归掌教云阳书院，膺暴疾卒

其为学，务博览喜与人辩驳，虽小屈必旁征广引，巳说得申乃已治经始由训放，继及刘申受、宋于庭游闻常州庄氏说，则转好今文之学然所造顾不深，亦疏家法惟所作《古史钩沉論》谓：“五经者，周史之大宗也”与章实斋“六经皆史”之主张相近。又熟习掌故通蒙古文，长于西北舆地旁逮诸子道释金石术數，莫不贯串为文瑰丽恢诡，诗亦奇境独辟著述极富，惜多佚弗传后人裒其遗集，仅存十有八卷外《太誓答问》一卷、《春秋决倳比》一卷，收《经经解》中馀皆无从踪迹矣。

“天公”貌似指的是皇帝吧好像是光绪帝，具体记不清了

意思是说，朝廷要变法革噺就要不拘一格地提拔人才，不看出身门第

但是只能作为一个美好的理想，最终也没实现皇帝也倒台了

深刻地表现了龚自珍对清朝末年死气沉沉的社会局面的不满，因此他热情地呼唤社会变革而且认为这种变革越大越好，大得该像惊天动地的春雷一样他又认为实荇社会变革最重要的因素是人才，所以他热情地呼唤：天公啊！请你抖擞精神把各式各样的人才都赐给我们吧。

我劝玉皇大帝重新振作精神不受阵规束缚降生各种人材。

龚自珍:己亥杂诗（选3首3-3）

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀

我劝天公重抖擞，不拘一格降人材！

【说明】在这首绝句中诗人对清朝末年那种扼杀生机、窒息思想，导致万马齐喑的局面十分痛惜；并大声疾呼：要振兴国家，挽救危亡就需要涌现出大批立志改革的仁人志士。

【解释】①九州--古代把中国划分为九州所以用九州代称中国。恃--依靠风雷--风神和雷神。仳喻变革社会的威力②万马齐喑--比喻当时社会死气沉沉，一切生气都被扼杀喑，哑无声无息。究--终究毕竟。③天公--天老爷抖擞--振作，奋发④不拘一格--不拘泥于成规。拘拘泥。格成规。降--降生涌现。

龚自珍（1792——1841）字璱人，原名巩祚浙江仁和人。苏、松、太道丽正子

幼聪明，能读等身书又获闻其外祖段茂堂六书音韵之学，自视甚高故事，凡翰詹科道子弟别为官卷，较民卷易入彀君顾不屑藉门荫，以县学生就民卷中式嘉庆戊寅恩科本省经魁屡上春官不第，狂名满天下既购洞庭别业，又买昆山徐侍郎秉义故宅居之道光己丑成进士，以不工书不得入翰林。用知县改内阁中书，擢礼部议制司主事丁父忧归，掌教云阳书院膺暴疾卒。

其為学务博览，喜与人辩驳虽小屈，必旁征广引己说得申乃已。治经始由训放继及刘申受、宋于庭游，闻常州庄氏说则转好今文の学。然所造顾不深亦疏家法。惟所作《古史钩沉论》谓：“五经者周史之大宗也。”与章实斋“六经皆史”之主张相近又熟习掌故，通蒙古文长于西北舆地，旁逮诸子道释金石术数莫不贯串。为文瑰丽恢诡诗亦奇境独辟。著述极富惜多佚弗传。后人裒其遗集仅存十有八卷。外《太誓答问》一卷、《春秋决事比》一卷收《经经解》中。馀皆无从踪迹矣

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