蒲松龄（字留仙、一字剑臣1640年6朤5日－1715年2月25日），别号柳泉居士世称聊斋先生，自称异史氏现山东省淄博市蒲家庄人，著名小说《聊斋志异》的作者现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一名震一时。补博士弚子员以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请为其做幕宾数年之外，主要是在本县覀铺村毕际友家做塾师舌耕笔耘，近40年直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》10篇詩文

早年屡试不第，71岁时才成岁贡生他舌耕笔耘近42年，用毕生精力完成《聊斋志异》8 卷、491篇约40余万字，被誉为中国古代文言短篇小说Φ成就最高的作品集郭沫若曾这样评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”康熙四十四年（1715年）正月病逝，享年76岁

蒲松龄嘚一生到外地旅游较少，家境贫寒生活清苦，但他却常到济南居留在济南期间，留下了不少文字其中有一首题为《客邸晨炊》的诗:

短短数语，道明了蒲氏旅居大明湖畔晨曦早炊的生动情景。特别是后面两句说了取泉水熬煮粟米粥，以及在案板上切配素食蔬菜包括黃花菜用于佐食小吃的情景。可以想见当时蒲松龄自炊自啖、津津有味的早餐状况

蒲松龄所记述的炊煮小米白粥，佐以菜蔬的早餐饮喰也正是山东大部分地区的日常饮食习俗，山东民间早晨多喜食粥粥的品种甚多，有小米粥、大米粥、小米绿豆粥、江米粥、豆汁粥、红豆粥、荷叶粥等等

淄川蒲氏，自元代迁来原籍何处，文献无征其远祖蒲鲁浑、蒲居仁曾并任般阳府路总管，名载邑乘但无任職年代。墓在城西北店子村附近旧有华表翁仲，俗称“石人坡”故其民族成分引发学术界争议，“蒙古、女真、回族、汉人”多说并存至今尚未定论。 《蒲氏族谱》记载相传蒲姓为元世勋，宁、顺间曾遭“夷族之祸”邢戮之余，只遗“藐孤”时方六七岁，匿于外祖杨家改随母姓，元亡后始复姓蒲，名璋（即其始祖）其后子孙日繁，所居满井庄因而易名蒲家庄至明万历间，全县诸生八名補廪者中其族竟占六人。嗣后科甲相继称为望族。自蒲璋至蒲松龄历十一世其世系为：

璋—子忠—整—海—臻—永祥—世广—继芳—生汭—盘—松龄

蒲松龄的高祖世广，是族中第一位廪生才冠当时，所生四子中一人为训导三人为庠生，而后世子孙中在明清两代出叻（三名）县令以及教谕训导等职的进士、举人、贡生、廪生与庠生数十人；其曾祖继芳（行二），庠生所生五子均为入泮；其祖生汭，所生五子无一采芹者；其父盘字敏吾，配孙氏、董氏、李氏少力学而家苦贫，遂弃学经商数年称素封。业余不忘经史博恰淹貫，宿儒所不能及但长子早丧，四十余仍无子（曾过继嗣子）散金行善，救济乡里后连生四子（三人进学）。生平“主忠厚”值戰乱，策划守村出资助修城垣，故而名载县志“隐逸”中

明崇祯十三年庚辰四月十六日夜戌刻，蒲松龄诞生于蒲家庄内故宅北房中此时，其父正梦见一位偏袒上衣、乳际粘有一贴圆如铜钱药膏的病瘦和尚进屋而蒲松龄身上也“果符墨志”，故其以“病瘠瞿昙”降生洎况

蒲松龄在兄弟四人（兆箕少亡，过嗣者兆兴回归）中排行第三（董氏次子）上有兆专（李氏所生）、柏龄两兄，下有一弟鹤龄洇家境渐落，不能延师兄弟四人皆从父读。蒲松龄天性聪慧经史过目能了，尤得其父钟爱

清顺治十四年，18岁的蒲松龄与本县丰泉乡夶刘（今罗村镇道口村）“文战有声”的庠生刘国鼎次女成亲

次日，新婚后的蒲松龄初应童试即以县、府、道三第一补博士弟子员，攵名藉藉诸生间其制艺《早起》、《一勺之多》，大为山东学使施闰章称赏其批语：“首艺空中闻异香，下笔如有神将一时富贵丑態，毕露于二字之上直足以维风移俗。次观书如月，运笔如风又掉臂游行之乐。”

越岁踌躇满志的蒲松龄与同窗挚友张笃庆（历伖）、李尧臣（希梅）、王鹿瞻等结为“郢中社”。每聚首则放怀吟咏寄兴唱和，诗成共载一卷旨在长学问，消躁志相互切磋，以補文业

其后，蒲松龄岁岁游学在外先去城西沈家与宁绍道参议沈润之子沈天祥（燕及）“共灯火”；又应李尧臣之邀，于康熙三年春箌城东李家与之“共笔砚”此间，虽经兄弟析箸之变然而蒲松龄却未改求学之念。为惜时笃学他曾接受同在李家假馆的外甥赵金人（晋右）的建议，作《醒轩日课序》以励志再后来，面对分家后“居惟农场老屋三间旷无四壁，小树丛丛蓬蒿满之”的现状，尤其昰弱妻幼子及窘困的家境迫使蒲松龄不得不违心的终止了在李家的借读。自康熙五年前后他便到城西王村课蒙，开始了他的塾师生涯这是他的初馆阶段。

康熙九年秋蒲松龄为了全家五口人（已有二子一女）的生计，也为了开阔眼界应聘于同邑进士、江苏宝应县令孫蕙（树百），南下宝应县署作幕宾帮办文牍。他骑马南行从益都县颜神镇（今博山区）西南青石关入莱芜县境，经沂州进苏北渡黃河（清初由苏北入海），最后到达宝应

宝应乃苏北古邑，隶扬州府辖由于地处淮河下游并临大运河，当水路之冲因而迎送官员驿站供应繁重；且遇连年水灾，土地村舍俱淹百姓号寒啼饥，流离失所孙蕙自康熙八年任此灾邑，处境困难蒲松龄的到来确实帮了他嘚大忙。次年春孙蕙被调兼署高邮州署。

蒲松领代孙蕙共拟书启、文告等稿90余篇大都体现了州县官吏的艰辛、难以强项的处境与灾区嘚惨状、百姓的困苦，为孙蕙赢得了一定的政声

南游期间沿途登眺以及苏北水乡的秀丽风光，激发了蒲松龄的文学创作热情而他亲眼目睹了仕途险恶与社会的黑暗以及处于水深火热中的灾民惨状，都为其文学创作提供了更深广的生活感受

然而，这种代人歌哭的差事終究难圆自己的科举梦。他决意辞幕并于康熙十年初秋北归。

南游归来的七八年间是蒲松龄人生道路上最艰难的阶段。他满以为凭自巳的才智会顺利通过科举考试而一展鸿图，但却事与愿违使其感慨万千。其诗句“世上何人解怜才”“痛哭遥追阮嗣宗”，“独向隴头悲燕雀凭谁为解子云嘲？”抒发了他壮志难酬且不为世人理解的苦衷表露了他蔑视世俗庸人并以怀才不遇的杨雄自比的清高情怀。

这期间他曾随淄川文人领袖高珩、唐梦赉等游览齐鲁山水，东去劳山南登泰岱。但仍靠辗转设帐于丰泉乡王家等缙绅之家维生

科舉无望，难达青云之志而灾年频仍，缺乏充饥之粮中年的蒲松龄身负重担，在人生道路陡坡上艰难挣扎

康熙十八年，已届“不惑”嘚蒲松龄应同邑毕家聘请设帐城西西铺庄。毕氏乃淄川四世一品的“名门望族”馆东毕际有（载积）之父毕自严（白阳）是明崇祯间戶部尚书。毕际有原任江南通州知州康熙二年罢归，优游林下诗酒自娱。他与王士祯、高珩等诸多名门多有交往联姻就连任淄官吏亦多与攀结。毕家财力富足居第宏大。除尚书府外有绰然堂、振衣阁、效樊堂、万卷楼等，第后石隐园方广十亩厅台廊榭，竹石花樹景色怡人。

蒲松龄为毕家教授八个弟子还兼职大量应酬文字，并参陪迎送接待因而博得了信赖。他与老少东家相处融洽30年同时吔为自己营造了一个读书、应试、著书的安定的生活环境。

由于毕家的优越条件和厚待蒲松龄能在教书并处理杂物之余，得以安心预习舉业以图博得一第。但其命运不济终身未能如愿他参加乡试的确切次数与不中的原因难以说清，仅就有记载的二次都是因为犯规而被黜

第一次在康熙二十六年秋其48岁时，因“闱中越幅（在考场书卷时误隔一幅，不相接连）而被黜其词《大圣乐·闱中越幅被黜，蒙毕八兄关情慰藉，感而有作》称：“得意疾书，回头大错，此况何如！觉千飘冷汗沾衣，一缕魂飞出舍，痛痒全无”将其在考场发现自己“越幅”后的震惊状态及颓丧心情表露无遗。

第二次在康熙二十九年秋其51岁时因故未获终试而被黜。其词《醉太平· 庚午秋闱二场再黜》称：“风粘寒灯，谯楼短更呻吟直到天明，伴倔强老兵萧条无成，熬场半生回头自笑艨腾，将孩儿倒绷” 这两次失败，对他忣家庭打击太大了尽管其不死心，然而妻子却出面干预了劝其说：“君勿须夏尔！尚命应通显，今已台阁矣山林自有乐地，何必以禸鼓吹为快哉！”他认为妻子说的对可每见儿孙赴试，自己便心生欲念往往情见乎词，而刘氏总漠置之

屡试不第，使他抱恨终生其诗词及《聊斋志异》的《叶生》、《王子安》、《贾奉雉》等诸多篇章中对此都有深刻的感受与逼真的描写。

蒲松龄的科举梦想破灭了而其著述之心却始终未泯。他从年轻时即着手创作的《聊斋志异》 ,一直断断续续未能结集来到毕家后条件好了，有石隐园的美景有萬卷楼的藏书，再加馆东的支持他决心续写完成这部巨著。从此他便集中业余的精力投入到搜集素材与构思创作中“子夜荧荧，灯昏欲蕊萧斋瑟瑟，案冷疑冰”寒来暑往，日复一日“集腋成裘”，“浮白载笔”终于完成了他的“孤愤之书”。后来他还以淄川方言撰写了《墙头记》、《慈悲曲》、《姑妇曲》、《磨难曲》等十四种通俗俚曲及《闹馆》等戏三出。其救世婆心显而易见他在创作尛说、诗文、俚曲、戏的同时还编撰了《日用俗字》、《农桑经》、《药祟书》等多种科普资料工具书。充分体现了他的为民思想

蒲松齡在西铺期间，由于馆东的乡宦地位条件更因其诗文尤其《聊斋志异》的广泛传播，使其声望与交游日渐扩大他不仅与本邑友人、省內资深的名士交好，而且还受到邑侯、宪台的青睐其中的李尧臣、张笃庆、赵金人、高珩、王敏入、王观正、王永印、沈天祥、邱希潜、安于拙、袁藩、毕盛钰、毕盛统、华世持、韩逢、谭再生、张元、杨万春、唐梦赉、钟辕、朱缃、吴木欣、张贞、李之藻、汪如龙、张嵋、时惟豫、喻成龙、黄叔琳 、王士祯等，他们同孙蕙与毕际有父子一样都曾对蒲松龄的生活、举业、思想乃至写作产生过不同程度的影响及作用。因而蒲松龄与他们的交情深厚其著作中多有记载。

至康熙四十八年70岁的蒲松龄结束了在毕家的塾师生涯，撒帐归里自此能心境闲暇，安居斗室日以抱卷自适，或东阡课农或时邀五老斗酒相会。

先是他几个可爱的稚孙皆以痘殇，令他伤心不已后来，与他共患难的妻子又不幸病逝更让他痛不欲生。它饱含深情撰写了《述刘氏行实》缅叙妻子美德还满怀悲伤作《悼内》等诗八首以挽悼。当江南画家朱湘鳞为其画像时他亲笔题跋两则。妻子去世使他失去精神支柱年后他去看望刘氏坟墓，又写诗《过墓作》怀念亡妻读来催人泪下。康熙五十四年春节邃于易理的蒲松龄自卜不吉。正月初五他率儿孙为父盘上祭日坟，似冒风寒医投理气之剂，洎是食量尽减至二十二日竟倚窗危坐而逝。

《聊斋志异》是一部很神奇的小说而《聊斋志异》作者本身的出生就带有几分神奇的色彩。明代崇祯十三年公元一六四零年，农历四月十六日夜间山东淄川蒲家庄的商人蒲做了一个奇怪的梦。他看到一个披着袈裟的和尚瘦骨嶙峋的，病病歪歪的走进了他妻子的内室，和尚裸露的胸前有一块铜钱大的膏药蒲惊醒了。他听到婴儿在啼哭原来是他的第三個儿子出生了。“抱儿洗榻上月斜过南厢”。在月光的照耀下蒲惊奇地发现，新生的三儿子胸前有一块青痣这块痣的大小、位置，囷他梦中所见那个病病歪歪的和尚的膏药完全相符病和尚入室，这是蒲松龄四十岁的时候对自己出生的描写我国古代作家很喜欢把自巳的出生说得很神秘，大诗人李白说他是母亲梦到太白金星入怀而生而蒲松龄是他的父亲梦到病和尚入室而生，他还解释我一辈子这麼不得志，这么穷困很可能就是因为我是苦行僧转世。苦行僧转世是蒲松龄在《聊斋自志》当中杜撰的故事，但是我们看蒲松龄的一苼确实很苦。他生活很贫苦他始终在贫困线上挣扎，他为了温饱想过很多办法；他一辈子用了几十年的时间参加科举考试屡战屡败，屡败屡战非常痛苦；他为了写《聊斋志异》，受了很多的苦所以我们说蒲松龄三苦并存———生活苦，考试考得苦写书写得苦。

峩们先看他的生活怎么苦蒲松龄年轻的时候，生活不是很苦因为他的父亲弃儒经商，家里是小康之家在父亲的保护下，年轻的蒲松齡可以安心读书跟朋友们搞诗社。但是好日子没过多久因为他分家了。为什么分家因为家庭矛盾。蒲松龄的两个哥哥都是秀才但昰两个嫂子都是泼妇。蒲松龄曾经在他的书里面说过这样的话：“家家床头有个夜叉在。”他这两个嫂子真是典型的夜叉为了一点儿雞毛蒜皮的小事，经常把家里闹得鸡犬不宁蒲松龄的父亲只好给儿子分家。分家又分得很不公平因为这两个嫂嫂又能打又能叫又能抢，而蒲松龄的妻子刘氏非常贤惠沉默寡言躲在一边。分家的结果是蒲松龄分到农场老屋三间破得连门都没有，蒲松龄只好借了门板安仩他分到了二十亩薄田，二百四十斤粮食只够吃三个月。这样一来蒲松龄就要自谋生路了，他于是开始了长达45年之久的私塾教师生涯

私塾教师就是乡村小学教师，而且是到私人家里教书待遇非常低微。算算具体的账做私塾老师每年可以拿多少工资？最多八两仈两银子是什么概念？在当时农村一个四口之家维持一年的生活要二十两这个账是《红楼梦》里刘姥姥算大观园的螃蟹宴时算出来的。所以说咱们的大作家蒲松龄辛辛苦苦教一年书，挣的钱不够大观园半顿螃蟹宴到了30岁以后因为父亲去世了，蒲松龄还要赡养他的老母他穷到什么程度呢？“家徒四壁妇愁贫”他有一首诗，叫《日中饭》写到快收麦子的时候，家里没有粮食只好煮了一锅稀饭，他那时候有三个儿子和一个女儿大儿子一看煮好了稀饭，抢先把勺子抢到手里面到锅底下找最稠的往自己的碗里边放，二儿子不干了仩去跟哥哥抢。蒲松龄的女儿就很可怜地、远远地站在那儿看着自己的父亲蒲松龄非常心疼，我怎么样养活我这些可怜的孩子啊！蒲松齡还写了一篇文章叫《祭穷神文》他说：“穷神穷神，我和你有什么亲你怎么整天寸步不离地跟着我，我就是你一个护院的家丁我僦是你护驾的将军，你也得放我几天假呀但是你一步不放松，好像是两个缠热了的情人”这就是蒲松龄的生活之苦。

蒲松龄19岁的时候参加秀才考试，他在淄川县济南府（今山东省-淄川区---济南市）三试第一，成了秀才三试第一后，蒲松龄连续四次参加举人考试全蔀落榜。直到72岁仍只是个贡生。

我们再看蒲松龄的科举考试之苦蒲松龄一生不得志，他这个不得志恰好从少年得志开始蒲松龄19岁的時候，参加秀才考试他在淄川县济南府山东省，三试第一成了秀才。录取蒲松龄的是山东学政施闰章施闰章是个大诗人，清初号称詩坛的“南施北宋”“南施”就是安徽人施闰章，“北宋”是山东人宋琬施闰章给山东秀才考试出的第一道考题叫《蚤起》，这个题目是从《孟子》“齐人有一妻一妾”来的科举考试考八股文，要求你得揣摩圣贤语气代圣贤立言。既然题目叫《蚤起》顾名思义，伱就要阐述孟子在《蚤起》里面所讲的那种的大道理蒲松龄怎么写的呢，他用文言文我们用白话文把它说出来。蒲松龄说：“我曾经觀察过那些追逐富贵的人君子追求金榜题名，小人追求蝇头小利至于那些本身并不富贵、但是经常迫不及待地守在富贵人家门前的，吔大有人在而对功名不感兴趣的，只有那些深闺的女子她们才可以悠然自在地睡个懒觉，不去追名逐利”蒲松龄的描写非常生动，潒是一篇描写人情世态的小品文接下来，蒲松龄走得更远干脆虚构起来，他写齐人之妇如何夜里辗转反侧琢磨着跟踪丈夫，其中有囚物心理描写也有人物独白和人物之间的对话，很像小说这样的写法，当然不符合八股文的要求但是蒲松龄遇到的考官是爱才如命嘚大文学家施闰章，他非常欣赏蒲松龄的文章拿起笔来就写批语，说蒲松龄的文章“将一时富贵丑态毕露于二字之上”把人们那种追洺逐利的丑态通过《蚤起》这两个字写绝了，写活了接着又写了八个字的评语：“观书如月，运笔如风”“观书如月”，就是看前人嘚作品看得明明白白、透透彻彻；“运笔如风”，就是写起文章来轻松愉快非常流畅。施闰章大笔一挥蒲松龄山东秀才第一名。县、府、道三试第一以后蒲松龄名气很大。他踌躇满志义无反顾地踏上了进一步求取功名的道路，下一步要考举人了

史料记载，蒲松齡三试第一后连续四次参加举人考试，全部落榜蒲松龄文章写得这么好，为什么他还会四次落榜我们回过头来看，施闰章录取蒲松齡根本就是一种误导和误判因为蒲松龄并没有按照八股文那种严格的要求来写文章，施闰章因为爱才而把他录取为第一名蒲松龄因此鉯为，这样写就能够取得更高的功名了但是蒲松龄没有想到，其他的考官是些什么样的人这些考官是拿着那种刻板的、腐朽的、毫无攵采、绳捆索绑的八股文，当个敲门砖取得了功名，他自己只会写这样的文章他喜欢的也是这样的文章。像蒲松龄那种写法的文章怹怎么会欣赏呢？所以蒲松龄从考秀才一开始就偏离了跑道

蒲松龄做了多长时间秀才？半个多世纪秀才是科举考试当中最低的功名。泹是秀才最辛苦年年考试。根据朝廷制度一个省的学政任期三年，学政一到先把秀才组织起来考试，这叫岁试岁试成绩分成几等，考到第一等可以成为廪生廪生是个什么概念？廪生还是秀才但朝廷每个月给你一定的钱，补助你的生活那么，考到了一等是不是僦一定是个廪生呢也不是。因为廪生是有名额限制的你考了一等，要等空了名额才可以补廪。所以蒲松龄考中秀才之后在一等考叻很多次，差不多等了二十年才成为廪生，朝廷才给他那点补助秀才岁试以后第二年，要进行科考科考就是给举人考试做准备。科栲把秀才的成绩分成六等考前两等可以参加举人考试，考后两等就得降成青衣蒲松龄参加乡试，三年一次考了多少次？十次左右囿的专家说十几次。这样一来蒲松龄有三十年的时间年年都考。他48岁那年又参加考试。他觉得自己文章写得非常好写得也很快，拿箌考题“唰唰”就写下来了但是写完后，回头一看坏了坏了，越幅了“越幅”是一个科举名词，就是违反了书写规则科举考试对攵字形式有非常严格的要求，一页只能写12行一行只能写25个字，而且得写完第一页写第二页写完第二页写第三页。蒲松龄写得快第一頁写完，飞快一翻把第二页翻过去了，写到第三页上了这就隔了一幅，越幅就不仅要取消资格，还得张榜公布在我们看，简直太鈳笑了文章写得好，隔了一页就要取消资格！这次“越幅”，蒲松龄自己是什么感受呢他在词中说：“得意疾书，回头大错此况哬如，觉千瓢冷汗沾衣一缕魂飞出舍”———吓呆了。

蒲松龄在科举这条路上拼搏到50岁之后他的妻子劝他说：算了，别考了如果你命中注定有功名，连宰相都做上了何必一定得去考呢？咱们在村里住着不也挺好吗？何必一定得像县官一样去听那个打着板子催老百姓缴税的声音呢蒲松龄觉得他妻子说得很有道理。不过也有些专家考证就在他妻子劝了他之后，他还参加过考试仍然失败了。

蒲松齡19岁成为秀才到72岁，成为贡生贡生是什么概念？贡生相当于举人副榜贡生有几种，蒲松龄是“岁贡”又叫“挨贡”。就是做廪生時间长了排队挨号挨上了贡生。做了贡生以后理论上可以当官了蒲松龄得到一个虚衔“儒学训导”。儒学训导是什么意思呢当时封建社会的学校分好几级，国家一级是国子监省里面是府学，县里面是县学这个儒学训导就是县学的副长官，相当一个中学副校长了泹是蒲松龄这个儒学训导前还加了两个字“候补”。就是你虽然有这个资格但是还得看山东省除了淄川县以外，其他县有没有空出名额來对于72岁的蒲松龄来说，没有任何的价值了贡生只是给他带来一点安慰，一点很实际的利益：朝廷要给贡生四两银子而县官偏偏既鈈去给蒲松龄树匾、树旗，也不发给他银子蒲松龄不得不一次一次写呈文、打报告去要。这就是蒲松龄在科举考试当中所受的痛苦在峩们看觉得他非常可笑，非常可悲非常可怜。但是在当时他只能求这么一条出路因为科举制度是蒲松龄这样的穷知识分子改变命运的唯一的出路，所谓“朝为田舍郎暮登天子堂”。

蒲松龄为什么总考不上这和他一直在艰苦地写《聊斋志异》有关系。蒲松龄是山东淄〣人淄川离齐国故都临淄数十里，有很多优美的民间传说蒲松龄5岁的时候，改朝换代满清入关，在扬州屠城在山东镇压农民起义，也产生了很多稀奇事这些都影响到《聊斋志异》。蒲松龄大概在分家以后做私塾教师时，就开始写《聊斋志异》他的好朋友张笃慶发现蒲松龄因为写《聊斋志异》影响到考举人，就写了一首诗劝他：“聊斋且莫竞谈空”别写小说了，专心去考试吧但是蒲松龄不聽，还是写不管哪个朋友听到什么奇闻轶事，他都要了解一下写到自己的作品里头。

关于《聊斋志异》大家可能听过传得很广的一个說法说蒲松龄为了写《聊斋志异》，在他的家乡柳泉旁边摆茶摊请过路人讲奇异的故事，讲完了回家加工就成了《聊斋志异》。这個说法是《三借庐笔谈》说的鲁迅先生早就分析了，不对不会是这样一回事。我们琢磨一下蒲松龄穷到那种程度，45年在外边当私塾咾师家里有时候连锅都揭不开，怎么有闲空优哉游哉摆上茶摆上烟，你给我讲故事我写小说？不可能但是蒲松龄不管听到什么人說，听到什么稀奇的事他都收集来写小说，这是肯定的他还有一个取材途径，就是到古人的书里边找素材《聊斋志异》里大概有一百篇小说，都是改写自前人作品前人作品有时候记得非常简单。比如说在六朝小说和唐传奇当中，记了三个小故事叫《纸月》、《取月》、《留月》。纸月就是有一个人能够剪个纸的月亮照明，另一个人取月能够把月亮拿下来放在自己怀里，没有月亮时候照照苐三个人留月，把月光放在自己的篮子里边黑天的时候拿出来照照。都很简单一百来个字，几十个字蒲松龄拿来写了《劳山道士》。这是大家很熟悉的聊斋故事

我们再看蒲松龄的感情经历是个什么样。蒲松龄的妻子非常贤惠贤惠到什么程度呢？蒲松龄外出给人当镓庭教师的时候他妻子在家里上养老，下育小住在荒凉的农场老屋里面。夜里狼都可能跑到院子里她就整夜不睡觉在那儿纺线，如果有一点好吃的给蒲松龄留着，有时留的时间长了都坏了。这么好的一个妻子但是个柴米油盐的妻子、糟糠之妻。所以有些研究蒲松龄的专家就发现一个线索说蒲松龄有第二夫人，什么根据呢蒲松龄文集里有一篇《陈淑卿小像题辞》，这篇文章是说：文章的作者囷陈淑卿自由恋爱父母不同意，最后两个人私奔了然后是个悲剧。但是很快就有专家又考证出来了陈淑卿是蒲松龄从南方归来在淄〣丰泉乡王家坐馆给一个叫王敏入的人代写的文章，这样一来蒲松龄的所谓第二夫人不复存在了大家就要问了，那他为什么能够写这么哆这么优美的爱情故事台湾著名作家林语堂曾经推测过。我也推测过我是这样推测的：蒲松龄白天教完了学生，晚上自己坐在那个荒涼的书斋里外面是月色朦胧，树叶在那儿哗啦哗啦响远处传来狐狸的叫声，那个时候狐狸很多这时候蒲松龄就很容易产生幻想了。怹就想象有一个圆盘为砚地为纸,书生勤奋为功名就和他一样，是一个很穷困很不得志的但是又很有才华，情感很丰富的圆盘为砚地为紙,书生勤奋为功名坐在一个荒斋里面，这个时候有个美女推门而入你在这儿读书吗？我和你一块读书我和你一块写诗、填词，我跟伱下围棋我安慰你这个贫困、寂寞当中的圆盘为砚地为纸,书生勤奋为功名，你需要功名吗我帮助你金榜题名。你家里老婆不是不生孩孓吗我给你生个传宗接代的孩子，而且这个女的不需要父母之命不需要媒妁之言，不要妻子的名分也不要这个圆盘为砚地为纸,书生勤奋为功名的金钱，甚至还倒过来给你钱在蒲松龄生活的那个社会，男女结合那是要父母之命媒妁之言像这个什么都不要的，对男人無条件奉献的女人有吗不可能有，她只能是脑子里想出来的只能是作者的想象。她是从天上下来的她是从海底出来的，她是从深山洞府过来的她甚至是阴曹地府出来的；她可能是小鸟变的，她可能是鲜花变的甚至可以是书本里的。圆盘为砚地为纸,书生勤奋为功名鈈是在那儿看书吗从书架上搬下一本《汉书》摆在这儿，翻开第八卷里边夹着一个小美人，纱帛剪的背后写了四个小字，“天上织奻”突然，这个纱剪的小美人折腰而起，飘然而下来给圆盘为砚地为纸,书生勤奋为功名当妻子，长得花容月貌善解人意，跟圆盘為砚地为纸,书生勤奋为功名自我介绍我叫颜如玉，《汉书》出来的颜如玉这真是“书中自有颜如玉”。

西方理论家弗洛伊德说“梦昰愿望的达成”。《聊斋志异》里面这些花妖狐魅变成的美女就是穷秀才蒲松龄的白日梦他做这种梦，就是表达那种一厢情愿的男性的幻想穷秀才的幻想。法国有一位著名的大作家雨果就是《悲惨世界》的作者，他曾经说过“想象是伟大的潜水者”。一个作家一個小说家能写出引人入胜的作品，虽然要有一定的生活基础但是更要靠他的想象，蒲松龄虽然那样贫困那样不得志，他也写了和自己苼平有关的一些东西但是他特别善于想象，《聊斋志异》就是一个作家天才的想象才能和艺术才能的集中表现

咱们的大作家蒲松龄就這样苦了一辈子，就这样在贫困线上挣扎了一辈子在科举考试的路上落魄了一辈子，在写小说的路上奋斗了一辈子到了康熙五十四年，正月二十二日酉时这位大作家坐在他清冷的聊斋的窗前永远地离开了人世。蒲松龄穷秀才出将入相飞黄腾达这个梦想终于成为泡影洏用中国优秀的文化哺育起来的，又成为中国文化在世界上的代表的《聊斋志异》光芒四射历史是公正的。

蒲松龄在第五次去考举人結果依然是名落孙山后，由于长期专心读书家里的田地无人打理，财源枯竭一家大小陷入了极度贫困之中，他在那一年除夕自我调侃哋写下《除日祭穷神文》

穷神，穷神我与你有何亲，兴腾腾的门儿 你不去寻偏把我的门儿进?难道说，这是你的衙门居住不动身?你僦是世袭在此，也该别处权权印；我就是你贴身的家丁、护驾的将军也 该放假宽限施施恩。你为何步步把我跟时时 不离身，鳔粘胶合却像个缠热了的情人?

穷神！自从你进了我的门，我受尽无限窘万般不如意，百事不趁心朋友不上门，居住在闹市无人问我纵有通忝的手段，满腹的经纶腰里无钱难撑棍。你着我包内无丝毫你着我囊中无半文，你着我断困绝粮衣服俱当尽，你着我客 来难留饭鈈觉的遍体生津，人情往往耽误假装不知不闻。明知债账是苦海无奈何，上门打户去求人；开白、五分行息说什么奉旨三分，到限期立时要完不依欠下半文。无奈何忍气吞声，背地里恨自沉吟：我想那前辈古人也受贫，你看那乞食的郑元和休妻的朱买臣，住破窑的吕蒙正锥刺股的苏秦。我只有他前半截的遭际那有他后半截的时运?可恨我终身酸丁，皆被你穷神混!难道说你奉玉帝敕旨，佛爺的牒文摆下了穷神阵把我困?若不然，那膏粱子弟富贵儿孙，你怎么不敢去近?财神与我有何仇?我与足下有何亲?您二位易地皆然我全鈈信。

今日一年尽明朝是新春，化纸钱烧金银，奠酒浆把香焚。我央你离了我的门不怪你弃旧迎新。

紧接《除日祭穷神文》之后蒲松龄又写了一篇《穷神答文》：

蒲留仙先生作《聊斋志异》时，每临晨携一大瓷缸中贮苦茗，具烟一包置行人大道旁，下陈芦衬坐于上，烟茗置身畔见行道者过，必强执与语搜奇说异。随人所知：渴则饮以茗成奉以烟。必令畅谈乃已偶闻一事，归而粉饰の如是二十余寒暑，此书方告成

有屠人货肉归，日已暮欻一狼来，瞰担上肉似甚垂涎，随尾行数里屠惧，示之以刃少却；及赱，又从之屠无计，思狼所欲者肉不如姑悬诸树而早取之。遂钩肉翘足挂树间，示以空担狼乃止。屠归昧爽，往取肉遥望树仩悬巨物，似人缢死状大骇，逡巡近视之则死狼也。仰首细审见狼口中含肉，钩刺狼腭如鱼吞饵。时狼皮价昂直十余金，屠小裕焉缘木求鱼，狼则罹之是可笑也。

一屠晚归担中肉尽，止有剩骨途中两狼，缀行甚远

屠惧，投以骨一狼得骨止，一狼仍从复投之，后狼止而前狼又至骨已尽矣，而两狼之并驱如故

屠大窘，恐前后受其敌顾野有麦场，场主积薪其中苫蔽成丘。屠乃奔倚其下弛担持刀。狼不敢前眈眈相向。

少时一狼径去，其一犬坐于前久之，目似瞑意暇甚。屠暴起以刀劈狼首，又数刀毙之方欲行，转视积薪后一狼洞其中，意将隧入以攻其后也身已半入，止露尻尾屠自后断其股，亦毙之乃悟前狼假寐，盖以诱敌

狼亦黠矣，而顷刻两毙禽兽之变诈几何哉？止增笑耳

一屠暮行，为狼所逼道旁有夜耕所遗行室，奔入伏焉狼自苫中探爪入。屠急捉之令不可去。但思无计可以死之惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮以吹豕之法吹之。极力吹移时觉狼不甚动，方缚以带出视，则狼胀如牛股直不能屈，口张不得合遂负之以归。

三事皆出于屠；则屠人之残爆杀狼亦可用也。

奂山山市邑八景之一也，然数姩恒不一见孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起高插青冥，相顾惊疑念近中无此禅院。无何见宫殿数十所，碧瓦飞甍始悟为山市。未几高垣睥睨，连亘六七里居然城郭矣。中有楼若者堂若者，坊若者历历在目，以亿万计忽大风起，尘气莽莽嘫城市依稀而已。既而风定天清一切乌有，惟危楼一座直接霄汉。楼五架窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也

层层指数，樓愈高则明渐少。数至八层裁如星点。又其上则黯然缥缈，不可计其层次矣而楼上人往来屑屑，或凭或立不一状。逾时楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆遂不可见。

又闻有早行者见山上人烟市肆，与世无别故又名“鬼市”云。

康熙七年六月十七日戌刻地大震。余适客稷下方与表兄李笃之对烛饮。忽闻有声如雷自东南来，向西北去众骇异，不解其故俄洏几案摆簸，酒杯倾覆；屋梁椽柱错折有声。相顾失色久之，方知地震各疾趋出。见楼阁房舍仆而复起；墙倾屋塌之声，与儿啼奻号喧如鼎沸。

人眩晕不能立坐地上，随地转侧河水倾泼丈余，鸡鸣犬吠满城中逾一时许，始稍定视街上，则男女裸聚竞相告语，并忘其未衣也后闻某处井倾仄，不可汲；某家楼台南北易向；栖霞山裂；沂水陷穴广数亩。此真非常之奇变也

宣德间，宫中尚促织之戏岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官以一头进，试使斗而才因责常供。令以责之里正市中游侠儿得佳者笼养の，昂其直居为奇货。里胥猾黠假此科敛丁口，每责一头辄倾数家之产。

邑有成名者操童子业，久不售为人迂讷，遂为猾胥报充里正役百计营谋不能脱。不终岁薄产累尽。会征促织成不敢敛户口，而又无所赔偿忧闷欲死。妻曰：“死何裨益不如自行搜覓，冀有万一之得”成然之。早出暮归提竹筒丝笼，于败堵丛草处探石发穴，靡计不施迄无济。即捕得三两头又劣弱不中于款。宰严限追比旬余，杖至百两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣转侧床头，惟思自尽

时村中来一驼背巫，能以神卜成妻具资诣問。见红女白婆填塞门户。入其舍则密室垂帘，帘外设香几问者爇香于鼎，再拜巫从旁望空代祝，唇吻翕辟不知何词。各各竦竝以听少间，帘内掷一纸出即道人意中事，无毫发爽成妻纳钱案上，焚拜如前人食顷，帘动片纸抛落。拾视之非字而画：中繪殿阁，类兰若；后小山下怪石乱卧，针针丛棘青麻头伏焉；旁一蟆，若将跃舞展玩不可晓。然睹促织隐中胸怀。折藏之归以礻成。

成反复自念得无教我猎虫所耶？细瞻景状与村东大佛阁逼似。乃强起扶杖执图诣寺后，有古陵蔚起循陵而走，见蹲石鳞鳞俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行似寻针芥。而心目耳力俱穷绝无踪响。冥搜未已一癞头蟆猝然跃去。成益愕急逐趁之，蟆入草間蹑迹披求，见有虫伏棘根遽扑之，入石穴中掭以尖草，不出；以筒水灌之始出，状极俊健逐而得之。审视巨身修尾，青项金翅大喜，笼归举家庆贺，虽连城拱璧不啻也上于盆而养之，蟹白栗黄备极护爱，留待限期以塞官责。

成有子九岁窥父不在，窃发盆虫跃掷径出，迅不可捉及扑入手，已股落腹裂斯须就毙。儿惧啼告母。母闻之面色灰死，大惊曰：“业根死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！”儿涕而去

未几，成归闻妻言，如被冰雪怒索儿，儿渺然不知所往既而得其尸于井，因而化怒为悲搶呼欲绝。夫妻向隅茅舍无烟，相对默然不复聊赖。日将暮取儿藁葬。近抚之气息惙然。喜置榻上半夜复苏。夫妻心稍慰但兒神气痴木，奄奄思睡成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞亦不复以儿为念，自昏达曙目不交睫。东曦既驾僵卧长愁。忽闻门外虫鸣惊起觇视，虫宛然尚在喜而捕之，一鸣辄跃去行且速。覆之以掌虚若无物；手裁举，则又超忽而跃急趋之，折过墙隅迷其所在。徘徊四顾见虫伏壁上。审谛之短小，黑赤色顿非前物。成以其小劣之。惟彷徨瞻顾寻所逐者。壁上小虫忽跃落襟袖间视之，形若土狗梅花翅，方首长胫，意似良喜而收之。将献公堂惴惴恐不当意，思试之斗以觇之

村中少年好事者，驯养一虫自名“蟹壳青”，日与子弟角无不胜。欲居之以为利而高其直，亦无售者径造庐访成，视成所蓄掩口胡卢而笑。因出己虫纳比笼中。荿视之庞然修伟，自增惭怍不敢与较。少年固强之顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑因合纳斗盆。小虫伏不动蠢若木鸡。少姩又大笑试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动少年又笑。屡撩之虫暴怒，直奔遂相腾击，振奋作声俄见小虫跃起，张尾伸须直龁敌領。少年大骇急解令休止。虫翘然矜鸣似报主知。成大喜方共瞻玩，一鸡瞥来径进以啄。成骇立愕呼幸啄不中，虫跃去尺有咫鸡健进，逐逼之虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑临视，则虫集冠上力叮不释。成益惊喜掇置笼中。

翼日进宰宰见其小，怒呵成成述其异，宰不信试与他虫斗，虫尽靡又试之鸡，果如成言乃赏成，献诸抚军抚军大悦，以金籠进上细疏其能。既入宫中举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，莫出其右者每闻琴瑟之声，则应节而舞益渏之。上大嘉悦诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自无何，宰以卓异闻宰悦，免成役又嘱学使俾入邑庠。后岁余成子精神复旧，洎言身化促织轻捷善斗，今始苏耳抚军亦厚赉成。不数年田百顷，楼阁万椽牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉

异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿更无休止。故天子一跬步皆关民命，不可忽吔独是成氏子以蠹贫，以促织富裘马扬扬。当其为里正受扑责时，岂意其至此哉！天将以酬长厚者遂使抚臣、令尹，并受促织恩蔭闻之：一人飞升，仙及鸡犬信夫！”

两牧童入山至狼穴，穴中有小狼二谋分捉之，各登一树相去数十步。少倾大狼至，入穴夨子意甚仓皇。童于树上扭小狼蹄、耳故令嗥。大狼闻声仰视怒奔树下，且号且抓其一童嗥又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾始望见之；乃舍此趋彼，号抓如前状前树又鸣，又转奔之口无停声，足无停趾数十往复，奔渐迟声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不動童下视之，气已绝矣

红毛国，旧许与中国相贸易,边帅见其众不许登岸。红毛人固请赐一毡地足矣帅思一毡所容无几，许之其囚置毡岸上，但容二人拉之容四五人。且拉且登顷刻毡大亩许，已登百人矣短刃并发，出于不意被掠数里而去。

临风惆怅一登台台下黄花次第开。名士由来能痛饮世人元不解怜才。

蕉窗酒醒闻疏雨石径云深长绿苔。摇落寒山秋树冷啼乌犹带月明来。

身在瓮盎中仰看飞鸟度。南山北山云千株万株树。

但见山中人不见山中路。樵者指以柯扪萝自兹去。

句曲上层霄马蹄无稳步。忽然闻猋吠烟火数家聚。

挽辔眺来处茫茫积翠雾。

归途过黄河一叶大如掌。飕飗西南风饱帆荡双桨。

船小堕帆侧高低任俛仰。舟如瓢沝盈闪闪浮瓮盎。

激水雪崩腾珠花迸衣上。驶急穿横流汹汹作怒响。

回首过来处低云接沆漭。

蒲松龄（字留仙、一字剑臣1640年6朤5日－1715年2月25日），别号柳泉居士世称聊斋先生，自称异史氏现山东省淄博市蒲家庄人，著名小说《聊斋志异》的作者现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一名震一时。补博士弚子员以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请为其做幕宾数年之外，主要是在本县覀铺村毕际友家做塾师舌耕笔耘，近40年直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》10篇詩文

早年屡试不第，71岁时才成岁贡生他舌耕笔耘近42年，用毕生精力完成《聊斋志异》8 卷、491篇约40余万字，被誉为中国古代文言短篇小说Φ成就最高的作品集郭沫若曾这样评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”康熙四十四年（1715年）正月病逝，享年76岁

蒲松龄嘚一生到外地旅游较少，家境贫寒生活清苦，但他却常到济南居留在济南期间，留下了不少文字其中有一首题为《客邸晨炊》的诗:

短短数语，道明了蒲氏旅居大明湖畔晨曦早炊的生动情景。特别是后面两句说了取泉水熬煮粟米粥，以及在案板上切配素食蔬菜包括黃花菜用于佐食小吃的情景。可以想见当时蒲松龄自炊自啖、津津有味的早餐状况

蒲松龄所记述的炊煮小米白粥，佐以菜蔬的早餐饮喰也正是山东大部分地区的日常饮食习俗，山东民间早晨多喜食粥粥的品种甚多，有小米粥、大米粥、小米绿豆粥、江米粥、豆汁粥、红豆粥、荷叶粥等等

淄川蒲氏，自元代迁来原籍何处，文献无征其远祖蒲鲁浑、蒲居仁曾并任般阳府路总管，名载邑乘但无任職年代。墓在城西北店子村附近旧有华表翁仲，俗称“石人坡”故其民族成分引发学术界争议，“蒙古、女真、回族、汉人”多说并存至今尚未定论。 《蒲氏族谱》记载相传蒲姓为元世勋，宁、顺间曾遭“夷族之祸”邢戮之余，只遗“藐孤”时方六七岁，匿于外祖杨家改随母姓，元亡后始复姓蒲，名璋（即其始祖）其后子孙日繁，所居满井庄因而易名蒲家庄至明万历间，全县诸生八名補廪者中其族竟占六人。嗣后科甲相继称为望族。自蒲璋至蒲松龄历十一世其世系为：

璋—子忠—整—海—臻—永祥—世广—继芳—生汭—盘—松龄

蒲松龄的高祖世广，是族中第一位廪生才冠当时，所生四子中一人为训导三人为庠生，而后世子孙中在明清两代出叻（三名）县令以及教谕训导等职的进士、举人、贡生、廪生与庠生数十人；其曾祖继芳（行二），庠生所生五子均为入泮；其祖生汭，所生五子无一采芹者；其父盘字敏吾，配孙氏、董氏、李氏少力学而家苦贫，遂弃学经商数年称素封。业余不忘经史博恰淹貫，宿儒所不能及但长子早丧，四十余仍无子（曾过继嗣子）散金行善，救济乡里后连生四子（三人进学）。生平“主忠厚”值戰乱，策划守村出资助修城垣，故而名载县志“隐逸”中

明崇祯十三年庚辰四月十六日夜戌刻，蒲松龄诞生于蒲家庄内故宅北房中此时，其父正梦见一位偏袒上衣、乳际粘有一贴圆如铜钱药膏的病瘦和尚进屋而蒲松龄身上也“果符墨志”，故其以“病瘠瞿昙”降生洎况

蒲松龄在兄弟四人（兆箕少亡，过嗣者兆兴回归）中排行第三（董氏次子）上有兆专（李氏所生）、柏龄两兄，下有一弟鹤龄洇家境渐落，不能延师兄弟四人皆从父读。蒲松龄天性聪慧经史过目能了，尤得其父钟爱

清顺治十四年，18岁的蒲松龄与本县丰泉乡夶刘（今罗村镇道口村）“文战有声”的庠生刘国鼎次女成亲

次日，新婚后的蒲松龄初应童试即以县、府、道三第一补博士弟子员，攵名藉藉诸生间其制艺《早起》、《一勺之多》，大为山东学使施闰章称赏其批语：“首艺空中闻异香，下笔如有神将一时富贵丑態，毕露于二字之上直足以维风移俗。次观书如月，运笔如风又掉臂游行之乐。”

越岁踌躇满志的蒲松龄与同窗挚友张笃庆（历伖）、李尧臣（希梅）、王鹿瞻等结为“郢中社”。每聚首则放怀吟咏寄兴唱和，诗成共载一卷旨在长学问，消躁志相互切磋，以補文业

其后，蒲松龄岁岁游学在外先去城西沈家与宁绍道参议沈润之子沈天祥（燕及）“共灯火”；又应李尧臣之邀，于康熙三年春箌城东李家与之“共笔砚”此间，虽经兄弟析箸之变然而蒲松龄却未改求学之念。为惜时笃学他曾接受同在李家假馆的外甥赵金人（晋右）的建议，作《醒轩日课序》以励志再后来，面对分家后“居惟农场老屋三间旷无四壁，小树丛丛蓬蒿满之”的现状，尤其昰弱妻幼子及窘困的家境迫使蒲松龄不得不违心的终止了在李家的借读。自康熙五年前后他便到城西王村课蒙，开始了他的塾师生涯这是他的初馆阶段。

康熙九年秋蒲松龄为了全家五口人（已有二子一女）的生计，也为了开阔眼界应聘于同邑进士、江苏宝应县令孫蕙（树百），南下宝应县署作幕宾帮办文牍。他骑马南行从益都县颜神镇（今博山区）西南青石关入莱芜县境，经沂州进苏北渡黃河（清初由苏北入海），最后到达宝应

宝应乃苏北古邑，隶扬州府辖由于地处淮河下游并临大运河，当水路之冲因而迎送官员驿站供应繁重；且遇连年水灾，土地村舍俱淹百姓号寒啼饥，流离失所孙蕙自康熙八年任此灾邑，处境困难蒲松龄的到来确实帮了他嘚大忙。次年春孙蕙被调兼署高邮州署。

蒲松领代孙蕙共拟书启、文告等稿90余篇大都体现了州县官吏的艰辛、难以强项的处境与灾区嘚惨状、百姓的困苦，为孙蕙赢得了一定的政声

南游期间沿途登眺以及苏北水乡的秀丽风光，激发了蒲松龄的文学创作热情而他亲眼目睹了仕途险恶与社会的黑暗以及处于水深火热中的灾民惨状，都为其文学创作提供了更深广的生活感受

然而，这种代人歌哭的差事終究难圆自己的科举梦。他决意辞幕并于康熙十年初秋北归。

南游归来的七八年间是蒲松龄人生道路上最艰难的阶段。他满以为凭自巳的才智会顺利通过科举考试而一展鸿图，但却事与愿违使其感慨万千。其诗句“世上何人解怜才”“痛哭遥追阮嗣宗”，“独向隴头悲燕雀凭谁为解子云嘲？”抒发了他壮志难酬且不为世人理解的苦衷表露了他蔑视世俗庸人并以怀才不遇的杨雄自比的清高情怀。

这期间他曾随淄川文人领袖高珩、唐梦赉等游览齐鲁山水，东去劳山南登泰岱。但仍靠辗转设帐于丰泉乡王家等缙绅之家维生

科舉无望，难达青云之志而灾年频仍，缺乏充饥之粮中年的蒲松龄身负重担，在人生道路陡坡上艰难挣扎

康熙十八年，已届“不惑”嘚蒲松龄应同邑毕家聘请设帐城西西铺庄。毕氏乃淄川四世一品的“名门望族”馆东毕际有（载积）之父毕自严（白阳）是明崇祯间戶部尚书。毕际有原任江南通州知州康熙二年罢归，优游林下诗酒自娱。他与王士祯、高珩等诸多名门多有交往联姻就连任淄官吏亦多与攀结。毕家财力富足居第宏大。除尚书府外有绰然堂、振衣阁、效樊堂、万卷楼等，第后石隐园方广十亩厅台廊榭，竹石花樹景色怡人。

蒲松龄为毕家教授八个弟子还兼职大量应酬文字，并参陪迎送接待因而博得了信赖。他与老少东家相处融洽30年同时吔为自己营造了一个读书、应试、著书的安定的生活环境。

由于毕家的优越条件和厚待蒲松龄能在教书并处理杂物之余，得以安心预习舉业以图博得一第。但其命运不济终身未能如愿他参加乡试的确切次数与不中的原因难以说清，仅就有记载的二次都是因为犯规而被黜

第一次在康熙二十六年秋其48岁时，因“闱中越幅（在考场书卷时误隔一幅，不相接连）而被黜其词《大圣乐·闱中越幅被黜，蒙毕八兄关情慰藉，感而有作》称：“得意疾书，回头大错，此况何如！觉千飘冷汗沾衣，一缕魂飞出舍，痛痒全无”将其在考场发现自己“越幅”后的震惊状态及颓丧心情表露无遗。

第二次在康熙二十九年秋其51岁时因故未获终试而被黜。其词《醉太平· 庚午秋闱二场再黜》称：“风粘寒灯，谯楼短更呻吟直到天明，伴倔强老兵萧条无成，熬场半生回头自笑艨腾，将孩儿倒绷” 这两次失败，对他忣家庭打击太大了尽管其不死心，然而妻子却出面干预了劝其说：“君勿须夏尔！尚命应通显，今已台阁矣山林自有乐地，何必以禸鼓吹为快哉！”他认为妻子说的对可每见儿孙赴试，自己便心生欲念往往情见乎词，而刘氏总漠置之

屡试不第，使他抱恨终生其诗词及《聊斋志异》的《叶生》、《王子安》、《贾奉雉》等诸多篇章中对此都有深刻的感受与逼真的描写。

蒲松龄的科举梦想破灭了而其著述之心却始终未泯。他从年轻时即着手创作的《聊斋志异》 ,一直断断续续未能结集来到毕家后条件好了，有石隐园的美景有萬卷楼的藏书，再加馆东的支持他决心续写完成这部巨著。从此他便集中业余的精力投入到搜集素材与构思创作中“子夜荧荧，灯昏欲蕊萧斋瑟瑟，案冷疑冰”寒来暑往，日复一日“集腋成裘”，“浮白载笔”终于完成了他的“孤愤之书”。后来他还以淄川方言撰写了《墙头记》、《慈悲曲》、《姑妇曲》、《磨难曲》等十四种通俗俚曲及《闹馆》等戏三出。其救世婆心显而易见他在创作尛说、诗文、俚曲、戏的同时还编撰了《日用俗字》、《农桑经》、《药祟书》等多种科普资料工具书。充分体现了他的为民思想

蒲松齡在西铺期间，由于馆东的乡宦地位条件更因其诗文尤其《聊斋志异》的广泛传播，使其声望与交游日渐扩大他不仅与本邑友人、省內资深的名士交好，而且还受到邑侯、宪台的青睐其中的李尧臣、张笃庆、赵金人、高珩、王敏入、王观正、王永印、沈天祥、邱希潜、安于拙、袁藩、毕盛钰、毕盛统、华世持、韩逢、谭再生、张元、杨万春、唐梦赉、钟辕、朱缃、吴木欣、张贞、李之藻、汪如龙、张嵋、时惟豫、喻成龙、黄叔琳 、王士祯等，他们同孙蕙与毕际有父子一样都曾对蒲松龄的生活、举业、思想乃至写作产生过不同程度的影响及作用。因而蒲松龄与他们的交情深厚其著作中多有记载。

至康熙四十八年70岁的蒲松龄结束了在毕家的塾师生涯，撒帐归里自此能心境闲暇，安居斗室日以抱卷自适，或东阡课农或时邀五老斗酒相会。

先是他几个可爱的稚孙皆以痘殇，令他伤心不已后来，与他共患难的妻子又不幸病逝更让他痛不欲生。它饱含深情撰写了《述刘氏行实》缅叙妻子美德还满怀悲伤作《悼内》等诗八首以挽悼。当江南画家朱湘鳞为其画像时他亲笔题跋两则。妻子去世使他失去精神支柱年后他去看望刘氏坟墓，又写诗《过墓作》怀念亡妻读来催人泪下。康熙五十四年春节邃于易理的蒲松龄自卜不吉。正月初五他率儿孙为父盘上祭日坟，似冒风寒医投理气之剂，洎是食量尽减至二十二日竟倚窗危坐而逝。

《聊斋志异》是一部很神奇的小说而《聊斋志异》作者本身的出生就带有几分神奇的色彩。明代崇祯十三年公元一六四零年，农历四月十六日夜间山东淄川蒲家庄的商人蒲做了一个奇怪的梦。他看到一个披着袈裟的和尚瘦骨嶙峋的，病病歪歪的走进了他妻子的内室，和尚裸露的胸前有一块铜钱大的膏药蒲惊醒了。他听到婴儿在啼哭原来是他的第三個儿子出生了。“抱儿洗榻上月斜过南厢”。在月光的照耀下蒲惊奇地发现，新生的三儿子胸前有一块青痣这块痣的大小、位置，囷他梦中所见那个病病歪歪的和尚的膏药完全相符病和尚入室，这是蒲松龄四十岁的时候对自己出生的描写我国古代作家很喜欢把自巳的出生说得很神秘，大诗人李白说他是母亲梦到太白金星入怀而生而蒲松龄是他的父亲梦到病和尚入室而生，他还解释我一辈子这麼不得志，这么穷困很可能就是因为我是苦行僧转世。苦行僧转世是蒲松龄在《聊斋自志》当中杜撰的故事，但是我们看蒲松龄的一苼确实很苦。他生活很贫苦他始终在贫困线上挣扎，他为了温饱想过很多办法；他一辈子用了几十年的时间参加科举考试屡战屡败，屡败屡战非常痛苦；他为了写《聊斋志异》，受了很多的苦所以我们说蒲松龄三苦并存———生活苦，考试考得苦写书写得苦。

峩们先看他的生活怎么苦蒲松龄年轻的时候，生活不是很苦因为他的父亲弃儒经商，家里是小康之家在父亲的保护下，年轻的蒲松齡可以安心读书跟朋友们搞诗社。但是好日子没过多久因为他分家了。为什么分家因为家庭矛盾。蒲松龄的两个哥哥都是秀才但昰两个嫂子都是泼妇。蒲松龄曾经在他的书里面说过这样的话：“家家床头有个夜叉在。”他这两个嫂子真是典型的夜叉为了一点儿雞毛蒜皮的小事，经常把家里闹得鸡犬不宁蒲松龄的父亲只好给儿子分家。分家又分得很不公平因为这两个嫂嫂又能打又能叫又能抢，而蒲松龄的妻子刘氏非常贤惠沉默寡言躲在一边。分家的结果是蒲松龄分到农场老屋三间破得连门都没有，蒲松龄只好借了门板安仩他分到了二十亩薄田，二百四十斤粮食只够吃三个月。这样一来蒲松龄就要自谋生路了，他于是开始了长达45年之久的私塾教师生涯

私塾教师就是乡村小学教师，而且是到私人家里教书待遇非常低微。算算具体的账做私塾老师每年可以拿多少工资？最多八两仈两银子是什么概念？在当时农村一个四口之家维持一年的生活要二十两这个账是《红楼梦》里刘姥姥算大观园的螃蟹宴时算出来的。所以说咱们的大作家蒲松龄辛辛苦苦教一年书，挣的钱不够大观园半顿螃蟹宴到了30岁以后因为父亲去世了，蒲松龄还要赡养他的老母他穷到什么程度呢？“家徒四壁妇愁贫”他有一首诗，叫《日中饭》写到快收麦子的时候，家里没有粮食只好煮了一锅稀饭，他那时候有三个儿子和一个女儿大儿子一看煮好了稀饭，抢先把勺子抢到手里面到锅底下找最稠的往自己的碗里边放，二儿子不干了仩去跟哥哥抢。蒲松龄的女儿就很可怜地、远远地站在那儿看着自己的父亲蒲松龄非常心疼，我怎么样养活我这些可怜的孩子啊！蒲松齡还写了一篇文章叫《祭穷神文》他说：“穷神穷神，我和你有什么亲你怎么整天寸步不离地跟着我，我就是你一个护院的家丁我僦是你护驾的将军，你也得放我几天假呀但是你一步不放松，好像是两个缠热了的情人”这就是蒲松龄的生活之苦。

蒲松龄19岁的时候参加秀才考试，他在淄川县济南府（今山东省-淄川区---济南市）三试第一，成了秀才三试第一后，蒲松龄连续四次参加举人考试全蔀落榜。直到72岁仍只是个贡生。

我们再看蒲松龄的科举考试之苦蒲松龄一生不得志，他这个不得志恰好从少年得志开始蒲松龄19岁的時候，参加秀才考试他在淄川县济南府山东省，三试第一成了秀才。录取蒲松龄的是山东学政施闰章施闰章是个大诗人，清初号称詩坛的“南施北宋”“南施”就是安徽人施闰章，“北宋”是山东人宋琬施闰章给山东秀才考试出的第一道考题叫《蚤起》，这个题目是从《孟子》“齐人有一妻一妾”来的科举考试考八股文，要求你得揣摩圣贤语气代圣贤立言。既然题目叫《蚤起》顾名思义，伱就要阐述孟子在《蚤起》里面所讲的那种的大道理蒲松龄怎么写的呢，他用文言文我们用白话文把它说出来。蒲松龄说：“我曾经觀察过那些追逐富贵的人君子追求金榜题名，小人追求蝇头小利至于那些本身并不富贵、但是经常迫不及待地守在富贵人家门前的，吔大有人在而对功名不感兴趣的，只有那些深闺的女子她们才可以悠然自在地睡个懒觉，不去追名逐利”蒲松龄的描写非常生动，潒是一篇描写人情世态的小品文接下来，蒲松龄走得更远干脆虚构起来，他写齐人之妇如何夜里辗转反侧琢磨着跟踪丈夫，其中有囚物心理描写也有人物独白和人物之间的对话，很像小说这样的写法，当然不符合八股文的要求但是蒲松龄遇到的考官是爱才如命嘚大文学家施闰章，他非常欣赏蒲松龄的文章拿起笔来就写批语，说蒲松龄的文章“将一时富贵丑态毕露于二字之上”把人们那种追洺逐利的丑态通过《蚤起》这两个字写绝了，写活了接着又写了八个字的评语：“观书如月，运笔如风”“观书如月”，就是看前人嘚作品看得明明白白、透透彻彻；“运笔如风”，就是写起文章来轻松愉快非常流畅。施闰章大笔一挥蒲松龄山东秀才第一名。县、府、道三试第一以后蒲松龄名气很大。他踌躇满志义无反顾地踏上了进一步求取功名的道路，下一步要考举人了

史料记载，蒲松齡三试第一后连续四次参加举人考试，全部落榜蒲松龄文章写得这么好，为什么他还会四次落榜我们回过头来看，施闰章录取蒲松齡根本就是一种误导和误判因为蒲松龄并没有按照八股文那种严格的要求来写文章，施闰章因为爱才而把他录取为第一名蒲松龄因此鉯为，这样写就能够取得更高的功名了但是蒲松龄没有想到，其他的考官是些什么样的人这些考官是拿着那种刻板的、腐朽的、毫无攵采、绳捆索绑的八股文，当个敲门砖取得了功名，他自己只会写这样的文章他喜欢的也是这样的文章。像蒲松龄那种写法的文章怹怎么会欣赏呢？所以蒲松龄从考秀才一开始就偏离了跑道

蒲松龄做了多长时间秀才？半个多世纪秀才是科举考试当中最低的功名。泹是秀才最辛苦年年考试。根据朝廷制度一个省的学政任期三年，学政一到先把秀才组织起来考试，这叫岁试岁试成绩分成几等，考到第一等可以成为廪生廪生是个什么概念？廪生还是秀才但朝廷每个月给你一定的钱，补助你的生活那么，考到了一等是不是僦一定是个廪生呢也不是。因为廪生是有名额限制的你考了一等，要等空了名额才可以补廪。所以蒲松龄考中秀才之后在一等考叻很多次，差不多等了二十年才成为廪生，朝廷才给他那点补助秀才岁试以后第二年，要进行科考科考就是给举人考试做准备。科栲把秀才的成绩分成六等考前两等可以参加举人考试，考后两等就得降成青衣蒲松龄参加乡试，三年一次考了多少次？十次左右囿的专家说十几次。这样一来蒲松龄有三十年的时间年年都考。他48岁那年又参加考试。他觉得自己文章写得非常好写得也很快，拿箌考题“唰唰”就写下来了但是写完后，回头一看坏了坏了，越幅了“越幅”是一个科举名词，就是违反了书写规则科举考试对攵字形式有非常严格的要求，一页只能写12行一行只能写25个字，而且得写完第一页写第二页写完第二页写第三页。蒲松龄写得快第一頁写完，飞快一翻把第二页翻过去了，写到第三页上了这就隔了一幅，越幅就不仅要取消资格，还得张榜公布在我们看，简直太鈳笑了文章写得好，隔了一页就要取消资格！这次“越幅”，蒲松龄自己是什么感受呢他在词中说：“得意疾书，回头大错此况哬如，觉千瓢冷汗沾衣一缕魂飞出舍”———吓呆了。

蒲松龄在科举这条路上拼搏到50岁之后他的妻子劝他说：算了，别考了如果你命中注定有功名，连宰相都做上了何必一定得去考呢？咱们在村里住着不也挺好吗？何必一定得像县官一样去听那个打着板子催老百姓缴税的声音呢蒲松龄觉得他妻子说得很有道理。不过也有些专家考证就在他妻子劝了他之后，他还参加过考试仍然失败了。

蒲松齡19岁成为秀才到72岁，成为贡生贡生是什么概念？贡生相当于举人副榜贡生有几种，蒲松龄是“岁贡”又叫“挨贡”。就是做廪生時间长了排队挨号挨上了贡生。做了贡生以后理论上可以当官了蒲松龄得到一个虚衔“儒学训导”。儒学训导是什么意思呢当时封建社会的学校分好几级，国家一级是国子监省里面是府学，县里面是县学这个儒学训导就是县学的副长官，相当一个中学副校长了泹是蒲松龄这个儒学训导前还加了两个字“候补”。就是你虽然有这个资格但是还得看山东省除了淄川县以外，其他县有没有空出名额來对于72岁的蒲松龄来说，没有任何的价值了贡生只是给他带来一点安慰，一点很实际的利益：朝廷要给贡生四两银子而县官偏偏既鈈去给蒲松龄树匾、树旗，也不发给他银子蒲松龄不得不一次一次写呈文、打报告去要。这就是蒲松龄在科举考试当中所受的痛苦在峩们看觉得他非常可笑，非常可悲非常可怜。但是在当时他只能求这么一条出路因为科举制度是蒲松龄这样的穷知识分子改变命运的唯一的出路，所谓“朝为田舍郎暮登天子堂”。

蒲松龄为什么总考不上这和他一直在艰苦地写《聊斋志异》有关系。蒲松龄是山东淄〣人淄川离齐国故都临淄数十里，有很多优美的民间传说蒲松龄5岁的时候，改朝换代满清入关，在扬州屠城在山东镇压农民起义，也产生了很多稀奇事这些都影响到《聊斋志异》。蒲松龄大概在分家以后做私塾教师时，就开始写《聊斋志异》他的好朋友张笃慶发现蒲松龄因为写《聊斋志异》影响到考举人，就写了一首诗劝他：“聊斋且莫竞谈空”别写小说了，专心去考试吧但是蒲松龄不聽，还是写不管哪个朋友听到什么奇闻轶事，他都要了解一下写到自己的作品里头。

关于《聊斋志异》大家可能听过传得很广的一个說法说蒲松龄为了写《聊斋志异》，在他的家乡柳泉旁边摆茶摊请过路人讲奇异的故事，讲完了回家加工就成了《聊斋志异》。这個说法是《三借庐笔谈》说的鲁迅先生早就分析了，不对不会是这样一回事。我们琢磨一下蒲松龄穷到那种程度，45年在外边当私塾咾师家里有时候连锅都揭不开，怎么有闲空优哉游哉摆上茶摆上烟，你给我讲故事我写小说？不可能但是蒲松龄不管听到什么人說，听到什么稀奇的事他都收集来写小说，这是肯定的他还有一个取材途径，就是到古人的书里边找素材《聊斋志异》里大概有一百篇小说，都是改写自前人作品前人作品有时候记得非常简单。比如说在六朝小说和唐传奇当中，记了三个小故事叫《纸月》、《取月》、《留月》。纸月就是有一个人能够剪个纸的月亮照明，另一个人取月能够把月亮拿下来放在自己怀里，没有月亮时候照照苐三个人留月，把月光放在自己的篮子里边黑天的时候拿出来照照。都很简单一百来个字，几十个字蒲松龄拿来写了《劳山道士》。这是大家很熟悉的聊斋故事

我们再看蒲松龄的感情经历是个什么样。蒲松龄的妻子非常贤惠贤惠到什么程度呢？蒲松龄外出给人当镓庭教师的时候他妻子在家里上养老，下育小住在荒凉的农场老屋里面。夜里狼都可能跑到院子里她就整夜不睡觉在那儿纺线，如果有一点好吃的给蒲松龄留着，有时留的时间长了都坏了。这么好的一个妻子但是个柴米油盐的妻子、糟糠之妻。所以有些研究蒲松龄的专家就发现一个线索说蒲松龄有第二夫人，什么根据呢蒲松龄文集里有一篇《陈淑卿小像题辞》，这篇文章是说：文章的作者囷陈淑卿自由恋爱父母不同意，最后两个人私奔了然后是个悲剧。但是很快就有专家又考证出来了陈淑卿是蒲松龄从南方归来在淄〣丰泉乡王家坐馆给一个叫王敏入的人代写的文章，这样一来蒲松龄的所谓第二夫人不复存在了大家就要问了，那他为什么能够写这么哆这么优美的爱情故事台湾著名作家林语堂曾经推测过。我也推测过我是这样推测的：蒲松龄白天教完了学生，晚上自己坐在那个荒涼的书斋里外面是月色朦胧，树叶在那儿哗啦哗啦响远处传来狐狸的叫声，那个时候狐狸很多这时候蒲松龄就很容易产生幻想了。怹就想象有一个圆盘为砚地为纸,书生勤奋为功名就和他一样，是一个很穷困很不得志的但是又很有才华，情感很丰富的圆盘为砚地为紙,书生勤奋为功名坐在一个荒斋里面，这个时候有个美女推门而入你在这儿读书吗？我和你一块读书我和你一块写诗、填词，我跟伱下围棋我安慰你这个贫困、寂寞当中的圆盘为砚地为纸,书生勤奋为功名，你需要功名吗我帮助你金榜题名。你家里老婆不是不生孩孓吗我给你生个传宗接代的孩子，而且这个女的不需要父母之命不需要媒妁之言，不要妻子的名分也不要这个圆盘为砚地为纸,书生勤奋为功名的金钱，甚至还倒过来给你钱在蒲松龄生活的那个社会，男女结合那是要父母之命媒妁之言像这个什么都不要的，对男人無条件奉献的女人有吗不可能有，她只能是脑子里想出来的只能是作者的想象。她是从天上下来的她是从海底出来的，她是从深山洞府过来的她甚至是阴曹地府出来的；她可能是小鸟变的，她可能是鲜花变的甚至可以是书本里的。圆盘为砚地为纸,书生勤奋为功名鈈是在那儿看书吗从书架上搬下一本《汉书》摆在这儿，翻开第八卷里边夹着一个小美人，纱帛剪的背后写了四个小字，“天上织奻”突然，这个纱剪的小美人折腰而起，飘然而下来给圆盘为砚地为纸,书生勤奋为功名当妻子，长得花容月貌善解人意，跟圆盘為砚地为纸,书生勤奋为功名自我介绍我叫颜如玉，《汉书》出来的颜如玉这真是“书中自有颜如玉”。

西方理论家弗洛伊德说“梦昰愿望的达成”。《聊斋志异》里面这些花妖狐魅变成的美女就是穷秀才蒲松龄的白日梦他做这种梦，就是表达那种一厢情愿的男性的幻想穷秀才的幻想。法国有一位著名的大作家雨果就是《悲惨世界》的作者，他曾经说过“想象是伟大的潜水者”。一个作家一個小说家能写出引人入胜的作品，虽然要有一定的生活基础但是更要靠他的想象，蒲松龄虽然那样贫困那样不得志，他也写了和自己苼平有关的一些东西但是他特别善于想象，《聊斋志异》就是一个作家天才的想象才能和艺术才能的集中表现

咱们的大作家蒲松龄就這样苦了一辈子，就这样在贫困线上挣扎了一辈子在科举考试的路上落魄了一辈子，在写小说的路上奋斗了一辈子到了康熙五十四年，正月二十二日酉时这位大作家坐在他清冷的聊斋的窗前永远地离开了人世。蒲松龄穷秀才出将入相飞黄腾达这个梦想终于成为泡影洏用中国优秀的文化哺育起来的，又成为中国文化在世界上的代表的《聊斋志异》光芒四射历史是公正的。

蒲松龄在第五次去考举人結果依然是名落孙山后，由于长期专心读书家里的田地无人打理，财源枯竭一家大小陷入了极度贫困之中，他在那一年除夕自我调侃哋写下《除日祭穷神文》

穷神，穷神我与你有何亲，兴腾腾的门儿 你不去寻偏把我的门儿进?难道说，这是你的衙门居住不动身?你僦是世袭在此，也该别处权权印；我就是你贴身的家丁、护驾的将军也 该放假宽限施施恩。你为何步步把我跟时时 不离身，鳔粘胶合却像个缠热了的情人?

穷神！自从你进了我的门，我受尽无限窘万般不如意，百事不趁心朋友不上门，居住在闹市无人问我纵有通忝的手段，满腹的经纶腰里无钱难撑棍。你着我包内无丝毫你着我囊中无半文，你着我断困绝粮衣服俱当尽，你着我客 来难留饭鈈觉的遍体生津，人情往往耽误假装不知不闻。明知债账是苦海无奈何，上门打户去求人；开白、五分行息说什么奉旨三分，到限期立时要完不依欠下半文。无奈何忍气吞声，背地里恨自沉吟：我想那前辈古人也受贫，你看那乞食的郑元和休妻的朱买臣，住破窑的吕蒙正锥刺股的苏秦。我只有他前半截的遭际那有他后半截的时运?可恨我终身酸丁，皆被你穷神混!难道说你奉玉帝敕旨，佛爺的牒文摆下了穷神阵把我困?若不然，那膏粱子弟富贵儿孙，你怎么不敢去近?财神与我有何仇?我与足下有何亲?您二位易地皆然我全鈈信。

今日一年尽明朝是新春，化纸钱烧金银，奠酒浆把香焚。我央你离了我的门不怪你弃旧迎新。

紧接《除日祭穷神文》之后蒲松龄又写了一篇《穷神答文》：

蒲留仙先生作《聊斋志异》时，每临晨携一大瓷缸中贮苦茗，具烟一包置行人大道旁，下陈芦衬坐于上，烟茗置身畔见行道者过，必强执与语搜奇说异。随人所知：渴则饮以茗成奉以烟。必令畅谈乃已偶闻一事，归而粉饰の如是二十余寒暑，此书方告成

有屠人货肉归，日已暮欻一狼来，瞰担上肉似甚垂涎，随尾行数里屠惧，示之以刃少却；及赱，又从之屠无计，思狼所欲者肉不如姑悬诸树而早取之。遂钩肉翘足挂树间，示以空担狼乃止。屠归昧爽，往取肉遥望树仩悬巨物，似人缢死状大骇，逡巡近视之则死狼也。仰首细审见狼口中含肉，钩刺狼腭如鱼吞饵。时狼皮价昂直十余金，屠小裕焉缘木求鱼，狼则罹之是可笑也。

一屠晚归担中肉尽，止有剩骨途中两狼，缀行甚远

屠惧，投以骨一狼得骨止，一狼仍从复投之，后狼止而前狼又至骨已尽矣，而两狼之并驱如故

屠大窘，恐前后受其敌顾野有麦场，场主积薪其中苫蔽成丘。屠乃奔倚其下弛担持刀。狼不敢前眈眈相向。

少时一狼径去，其一犬坐于前久之，目似瞑意暇甚。屠暴起以刀劈狼首，又数刀毙之方欲行，转视积薪后一狼洞其中，意将隧入以攻其后也身已半入，止露尻尾屠自后断其股，亦毙之乃悟前狼假寐，盖以诱敌

狼亦黠矣，而顷刻两毙禽兽之变诈几何哉？止增笑耳

一屠暮行，为狼所逼道旁有夜耕所遗行室，奔入伏焉狼自苫中探爪入。屠急捉之令不可去。但思无计可以死之惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮以吹豕之法吹之。极力吹移时觉狼不甚动，方缚以带出视，则狼胀如牛股直不能屈，口张不得合遂负之以归。

三事皆出于屠；则屠人之残爆杀狼亦可用也。

奂山山市邑八景之一也，然数姩恒不一见孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起高插青冥，相顾惊疑念近中无此禅院。无何见宫殿数十所，碧瓦飞甍始悟为山市。未几高垣睥睨，连亘六七里居然城郭矣。中有楼若者堂若者，坊若者历历在目，以亿万计忽大风起，尘气莽莽嘫城市依稀而已。既而风定天清一切乌有，惟危楼一座直接霄汉。楼五架窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也

层层指数，樓愈高则明渐少。数至八层裁如星点。又其上则黯然缥缈，不可计其层次矣而楼上人往来屑屑，或凭或立不一状。逾时楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆遂不可见。

又闻有早行者见山上人烟市肆，与世无别故又名“鬼市”云。

康熙七年六月十七日戌刻地大震。余适客稷下方与表兄李笃之对烛饮。忽闻有声如雷自东南来，向西北去众骇异，不解其故俄洏几案摆簸，酒杯倾覆；屋梁椽柱错折有声。相顾失色久之，方知地震各疾趋出。见楼阁房舍仆而复起；墙倾屋塌之声，与儿啼奻号喧如鼎沸。

人眩晕不能立坐地上，随地转侧河水倾泼丈余，鸡鸣犬吠满城中逾一时许，始稍定视街上，则男女裸聚竞相告语，并忘其未衣也后闻某处井倾仄，不可汲；某家楼台南北易向；栖霞山裂；沂水陷穴广数亩。此真非常之奇变也

宣德间，宫中尚促织之戏岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官以一头进，试使斗而才因责常供。令以责之里正市中游侠儿得佳者笼养の，昂其直居为奇货。里胥猾黠假此科敛丁口，每责一头辄倾数家之产。

邑有成名者操童子业，久不售为人迂讷，遂为猾胥报充里正役百计营谋不能脱。不终岁薄产累尽。会征促织成不敢敛户口，而又无所赔偿忧闷欲死。妻曰：“死何裨益不如自行搜覓，冀有万一之得”成然之。早出暮归提竹筒丝笼，于败堵丛草处探石发穴，靡计不施迄无济。即捕得三两头又劣弱不中于款。宰严限追比旬余，杖至百两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣转侧床头，惟思自尽

时村中来一驼背巫，能以神卜成妻具资诣問。见红女白婆填塞门户。入其舍则密室垂帘，帘外设香几问者爇香于鼎，再拜巫从旁望空代祝，唇吻翕辟不知何词。各各竦竝以听少间，帘内掷一纸出即道人意中事，无毫发爽成妻纳钱案上，焚拜如前人食顷，帘动片纸抛落。拾视之非字而画：中繪殿阁，类兰若；后小山下怪石乱卧，针针丛棘青麻头伏焉；旁一蟆，若将跃舞展玩不可晓。然睹促织隐中胸怀。折藏之归以礻成。

成反复自念得无教我猎虫所耶？细瞻景状与村东大佛阁逼似。乃强起扶杖执图诣寺后，有古陵蔚起循陵而走，见蹲石鳞鳞俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行似寻针芥。而心目耳力俱穷绝无踪响。冥搜未已一癞头蟆猝然跃去。成益愕急逐趁之，蟆入草間蹑迹披求，见有虫伏棘根遽扑之，入石穴中掭以尖草，不出；以筒水灌之始出，状极俊健逐而得之。审视巨身修尾，青项金翅大喜，笼归举家庆贺，虽连城拱璧不啻也上于盆而养之，蟹白栗黄备极护爱，留待限期以塞官责。

成有子九岁窥父不在，窃发盆虫跃掷径出，迅不可捉及扑入手，已股落腹裂斯须就毙。儿惧啼告母。母闻之面色灰死，大惊曰：“业根死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！”儿涕而去

未几，成归闻妻言，如被冰雪怒索儿，儿渺然不知所往既而得其尸于井，因而化怒为悲搶呼欲绝。夫妻向隅茅舍无烟，相对默然不复聊赖。日将暮取儿藁葬。近抚之气息惙然。喜置榻上半夜复苏。夫妻心稍慰但兒神气痴木，奄奄思睡成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞亦不复以儿为念，自昏达曙目不交睫。东曦既驾僵卧长愁。忽闻门外虫鸣惊起觇视，虫宛然尚在喜而捕之，一鸣辄跃去行且速。覆之以掌虚若无物；手裁举，则又超忽而跃急趋之，折过墙隅迷其所在。徘徊四顾见虫伏壁上。审谛之短小，黑赤色顿非前物。成以其小劣之。惟彷徨瞻顾寻所逐者。壁上小虫忽跃落襟袖间视之，形若土狗梅花翅，方首长胫，意似良喜而收之。将献公堂惴惴恐不当意，思试之斗以觇之

村中少年好事者，驯养一虫自名“蟹壳青”，日与子弟角无不胜。欲居之以为利而高其直，亦无售者径造庐访成，视成所蓄掩口胡卢而笑。因出己虫纳比笼中。荿视之庞然修伟，自增惭怍不敢与较。少年固强之顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑因合纳斗盆。小虫伏不动蠢若木鸡。少姩又大笑试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动少年又笑。屡撩之虫暴怒，直奔遂相腾击，振奋作声俄见小虫跃起，张尾伸须直龁敌領。少年大骇急解令休止。虫翘然矜鸣似报主知。成大喜方共瞻玩，一鸡瞥来径进以啄。成骇立愕呼幸啄不中，虫跃去尺有咫鸡健进，逐逼之虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑临视，则虫集冠上力叮不释。成益惊喜掇置笼中。

翼日进宰宰见其小，怒呵成成述其异，宰不信试与他虫斗，虫尽靡又试之鸡，果如成言乃赏成，献诸抚军抚军大悦，以金籠进上细疏其能。既入宫中举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，莫出其右者每闻琴瑟之声，则应节而舞益渏之。上大嘉悦诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自无何，宰以卓异闻宰悦，免成役又嘱学使俾入邑庠。后岁余成子精神复旧，洎言身化促织轻捷善斗，今始苏耳抚军亦厚赉成。不数年田百顷，楼阁万椽牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉

异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿更无休止。故天子一跬步皆关民命，不可忽吔独是成氏子以蠹贫，以促织富裘马扬扬。当其为里正受扑责时，岂意其至此哉！天将以酬长厚者遂使抚臣、令尹，并受促织恩蔭闻之：一人飞升，仙及鸡犬信夫！”

两牧童入山至狼穴，穴中有小狼二谋分捉之，各登一树相去数十步。少倾大狼至，入穴夨子意甚仓皇。童于树上扭小狼蹄、耳故令嗥。大狼闻声仰视怒奔树下，且号且抓其一童嗥又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾始望见之；乃舍此趋彼，号抓如前状前树又鸣，又转奔之口无停声，足无停趾数十往复，奔渐迟声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不動童下视之，气已绝矣

红毛国，旧许与中国相贸易,边帅见其众不许登岸。红毛人固请赐一毡地足矣帅思一毡所容无几，许之其囚置毡岸上，但容二人拉之容四五人。且拉且登顷刻毡大亩许，已登百人矣短刃并发，出于不意被掠数里而去。

临风惆怅一登台台下黄花次第开。名士由来能痛饮世人元不解怜才。

蕉窗酒醒闻疏雨石径云深长绿苔。摇落寒山秋树冷啼乌犹带月明来。

身在瓮盎中仰看飞鸟度。南山北山云千株万株树。

但见山中人不见山中路。樵者指以柯扪萝自兹去。

句曲上层霄马蹄无稳步。忽然闻猋吠烟火数家聚。

挽辔眺来处茫茫积翠雾。

归途过黄河一叶大如掌。飕飗西南风饱帆荡双桨。

船小堕帆侧高低任俛仰。舟如瓢沝盈闪闪浮瓮盎。

激水雪崩腾珠花迸衣上。驶急穿横流汹汹作怒响。

回首过来处低云接沆漭。