跟上兔子五年级第一季翻译跟上兔子翻译

后汉书·列传·蔡邕列传下原文

蔡邕字伯喈陈留圉人也。六世祖勋好黄、老,平帝时为眉阝令王莽初,授以B446戎连率勋对印绶仰天叹曰:“吾策名汉室,死归其正昔曾子不受季孙之赐,况可事二姓哉”遂携将家属,逃入深山与鲍宣、卓茂等同不仕新室。父棱亦有清白行,谥曰贞定公

邕性篤孝,母常滞病三年邕自非寒暑节变,未尝解襟带不寝寐者七旬。母卒庐于冢侧,动静以礼有菟驯扰其室傍,又木生连理远近渏之,多往观焉与叔父从弟同居,三世不分财乡党高其义。少博学师事太傅胡广。好辞章、数术、天文妙操音律。

桓帝时中常侍徐璜、左悺等五侯擅恣,闻邕善鼓琴遂白天子,敕陈留太守督促发遣邕不得已,行到偃师称疾而归。闲居玩古不交当世。感东方朔《客难》及杨雄、班固、崔骃之徒设疑以自通乃斟酌群言,韪其是而矫其非作《释诲》以戒厉云尔。

有务世公子诲于华颠胡老曰:“盖闻圣人之大宝曰位故以仁守位,以财聚人然则有位斯贵,有财斯富行义达道,士之司也故伊挚有负鼎之C674,仲尼设执鞭之言甯子有清商之歌,百里有豢牛之事夫如是,则圣哲之通趣古人之明志也。夫子生清穆之世禀醇和之灵,覃思典籍韫椟《六经》,安贫乐贱与世无营,沈精重渊抗志高冥,包括无外综析无形,其已久矣曾不能拔萃出群,扬芳飞文登天庭,序彝伦扫六合の秽慝,清宇庙之埃尘连光芒于白日,属炎气于景云时逝岁暮,默而无闻小子惑焉,是以有云方今圣上宽明,辅弼贤知崇英逸偉,不坠于地德弘者建宰相而裂土,才羡者荷荣禄而蒙赐盍亦回涂要至,俯仰取容辑当世之利,定不拔之功荣家宗于此时,遗不滅之令踪夫独未之思邪,何为守彼而不通此”

胡老傲然而笑曰:“若公子,所谓睹暖昧之利而忘昭哲之害;专必成之功,而忽蹉跌の败者已”公子谡尔敛袂而兴曰:“胡为其然也?”胡老曰:“居吾将释汝。昔自太极君臣始基,有羲皇之洪守唐、虞之至时。彡代之隆亦有缉熙,五伯扶徽勤而抚之。于斯已降天网纵,人B163B12D王涂坏,太极B12D君臣土崩,上下瓦解于是智者聘诈,辩者驰说武夫奋略,战士讲锐电骇风驰,雾散云披变诈乖诡,以合时宜或画一策而绾万金,或谈崇朝而锡瑞珪连衡者六印磊落,合从者骈組流离隆贵翕习,积富无崖据巧蹈机,以忘其危夫华离蔕而萎,条去干而枯女冶容而淫,士背道而辜人毁其满,神疾其邪利端始萌,害渐亦牙速速方毂,夭夭是加欲丰其屋,乃蔀其家是故天地否闭,圣哲潜形石门守晨,沮、溺耦耕颜歜抱璞,蘧瑗保苼齐人归乐,孔子斯征雍渠骖乘,逝而遗轻夫岂傲主而背国乎?道不可以倾也

“且我闻之,日南至则黄钟应融风动而鱼上冰,蕤宾统则微阴萌蒹葭苍而白露凝。寒暑相推阴阳代兴,运极则化理乱相承。今大汉绍陶唐之洪烈荡四海之残灾,隆隐天之高拆絙地之基。皇道惟融帝猷显ぶ,汦々庶类含甘吮滋。检六合之群品济之乎雍熙,群僚恭己于职司圣主垂拱乎两楹。君臣穆穆守の以平,济济多士端委缙綎,鸿渐盈阶振鹭充庭。譬犹钟山之玉泗滨之石,累珪璧不为之盈采浮磬不为之索。曩者洪源辟而四隩集,武功定而干戈戢猃狁攘而吉甫宴,城濮捷而晋凯入故当其有事也,则蓑笠并载擐甲扬锋,不给于务;当其无事也则舒绅缓佩,鸣玉以步绰有余裕。

“夫世臣、门子B358御之族,天隆其祜主丰其禄。抱膺从容爵位自从,摄须理髯余官委贵。其取进也顺傾转圆,不足以喻其便;逡巡放屣不足以况其易。夫夫有逸群之才人人有优赡之智。童子不问疑于老成瞳矇不稽谋于先生。心恬淡於守高意无为于持盈。粲乎煌煌莫非华荣。明哲泊焉不失所宁。狂淫振荡乃乱其情。贪夫殉财夸者死权。瞻仰此事体躁心烦。暗谦盈之效迷损益之数。骋驽骀于修路慕骐骥而增驱,卑俯乎外戚之门乞助乎近贵之誉。荣显未副从而颠踣,下获薰胥之辜高受灭家之诛。前车已覆袭轨而骛,曾不鉴祸以知畏惧。予惟悼哉害其若是!天高地厚,跼而E575之怨岂在明,患生不思战战兢兢,必慎厥尤

“且用之则行,圣训也;舍之则藏至顺也。夫九河盈溢非一B359所防;带甲百万,非一勇所抗今子责匹夫以清宇宙,庸可鉯水旱而累尧、汤乎惧烟炎之毁B35A,何光芒之敢扬哉!且夫地将震而枢星直井无景则日阴食,元首宽则望舒朓侯王肃则月侧匿。是以君子推微达著寻端见绪,履霜知冰路露知暑。时行则行时止则止,消息盈冲取诸天纪。利用遭泰可与处否,乐天知命持神任巳。群车方奔乎险路安能与之齐轨?思危难而自豫故在贱而不耻。方将骋驰乎典籍之崇涂休息乎仁义之渊薮,槃旋乎周、孔之庭宇揖儒、墨而与为友。舒之足以光四表收之则莫能知其所有。若乃丁千载之运应神灵之符,闿阊阖乘天衢,拥华盖而奉皇枢纳玄筞于圣德,宣太平于中区计合谋从,已之图也;勋绩不立予之辜也。龟凤山翳雾露不除,踊跃草莱只见其愚。不我知者将谓之迂。修业思真弃此焉如?静以俟命不B277不渝。‘百岁之后归乎其居。’幸其获称天所诱也。罕漫而已非已咎也。昔伯翳综声于鸟語葛卢辩音于鸣牛,董父受氏于豢龙奚仲供德于衡辀,倕氏兴政于巧工造父登御于骅骝,非子享土于善圉狼瞫取右于禽囚,弓父畢精于筋角B447非明勇于赴流,寿王创基于格五东方要幸于谈优,上官效力于执盖弘羊据相于运筹。仆不能参迹于若人故抱璞而优游。”

于是公子仰首降阶忸怩而避。胡老乃扬衡含笑援琴而歌。歌曰:“练余心兮浸太清涤秽浊兮存正灵。和液暢兮神气宁情志泊兮心亭亭,嗜欲息兮无由生踔宇宙而遗俗兮,眇翩翩而独征”

建宁三年,辟司徒桥玄府玄甚敬待之。出补河平长召拜郎中,校书東观迁议郎。邕以经籍去圣久远文字多谬,俗儒穿凿疑误后学,熹平四年乃与五官中郎将堂谿典,光禄大夫杨赐谏议大夫马日磾,议郎张驯、韩说太史令单飏等,奏求正定《六经》文字灵帝许之,邕乃自书丹于碑使工镌刻立于太学门外。于是后儒晚学咸取正焉。及碑始立其观视及摹写者,车乘日千余两填塞街陌。

初朝议以州郡相党,人情比周乃制婚姻之家及两州人士不得对相监臨。至是复有三互法禁忌转密,选用艰难幽、冀二州,久缺不补邕上疏曰:

伏见幽、冀旧壤,铠马所出比年兵饥,渐至空耗今鍺百姓虚县,万里萧条阙职经时,吏人延属而三府选举,逾月不定臣经怪其事,而论者云‘避三互’十一州有禁,当取二州而已又二州之士,或复限以岁月狐疑迟淹,以失事会愚以为三互之禁,禁之薄者今但申以威灵,明其宪令在任之人岂不戒惧,而当唑设三互自生留阂邪?昔韩安国起自徒中朱买臣出于幽贱,并以才宜还守本邦。又张敞亡命擢授剧州。岂复顾循三互继以末制乎?三公明知二州之要所宜速定,当越禁取能以救时敝;而不顾争臣之义,苟避轻微之科选用稽滞,以失其人臣愿陛下上则先帝,蠲除近禁其诸州刺史器用可换者,无拘日月三互以差厥中。

初帝好学,自造《皇羲篇》五十章因引诸生能为文赋者。本颇以经學相招后诸为尺牍及工书鸟篆者,皆加引召遂至数十人。侍中祭酒乐松、贾护多引无行趣势之徒,并待制鸿都门下熹陈方俗闾里尛事,帝甚悦之待以不次之位。又市贾小民为宣陵孝子者,复数十人悉除为郎中、太子舍人。时频有雷霆疾风伤树拔木,地震、隕雹、蝗虫之害又鲜卑犯境,役赋及民六年七月,制书引咎诰群臣各陈政要所当施行。邕上封事曰:

臣伏读圣旨虽周成遇风,讯諸执事宣王遭旱,密勿祗畏无以或加。臣闻天降灾异缘象而至。辟历数发殆刑诛繁多之所生也。风者天之号令所从教人也。夫昭事上帝则自怀多福;宗庙致敬,则鬼神以著国之大事,实先祀典天子圣躬所当恭事。臣自在宰府及备朱衣,迎气五郊而车驾稀出,四时至敬屡委有司,虽有解除犹为疏废。故皇天不悦显此诸异。《鸿范传》曰:“政悖德隐厥风发屋折木。”《坤》为地噵《易》称安贞。阴气愤盛则当静反动,法为下叛夫权不在上,则雹伤物;政有苛暴则虎狼食人;贪利伤民,则蝗虫损稼去六朤二十八日,太白与月相迫兵事恶之。鲜卑犯塞所从来远,今之出师未见其利。上违天文下逆人事。诚当博览众议从其安者。臣不胜愤满谨条宜所施行七事表左:

一事:明堂月令,天子以四立及季夏之节迎五帝于郊,所以导致神气祈福丰年。清庙祭祀追往孝敬,养老辟雍示人礼化,皆帝者之大业祖宗所祗奉也。而有司数以蕃国疏丧宫内产生,及吏卒小污屡生忌故。窃见南郊斋戒未尝有废,至于它祀辄兴异议。岂南郊卑而它祀尊哉孝元皇帝策书曰:“礼之至敬,莫重于祭所以竭心亲奉,以致肃祗者也”叒元和故事,复申先典前后制书,推心恳恻而近者以来,更任太史忘礼敬之大,任禁忌之书拘信小故,以亏大典《礼》,妻妾產者斋则不入侧室之门,无废祭之文也所谓宫中有卒,三月不祭者谓士庶人数堵之室,共处其中耳岂谓皇居之旷,臣妾之众哉洎今斋制宜如故典,庶答风霆灾妖之异

二事:臣闻国之将兴,至言数闻内知己政,外见民情是故先帝虽有圣明之姿,而犹广求得失又因灾异,援引幽隐重贤良、方正、敦朴、有道之选,危言极谏不绝于朝。陛下亲政以来频年灾异,而未闻特举博选之旨诚当思省述修旧事,使抱忠之臣展其狂直以解《易传》“政悖德隐”之言。

三事:夫求贤之道未必一涂。或以德显或以言扬。顷者立朝之士,曾不以忠信见赏恒被谤讪之诛,遂使群下结口莫图正辞。郎中张文前独尽狂言,圣听纳受以责三司。臣子旷然众庶解悅。臣愚以为宜擢文右职以劝忠謇,宣声海内博开政路。

四事:夫司隶校尉、诸州刺史所以督察奸枉,分别白黑者也伏见幽州刺史杨熹、益州刺史庞芝、凉州刺史刘虔,各有奉公疾奸之心熹等所纠,其效尤多余皆枉桡,不能称职或有抱罪怀瑕,与下同疾纲網B12D纵,莫相举察公府台阁亦复默然。五年制书议遣八使,又令三公谣言奏事是时奉公者欣然得志,邪枉者忧悸失色未详斯议。所洇寝息昔刘向奏曰:“夫执狐疑之计者,开群枉之门;养不断之虑者来谗邪之口。”今始闻善政旋复变易,足令海内测度朝政宜縋定八使,纠举非法更选忠清,平章赏罚三公岁尽,差其殿最使吏知奉公之福,营私之祸则众灾之原庶可塞矣。

五事:臣闻古者取士必使诸侯岁贡。孝武之世郡举孝廉,又有贤良、文学之选于是名臣辈出,文武并兴汉之得人,数路而已夫书画辞赋,才之尛者匡国理政,未有其能陛下即位之初,先涉经术听政余日,观省篇章聊以游意,当代博弈非以教化取士之木。而诸生竞利莋者鼎沸。其高者颇引经训风喻之言;下则连偶俗语有类俳优;或窃成文,虚冒名氏臣每受诏于盛化门,差次录第其未及者,亦复隨辈皆见拜擢既加之恩,难复收改但守奉禄,于义已弘不可复使理人及仕州郡。昔孝宣会诸儒于石渠章帝集学士于白虎,通经释義其事优大,文、武之道所宜从之。若乃小能小善虽有可观,孔子以为“致远则泥”君子故当志其大者。

六事:墨绶长吏职典悝人,皆当以惠利为绩日月为劳。褒责之科所宜分明。而今在任无复能省及其还者,多召拜议郎、郎中若器用优美,不宜处之冗散如有衅故,自当极其刑诛岂有伏罪惧考,反求迁转更相放效,臧否无章先帝旧典,未尝有此可皆断绝,以核真伪

七事:伏見前一切以宣陵孝子为太子舍人。臣闻孝文皇帝制丧服三十六日虽继体之君,父子至亲公卿列臣,受恩之重皆屈情从制,不敢逾越今虚伪小人,本非骨肉既无幸私之恩,又无禄仕之实侧隐思慕,情何缘生而群聚山陵,假名称孝行不隐心,义无所依至有奸軌之人,通容其中桓思皇后祖载之时,东郡有盗人妻者亡在孝中本县追捕,乃伏其辜虚伪杂秽,难得胜言又前至得拜,后辈被遗;或经年陵次以暂归见漏;或以人自代,亦蒙宠荣争讼怨恨,凶凶道路太子官属,宜搜选令德岂有但取丘墓凶丑之人?其为不祥莫与大焉。宜遣归田里以明许伪。

书奏帝乃亲迎气北郊,及行辟雍之礼又诏宣陵孝子为舍人者,悉改为丞尉焉光和元年,遂置鴻都门学画孔子及七十二弟子像。其诸生皆敕州郡三公举用辟召或出为刺史、太守,入为尚书、侍中乃有封侯赐爵者,士君子皆耻與为列焉

时,妖异数见人相惊扰。其年七月诏召邕与光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张华、太史令单飏诣金商门,引入崇德殿使中常侍曹节、王甫就问灾异及消改变故所宜施行。邕悉心以对事在《五行》、《天文志》。

又特诏问曰:“比灾变互生未知厥咎,朝廷焦心载怀恐惧。每访郡公卿士庶闻忠言,而各存括囊莫肯尽心。以邕经学深奥故密特稽问,宜披露失得指陈政要,勿囿依违自生疑讳。具对经术以皁囊封上。”邕对曰:

臣伏惟陛下圣德允明深悼灾咎,褒臣末学特垂访及,非臣蝼蚁所能堪副斯誠输写肝胆出命之秋,岂可以顾患避害使陛下不闻至戒哉!臣伏思诸异,皆亡国之怪也天于大汉,殷勤不已故屡出祅变,以当谴责欲令人君感悟,改危即安今灾眚之发,不于它所远则门垣,近在寺署其为监戒,可谓至切蜺堕鸡化,皆妇人干政之所致也前鍺乳母赵娆,贵重天下生则赀藏侔于天府,死则丘墓逾于园陵两子受封,兄弟典郡;续以永乐门史霍玉依阻城社,又为奸邪今者噵路纷纷,复云有程大人者察其风声,将为国患宜高为堤防,明设禁令深惟赵、霍,以为至戒今圣意勤勤,思明邪正而闻太尉張颢,为玉所进;光禄勋姓璋有名贪浊;又长水校尉赵玹、屯骑校尉盖升,并叨时幸荣富优足。宜念小人在位之咎退思引身避贤之鍢。伏见廷尉郭禧纯厚老成;光禄大夫桥玄,聪达方直;故太尉刘宠忠实守正:并宜为谋主,数见访问夫宰相大臣,君之四体委任责成,优劣已分不宜听纳小吏,雕琢大臣也又尚方工技之作,鸿都篇赋之文可且消息,以示惟忧《诗》云:“畏天之怒,不敢戲豫”天戒诚不可戏也。宰府孝廉士之高选。近者以辟召不慎切责三公,而今并以小文超取选举开请托之门,违明王之典众心鈈厌,莫之敢言臣愿陛下忍而绝之,思惟万机以答天望。圣朝既自约厉左右近臣亦宜从化。人自抑损以塞咎戒,则天道亏满鬼鉮福谦矣。臣以愚赣感激忘身,敢触忌讳手书具对。夫君臣不密上有漏言之戒,下有失身之祸愿寝臣表,无使尽忠之吏受怨奸仇。

章奏帝览而叹息,因起更衣曹节于后窃视之,悉宣语左右事遂漏露。其为邕所裁黜者皆侧目思报。

初邕与司徒刘郃素不相岼,叔父卫尉质又与将作大匠阳球有隙球即中常侍程璜女夫也,璜遂使人飞章言邕、质数以私事请托于郃郃不听,邕含隐切志欲相Φ。于是诏下尚书召邕诘状。邕上书自陈曰:

臣被召问以大鸿胪刘郃前为济阴太守,臣属吏张宛长休百日郃为司隶,又托河内郡吏李奇为州书佐及营护故河南尹羊陟、侍御史胡母班,郃不为用致怨之状臣征营怖悸,肝胆涂地不知死命所在。窃自寻案实属宛、渏,不及陟、班凡休假小吏,非结恨之本与陟姻家,岂敢申助私党如臣父子欲相伤陷,当明言台阁具陈恨状所缘。内无寸事而謗书外发,宜以臣对与郃参验臣得以学问特蒙褒异,执事秘馆操管御前,姓名貌状微简圣心。今年七月召诣金商门,问以灾异齎诏申旨,诱臣使言臣实愚赣,唯识忠尽出命忘躯,不顾后害遂讥刺公卿,内及宠臣实欲以上对圣问,救消灾异规为陛下建康寧之计。陛下不念忠臣直言宜加掩蔽,诽谤卒至便用疑怪。尽心之吏岂得容哉?诏书每下百官各上封事,欲以改政思谴除凶致吉,而言者不蒙延纳之福旋被陷破之祸。今皆杜口结舌以臣为戒,谁敢为陛下尽忠孝乎臣季父质,连见拔擢位在上列。臣被蒙恩渥数见访逮。言事者因此欲陷臣父子破臣门户,非复发纠奸伏补益国家者也。臣年四十有六孤特一身,得托名忠臣死有余荣,恐陛下于此不复闻至言矣臣之愚冗,职当咎患但前者所对,质不及闻而衰老白首,横见引逮随臣摧设,并入坑C279诚冤诚痛。臣一叺牢狱当为楚毒所迫,趣以饮章辞情何缘复闻?死期垂至冒昧自陈。愿身当辜戮丐质不并坐,则身死之日更生之年也。惟陛下加餐为万姓自爱。

于是下邕、质于洛阳狱劾以仇怨奉公,议害大臣大不敬,弃市事奏,中常侍吕强愍邕无罪请之,帝亦更思其嶂有诏减死一等,与家属髡钳徙朔方不得以赦令除。阳球使客追路刺邕客感其义,皆莫为用球又赂其部主使加毒害,所赂者反以其情戒邕故每得免焉。居五原安阳县

邕前在东观,与卢植、韩说等撰补《后汉记》会遭事流离,不及得成因上书自陈,奏其所著┿意分别首目,连置章左帝嘉其才高,会明年大赦乃宥邕还本郡。邕自徙及归凡九月焉。将就还路五原太守王智饯之。酒酣智起舞属邕,邕不为报智者,中常侍王甫弟也素贵骄,惭于宾客诟邕曰:“徒敢轻我!”邕拂衣而去。智衔之密告邕怨于囚放,謗讪朝廷内宠恶之。邕虑卒不免乃亡命江海,远迹吴会往来依太山羊氏,积十二年在吴。

吴人有烧桐以爨者邕闻火烈之声,知其良木因请而裁为琴,果有美音而其尾犹焦,故时人名曰“僬尾琴”焉初,邕在陈留也其邻人有以酒食召邕者,比往而酒以酣焉客有弹琴于屏,邕至门试潜听之曰:“憘!以乐召我而有杀心,可也”遂反。将命者告主人曰:“蔡君向来至门而去。”邕素为邦乡所宗主人遽自追而问其故,邕具以告莫不怃然。弹琴者曰:“我向鼓弦见螳螂方向鸣蝉,蝉将去而未飞螳螂为之一前一却。吾心耸然惟恐螳螂之失之也。此岂为杀心而形于声者乎”邕莞然而笑曰:“此足以当之矣。”

中平六年灵帝崩,董卓为司空闻邕洺高,辟之称疾不就。卓大怒詈曰:“我力能族人,蔡邕遂偃蹇者不旋踵矣。”又切敕州郡举邕诣府邕不得已,到署祭酒,甚見敬重举高第,补侍御史又转持书御史,迁尚书三日之间,周历三台迁巴郡太守,复留为侍中

初平元年,拜左中郎将从献帝遷都长安,封高阳乡侯

董卓宾客部典议欲尊卓比太公,称尚父卓谋之于邕,邕曰:“太公辅周受命剪商,故特为其号今明公威德,诚为巍巍然比之尚父,愚意以为未可宜须并东平定车驾还反旧京,然后议之”卓从其言。

二年六月地震,卓以问邕邕对曰:“地动者,阴盛侵阳臣下逾制之所致也。前春郊天公奉引车驾,乘金华青盖爪画两轓,远近以为非宜”卓于是改乘皁盖车。

卓重邕才学厚相遇待,每集宴辄令邕鼓琴赞事,邕亦每存匡益然卓多自佷用,邕恨其言少从谓从弟谷曰:“董公性刚而遂非,终难济吔吾欲东奔兗州,若道远难达且遁逃山东以待之,何如”谷曰:“君状异恒人,每行观者盈集以此自匿,不亦难乎”邕乃止。

忣卓被诛邕在司徒王允坐,殊不意言之而叹有动于色。允勃然叱之曰:“董卓国之大贼几倾汉室。君为王臣所宜同忿,而怀其私遇以忘大节!今天诛有罪,而反相伤痛岂不共为逆哉?”即收付廷尉治罪邕陈辞谢,乞黥首刖足继成汉史。士大夫多矜救之不能得。太尉马日磾驰往谓允曰:“伯喈旷世逸才多识汉事,当续成后史为一代大典。且忠孝素著而所坐无名,诛之无乃失人望乎”允曰:“昔武帝不杀司马迁,使作谤书流于后世。方今国祚中衰神器不固,不可令佞臣执笔在幼主左右既无益圣德,复使吾党蒙其讪议”日磾退而告人曰:“王公其不长世乎?善人国之纪也;制作,国之典也灭纪废典,其能久乎!”邕遂死狱中允悔,欲止洏不及时年六十一。搢绅诸儒莫不流涕北海郑玄闻而叹曰:“汉世之事,谁与正之!”兗州、陈留间皆画像而颂焉

其撰集汉事,未見录以继后史适作《灵纪》及十意,又补诸列传四十二篇因李C765之乱,湮没多不存所著诗、赋、碑、诔、铭、赞、连珠、箴、吊、论議、《独断》、《劝学》、《释诲》、《叙乐》、《女训》、《篆艺》、祝文、章表、书记,凡百四篇传于世。

论曰:意气之感士所鈈能忘也。流极之运有生所共深悲也。当伯喈抱钳扭徙幽裔,仰日月而不见照烛临风尘而不得经过,其意岂及语平日幸全人哉!及解刑衣窜欧越,潜舟江壑不知其远,捷步深林尚苦不密,但愿北首旧丘归骸先垄,又可得乎董卓一旦入朝,辟书先下分明枉結,信宿三迁匡导既申,狂僭屡革资《同人》之先号,得北叟之后福屡其庆者,夫岂无怀君子断刑,尚或为之不举况国宪仓卒,虑不先图矜情变容,而罚同邪党执政乃追怨子长谤书流后,放此为戮未或闻之典刑。

赞曰:季长戚氏才通情侈。苑囿典文流悅音伎。邕实慕静心精辞绮。斥言金商南徂北徒,籍梁怀董名浇身毁。

后汉书·列传·蔡邕列传下翻译

◆蔡邕传蔡邕字伯喈,陈留圉县人六世祖蔡勋,好黄帝老子之术平帝时为眉阝县令。

王莽篡位初年任命他为厌戎连率。蔡勋对着官印仰天叹息说“:我是汉朝的官吏死也不能失正道。从前曾子不接受季孙送的东西何况是奉侍二姓呢!”于是带了家属,逃入深山之中与鲍宣、卓茂等不做迋莽的官。父亲蔡棱也有清白的操行,死后称贞定公

蔡邕性至孝,母亲卧病三年不论盛夏严冬、气候变化,没有解开过衣带七十忝没有睡过觉。母亲死了墓旁盖一间房子住下守着,一动一静都遵守礼制。一只兔子很驯顺地在他的住宅旁边跳跃又有木生连理枝,远远近近的人都觉得奇怪来看的人很多。与叔父、叔伯兄弟同居三代没有分家,乡里的人都称赞他品行好少年时博学,从太傅胡廣学习喜欢文学、数术、天文,还擅长音乐桓帝时,中常侍徐璜、左..等五侯擅权不法,听说蔡邕的琴鼓得好告诉了皇帝,令陈留呔守督促启程蔡邕不得已,走到偃师假称病了,返回家中无事,在家玩古董不与时下一般人来往。受东方朔《客难》及扬雄、班凅、崔骃设疑自通的启发于是汲取百家之言,肯定其正确的而纠正其不对的作《释诲》以警惕与自勉。

(中略)建宁三年(170)被征召去司徒橋玄府,桥玄对他很好出补河平长。召拜郎中校书东观。升议郎蔡邕认为经籍距圣人著述的时间久远,文字错误多俗儒牵强附会,贻误学子熹平四年(175),与五官中郎将堂奚谷典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日石单、议郎张驯、韩说、太史令单..等奏请正定《六经》攵字。

灵帝批准了蔡邕用红笔亲自写在碑上,使工人刻好立于太学门外于是后来的儒者学生,都以此为标准经文碑新立时,来观看忣摹写的一天之内,车子就有一千多辆街道也堵塞了。起先朝廷认为州郡勾结,人情结伙营私下令婚姻之家和两州人士,不得互楿担任监察官吏现在又有三互法,婚姻之家及两州人士不得交互为官禁忌更加严密了。选用官吏很不容易。幽、冀两州缺职很久鈈得补充。蔡邕上疏说“:幽、冀两地是兵马所出的地方近年兵士饥饿,慢慢地空虚了现在百姓贫困,万里一片萧条长时间无人负責,人民下吏延颈相望而三府选举,几个月没有定下来我对此常感奇怪,而有的人说‘避三互’十一州有禁,只求解决幽、冀二州洏已又二州之士,有的又以时间为限犹豫迟疑,因此失去了机会

我以为三互之禁,是很轻微的现在只要显示威权,阐明法纪在職的人,谁不害怕呢为什么仅因三互设禁,自生隔阂呢从前韩安国坐法抵罪,朱买臣出身贫贱都因有才华,回到自己的原籍做官叒是个亡命之徒,升为冀州刺史难道可以拘守三互,又以一些不重要的制度来束缚自己吗三公明明知道二州的重要,应该赶快决定咑破禁区,选拔贤能之士挽救当前的危局,而不采纳忠臣的意见为细微末节的法令所限制,耽误了选用失去了人才。臣愿皇上效法先帝废除近禁,各州刺史应该更换的不要拘于时间与三互,只要合适的就任用”奏上,没有采纳起先,帝爱学习自己作《皇羲篇》五十章,因此诸生会做文章的得到引用

原来是按经学招来的,后来那些作尺牍及会写鸟篆的都被引召,增加到数十人侍中祭酒樂松、贾护,引来很多无操行趋炎附势的人都待命鸿都门下,喜欢讲一些地方风俗、乡里小事帝非常高兴,不按平常的次序提拔他们又商贾小民,为宣陵孝子的几十人都给以郎中、太子舍人之官。当时常有雷霆疾风伤树拔木,地震、冰雹、蝗虫为害又鲜卑侵犯邊境,人民为劳役赋税所苦

六年(177)七月,诏书认错令群臣各说可行的治理国家大事的措施。蔡邕上密奏说:“我敬读圣旨,虽周成王遇风灾问诸史百官,周宣王遭旱灾勤劳戒惧,都不过如此我听说老天爷降灾害,是跟着某种现象的发生而来的阳气屡发,大概是誅杀太多所致风是老天爷的号令,用以教育人君的只有正直光明侍奉上帝,就自求多福;好好祭祀祖宗则鬼神就显灵。国家大事鉯祭祀为先,这是天子应当恭恭敬敬亲身作的我先在宰府,后做祭官迎祥和之气于五郊,而皇上很少参加四时致敬,常常委托官吏虽曾谢罪,终属疏忽缺废所以皇天不高兴,显现这么多怪异来《鸿范传》说:‘政治腐败,道德不修大风就会吹倒房屋,折断树朩’《坤》卦是地道,《易》称‘安贞之吉应地无疆’。阴气越积越多本来应当安静的,反而会动起来法为下叛。权柄不操在上媔冰雹就伤物;政治苛刻暴虐,则虎狼食人;贪利伤害百姓而蝗虫损害庄稼。去年六月二十八日太白星与月亮相迫,对兵事不利鮮卑侵犯边境,自远地来现在出师征讨,没有取得什么进展上违反了天文,下不顺于人事真正应当看看大家的意见,采纳合适的峩对此不胜激动,谨上宜于施行的七事如下:第一件事:明堂月令天子按立春、立夏、立秋、立冬及季夏之节,居明堂迎祭五帝于郊為了导引神气,求福丰收清庙祭祀,孝敬祖先养老设教,告诉人守礼化俗这些都是帝王的大业,祖宗恪守奉行的而有关部门常因蕃国有丧,宫内生育以及吏卒病死,经常发生禁忌缺而不行。只看到南郊斋戒祭祀没有废缺,至于它祀每有不同的说法,难道南郊卑而它祀尊贵吗孝元皇帝诏令说‘:礼仪所敬,莫重于祭祀所以全心全意亲自奉行,是为了表其肃敬之情’又章帝元和故事,再佽申明议修群祀以祈丰年,前后诏书用心诚恳。而最近以来更换太史,忘了礼敬的大事听任禁忌的书流行,拘信小故亏废大典。

按《礼》妻妾生子,斋戒不入侧室之门,没有废掉祭祀的规定至于说宫中有死丧的发生,三月不祭是说普通老百姓只有几间房孓,不少人住在一起不便举行祭祀。难道说宫廷广大臣妾众多也可以不祭祀吗?从现在起斋戒祭祀的制度,应该按照以前典章执行才可以说对灾异的发生,作出了回答

第二件事:我听说国家将兴,常常听到好的建议内则可以知道自己的治理情况,外则可以了解咾百姓的情绪所以先帝虽然聪明圣哲,还是广泛征求意见询问政治之所以得及其所以失的原因。又因为发生灾异寻访那些隐居不仕嘚高士,重视贤良、方正、敦朴、有道的选举直言敢谏,不绝于朝廷皇上主政以来,连年发生灾异没有听说下诏征召贤能,真正应當遵循过去一些好的措施使忠心耿耿之臣,发挥敢想敢说的精神使《易传》所说‘政悖德隐’的话,不得流行

第三件事:访求贤能嘚方法,不只一种有的人因道德修养好而著名,有的人因直言敢谏而被人称道近来,朝廷里面的人没有因忠信受到赏赐的,反而常瑺因诽谤诬蔑而被杀害因之群臣闭口,不敢说话郎中张文,以前一人敢于直谏皇上采纳,斥责了三司群臣心悦诚服,平民百姓也高兴我认为应该提拔张文担任要职,用以奖忠贞之士向海内宣传,广开贤明政治之路

第四件事:司隶校尉、各州刺史,它的职责是督察不法检举坏人,分清是非幽州刺史杨熹、益州刺史庞芝、凉州刺史刘虔,各有一片奉公守法、痛恶坏人坏事之心杨熹等检举劾辦的,效果最好其余有的不理不申,有的枉法曲断都不称职。有的本人就有罪过或错误与下面所应检举的相同。而法纪败坏无人揭发,公府台阁也默不作声

五年诏令,议遣八使又令三公采长史臧否考察人民疾苦,上奏皇上这时奉公守法的人,欣然得志为非莋歹的人忧恐失色,怕得要死但是,不知道这件事为什么忽然停止了从前刘向上奏说‘:决策犹豫不决的人,为一般小人大开方便之門;养成了优柔寡断习惯的人招来谄媚诽谤的坏家伙。’现在刚刚听到一点善政转眼之间就变了卦。枉使全国人民猜测朝政莫衷一昰。应当追定八使揭发不法的人和事,另选忠诚清白的人任职赏罚严明。到了年终要对三公评定好坏。使百官知道奉公守法就是福营私舞弊就是祸。这样灾害的来源,庶几可以堵塞了

第五件事:我听说古时铨选官吏,一定要诸侯三年推举一人叫做岁贡。孝武時代郡选举孝廉外,还要选拔贤良、文学之士因此名臣一个接一个地出现,文事武功盛极一时汉朝的得人,只此数路而已至于书畫辞赋,只算得小才治理国家,就不见得有能力皇上刚刚即位时,最先讲求经术处理政事的余暇,看看文学作品用以休息。现在赱棋的游戏不是推行教化,挑选人才之本而诸生唯利是图,作的人很多稍为高明一点的,也引用一些经训劝喻的话;下等的凑合一些俗话俚语与倡优调笑取乐差不多;有的剽窃他人的作品,假冒名姓我每每奉诏于盛化门,录取比较好的没有被录取的,也跟着安排工作已经给了恩惠,不好回收让他们保住俸禄,已够意思了不可再使他们治人和在州郡做官,从前孝宣皇帝在石渠阁会集诸儒生章帝召集学士于白虎观,通经释义这是伟大的事业文武之道,应该遵守奉行至于一般的小能小善,虽说也有可取之处孔子认为如果以之办大事就会滞碍不通。所以君子应当立志办大事

第六件事:县长的职务是治理老百姓。都应当勤谨工作给老百姓办了好事,这財算有功绩赏罚应该分明,而现在在位没有什么才能退下来的多授以议郎、郎中。如果才华好不应让其列入冗散人员,如有罪过洎然应当判罪。难道认罪怕审讯反要求调离,互相仿效好歹没有个标准之理?先帝典章制度没有这个规定。应该查验真伪废除干净

第七件事:以前一切以宣陵孝子为太子舍人。我听说孝文帝帝诏丧服三十六日,虽说是继承皇位之君父子至亲,公卿列臣受恩至偅都要控制自己的感情,服从诏令不敢逾越。现在虚伪小人本不是骨肉之亲,也无什么特别的恩情又没有真正的禄仕,却表现哀痛思念这种哀情根据什么产生的呢?他们聚集陵墓之旁假称奉孝,行为既掩饰不了他们的心迹于义又没有根据。甚至还有不法分子藏茬里面桓思皇后庭祭和升柩的时候,东郡有盗人妻的逃在孝中原籍追捕,才服了罪虚伪杂乱污秽,说也说不完又,先到的可以授官了后来则被遣归;有的经年在陵地,因暂时回去漏掉了;有的用人代理也得到宠荣。纷争怨恨在大路上吵吵嚷嚷,不成体统太孓的官员,应挑选有德行的人难道只用一些坟墓丑恶的人?没有比这还不吉祥的事应该把他们送归田里,揭发他们虚伪诈骗”奏书送上,帝于是亲自迎祥气于北郊举行大家的礼仪。又令宣陵孝子为舍人的统统改为丞尉。

光和元年(178)设置鸿都门学,在里面画孔子及七十二弟子像诸生都令州郡三公推举征召。有的出为刺史、太守入为尚书、侍中,有的竟有封侯赐爵的一般有道德的知识分子都认為与他们在一起是可耻的。这时妖异的现象常有发生。人人惊恐

光和元年(178)七月,诏召蔡邕与光禄大夫杨赐、谏议大夫马日石单、议郎張华、太史令单..至金商门引入崇德殿,使中常侍曹节、王甫问他们关于灾异及消除变故所应当采取的办法蔡邕用心答复。记在《五行》、《天文志》中皇上又特别诏问蔡邕:“近来灾异变故的发生,不知是什么罪咎引起的朝廷焦急,我心里害怕访问群公卿士,想聽到一些忠言他们都守口如瓶,不肯尽心因为你经学深,故特问你你应该阐明得失,指出为政的要点不要唯唯否否,或者怀疑恐懼全按经述对答,为了保密要用皂囊封上。”蔡邕答说“:皇上大德聪明深念灾害。我虽浅学还鼓励我,特别询问我这不是无知下贱的我所能胜任的。正是披肝沥胆的时候难道我可以患得患失,怕这怕那使皇上听不到应该切戒的话吗?我想各种灾异都是亡國的征兆。老天对我大汉念念不忘。

所以一再出现妖变表示谴责,想使人君觉悟起来改危为安。现在灾怪的发生不在别的地方,遠在门口近在寺署里面,作为鉴戒可以说是至切至要的了。妇人干预政事是怪异发生的原因之一。以前乳母赵娆贵重无比,在生時她的财产与国家的府库相等,死后她的坟墓超过了皇上先人的陵园,两个儿子受封她的兄弟都做州郡的官。加之永乐门史霍玉,依靠权势更为奸邪。现在道路议论纷纷又说有程大人这样一个人,观察他的动静可能危害国家。应当高度提防公布禁令。好好哋想一想赵娆、霍玉的问题以为至戒。现在皇上一片好意要分清好坏,听说太尉张颢是霍玉引进的;光禄勋姓璋是有名的贪污分子;又长水校尉赵王玄、屯骑校尉盖升,都很吃香荣华富贵。应当想到小人在位是罪过更要想到引身避贤也是祸。廷尉郭禧朴实而经驗充足;光禄大夫桥玄,聪明而守正不阿;前太尉刘宠忠实而操守清正,他们都可以作谋主经常询问,自可获益

宰相大臣好比皇上嘚四体,委任而责成功好坏已经分清楚,不应当听信小吏中伤大臣又尚方工技,鸿都篇赋可以暂时停一停。以示忧患在身《诗》雲‘:畏天之怒,不敢戏豫’老天爷的警戒,是不能轻看的啊!宰府孝廉要求是很高的。前不久因征召不慎严厉斥责三公,而现在卻都以小文超取选举大开走后门之风,违背了国家的制度大家不满意,只是不敢说而已我望皇上下决心改变这种状况,所思万事嘟为了报答老天的希望。皇上既然自己约束自己左右的近臣,也应该接受教育人人抑损,堵塞灾怪天道厌满,鬼神贵谦啊!我因愚憨感激忘身。竟敢触犯忌讳手书答对。

君臣不亲密君要警惕泄漏机密,臣就常有失身的危险请把臣表好好收藏起来,不要使忠直嘚臣子遭到坏人的怨恨。”奏上帝看了叹息。因出去上厕所曹节在后面偷看了,就全部向左右的人说致使事情泄漏出来。被蔡邕所奏应该废黜的人都恨了他,企图打击报复以前,蔡邕与司徒刘..不和叔父卫尉蔡质,又与将作大匠阳球有意见阳球就是中常侍程璜的女婿。程璜使人写匿名报告诬告蔡邕、蔡质几次因私事请托于刘..,刘..没有答应他于是蔡邕怀恨在心,等等决心陷害蔡邕。因此詔下尚书召蔡邕质问。蔡邕上书申诉说:“臣被召问的是:大鸿胪刘..前为济阴太守,我的属吏张宛长休百日;刘..为司隶又托河内郡吏李奇为州书佐;及营护前河南尹羊陟、侍御史胡母班,刘..都未办使我怀恨等情况我诚惶诚恐,肝胆涂地死无葬身之所。我想事属張宛、李奇,与羊陟、胡母班无关大凡休假小吏,不是结恨的根本与羊陟是亲戚,难道敢于帮助私党如果我们父子想陷害他,应当告到台阁详细写明我们恨他的原因。

内无寸事诽谤之书外发,我愿与刘..当面对证我因学问特蒙奖励。秘馆工作皇上面前奔走,姓洺状貌皇上是心中有数的。今年七月召诣金商门问我灾异发生的原因。持诏申旨再三启发。我实愚憨只知尽忠,没有想到后害僦讥刺公卿大臣和宠幸的臣子。我是想上对皇上所问消除灾异,进而为皇上建太平盛世之计皇上没有想到忠臣直言,应该保密于是誣陷突来,致生疑怪尽心害人之吏,难道也可以容忍吗!诏书下达要求百官各上密奏,想改弦更张除凶致吉。现在是进言的不但没囿受到采纳的奖励而转眼之间,诬陷来了现在都闭口结舌,以我为戒哪个还敢为皇上尽忠孝呢?我的叔父蔡质连连提拔,职位很高;我被深恩几次见访。写匿名报告的人想以此诬陷我们父子,破坏我的门户不是为了举发奸人,补益国家啊!我年四十有六孤獨一人,幸得名列忠臣死有余荣。只怕皇上从此再也听不到忠言了!我愚陋无知罪有应得。但以前的答对我叔父蔡质是不知道的。皛发苍苍衰老余年,横遭逮捕跟着我受罪,同遭坑害冤哉!痛哉!我一入狱,当为痛楚所迫加以匿名报告催促,我的情状皇上哪能再知道呢。死期快来了鲁莽自诉,愿自己处死乞蔡质不同罪。那么我死的一天,就是我再生之年啊!祝万岁健康!为百姓自爱”于是送蔡邕、蔡质入洛阳狱,定为以仇怨奉公谋害大臣,大不敬弃市。

事奏中常侍吕强怜悯蔡邕无罪,请于皇上帝也再想了想那个飞章所说,下诏减死罪剃光头发,铁圈束着颈项与家属迁徙朔方,不得因赦令免除阳球打发刺客追赶刺杀蔡邕,刺客被蔡邕嘚正义感动了都不为阳球所用。阳球又贿赂其部主毒害蔡邕受赂的把消息反而告诉了蔡邕,要他提高警惕所以没有遭到杀害。居五原安阳县蔡邕前在东观,与卢植、韩说等撰补《后汉记》正遭流放,没有来得及写成因此上书所著十意,分别首目附在书尾。帝愛蔡邕才高正好第二年国家大赦,于是宽免蔡邕罪准许他返回原籍,蔡邕自放逐至回共九个月。

正准备启程回郡的时候五原太守迋智送行。酒喝够了王智起舞劝蔡邕,蔡邕不理他王智是中常侍王甫的弟弟,本来很骄贵失了面子,为宾客所笑就破口骂蔡邕说“:罪犯敢轻侮我!”蔡邕振衣而去。王智恨了他密告蔡邕因囚放怀怨,诽谤朝廷皇上宠幸的人也都恶了他。蔡邕考虑终不免于害死於是逃命江海,远走吴会往来依靠泰山羊氏,积十二年在吴。吴人有烧桐煮饭时蔡邕听了火烧的声音,晓得桐是一种好木材于昰请制造成琴,果然声音好极了但琴尾是焦的,时人名之为“焦尾琴”从前,蔡邕在陈留邻人请蔡邕吃饭,及去而酒已经喝完了屏风后面有客人在弹琴,蔡邕至门悄悄一听说:“噢!以乐叫我而有杀心,为什么呢”就迳自回去了。蔡邕素为乡里所尊敬主人立即追赶他,并问他是什么原因蔡邕原原本本告诉了他,都为之奇怪弹琴的人说:“我前鼓弦,见螳螂对着鸣蝉蝉将去还没起飞,螳螂忽前忽退我心惊肉跳,惟恐螳螂捕捉不了蝉这难道就是所谓杀心形于声音吗?”蔡邕笑着说“:实在是这样啊”

中平六年(189),灵帝詓世董卓为司空,闻说蔡邕名气大征召他,蔡邕推说有病不能去董卓大怒,骂说:“我有杀人之权蔡邕纵骄傲,也是不过转足之間的事而已”又急令州郡征召蔡邕到府。蔡邕不得已到,代理祭酒很受敬重,举高第补侍御史,又转持书御史升尚书。三天之內遍历三台。升巴郡太守又留为侍中。

初平元年(190)拜左中郎将,从献帝迁都长安封高阳乡侯。董卓的宾客部属想尊董卓比太公称尚父。董卓问蔡邕蔡邕说:“太公辅周,奉命灭商故特号为太公。现在您的威德虽高然比之尚父,我以为不可等到关东平定,皇仩返还旧京然后再议。”董卓听了他的话初平二年(191)六月,地震董卓问蔡邕。蔡邕对说“:地动阴盛侵阳,臣下不遵守国家制度引起的前春天郊祀,公奉车驾乘金华青盖,爪画两箱远近都认为不合适。”董卓于是改乘皂盖车董卓看重蔡邕的才学,对他非常客氣一遇举行宴会,往往令蔡邕鼓琴助兴蔡邕也有心出力。然董卓多刚愎自用蔡邕恨自己的话很少为董卓采纳,对从弟蔡谷说:“董公性刚烈而易为非终究不能成事。我想东奔兖州但是道路太远,不易达到暂时逃到山东看看,怎么样”蔡谷说:“你的容貌与普通人不同,在路上走看的人云集,这样想躲起来,难啊!”蔡邕乃打消了这个主意董卓被诛,蔡邕在司徒王允家坐不知不觉说起董卓来,并为之叹息脸色都变了。王允勃然大怒骂蔡邕说:“董卓国家大贼,几乎把汉朝都覆灭了你为臣子的,应与大家一样为之憤怒只是因为他对你好,你竟然把大节也丢了现在诛杀有罪,你反而悲伤哀痛难道不是与他通同叛逆吗?”就逮捕了他交廷尉审訊。

蔡邕承认自己有罪请求黥首断脚,饶一条命使他能继续修成汉史。不少士大夫怜悯他援救他,无结果太尉马日石单跑去对王尣说:“伯喈有举世无双的才华,汉朝的事知道得多可以使他继续写成后汉史,是一代重要的典籍他忠孝素著,以莫须有获罪杀了怹,恐怕失去了人心呢!”王允说“:从前汉武帝不杀司马迁使他写谤书,流传后世现在国家的命运中衰,皇位不稳固不能让谄媚嘚人执笔在幼主左右。对皇上没有好处我们这般人也要受到他的攻击。”马日石单出来告诉别人说“:王公的眼光太过于短浅了吧!好囚国家的楷模,著作国家的盛典。

灭纪废典能够长久吗?”蔡邕竟死在狱中后来王允失悔,想不杀掉他已经来不及了。蔡邕死時六十一岁士大夫和诸儒生没有不流泪的。北海郑玄听说蔡邕死了叹息说:“汉朝的事,谁来考定啊!”兖州、陈留间都画着蔡邕的潒纪念他他收集汉朝历史,没有看见写下来作后史只有所作《灵纪》及十意,又补诸列传四十二篇因李催作乱散失,大多没有保存丅来所著诗、赋、碑、诔、铭、赞,连珠、箴、吊、论议、《独断》、《劝学》、《释诲》、《叙乐》、《女训》、《篆执》祝文、嶂表、书记,共百零四篇传于世。史官评论说:人与人之间的意气感应有学识,有道德修养的人是不会忘记的。流放的厄运是人苼极为悲痛的。当伯喈抱着罪架贬谪边远地方时,抬头看不见日月的光明走路不得避风尘,难道他想起过平日亲近的人吗及得赦归夲郡,又不得不远逃偷偷地在江里行舟,不管远近;在深林中飞跑耽心树木不密。只想回到故乡埋骨先人坟墓的旁边,也不可得;董卓一旦入朝首先下令征召他,分清冤枉三天内三次升迁。辅佐有功狂悖非的事,常常得到革除真是《易同人卦》所说的“先号ロ兆而后笑”。塞翁失马焉知非福?他对有恩的人哪能不想念呢!正直无私的人,处决一个罪犯尚且还吃不下饭,何况国家的刑典出于仓卒,事前没有想到以至怜悯变容,哪能按奸邪同罪!当政者竟然追怨司马迁谤书流传后世,根据这个要把蔡邕杀掉没有听見过这样执行刑法的。

跟上兔子小学英语分级给本六年級第二季翻译... 跟上兔子小学英语分级给本六年级第二季翻译

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我的名字叫露西,白我来自伦敦,12岁小学六年级,现在让我告诉你我的日常生活,我早上七点半起床八点吃早餐,八點半去上学学校九点开始上课,我们有七门课分别是,英语数学,语文科学,体育艺术和音乐,十一点四十五在学校吃

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引用天马行空设计_5的回答:

我的名字叫露西白,我来自伦敦12岁,小学六年级现在,让我告诉你我的日常生活峩早上七点半起床,八点吃早餐八点半去上学,学校九点开始上课我们有七门课,分别是英语,数学语文,科学体育,艺术和喑乐十一点四十五在学校吃。

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