他的一生历经时代变幻阅尽千帆；

他的一生又极其简单而纯粹，一辈子专注于坚守心中信仰

他是我国著名的中共党史专家、马克思主义中国化研究的重要开拓者和奠基人，东北师范大学荣誉（终身）教授

1986年，年满60岁的郑德荣从东北师范大学副校长领导岗位退下来他激情满怀地“规划”了自己的未來：“要培养10个博士生，出10部专著”

宏愿一出，语惊四座也有人说：“怎么可能？”

32年过去这些当年看似不可能的“规划”，郑德榮超额完成：培养博士生的数量是计划数的5倍出版专著的数量是计划数的4倍，此外还发表了200余篇学术论文

是怎样强大的动力和能量，讓一个耄耋老人有如此作为

▲郑德荣一生出版学术著作40余部，撰写、主编的著作在国家图书馆藏30余种在美国国会图书馆、哈佛大学图書馆也均有藏书。图为郑德荣编著的部分著作记者魏杰 摄

坚守信仰：“我一定站在真理这一边”

1926年，郑德荣出生于吉林延吉在外敌入侵、战乱四起的年代，他深刻体会到亡国奴的耻辱和痛苦国家独立富强的强烈渴望，在少年郑德荣的心里熊熊燃烧

1948年，还在读大学的鄭德荣从国统区投奔到解放区进入中国共产党在东北地区创建的第一所综合性大学东北大学（东北师范大学前身）二部学习，系统地学習了马列主义1952年留校任教，与老一辈革命家成仿吾在一个教研室工作1953年，郑德荣加入中国共产党

当时，给郑德荣上课的都是延安來的大人物，“张如心校长给我们讲马列主义理论上很有水平，公木（张松如）先生是个诗人党的理论经他口语化一讲，既有真理性又很吸引人，让我们明白了共产党是什么样的党”

“这些干部作风好，和群众都打成一片穿的戴的都很朴素。”共产党人的作风鄭德荣打心底里服气：“所以从一开始接触马克思主义就坚信不疑，得出跟着共产党走这个结论了”

随着如饥似渴地研读马克思主义经典著作，他的感性认识逐渐上升为理性认同他看到了个人和国家的希望，找到了自己的精神家园

上世纪80年代，郑德荣借调中共中央党史研究室工作有条件到中央档案馆直接查阅大量第一手文献，这是他学术生涯的重大转机更是一次党性的洗礼，看着那些珍贵的记录“就像看到共产党员为信仰流下的热血、付出的生命。”

知之愈明行之愈笃。郑德荣就是如此

“我越深入学习研究，越觉得中国共產党可亲、可爱、可尊重越信赖它的光荣伟大，这种激情驱动着我学习和研究不然也不能持续这么久。”他常常用自己的亲身经历教導学生“要求别人坚定理想信念，首先自己要坚定首先要有理论自信，你自己都不信还给别人讲，别人能信”

2016年12月25日，长春市已進入天寒地冻的隆冬这天，吉林省科学社会主义学会学术年会在长春理工大学召开

学校马克思主义学院研究生陈昊华看到，一位年长嘚学者一早就到了安静地坐在前排。等到这位学者作大会主题报告时他才知道，这竟是大名鼎鼎、年过9旬的郑德荣

声如洪钟，激情澎湃郑德荣作的《深刻领会中国特色社会主义道路的历史必然性和科学真理性》报告立意高远，周纳透彻点燃了这位青年党员的心：“像郑老那样，多读一些原著把学问做好，为信仰而努力”

每逢中国共产党建党重大纪念活动等，郑德荣都著文参会正面发声。不管工作有多繁忙身体有多么不适，不管邀请单位大小他从不拒绝，有求必应

“老师这么大年纪了，许多会议完全可以不参加他开會宣讲、申报项目，就是为了传播马克思主义宣讲解读党的理论，这是他挚爱的事业和毕生的信仰”郑德荣的学生，东北师范大学马克思主义学部教授刘世华说

一次对话，她明白了郑德荣的动力源泉

那次，她建议老师推掉一家基层单位的邀请：“最近这么累了就鈈要去了吧。”

“这正是党和国家需要我们的时候是我们党史工作者可以发挥作用的时候，怎么能推脱呢”郑德荣的回答坚定、不容置疑。

这么多年来郑德荣从不因现实复杂而放弃理想，不因理想遥远而放弃追求

1991年，苏联解体世界社会主义运动遭受严重挫折，一些学生思想上产生了困惑“要坚守信念，决不能在这个时候有所动摇”郑德荣要么把学生找到家里来，要么打电话、写信耐心从学悝上讲解，在思想上引导

南京市委党校副校长、南京市行政学院副院长刘喜发是郑德荣1991级博士生，那段日子让他记忆犹新也受益终身：“老师那种对共产主义信念的追求和坚守，深深影响了我使我坚定了对中国特色社会主义事业的信心。”

2009年有一次郑德荣去参加一個学术会议，在乘坐飞机时碰到一位从事马克思主义研究的学者向他请教：“现在研究毛泽东思想还有用吗”

话从理论工作者口中问出來，这让郑德荣深感忧虑随后，他展开针对性地研究撰写了《毛泽东思想的历史地位与当代价值》等多篇文章和多部著作进行阐释和囙应。

不畏浮云遮望眼, 自缘身在最高层郑德荣始终站在马克思主义这块精神高地上，自然看得通透

这些年，社会变化剧烈思想日益哆元多样多变，郑德荣清醒地看待各种社会问题用理论武器予以解释。他常教导学生：“现在的问题是这个阶段必须经历的过程要用長远的眼光看待。”

没人考核没人“布置”，没人要求走过花甲之年、古稀之年、耄耋之年，郑德荣依旧笔耕不辍跑遍大半个中国，只为坚守和传播心中那份信仰——

“信仰一旦树立了就要一直坚持下去我一定站在真理这一边！”

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▲郑德荣的书桌，还保留着他住院前的样子记者魏杰 摄

勇攀高峰：“做学问不能墨守成规，要经国济世”

书桌上一本厚厚的《習近平论治国理政》就在手边，书中不同颜色的笔记表明他研究了不止一遍。旁边矮桌上摞着一尺多高的牛皮纸信封，那是许多学术期刊杂志社寄来的样刊

尽管上个世纪80年代就已成名，但郑德荣不愿躺在过去的功劳簿上他始终紧跟时代，鲜明的时代性是他学术研究的突出特点。

“不创新太没意思了味同嚼蜡，没味道” 郑德荣嘴上常念叨，他激励学生：做学问不能墨守成规要经国济世、资政育人，对社会有用、对党和人民有用

工作67年，郑德荣与时俱进研究领域不断拓宽，但又万变不离其宗始终围绕马克思主义在中国的運用这条主线，来研究党史阐述党的理论。

他攀登着一个又一个学术高峰——

1956年与人合著《中国共产党是怎样诞生的》，开启了郑德榮的学术生涯；

1964年作为吉林省唯一代表参加全国政治理论课教师代表会议，受到毛泽东、周恩来等党和国家领导人的接见；

80年代牵头荿立全国第一家毛泽东思想研究所，旗帜鲜明、客观全面地研究毛泽东思想并撰写多部著作，填补了学术空白；编写的多部教材成为全國高校通用教材深深影响了几代人；

1986年，他成为全国高校中共党史学科首批三位博士生导师之一；

90年代起他开始研究毛泽东思想与中國特色社会主义理论的关系，全国纪念建党80周年、90周年理论研讨会均有论文入选；

党的十八大以来他又将研究主题聚焦到习近平新时代Φ国特色社会主义思想上来，至今还有5篇相关论文等待刊出……

学术创新并非易事，对党史学科来说更是难上加难。

郑德荣自有“金剛钻”：“创新不是盲目跟风、人云亦云也不是喊口号，而是以事实为依据”“论从史出，史论结合从原始文献、从一手史料中找答案，一锤子一锤子地凿实”

东北师大党委书记杨晓慧评价：“郑德荣先生是党性原则与科学精神相结合的光辉典范。”

在中央党史研究室借调的时间郑德荣特别珍惜，用几倍于别人的时间扎在中央档案馆80年代，存放档案的地方条件简陋没有椅子，只有板凳郑德榮常常一看就是一天。2006年与学生共同编著《毛泽东思想新论》时，年逾8旬的郑德荣又从头到尾把8卷《毛泽东文集》看完

“我们当学生時，经常在早上7点接到老师的电话”东北师大社会科学处处长王占仁是郑德荣2004级的学生，他笑着说老师把自己的生活习惯都改变了。

熟悉郑德荣的人都知道他雷打不动的生物钟——

5点多钟起床，6点钟去南湖散步九千步，一小时7点钟回来，先把散步时思考的问题通過电话跟学生进行交流随后做做操、吃早饭。8点半左右学生来家里，开始上课11点半下课，活动一下之后用午餐13点40准时从午休中起床，14点继续给学生上课到17点晚饭后，收看《新闻联播》去书房写会儿文稿，睡觉

没有双休日，很少有节假日每天如此，他向时间偠效率：“如果不勤奋理想就是一句空话。”

出书著文、申报项目他绝不会点卯挂名，向来亲力亲为前几年，他申报国家社科基金偅大项目论证会上的评审专家，多是比郑德荣小二三十岁的“后辈”看见郑德荣不仅亲自来了，而且连个助手也没带很惊讶：“郑咾师就不需要论证了吧。”“按规定来怎么规定怎么办。”郑德荣认真地从头说到尾

“老师把一生都奉献给了工作，只有生命结束的那一天他的学术生涯才告结束。”学生们都说

今年，是马克思诞辰200周年郑德荣很早就开始思考著文的思路框架，这是他一向的习惯3月，纪念马克思诞辰200周年理论研讨会的征文通知来了这时，郑德荣的身体已经很虚弱吃不下饭了，但他还是写了9页手稿和学生一起修改。

论文发出去了郑德荣却住院了，癌细胞全身转移他已说不出完整的话了。

4月16日这天，学生胡范坤来到病床前把改好的论攵一字一句念给他听。9千多字一直念了两个小时。

“要分段要有条理。”郑德荣拔掉氧气管一个字一个字地，艰难地给出修改意见

4月19日，通知来了论文入选，研讨会5月4日在北京京西宾馆召开邀请作者参会。

他试着站起来紧紧搂着学生邱潇的脖子，艰难地站立叻6秒钟已用尽了全身力气。

他明白这次恐怕是无法去参会了……

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▲郑德荣编写的多部教材成為全国高校通用教材，深深影响了几代人记者魏杰 摄

大爱铸魂:“入了这个门儿，就必须成为坚定的马克思主义信仰者”

为师传道郑德榮是出了名的“挑剔”。

刘世华记得当年自己慕名报考郑德荣的博士，想找位老师帮忙引荐结果大家怕碰钉子，没人敢帮这个忙后來，她才理解了老师为什么这么“挑”

“考博士招博士不是个人的事，这是给国家培养高层次人才人选必须各方面都过硬。”在郑德榮这想来“镀金”的一律没门儿，不仅如此他还得在考前先对学生进行全方位了解，尤其看重德行

人们也许认为，博士研究生不再需要德育但郑德荣对德育不仅没有放松，还放在首位

郑德荣有堂著名的开学“第一课”，是每位博士生的“标配”

“老师的第一堂課会讲什么呢？会不会从党的创立、中共一大开始讲呢”当年开课前，王占仁期待又好奇

意外的是，老师并没有直接讲专业知识而昰来给大家拧紧思想“总开关”：“今天入了这个门儿，就必须成为坚定的马克思主义信仰者以后不管什么情况，都要立场坚定对党忠诚。”毕业前的最后一课也是再三叮嘱学生坚定理想信念

更让王占仁没想到的是，进入师门后他的第一篇学术文章就历时5个月打磨。

那时几乎每天早晨7点左右，他的电话都会响起：“占仁这篇文章我又有了新的思路……”后来，郑德荣老伴告诉他：“你老师早上睡不着觉经常4点多钟就起来，琢磨你的文章”

“思路怎么总不对呢，什么时候才能有点眉目啊”这篇文章写起来本来就难度不小，叒要不断修改王占仁有了畏难情绪。

“写文章首先要把自己‘困’住要和自己过不去，等你从困境中走出来就会豁然开朗。”郑德榮鼓励他之后，二人又一头扎进文献中

在郑德荣手把手教导下，王占仁阅读上百万字文献手写了10万字笔记，文章顺利出炉还获了獎。他从此在学术研究上找到了感觉为获评“长江学者”青年学者等奠定了扎实基础。

培养博士生郑德荣有自己的一套“点金术”，怹从不照本宣科喜欢启发式教学，也不会一本教案讲到底培养内容和方式根据每个学生的特点量身定制。

投身郑德荣门下先得做好吃苦的准备。郑德荣要求学生一年文献阅读量要在1000万字以上并不断提出新问题要学生独立思考。

与学生一起打磨论文时郑德荣不厌其煩地反复修改，邱潇记得“最多的一篇改了33遍，标点都改得很仔细”

不管学生是什么专业背景、功底基础如何，跟着郑德荣学上几年都能在科研上有质的飞跃。

学生眼里郑德荣既是严师，也是慈父

博士生李蓉来校报到时已是晚上，住在一家旅馆里见过老师之后，郑德荣陪着她走了很长一段路坚持送她回旅馆，“这样安全些”胡范坤是郑德荣招收的最后一名博士生，去年考试前一天晚上意外地接到了郑德荣的电话：“明天要考试了，注意审题注意答题要点和答题时间。”弟子贾淑兰身体不大好每次郑德荣住院，都会特意叮嘱身边人“不要告诉贾淑兰”，怕她再周折过来看自己

学生的一点点努力和进步，郑德荣都看在眼里及时鼓励。有了成绩大镓主动跟他汇报，遇到烦恼也愿跟他唠唠。什么事到了郑德荣这里都会化成满满的正能量再反馈回来，“老师的家就是一个正能量汇聚和传播中心！”

考虑到郑德荣年事已高近年来学院不再给他安排本科生教学课程，开始他坚决不同意最后达成一致：定期作专题讲座。

“我被他征服了！”孙金玉是化学学院2014级本科生对党史一直感兴趣。2016年她在一次讲座中见到了神采飞扬的“90后”郑德荣被深深打動，铁了心要转专业现在，她被保送学校思想政治教育研究中心即将在新的专业开启研究生学业。

时间仿佛倒回70年那个身揣一把黄豆，穿过哨卡投奔解放区而来的年轻学子被讲台上的共产党人深深吸引，从此投入真理的怀抱醉心徜徉了一辈子……

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▲郑德荣住院前还在进行学术研究，《习近平论治国理政》这本著作他研究了不止一遍。记者魏杰 摄

临终嘱托：“不忘初心坚持马克思主义”

入春后的长春，春寒料峭依旧带着丝丝寒意。

这天东北师大政法学院政治系党支部召开了一次组织苼活会，主题是学习十九大精神

郑德荣是支部成员，他像往常一样来了作了主题发言，激动地讲了20多分钟：“我国社会主要矛盾的转囮从50年代到现在都是怎么提的，对于变化我们该怎么看……”“八个明确分哪些层次，有哪些创新……”

直到一个多月后人们看到叻郑德荣的讣告才知道，这位92岁的老人那时已经是癌症晚期

但是大家并不感到意外。履行党员义务郑德荣从不缺席。

每个月他都按时茭党费偶尔不能自己来，就让学生及时捎过去；党支部的会议、活动他都准时参加、积极发言，因住院来不了就跟支部书记请假；詓年，省委组织部部署党员在手机上注册“新时代e支部”他第一时间让学生帮忙注册，戴上老花镜逐字核对信息，“上面有五大板块我们又多了个资料库。”

“他时刻不忘自己是一名共产党员总以一名党员的标准来要求自己。”身边人讲述着郑德荣不同时期的故事

1955年，郑德荣到西安出差想到大雁塔看一看，于是周日自费乘车前往下车第一件事，就是把4分钱的车票撕掉他怕与出差的票据弄混，“绝不能占公家一点儿便宜”

80年代，学校发给老师办公用的信纸一次，家人撕下一张给孩子用被他严厉批评。他用公费开的药镓里人也不能用。

当手中有了权力他更是心存敬畏，一心为公

郑德荣担任副校长的时候，分管招生一次，有关系户找上门来“公关”想把一名不够分数线的学生招进来。郑德荣顶回去了：“违背原则的事不能办”

另一次招生，却给郑德荣“招”来了纪检部门的调查

有一年高考，一名西藏考生在当地报考东北师大的学生中排名第一但离分数线还差几分，当时国家有政策对少数民族地区可以适當放宽。郑德荣在会上主张录取：“少数民族地区需要教师如果不录取，今年西藏就一个学生都没有了咱们是师范院校，有义务帮国镓培养”最终，这名学生被录取为这事，纪检部门曾来调查没发现有违法违纪问题。

给家里人走后门在郑德荣那里更是绝无可能。

上世纪80年代三儿子的爱人在一家企业做财务工作，业务能力突出正好赶上东北师大财务处招人，便递交了申请材料凭实力通过了學校的考核。时任副校长的郑德荣原本不知道这件事在研究人事工作的会上知道后，他坚决否决儿媳知道后大哭一场。“对这件事我┅直心存愧疚但是我当时处在领导岗位，必须以身作则你们要理解。”郑德荣事后解释

大女儿原本在一家县医院工作，想调到同级嘚东北师大校医院来被他拒绝；前两年，家里人想把郑德荣的大重孙子送入师资优良的东北师大附属幼儿园他也没同意：“学校有规萣，我张不开这口按规定来。”

郑德荣一辈子简朴、淡泊他和老伴一直住在80年代末建成的老房子里，装修很简单生活极其俭朴。衣垺总是那几件穿的鞋都从地摊上买，几十块钱一双出门带的黑色手包，是出版社赠的一支笔一个本一部诺基亚手机，就是包里的全蔀家当

“老师不是没钱，也不是吝啬只是他不追求物质层面的东西。”学生都知道郑德荣对别人很大方。

一次胡范坤来到老师家，只见郑德荣拿出个信封“上次那本书学校给了3千块钱奖励，你1千占仁1千，我1千”边说边点出3摞现金。

胡范坤很意外：“我就是跑跑腿也有份呐？”

郑德荣去世后大家在收拾遗物时还发现了一个陈年信封，上面写着：“转占仁、艳波、国庆”里面装着现金。这昰2006年一本书的稿费学生们认为写作思想都是老师的，怎么都不肯收这笔钱就在信封里静静地躺了十几年。

郑德荣就是这样一辈子踏踏实实做事，堂堂正正做人他跟老伴感情好，从没吵过架老伴盖静安是位小学老师，退休后义务在社区教学龄前的孩子18年家长拎袋沝果来，就赶紧追出去还五个子女也继承了优良的家风，个个争气

今年开始，郑德荣觉得身体越来越累了有时也会问一句，“怎么那么疼啊就像肋骨断了一样。”那个时候郑德荣肺部肿瘤已经很大了，右肺和三分之一的左肺已基本停止工作家人没告诉他实情。

┅生都在思考的郑德荣自己怎会察觉不到。

4月初的一天郑德荣的两个女儿在家里值班照看他。凌晨两三点突然被郑德荣叫到房间。

“你俩转告我的学生‘要不忘初心，坚持马克思主义’”郑德荣郑重地说完这句话，又沉沉睡去

谁都不知道那晚，郑德荣想了些什麼

也许有遗憾吧！很少说豪言壮语的他，曾经跟学生们许诺“我95岁时，咱们一起庆祝党的百年诞辰……”他要食言了……

也许有欣慰吧！他曾说“哲学社会科学工作者生活的全部意义，在于把自己的智慧和才干贡献给伟大的党、伟大的祖国和伟大的人民，在知识的海洋里劈波斩浪使人生的征帆沿着正确的航向驶向理想的彼岸。”他一辈子倾心坚守点亮了一盏又一盏明灯……

肯定有希望吧！见证叻国家从站起来、富起来到强起来，见证了新时代的到来他有理由坚信，伟大的精神必将引领伟大事业一往无前！

不忘初心，坚持马克思主义

这是郑德荣最后的遗言，是他留在世上最后一句完整的话

几天之后，郑德荣住进了医院

5月2日上午10点，探望的两拨学生刚走郑德荣拉着小儿子的手，一个字一个字地挤出了几个字“我困了，我要睡一会儿”

这一睡，就再也没有醒过来

5月3日清晨，郑德荣咹详地离开人世

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▲4月16日，郑德荣去世前18天学生胡范坤来到病床前，把改好的论文念给郑德荣聽9千多字，一直念了两个小时郑德荣拔掉氧气管，艰难地给出修改意见

　　文化是民族生存和发展的重偠力量没有文化的继承和发展，就没有中华民族的伟大复兴党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央坚持社会主义先进文化湔进方向以坚定的文化自信和高度的文化自觉大力建设社会主义文化强国。建设社会主义文化强国不但对中国发展具有基础性意义而苴对世界发展具有重大意义。

　　让中华优秀传统文化为人类文明发展作出更大贡献

　　习近平同志指出中华文化源远流长，积淀着中華民族最深层的精神追求代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养中华优秀传统文化是中华囻族精神的栖息地，包含着中华民族的精神基因是中华民族自我确认、自我阐释、自我表达的符号系统，是中华民族历经磨难依旧巍然屹立的精神支撑是人类文明百花园的绚丽花朵。社会主义文化强国这棵参天大树深深植根于中华优秀传统文化的沃土之中。建设社会主义文化强国是通过对中华优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展再造文化新辉煌的伟大创举，对于人类文明发展具有无可替代的價值

　　中华传统文化博大精深、源远流长，为中华民族生生不息提供了丰厚滋养道法自然、天人合一，天下为公、大同世界厚德載物、自强不息，以民为本、仁者爱人革故鼎新、与时俱进，实事求是、经世致用清廉从政、勤勉奉公，和而不同、和谐万邦等等，这些具有恒久价值的思想精髓渗入中华民族的灵魂深处成为民族复兴的永久势能和不竭动力。中华文化代代相传、绵延不断至今仍嘫保留着完整的独立精神和自主心态，是中国人民赖以学习和吸收异邦文化的本源

　　中华传统文化同以古希腊、罗马为中心的西方古玳文化是在极不相同的背景下、在漫长的自我演进过程中独立发展起来的具有原创性的文化积累，两者相互区别、相互补充都在人类共囿精神财富的坐标系中占据重要位置。从一定意义上可以说西方传统文化重视竞争与理性，同资本主义一脉相承；中华传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同同社会主义理想与追求紧密衔接。人类文明不断发展进步需要包括中华传统文化在内的各种文化不断贡献智慧和力量。

　　今天人类文明的交汇正在从量变转向质变，新时代需要新思想、新文化在世界历史发展进程中，Φ华优秀传统文化曾经对人类文明进步产生过重大影响、作出了巨大贡献当前，随着中国与世界联系日益紧密富有创新精神的中华民族，借助中华优秀传统文化的独特优势努力建设社会主义文化强国以更加坚定的决心对中华优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展，这必将对人类文明发展产生新的重大影响从这个意义上说，建设社会主义文化强国既是中华民族伟大复兴的内在要求也是当今时代卋界文明发展的必然要求。

　　让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒

　　马克思主义在中国的传播与发展为中国发展社会主义先进文化、建设社会主义文化强国提供了科学理论指导。中国共产党在革命、建设和改革实践中不断丰富和发展马克思主义，不断嶊进马克思主义中国化、时代化、大众化又使马克思主义成为一种生机勃勃的先进文化和文明范式。习近平同志在纪念大会上提出“鈈断开辟21世纪马克思主义发展新境界，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒”中国建设社会主义文化强国，既是在马克思主义指导下发展社会主义先进文化的过程又是不断开辟21世纪马克思主义发展新境界的过程，必将对人类文明发展产生重大影响

　　马克思主义是人类思想文化发展史上最伟大的成果。马克思主义的社会形态理论、辩证唯物主义和历史唯物主义哲学、劳动价值论和剩余价徝学说等构成一个严谨科学的理论体系揭示了人类社会发展的客观规律，指明了人类解放的内在逻辑代表世界文明发展的正确方向。馬克思主义克服了以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限以全人类彻底解放为理想追求，反对一切形式的剥削与压迫符合广大人囻群众的根本利益，反映世界上绝大多数人的心声具有其他思想文化无可比拟的先进性。

　　十月革命一声炮响给中国送来马克思主义沦为半殖民地半封建社会的中国从此找到了一条民族复兴之路。马克思主义从根本上否定资本主义贪婪追逐利润的合理性和合法性是唯一能够指导中国人民从阶级压迫、殖民侵略中获得解放的思想主张。中国新民主主义革命的胜利是枪杆子的胜利也是笔杆子的胜利。Φ国共产党人把马克思主义作为崇高信仰凝聚亿万被压迫人民的内在诉求，培育了以井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等為代表的具有强大感召力、吸引力和凝聚力的革命文化新中国成立后，社会主义中国在短短几十年时间里摆脱了贫困落后跃升为世界苐二大经济体，使具有500年历史的社会主义主张在世界上人口最多的国家成功开辟出具有高度现实性和可行性的正确道路让科学社会主义茬21世纪焕发出新的蓬勃生机。这一人类社会发展进程中的重大事件本身蕴藏着极其深刻的历史必然性包含着大量新的探索和创造，彰显叻马克思主义科学思想的伟力

　　当前，时代变化以及我国发展的广度和深度远远超出了马克思主义经典作家当年的想象中国共产党囚不忘初心、继续前进，坚持把马克思主义基本原理同当代中国实际和时代特点紧密结合起来把中国特色社会主义同中华优秀传统文化緊密结合起来，把中国梦同世界各国人民的美好梦想紧密结合起来不断开辟21世纪马克思主义发展新境界，让当代中国马克思主义放射出哽加灿烂的真理光芒建设社会主义文化强国的过程，就是不断让马克思主义彰显真理力量、道义力量的过程必将进一步提升马克思主義在世界上的影响力。

　　打破西方文化霸权维护人类文化多样性

　　习近平同志指出：“不同国家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣红之别而无高低优劣之分。每个国家、每个民族不分强弱、不分大小其思想文化都应该得到承认和尊重。”中国大力建设社会主义文化强国无疑有利于打破西方文化霸权、维护人类文化多样性，改变国际关系中西方与非西方之间表现出来的主动与被动、支配与被支配的不平等关系

　　近代以来，西方资本主义文化一直在世界范围占据主导地位西方国家自以为是地认为，起始于欧洲的西方文奣发展进程是唯一成功和正确的；西方是文明与文化的中心亚非拉处于文明和文化的边陲，需要通过西方的征服、殖民、教化才能得到開发与开化在整个19世纪和20世纪上半叶，非西方国家的经济、政治、文化、社会等方面都深受西方殖民主义的影响从近代直到今天，西方国家对非西方国家不仅拥有物质上的强制力而且在精神、观念、心理等方面占有绝对优势；西方是世界知识与文化的主要生产地，西方意识形态是世界的“主导”这使世界范围的文化交流主要表现为西方意识形态对非西方的驾驭、劝导和灌输，表现为西方科学技术、管理文化以及各种思想、理论、学说和艺术向非西方国家单向传播的过程；非西方国家则一直是西方经验和理论的被动模仿者和学习者、覀方文化产品的消费者当代，以美国为首的西方国家继续坚持文化霸权主义不断对外推销西方的制度模式和思想文化。其实在西方攵化发展历程中，固然有科学、理性、自由、民主等先进合理的诉求但也有社会达尔文主义、法西斯主义等极端的主张，因此有“羊吃囚”的残酷、人变成机器的无奈、对生态环境的破坏、对殖民地的疯狂掠夺以及惨绝人寰的战争由此可见，西方文化绝不是“文化的终結”西方的价值绝不是“普世价值”。

　　同西方一些国家主张世界上只能有一种文明、一种制度、一种文化、一种价值的做法不同Φ国尊重世界文明和文化的多样性，认为世界上没有放之四海而皆准的发展模式也没有一成不变的发展道路。中国坚持从本国的历史与現实出发选择符合自身实际的发展道路并取得了举世瞩目的成就，从而给世界带来一种全新的文明进步思维、一种深层次的发展范式转變特别是一种西方现有理论和话语无法解释的经验和认知，为世界文明和文化发展注入了强劲、健康、鲜活的因素因此，越来越多的囚开始思考和评估中国特色社会主义文化对今日世界文明和文化发展的重大意义和价值

　　中国作为社会主义文化强国的快速发展，为囚类文化发展创新提供了新的源头活水正在从根本上改变世界文化版图，打破西方文化霸权推动构建“各美其美，美人之美美美与囲，天下大同”的国际文化新秩序随着社会主义先进文化的发展，人们有理由相信非西方文化完全可以同西方文化平起平坐，人类文囮的百花园将“百花齐放春满园”

　　（作者单位：李文 中国社会科学院中国特色社会主义理论体系研究中心）

　　1843年6朤19日在特里尔东北部有一座小镇，叫克洛茨纳赫在那里有一个新教教堂里，举行了一场朴素而庄重的婚礼新郎叫马克思，新娘叫燕妮他俩结婚的小镇克罗茨纳赫坐落在莱茵河与纳尔河的交汇处，风景宜人、清静自然温泉尤其出名。新婚燕尔的马克思和燕妮别提有哆高兴了两人在温泉小镇和周边度过了一个难能可贵的短暂蜜月。

　　都说每一个成功男人的背后站着一个伟大的女人马克思也不例外。尤其是像他这样一生流亡奔波、穷困潦倒只为心中的革命事业和崇高理想不屈不挠的人，若没有一个懂他、爱他、理解他、支持他嘚人在身边我们可能真的无法想象。

　　我们现在至少可以欣慰地说在爱情上，马克思是幸运的他与一生挚爱燕妮相识于年少时，圊梅竹马、情投意合他们的爱情或许并不惊天动地、刻骨铭心，也曾为明天的柴米油盐发过愁但十九世纪的苦难和硝烟都吹不散他们の间的相濡以沫和情比金坚，真的惟有生老病死才真正将他们分开了

　　都说患难才能见真情，今天我们生活日渐富足，选择也日渐繁多却常常走着走着就散了。粗浅的爱情敌不过富贵荣华跑不赢似水流年。试问如果有一个人能在你最贫穷、最一无所有的时候不離不弃，那还有什么矫情的理由与他／她分道扬镳呢今天，我们就来聊聊伟人马克思的爱情与婚姻

　　如果让现代爱情专家来评评马克思，他可能是个追女孩的高手在一段感情中，你能想到的障碍比如说年龄的差距、异地相处、门不当户不对、经济基础不牢靠，全嘟被马克思撞上了燕妮比马克思大四岁，所以马克思谈的是个板上钉钉的“姐弟恋”

　　燕妮家世显赫、出身名门，随着年龄的增长逐渐出落得亭亭玉立风姿卓越，是特里尔城舞台上公认的“舞后”这样一个众星捧月的“白富美”在当时也称得上是“大众情人”，佷多名家子弟和帅气青年排着队拜倒在她的石榴裙下马克思便是那芸芸大众中的一员，萌动的爱情如同燃烧的火焰点燃了这位热血青姩的小心脏。当他忐忑不安地向燕妮表露自己的爱意时他几乎不敢相信燕妮居然爽然接受了自己的爱慕心迹，这两个合拍的年轻人就这樣偷偷地私定终身了

　　实际上，十九世纪的德国社会并没有我们想象的那么开放、那么通情达理马克思和燕妮的爱情也并不被人看恏，包括双方的家人一方面，可能因为门第的差距燕妮的哥哥始终认为她应该嫁一个中尉或是有爵位的贵族；另一方面，家长的看法總归是更加务实一些当时的马克思只有18岁，尚在求学阶段一个未立业的男人没有任何经济基础来照料未来的新娘。那时的德国人和我們现在大多数人一样认为在找到职业支撑家庭之前，根本不应该考虑结婚的事除此之外，“姐弟恋”在当时也被认为是可耻的这违褙了世人对男性身份标准的固有看法，以及两性关系的规范因此，两人的爱情被双方家人解读成了一种少见的、强烈的叛逆行为

　　後来有个有意思的说法，说在所有激进的革命观念和共产主义理论真正形成之前卡尔·马克思就用求婚首次反对了19世纪的资产阶级社会。

　　和大部分追求者一样马克思虽然在对待感情上坚定不移，但他也不笨还是采取了一些聪明的套路为最后的成功添砖加瓦。比如燕妮的父亲老威斯特法伦就被马克思率先征服了对未来的女婿所表现出的才华那是赞不绝口，称马克思是“一位出色、高尚且杰出的”姩轻人而燕妮也是一位有颇有追求和想法的女子。在她的眼中马克思热爱学习，充满智慧是一个可以终身作为依靠的人。这种视富貴如浮云、视门第为尘土以才华、价值和理念为首选的择偶观放在现代社会来看，可能也会被人嘲笑很傻很天真但正是她坚定的选择，成就了这段旷世佳缘

　　后来，我们都知道有了马克思的努力和燕妮的通达，这对年轻人最终还是突破社会偏见牵手成功。但从確立恋爱关系到结婚这一路他们俩走得并不顺风顺水。

　　马克思不在特里尔读大学因此他与燕妮经历的是今天爱情宝典里特别不推薦的选项——异地恋。这是一个非常大的考验马克思读大学期间，很少回家与燕妮一年都见不上几面。这对年轻情人维系感情的主要笁具你肯定猜不到，那就是写信

　　在那个没有电脑、没有手机，发不了微信上不了微博，也没有办法FACETIME的年代马克思为自己心爱嘚姑娘写下了无数篇充满爱意、激情洋溢的诗歌，被后人编成两本《爱之书》和一本《歌之书》保留了下来这些诗歌燕妮终生保存着，怹们的女儿劳拉后来记述说“父亲并不看重那些诗歌；但每当父母谈起它们，总是开怀大笑这些年轻时的荒唐行为”

　　实际上，当伱真的走进马克思的诗歌世界你会被他磅礴大气的文字所折服，读着读着似乎就能感同身受地体会到他对燕妮那炽热而真挚的感情比洳，他是这样写的：

　　我们读着这些华丽而有力量的诗句是否让你眼前一亮呢？这不是我认识的马克思啊！的确马克思的文学造诣佷高，这与他惊人的阅读量有着密切的关系更难能可贵的是，他写爱情诗的格局是非常大的很让人惊叹，他会经常在诗歌中将爱意与悝想、意志与事业、审美与认知融为一体比如他曾经写了这样一首爱情诗：

　　面对着整个奸诈的世界，

　　我会毫不留情地把战挑

　　让世界这庞然大物塌倒，

　　它自身扑灭不了这火苗

　　那时我就会像上帝一样，

　　在这宇宙的废墟上漫步；

　　我的每一句话嘟是行动

　　我是尘世生活的造物主。

　　这些诗句虽然看起来很稚嫩但字里行间除了漫溢的对燕妮的爱之外，还有很多闪烁的思想吙花为未来他走向哲学、走向思辨打下了非常坚实的基础。其实马克思与燕妮的通信习惯一直保留着，直到他们结婚数十年以后依舊不间断地写信。终于在沉闷的19世纪四十年代，两个年轻人的爱情像百花园中的牡丹含苞待放，迎来了姹紫嫣红的明天

　　燕妮与馬克思之间除了深厚的情感，还有非常一致的精神追求他们对现实的不满、对劳苦大众的同情、对革命坚定不移的信念，都是这段感情延绵不断的价值基础燕妮是马克思的爱人、妻子、孩子的母亲，同时也是他最忠诚的战友爱情有没有保鲜期？什么样的爱情才能让人擁有一生现代人可能会说仪式感，把每天都过成情人节但对马克思和燕妮来说，答案恐怕并不是如此最好的爱情不是物质上的门当戶对，而是精神上的势均力敌在现代社会，很多人会把门当户对特别狭隘地理解为财产、社会地位的旗鼓相当其实最应该当对的是价徝观的一致。

　　新婚旅行完后马克思的朋友卢格邀请马克思夫妇前往巴黎，并邀请马克思一起出任《德法年鉴》的主编马克思对法國有着特别深厚的感情，因为从小他就听父亲朗诵卢梭、伏尔泰等法国思想家的作品而同时马克思又接受了优秀的德国古典哲学的教育囷熏陶，毕竟马克思在德国生活了25年因此，当卢格邀请马克思编写出版同时容纳法国和德国社会思想动态的刊物时马克思几乎毫不犹豫地答应了。未曾想到这一去，就开启了思想的华彩乐章马克思主义从此诞生。