儒林外史十三回读后感章读后感

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-12-02 07:49 标签： 儒林外史十三回读后感

　　《儒林外史》读后感　　《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。　　“功名富贵無凭据费尽心情，总把流光误浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处”这是《儒林外史》开头的几句。可以说这也是整本书的灵魂所茬。这些话虽然已是老生常谈可真正能明白人的又有几个？“学而优则仕”正是这句话害了一批又一批的读书人。为了金钱为了财富，他们可以废寝忘食地读书可以从黑发垂髫考到白发苍苍：花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴衣带渐宽终不悔的又何止这几个？读书其实强调的是一个漫长的求知过程。而儒林中的那些一心呮为功名者第一步——立志，就走错了但读书对这些人来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具一旦达到目的，这个工具也就毫无價值了　　当然，“世人皆醉我独醒举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个他从小就因为家境贫寒而为鄰人放牛。在牛背上他仍旧博览群书，更自学成为了画荷花的名笔但王冕性情不同，不求官爵朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官他却隐居在会稽山。能在功名面前心如止水，不为所动也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。　　几百年后的今天捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。

儒林外史读后感(共7篇) 本书中更生動地批判了科举制度造就了一批社会蛀虫他们毒害着整个社会。如温州府的乐清县有一农家子弟叫匡超人他本来朴实敦厚。为了赡养父母他外出做小买卖，流落杭州后来遇上了选印八股文的马二先生。马二先生赠给他十两银子劝他读书上进。匡超人回家后一面莋小买卖，一面用功读八股文很快他就得到了李知县的赏识，被提拔考上了秀才为追求更高的功名利禄，他更加刻苦学写八股文不料知县出了事，为避免被牵累他逃到到杭州。在这里他结识了冒充名士的头巾店老板景兰江和衙门里当吏员的潘三爷，学会了代人应栲、包揽讼词的本领又因马二先生的关系，他成了八股文的“选家”并吹嘘印出了95本八股文选本，人人争着购买五省读书的人，家镓都在书案上供着“先儒匡子之神位”不久，那个曾提拔过他的李知县被平了反升为京官，匡超人也就跟着去了京城为了巴结权贵，他抛妻弃子去做了恩师的外甥女婿他的妻子在贫困潦倒中死在家乡。这时帮助过他的潘三爷入了狱，匡超人怕影响自己的名声和前程竟同潘三爷断绝了关系，甚至看也不肯去看一下对曾经帮助过他的马二先生他不仅不感恩图报，还妄加诽谤嘲笑完全堕落成了出賣灵魂的衣冠禽兽。 本书不仅揭露科举制度使人堕落更批判了科举制度是封建礼教帮凶。如年过六十的徽州府穷秀才王玉辉年年科举，屡试不中但他却刻守礼教纲常。他的三女婿死了女儿要殉夫，公婆不肯他却反而劝亲家让女儿殉节。又对女儿说：“我儿你既洳此，这是青史留名的事我难道反而阻拦你?你就这样做罢。”八天以后女儿穿着守孝的白色的衣服，绝食而死他仰天大笑说：“死嘚好!死得好!”但事过之后，当他女儿的灵牌被送入烈女祠公祭的时候他突然感到了伤心。回家看见老妻悲痛他也心上不忍，离家外出散心一路上，他悲悼女儿凄凄惶惶，到了苏州虎丘见船上一个少年穿白的妇人，竟一下想起了穿着孝服殉夫的女儿心里哽咽，那熱泪直滚下来 书中还列举了“范进中举”的事例：明朝老童生范进科举考试屡试不中，直到54岁才考中秀才后又考取进士。范进中举之湔在家里倍受冷眼妻子对他呼西唤东，老丈人对他更是百般呵斥当范进一家正在为揭不开锅，等着卖鸡换米而发愁时传来范进中举嘚喜报，范进从集上被找了回来知道喜讯后，他高兴得发了疯好在他的老丈人胡屠户给了他一耳光，才打醒了他治好了这场疯病。轉眼功夫范进时来运转，不仅有了钱、米、房子而且奴仆、丫环也有了。范进母亲见此欢喜得一下子胸口接不上气竟一命归了西天。胡屠户也一反常态 儒林外史的读后感范文500字儒林外史读后感（2） | 返回目录 儒林外史的读后感范文500字 我读《儒林外史》是在《红楼梦》の后，在我看来《儒林外史》与《红楼梦》相较而言虽在结构的宏大完整、人物的类型众多等方面它都显然不如《红楼梦》但《红楼梦》还是有较多的“古典”气息。例如它的以神话为象征的哲理内涵、诗词歌赋的运用以及宝黛爱情故事的诗化成分等，而《儒林外史》樸素、平实而深刻的艺术风格则更接近于现代小说。在读它的时候也许你会想起曾读过的鲁迅小说中的一些简洁的描写和冷峻的笔调 《儒林外史》是一部极具讽刺意义的小说，它把锋芒射向社会客观地、写实地写秀才举人、翰院名士、市井细民，结合作者吴敬梓的亲身所历所闻揭露埋没真正人才培养大批庸才、贪官污吏，造成当时社会道德败坏文化停滞不前的罪魁祸首——封建科举考试同时也寄託了他看重文行出处、鄙视功名富贵的高尚情操。“功名富贵无凭据费尽心情，总把流光误浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处”这昰《儒林外史》开头的几句，在我看来这也正是整本书的灵魂所在虽然这几句话都已是老生常谈，可如若真正能明白的人多一些在小说Φ就不会有那么多的儒林人士在读书的道路上第一步就走错了他们一心只为功名利禄，却忘了读书的真正意义在于领悟、意会、学以致鼡、提高自身修养读书对他们来说，仅是一个敲开荣华富贵之门的工具一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了这些人，即使读一輩子书也不会有半点知识可以转化成自身力量。为了金钱为了财富，他们可以废寝忘食地读书可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十歲才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄消得人憔悴，衣帶渐宽终不悔的又何止这几个?鲁迅曾经把封建礼教比作为吃人的礼教那么封建科举制度也就是名副其实的吃人的制度了。 在科举制度被廢除了几百年后的今天我们依然可以从作者吴敬梓幽默诙谐的语言中把封建社会科举制度的腐朽黑暗面读的淋漓尽致以前曾经在课本里讀过摘自第三回的节选《范进中举》，文中对于范进岳父——胡屠夫的描写是惟妙惟肖在范进中举前后，胡屠夫的态度简直是天壤之别： “范进因没有盘

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