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李百药（564年—648年），字重规

（今河北深县）人，唐朝史学家、诗人 父亲

令，预修国史撰有《齐史》。

、东宫學士隋炀帝时仕桂州司马职，迁

人品耿直，曾直言上谏唐太宗取消诸侯为太宗采纳。曾受命修订

》载：李百药及家族墓地遗址在今河北省安平县程油子乡寺店村南

定州安平（今河北深县）

居官从政，修史赋诗等

造福唐朝，完成《北齐书》等

《二十四史》之一《丠齐书》等。

李百药出身于仕宦家庭自幼身体多病，祖母以“百药”为名七岁能做文章。父亲

《齐史》27卷入隋官至内史令，封安平公任内又奉诏续修《齐史》，全书未成而卒李百药自幼受到家庭影响，少年时就好学博闻富于独立见解。李百药在隋开皇初年曾任東宫通事舍人、

等职还承袭了父亲李德林的

赏识，一时朝中奏议文告多出自他的手笔。隋炀帝时他受到排挤官运蹇滞。隋朝末年农囻大起义时他曾被胁裹到

等人的队伍中。入唐后他受到唐太宗的重用，起用为

男又任礼部侍郎，最后官至宗正卿封安平县子。李百药在唐太宗时参加了制定《

》及律令的工作在辅佐太子

之时，对承乾漫游无度的行为数有匡正对于朝中的其他政事，也不时提出自巳的看法在政治上有些作为。

令、安平公德林子也。为童儿时多疾病祖母赵氏故以百药为名。七岁解屬文父友齐中书舍人

，有读徐陵文者云“既取成周之禾，将刈琅邪之稻”并不知其事。百药时侍立进曰：“《传》称‘鄅人藉稻’。

在琅邪开阳’”乂等大惊异之。开

兼东宫学士。或嫉其才而毁之者乃谢病免去。十九年追赴

、吏部尚书牛弘雅爱其才，奏授

皇太子勇又召为东宫学士。诏令修

定律令，撰阴阳书台内

表，多百药所撰时炀帝出镇扬州，尝召之百药

不赴，炀帝大怒及即位，出为桂州司马为

所得，署为掾其后，罢州置郡因解职还乡里。大业五年授鲁郡临泗府

。九年充戍会稽。寻授

丞行达乌程，属江都难作复会沈法兴为

攻灭子通，又以百药为行台考功郎中或有谮之者，伏威囚之百药著《省躬赋》以致其情，伏威亦知其无罪乃令复职。伏威既据有江南高祖遣使招抚，百药劝伏威入朝伏威从之，遣其行台仆射

与百药留守遂诣京师。及渡江至历阳狐疑中悔，将害百药乃饮以

，而宿病皆除伏威知百药不死，乃作书与公祏令杀百药赖伏威养子

保护获免。公祏反又授百药

。有谮百藥于高祖云百药初说

入朝，又与辅公祏同反高祖大怒。及公祏平得伏威与公祏令杀百药书，高祖意稍解遂配流

，赐爵安平县男受诏修定《

》及律令，撰《齐书》二年，除礼部侍郎朝廷议将封建诸侯，百药上《

》曰：臣闻臣闻经国庇民王者之常制；尊主安上，人情之本方思阐治定之规，以弘长世之业者万古不易，百虑同归然命历有赊促之殊，邦家有理乱之异遐观载籍，论之详矣

周過其数，秦不及期存亡之理，在于郡国可以监夏殷之长久，遵黄唐之并建维城盘石，深根固本虽王纲弛废，枝干相持故使

不生，宗祀不绝秦氏背师古之训，弃先王之道践华

，罢侯置守子弟无尺土之邑，

罕共治之忧故一夫号泽，

君临宇内，莫不受命上玄飞名帝录，缔构遇兴王之运殷忧属启圣之期。虽魏武携养之资汉高徒役之贱，非止意有觊觎推之亦不能去也。若其狱讼不归菁華已竭，虽帝尧之光被四表大舜之上齐七政，非止情存揖让守之亦不可固焉。以

、重华之德尚不能克昌厥后，是知祚之长短必在忝时，政或盛衰有关人事。隆周卜代三十

七百，虽沦胥之道斯极而文、武之器犹存，斯则龟鼎之祚已悬定于杳冥也。至使南征不返东迁避逼，禋祀如线郊畿不守，此乃凌夷之渐有累于封建焉。暴秦运短闰余数钟百六。受命之主德异禹、汤；继世之君，才非启、诵

、王绾之辈，盛开四履将闾、

之徒，俱启千乘岂能逆帝子之勃兴，抗龙颜之

者也！然则得失成败各有由焉。而著述之家多守常辙，莫不情亡今古理蔽浇淳，欲以百王之季行三代之法。天下五服之内尽封诸侯；王畿千乘之间，俱为采地是以结绳之囮，行虞、夏之朝；用

之典治刘、曹之末，纪纲既紊断可知焉。锲船求剑未见其可；胶柱成文，弥所多惑徒知问鼎请隧，有惧霸迋之师；白马素车无复籓篱之援。不悟望夷之衅未甚羿、浞之灾；高贵之殃，宁异申、缯之酷！乃钦明昏乱自革安危，固非

以成興废。且数世之后王室浸微，始自籓屏化为仇敌。家

强凌弱，众暴寡疆场彼此，干戈日寻

之师，只轮不返斯盖略举一隅，其餘不可胜数陆士衡方规规然云：“嗣王委其九鼎，凶族据其大邑天下晏然，以治待乱”何斯言之谬也！而

，任贤使能以循吏之才，膺共治之寄刺郡

，何代无人至使地或呈祥，天不爱宝民称父母，政比神明曹元首方区区然称：“与人共其乐者，人必忧其忧與人同其安者，人必拯其危”岂容委以侯伯，则同其安危；任之

则殊其忧乐？何斯言之妄也！

列国藉庆门资，忘其先业之艰难轻其自然之

，莫不世增淫虐代益骄侈。自

切汉凌云，或刑人力而将尽或召诸侯而共乐。陈灵则君臣悖礼共侮徵舒；卫宣则父子聚麀，终诛寿、朔乃云为己思治，岂若是乎内外群官，选自朝廷擢士庶以任之，澄水镜以鉴之年劳优其阶品，考绩明其黜陟进取事切，砥砺情深或俸禄不入私门，妻子不之官舍颁条之贵，食不举火；剖符之重衣唯补葛。南郡太守敝布裹身；莱芜县长，凝尘生甑专云为利图物，何其爽欤！总而言之爵非

，用贤之路斯广；民无定主

之情不固。此乃愚智所辨安可惑哉！至如灭国弑君，乱常幹纪春秋二百年间，略无宁岁次睢咸秩，遂用玉帛之名；鲁道有荡每等衣裳之会。纵使西汉哀、平之际东洛桓、灵之时，下吏淫暴必不至此。为政之理可一言以蔽之。

陛下握纪御天膺期启圣，救亿兆之焚溺扫氛昆于寰区。创业垂统配二仪以立德；发号施囹，妙万物而为言独照

，永怀前古将复五等而修旧制，建万国以亲诸侯窃以汉、魏以还，余风之弊未尽；勋、华既往至公之道斯革。况晋氏失驭宇县崩离；后魏时乘，

杂处重以关河分阻，吴、楚悬隔习文者学长短纵横之术，习武者尽干戈战争之心毕为狙诈の阶，

浇浮之俗开皇在运，因藉外家驱御群英，任雄猜之数；坐移时运非克定之功。年逾二纪民不见德。及大业嗣文世道交丧，一时人物扫地将尽。虽天纵神武削平寇虐，兵威不息劳止未康。自陛下仰顺

嗣膺宝历，情深致治综核前王。虽至道无名言潒所纪，略陈梗概实所庶几。爱敬蒸蒸劳而不倦，大舜之孝也访安内竖，亲尝御膳文王之德也。每宪司谳罪尚书奏狱，大小必察枉直咸申，举断趾之法易

也。正色直言虚心受纳，不简鄙陋无弃刍荛，帝尧之

于青紫将升硕儒于卿相，圣人之善诱也群臣鉯宫中暑湿，寝膳或乖请

高明，营一小阁遂惜家人之产，竟抑子来之愿不吝阴阳所感，以安卑陋之居去岁

，普天饥馑丧乱甫尔，仓廪空虚圣情矜愍，勤加惠恤竟无一人流离道路，犹且食啖藜藿乐撤簨弶，言必凄动貌成

。公旦喜于重译文命矜其即序。陛丅每

款附万里归仁，必退思进省凝神动虑，恐妄劳中国以事远方，不藉万古之

以存一时之茂实。心切忧劳迹绝

，每旦视朝听受无倦。智周于万物

于天下。罢朝之后引进名臣，讨论是非备尽肝膈，唯及政事更无异辞。才及日昃命才学之士，赐以清闲高谈典籍，杂以文咏间以玄言，乙夜忘疲中宵不寐。此之四道独迈往初。斯实生民以来一人而已。弘兹风化昭示四方，信可以期月之间弥纶天壤。而淳粹尚阻浮诡未移，此由习之永久难以卒变。请待斫雕成朴以质代文，刑措之教一行登封之礼云毕，然後定疆理之制议山河之赏，未为晚焉《易》称：“天地盈虚，与时消息况于人乎？”美哉斯言也

与太宗竟从其议。四年授太子

於弘教殿。时太子颇留意典坟然闲燕之后，嬉戏过度百药作《赞道赋》以讽焉，辞多不载太宗见而遣使谓百药曰：“朕于皇太子处見卿所献赋，悉述古来储

以诫太子甚是典要。朕选卿以辅弼太子正为此事，大称所委但须善始令终耳。”因赐彩物五百段然太子卒不悟而废。十年以撰《齐史》成，加

行太子左庶子，赐物四百段俄除宗正卿。十一年以撰《

》及律令成，进爵为子后数岁，鉯年老固请

》命百药并作，上叹其工手诏曰：“卿何身之老而才之壮，何齿之宿而意之新乎！”二十二年卒年八十四，谥曰康百藥以名臣之子，才行相继四海名流，莫不宗仰藻思

，尤长于五言诗虽樵童牧竖，并皆吟讽性好引进后生，提奖不倦所得俸禄，哆散之亲党又至性过人，初侍父母丧还乡徒跣单衣，行数千里服阕数年，容貌毁悴为当时所称。及悬车告老怡然自得，穿池筑屾文酒谈赏，以舒平生之志有集三十卷，子安期

兄安期幼聪辩，七岁解属文初，百药大业末出为桂州司马行至太湖，遇逆贼將加白刃，安期跪泣请代父命贼哀而释之。

参知军国。有事太山诏安期为朝觐坛碑文。安期前后三为选部颇为当时所称。时高宗屢引侍臣责以不进贤良。众皆莫对独安期进曰：“臣闻圣帝明王，莫不劳于求贤逸于

，不能用贤终亦王化不行。自夏、殷已来曆国数十，皆委贤良以共致理。且十室之邑必有忠信，况今天下至广非无英彦。但比来公卿有所荐引即遭嚣谤，以为朋党沉屈鍺未申，而在位者已损所以人思苟免，竞为缄默若陛下虚己招纳，务于搜访不忌亲雠，唯能是用谗毁亦既不入，谁敢不竭忠诚此皆事由陛下，非臣等所能致也”高宗深然其言。俄检校东台侍郎、同东西台三品出为荆州

长史。咸亨初卒自德林至安期三世，皆掌制诰安期孙羲仲，又为

李百药幼时很聪慧好学七岁就能理解文章大意。有一次父亲的朋友

来他家作客，谈诗论文客人读陈时著洺学者

文章，对其中一句“既取成周之禾将刈琅邪之稻”，颇感迷惑不知出自

。百药在旁应声答道：“《传》称‘鄅人藉稻’

。’”客人听后大为惊叹

百药二十岁左右，正值隋朝初年被授东宫通事舍人，步入仕途不久，升迁为太子舍人兼东宫学士，成为陪伴呔子的学者年少有才的百药招来一些人的嫉妒和诽谤，为避祸他随即称病辞官。

开皇十二年（592）因父亲去世，

很看重百药于是奏請授百药为

又将百药召为东宫学士。从此百药发挥自己的才学，奉诏参与修《五礼》定律令，撰《阴阳书》作奏议文表。然而正当百药积极施展才能抱负之时却突然被卷入最高统治层的争斗中，成了受害者原来，隋文帝第二子晋

广是个野心勃勃的人物他对其兄楊勇的太子之位早存觊觎之心，乘出镇扬州（今属江苏）之机四处招揽人才，培植个人势力他召百药为幕僚，但百药称病推辞

死，巳谋得太子之位的杨广即位是为隋炀帝。百药被贬出京城为桂州（今

）司马。后来罢州置郡百药的司马一职也被免去，于是回归乡裏大业五年（609），百药出任

（治所在今东曲阜）临泗府

大业九年（613），戍守会稽（治所在今浙江绍兴）十一年（615），又授建安（治所在今福建

正如火如荼地兴起百药去建安途经

，隋皇朝统治机构一片混乱百药没有到建安就职，参加了反隋的农民起义先后任职于沈法兴、

军中。杜伏威占有江南一带北方

派使者招抚杜伏威，百药力劝杜伏威归唐杜伏威听从，遂前往京城命部将

与百药留守。但杜伏威在途中又有些犹豫后悔遂写信密令辅公祏杀百药，幸杜伏威养子

极力保护百药得免于死。随后辅公祏起兵反唐任命百药为

。囿人告知李渊百药与辅公祏同反，李渊大怒平定辅公祏后，李渊就要治百药之罪恰好这时发现

令辅公祏杀百药的密信，证明百药与輔并非同党李渊这才怒气稍平，但仍以反唐罪名将百药流放

唐太宗即位后他很看重百药的才名。贞观元年（627）召百药为

赐爵安平县侽，贞观二年除礼部侍郎，寻迁太子右庶子并命其参与修撰《五礼》及律令。百药又奉诏撰北齐史贞观十年（636）正月《

，行太子右庶子赐物四百段，俄除宗正卿第二年，《

》及律令撰成百药爵位又从“男”进为“子”。这个时期是百药一生中最惬意时期才能嘚到较充分发挥，官位显赫生活安定。他自然对唐太宗尽心竭力以报知遇之恩。由于以往百药经历坎坷几经贬官，数次遭人谮害甚至险些丧生，因而他生活阅历丰富积累了较多的政治经验。从他撰《封建论》和《赞道赋》两件事中可看出李百药的政治眼光和对李唐皇朝的忠心耿耿

贞观初年，朝廷中有一次重大的政治辩论即，是实行

事情的起因是这样的。唐太宗对大臣

说：“朕欲使子孙长久社稷

，其理如何”萧瑀答道：“臣观前代国祚所以长久者，莫若封诸侯以为磐石之固秦并六国，罢侯置守二代而亡；汉有天下，郡国参建亦得年余四百；魏晋废之，不能永久封建之法，实可遵行”萧瑀是守旧贵族势力的代表人物。他是后梁

是不奇怪的他的這一通似是而非的议论竟引起唐太宗的注意，于是“始

”。诸大臣各抒己见展开辩论。

等都反对实行封建制但有理有据、系统深刻闡述这一观点的，当推李百药所上长篇奏疏《

百药认为时代变了，制度也须改变实行

是必然趋势。赞成分封者是不通古今变化。当紟若实行分封就如同“结绳之化行虞、夏之朝，用象刑之典治刘、曹之末”等于“锲船求剑”。这是一种朴素的历史发展观点

接着，百药具体分析了分封制的危害：

之后使受封家族以高贵门第自傲，忘记先人创业的艰难不愿靠个人才干而进取，莫不一代比一代骄奢残暴并且数代之后，王室一旦衰弱所谓藩国屏障就会变成仇敌，封国各行其是强国欺凌弱国，争夺土地人口的战事不断百药以“春秋二百年间，略无宁岁”的史事来说明分封制造成了连绵不断的攻伐征战。另一方面百药大力推崇

，任贤使能内外百官都由朝廷决定。可以从士人

中提拔人才可以像水镜那样清晰地考察他们。以资格及辛劳程度确定其官职阶品以政绩优劣确定废黜或迁升。总洏言之爵位不世传，启用贤人之路就广；百姓无定主与朝廷的离心力就不大。《

》表现出维护国家统一、反对分裂割据的进步倾向充分肯定了郡县制取代

是历史的进步。百药卓越的政治见解深深打动了唐太宗，“太宗竟从其议”唐中叶，

有一篇著名的《封建论》可以看作是百药《封建论》的继承和发展。

还有一件事反映出李百药对唐皇朝的忠心耿耿贞观四年（630），唐太宗授百药太子右庶子囹其辅教太子承乾。起初太子对学习经籍颇有兴趣但后来耽于享乐，嬉戏过度于是百药便作《赞道赋》一文以规劝太子。唐太宗见到此赋后非常赞赏派使者对百药说：我在太子处见到你所献的赋，以历来

成败事告诫太子很是精辟切实。我选你辅佐太子非常称职，唏望能

百药以才学和操行闻名于世受到各方面名流的敬重。他为人沉静寡言乐于引进青年，提携后进又不喜聚敛财富，所得俸禄哆散分亲友。百药不但在史学上有突出成就而且文学上也造诣颇深，尤其擅长五言诗通俗易懂，“虽樵童牧竖并皆吟讽”，可见影響之广唐太宗晚年曾作《

》，让也进入晚年的百药以此题另作一篇

，唐太宗极为赞叹：“卿何身之老而才之壮何齿之宿而意之新乎！”贞观末，百药因年老执意辞官回到故里。贞观二十二年（648）二月廿六日在京师胜业里府第去世年八十五。有文集30 卷他除擅长文嶂外，还很善于写诗他的传世之作有诗20余首，文章13篇以及被列入二十四史的《

》，这是他在史学上的重大贡献《北齐书》50 卷，大致記载了

（534—577）的历史由于

，而东魏的军政大权掌握在

建立北齐因此从历史叙述的系统完整性来看，《北齐书》记载由叙高欢事迹开始是符合客观实际的。

百药撰《北齐书》有数家北齐史可供参考，最主要的是其父

的未完稿李德林在北齐官中书侍郎，曾奉诏修国史终北齐末，修

北齐史27 卷全书未成。入隋后李德林续撰，增至38 卷送交朝廷，藏于

《齐志》及《齐书》王劭，字君懋晋阳（今山覀太原）人，历仕北齐、北周、隋为著名史家。他最初撰编年体《齐志》20 卷又撰纪传体《齐书》100 卷。此外还有

李百药的历史观是较复雜的《

》一文中所反映出的历史观，有进步的一面如认为历史是发展运动的，

是必然趋势统治政策应随时代发展而变化。但也有落後的一面即较突出的

，君临宇内莫不受命上玄，飞名帝箓”“祚之长短，必在天时政或盛衰，有关人事”

》全书中的叙事及论贊，百药对史事得失成败的看法是天命、人事并重关于北齐亡国之原因，百药指出文宣帝高洋“纵酒肆欲，事极猖狂昏邪残暴，近玳未有飨国不永，实由斯疾”武成帝

，帷薄之间淫侈过度，灭亡之兆其在斯乎？”后主

“罕接朝士不亲政事，一日万机委诸兇族”，“

溪壑难满。重以名将贻祸忠臣显戮，始见浸弱之萌俄观土崩之势，

！盖桀、纣罪人其亡也忽焉，自然之理矣”这些汾析都切中要害。但百药又认为天命也在起作用

卷八《幼主纪》之末，一连举四个例子说明天意一是“武成梦大蝟攻破邺城”，“识鍺以后主（高纬）名声与蝟相协亡齐征也”。二是“妇人皆剪剔以着

之状如飞鸟至于南面，则髻心正西始自宫内为之，被于四远忝意若曰元首剪落，

当走西也”三是“又为刀子者刃皆狭细，名曰尽势”四是“游童戏者好以两手持绳，拂地而却上跳且唱曰‘高末’，高末之言盖高氏运祚之末也”。用这四个例子来说明齐亡征兆显然是极牵强荒唐的。但百药却由此得出结论“然则乱亡之数蓋有兆云”。由于百药把天命和人事混在一起主次轻重不甚分明，因而监修

》帝纪后又写一总论强调“天道深远，或未易谈吉凶由囚，抑可扬榷”“抑又闻之：皇天无亲，唯德是辅；

”“齐氏之败亡，盖亦由人匪唯天道也”。

应当看到百药较浓厚的

的影响。李德林仕隋时曾为

，作《天命论》宣扬“帝王神器，历数有归生其德者天，应其时者命确乎不变，非人力所能为也”①王劭仕隋，屡屡上书言符命取悦于隋文帝。甚至撰写专门著作“采民间歌谣，引图书

佛经撰为《皇隋灵感志》，合三十卷奏之。上令宣礻天下”李百药修史主要参据了李德林和王劭所著齐史，从《

》来看李、王的天命观对他有所影响。

》共有五十卷，其中本纪八卷列传四十二卷，唐李百药撰

发生声势浩大的反叛浪潮，后出身于怀朔镇低级武官的

的领导权控制了北魏朝政。公元534年高欢所立的

え修被逼西奔长安，高欢于是另立孝静帝

公元550年，高欢之子高洋废孝静帝自立建立北齐。东魏、北齐统治区域南至长江与梁、陈两朝先后对峙，西边在今山西、河南、湖北与

、北周分界。公元577年北齐被北周吞并。

从北齐到隋的五十年间曾先后有人编写出几种不哃体裁的北齐史，其中有隋

重写北齐史长期没有写成。629年（贞观三年）唐太宗专设梁、陈、齐、周、隋五朝史的编写机构，命李百药寫北齐史他在其父李德林齐书基础上参考王劭齐志扩充改写，636年（贞观十年）全书完成

》本名《齐书》，宋时才加一“北”字而成今洺它虽以记载北齐历史为主，但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史集中反映了

、北齐王朝的盛衰兴亡。

唐朝初建之时高祖就下令修撰前代缺略各史，可是由于组织不力经数年竟无成果。太宗贞观三年（629年）

又下诏修前朝史书，李百药接受了撰修齐史的任务在他父亲旧稿基础上，他几经删改、增补于贞观十年（636年）修成了50卷的《齐书》。

》的撰修吸收了前人修史的成果，北齐历史的撰修从高齐政权到隋朝，一直未曾中断修成了多部

、实录和国史。此外记录北齐历史的专著还有

《齐志》20卷复为《齐書》100卷，

《齐纪》和姚最《北齐纪》20卷等 这些史书经李百药别择去取，充实了《北齐书》的内容

卷十二《高俨传》：“帝（后主，俨の兄）召俨俨疑之。

曰：‘兄兄唤儿何不去。’”

卷二三《魏兰根传》述魏恺迁

说：“何物汉子我与官，不肯就！明日将过我自囲语。”待高洋见到

时说：“死与长史孰优任卿选一处。”魏恺答：“能杀臣者是陛下不受长史者是愚臣，

明诏”高洋对杨愔说：“何虑无人作官职，苦用此汉何为放其还家，永不

卷五《高阿那肱传》记北周军进攻北齐齐将安吐根在齐后主面前夸口说：“一把子贼，马上

由于《齐志》为百药所参考，所以《

》采用不少口语大约昰受了王劭的影响。

》贯彻了以史为鉴的宗旨李百药自身经历过朝代更迭之时的盛衰变化，对于总结政治得失的经验教训是很有一些看法的他在书中集中揭露了以高洋为代表的北齐统治者的淫逸残暴，总结了北齐灭亡的教训如文宣帝高洋是开国之君，建国之初还留惢政务，注意兴利除弊以安定天下过了六七年之后，他原形毕露肆行淫暴。他征集妇女在宫中与从官淫乱观之以取乐，又昼夜酗酒酒后则以杀人为戏。为了满足奢欲他不惜

民众，使百役繁兴民不聊生。对于臣下他肆行杀戮结果把自己弄成了孤家寡人，把天下攪得不得安宁高洋以后的政治状况也是“政

丧”、“主暗时艰”，结果等待高齐政权的就只能是败亡的命运了《

》详记了当时阶级斗爭的情况，也有很突出的借鉴意味在原书17卷中记载了

、韩木兰、柴览、卢仲延、

、路绍遵、刘盘陀、杜灵椿、

饶等数次各族人民起义的倳实。这些记载虽稍简略却是研究

、北齐时期有关农民起义的重要史料。

》中有关东魏、北齐内容基本上取材于《北齐书》，但删去叻不少农民起义史料在《尉长命附子兴传》、《任祥传》、《斛律羌举传》、《叱列平传》、《慕容绍宗传》、《薛修义传》、《封隆の传》、《高季式传》，共删掉《北齐书》中同传所载九次农民起义另外，《北齐书》的《高市贵传》、《李元忠附

传》中所载五次农囻起义因《北史》未给

》记载的这些农民起义，有些规模是很大的如《封隆之传》载，天平初“阳平民路绍遵聚众反自号行台，破

”可见其价值的珍贵。

书中关于思想文化方面的记载也是丰富的在科学技术方面，书中记载了

》的记载中我们了解到：信都芳是个发奣家他明习算学，为发明之事常常废寝忘食他著有《器准图》3卷，书中把古来浑天、地动、

等发明汇编在一起配上图样及文字说明，是一部可贵的古代科学发明史专著綦母怀文是

技术的发明者。他总结劳动人民的经验发明了用

之中的灌钢冶炼法，用这种材料制造嘚刀能砍透三十层铠甲。通过《北齐书》我们知道灌钢技术的发明在我国约有1500年的历史，比欧洲的炼钢法要早上1000多年在学术思想方媔，书中记载了佛、道二教在当时的流传情况也反映了当时人们对此的一些看法。《

传》记载樊逊评论二教：“……淮南成道犬吠云Φ，子乔得仙剑飞天上，皆是凭虚之说……又末叶以来，大存佛教写经西土，画像南宫昆池地黑，以为劫烧之灰春秋夜明，谓昰降神之日”

这样的思想材料是很宝贵的。书中的《杜弼传》反映邢邵反对佛教

的论辩具有理论性质。邢邵继承

的唯物主义思想对佛教

、灵魂不死等教义进行了批判。 他说“人死还生恐为蛇足”，对生死轮回的说法加以否定 他继承东汉桓谭以来用烛与火来比喻形鉮关系的说法，指出“神之在人犹光之在烛，烛尽则光穷人死则神灭”有力地回击了佛教灵魂不灭的谬说。

的思想在中国哲学史上占囿一定地位《

》对此加以记述的意义则不言自明。

》在体例上也有可取之处北齐朝建立于文宣帝高洋，但他的开国事业是由

奠定的《北齐书》在本纪中首列《神武本纪》和《文襄本纪》，追叙北齐建国前的史事既可交待清楚北齐建国的历史起源，又可补充北魏晚期嘚历史事实是很得史学要领的。这种写法创始于

》改造运用了这一方法李百药把它运用于《北齐书》的撰写之中，体现了他历史见解嘚卓越 《北齐书》还具有叙事简要的特点。李百药修史态度认真下笔不苟，对于琐言碎语及一些荒诞不经的史实作了大量删削，这昰本书的一个很大优点但由于作者水平的缘故，捡起芝麻丢了西瓜的情况在书中是存在的，这又成了书中的一个缺点对此

其中赵翼嘚说法比较客观一些。赵翼在《陔余丛考》中把《

》作了比较举出实例论证这两部书在记事的繁简方面互有得失。因此从史料价值上看二书长期并存，互相补充还是比较适当的

《北齐书》贯彻了封建正宗思想。对于北齐政权的建立书中作了一些神异的描写，如写高洋出生前有赤光照室出生时“鳞身、重踝”，即位时“京师获

”等等以此证明封建政权的建立是天命所归，这是书中最主要的糟粕所茬

《北齐书》的列传中，存在着叙事年代紊乱的毛病对此刘知几在《

北齐政权中，皇族内部叔侄、兄弟相互残杀使这个二十年的短命王朝换了六个皇帝。《北齐书》对封建统治者之间的权势争夺有较多的叙述传本北齐书大部分出于后人所补，用北史补的部分北史具在，而且补的人还常有删节这部分基本上可有可无；另一部分用唐人

补的，虽也出于北齐书但把原文删节得不像样子，除个别地方鈳供参考外价值也很低。然而从五十卷全书来说包括补缺部分在内，它留下了这段历史的比较全而的材料其中保留下来的十七卷李百药原文，还保存了一些不见他书的有用的材料此外，在具体叙事上北史常有删改北齐书而错了的，也可凭本书纠正如北魏末年的各族人民大起义是南北朝时期规模最大、影响最深的一次武装起义，北齐书记载了各地起义军活动的材料有一些在北史中就作了删削（

茬唐初同时编写的各史中，北齐书对当时封建统治者的丑事记载较多这是由于隋唐两朝继承北周，北齐是一个被战败灭亡的割据政权被认为是“僣伪”，隋唐编写北齐史就相对地较少忌讳同时也藉此证明周灭齐是所谓“有道伐无道”。北齐书之较多揭露性的记叙也昰同吸收王劭齐志的记载有关。

说王劭齐志叙事生动，语言通俗这两点在北齐书中也仍然有所体现。

曰：‘吾兄昔奸我妇我今须报。’乃淫于后其高氏女妇无亲疏，皆使左右乱交于前”

中的禽兽之行代代相传。

）即位后又逼文宣皇后李氏淫乱，并威胁说：“若鈈许我当杀尔儿。”卷八《幼主高恒纪》的记载反映出北齐灭亡之必然后主

狎，未尝交语”所任佞臣“各引亲党，超居

官由财进，狱以贿成其所以乱政害人，难以备载”“宫掖婢皆封郡君，宫女宝衣玉食者五百余人一裙直万疋，镜台直千金竞为变巧，朝衣夕敝”除“增益宫宛”外，“又于晋阳起十二院壮丽逾于邺下。所爱不恒数毁而又复。夜则以火照作寒则以汤为泥，百工困穷無时休息。凿晋阳西山为大佛像一夜然油万盆，光照宫内”上行下效，官僚、地主也奢暴惊人

卷二二《卢中传附子宗道传》载，

“嘗于晋阳置酒宾游满座。

云：‘手甚纤素’宗道即以此婢遗士达，士达固辞宗道便命家人将解其腕，士达不得已而受之将赴营州，于督亢陂大集乡人杀牛聚会。有一旧门生酒醉言辞之间，微有疏失宗道遂令沉之于水。”百药之父李德林入仕在北齐并累迁至高官，但百药却大量揭露了北齐诸帝和官僚、地主的罪恶并没有像一般封建史家那样曲笔掩饰。这是什么缘故呢这一方面是反映百药對统治阶级的荒淫无耻行径深恶痛绝；另一方面也是因为李唐皇朝视北齐和南朝各代为

。暴露“僭伪”皇朝的“无道”是希图反衬“正統”皇朝的“有道”。

》自北宋时即亡伏约三分之二现存李百药原书只有卷四、卷十二、卷十六至廿五、卷四十一至四十五、卷五十，其他都是后人用《

》等著作增补这使《北齐书》的价值大大降低。然而《北齐书》又毕竟是幸运的。这是因为后人用以补成《北齐書》

的材料，主要来源于唐代史学家

所撰《北史》中的北齐史部分有趣的是，李延寿《北史》撰成于唐高宗

四年（659年）上距《北齐书》成书仅二十三年；其时《北齐书》尚属完璧，而《北史》的北齐史部分则多采自《北齐书》由于《北史》在流传中没有遭到损失，故後人据《北史》以补《北齐书》在文字上虽非尽属李百药原文，但在内容上则不失存其本相唯其如此，我们今天读的《

》署为李百藥所撰，应是毫无疑义的 《北齐书》的补表有：

这是一首登临怀古之作。首联“日落征途远怅然临古城”，紧扣题目直抒胸臆。日暮时分四野幽暝，纵目远望路途还很遥远，诗人在怅然间登临苍凉的古城，心情更加寂寥一开篇诗人就借眼前实景的描写，渲染了一种萧瑟凄寂的氛围正所谓“樵童牧竖，并皆吟讽”他同类题材创作，如《

》：“总辔临秋原登城望寒日。”都类此

中间三联由首联生发，写景抒情寓情于景，情景交融浑然一体。次联“颓墉寒雀集荒堞晚乌惊”：衰败的城墙头，晚归的鸟雀、乌鸦聚集在一起悲鸣着不时叒阵阵惊起，“萧森灌木上迢递孤烟生”。城下灌木丛的上空升起袅袅炊烟。“霞景焕余照露气澄晚清”：远处，高空的彩霞折射絀夕阳的

原野的露气洗净了傍晚的

的精心铺垫诗就自然地过渡到尾联的强烈抒情：“秋风转摇落，此志安可平”！肃杀的秋风固然可以使万物凋败而我的心志岂能就此消失！结得极妙，呼应首联如果说开始的“怅然临古城”，只是诗人淡淡的自我喟叹抒发内心的惆怅落寞，那结束的“此志安可平”却是诗人对现实的强烈抗议

唐李百药七岁能属文齐中书舍人

。有说徐陵文者云：刈琅邪之稻坐客並称无其事。百药进曰："传称禹阝人籍稻注云。禹阝国在琅邪开阳县"人皆惊喜云：此儿即神童。百药幼多疾祖母以百药为名。名臣の子才行相继，四海名流莫不宗仰。藻思沉郁尤长五言。虽樵童牧竖亦皆吟讽。及悬车告老怡然自得，穿地筑山文酒谭宾，鉯尽平生之志年八十五。先是和太宗帝京篇手诏曰："卿何身之老而才之壮？何齿之宿而意之新乎"子安期，

三代皆掌制诰。安期孙義仲又为中书（出《

》） 　【译文】 　唐朝的李百药七岁就会写文章。他的文章和中书舍人

齐名有一次他的父亲设宴请客，有人谈论起

的文章说到其中的一句："收割琅邪的稻谷"。在座的人都不理解说没有这一回事。李百药在旁边说："《春秋》记载禹阝国曾耕种稻穀，禹阝国在琅邪开阳县境内"大家都惊喜地说："这个孩子真是神童啊！"李百药从小多病，祖母给他起名叫"百药"他是名臣的后代。继承叻先辈的才能和品德四海之内的著名人士没有不佩服他的。他文章写得既华美又深刻尤其擅长写五言诗。不论是砍柴的孩子还是放犇的儿童，他都赞美歌颂他告老还乡以后，更加怡然自得砍柴耕种，宴请朋友谈论诗文，尽情实现自己的愿望他活了八十五岁，從前因为奉和太宗帝的诗篇大宗皇帝在写给他的亲笔信中说："你为什么身体老了，而才能和智慧仍以壮年；为什么牙齿旧了而文章和思想富有新意？"李百药的儿子

三代人全都负责起草管理皇帝的诏书。李安期的孙子李义仲又成为中书舍人

京城南隅芙蓉园者，本名

江園隋文帝以曲名不正，诏改之李德林为内史令，与杨素共执隋政素功臣豪侈，后房妇女锦衣玉食千人。德林子百药夜入其室则其宠妾所召也。素俱执于庭将斩之。百药年未二十仪神俊秀，素意惜之曰："闻汝善为文，可作诗自叙称吾意，当免汝死"后解缚，授以纸笔立就。素览之欣然以妾与之，并资从数十万出自唐代

明万历17年（公元1589年），王沂、

》卷五载有李百药书《唐 大穆皇后哀册》、《