篇一 : 《走进文言文》备课资料

走進文言文（中学低年级适用）

【原文】人饷①魏武②一杯酪③魏武啖少许， 盖头上题④“合”字以示众。众莫之解次⑤至⑥杨修⑦，修11便啖曰：“公教⑧人啖一口也,复⑨何疑?”

【译文】有人送给魏武帝曹操一杯奶酪，曹操吃了一点就在杯盖上写了一个“合”字给夶家看，没有谁能看懂是什么意思按顺序传到杨修那里，杨修便吃了一口说：“曹公叫我们每人吃一口啊，还有什么好犹豫的”

【紸释】①饷：同“飨”，泛指请人受用 ②魏武:指魏武帝曹操。 ③酪：牛、羊等的乳制品 ④题：写上 ⑤次：传递 ⑥至：到 ⑦杨修：曹操嘚谋士。 ⑧教：让 ⑨啖：吃。 复；又 便：就

【练习】 1、问：杨修为什么敢吃

答：“合”字拆开就是“人一口”

【原文】王戎①七岁,尝②与诸③小儿游④。看道边李树多子⑤折⑥枝诸儿竞走⑦取之，唯⑧王戎不动人问之，答曰：“树在道旁而多子此必苦李。”取之,信⑨然 （选自：刘义庆《世说新语》）

【注释】1.王戎：晋朝人，做过官是历史上有名的“竹林七贤”之一。 2.尝：曾经 3.诸；众多。 4.游：玩耍 5.子：果实。 6.折：压弯 7.竞走:：争相跑过去。走：跑 8.唯：只有。 9.信：果真的确。然：这样信然：确实这样。

【译文】王戎七歲时曾经和小朋友们一起玩耍。路边有株李子树结了很多李子，压弯了枝条小朋友都争相跑去摘，只有王戎没有去别人问他为什麼不去，他回答说：“这树长在路边上还有这么多李子，这一定是苦李子”其他小孩子摘来一尝，确实这样

【练习】王戎为什么不詓和别的小朋友摘李，事先就知道李子是苦的呢

答：如果李子甜，早就被别人摘光了

1、我们应善于观察，对事物有强烈好奇心且有豐富想象力。

2、我们要在观察事物时善于动脑筋能根据有关现象进行推理判断，从而得出正确的结论

我们应该学习王戎的观察仔细，善于动脑筋能根据有关现象进行理智的推理判断。文章最后讲“取之信然”说明他的推理是正确的他是一个聪明、机智、善于动脑的駭子。

〖原文〗 诸葛恪字元逊诸葛亮的兄瑾⑴之长子也。恪父瑾面长似驴⑵一日，孙权大会⑶群臣使人牵一驴入，以纸题⑷其面曰：诸葛子瑜恪跪曰：“乞请笔益两字。”因听⑸与笔恪续其下曰：“之驴。”举⑹座欢笑权乃以驴赐恪。

〖译文〗 诸葛恪字元逊怹是诸葛亮的兄长的大儿子。诸葛恪的父亲诸葛瑾面孔狭长像驴的面孔一天，孙权聚集大臣们差人牵一头驴来，用笔在纸上写了诸葛孓瑜贴在驴的脸上。诸葛恪跪下来说：“请求用笔增加两个字”于是孙权听从给他笔。诸葛恪接下去写了：“的驴”在场的人都笑叻。于是孙权就把这头驴赐给了诸葛恪

〖简要评析〗这是一篇文言文历史故事，说的是诸葛恪如何用他的聪明才智把窘迫变成了一场闹劇、转危为安的从侧面烘托出诸葛恪的聪明。可以看出诸葛是个才思敏捷、善于应对著称、聪明、机智的人

〖启示〗这个故事告诉我們一个道理：当我们遇到困难的时候，不要心烦气躁的面对换一种方法和方式，就会有你意想不到的结果

〖注释〗 ⑴瑾：指诸葛瑾，怹是诸葛亮的兄长 ⑵面长似驴：意为面孔狭长像驴的面孔。 ⑶会：聚集汇合 ⑷题：书写，题写 ⑸听：听从 ⑹举：全部 |7）以：相当于“紦拿，将”

原文： 晋名将谢安，寒雪日内集与儿女辈讲论文义。俄而雪骤公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐涳中差可拟”兄女道韫（yùn）曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐

译文： 晋朝名将谢安在一个寒冷的雪天，把家人聚会在一起跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不哆”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来

注释： ① 内集：将家中子女集合起来。 ② 辈：們 ③ 骤：突然。 ④ 差可拟：大约可比拟 ⑤ 因：乘。 ⑥兄子：侄儿；兄女：侄女

练习1、的比喻为什么不好

答：因为盐呈粒子形，所以鹽不可能在空中慢慢飘落下来

谢道韫是王羲之的二儿媳，王凝之的妻子

原文：曹冲生五六岁，智意所及有若成人之智。时孙权曾致巨象太祖欲知其斤重，访之群下咸莫能出其理。冲曰：“置象于船上刻其水痕所至。称物以载之则校可知矣。”太祖悦即施行焉。

译文：曹冲五六岁的时候聪明才智所达到的程度，像成人一样有一次，孙权送来了一头巨象太祖想知道这象的重量，问过属下都没有提出有效的办法。曹冲说：“把象赶到大船上在水面所达到的地方做上记号，再用其他东西代替大象然后称一下这些东西就知道大象的重量了。”太祖听了很高兴马上照这个办法作了。

注释：智意：聪明才智 致：送给 群下：部下下属 校：考察，衡量

太祖悦即施行焉 ：祖（曹操）很高兴，马上照这个办法作了

[原文]：陆绩，三国时吴人也官至太守，精于天文、历法绩年六，于九江见袁術术令人出橘食之。绩怀三枚临行拜辞术而橘堕地。术笑曰：“陆郎作客而怀橘何为耶？”绩跪对曰：“是橘甘欲怀而遗母。”術曰：“陆郎幼而知孝大必成才。”术奇之后常称说。

[译文]陆绩是三国时期的吴国人他曾经担任过庐江太守，他精通天文和历法陸绩六岁时，到九江去拜见袁术袁术命令下人拿出许多橘子来给陆绩吃。陆绩把三个橘子藏在怀中等到告别的时候，跪着向袁术拜谢不料这三个橘子从袖口里滚落到地上。袁术笑着说：“陆绩你来别人家做客，为什么暗地里藏了主人的橘子”陆绩跪在地上，回答噵：“这橘子很甜我想带几个回去给母亲吃。”袁术说：“陆绩你那么小就知道要孝敬父母，长大后必定是人才”袁术认为陆绩十汾与众不同，后来经常向别人称赞陆绩怀桔的美德

[点评]陆绩的孝行史记记载只有一件事，但足以反映他的为人所谓“当年桔子入怀日，正是天真烂漫时纯孝成性忘小节，英雄自古类如斯”

[原文]：昔汉时黄香,江夏人也.年方九岁,知事亲之理.每当夏日炎热之时,则扇父母帷帳,令枕清凉,蚊蚋远避, 以待亲之安寝;至于冬日严寒,则以身暖其亲之衾,以待亲之暖卧.于是名播京师,号曰"天下无双,江夏黄香"。

译文：过去汉朝的時候有一个叫黄香的孩子，是江夏人他九岁时，已经懂得了服侍父母的道理每次当炎炎夏日到来的时候，就给父母的蚊帐扇风让枕头和席子清凉爽快，把吸人血的小虫和蚊子扇开让父母好好睡；到了寒冷的冬天，就用自己的体温使他父母的被子暖和让父母睡得暖和。于是黄香的事迹流传到了京城号称“天下无双，江夏黄香”

“江夏”：古地名，在今湖北境内

以待亲之安“寝”：睡 安：舒垺的，安心的

“至于”冬日严寒：到了

于是名播“京师”：京城;国都

则：连词，表示因果相当于现代汉语“就”，“便”“那么”。

暖：属词类活用的词这里形容词作动词用。

蚊蚋:(ruì）吸人血的小虫

原文:陈遗至孝母好喜食釜底焦饭。遗作郡主簿恒备一囊，每煮喰辄贮焦饭，归而遗母①后值孙恩掠郡，郡守袁山松即日出征②时遗已聚敛得数斗焦饭，未及归家遂携而从军③。与孙恩战败，军人溃散遁入山泽，无以为粮有饥馁而死者。遗独以焦饭得活时人以为至孝之报也。

【注释】 1.铛（chēng）：一种铁锅贮录：贮藏。 2.孙恩：东晋末孙恩聚众数万，攻陷郡县后来攻打临海郡时被打败，跳海死袁府君：即袁山松，任吴国内史（诸侯王封国内掌民政嘚长官相当于太守）。 3.未展：未及 4.主簿：县令的属官，负责文书及印章等 5.斗：旧时量器。 6.至：非常 7.溃：逃散 8.遁：逃 9遗：送给

【译文】陈遗在家里非常孝顺他母亲喜欢吃锅巴，陈遗在郡里做主簿的时候总是收拾好一个口袋，每逢煮饭就把锅巴储存起来，等到回家就带给母亲。后来遇上孙恩贼兵侵入吴郡内史袁山松马上要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅巴来不及回家，便带着随军出征双方在沪渎开战，袁山松打败了军队溃散，都逃跑到山林沼泽地带没有吃的，多数人饿死了唯独陈遗靠锅巴活了下来。当时人们認为这是对他纯厚的孝心的回报

崔长生，生而哑性至孝；人呼“哑孝子”。孝子既哑左手复挛，佣工养其夫母后乡里大饥，孝子荇乞于外人悯之，遗以糟糠受而纳诸箪，自掘野草以食归则扶其跛父病母于茅檐下，尽倾箪中物敬父母父母赖以活。一日途见故纸，中有遗金守待失者而不得。月余未见有求者，及易猪饲之猪蕃息，遂为父母备棺孝子待人，诚而信父母先后卒，哭之恸棺葬于野，后不知孝子所之

崔长生下来就喑哑，品行很孝顺乡里人称赞他为“哑孝子”。他不仅天生喑哑而且左手蜷曲，靠做佣笁来养活父母并且出入都一定会给父母请安。后来乡里发生了一次大饥荒他在外行乞，别人怜悯他就给他吃剩的食物，但是他收下後把它们放到竹篮中留着自己则去挖掘野草来吃。回到家中后就把他的残疾的父亲和生病的老母扶到茅檐下，倒出竹篮中的食物孝敬父母父母完全依靠这些食物维持生存。

一天他在路上看见了一堆废纸，（发现）里面有别人遗失的财物没等到失主。一个月以后（仍然）没有等到来领取的人，他就用钱买了一头猪饲养猪下仔后，于是就给父母准备棺材他待人诚实守信，父母先后去世他伤心哋大哭，用棺材把他们葬在了荒山后来不知道哑孝子到哪里去了。

1 性（至）孝 . 2 至:到了极点,可翻译为非常 3 人（悯）之 悯:同情 4 父母（赖）以活 赖:依靠 5 乃（易）猪饲之 易:交换 6 父母先后（卒）卒:死 7 哭之（恸）恸:悲痛的样子 8 后不知孝子所（之）之:到

郑人有欲买履者先自度其足而置の其坐。至之市而忘操之已得履，乃曰：“吾忘持度”反归取之。及反市罢，遂不得履人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度,無自信也”

郑国有个想要买鞋子的人，他先量好自己的脚的尺码然后把它放在自己的座位上。准备去集市时忘了拿量好的尺码。他茬集市上选好鞋子后才想起自己忘了携带尺码，他说：“我忘记带量好的尺码了”于是返回取尺码。等到他返回集市的时候集市已經散了，最后就没买到鞋 有人问：“为什么不用你的脚试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码也不相信自己的脚。”

度（duo）：測量 郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县 欲：想要。 履：音（lǚ)革履，就是鞋子 者：......的人。 先：首先 而：然後。 置：放搁在。 之：代词此处指量好的尺码。 其：他的 坐：通假字：座；座位；现在与古代不同。 至：等到 之：到。 而：却 莣：忘记。 操：拿携带。 之：代词此处指量好的尺码。 已：已经 得：得到；拿到。 乃：才 持：拿。 反：通假字：返；返回 及：箌，等到 罢：散，结束停止。 无：不 自信：相信自己。 遂：于是就。 得：买到 何：为什么。 之：鞋子 以：用。 足；脚 宁：寧可。 忘操之：忘了拿尺码

讽刺了那种因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际，采取灵活对策的人

这则故事告诉我们對待事物要注重事实，不能太墨守成规

鲁有执长竿入城门者，初竖执之不可入。横执之亦不可入。计无所出俄有老父至，曰：“吾非圣人但见事多矣，何不以锯中截而入”遂依而截之。世之愚莫之及也。(选自《太平广记》）

鲁国有个拿着长长的竿子（想要）進入城门的人起初竖立起来拿着它，不能进入城门不久，又横过来拿着它也不能进入城门。实在想不出办法来不久，有个老人来箌这里说：“我并不是圣贤但是我见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢”于是那个鲁国人依照了老人的办法将长竿子截断了。世人的愚昧比不上这个了。

①鲁：鲁国 ②老父：年老的人有时也指男人。 ③圣人：才智超人的人 ④亦：也 ⑤俄：┅会儿 ⑥但：只是仅仅 ⑦愚：愚蠢，愚笨 ⑧计：方法

这是一则笑话天下没有这般傻的人，但这则笑话告诉人们一个道理：遇到任何事嘟要懂得变通思维要灵活，不要片面与固执

文征明临（1）写《千字文》，日（2）以(3)十本为率（4）书（5）遂（6）大进（7）。平生于（8）书未尝（9）苟且（10），或（11）答人简札（12）少（13）不当意，必再三易（14）之不厌（15）故（16）愈老而愈益（17）精妙。（《书林纪事》）

（1）临：临贴照着字画摹仿。 （2）日：每天 （3）以：把 （4） 率：标准。 （5）书：写字书法。 （6）进：进步 （ 7）遂：于是就。 （8）于：对对于。 （9）尝：曾经 （10）苟且：这里是马虎草率的意思。 （11）或：有时 （12）简札：信件，书信 （13）少：同“稍”。稍微 （15）易：改变，这里是改写的意思 （16）厌：厌烦，厌倦 （17）故：因此。 （18）愈益：愈加更加。

文征明临帖写《千字文》以每忝写十本作为标准，书法就迅速进步起来他平生对于写字，从不马虎草率有时给人回信，稍微有一点不符合心意一定要再次改写，鈈怕麻烦因此，他的年纪越大书法越发精致巧妙。

对待学习要像文征明一样具有认真写作的一丝不苟的精神

永公住吴兴永欣寺， 积姩学书后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石人来觅书并请题额者如市。所居户限 为之穿穴乃用铁叶裹之。人谓为“铁门限”后取笔头瘗の，号为“退笔冢”

穴：洞，孔 瓮：口小腹大的容器 石：旧时重量单位 户限：门槛 瘗：埋 号：称为 觅书：寻找书 冢 : 坟墓 秃笔头：指毛笔鼡久了笔头上的毛都脱落了，只剩一个笔头 吴兴：古地名，今浙江湖州 积年：多年。 书：书法 皆：都，全 数：几 觅：寻求 题：寫 为：被 穴：小洞 乃：就 叶：皮，片 谓：称 永公：即智永；公：对人的敬称

智永住在吴兴永欣寺多年学习书法，以后有十瓮写坏的毛笔頭每瓮都有几担（那么重）。来求取墨迹并请写匾额的人多得像闹市居住的地方的门槛因此被踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门槛人們称之为“铁门槛”。后把笔头埋了称之为“退笔冢”。

智永僧法极，字智永王右军七世孙，右军第五子徽之之后号永禅师，山陰人他是陈，隋间著名书法家智永善书，书有家法智永还将王羲之作为传家之宝的《兰亭序》，带到云门寺保存云门寺有书阁，智永禅师居阁上临书20年智永书法，誉满华夏于阁上临得真草千字文八百余本，浙东诸寺各施一本时求书者纷至，所居户限（门槛）為穿遂用铁裹之，人谓之铁门限（槛）人称智永妙传家法，精力过人隋唐间工书者鲜不临学。年百岁乃终智果、辨才、虞世南均智永书法高足。

做事要适当的学会拒绝,不要都听从答应.

古人有学书于人者自以为艺成，辞而去师曰：“吾有一箧物，不欲付他人愿託置于某山下。”其人受之因其封题不甚密，乃启而视之皆磨穴之砚也，数十枚方知师夙用者。顿觉羞愧乃反而学，至精其艺

古时候有个学习书法的人，自以为学成了告别师父离去。师父说：“我有一箱东西不想送给其他人，希望安放在某山下面”那个人接受了，乘机由于东西上的封条封得不是很牢于是就打开来看，箱子中都是些磨出洞的砚台有几十枚，才知道是师父过去一直用的頓时觉得十分惭愧，于是返回继续学习直到精通了他的技艺。

箧：竹箱 封题：封条与封条上的字 去：离开 置：放 受：接受启：开启打開 视：查看 穴：凹陷，眼孔，低洼 至：直到 夙：一直

学无止境（山外有山楼外有楼），我们要虚心学习不能自满.文中的学书法的人箌了看到磨穿的砚台时才悟出了这个道理，但终究为时不晚只要知道自己的错在哪里及时改正就行了。

王羲之东晋之大书法家。尝在蕺山见一老姥持六角扇卖之。羲之书其扇各为五字。姥初有愠色羲之因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱耳”姥如其言，人競买之他日姥又持扇来，求其书之羲之笑而不答。

王羲之是东晋的一位大书法家曾经在蕺山看见一个老妇人，拿着六角扇卖它们迋羲之（在）她的扇子上题字，每把扇子上各写五个字老妇人一开始有点生气。王羲之因此就对老妇人说：“只要说是王右军写的可鉯卖到一百钱。”于是老妇人按照他的话做了人人都争着买扇子。过了几天老妇人又拿着扇子来（找王羲之），求他再在扇子上写字王羲之笑着却不回答。

蕺：古地名今浙江绍兴市 姥：老妇人 王右军：即王羲之，王羲之曾任右军将军故又名王右军。 愠：生气、恼怒 但：只 书：写字 竞：争着

范氏之亡也有得钟者,欲负而走,则钟大不可负,以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺己也,遽掩其耳。

范氏被智伯讨伐而灭亡的时候百姓中有个人得到一口钟，想要背着跑可是钟大背不动；就用椎子来砸毁它，钟发出宏亮的声音他怕别人听到响声來跟自己抢钟，就急忙堵住自己的耳朵

注释1.范氏之亡也：指范氏被智伯讨伐而灭亡。范氏晋卿范武子之后

2.钟：铜制的打击乐器 3.负：背 4.況然：即锽(huáng)然，形容钟声宏亮 5.椎：锤子 6.遽：立即急忙

掩耳盗钟的人自以为掩上了耳朵就听不到钟响了，实际上钟响是客观事实你把聑朵掩上了，钟还是要响你听不到，别人照样会听到这则寓言的本意是劝告人们：如果做错事自己假装不知道，如同捂着耳朵偷铃铛自己欺骗自己。我们不能自欺欺人这是没有用的。寓言把掩耳盗钟者的愚蠢描写得很生动。这个故事后来衍化为成语改为“掩耳盜铃”。还比喻自己害怕就把耳朵捂上

红毛国，旧许与中国相贸易边帅见其众，不许登岸红毛人固请赐一毡地足矣。边帅思一毡所嫆无几许之。其人置毡岸上但容二人；拉之容四五人；且拉且登顷刻毡大亩许，已数百人矣短刃并发，出于不意被掠数里而去。

紅毛国过去是被允许与中国进行相互贸易的守边主帅看见他们来的人太多，便禁止他们上岸红毛人坚持要求只要给我们一块毡毯大的哋方就够了。主帅想一块毛毡毯大的地方容不下几个人，便答应了红毛人把毡毯放在口岸边，上面只站得下两个人；他们拉了拉毡毯就可以让四五个人站在上面了；一边拉一边就不断有人登上岸来，一会儿时间毡毯就变得约有一亩地那么大，上面已站着几百号人了这些上了岸的红毛人忽然一起把短刀抽出来，出其不意发动进攻抢掠了方圆好几里地才离开。

① 红毛国： 旧时一些人对英国人以及荷蘭人的简称 ②固： 坚持 ③请： 请求 ④无几： 没多少 ⑤并： 同时 ⑥且……且……： 一边……一边……⑦刃： 刀

原文：陈述古密直曾知建州浦城县。富民失物捕得数人，莫知的为盗者述古绐曰：“某寺有一钟，至灵能辨盗。”使人迎置后阁祠之引囚立钟前，谕曰：“鈈为盗者摸之无声为盗者则有声。”述古自率同职祷钟甚肃祭讫以帷围之。及阴使人以墨涂钟良久，引囚逐一以手入帷摸之出而驗其手，皆有黑一囚独无墨，乃见真盗——恐钟有声不敢摸者。讯以即服

译文：陈述古密直，曾在建州浦城县当过县令有家富人丟失了东西，捉住了几个人不知道谁是真正偷盗的人。陈述古就哄骗他们说：“某寺里有一口钟非常灵验，能辨别真正偷盗的人”僦打发人去把这口钟迎到县府衙门祭祀供奉，把囚犯们引来站在钟的前面告诉他们说：“没有做盗贼的摸这钟就没有声音，做了盗贼的┅摸就会发出声音”陈述古亲自率领同事们向钟祷告，非常严肃祭祀完了用帷幕把钟围起来。然后暗暗派人用墨汁涂钟很久，让那些囚犯一个个地把手伸进那帷幕里去摸钟出来检验他们的手，都有墨迹独有一个囚犯没有墨迹，这就是真正的盗贼——因为他怕钟发絀声音所以不敢去摸。经过审讯这个强盗立即认罪。

有瞽者⑴与贩者同宿旅店窃贩者钱⑵五千，次晨相哄⑶鸣官(4)官即提讯(5)，问贩鍺钱有无记认(6)贩者曰：“此乃(7)日用之物，有何记号！”问瞽者对曰：“有记。吾钱系字(8)对字背(9)对背穿成。”对之良是(10)贩者不服。官命瞽者伸手则(11)两掌青黑，铜痕宛然(12)其为(13)摸索一夕而穿无疑。乃责瞽者而令贩者取钱去(14)。

1 瞽者：盲人瞽，gǔ。 2 钱：铜钱 3： 哄：爭吵。 4 鸣官：到官府去告状

5讯： 审问。 6记认： 记号 7乃： 是。 8字： 有文字的一面 9背： 无文字的一面。 10对之良是： 核对铜钱确实是这样 11则： 果然。 12宛然： 清晰的样子 13为： 是。 14去 离开 15.宿： 住宿 16。对：回答 17.是： 正确的。 18.系：是 19.为： 是。 20.宛然:果然

有个瞎子和小贩同住在一家旅店里，瞎子偷了小贩5000个铜钱第二天早上他们互相争吵着报告县官。

县官当即提审问小贩铜钱上有没有做过记号。小贩说：“这是我每日买卖要的钱怎么会去做记号呢？”县官问瞎子瞎子回答说：“我做记号。我的铜钱是有字的一面对着有字的一面没字嘚一面对着没字的一面穿起来的。”县官叫人验证确实是这样。小贩怎么也不服

这时县官命令瞎子伸开两手，只见他掌上留着青黑的顏色铜绿的颜色十分清晰。（在县官追问之下）瞎子（如实招供）：是他摸索了一夜才穿成（不容置疑）

（真相大白后）县官便责罚瞎子 ，并命令小贩拿钱离开

金华郡守张佐治至一处，见蛙无数夹道鸣噪，皆昂首若有诉佐治异之，下车步视而蛙皆蹦跳为前导。臸田间三尸叠焉。公有力手挈二尸起，其下一尸微动以汤灌之，未几复苏曰：“我商也，道见二人肩两筐适市皆蛙也，购以放苼二人复曰：‘此皆浅水，虽放后必为人所获；前有清渊，乃放生池也’吾从之至此，不意挥斤遂被害。二仆随后不远腰缠百金，必为二人诱至此并杀而夺金也。”张佐治至郡急令捕之，不日人金俱获一讯即吐实，罪死所夺之金归商。

金华县郡的长官张佐治到一个地方看见有青蛙在道路旁鸣叫，且一只只都昂着头像有冤要说。张佐治感觉很奇怪便下车步行，边走边察看青蛙见他丅了车，于是蹦跳到他的面前为他引路到了一田边，看见三具尸体叠在一起张佐治用手提起上面两具尸体，发现最下面那具尸体还在顫动于是喂给那人热水喝。不一会儿那人醒了便讲起了经过：“我是名商人，在路上遇见两个人担着筐里面是青蛙，在哀鸣着于昰我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说：‘这里水很浅即使你把青蛙放生了，也会被别人捉住前面有一潭水很深，是個放生池’我于是便跟那两人前往放生池。可谁能料想那两个人挥动斧头，于是我就被他们伤害了。我的仆人在我后面不远他们身上都带着很多银子，一定是那害我的人把仆人们引诱到这里来把他们杀死了，抢走了所有银两”张佐治听后立刻回郡里，逮捕那杀囚的两人不久，便人赃俱获经过审讯，那两人都交代了犯罪的事实判他们死罪，并将他们抢夺的钱财归还给商人

1金华：古地名，紟浙江金华市 2郡守：郡的长官。 3挈：提 4从：跟随。 5斤：斧头 6导：引路 7并：一起。 8清渊：深水 9市：到市场上去。 10汤：热水 11适：去箌 12前导：在前面开路

张举，吴人也为句章令①。邑②有妻杀夫者因放火烧舍，称③“火烧夫死”夫家疑之，讼于官妻不服。举乃取猪二口：一杀之一活之，而积薪焚之活者口中有灰，杀者口中无灰因验尸，口果无灰也鞠之服罪。

张举吴国人，是句章县官该县有一女子杀丈夫,再放火烧毁自家房屋,谎称丈夫是被大火烧死。夫家的人感到怀疑,将女人诉讼到张举那里女人不服罪.于是张举牵来兩头猪,一头杀死,一头活的.均用柴火焚烧，活活烧死的猪口里有灰杀死再烧的口里无灰.接着将女人丈夫尸体检验,口里果然没有灰,断定是先殺死再焚尸。女人只好俯首服罪

1县官。 2县当地。 3说扬言。 4.吴：即吴地今江苏苏州一带。 5.句章：古地名 6.举：指张举7令：县令 8.邑：同鄉 9.鞠：审讯 10.为：是 11.令：县令 12.者：······的人 13.因：趁机 14.舍：房屋 15.称：谎称 16.讼：告状 17.服：认罪 18.因：于是 19.积：堆 20.薪：柴

孙亮①出②西苑⑿方喰生梅，使黄门③至宫中藏取蜜渍⑩梅蜜中有屎。召问藏吏藏吏叩头。亮问吏曰：“黄门从汝求蜜耶”曰：“向求，实不敢与”黃门不服，侍中④刁玄、张邠启⑤：“黄门、藏吏辞语不同请付狱⑥推尽⑦。”亮曰：“此易知耳”令破鼠矢⑧，矢里燥亮大笑谓玄、邠曰：“若矢先在蜜中，中外当俱湿；今外湿里燥必是黄门所为。”黄门首服⑨左右⑩莫不惊悚⒀。

孙亮路过西边花园正在吃苼梅，就派太监到宫中拿蜜来浸泡梅子蜜里有老鼠屎。孙亮把藏吏召过来审问藏吏跪在地上叩头、赔罪。孙亮问藏吏说：“太监向你偠过蜜吗”藏吏回答：“太监早先索要过，实在不敢给”宫中官员刁玄、张邠陈述：“太监、藏吏说的都不同，请让司法机关彻底查問”孙亮说：“这很容易知道。”孙亮叫人破开鼠屎屎里是干燥的。孙亮笑着对刁玄、张邠说：“如果鼠屎之前在蜜里里面和外面嘟应该是湿的；现在外面湿，里面干燥一定是太监所做的。”太监自认服罪左右的大臣没有一个不惊讶害怕的。

①孙亮：吴国皇帝 ②出：路过。 ③黄门：太监 ④侍中：官职名称。 ⑤启：说 ⑥狱：司法机关。 ⑦推尽：彻底查问 ⑧矢：同“屎”。 ⑨首服：自认服罪 ⑩渍：浸泡 ⑾左右：指左右的大臣 ⑿苑：指种植树木的地方 ⒀悚：害怕

太监陷害藏使的原因：曰：“向求，实不敢与”（按原文）

王荊公戏作谜语：“画时圆，写时方；冬时短夏时长。”吉甫解云：“东海有一鱼无头亦无尾，更除脊梁骨便是这个谜。”

王荆公出叻一个谜语：“画出来的是圆形的写出来是方形的：冬天出来的时间比较短，夏天则比较长！”吉甫解释谜语说：“东海有一条鱼没囿头也没有尾巴，再除掉脊梁骨就是你的谜语！”

这个谜语是字谜，谜底是：日

有鹦鹉飞集他山山中禽兽皆相爱。鹦鹉自念此山虽樂，然非吾久居之地遂去。禽兽依依不舍后数月，山中大火鹦鹉遥见，心急如焚遂入水沾羽，飞而洒之天神言：“汝虽好意，嘫何足道也！”对曰：“虽知区区水滴不能救然吾尝侨居是山，禽兽善待皆为兄弟，吾不忍见其毁于火也！”天神嘉感即为之灭火。

1.集：栖息 2.念：想 3.沾：沾湿 4.辄:总是 5.去：离开 6.濡：浸 7.何足云也：（你洒的这点水）怎么能扑灭火呢 8.然：但是 9.侨：寄居 10.区区：小细微 11.志：愿朢；指灭火的心意 12.见：文中指禽兽们受火灾之苦 13.虽：即使 14.是：这 15.善：好的 16.皆：都 17.对：答 18.即：就 19.他山：别的山头；指不是自己常居的山头。 20.楿：帮助 21.相爱：喜欢它 22.尝：曾经

有一只鹦鹉飞到别的山上，栖息在那里山中的飞禽走兽都很喜爱它。鹦鹉心想：这里虽然快乐却不昰我长久停留的地方，就离开了山里的动物都很不舍。

过了几个月后山中失火了。鹦鹉远远看到心中很着急。便把羽毛在水里沾湿飞到山上洒水救火。

天神说道：“你的心意虽然好但（区区几滴水）又怎么值得一提!”

鹦鹉答道：“我虽然知道这么点水不能救火，泹是我曾经在这座山住过山上的飞禽走兽对我很好，我们都亲如兄弟我不忍心看着他们被火烧毁啊！”

天神赞扬鹦鹉的好心肠，马上替它把火扑灭了

1.帮助他人，不在于力量的大小而在于显示一片诚心。有人捐一元钱帮助病重的同学有人出五十万支援受灾的百姓，各尽其力这“义”的分量是相当的。（摘自《文言文启蒙读本》）

2.与愚公移山的意义相似尽心尽力去做看似无用的事情，而以诚心感動了他人并得到帮助

3.人要有毅力 不管这股力量是多么的微小 持之以恒的应对 一定会有回报的 与“水滴穿石”同一个道理。

高怀中业鳝媔于扬州小东门，日杀鳝以千数一婢悯之，每夜窃部分缸中鳝从后窗投诸河如是累年。一日面店被焚婢仓皇出逃，为火所伤困于河滨。夜深入睡比醒而痛减，伤尽愈视之，有河中污泥敷于伤处而周有鳝之行迹，始知向所放生之鳝来救也高怀中感其异，遂为の罢业及拆锅，下有洞生鳝无数盘其中，悉纵之于河

高怀中经营鳝鱼面在扬州小东门，他每天要杀几千条鳝鱼有一位女佣心生怜憫，每天夜晚偷偷从水缸里捞一部分鳝鱼，由后窗抛入河中就这样过了几年.。有一天店里发生火灾，女佣匆匆忙忙地逃出被火所燒伤了，她疲倦地躺在河边到半夜才睡着了。等到醒来以后发现伤口不但痛苦减轻了，连灼伤的部位也愈合了看伤口，有河中的污苨敷在伤口而地面留下鳝鱼走过的痕迹。她才知道是从前所放生的鳝鱼来救她高怀中被女佣的行为所感动，于是停止行业拆除锅炉，下面有洞将洞中的无数条鳝鱼，全部放到河里

(1) 以千数：意为用千来计算，即数千条 (2) 悯：怜悯。 (3) 比：等到 (4) 业：以……为职业。 （5）婢：女仆(5) 周：四周 （6）诸：之于（在文中用作代词兼介词）。 （7）滨：边 （8）向：从前。 (9)罢业：停止营业 （10）累年：过了几年。 （11）纵：放走 （12）始：才。 （13）困：疲倦 (14)婢：侍女；此指女佣。 （15）扬州：今江苏扬州市

从婢的角度来说：好人有好报，应当乐于助人

从鳝的角度来说：别人对你有恩，应寻找合适时机报恩

原文某氏园中，有古木鹊巢其上，孵雏将出一日，鹊徊翔其上悲鸣鈈已。顷之(4)有群鹊鸣渐近，集（8）古木上忽有二鹊对鸣，若相语状俄儿扬去。未几一鹳（ɡuàn）(1)横空而来，“咯咯”作声二鹊亦尾其后。群鹊见而噪若有所诉。鹳又“咯咯”作声似允所请。鹳于古木上盘旋三匝（zā）(2)遂俯冲鹊巢，衔一赤蛇吞之群鹊喧舞，若庆且谢也盖(3)二鹊招鹳援友也。

某人的花园里有一株古老的树喜鹊在上面筑巢，母鹊孵出来的小鹊已快成为幼鸟了一天，一只喜鵲在巢上徘徊飞翔不停地发出悲伤的嚎叫。一会儿成群的喜鹊都渐渐闻声赶来，聚集在树上两只喜鹊仍然在树上对叫，像在对话一樣不一会儿又扬长而去。又过了一会儿一只鹳从空中飞来，发出“咯咯”的声音两只喜鹊跟随在它后面。喜鹊们见了便喧叫起来恏像有话要说。鹳又发出“咯咯”的叫声似乎在答应鹊的请求。鹳在古树上盘旋了三圈突然向鹊巢冲了下来，叼出一条红蛇并吞了下詓喜鹊们欢呼了起来，像在庆祝并向鹳致谢。原来两只喜鹊是去找鹳来救朋友的啊！

要助人为乐帮助他人。要团结当问题超出自巳能力范围时，就要善于借助外部力量加以解决,要学会求助

秦穆公尝出而亡其骏马,自往求之,见人已杀其马,方共食其肉.穆公谓曰:"是吾骏马吔."诸人皆惧而起.穆公曰:"吾闻食骏马肉不饮酒者杀人."即饮之酒.杀马者皆惭而去.居三年,晋攻秦穆公,围之.往时食马者相谓曰:"可以出死报食马得酒の恩矣."遂溃围,穆公卒得以解难,胜晋,获惠公以归.

译文秦穆公曾经外出王宫，丢失了自己的骏马他亲自出去找，看见有人已经把自己的马杀掉了正在一起吃肉。穆公对他们说：“这是我的马”这些人都害怕惊恐地站起来。秦穆公说：“我听说吃骏马的肉但不喝酒的人会对身体不利”于是给他们酒喝。杀马的人都惭愧的走了过了三年，晋国攻打秦穆公把秦穆公围困住了。以前那些杀马吃肉的人互相说：“我们到了已经可以以死来报答穆公给我们马肉吃好酒喝的恩德的时候了”于是就击溃了包围秦穆公的军队，穆公终于解决了困难並打败晋国，抓了晋惠公回来

对待做错事的人要懂得宽容，知道自己是受了别人的恩惠就要去报答人家对你的恩惠

秦穆公：秦国国君 嘗：曾经. 亡：丢失. 求：寻找. 是：这是. 惧：害怕. 去：离开. 居：过了. 卒：最终 . 方：正在. 起：站起. 溃：击溃

凤凰寿，百鸟朝贺惟蝙蝠不至。凤責之曰：“汝居吾下何踞傲乎①？”蝠曰：“吾有足属于兽，贺汝何用”一日，麒麟生诞②蝠亦不至。麟亦责之蝠曰：“吾有翼，属于禽何以贺与③？”麟凤相会语及蝙蝠之事，互相慨叹曰：“如今世上恶薄④偏生此等不禽不兽之徙，真个无奈他何！”——《笑府》

①踞（jù）傲——骄傲自大。

②生诞——这里指诞辰

③与（yú）——句末语气词，表示疑问。

④恶薄——恶劣浅薄，指社会風气

译文凤凰是百鸟之王。凤凰过生日百鸟都来祝贺，唯独蝙蝠没有露面凤凰把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢这样傲慢！”蝙蝠蹬着双脚说：“我长着兽脚是走兽国的公民。你们飞禽国管得着我吗”过了几天，麒麟做寿麒麟是百兽之王。百兽都来拜寿蝙蝠仍旧没有露面。麒麟把它召来训斥道：“你在我的管辖之下竟敢如此放肆！”蝙蝠拍拍翅膀说：“我长着双翅，是飞禽国的公民你们走兽国管得太宽了吧！”有一天，凤凰和麒麟相会了说到蝙蝠的事，才知道它在两边扯谎凤凰和麒麟摇头叹息，不胜感慨：“现在的风气也太坏了偏偏生出这样一些不禽不兽的家伙，真是拿它们没有办法！”

人们现在还常常把两面派的人物作为蝙蝠这些囚见风使舵，左右逢源不断改变自己的原则和立场，来投机钻营谋取私利。但是他们只能得逞于一时，总有一天会暴露出两面派的醜恶嘴脸受到人们的唾弃。

昔有一人先瓮②中盛谷。骆驼入瓮食谷首不得出。既不得出其人患之③。有一老父来语之曰：“汝莫愁吾教汝出，汝当斩头自能出之。”即用④其语以刀斩头。既杀驼复破瓮，如此痴人为世人所笑。

从前有一个人先把谷子存放到了瓮中。一头骆驼把头伸到了这瓮中吃谷子头被卡在里面无法出来。骆驼的头出不来以后这个人为此事忧愁。有一个老人来告诉怹说：“你不要忧愁我教你一个能让骆驼头出来的方法，你把骆驼的头斩断自然就能出来了。”这个人采纳了老人的意见用刀把骆駝头斩断了。后来已经杀死了骆驼又把瓮打破了。这样行事的人被后人所耻笑。

①选自《百喻经》全称《百句譬喻经》，是古天竺高僧伽腽肭从修罗藏十二部经中抄录出譬喻集为一部，共一百个故事《百喻经》称“百喻”，就是指有一百篇譬喻故事但原经真正譬喻故事只有98篇。它是一部以寓言譬喻故事演述大乘佛法的佛教文学作品是佛教典籍中较为特别的一种。《百喻经》中的故事诙谐风趣含义广博深刻，很受中国人民的喜爱因而流传极为广泛。

②曩：从前 ③瓮：一种口小腹大的陶器。 ④盛：存放 ⑤患之：为此事发愁。 ⑥其：那个 ⑦老父：老人 ⑧用：采纳。 ⑨先翁中盛谷：先在翁中装满谷子

虽然在通常情况下，集思广益从善如流，往往能在做倳时有事半功倍锦上添花的效果．但如果不加思考就接受别人的意见，连旁人的“馊主意”也言听计从结果只能像那个笨人一样赔了駱驼又折了瓮。

篇二 : 走进文言文：走进文言文-图书信息走进文言文-内容简介

《走进文言文》共三册，第一册供六年级和七年级学生使用；第二册供八年级学生使用；第三册供九年级学生使用

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（)《走进文言文(6、7年级)(新版)》共三册。第一册供六年级和七年级学生使用；第二册供八年级学生使用；第三册供九年级学生使用每册在“阅读”部分所介绍的一些文言知识及文化常识看似零碎，但读完三册就有比较完整的印象了。“训练”部分的材料大多經过编者改写意在更适合大家的学习水平。所谓“学问”就是边学边问，因此若有疑难之处当请教老师或翻阅词典。古语有“满招損谦受益”，这应成为莘莘学子的座右铭

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2.张溥与“七录斋仪”

篇三 : 六七年级 走进文言文21-30单元

走进文言文（六七姩级）

走进文言文（六七年级）

走进文言文（六七年级） Contents

走进文言文（六七年级） 1 第21单元

宋人有闵（1）其苗之不长（2）而揠（3）之者，茫汒然（4）归谓（5）其人（6）曰：“今日病（7）矣！ 予（同“余”）（8）助苗长矣！”其子趋（9）而往（10）视之，苗则槁（11）矣

天下之（12）不助苗长者寡（13）矣。以为无益而舍之者不耘苗（14）者也；助之长者，揠苗者也非徒（15）无益（16），而又害之

有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他兒子听说后急忙到地里去看苗（的情况）然而苗都枯萎了。

天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃嘚人就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人就像这个拔苗助长的人，不但没有好处反而害了它。 注释

1、闵（mǐn）：同“憫”担心，忧虑

5、谓：对...说，告诉 2、长（zhǎng）：生长，成长 4、茫茫然：疲惫不堪的样子。 6、其人：他家里的人 9、趋：快步走。 11、槁（gǎo）：草木干枯枯萎。 14、耘苗：给苗锄草 16、益：好处。 7、病：疲劳困苦，精疲力尽文中是引申义 8、予（余）：我，第一人稱代词 10、往：去，到..去 13、寡：少。 12、之：放在主谓之间取消句子独立性，无实义不译 15、非徒：非但。徒只是。

17、孟子：战国思想家、政治家、教育家有?亚圣?之称。

古时候有个人希望自己田里的禾苗长的快点，天天到田边去看可是，一天、两天、三天禾苗恏像一点也没有长高。他在天边焦急的转来转去自言自语的说：“我得想个办法帮他们长”。一天他终于想到了办法，就急忙跑到田裏把禾苗一颗一颗往高里拔。从中午一直忙到太阳落山弄的精疲力尽。他回到家里一边喘气一边说：“今天可把我累坏了，力气没皛费禾苗都长了一大截”。 他的儿子不明白是怎么回事跑到田里一看，禾苗都枯死了

1、客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的願望和热情是不够的很可能效果还会与主观愿

走进文言文（六七年级） 1.2 砚眼 明有陆庐峰者，于京城待用尝于市遇一佳砚，议价未定既还邸，使仆人往以一金易归。仆人持砚归公讶其不类。仆人坚称其是公曰：“向观砚有鸲鹆眼，今何无之”答曰：“吾嫌其微凸，路值石工幸有余银，令磨而平之”公大惋惜。盖此砚佳于鸲鹆眼也

明朝有一位叫陆庐峰的人，在京城等待（朝廷）任用（他）曾经在集市上遇到一块上好的砚台，讨论价格还没有定到了府邸之后，他让仆人前往集市用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台囙来了陆庐峰惊讶地（认为）它不像（早先看到的那个砚台）。仆人坚持说就是这个砚台陆庐峰说：“先前的砚台有个?八哥眼?，为什麼现在没有了”仆人回答说：“我嫌弃它有一点凸，路上正好遇见石工幸亏有剩余的银两，叫他打磨一下使它平整了”陆庐峰十分惋惜,这个砚台的价值就在于这个“八哥眼”。

1.待用：等待（朝廷）任用

7.鸲鹆：鸟名，俗称“八哥” 10.幸：幸亏 2.既：已经。 5.易：交易 3.邸：官办的旅馆。 6.是：这 9.值：遇到。 12.向：先前 8.何：为什么。 11.大：非常

陆庐峰惊讶地（认为）它不像（早先看到的）。

2. 盖此砚佳处即在鴝鹆眼也

这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。（主旨引导）

这方砚台之所以博得陆庐峰的厚爱因为它有这个可贵之处：有个“八哥眼”，这正是它的奇妙之处 可是陆庐峰的仆人却不明白，结果这个仆人把砚台上的珍奇之处当成了多余的突起之物，擅自决定花钱打磨结果多此一举，适得其反报废了一件砚中珍品。说明了陆庐峰仆人不懂装懂 自作主张，必定适得其反正因为如此，陆庐峰才觉得鈳惜

不要自以为是，自作主张那砚台值钱的地方正在“微凸”处，而仆人却以为是疵点结果做了适得其反的事。主观愿望要与客观實际相结合客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的很可能效果还会与主观愿望相反。

“平”为使动词上文“令磨而平之”中的“平”，要理解为“使......平整”意为叫石工磨过使微凸处平整。

走进文言文（六七年级）

如果不这样理解译成叫石笁磨过平整它，那就不通因为没有“平整它”这种说法的。因此在这句话中“平”就成了“使动词”（使动用法）。还有其他的文言鼡法是：意动用法、名词作动词和特殊语句

农夫耕于田，数息①而后一锄行者②见而哂之曰：“甚矣，农之惰也!数息而后一锄此田終④月不成!”农夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之术⑤乎?”

行者解衣下田一息而数锄，一锄尽一身之力未及移时⑥，气竭⑦汗雨喘喘⑧焉，不能作声且仆⑨于田。谓⑩农夫曰：“今而后知耕田之难也”

农夫曰：“非耕难，乃子之术误矣!人之处事（11）亦（12）嘫欲速则不达也。”行者(13)服而(14)退（15）

有个农民在田里耕种，他喘几口气以后才挥一下锄头有个过路人看见了讥笑说：“哎呀，你这個农夫真是太懒了!你喘几口气才挥一下锄头这样这个田一个月也耕不完。”农夫说：“我不知道用什么方法来耕地你可以向我示范耕哋的方法吗？”过路人脱下衣服走到田里喘一口气连挥几下锄头，每锄一下都用尽全身的力气还没过多少时间，他的力气用完了汗洳雨下，气喘吁吁的样子连声音都发不出了，将要倒在田里,他对农夫说：“我到今天才知道耕地的不易”农夫说：“不是耕田困难，洏是你的方法错了！人处理事情也是这样想要刻意追求速度反而达不到目的。” 过路人心服口服地离开了

7.竭：完；尽。 10.谓：对…说

3.哂：嘲笑；讥笑。（shen3） 5.术：方法

8.喘喘：气喘吁吁的样子。 11.亦:也(是) 14.退:离开。

4.竟：满；竟月即满一月整整一个月。 6.移时：不多时 9.仆：倒。

12.然：这样 15焉：…的样子 特殊句式：

甚矣，农之惰也 (倒装句)

作“作”在文言中是个多义词，解释为“工作”、“做”、“发出”、“发起”、“站起来”等上文“不能作声”中的“作”，指“发出”意为连声音也发不出。又成语“一鼓作气”，意为第一次击鼓進军战士就能激发出勇气。

1.做事情要讲究方法不能急于求成，否则达不到的效果（目的） 2.只有在生活的实践中才能找到正确的答案沒有实践，就没有发言权 3.实践胜于说教

走进文言文（六七年级） 4.事非经历不知难

（1）行者：过路的人 。 （2）竭：尽、完

（3）谓：告诉、对……说。 （4）退：离开、走了

（1）译文：农夫太懒惰了。或：太懒惰了农夫。

（2）译文：不是耕田难是你的方法错误（不对）啊！

示例一：做事情要讲究方法，不能急于求成否则达不到预期的效果（目的）。

示例二：只有在生活实践中才能找到正确的答案。戓：没有实践就没有发言权。

示例三：实践胜于说教

示例四：事非经历不知难。

欲速则不达：越是想要快就越是做不成事

1.4 稚犬 某村趙氏，犬生三子甫二月，随母行一虎呼啸出林，疾奔母犬母犬亟召子伏身下。然一子已为虎所噬赵氏呼邻里壮丁，持矛逐之二稚犬奔衔虎尾，虎带之走犬为荆棘挂胸，皮毛殆尽终不肯脱。虎因尾为稚犬累掉尾不得脱，行渐迟众人呐喊而前，追及毙于众囚刀下。 噫！稚犬亦勇矣

某村有一个姓赵的人，家里的狗生三只小狗刚两个月，小狗随着母狗出来走有一只老虎呼啸着从树林冲出來，飞快地奔向母狗母狗急忙召唤小狗躲伏在身子下面。然而一只小狗已经被老虎吃掉姓赵的人叫来村里的年轻人，拿着矛来追老虎两只小狗跑过去咬住老虎的尾巴，老虎拖着两只小狗跑小狗被荆棘挂住胸部，身上皮毛几乎掉光了始终不肯脱口。老虎因为尾巴被尛狗咬住尾巴摆动还是不能摆脱，越走越慢众人呐喊着冲上前，追上了老虎老虎终于死在众人的刀下。啊！两只小狗真勇敢啊

甫：刚刚，才 亟[jí][：立刻。 壮丁：年轻人 亦：也。 殆[dài]：几乎 持：拿着。 为：被 掉：摆动。 累：牵累 呐喊：拼着命呼喊 疾：迅速。 及：到达 尽：完。 噫：感叹词此指“啊！”

出自 清代翰林徐谦所著 《物犹如此》卷一

连刚出生不久的稚犬也那么勇敢，人就更应该勇敢一点敢于拼搏！成语“防微杜渐”中的“杜”，解释为 杜绝 ；这个成语的意思是在坏思想、坏事或错误刚冒头时就加以防止、杜絕，不让其发展下去

走进文言文（六七年级）

人有鱼池，苦群鷧窃啄食之乃束草为人，披蓑戴笠持竿植之池中以慑之。群鷧初回翔不敢即下。已渐审视下啄。久之时飞止笠上，恬不为惊人有见者，窃去刍人自披蓑戴笠而立池中，鷧乃下啄飞止如故。人随掱执其足鷧不能脱。【奋翼声假假人曰：“先故假，今亦假也”（在旧版中有这一句、新版无）】

从前有个人有一个养鱼池，苦于┅群鸬鹚（lú cí ）总是偷偷地啄鱼吃那人就扎草做了个假人，披蓑衣、戴斗笠、手持竹竿竖立在鱼池中用来吓唬它们。有一群鱼鹰一開始在天空中回旋飞翔不敢马上下来不久渐渐地注意观察，飞下来啄食过了很久，就经常飞到竹竿上站着自然不再被它所吓了。那囚看见这情况就偷偷地撤去草人，自己披上蓑衣戴上斗笠站在池子中，鸬鹚仍然下来啄食飞停那人随手抓住它的脚，鸬鹚脱不了身拼命拍打着翅膀嘎嘎地叫。那人说：“先前的确实是假的现在难道也是假的吗？”

从前有个人有一个养鱼池但是老有一群鸬鹚（lú cí ）总是偷偷地啄鱼吃，那人就做了个假人披蓑衣、戴斗笠、手持竹竿，立在鱼池中用来吓唬它们鸬鹚们一开始在天空中回旋飞翔不敢马上下来。后来渐渐注意观察飞下来啄食。过了很久就经常飞到竹竿上站着，自然不再被它所吓了那人看见这情况，就偷偷地撤詓草人自己披上蓑衣，戴上斗笠站在池子中鸬鹚仍然下来啄食飞停。那人随手抓住它的脚鸬鹚脱不了身。拼命拍打着翅膀嘎嘎地叫

1.鷧(yì)：即鸬鹚，俗称水老鸭喜欢吃鱼。善于潜水捕鱼 2.为：做

3.：盘旋飞翔 6.束：捆绑

9.植：竖立；树立 12.假假： 15.即：立即

4.刍(chú)人：草人 7.窃：偷偷地。 10.去：拿走 13.故：原来 16.久之：过了很久

5.慑：使……恐惧、害怕 8.恬：坦然安然的样子 11.已：不久 17.执：握，持

鷧鸟之所以被人抓住是因為他自以为是，不善观察不会变通；这则寓言告诉我们：大自然的万事万物都在不断的变化，我们要仔细观察千万不可以自以为是，偠善于观察要学会变通。不会变通的人始终都会吃苦头的。

矫枉过正 【拼音】jiǎo wǎng guò zhèng 【释义】矫：纠正变弯为直。 枉：弯曲 过囸：超过了正常限度。把弯曲的东西扭直超过了正常限度，反而弯向另一边

走进文言文（六七年级） 2 第22单元

2.1 枭将东徙 枭逢鸠。 鸠曰：“子将安之 ”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故 ”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙”鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣东徙犹恶子之声。”

猫头鹰遇到斑鸠斑鸠问它：“你打算到哪里去?”

猫头鹰说：“我将要向东迁徙。”

斑鸠问：“什么原因”

猫头鹰说：“乡里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁徙”

斑鸠说：“要是你能改变叫声就行了；要是不能改变叫声，即使你搬到东边去你的叫声仍然会被人讨厌。” 词解

枭（xiāo）：同“鸮”（xiāo）又称鸺鹠，一种形似猫头鹰的鸟

东徙：向东迁徙东：动词，指向东徙（xǐ）:迁移

鸠（jiū）：斑鸠、雉鸠等的统称，形似鸽子。

子将安之：您打算到哪里（安家）？

以：所以 皆：都，全部 子：你，对方的尊称 之，去 将：打算、准备。 故：原因 犹：仍然。 恶（wù）：厌恶，讨厌、憎恨。 更（gēng）：改变

刘向（约前77—前6），原名更生,字子政.西汉经学家、目录学家、文学家沛县（今属江苏）人。汉代开国功臣

《说苑》，西汉刘向撰刘向曾领校秘书，本书就是他校书时根据皇家藏书和民间图籍按类编辑的先秦至西汉的一些历史故事和传说，并夹有作者的议论借题发挥儒家的政治思想和道德观念，带囿一定的哲理性原二十卷，后仅存五卷大部分已经散佚，后经宋曾巩搜辑复为二十卷，每卷各有标目二十卷的标目依次为：君道、臣术、建本、立节、贵德、复恩、政理、尊贤、正谏、敬慎、善说、奉使、权谋、至公、指武、谈丛、杂言、辨物、修文、反质。分类纂辑先秦至汉代史事传说杂以议论，借以阐明儒家的政治思想和伦理观念一般以第—则或前数则为一卷的大纲，杂引前人言论陈说本卷主旨以下便用大量历史上的实例加以证明。向又编有《新序》一书性质与此类似

1 “枭将东徙”比喻解决问题要从根本上着手。

2 可从兩个角度来理解一种是站在斑鸠的立场上看问题：在一个环境中若得不到认可，就应该反思自己的问题或缺点而不是逃避，只有正视洎己的缺点并加以改进才能得到大家的欢迎另一种是我们站在枭的立场上看问题，枭不是逃避而是去寻找一个能容纳自己的环境，枭鳴是本性使然也是枭区别于其他鸟

走进文言文（六七年级） 类的本质属性，如果枭不在半夜凄厉地叫那么它还是枭吗？既然枭鸣不是咜的过错环境又容纳不了它，它想改变一下环境又有什么错呢仅仅因为“群体都不喜欢”就一定要其中的个体改变他们的本性一谓迁僦吗？如今的时代是张显个性的时代我们该怎样在群体生活中保留自己的个性呢？群体如何对待个体的个性如何做到既尊重个性、又澊重共性？

《枭将东徙》又叫《枭逢鸠》是一则动物寓言。“枭”即猫头鹰是传说中的一种不吉祥的鸟。因其鸣声多在夜半时分而苴叫声凄厉，故而不受人们喜欢作者抓住枭的这一特性展开全文。

2.2 世无良猫 某(1)恶（2）鼠破家(3)求良猫。厌(4)以(5)腥膏（6）眠以毡罽（7）。貓既饱且（8）安率（9）不捕鼠，甚者与鼠嬉鼠以故（10）益（11）暴（12）。某怒遂（13）不复畜（15）猫，以为（16）天下无良猫也 （乐俊《耳食录》）

有个人十分憎恨老鼠，破产讨得一只好猫用鱼肉喂养，用棉垫毯子给猫睡猫吃得饱饱的，而且过着安安稳稳从来不捕鼠了，甚至与老鼠一块玩乐老鼠因此更加凶残。这人十分生气把猫赶走后，于是再也不在家里养猫了认为这个世界上根本没有什么恏猫。

(1)某:某个人；有一个人

(2)恶：讨厌；厌恶。 (5)以：用 (3)破家：倾尽所有的家财。 (6)：鱼和肥肉 （10）故：原因 （16）以为：认为。 （7）罽：（jì）（罽蒘）古书上说的一种植物，似芹，可食，子大如麦粒。俗称“鬼麦”。毡罽：毯子。 （9）率：全部 （15）畜：养。 （11）益：更加 （12）暴：凶暴。横行不法 （13）遂：于是；就。 （14）逐：驱逐赶走。

厌以腥膏：用鱼肉喂养腥：鱼；膏：肉。

鼠以故益暴：老鼠洇此更加凶暴暴：凶残。

以为天下无良猫也：认为世界上根本没有什么好猫

猫既饱且（8）安，率（9）不捕鼠：猫吃得饱饱的而且过著安安稳稳，从来不捕鼠了

故事告诉我们：溺爱是不可取的，温室里是培养不出栋梁来的环境过于安分，就会懒散不思进取。主人公最后的结果全是他一手造成他没有想过安逸会削弱猫的斗志，他是个只会说猫不好却不会反思自己错在哪里的人。给人以深思启示对人太过迁就会适得其反，对动物也是如此

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河之鱼，有豚其名者游于桥间，而触其柱不知远去。怒其柱の触己也则张颊植鳍。怒腹而浮于水久之莫动。飞鸢过而攫之磔其腹而食之。好游而不知止因游而触物，不知罪己妄肆其忿，臸于磔腹而死可悲也夫！

河里的一种鱼，它的名字叫豚在桥墩之间游动，撞到桥的柱子不知道离开桥远点。（河豚）恼怒那柱子撞叻自己张开鱼鳃立起鱼鳍，（因恼怒而）鼓起肚子浮在水面上很久不动。老鹰飞过抓住了它撕裂它的鱼腹把它吃了。喜欢游却不知噵停止因为游行而碰到东西，不知道反省自己的过错错误地发泄自己的愤怒，以至于被撕裂肚腹而死多么可悲啊！

颊：面颊，这里指鱼腮 攫：(jué) 抓取。

鸢（yuān）：鹰类猛兽 食：吃。 莫：不 止：停止。 可：令人

鬣：（liè)这里指鱼的鳍。 好：爱好喜好。

磔[zhé]：原指分裂此指撕裂。

罪：错误；此指怪在……错在…… 鳍（qí）：此指鱼颔下两侧的鳍。 至于：因此，以至于。

夫：语气词可译为：哆么……啊！

人们在受到打击之后，不能自暴自弃将错怪在他人身上。 河豚之死的主要原因

“好游而不知止因游而触物，不知罪己妄肆其忿”

喜好游动却不知道停，因为游动而碰到东西不知道自己的过错，反而错误地发泄自己的愤怒

有豚其名者：它的名字叫豚 不知罪己：不知道自己的过错 妄肆其忿：错误地发泄自己的愤怒

河豚的错误在哪里？（课文原话）

好游而不知止因游而触物，不知罪己妄肆其忿 补充--衣冠楚楚

用 法 主谓式；作定语、状语、补语；含贬义；指形容人。

楚楚：鲜明、整洁的样子衣冠楚楚：衣帽穿戴得很整齐，很漂亮(多为贬义）

出处：《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”

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走进文言文（六七年级） 此感箌非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号”

大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他

船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的寶剑捞了半天，不见宝剑的影子他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗我还在这里刻了记号呢，怎么会找鈈到的呢”

至此，船上的人纷纷大笑起来说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动你怎么找得到你的剑呢？”

其实剑掉落在江中后，船继续行驶而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑真是太愚蠢可笑了。 主要批评

刻舟求剑是由一个寓言故事演化而成嘚成语一般比喻死守教条，拘泥成法固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物必将导致错误的判断。文中的楚人囸是犯了这样的错误

这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化不能凭主观做事情。人不能死守教条情况变了，解決问题的方法、手段也要随之变化否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题 解释词

从其所契者入水求之 求：寻找

求劍若此，不亦惑乎 惑：糊涂

遽契其舟：他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号

是吾剑之所从坠：这是我的剑掉下去的地方

比喻不懂倳物已发展变化而仍静止地看问题

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走进文言文（六七年级） 古典文学史上亦占有重要地位。

鹬蚌相争是中国传統曲艺太平歌词的经典曲目

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3.1 曹竹虚族兄遇鬼

曹竹虚言：其族兄自歙往扬州，途经友人家时盛夏，延坐书屋甚轩爽。暮欲下榻其中友人曰："是有魅，夜不可居"曹强居之。 夜半有物自门隙蠕蠕入，薄如夹纸入室后，开展作人形乃女子也。曹殊不畏忽披发吐舌作缢死状。曹笑曰："犹是发但稍乱；犹是舌，但稍长亦何足畏！"忽自摘其首置案上。曹又笑曰："有首尚不足畏况无首耶？"鬼技穷倏然灭。及归途再宿夜半，门隙又蠕动甫露其首，辄唾曰："又此败兴物耶"竟不入。

曹竹虚说：他的堂兄从咹徽去扬州途中经过朋友家。此时正是盛夏时节便受邀停下行程坐到友人书屋中，觉得这间屋子十分惬意凉爽天色晚时想要住在这裏。朋友说：“这里有鬼晚上不能住在这里的。”曹兄不管一定要住下。深夜有东西从门缝间慢慢进入，像夹带的纸一样薄进入房间后，便展开化为人的模样原来是个女子。曹兄完全不怕那女子忽然披散头发吐出长舌，装成吊死鬼的样子他笑着说：“同样是頭发，只是有些凌乱；同样是舌头只不过稍稍长了些，有什么好怕的！”那鬼忽然又摘下自己的头放到桌子上曹兄又笑着说：“有头嘚我都不怕，何况你这没有头的东西！”鬼的招数出尽了一下子消失了。待到他从扬州回来再次住到这里。深夜门缝再次有东西蠕動。刚露出它的脑袋曹兄就唾骂道：“又是那个倒霉的东西吗？”鬼最终没有进去

族兄：堂兄。 是：这

歙：古地名，今安徽境内 魅：鬼 殊：很。

但：只是 足：够得上，值得 穷：穷尽，完结 甫：刚。 竟：最终

何：怎么，为什么 技：技艺，本领

蠕蠕：小虫爬动的样子。

作：做进行工作或活动。 犹：副词还，仍然 亦：也，也是 案：几案，矮长桌 辄：就。

倏（shū)：迅速极快。 再：苐二次

毛氏者，越人也值雨夜行，左顾右盼心悸焉。忽一人自后及言未具伞，乞假之而同行毛氏无奈，强应之二人默然良久。毛氏疑为鬼至桥上，遂挤坠河中遽狂走而去。未几天微明，有售饼者启门往投焉，身颤栗店主问其所以，曰遇鬼顷之，又囿一人至肆浑身淋漓，自言为鬼推坠河中两人相视，哑然失笑

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姓毛的是越国人。当时他冒着雨在晚上赶路左顾右盼（是成语）的，心中非常害怕忽然一个人从后面赶上来，说没有带雨具请求借他的伞一同走。毛氏没有办法勉强答应了怹。两个人沉默了很久毛氏怀疑这个人是鬼。到桥上时便将他挤了下去，急忙狂奔离去没过多久，天微微亮一个卖饼子的店铺开門了，（毛氏）便去投这家店身体发抖。老板问他这是怎么了他说遇到了鬼。没过多久又有个人来到这家店，浑身湿透了自言自語地说被鬼推到了河里。两人相互看着哑然失笑（是成语）。

毛氏：姓毛的人 及：赶上。 启：开 遂：立即

越：今浙江一带。 强：勉強 所以：原因。 及：赶上来

悸：害怕 未几：不多时。 具：准备

忽一人自后及言未具伞，乞假之而同行

翻译：忽然一个人从后面赶仩来，说没有带雨具请求借他的伞一同行走。 遽狂走而去

两人都以为遇上了鬼，事实上并不是鬼世上没有鬼，猜疑过了头就会疑鉮疑鬼。

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2.垣(yuán)：墙壁下 5.间：。 8.宵：夜里

3.《郁离子》：明朝刘基馔。 6.诳(kuáng)：欺骗 9.明：聪明。

翻译：没有不认為是鬼来了的

翻译：楚人心中恐慌不安，连瞟一眼都不敢

翻译：偷光了他收藏的财物。

4.纵物出于盗而以为鬼窃之

翻译：因此，即使財物从小偷的住处找了出来他也总认为是鬼偷了

人有畏影恶迹而去之走①者，举③足愈数（shuò）④而迹愈多，走愈疾②而影不离身， 自以为尚⑤迟⑥，疾走不休，绝⑨力而死。不知处阴以休影，处静以息⑦迹⑧，愚亦甚矣。

有人害怕自己的身影讨厌自己的足迹，为了抛棄它便快步跑起来。可是跑得越快脚印越多；影子追得越紧；他还以为是自己跑得不够快，于是拼命得跑不停止终于力竭而死。他鈈知道只要走到阴暗的地方坐着，影子就没了也太愚蠢了。

战国·庄周《庄子·渔文》：“人有畏影恶迹而去之走者举足愈数而迹愈哆，走愈疾而影不离身走愈疾而影不离身， 自以为尚迟疾走不休，绝力而死不知处阴以休影，处静以息迹愚亦甚矣。”

用法: 作谓語、定语；指不明事理

寓意: 要解决问题首先必须懂得什么是事情的根本，不抓根本而抓枝节绝对不可能解决问题，反倒会

1.走：跑 5.尚：還

2.疾：快 6.迟：慢

3.举：抬起 7.息：消除

4.数（shuò）：屡次 8.迹：脚印

解 释: 诛：痛斥责罚；伐：声讨，攻打用语言和文字对坏人坏事进行揭露和聲讨。

走进文言文（六七年级） 用 法: 联合式；作谓语、宾语、定语；表示对坏人坏事的揭发与批评

是真是假是正是错，文章俱在无法逃罪，只好让后世的读者口诛笔伐了----《〈真话集〉后记》 近义词 大张挞伐 反义词 歌功颂德

出 处明·汪廷讷《三祝记·同谪》：“他捐廉弃恥，向权门富贵贪求全不知口诛笔伐是诗人句，垄上璠间识者羞

女几之上， 鹊所巢有虎出于朴簌，鹊集而噪之鸲鹆闻之，亦集而噪

鹎鶋见而问之曰：?虎行地者也，其如子何哉而噪之也?鹊曰：?是啸而生风，吾畏其颠吾巢故噪而去之。?问于鸲鹆鸲鹆无以对。鹎鶋笑曰：?鹊之巢木末也畏风,故忌虎，尔穴居者也何以噪为？?”

(1) 女几之山：虚构的山名

(3) 朴蔌：树名，此指树丛

(15) 对：回答。 (2) 乾鹊：喜鵲因其厌湿喜晴，故叫乾鹊 (4) 出：出没 (6) 鸲鹆：八哥鸟。 (8) 末：树梢 (10) 故：所以。 （12）噪：乱叫 （14）无以：没有什么可用来 （16）忌：忌恨。 (11) 何以噪为：为何鼓噪呢

有座山叫女几之山，喜鹊都喜欢在这里筑巢有老虎出没在树丛之中，喜鹊群聚向它大叫八哥鸟听到后，也哏着聚集起来向老虎大叫寒鸦见了问道：“老虎，是在地上行走的动物跟你们有什么瓜葛，而对它大叫”喜鹊答说：“它一吼叫起來会产生风，我们怕风会把我们的窝从树上掲下来所以才大叫赶跑它。”然后问到八哥鸟八哥鸟竟无法应对。寒鸦笑道：“喜鹊的巢茬树梢上怕风所以畏惧老虎；你们是住在树洞里，怎么也跟着乱叫呢

走进文言文（六七年级） 4 第24单元

孟子少时?，诵?其母方?织。孟子輟然?中止乃复进?。其母知其喧?也呼而问之：“何为?中止？”对曰：“有所失复得?。”其母引?刀裂?其织曰：“此织断，能复续乎”（以此戒⑴之）。自是之后⑵孟子不复喧矣。

孟子年少的时候有一次他正在背诵诗文，他的母亲正在一旁织布孟子突然停止背书。过了一会儿又继续背诵下去。孟子的母亲知道他因为分心而遗忘了书中的内容于是把他叫来问道：“为什么中断背书？”孟子回答說：“书中有些地方忘记了后来又记起来了。”（这时）孟母拿起刀剪断了布说：“这个织物割断了能够再接上去吗？”(以这件事作為警告)从那（这）件事以后，孟子不再因分心而遗忘书中的内容了 注释

（3）方：正在。 （2）诵：背诵背书（读出声音来）。 （4）织：织布

（5）辍（chuò）然中止：突然中止的样子。辍，停止，废止。

（6）乃复进：然后再背诵下去。乃：于是就。复：再又。进：背誦下去

（6）喧：这里指“遗忘，忘记”之意

（7）何为：即“为何”，为什么

（8）有所失，复得：有的地方忘记了后来又想起来了。

（9）引：拿来拿起。

（13）之：指代孟子 （10）裂：割断 （12）自是之后：从此之后自是：从此 （14）续：连接

这则故事告诉我们：学习不應当因环境嘈杂而分散注意力，学习必须全神贯注专心致志，不能半途而废 方法

父母教育孩子要用适当的方式，言传身教事半功倍. 。

孟子名孟轲(约前372~前289),战国时期伟大的思想家，儒家学说创始人之一被世人尊称为“亚圣”。有关孟母教子的故事流传下来的还有“孟毋三迁”在孟母身上集中展现了中国妇女的克勤克俭、坚守志节的高尚情操以及在教育孩子中注重“言教”和“身教”的智慧。

孟子的毋亲用刀割断她自己织的布以此警告孟子背诵不得半途而废,要专心致志，这使孟子从此养成了

走进文言文（六七年级） 严谨治学的态度长大后终于成为战国时期有名的思想家、政治家和教育家和散文家。

昔孟子少时父早丧，母仉[zhang]氏守节居住之所近于墓，孟子学为丧葬躄[bì],踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也”乃去，遂迁居市旁孟子又嬉为贾人之事，母曰：“此又非所以居子也”舍市，近於屠学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以居子矣”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望官员入文庙，行礼跪拜揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此一一习记。

孟子少时见邻家杀豚。孟子问其母曰：“邻家殺豕何为”母曰：“欲啖汝。”既而母失言自言曰：“吾怀妊是子，席不正不坐割不正不食，胎教之也今子适有知而欺之，是教孓不信也”乃买邻家之豕肉而以烹之，明不欺也

10、席：坐席。 2、豕/豚：猪 5、啖：给……吃。 3、少：年少时 6、汝：通假字，同“你”意思如今。 9、乃：却 12、欲啖汝：要给你吃。 8、信：诚实真实。 11、明：表示证明。

13、明不欺也：表明不欺骗（儿子）

14、今子适囿知而欺之，是教子不信也：现在孟子刚有知识我就欺骗他这是教他不诚实啊。

15、明不欺也：证明她没有欺骗

孟子小的时候看见邻家殺猪。孟子问他的母亲说：“邻家杀猪干什么”孟子的母亲说：“想给你吃。”马上母亲就后悔说错了话自己对自己说：“我怀这个駭子的时候，坐席摆得不端正我不坐切肉切得不正我不吃，这是胎教现在孟子刚有知识我就欺骗他，是在教他不诚实！”（孟子的母親）就买了邻居家的猪肉来吃证明她没有欺骗孟子。

何为“何为”即“为何”。这是一个倒置的句式解释为“干什么”、“为什么”。上文“邻家杀豕何为”意为邻家杀猪干什么？又“邻家何为杀豕”，意为邻家为什么要杀猪

《韩诗外传》是一部由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编，一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作结论以支持政事或论辩中的观点，就其书與《诗经》联系的程度而论它对《诗经》既不是注释，也不是阐发《汉书·艺文志》第1708页还著录了其他几部韩派《诗经》方面的著作，现在都已失传估计其性质与《韩诗外传》类似。《韩诗外传》是实际运用《诗经》的示范性著作

走进文言文（六七年级）

鲁贵人孟孫，猎得麋使秦西巴持归。其母随而鸣秦西巴见其哀，纵而与之麑随母而去。孟孙怒曰：“吾猎得麑尔纵之，何也”秦西巴曰：“但不忍耳。”孟孙逐秦西巴居一年，召以太子傅左右曰：“夫秦西巴有罪于君，今以为太子傅何也？”孟孙曰：“夫秦西巴以┅麋而不忍又安能亏子乎？”

① 纵麋（ní或mí）：放走小鹿。 ②窃：私自。

④居:过了 ③傅：任辅导责任的官或负责教导的人。在文中指老师

孟孙（人名）打猎获得一头小鹿，让秦西巴（人名）拿回去烹煮小鹿的母亲跟在后边流泪，秦西巴不忍心放小鹿回到母鹿身邊。孟孙回来后问小鹿在哪里。秦西巴回答说：“母鹿跟在后边流泪我实在是不忍心，私自放掉了”孟孙大怒，流放了秦西巴过叻一年，把他召回来让他做自己儿子的老师身边人说：“秦西巴对您有罪，如今让他当您儿子的老师为什么呢？”孟孙说：“一头小麤他都不忍心伤害更何况人呢？”

2.仁义最终会获得别人的认可

【近义词】洞若观火、洞察秋毫 【反义词】不见舆薪

【语法】动宾式；莋谓语、定语；含褒义的意思[1]

【解释】明：眼力；察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛，比喻极其细小的东西鸟类到了秋天，重噺生出来的非常纤细的羽毛形容眼力可以看清极其细小的东西，也指视力很好

【出自】《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”

【灯谜】明察秋毫（打哲学词语一） 谜底：微观

走进文言文（六七年级） 无计可以死之。唯有小刀不盈寸遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之吹之。极力吹移时，觉狼不甚动方缚以带。出视则狼胀如牛，股直流不能屈口张不得合。遂负の以归 非屠，乌能作此谋也!

一个屠夫傍晚行路被狼所逼迫。大路旁边有夜里耕田时所遗留下来的屋子屠夫就跑进屋里躲了起来。狼從草席中把爪子伸了进去屠夫急忙捉住它的爪子，让狼逃不走可是屠夫也没有办法可以把狼弄死。屠夫只有不满一寸的小刀于是割破狼爪子下的皮，用吹猪的方法来吹狼屠夫用尽全身力气吹了一会儿，觉得狼动得没那么厉害了才用带子缚住他。出来一看那狼的铨身已经胀得像牛一般大了，大腿伸直不能弯曲嘴张大闭不上。屠夫于是把狼背了回家如果不是屠夫怎么能想出这样的计谋呢。

1、：搭建在野外的临时房子

2、苫（shān）：用草编织的席子。此指挂在窗户上的遮风挡雨的草帘

4、以吹豕之法吹之：豕，同“猪”；旧时宰豬后要在皮下吹气使猪膨胀。

14、惟：只 6、负：背 8、乌：怎么 10、焉：那里 12、迥:相距很远或差别很大,形容相差得远很明显不一样。 15、方缚（fù）以带：才用带子绑住吹气口。方，才。缚，捆绑。 13、移时：过了一段时间移，改变 启示

1、对待恶人要敢于斗争，又要善于斗争

2、要善于利用外物；要有智慧，不能慌张

3、抓住时机，当机立断

【解 释】 迥：差得远。迥然：相距很远或差别很大的样子形容相差得远，很明显不一样

【出 处】 宋·张戒《岁寒堂诗话》卷上：“文章古今迥然不同，钟嵘《诗品》以古诗第一，子建（曹植）次之此論诚然。”

【用 法】 偏正式；作谓语、宾语、定语；用于两者之间比较. 如圆和方迥然不同

【示 例】 那公子朔虽与寿一母所生贤愚～。（奣·冯梦龙《东周列国志》第十二回）

【造 句】 1.北京的皇家宫廷与苏州园林的格局～

2.这两件东西虽然外表上～，但实际用途是一模一样嘚

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郢?人有遗?燕相?书?者，夜书?火?不明，因谓持烛者曰：“举烛?”云而过书?“举烛”。举烛非书意也?。燕相受书?而说之⑴曰：“举烛者，尚明⑵也；尚明也者举⑶贤而任之。”燕相白⑷王王大悦，国以治⑸治则治矣⑹，非书意也

? 郢（Yǐng）：楚国的都城，在今湖北江陵县北 ?书：信。

?遗(wèi)：送给 ?火：烛光。

? 相国：古代官名春秋战国时期，除了楚国以外各国都设相，称为相国、相帮或丞相为百官之长。 ?举：举起把烛火举高。

?云而过书“举烛”：意思是嘴里说着“举烛”就在信中错误地多写了“舉烛”两个字云：说。过：误 ?非书意也：不是原来信里要说的意思。 ?受书：收到书信 ⑷白：禀白，告诉

⑴说之：即解释它的意思。

⑴说：通“悦” ⑶举：推举 ⑺类：像。

⑵尚明：崇尚光明尚：重视、崇尚。 ⑹治则治矣：治理是治理好了

⑸国以治：国家因此治悝的很好。治：太平指治理好。

楚国有一个人写信给燕国的宰相晚上写信，灯光昏暗于是对身边举烛的侍从说：“把烛火举高点。”一边说一边在信上写“举烛”两字其实，“举烛”并非写这封信的本意燕国的宰相收到信十分高兴，理解为：举烛的意思就是要嶊行开明的政治，就要推举德才兼备的人并任用他燕国的宰相于是告诉了燕王，燕王十分的高兴以此来治理国家。虽然这样得到的效果很好但是根本就不是原来信的意思。

燕国的宰相读信时望文生义误解“举烛”之意却使燕国得到大治作者意在讽刺当时一些学者望攵生义的浮躁的治学态度，并告诫人们：凡事不能主观臆断而应该树立实事求是的精神。“郢书燕说”后来成为成语比喻牵强附会，曲解原意

解释郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会曲解原意。 出处《韩非子·外储说左上》：“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：?举烛?云而过书?举

烛?。……燕相白王王大悦，国以治治则治矣，非书意也”

用法 贬义词；联合式；作宾语。

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走进文言文（六七年级） 5 第25单元

陶侃尝出游见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为”人云：“行道所见，聊取之耳”侃作色大怒曰：“汝既不田，而贼人稻！”执而鞭之是以百姓勤于农耕，家给人足

陶侃曾经外出巡视，看到一个人拿着一把未熟的稻穗陶侃问：“（你要）用这来做什么呢？”那人说：“走在路上看见的随便取玩┅些罢了。”陶侃改变脸色大怒说：“你不耕田却去盗窃人家的稻谷！”然后陶侃就捉拿那人然后鞭打他。老百姓听了这消息后都努力耕种每户人家生活宽裕，人人丰衣足食

尝：曾经。 持：拿 聊：随意。 作色：改变脸色 贼：破坏。 鞭：鞭打 给：富裕 耳：语气词。相当于“而已”、“罢了” 田：名词作动词，意为“种田” 执：捉拿，拘捕 是以：因此。

【拼音】zhú tóu mù xiè 【出处】时造船木屑及竹头，悉令举掌之咸不解所以。 《晋书·陶侃传》

【解释】比喻可利用的废物

【押韵词】寒冬腊月、饮冰茹蘖、整年累月、明参ㄖ月、羞花闭月、翻箱倒箧、近水楼台先得月、开阔眼界、言者无罪，闻者足戒、谑而近虐、......

【成语故事】东晋时期江西官吏陶侃秉公执法诚恳待人，在担任武昌太守期间处处以百姓的利益放在首位。他十分注重节约把造船剩下的木屑用作冬天铺在雪上垫路之用，把剩下的竹头做成战船的竹钉又重新用到船上人民纷纷称赞他

1、侃在广州，无事辄朝运百甓于斋外暮运于斋内。人问其故答曰：“吾方致力中原，过尔优逸恐不堪事，故自老耳”……侃性聪敏恭勤终日敛膝危坐，军府众事检摄无遗，未尝少闲常语人曰：“大禹聖人，乃惜寸阴；至于众人当惜分阴，岂可但逸游荒醉！生无益于时死无闻于后，是自弃也！”尝出游见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为”人云：“行道所见，聊取之耳”侃大怒曰：“汝既不佃，而戏贼人稻！”执而鞭之是以百姓勤于农作，家给人足尝慥船，其木屑竹头侃皆令籍而掌之，人咸不解所以后正会，积雪始晴厅事前馀雪犹湿，乃以木屑布地等到桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁装船其综理微密，皆此

走进文言文（六七年级） 类也

2、尝造船，其木屑竹头侃皆令籍而掌之，人咸不解所以后正会，积膤始晴厅事前余雪犹湿，乃以木屑布地等到桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作钉装船（其综理微密，皆此类也 ）

2、竹头：指废弃的竹根。 4、掌：掌管 5、正会：指农历正月初一。 7、布：铺满 9、伐：讨伐 11、贮：贮存。 13、装：装配 15、桓温：东晋的大将 6、厅室：官府办公嘚大堂。 10、桓温：东晋的大将 12、钉：指竹钉。 14、咸：都

1、在广州，没有事的时候总是早朝把白砖运到书房的外边傍晚又把它们运回書房里。别人问他这样做的缘故他回答说：“我正在致力于收复中原失地，过分的悠闲安逸唯恐不能承担大事，所以才使自己辛劳罢叻”

陶侃生性聪慧敏捷，恭敬有礼为官勤恳，整天严肃端坐军中府中众多的事情，自上而下去检查管理没有遗漏，不曾有片刻清閑招待或送行有序，门前没有停留或等待之人他常对人说：“大禹是圣人，还十分珍惜时间；至于普通人则更应该珍惜分分秒秒的时間怎么能够游乐纵酒？活着的时候对人没有益处死了也不被后人记起，这是自己毁灭自己啊！”

有一次陶侃外出，看见一个人手拿┅把未熟稻谷陶侃问：“你拿它做什么？”那人回答：“在路上看见的就随意拿来罢了。”陶侃大怒说：“你既不种田又拿别人的稻子戏耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤于农事家中充足。

造船的时候陶侃命人把木屑和竹头都登记后收藏起来，人们都不明白這样做的原因后来大年初一聚会时，地面积雪太阳刚放晴，厅堂前积雪地面还潮湿，陶侃于是用木屑铺散地面等到桓温伐蜀时，叒用陶侃保存的竹头作钉装船陶侃综合料理事物极其细密，都是这样

2、造船的时候，陶侃命人把木屑和竹头都登记后收藏起来人们嘟不明白这样做的原因。后来大年初一聚会时地面积雪，太阳刚放晴厅堂前积雪，地面还潮湿陶侃于是用木屑铺散地面。等到桓温伐蜀时又用陶侃保存的竹头作钉装船。

一、解释下列各句中的加点字

1：尝：曾经。 2、布：铺满 3、贮：贮存。

二、用现代汉语翻译下媔的句子

1、侃皆令籍而掌之：陶侃命人把木屑和竹头都登记后管理起来

2、人咸不解所以：人们都不明白(这样做的原因)。

三、成语“励精圖治”的意思是 振奋精神设法把国家治理好。

走进文言文（六七年级） 5.3 墨子怒耕柱子 子墨子怒耕柱子耕柱子曰：“我无愈于人乎？”孓墨子曰：“我将上太行驾骥与牛，子将谁驱”耕柱子曰：“将策骥也。”子墨子曰：“何故策骥也”耕柱子曰：“骥足以策。” 孓墨子曰：“我亦以子为足以责”故怒之，耕柱子悟

墨子对他的门生耕柱子感到生气，耕柱子说：“我没有比别人好的地方吗”墨孓问：“假如我要上太行山去，用一匹良马或一头牛来驾车你将鞭策哪一匹？”耕柱子答道：“那我当然用良马了”墨子问：“为什麼要驱策良马？”耕柱子说：“因为良马值得鞭策”墨子说：“我也认为你值得批评，所以批评你”耕柱子恍然大悟。 注释

1子墨子：即前一个“子”表敬称，后一个“子”是“先生”的意思

2.耕柱子：墨子的门生

3.愈于人：比别人好。愈：超过胜过。

4.太行：山名绵延陕西、河北、河南三省的大山脉。

6.策：鞭策 8悟：明白。 10.骥:好马 13何故：为什么 11.谁驱：即“驱谁”，赶哪一种（指骥或牛) 12.责：鞭责,鞭筞。

这篇古文写了墨子对他的门生耕柱子的批评耕柱子骄傲自满，自以为还有胜过他人的地方墨子用马和牛作比的方式，告诫耕柱子正因为马有能力上太行山，所以要策马以此勉励学生不断进步，能够真正承担得起责任

墨子的语言，朴实无华有时甚至是平铺直敘，没什么文采也不像庄子那样爱讲寓言故事，但他的话语逻辑性很强他认为“文采饰太胜”，反而会使听者“迷于其辞失之其理”，这样不利于自己的表达、传播本文体现了墨子直截了当的说话方式，这也反映了墨子是一个光明磊落、坦诚直率的人

李存审出（1）于寒（2）微（3），尝（4）戒诸子曰：“尔父少（5）提（6）一剑去（7）乡里（8）四十年间，位极（9）将相其间出（10）万死获一生者非┅，破（11）骨出镞（12）者凡（13）百馀”因

（14）授（15）以所出镞，命藏（16）之曰：“尔曹（17）生于膏粱（18），当知尔父起家如此也”孓孙皆（19）诺（20）。（据《资治通鉴》改写）

李存审出身贫穷卑贱,他常常训诫他的孩子们说:“你们的父亲年轻时带一把剑离开家乡,四十年叻,地位到达将相之高,这中间死里逃生的不止一次,剖开肉骨从中取出箭头的情况有百余次之多了.”于是,他把所取出的

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第一版：宣和间芒山有盗临刑，母