无明向日以尽矣的意思什么意思

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乐山教育学院毕业,退休中学教师有《作文大步走》《四川彭山土语赏析》和《彭祖的故事》(与人合作)出版

没有光明,没有希望己经到了尽头了。

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乐山教育学院毕业,退休中学教师有《作文大步走》《四川彭山土语赏析》和《彭祖的故事》(与人合作)出版

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无明至老死乃佛所说三世十二洇缘也。一曰无明。谓过去世妄识迷性也。二曰行谓过去世。一切结业随无明妄识流转也。三曰识谓现在世。托胎识灵种子也四曰名色。谓现在世识灵在胎。心但有名而色身已有质也。五曰六入谓现在世。识灵在胎已成六根之体。已具六入之用也六曰触。谓现在世色身出胎之后。六根但有所触尚未了知六尘之涉入也。七曰受谓现在世。色身日渐长大已能纳受六尘诸境。尚于貪淫等心未起也八曰爱。谓现在世色身日益长成。贪淫等心已开而生种种爱欲。尚未实爱欲之境也九曰取。谓现在世色身强壮。爱欲日盛而驰求恣取色声香味触等以实爱欲之境也。十曰有谓现在世。色身因驰求恣取六根积集欲界。色界无色界。三界之因成就欲有。色有无色有。三有之业果也十一曰生。谓因果不亡识灵又随业流转。受生于未来世之四生六道也十二曰老死。谓未來世受生以后。色身衰老又坏而死也。因无明缘行因行缘识。因识缘名色因名色缘六入。因六入缘触因触缘受。因受缘爱因愛缘取。因取缘有因有缘生。因生缘老死十二因缘。生灭无常有起有尽。尽而复起起而复尽。循环三世生灭轮转。若观此十二洇缘皆为无明妄识流转。忽然觉悟五蕴十八界皆空则本妙明心。如如不动无有生灭之妄识。则无无明矣既无无明。则无起无尽亦无无明日以尽矣的意思。乃至者包无行亦无行尽。无识亦无识尽无名色亦无名色尽。无六入亦无六入尽无触亦无触尽。无受亦无受尽无爱亦无爱尽。无取亦无取尽无有亦无有尽。无生亦无生尽无老死亦无老死尽

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