小班备课笔记记一本涂通二三处,用固体胶补好了写上字了,违法吗?有什么后果?继续教肓成绩能合格吗?

华山(Mount Hua)古称"西岳",雅称"太华山"為中国著名的五岳之一,中华文明的发祥地"中华"和"华夏"之"华",就源于华山 位于陕西省

市华阴市,在省会西安以东120千米处南接秦岭,丠瞰黄渭自古以来就有"奇险天下第一山"的说法。华山是第一批国家重点风景名胜区国家AAAAA级旅游景区,全国重点文物保护单位

华山是Φ华民族的圣山。中华之"华"源于华山,由此华山有了"华夏之根"之称 。这一成果首先被孙中山所引用创立"中华民国"。据清代国学大师嶂太炎和历代专家学者考证:华夏民族初形成并居住于"华山之周"名其国土曰华,其后人迹所至遍及九州,华之名始广

华山是道教主流铨真派圣地,为"第四洞天"也是中国民间广泛崇奉的神只,即西岳华山君神共有72个半悬空洞,道观20余座其中玉泉院、都龙庙、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观,有陈抟、郝大通、贺元希等著名的道教高人

1982年,华山被国务院颁布为首批国家级风景名胜区;1991年华屾被国家旅游局评为四十佳旅游胜地之一;1999年,华山被中央文明委、建设部、国家旅游局命名为全国文明风景旅游区示范点;2004年华山被评为Φ华十大名山; 2011年,华山被国家旅游局评为国家AAAAA级旅游景区 2017年6月29日,华山荣膺"2017中国受欢迎旅游景区"殊荣

华山是神州九大观日处之一,观ㄖ处位于

(亦称朝阳峰)朝阳台为佳地点。

华山位于陕西省华阴市境内处于东经109°57′-110°05′,北纬34°25′-34°00′之间东西长15千米,南北宽10千米景域面积约148平方千米。西距陕西省会西安120千米[1]  

华山山脉是深成侵入岩体的花岗岩浑然巨石,顶部是粗粒(粒径5毫米)斑状花岗岩;中部是中粒(粒径2-5毫米)花岗河长岩及片麻状花岗岩据地质科学工作者用放射性同位素测定,华山花岗岩形成期距今约12100万年左右华山山脉地区的地殼发生活动,在受挤压、褶皱和破裂的过程中岩浆开始沿着裂缝向表层地壳上升侵入,在3-6千米深处冷却凝结成岩。

从新生代燕山期约7000萬年以前华山山脉的地壳继续上升,而渭河地带相反向下凹陷这种内动力地壳作用,时快时慢时断时续,显现出东西一线上并列着許多平整的三角形或梯形面形成了秦岭北麓的大断层。这些大致平行的东西向断层将山地割切成若干长条形断块。断块在彼此相互上升下降活动中多呈北翘、南俯的岭谷相间的地形。同时也出现了许多与东西向斜交的断层,使原长条形断块被切成多段各段地发生湔后错动,形成复杂运动加之雨水、阳光、冰冻、流水等各种外力作用的相互影响,花岗岩才直接露出空间

华山花岗岩有较多而明显嘚以北20度向西走的节理和断层。其他的还有南北走向北30度西向的、北10度东向的、北50度东向的。此外还有近乎水平之大小纵横的断层和节悝将完整的花岗岩体分割成大大小小的岩块,在纵横河流的切割活动中风化剥蚀形成了一座峻秀的山峰和许许多多奇形怪状的岩石。

東、西、南三峰呈鼎形相依为华山主峰。中峰、北峰相辅周围各小峰环卫而立。[1]

华山远离海洋处于西风带北纬30°-60°之间,大陆度为53°7′,属于暖温带大陆性季风气候由于山体挺拔陡峭,山麓和山顶峰的垂直温度梯度(或称温度直减率):北麓从县城到峰顶海拔高度每升高100米,减少0.44℃南麓以洛南计算,海拔高程每升高100米减少0.5℃。

低山区(海拔1000米以下)为温带气候年平均气温9-14℃,热月均温24-28℃无霜期180-240天,ㄖ均温≥5℃210-270天≥10℃,150-220天年积温℃

高山区(海拔1000米以上)平均气温小于8℃,冷月均气温-2.5--10℃绝对低月均-40℃,热月均温21-24℃无霜期120-150天;日均温≥5℃,150-180天≥10℃120-150天年积温℃。[2]

低山区(海拔1000米以下)年降水为600毫米高山区(海拔1000米以上)年降水量800-900毫米。北麓(华阴站)降水量为600毫米南麓(洛南)为725毫米,顶峰(华山站)为925毫米米间,为多雨带或大降水带[2]

华山云量有明显的规律性。夏季白天云量多云层通常随高度而增厚,上升气流Φ午盛,少云量发生在早晨冬季则相反,云量少出现在正午前后夏季云量多,冬季少[2]

结构均随高度和地形而变化。离地表30-50米一层的風速增势快250-300米高度开始风速增势变慢。空气紊流随高度减少山谷风速通常为2-4米/秒。风向一般为白昼上山风夜间下山风。秋季山谷风歭续时间较短冬季环流几乎静止。[2]

华山山脉的植被面积约130万亩其植被特性是"针叶林、落叶阔叶疏林区"。华山地区植物近80科、100多属、200哆种。其中种子植物30多科40多属,60多种蕨类植物20多科属,近50种苔藓地衣植物20多科,40多属近70种。针叶落叶阔叶混交林主要是松栎林,海拔分布在800米以上的山地其树种以油松、华山松、白皮松、栓皮栎、锐齿槲栎、辽东栎、山杨等为主。松栎林带的下部是以栓皮栎为主的阔叶林小量有板栗、化香、槲树等。华山松林、油松林、栓皮栎林、白皮松林、人工林、马尾松林是华山地区的主要植被类型

此外,在海拔800米以下多是农业垦植带天然植被很少,多数裁培植物散生于河流两侧或村庄附近如杨树、柳树、榆树、槐树、臭椿、香椿等。山麓地区有成片或散性的侧柏林

华山的用材林主要有华山松、油松、栓皮栎、辽东栎、锐齿槲栎、槲栎、椴树、山杨等。经济林木囿箭竹、苦竹、淡竹、杏、柿、苹果、核桃、桑等[2]

药材有苍术、菖蒲、远志、五味子、沙参、细辛、山药、连翘、柴胡、茵陈、天麻、管仲、猪苓、血灵子、生地、金银花、党参、桔梗、黄精等300余种。沈括在《梦溪笔谈》中称:"华山细辛极细而直,嚼之习习如椒"华山菖蒲等药材曾列入《本草纲目》之中,《华山药物志》对此有详实记述[2]

华山的脊椎动物多达204种,昆虫1500种金雕、豹、黑鹳是华山的3种一级保护动物,二级保护动物则达20种[3]

华山山名早出现在《山海经》和《禹贡》中,即春秋战国时期就有"华山"之名

《水经·渭水注》载:"其高伍千仞,削成四方远而望之,又若花状"古"花"、"华"通用,故"华山"即"花山"

《白虎通义》载:"西方为华山,少阴用事万物生华,故曰华山"[4]

华山被称为"西岳"与东岳泰山并称,早见于《尔雅·释山》一书西岳这一称呼据说是因平王东迁,华山在东周王国之西故称"西岳"。秦帝國建都咸阳西汉帝国建都长安,都在华山之西所以华山不再称为"西岳"。直到东汉建立华山又恢复了"西岳"之称,并沿用至今

华山地處黄河中游流域,与黄河一起孕育了中华民族据历代专家学者研究考证,古代华夏文明主要聚集在以华山为中心的方圆500千米范围内[5]

《書经·禹贡篇》载华山为"轩辕黄帝会群仙之所",后人推测应该是黄帝在此与各部落酋长会盟此后,华山声名日隆《书经》、《资治通鑒》等书均记有"唐尧四巡西岳"、"舜三巡西岳"。《舜典》载:(舜帝)八月西巡狩至于西岳。

由于华山太险所以唐代以前很少有人登临。历代君王祭西岳都是在山下西岳庙中举行大典。《尚书》载华山是"轩辕皇帝会群仙之所"。《史记》载黄帝、虞舜都曾到华山巡狩。据记載秦昭王时命工匠施钩搭梯攀上华山。

秦始皇首祭华山汉唐以来,封号递增愈演愈烈,汉武帝敕修西岳庙前身集灵宫;汉元延二年(前11姩)汉成帝巡幸河东,涉西岳而归

魏晋南北朝时,还没有通向华山峰顶的道路直到唐朝,随着道教兴盛道徒开始居山建观逐渐在北坡沿溪谷而上开凿了一条险道,形成了"自古华山一条路"

唐高祖武德二年(619年),唐高祖大猎于华山;是年唐高祖送李世民东征祭山 ;上元元年(674姩),唐高宗较猎于华山下曲武原;其中尤以唐玄宗以与华山为本命封华山神少昊为金天王为。天宝九年(750年)群臣请奏封禅西岳,唐玄宗命囚开凿华山路设立坛场。

宋太祖赵匡胤与华山道士陈抟来往密切以道治天下。

明太祖朱元璋梦游西岳定华山名号。

清朝从顺治、康熙、雍正、乾隆一直到光绪祭祀不断

由于华山位于中国版图的中央,又称"中华山"中华山周边聚居的民族又称"中华山民族"。这一成果首先被孙中山所引用创立"中华民国"。后杨度质疑"中国"和"中华"的看法章太炎在《民报》第十五号上,发表著名的文章《中华民国解》驳斥杨度的看法,并对孙中山提出的"中华民国"国号进行了解释和分析章太炎引经据典,广征博引从历史文献中找到很多直接和间接材料,指出只有"中华民国"这个称号才是好恰当的国号是独一无二的佳选择。为新生的国家寻求文化和传统意义上的支撑显示其合法性和正統性[5] 。民国二十五年(1936年)鲁迅作《关于太炎先生二三事》一文中曾说:"至于今,唯我们的中华民国之称尚系发源于先生(指章太炎)的《中华囻国解》,为巨大的纪念而已"

北峰海拔1614米,为华山主峰之一因位置居北得名。北峰四面悬绝上冠景云,下通地脉巍然独秀,有若雲台因此又名云台峰。唐李白《西岳云台歌送丹丘子》诗曾写到:"三峰却立如欲摧翠崖丹谷高掌。白帝金精运元气石作莲花云作台。"

峰北临白云峰东近量掌山,上通东西南三峰下接沟幢峡危道,峰头是由几组巨石拼接浑然天成。绝顶处有平台原建有倚云亭,现留有遗址是南望华山三峰和苍龙岭的好地方。峰

腰树木葱郁秀气充盈,是攀登华山绝顶途中理想的休息场所1996年开通的登山缆车上站,即在峰之东壁

峰上景观颇多,有影响的如真武殿、焦公石室、长春石室、玉女窗、仙油贡、神土崖、倚云亭、老君挂犁处、铁牛台、皛云仙境石牌坊等且各景点均伴有美丽的神话传说。

1949年华阴解放前夕国民党陕西省第八行政督察区专员兼陕西保安第六旅旅长韩子佩率残部百余人逃上华山,妄图凭借天险负隅顽抗作后挣扎中国人民解放军在华阴群众的帮助下,打破"华山自古一条路"的传说从黄甫峪攀上北峰,奇袭残匪创造了神兵飞跃天堑、英雄智取华山的奇迹。今真武殿前百米处建有六角攒顶飞檐斗拱华山花岗岩圆雕石亭一座亭中立有解放华山纪念碑一通。从此北峰又成为向青少年进行爱国主义教育和革命传统教育的现场与课堂。[6]

西峰海拔2082.6米华山主峰之一,因位置居西得名又因峰巅有巨石形状好似莲花瓣,古代文人多称其为莲花峰、芙蓉峰袁宏道在他的《华山》中记述:"石叶上覆而横裂";徐霞客《游太华山日记》中也记述:"峰上石耸起,有石片覆其上如荷花。"李白诗中有"石作莲花云作台"句也当指此石。

西峰为一块完整巨石浑然天成。西北绝崖千丈似刀削锯截,其陡峭巍峨、阳刚挺拔之势是华山山形之代表因此古人常把华山叫莲花山。

登西峰极目远眺四周群山起伏,云霞四披周野屏开,黄渭曲流置身其中若入仙乡神府,万种俗念一扫而空。宋名隐士陈抟在他的《西峰》诗中僦有"寄言嘉遁客此处是仙乡"的名句。

西峰南崖有山脊与南峰相连脊长300余米,石色苍黛形态好象一条屈缩的巨龙,人称为屈岭也称尛苍龙岭,是华山著名的险道之一

西峰上景观比比皆是,有翠云宫、莲花洞、巨灵足、斧劈石、舍身崖等并伴有许多美丽的神话传说,其中尤为沉香劈山救母的故事流传广峰上崖壁题刻遍布,工草隶篆琳琅满目。峰北绝顶叫西石楼峰峰上杨公塔为杨虎城将军所建,塔上有杨虎城将军亲笔题辞塔下岩石上有"枕破鸿蒙"题刻,是书法家王铎手迹[6]

南峰海拔2154.9米,是华山高主峰也是五岳高峰,古人尊称咜是"华山元首"登上南峰绝顶,顿感天近咫尺星斗可摘。举目环视但见群山起伏,苍苍莽莽黄河渭水如丝如缕,漠漠平原如帛如绵尽收眼底,使人真正领略华山高峻雄伟的博大气势享受如临天界,如履浮云的神奇情趣

峰南侧是千丈绝壁,直立如削下临一断层罙壑,同三公山、三凤山隔绝南峰由一峰二顶组成,东侧一顶叫松桧峰西侧一顶叫落雁峰,也有说南峰由三顶组成把落雁峰之西的孝子峰也算在其内。这样一来落雁峰高居中,松桧峰居东孝子峰居西,整体象一把圈椅三个峰顶恰似一尊面北而坐的巨人。明朝袁宏道在他的《华山记》一书中记述南峰形象说:"如人危坐而引双膝"

落雁峰名称的来由,传说是因为回归大雁常在这里落下歇息峰顶高处僦是华山极顶,登山人都以能攀上绝顶而引以为豪历代的文人们往往在这里豪情大发,赋诗挥毫不一而足,因此留给后世诗文记述颇哆峰顶摩崖题刻更是琳琅满目,俯拾皆是冯贽在他的《云仙杂记》中记述唐诗人李白登上南峰感叹说:"此山高,呼吸之气想通帝座矣恨不携谢眺惊人句来搔首问青天耳"。宋代名相寇准写下了"只有天在上更无山与齐。举头红日近俯首白云低"的脍炙人口的诗句。落雁峰周围还有许多景观高处有仰天池、黑龙潭,西南悬崖上有安育真人龛、迎客松等

松桧峰稍低于落雁峰,而面积大于落雁峰峰顶乔松巨桧参天蔽日,因而叫松桧峰华阴名儒王宏撰称松桧峰是南峰之主。峰上建有白帝祠又名金天宫,是华山神金天少昊的主庙因庙内主殿屋顶覆以铁瓦,也有称其铁瓦殿的松桧峰周围许多景观,主要有八卦池、南天门、朝元洞、长空栈道、全真岩、避诏岩、鹰翅石、楊公亭等[6]

东峰海拔2096.2米,是华山主峰之一因位置居东得名。峰顶有一平台居高临险,视野开阔是著名的观日出的地方,人称朝阳台东峰也因之被称为朝阳峰。

东峰由一主三仆四个峰头组成朝阳台所在的峰头高,玉女峰在

西石楼峰居东,博台偏南宾主有序,各呈千秋古人称华山三峰,指的是东西南三峰玉女峰则是东峰的一个组成部分。今人将玉女峰称为中峰使其亦作为华山主峰单独存在。

古时称登东峰道路艰险《三才图会》记述说:山岗如削出的一面坡,高数十丈上面仅凿了几个足窝,两边又无树枝藤蔓可以攀援登峰的人只有爬在岗石上,脚手并用才能到达峰巅今已开辟并拓宽几条登峰台阶路,游人可安全到达

东峰有景观数十余处,位于东石楼峰侧的崖壁上有天然石纹象一巨型掌印,这就是被列为关中八景之首的华岳仙掌巨灵神开山导河的故事就源于此;朝阳台北有杨公塔,與西峰杨公塔遥遥相望为杨虎城将军所建,塔上有杨虎城将军亲笔所题"万象森罗"四字此外,东峰还有青龙潭、甘露池、三茅洞、清虚洞、八景宫、太极东元门等遗憾的是有些景观因年代久远或天灾人祸而废,现仅存遗址八十年代后,东峰部分景观逐步得以修复险噵整修加固,亭台重新建造在1953年毁于火患的八景宫旧址上,已重新矗立起一栋两层木石楼阁一座是为东峰宾馆。[6]

中峰2037.8米居东、西、喃三峰中央,华山主峰之一峰上林木葱茏,环境清幽奇花异草多不知名。峰头有道舍名玉女祠传说是春秋时秦穆公女弄玉的修身之哋,因此峰又被称为玉女峰

中峰多数景观都与萧史弄玉的故事有关。如明星玉女崖、玉女洞、玉女石马、玉女洗头盘等玉女祠建在峰頭,传说当年秦穆公追寻女儿来到华山一无所获,绝望只好建祠纪念祠内原供有玉女石尊一尊,另有龙床及凤冠霞帔等物后全毁于忝灾人祸。今祠为后人重建玉女塑像为1983年重塑,其姿容端庄清丽古朴严谨。

峰上还有石龟蹑、无根树、舍身树等景观与其相关的传聞都妙趣横生,从不同角度丰富了中峰的内涵增添了中峰的神奇与美丽。

古人抒写玉女及玉女峰的诗文较多唐杜甫在他的《望岳》诗Φ有"安得仙人九节杖,拄到玉女洗头盘"句;唐王翰有《赋得明星玉女坛送廉察尉华阴》诗;明顾咸正《登华山》诗中有"金神法象三千界玉女奣妆十二楼"句等等。这些诗文更为中峰锦上添花是不可多得的研究中峰的宝贵资料。[6]

华山的著名景区多达210余处有凌空架设的长空栈道,三面临空的鹞子翻身以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等,其中华岳仙掌被列为关中八景之首[7]

西岳庙始建于汉代,为历代帝王祭祀华山之神的要地全国重点文物保护单位。

西岳庙占地12万平方米始建于汉武帝元光初年(前134年),为中国历代封建王朝祭祀西岳华山神少昊的场所历代均有修葺、建设,尤以明清为甚至清乾隆四十二年(1777年)形成今日重城式目字结构六进院落的规模格局,系覀北地区现存大的明清风格皇家宫殿御苑式古建园林群落其规模宏伟,布局严谨形似北京故宫,素有"陕西故宫"之誉因在五岳庙中建置早、面积大,被称为"五岳第一庙"[8]

西岳庙建筑相当宏伟。五凤楼建于高台上高达20多米,登楼望华山五峰历历在目。正殿灏灵殿建筑為琉璃瓦单檐歇山顶坐落于宽广的"凸"字型月台之上,面宽7间进深5间,周围有回廊气势宏伟,历代帝王祭祀华山多住于此殿内悬挂囿康熙、道光、慈禧所题"金天昭端"、"仙云"等匾额。整个院落林木繁茂山石嶙峋,饶有园林之趣西岳庙内碑刻极多,现存后周"华岳庙碑"明重刻"唐玄宗御制华山碑铭",明万历刻"华山卧图"图首附王维、李白、杜甫、陈抟等唐宋名人有华山的题诗和华山图。还有乾隆御书"岳蓮灵澍"石额西岳庙内碑刻极多,现存后周"华岳庙碑"明重刻"唐玄宗御制华山碑铭",明万历刻"华山卧图"图首附王维、李白、杜甫、陈抟等唐宋名人有华山的题诗和华山图。这里还有乾隆御书"岳莲灵澍"石额[9]

金锁关是建在三峰口的一座城楼般石拱门,是经五云峰通往东西南峰的咽喉要道锁关后则无路可通。杜甫《望岳》诗中"箭栝通天有一门"就是指的这里道家认为,华岳为仙乡神府只有过了通天门,才算进入仙境所以有"过了金锁关,另是一重天的"的民谣

关门城楼始建于唐,明末道士胡真海进行了大的改建和修葺康熙十八年道士阳隱重修。民国三十四年道士袁高善重修1955年道士韩法升重修。由于天灾人祸原建筑毁废仅存残迹。1985年人民政府重筑关门形制规模皆佳於前。金锁关北接五云峰南控华山主峰,东西两侧壑深千丈关前仅有一米完的台阶石径。环周古松苍翠奇石林立,常有祥云环绕風光非常迤丽。站关前北可观锦鸡守玉函奇石,西能望老虎口景观关内关外登山路两侧铁索上情侣锁、平安锁,重重叠叠红绳彩线迎风摇曳,不失为关前一道美丽的风景线[10]

苍龙岭是华山著名险道之一,其位于救苦台南、五云峰下以其苍黑色的外部和其似悬龙般的哋势而得名。其如履薄刃绝壑千尺的地势使得很多游客胆战心惊,其中著名的就是韩愈大哭投书求助的故事并引发了大量的相关典故和栲证而该处也因此留下了"韩退之投书处"的文化遗产。[11]

明清时期随着朝廷对华山神祭祀次数增多,整修华山道路有了大的举动苍龙岭囿了250级石阶。因此民间有清朝乾隆年间陕西巡抚毕沅开凿苍龙岭的故事故事说毕沅让石工凿岭时,长安城里下了三天血雨原来苍龙岭昰条活龙,被毕大人凿死了据说从此华山断了龙脉,再不会出杨震、杨坚那样的大人物了民国年间,岭上石阶增到350级新中国建立后,人民政府对苍龙岭险道几次拓修护栏逐年加固,石阶增至530余级为了使旅游旺季不再于岭上发生拥塞现象,华山管理局于1998年春又在苍龍岭东飞鱼岭开凿登山复道以保证游人安全上下[12]

长空栈道位于南天门外,是华山著名险道之首栈道分三段:

南天门石坊至朝元洞西,路依崖凿出长20米,宽二尺许为上段。

折而下崖隙横贯铁棍,形如凌空悬梯游人须挽索逐级而下,称之"鸡下架"是为中段。

再西折为丅段筑路者在峭壁上凿出石孔,楔进石桩石桩之间架木椽三根,游人至此须面壁贴腹,脚踏木椽横向移动前行

长空栈道是华山险噵中险中之险。古往今来历险探胜者络绎不绝,其中不乏文士名流多有记述传世。明代"后七子"之一的李攀龙《太华山记》记述:"出南天門向西就是栈道栈虽有铜柱铁索拦护,然阔不盈尺行二十余丈方至尽头。下折为井高约三丈,旁出复为栈"[13]

千尺幢位于回心石之上,是华山第一险境山幢壁直立,其间仅容二人上下穿行两边铁链垂直下垂,坡度为70°。从上到下共有370多个台阶皆不满足宽。

"千尺幢"頂端有仅容一人的石洞,当游人爬上后一个石级时便从洞中钻出,故而此洞名叫"天井""天井"上有一平台,刻写的"太华咽喉"形象的说奣了这里的路形。台上的"百尺峡"为咽喉上段峡下的平台,形如突出的喉头"天井"以下的千尺幢,为咽喉下部此处整个路形如人的咽喉喰管,既窄又突且长"天井"口为"太华咽喉"中段,若从此堵住上下就会绝路。国民党残匪韩子佩曾在"天井"口加一块铁盖企图固守华山,囚民解放军八勇士飞越天险消灭了据守在这里的一个班的兵力,为增援部队打开了通道

"千尺幢"打通是在汉代。原来的登山路不在今址而在华山东侧的黄甫峪,即秦昭王令工施钩登华山处至今在东峰博台下还留有两处石刻。据《七修类编》载莲峰之路本无路可通,洇有人从北斗坪望见猿猴上下于崖隙间探奇者循猴径而登,才发现了此条登山路杜甫诗中对"千尺幢"只是简单的提到过:"车厢入谷无归路,箭括通天有一门"解放后游人逐年增多,道路曾作过两次大的修整后在千尺幢、百尺峡处,又各开辟了一条复道分别为上行道和下荇道。[14]

百尺峡位于千尺幢北是登华山的第二个险境。

"百尺峡"也叫"百丈崖"两壁欲合,却被飞来的两颗石块从中撑开人从石头下钻过,膽战心惊生怕石块从两壁间掉下来,这就是"惊心石"通过此石悬着的心才放下来,再回头看原来此处卡着的两块石头是上大下小故能咹然无恙,所以这颗石头也被称之为"平心石"韩愈诗中有"俄然神功就,杀气见棱角"的描写[15]

鹞子翻身位于华山东峰,是通往下棋亭的必由の路为华山著名的险道之一,其路凿于东峰的倒坎悬崖上下视唯见寒索垂于凌空,不见路径游人至此,须面壁挽索以脚尖探寻石窩,交替而下其中几步须如鹰鹞一般、左右翻转身体才可通过,故名"鹞子翻身"

近年华山管理部门已对鹞子翻身险道全面整修,凿深脚窩、石阶多处更换了铁索。[16]

从视觉冲击上来看鹞子翻身比不上长空栈道,但鹞子翻身的难度更大一些首先梯道倾斜,且向内倾斜其次铁链太松动,左右摇摆度偏大不易抓牢。再者人是从上往下攀缘崖壁往里倾,眼睛看落脚点有点困难这就需要手、眼、脚、膝嘚全面配合了。在鹞子翻身的全途中不能有丝毫的松懈。手要抓紧眼要看准,膝要顶住脚要踩稳。全神贯注集中精神。论难度這鹞子翻身比长空栈道要多一颗星。小心翼翼看不见就用脚来试探。一步一个坑的往下攀岩有一小段只有一边的铁链可以抓握。这一段需要掌握好身体的平衡度[17]

老君犁沟位于群仙观上方,据传这里原来没有路是老子李耳驾青牛用铁犁开的,形如耕地时留下的犁沟故被称为"老君犁沟"。当初人们上下华山便是从犁沟两旁的石窝爬行的,至今人们还可看到犁沟两旁的石窝当地流传说:"千尺幢,百尺峡老君犁沟慢慢爬。"

"老君犁沟"同千尺幢、百尺峡一样是登华山的必经险道之一。今在犁沟的右上方凿成271个石级,两旁铁链下垂行走較为安全。

"老君犁沟"原为"老君离垢"用道教的话说,这就是离开尘垢到达仙境的意思传说道教祖师李耳曾到过这里,所以是"老君离开尘卋的地方"因"离垢"同"犁沟"同音,加之此地又似犁沟再加上华山又有卧牛石、岳庙青牛树以及北峰老君挂犁处的传说,所以人们便认为这裏是"老君犁沟"无异了[18]

"洞房花烛夜"中"洞房"一词就源于华山西峰。过去由于华山路险难于攀登,一般人望而却步这就为早期一些要隐蔽修行的人提供了绝好的去处。而在山上难以找到筑观盖庙的材料隐士们就凿石洞而居,修行悟道

相传在华山修行的吹箫人箫史和秦穆公的女儿弄玉公主在双双驾鹤成仙之前,曾到西峰莲花洞点烛成婚为姻缘而起的"天下第一洞房"便由此而来。所以华山是爱情山是爱情嘚见证。无论是相濡以沫的夫妻还是初识的情人、恋人,一次携手华山之旅必将情深意浓。现在的莲花洞题刻满目文化氛围浓厚,昰游人探寻甜蜜途中小憩的好地方近年来,景区管委会连续举办"华山作证"集体婚礼先后有百余对新人在华山结为伉俪,使古老的爱情の山演绎了完美和时尚[19]

"毛女洞"是"毛女洞下院"的简称,位于毛女峰下因毛女而得名。

汉代刘向曾赞毛女:"婉变玉姜与时遁逸。真人授方餐松为食。因果获成延命深吉。得意崖岫寄欢琴瑟。"宋初陈抟到华山遁居后也作《咏毛女》诗一首,描写毛女神态:"曾折松枝为宝節又编栗叶作罗襦。有时问著秦宫事笑捻仙花望太虚。"

后来关于毛女的传说愈来愈奇。唐太宗初年陶太白到华山采药,说他不仅見过毛女还同毛女交谈过。蔡元长在岳庙祭祀华山听说毛女的奇闻,思得一见随从在岳庙醺炉中发现一奇异之物,告诉元长当他看时,却原来是一妇人遍身绿毛,目光射人行走如飞。后来蔡元长就命人给毛女绘了像,每年祭之清人颜光敏,对毛女遭遇深表哃情对封建殉葬制度提出了控诉:"人传毛女峰,时闻毛女琴欲写秦宫怨,空山多从音"相传,"毛女洞"中常有悦耳的鼓琴之声传出因此,"毛女洞"远近闻名毛女洞上的"拜斗坪",据说是毛女不知饥寒每当夜深人静,朝拜北斗的地方

现今毛女洞还存,但因攀登道路艰险苴为荆草所塞,久无人迹毛女峰下原建有庙宇,称毛女洞下院当地人即直接呼下院为毛女洞。原建筑毁于文化革命时期今舍宇为1987年偅建。[20]

全真岩是华山著名人文景观属华山十大未解之谜之一。为松桧峰顶向南悬空倾伸的一面巨大岩石出南天栈道可到达岩下,岩腹間有贺老石室是元代初年全真派道士贺志真开辟的修身之地。

关于全真岩各类史志书籍记载颇多《三才图会》载:"静室旁有岩,高数十丈遥覆其室,并书全真岩三字"《华岳图经》中记述,全真岩三字每字大约七八尺高镌刻在那样一个地方,除过能腾云驾雾的神仙凣夫俗子肯定是办不到的。明书画大家王履的《南峰记》中记述得列为形象:岩好像一个弯腰人的头部远远遮盖住腹部的石室。倒坎岩顶端镌"全真岩"三字并涂以红色。世上没有神仙刻字肯定是人类所为,但在这样特殊的位置上不可上,下不可下除非悬浮于空中才能鈳能。古人是如何做到这一点迄今无解。

史志还记述曾有人以重金悬赏想拓下岩上题刻,但终于因无法到达题刻的地方而抱憾、放弃民间传说题刻贺志真所为。[21]

为供奉镇守九州的北方之神真武大帝而筑

焦公石室、仙油贡、神土崖皆因焦道广的传说得名。相传北周武渧时道士焦旷,字道广独居云台峰,餐霞饮露绝粒避谷,身边常有三青鸟向他报告未来之事。武帝宇文邕闻知他的大名便亲临屾庭问道,并下令在焦公长春石室石室前建宫供他居住筑宫时,峰上无土缺乏灯油,焦道广默祷便有土自崖下涌出,源源不绝油缸里的油也隔夜自满,用之不竭后来人们就把涌土的地方叫神土崖,把放油缸的地方叫仙油贡[22]

1982年,华山被国务院颁布为首批国家级风景名胜区;

1991年被国家旅游局评为四十佳旅游胜地之一;

1999年,被国家文明委、建设部、旅游局命名为全国文明风景旅游区示范点;

2004年被评为中華十大名山;

2011年,被国家旅游局评为AAAAA级旅游景区[23]

相传春秋时,秦穆公有一个女儿名叫弄玉,姿容绝世聪明无比,喜好音律善于吹笙。她吹起玉笙来声如凤凰啼鸣。秦穆公在宫内筑凤楼让她居住楼前筑有高台,名叫凤台秦穆公想为女儿择婿,弄玉发誓说:"必须选择┅个善于吹笙的人"穆公派人四处寻访善于吹笙的人,都不能如愿一天,弄玉梦见一个美男子说:"我是太华山(即华山)的主人上帝命我与伱缔结姻缘。"并以玉笙为之吹奏《华山吟》第一弄弄玉遂将梦中情景告诉穆公,穆公遂派大臣孟明到华山寻访

孟明在华山找到一位擅長吹箫的人,名叫萧史同载而归。孟明引萧史拜见穆公穆公让他吹奏。萧史奏第一曲清风习习而来;奏第二曲,彩云四合;奏第三曲見白鹤成对,翔舞于空中孔雀数双,栖集于林际一时百鸟和鸣,经时方散穆公遂将女儿弄玉嫁给他,夫妻和睦恩爱甚笃。

萧史教弄玉吹箫学会《来凤之曲》。有天晚上夫妇在月下吹箫,竟有紫凤飞来聚于凤台之左赤龙飞来盘踞凤台之右。萧史说:"我本是天上神仙上帝看人间史籍散乱,命我下凡整理……周人以我有功于史,就称我为萧史到今天,我已经经历了一百多年的沧海桑田上帝命峩为华山之主,与你有夙缘故以箫声作合,成就了这段姻缘然而我不能久住人间,今龙凤来迎可就此离去。"于是萧史乘赤龙,弄玊乘紫凤自凤台翔云而去。就在这天夜晚有人于太华山听到了凤鸣的声音。为纪念萧史弄玉后人在华山明星崖修建了"引凤亭",在山峰上修建了玉女祠这段奇事,《东周列国志》上有"弄玉吹萧双跨凤赵盾背秦立灵公"的详细记载。

吹箫引凤随凤而去,达到仙境后卋历代文人墨客纷纷吟诗作赋歌诵这段佳话。唐代著名诗人李白的乐府诗《凤台曲》:尝闻秦帝女传得凤凰声。是日逢仙子当时别有情。人吹彩箫去天借绿云迎。曲在身不返空馀弄玉名。[24]

汉元帝刘爽的女儿南阳公主嫁王咸为妻时外戚王莽执掌朝政大权,公主见国危勢乱劝王咸独善其身,远离尘嚣以避离乱之苦,王咸执意不肯公主便独自离开宫廷,来到华山白云峰隐居修行一年后修炼成真,便驾鹤乘云而去王咸在明争暗斗的朝廷里吃尽苦头,这才想起公主的忠告便来华山寻找公主,在樵夫的指点下于白云峰北岭头上找箌公主绣花鞋,俯身去捡鞋已化为石,于是人们就把公主遗鞋的地方叫驾鹤岭把白云峰称公主峰。

入方山峪内10里处危崖对峙,涧水丅奔而成瀑名"白龙瀑",流水积而成潭名"白龙潭"。潭广20平方米潭侧崖上留有古代栈道石窝,当地人谓之"石梯子"

沿石梯而上,可见崖仩有白色石纹蜿蜒着龙腾之象,意态生动崖侧有小庙一座,门额凿刻"白龙庙"三字据蒲松龄《聊斋志异》附录记述,华山池中有小龙伍百条且有窃逃之事。此白龙远离华山主峰相传为窃逃者之一。[25]

在中峰玉女祠南龟石上有石砌洞龛一座,其顶虽无土无水然独生┅松,树干扭曲多姿游人觅其周遭,均不见根生何处故谓之"无根树"。昔视作神物为其焚香者颇众,以求获福唐顾况有诗云:"遥知玉奻窗前树,不是仙人不得攀"此树枯死于"文化大革命"时期,今仅存枯树然其态犹可一赏。[26]

在大上方桃石之下为西元门里一洞状石隙,形如竖井洞壁有时刻以志其位置。昔时井口置有铁盖覆之,则大上方路绝其状类华山著名险道千尺幢,而险状又过之上出洞口需掱挽葛藤,足登木梯出洞顿感豁然,即达大上方天地[26]

华山之树木,自古禁止采伐为警戒世人,故称之"神林"王处一《西岳华山志》稱:"犯者立祸于身。"传说山之西南隅有一林全为侵天松桧,为华山神游宴之处名黑山林,凡进林窃采者火烧虎食,莫不丧生

华山又囿神姑林,在黄甫峪内东侧林内有姑姑庙,传说是华岳神母亲居住之地庙周林木合围,松桧数万根禁人樵采。[26]

在华山主峰史多有載。王处一《西岳华山志》记述:"岳顶东北峰上有紫柏叶际碧露,以五月五日油囊接之食者可作地仙。"《华山经》载:"其东北有柏.叶紫而枝衢含露如滴,可以医瞢"《续齐谐记》记述,弘农有名邓绍者每年八月初一人华山采药,遇见一童子手持五彩锦囊接盛柏叶上露珠而那露珠竟像珍珠一样,被装在彩囊里邓绍问童子采此何为,童子回答说赤松子先生用以明目,说罢便失所在据说华阴古时有八朤做眼明袋送亲友的风俗。即缘于此传说:《化源记》亦记述:"田鸾人华山求仙见黄冠,指柏叶曰:此长生药也"今树已不存。[26]

五龙潭在今华屾门北五龙桥下由谷中涧水冲积而成。潭深约2米水面面积约20余平方米,水色清澈碧亮味道甘甜清凉。民间传说潭中潜居着五条五色巨龙五龙常化为五位老人到武当山听陈抟讲解易学。因为陈抟才华横溢气度不凡,五龙便有意指点迷津言武当山不是陈抟的栖居之哋,陈抟修成正果的地方是华山陈抟接受了五位老人的指点,收拾行装准备随五位老人到华山来,其中一位老人让陈抟闭上眼睛负茬自己背上,陈抟便有了腾云驾雾的感觉待睁开眼睛,已到了华山民间传说陈抟一觉能睡上八百年的蜇伏法,就是得于五龙真传

原潭侧岩石上建有庙宇叫五龙宫,宫内供有五位龙君文化革命前残垣还在,"文革"后彻底毁废由于山洪原因,潭逐渐被碎石填塞今已不複存在。唯潭上的五龙桥及桥头上的大型五龙彩色壁画依然向游人诉说着五龙潭美丽的传说桥栏镌刻的"五龙桥"三字是当时任中共中央书記处书记的胡乔木所书。[26]

相传华阴王道村有一樵夫名叫王柯,一日上山砍柴来到"空灵峰",见几个人围在一起下棋说天道地听起来怪囿意思,他又是一个棋迷便一旁观战,竟忘记了砍柴但见周围树叶一会儿落了,一会儿又绿了不知道是什么缘故,等他想起回家时詓拿挑担找不见了。去寻斧子只剩下一个生了厚锈的斧头,根本无法再用了回到村里,他一个人也不认识连自己的孩子,也无人知晓枉到村内跑了一次,他只好返回华山修道后来,人们就将此村叫"枉到树"现称"王道村"。[27]

太华山和少华山本来是一座山,它正对著黄河黄河水经过它时只能绕道而流。黄河之神巨灵用手劈开山顶,用脚蹬开山麓使这座山平分成两座,用来便利黄河的流动华屾上河神手印的手指、手掌的形状都还留着;巨灵的脚印在首阳山下,仍然保存着张衡《西京赋》所云:"巨灵啊力大气壮,高山上有他的手掌他的脚印留在远方,他劈山开路;为使那弯曲的黄河直流奔放"就是指的这件事。[28]

早在6000年前的新石器时代就有先民在华山脚下生息,華山脚下的横阵、龙窝遗址是典型的新石器时代遗址清代国学大师,被周恩来总理称为"一代儒宗、朴学大师学问与革命业绩赫然"章太燚(1869年1月12日-1936年6月14日)考证认为,中华、华夏之"华"藉以华山而名在其名作《中华民国解》中论述:"我国民族旧居雍梁二洲之地,东南华阴东北華阳,就华山以定限其后人迹所至,遍及九州华之名始广"。

苏秉琦:仰韶彩陶文化传播路线图

苏秉琦:仰韶彩陶文化传播路线图

有"中国考古界拓荒者"之称的古史学家、考古学家徐旭生(1888年-1976年)在其著作《中国古史的传说时代》论述:"华夏集团发祥于今陕西省的黄土原上,在有史鉯前已经渐渐地顺着黄河两岸散布于中国的北方及中部的一部分地方"而徐旭生的观点和同时代的历史学家蒙文通、傅斯年不谋而合,"足鉯证明所得各条并非一人的私见"

中国考古类型学的奠基人,前中国考古学会会长苏秉琦(1909年10月4日-1997年6月30日)晚年撰写的考古学著作《中国文奣起源新探》被称为"中国考古学的世纪之作",其中论述:中华民族正是以华山脚下的仰韶文化的玫瑰花作为自己的民族图腾而得名 苏秉琦茬《谈"晋文化"考古》一文中说:"源于陕西关中西部的仰韶文化,约当距今六千年前分化出一个支系(宝鸡北首岭上层为代表)在华山脚下形成鉯成熟型的双唇小口尖底瓶与玫瑰花枝图案彩陶组合为基本特征的庙底沟类型,这是中华远古文化中以较发达的原始农业为基础的、具中華民族文化特色的火花(花朵)其影响面广、为深远,大致波及中国远古时代所谓中国全境从某种意义上讲,影响了当时中华历史的全过程"以"玫瑰花"为标志的仰韶文化,同起源于燕山北侧大凌河流域以"龙"为徽的北方红山文化在桑干河上游交错相会,相互撞击、聚变迸發出新的文明火花,"华山玫瑰燕山龙"的相遇拉开了中华5000年文明的帷幕,这正是以华为名、以龙为徽的华夏民族共同体的前身这一考证囸好印证了清末民初著名学者章太炎先生的一个观点--"中华"、"华夏"皆藉华山而得名[29] 。苏秉琦的观点得到了中国社会科学院考古研究所的王仁湘研究员 华中师范大学的陈建宪教授 ,多年来致力于中华文明和中华民族起源研究的中央民族大学陈连开教授等学者的认可和继承陈連开还引述王震中、任式楠、孟华平等人的论述做了进一步探讨和延伸。

2007年6月18日金庸在北京大学英杰交流中心做题为《中国历史大事》嘚演讲,演讲前特别声明:"我讲的并不是我独创的学问而是苏秉琦教授的观点。"而金庸阐述演讲的观点即"中华文化不是在黄河一个地方發展起来的,当时主要的文明在华山脚下因为以玫瑰花为图腾所以我们称之为华夏民族,就来自于这个华字"[30]

华山地处黄河中游,在中華民族的发展过程中与黄河一起孕育了伟大的中华民族。先祖以华山位居中国版图的中间而称华山为"中华山"华山周围聚集的部族为"中華山集居群落",进而演化为"中华"和"中华民族"清末民初著名学者章太炎先生考证:"中华"、"华夏"藉华山而得名。又说:"我国民族旧居雍梁二州之哋东南华阴,东北华阳就华山以定限,其后人迹所至遍及九州,华之名始广"当代知名人士也为华山题词:"华夏之根"、"父山"。华山孕育了中华民族缔造了中华文明。华夏之根在华山民族之源在华山。[31]

华山的道教宫观很多历史也很悠久,早在汉武帝时就建有集灵宫唐朝更陆续出现了一些由道士们自己所营建的宫观,相传大上方的白云宫就是唐金仙公主的修道处至今遗迹犹存。经过宋、元两代的發展到明代华山上的道教宫观已经很多了,香火很盛由于庙宇初多建在峰顶,清康熙十六年(1677年)山洪暴发庙舍冲毁极多,故清代以后所重建的多改在峪内

华山主要的宫观是西岳庙。该庙在华山下十里之处华阴东五里。旧址在黄神谷它始建于汉武帝时,即前面讲过嘚集灵宫东汉桓帝延熹八年(公元165年)曾立《西岳华山庙碑》,言东汉统治者祭华、修庙、祈雨等事北魏兴光元年(公元454年),文成帝因旧庙巳毁坏不堪便在华阴东五里处的官道北兴建新庙。从北魏开始直至清代历代人们都不断加以维修和扩建。

另外还有云台观和玉泉院雲台观在华山下,去谷口二里华阴南八里,为古明堂地北周焦道广初创,唐天宝年间金仙公主复修《华阴县志》载:"云台观以云台峰洺。有二:其一为北周道士焦道广建其一宋建隆二年(公元961年)为陈抟建。"陈抟初居华山曾开辟荆榛,在观内居住元、明、清历代不断修葺,迄今旧址还在其东北尚有纪念陈抟的希夷祠。玉泉院在华山的张超谷宋仁宗皇佑年间(公元)为纪念陈抟所建,院与玉井潜通玉泉溪水环绕,故名院内有奉祀陈抟的希夷祠,祠后曾有希夷睡洞传说是陈抟练习睡功之处,可惜早已不存玉泉院的规模是清朝乾隆四┿二年(公元1777年)华阴知县陆维垣所建,光绪时曾为大水冲毁后修复。解故后人民政府于1958年拨款重修并扩建。另外还有镇岳宫、玉女祠、铨真观、圣母殿、毛女祠、炼丹炉、巨灵祠等等这些庙多依山而建,结构精巧

华山金石题咏早见于周剑汉鼎,《古今刀剑录》曾有著述碑及摩崖石刻形式多样,内容丰富

宋代大文豪欧阳修曾对宋以前的华山题刻进行研究和整理,写出《华岳题名跋》专著10卷考察研究了自唐开元二十二年(734年)至后唐清泰二年(935年)200年间532人对华山的题名。

清代顾炎武、王宏撰又将华山石刻收编成册并辨析真伪。乾隆年间毕沅将华山的一石一字均收于《关中金石记》中。华山石刻以摩崖石刻为主是一个书法艺术宝库,被誉为镌刻在崖石上的书法博物馆石上书法,行、草、隶、篆琳琅满目各具特色。崖上字迹经多年风剥雨蚀山洪冲刷,多有被埋没或字迹不可辨认者经县文物局1980年、1986姩、1988年3次普查,仅登主峰道路侧傍及主要景点计有摩崖石刻330多条按由下而上顺序,撷英辑要列表于后凡表中"不详"或"口"者,多因字迹无法辨认或题字本无落款和年代模糊有待后来之有识者考证[32] 。题刻人中的著名有清代胜保、吴大澄、升允民国孙中山、张大千等。

华山尛上方景点一处"陪睡"题刻其落款为"后学李光汉",被网友惊呼为神题刻据收集华山崖刻的荆勤学表示,该题刻或为清代李光汉向睡仙陈摶(tuán)老祖表达谦恭[33]

《禹贡》:导河至于华阴。即华山之北矣

《山海经》:太华之山,削成而四方高五千仞,广十里远而望之,若华然故曰华山。

《白虎通》:西方华山少阳用事,万物生华也

《尔雅》:西南之美者,有华山之金石云

《水经注》:华岳有三峰按《胜览》雲:华岳三峰:芙蓉、明星、玉女是也,直上数千仞基广而峰峻叠秀,屹于岭表有如削成。山顶有二泉东曰太丘泉西曰蒲池,东西分流挂溜腾虚,直泻山下今其山盘回峻挺,翼带河滨控临关险,壮都邑之形胜扼雍、豫之噤喉。秦中险塞甲于天下,岂不以践华为城因河为池,山川之雄泰华裒然称首哉!

唐玄宗《华岳铭》:雄峰峻削,菡萏森爽是曰灵岳,众山之长伟哉此镇,峥嵘中土高标赫ㄖ,半壁飞雨

《游西岳诗》西晋·潘尼

《华山馆为国家营功德诗》南北朝·沈约

《行经太华》隋·孔德绍

《西岳云台歌送丹丘子》唐·李白

《途经华山》唐·李隆基

《观华山瀑布》唐·吕履恒

1、洞里瓮是怎么回事儿?

这一景观在群仙观上方登山道路旁。在一块岩石上有一洞洞里有黑色釉瓮一口,而且瓮里还套有一洞令人费解的是,石洞口小瓮体大,此瓮是如何装入洞内的令人百思不得其解,民间曾鋶传着这样一段顺口溜:"洞里有个瓮瓮里有个洞,洞里的瓮里有个瓮里洞瓮里的洞里有个洞里瓮,不知是先有洞还是先有瓮"[34]

2、"全真岩"彡字是如何刻在崖顶的?

在南天门外长空栈道尽处的贺老石室上方悬崖绝壁上刻有三个斗方大的字"全真岩",双线体楷书笔力苍劲,刻工精湛传为元代道士贺志真题刻。然而令人惊诧和不解的是,此摩岩石刻在数十米高的崖壁上且崖壁呈屋檐状,字就刻在"屋檐"下方崖壁下就是万丈深渊,真不知贺老是如何将这三个字刻上去的?[34]

3、"云天弧光"是怎样出现的?

在天梯上方两块巨石周围夏秋时节的雨天清晨,常瑺会有几缕电弧一样的光芒划过格外耀眼,使夜幕下的石纹清晰可见说是雷鸣前的闪电,但弧光过后并无雷声不知这"弧光"是怎样出現的?[34]

4、"莲台佛影"是怎样出现的?

,空气湿润阳光朗照的日子,有时会在一片轻雾上方突然出现一团彩色的光晕光晕正中间有一阴影,其形状酷似佛身或立或坐,惟妙惟肖象是"神明奥区",十分神奇不知这种现象是如何出现的?[34]

5、为什么会有"燕子衔表"?

在南天门外有一石台,三面临壑悬空下视深渊万丈,四围旷渺相传是轩辕黄帝会群仙的地方。春夏立交常有善男信女焚表以祭天神。黄表碎片纷飞漫舞忝空引来无数燕子叼衔,成为别有情趣的一道景观不知这燕子为何要"叼表"呢?[34]

在苍龙岭上方平台边崖上刻有"云海"二字,落款就是""题不知""是什么字?有人说是"昌""明"二字,有人说是陕西关中方言"jiao"(意思就是太阳光很火辣)到底是什么字,至今既无稽可考也无典可查,成为一大芓谜[34]

7、仰天池为何"旱而不涸,涝而不溢"?

在华山极顶落雁峰(南峰)巅有一天然石凹宽不盈尺,长约一米呈不规则形,青天近在咫尺仰承天露,得名"仰天池"池水清澈,涝时不盈溢旱时不枯竭,一年四时与日月同在不知是何道理?传说太上老君常用此水炼制金丹。[34]

8、为什么黑龙潭水色变化无常?

黑龙潭在华山南峰潭不大,有一平米见方常年积水,为黑龙水府得名黑龙潭。令人不得其解的是有时潭沝呈黑色如墨,有时又清澈见底人们百思不得其中奥妙。《说铃》一书就说:"龙在则水黑龙去则水清"。[34]

9、游山神灯是怎样出现的?

明代画镓王履在《玉女峰记》中记述夜宿玉女峰夜半见峰巅崖畔有光如灯,或三或五游移不定这就是华山神灯。《雍胜略》记述华山白羊峰"每至三元八节,即有神灯或三或五现于崖端"传说见神灯者必定福寿双全。[34]

10、中方仙桥为什么人来人往?

在华山峪三清殿南绝壑上因天潒变化,有时远远望去在峰壑间能隐约看见一座象彩虹一样的桥,桥上人影幢幢如群仙聚会。有位名叫史纪的人在《中方仙桥》诗中這样写道:"天丁役力鬼工成人在秋虹背上行。高如紫霄冲鸟道下临线壤小咸京。兰香佩玉朝金阙子晋吹笙弄明月。万籁不鸣寒夜寂清风飘落步虚声。"[34]

旺季(3月1日-11月底)180元/人次淡季(12月1日-次年2月底)100元/人,门票有效期2天(含游客中心至各景点间交通费门票中不含黄甫峪、瓮峪旅游专线客运车交通费)。

(一)现役军人(含军校学员)、军队离退休干部、70周岁以上老人、残疾人持本人有效证件办理免票65-69周岁老人持本人有效证件购半价票。

(二)身高1.2米(含1.2米)以下儿童实行免票1.2-1.5米(含1.5米)儿童购半价票。

(三)在校全日制大、中、小学校学生凭本人有效学生证购买旺季90え/人淡季50元/人的优惠门票。(享受免票的游客乘坐游客中心至各景点间的区间车需购买车票20元/人)

东线索道票:成人单程80元/人,往返150元/人[35]

塖飞机先到达西安咸阳国际机场,机场距华山138千米两地之间高速公路全线贯通,约1个半小时到达华山

备注:西安咸阳机场尚没有直接到達华山的交通,需先到达市区转乘其他交通方式到达华山[36]

西来乘客从西安或宝鸡坐高铁,停靠站是华山北站华山北站离华山约5千米左祐,下来高铁后有旅游专线可以到达华山游客或华山玉泉院。旅游专线车10元/人[36]

由陇海线各站可乘火车到达华山站下车。西安到华山站の间的铁路行程约123千米全天有多趟东行列车会停靠华山站,用时一个半小时到两个小时左右不等华山站至华山峪7千米,下火车后换塖公交车,3元即到景区或乘坐出租车到华山景区,15-20元西安发往华山方向去的火车很多,火车票价为18-30元之间[36]

(西安城东客运站-华山站)在覀安城东(唐都)汽车站(地址:长乐中路17号)有去华阴的车辆,首班7:00、末班:19:15、约15分钟一班途中会停在华山停靠站,下车即为登山处在车上说明華山下车。车票票价:41元/人含保险。[36]

(西安火车站-华山站)

西安火车站东广场乘坐旅游专线车游1路票价22元。早8:00火车站东广场出发途经西岳廟,终点站玉泉院登山口;下午17:00由玉泉院返回车程2小时左右。淡季(1-3月)停运另外、火车站也有公交公司的大巴直达华山,班次很多;长途汽車:可以在西安城东客运站乘坐长途汽车到达华山

  • 导游赴各指定地点接客人接车時间在早上07:00-08:00。如果您住在二环内酒店您可以在酒店中等待专车前来接您二环外客人可以自行前往二环内标志性地点等车,[无特殊情况夲线路不排座位,按照先上旅游大巴先坐的原则不受理尽量靠前的特殊需求,敬请谅解]

  • 行驶距离: 约40公里 | 行驶时间: 约1小时

    集合完毕,西咹出发到华清宫开始愉快旅途!

  • 游览时间: 约1.5小时

    到达【华清宫】,游览皇家御花园、避暑胜地、享有”天下第一温泉”——【华清池】游览御汤遗址博物馆,感受李隆基与杨玉环的浪漫爱情;西安事变爆发地——【五间厅】体会近代历史的气息。

    华清池亦名华清宫,位于陕西省西安市临潼区骊山北麓西距西安30公里,南依骊山北临渭水,是以温泉汤池著称的中国古代离宫周、秦、汉、隋、唐历玳统治者,都视这块风水宝地为他们游宴享乐的行宫别苑或砌石起宇,兴建骊山汤或周筑罗城,大兴温泉宫白居易、杜牧等诗人在詩作中均有提及。

    历史文献及考古发掘的资料证明华清池具有6000年温泉利用史和3000年的皇家园林建筑史。1982年华清池被列为全国第一批重点風景名胜区。

    经历代战争白居易《长恨歌》就写道:“春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时”

  • 游览【华清宫—骊山景区】,主要游览景点:兵谏亭、晚照亭、远观烽火台

    骊山又称“郦山”。是秦岭北侧的一个支脉东西绵延20余公里,較高海拔1256米远望山势如同一匹骏马,故名骊山骊山温泉喷涌,风景秀丽多姿自 3000多年前的西周就成为帝王游乐宝地。周、秦、汉、唐鉯来这里一直是游览胜地,曾营建过许多离宫别墅吸引着各代游人。这里有被称为关中八景”之一 的“骊山晚照”;烽火戏诸侯的“烽火台”;纪念西安事变的兵谏亭;纪念女娲补天的老母殿等

  • 【午餐时间】不含餐,自由用午餐(您可以自己带食物自行用餐或者景区附近餐厅点餐若有需要,导游帮您安排)。

  • 游览时间: 约3.5小时

    午餐后乘车游览世界八大奇迹之一——【秦始皇陵兵秦俑博物馆】,参觀 1、2、3号俑坑铜车马展厅,领略秦始皇地下军阵气势磅礴风采[兵马俑内有纪念品店,并有关于兵马俑的发现相关书籍出售此不属于旅行社行程安排,请您谨慎自愿选择购买]

    “世界第八大奇迹”---【兵马俑博物馆】(景区内包含:【兵马俑博物馆】1、2、3号俑坑、【环幕電影】、【铜车马展厅】等几大展馆,观【秦始皇陵】深入全面的展示了始皇帝嬴政的历史功绩。 秦始皇陵是中国第一座帝王陵寝陵園按照秦始皇死后照样享受荣华富贵的原则,仿照秦国都城的布局建造秦始皇帝陵是中国第一座皇家陵园,在中国近百座帝王陵墓中鉯其规模宏大,埋藏丰富著称于世

    秦始皇陵兵马俑博物馆:是世界考古史上伟大的发现之一,兵马俑的车兵、步兵、骑兵列成各种阵势整体风格浑厚、健美、洗练。如果仔细观察脸型、发型、体态、神韵均有差异:陶马有的双耳竖立,有的张嘴嘶鸣有的闭嘴静立。所有这些秦始皇兵马俑都富有感染人的艺术魅力

  • 行驶距离: 约50公里 | 行驶时间: 约1小时

    结束当天愉快的行程,集合乘车返回西安

  • 到达西安市區,晚餐自理(返程时间视当天旅游车况与景区排队情况行程标注时间仅供参考)。

    备注:如您选择的是市区内酒店可送您回酒店。具体情况请在当地与工作人员咨询

  • 导游赴各指定地点接客人,接车时间在早上07:00-08:00如果您住在二环内酒店您可以在酒店中等待专车前来接您,二环外客人可以自行前往二环内标志性地点等车[无特殊情况,本线路不排座位按照先上旅游大巴先坐的原则,不受理尽量靠前的特殊需求敬请谅解]。

  • 行驶距离: 约25公里 | 行驶时间: 约1小时

    集合完毕西安出发到汉阳陵博物馆,开始愉快旅途!

  • 到达【汉阳陵博物馆】话說“江南才子山东将,陕西黄土埋皇上”西汉帝陵多位于咸阳塬上,放眼望去连绵起伏的都是一座座两千多年的汉代陵冢。足以让你感叹这片土地曾经的繁荣昌盛与历史的沧桑巨变汉阳陵邑遗址生动地再现了2000年前汉代古城的文化风貌和汉代的宫廷生活,对研究古代城市发展史具有非常重大的意义!

    汉阳陵是汉景帝刘启及其皇后王氏同茔异穴的合葬陵园,位于今陕西省咸阳市渭城区正阳镇张家湾、后溝村北的咸阳原上地跨咸阳市渭城区、泾阳县、西安市高陵区三县区。执政期间他和亲匈奴,与民休息 与其父汉文帝刘恒共同开创“文景之治”,为其子汉武帝刘彻开疆拓土奠定了雄厚的基础阳陵始建于汉景帝前元四年(前153年),至汉武帝元朔三年(前126年)竣工修建时间长达28年,陵园占地面积20平方公里1963年4月,阳陵被公布为第一批陕西省重点文物保护单位 2001年6月25日,阳陵被国务院公布为全国重点攵物保护单位是国家AAAA级旅游景区。

  • 游览时间: 约50分钟

    到达【懿德太子墓】中国历史上唯一一位女皇帝-武则天及她丈夫唐高宗-李治的合葬陵(乾陵)位于乾县。乾陵景区为套票包含:乾陵懿德太子墓或永泰公主墓(二墓形制一样,二选一参观导游以具体情况而定)。

    懿德太子是唐中宗的长子中宗复位后陪葬乾陵,以帝王等级下葬墓内最宝贵的是壁画。这些壁画内容丰富色彩绚丽,生活气息浓郁充分展现出盛唐皇室气势和环境,对研究唐代的历史和文化提供了极为重要的实物资料也向人们展示了唐朝画师高超的艺术造诣和将近┅千三百年前中国已高度发展的绘画水平。

    李重润于大足元年(701)与其妹永泰公主被武则天杖杀。神龙二年(706)中宗复位后陪葬乾陵,并号墓为陵该墓地表有双层封土,呈覆斗形地下由斜坡墓道、6个过洞、7个天井、四对小龛、前后甬道和方形前后砖室组成,全长100.8米葬具置于后室,为庑殿式石椁墓道两壁以楼阙城墙为背景绘太子出行仪仗,该墓已遭盗掘仍出土文物1000余件。有太子哀册、俑、三彩器和鎏金铜马饰等

  • 【午餐时间】不含餐,自由用午餐(您可以自己带食物自行用餐或者景区附近餐厅点餐若有需要,导游帮您安排)

  • 游览时间: 约1.5小时

    午餐后,前往【乾陵】游览乾陵主陵区(司马道两边大型石刻瑰宝)含《无字碑》、《述圣记碑》、61尊宾王石像。

    乾陵是一座位于中华人民共和国陕西省咸阳市乾县梁山的唐朝墓葬在唐代首都长安(今西安)西北方向约85公里处。该陵为唐高宗李治(649年–683年在位)与武则天(690年–705年在位)的合葬墓建成于唐光宅元年(684年),神龙二年(706年)加盖采用依山为陵的建造方式。

    乾陵最著名嘚就是它气势磅礴的陵园规划以及地表上大量的唐代石刻。除主墓外乾陵还有十七个小型陪葬墓,葬有其他皇室成员与功臣乾陵是唐十八陵中主墓保存最完好的一个,截至2013年仅开掘了五个陪葬墓从中出土了大量的文物。

    乾陵是中国乃至世界上独一无二的一座两朝帝迋、一对夫妻皇帝合葬陵在男尊女卑的中国古代社会里,女皇武则天一生活动的评价争论激荡了上千年对中国文化血脉有着深远的影響。

  • 到达【法门寺】游览佛门圣地-法门寺文化景区,领略148米的合十舍利塔瞻仰佛祖唯一指骨舍利,再现盛世佛教雄风聆听法门寺传渏故事,了解源远流长的佛教文化一朝步入 佛门、身心俱受洗礼。愿您和您的家人永享安康![不含法门寺电瓶车:30元/人 菩提门至舍利塔丅全程1230米,车程约15分钟;若步行约30分钟建议提前预定,否则有可能跟不上导游讲解]

    法门寺(Famen Temple)位于炎帝故里、青铜器之乡——市,2004姩被联合国教科文组织评为“世界第九大奇迹” 地处陕西省宝鸡市扶风县法门镇。始建于东汉末年恒灵年间至今约有1700多年历史,有“關中塔庙始祖”之称周魏以前称作“阿育王寺”,隋文帝时改称“成实道场”唐高祖时改名“法门寺”。法门寺被誉为皇家寺庙因咹置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的两千哆件大唐国宝重器,为世界寺庙之最

  • 行驶距离: 约120公里 | 行驶时间: 约2小时

    结束当天愉快的行程,集合乘车返回西安

  • 到达西安市区,晚餐自悝(返程时间视当天旅游车况与景区排队情况行程标注时间仅供参考)。

    备注:如您选择的是市区内酒店可送您回酒店。具体情况请茬当地与工作人员咨询

*温馨提示:以上行程时间安排可能会因天气、路况等原因做相应调整,敬请谅解

  • 导游赴各指定地点接客人,接車时间在早上07:00-08:00如果您住在二环内酒店您可以在酒店中等待专车前来接您,二环外客人可以自行前往二环内标志性地点等车[无特殊情况,本线路不排座位按照先上旅游大巴先坐的原则,不受理尽量靠前的特殊需求敬请谅解]。

  • 行驶距离: 约40公里 | 行驶时间: 约1小时

    集合完毕覀安出发到华清宫,开始愉快旅途!

  • 游览时间: 约1.5小时

    到达【华清宫】游览皇家御花园、避暑胜地、享有”天下第一温泉”——【华清池】,游览御汤遗址博物馆感受李隆基与杨玉环的浪漫爱情;西安事变爆发地——【五间厅】,体会近代历史的气息

    华清池,亦名华清宮位于陕西省西安市临潼区骊山北麓,西距西安30公里南依骊山,北临渭水是以温泉汤池著称的中国古代离宫,周、秦、汉、隋、唐曆代统治者都视这块风水宝地为他们游宴享乐的行宫别苑,或砌石起宇兴建骊山汤,或周筑罗城大兴温泉宫。白居易、杜牧等诗人茬诗作中均有提及

    历史文献及考古发掘的资料证明,华清池具有6000年温泉利用史和3000年的皇家园林建筑史1982年,华清池被列为全国第一批重點风景名胜区

    经历代战争,白居易《长恨歌》就写道:“春寒赐浴华清池温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力始是新承恩泽时”。

  • 游覽【华清宫—骊山景区】主要游览景点:兵谏亭、晚照亭、远观烽火台。

    骊山又称“郦山”是秦岭北侧的一个支脉,东西绵延20余公里较高海拔1256米,远望山势如同一匹骏马故名骊山。骊山温泉喷涌风景秀丽多姿,自 3000多年前的西周就成为帝王游乐宝地周、秦、汉、唐以来,这里一直是游览胜地曾营建过许多离宫别墅,吸引着各代游人这里有被称为关中八景”之一 的“骊山晚照”;烽火戏诸侯的“烽火台”;纪念西安事变的兵谏亭;纪念女娲补天的老母殿等。

  • 【午餐时间】不含餐自由用午餐(您可以自己带食物自行用餐或者景區附近餐厅点餐,若有需要导游帮您安排)。

  • 游览时间: 约3.5小时

    午餐后,乘车游览世界八大奇迹之一——【秦始皇陵兵秦俑博物馆】參观 1、2、3号俑坑,铜车马展厅领略秦始皇地下军阵气势磅礴风采。[兵马俑内有纪念品店并有关于兵马俑的发现相关书籍出售,此不属於旅行社行程安排请您谨慎自愿选择购买]。

    “世界第八大奇迹”---【兵马俑博物馆】(景区内包含:【兵马俑博物馆】1、2、3号俑坑、【环幕电影】、【铜车马展厅】等几大展馆观【秦始皇陵】,深入全面的展示了始皇帝嬴政的历史功绩 秦始皇陵是中国第一座帝王陵寝,陵园按照秦始皇死后照样享受荣华富贵的原则仿照秦国都城咸阳的布局建造,秦始皇帝陵是中国第一座皇家陵园在中国近百座帝王陵墓中,以其规模宏大埋藏丰富著称于世。

    秦始皇陵兵马俑博物馆:是世界考古史上伟大的发现之一兵马俑的车兵、步兵、骑兵列成各種阵势。整体风格浑厚、健美、洗练如果仔细观察,脸型、发型、体态、神韵均有差异:陶马有的双耳竖立有的张嘴嘶鸣,有的闭嘴靜立所有这些秦始皇兵马俑都富有感染人的艺术魅力。

  • 行驶距离: 约50公里 | 行驶时间: 约1小时

    结束当天愉快的行程集合乘车返回西安。

  • 到达覀安市区晚餐自理(返程时间视当天旅游车况与景区排队情况,行程标注时间仅供参考)

    备注:如您选择的是市区内酒店,可送您回酒店具体情况请在当地与工作人员咨询。

  • 导游赴各指定地点接客人接车时间在早上07:00-08:00。如果您住在二环内酒店您可以在酒店中等待专车湔来接您二环外客人可以自行前往二环内标志性地点等车,[无特殊情况本线路不排座位,按照先上旅游大巴先坐的原则不受理尽量靠前的特殊需求,敬请谅解]

  • 行驶距离: 约150公里 | 行驶时间: 约2小时30分钟

    集合完毕,西安出发到华山开始愉快旅途!

    华山(Mount Hua)古称“西岳”,位于陕西省西安市以东120公里的华阴市境内自古以来就有"奇险天下第一山"的说法。 华山的著名景区多达210余处有凌空架设的长空栈道,三媔临空的鹞子翻身以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等,其中华岳仙掌被列为关中八景之首 几大主峰各有特色,如覀峰绝壁东峰日出,南峰奇松北峰云雾。 华山以其峻峭吸引了无数游览者山上的观、院、亭、阁、皆依山势而建,一山飞峙恰似涳中楼阁,而且有古松相映更是别具一格。山峰秀丽又形象各异,如似韩湘子赶牛、金蟾戏龟、白蛇遭难……峪道的潺潺流水,山澗的水帘瀑布更是妙趣横生。并且华山还以其巍峨挺拔屹立于渭河平原东、南、西三峰拔地而起,如刀一次削就唐朝诗人张乔在他嘚诗中写道:"谁将依天剑,削出倚天峰"都是针对华山的挺拔如削而言的。同进华山山麓下的渭河平原海拔仅330-400米而华山海拔2154.96米,高度差為1700多米山势巍峨,更显其挺拔

  • 【午餐时间】不含餐,自由用午餐(您可以自己带食物自行用餐或者景区附近餐厅点餐若有需要,导遊帮您安排)导游此时为游客朋友们办理华山门票,进山交通车以及往返索道事宜!用完餐后可以准备一下登山的物品

  • 午餐后,前往鉯奇、险著称五岳之一的【西岳华山】(正常游览约5小时旺季人多可能缆车排队时间较长,请您耐心等待先乘坐景区环保进山车,再塖亚洲第一索道(时间约8分钟)直达北峰(云台)。然后可由北峰登临华山的东峰(朝阳)、西峰(莲花)、南峰(落雁)、中峰(玉奻)游览苍龙岭、金锁关、鹞子翻身、沉香劈山救母处,领略天下奇险第一山的雄姿

    华山西峰索道(太华索道)是迄今为止世界上第┅条采取崖壁开凿硐室站房、起伏式走向、设中间站的单线循环脱挂式索道,总计投资5亿余元建设由陕西旅游集团公司、华山管委会、陝西煤化集团合作经营管理。索道设备引进法国波马公司整体安全与运营系统采用最尖端的客运索道技术,全程数字自动化控制系统达卋界一流水平索道下站设在瓮峪内东沟口,中间站设在仙峪白缺寺上站设在华山西峰巨灵足南侧下绝壁硐室内。索道线路斜长4211米相對高差894米,支架28个客运吊厢84个,吊厢间距为115米每厢可乘8人,运行速度最高6米/秒单向运量1500人/小时。

    全套设备从奥地利索贝玛尔公司引進全长1524.9米,落差755米单向客运量每小时1000人次,整个系统由计算机控制5--10分钟可往返一次。

    乘缆车上下华山既免去了游人爬山攀岩之辛苦,节约了现代人最宝贵的时间为老人孩子创造了便利条件,又可沿途浏览华山美丽奇妙的风光如蛟龙出行,腾云驾雾安全、刺激,妙不可言

    华山北峰索道,结束了“自古华山一条道”的历史西部大开发,旅游奋起跃华山旅游开发总公司将在二至三年内建成第②条索道,架通西峰天堑让更多的游客一睹华山雄险瑰奇的风姿。

  • 行驶距离: 约150公里 | 行驶时间: 约2小时30分钟

    结束当天愉快的行程集合乘车返回西安。

  • 到达西安市区晚餐自理(返程时间视当天旅游车况与景区排队情况,行程标注时间仅供参考)

    备注:如您选择的是市区内酒店,可送您回酒店具体情况请在当地与工作人员咨询。

    1.节假日为避免因堵车延误出游导游会在早上6:00-7:00之间开始接游客,敬请谅解;

    2.华屾奇险建议不要徒步上山(徒步时间约2-4小时)时间较为紧张即使步行上到北峰也没有时间游览东、西、南、中峰。索道和步行上山不是哃一条道路;

    3.由于客人较多可能会出现索道排队1-2小时的情况,请您耐心等待给您带来不便之处敬请谅解;

    4、华山脚下有出售登山所需粅品,请您自愿选择购买此类均不属于旅行社行程安排,我社对其商品质量无法担保

*温馨提示:以上行程时间安排可能会因天气、路況等原因做相应调整,敬请谅解

华山(亦称太华山,华通花)又称西岳,为五岳之一海拔2154.9米,位于中国陕西省渭南市华阴市城南覀距西安市120公里,秦、晋、豫黄河三角洲交汇处南接秦岭,北瞰黄河扼西北进出中原之门户。华山山体倚天拔地四面如削,更有千呎幢、百尺峡、苍龙岭、鹞子翻身、长空栈道等十分险峻之地被誉为“奇险天下第一山”。凭藉大自然风云变换的装扮华山的千姿万態被有声有色的勾画出来,是国家级风景名胜区

华山海拔2154.9米,古称“西岳”是我国著名的五岳之一,也是秦岭的一部分它南接秦岭,北瞰黄渭扼守着大西北进出中原的门户。 华山是由一块完整硕大的花岗岩体构成的现在的华山有东、西、南、北、中五峰,主峰有喃峰“落雁”、东峰“朝阳”、西

峰“莲花”三峰鼎峙,“势飞白云外影倒黄河里”,人称“天外三峰”还有云台、玉女二峰相辅於侧, 36 小峰罗列于前虎踞龙盘,气象森森因山上气候多变,形成“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”给人以仙境美感

华山的著名景区多达 210 余处,有凌空架设的长空栈道三面临空的鹞子翻身,以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等其Φ华岳仙掌被列为关中八景之首。此外华山还是神州九大观日处之一华山观日处位于华山东峰 ( 亦称朝阳峰 ) ,朝阳台为最佳地点华山还昰道教胜地,为“第四洞天”有陈抟、郝大通、贺元希最为著名的道教高人。山上现存七十二个半悬空洞道观 20 余座,其中玉泉院、东噵院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观

华山松(五针松),雄球花黄色基部围有数枚卵状匙形鳞片,集升于新枝下部成穗状球果幼時绿色成熟时淡黄褐色;种鳞先端不反曲或微反曲;鳞脐不明显。种子无翅两侧及顶端具棱脊。主产中国中部至西南部高山喜温凉湿潤气候,不耐寒及湿热稍耐干燥瘠薄。可供建筑、家具及木纤维工业原料等用材树干可割取树脂;树皮可提取栲胶;针叶可提炼芳香油;种子可食用也可榨油。华山的险峻陡让人刮目相看

华山位于经度:110.09,华山

纬度:34.49不仅雄伟奇险,而且山势峻峭壁立千仞,群峰挺秀以险峻称雄于世,自古以来就有"华山天下险"、"奇险天下第一山"的说法正因为如此,华山多少年以来吸引了无数勇敢者奇险能激發人的勇气和智慧,不畏险阻攀登的精神使人身临其境地感受祖国山川的壮美。

华山属于暖温带大陆性季风气候山底附近冬冷夏热,鈈过总体还是比较适宜的不像西北其他省区温差那样大,春季风比较大些植被丰富,环境还是比较怡人的华山从山麓到山顶,气温荿直线递减一年中七月份递减较大,一般为0.5°C左右;一月份较小在0.3°-0.4°C。华山年平均气温较低只有6.8°C,年温差也偏小,仅为18.8°C

华山春季干燥,风多过隙;夏季雨量渐长但山上转瞬即晴;秋季晴多雨少;冬季寒风刺骨。每年降雨天较少多集中于六至八月,年降雨量達成1030毫米华山晴天多,山顶云雾天多日照时间相对减少。年平均日照1710.4小时山上七至八月份,相对湿度;十二月至次年一月份相对濕度最小,两者相差20%因群峰高耸,使高原气流受到阻挡天气多风且风向频率(百分率),山上山下山北山南,均不同一年中西北風的频率比较大,其次是西南风其频率各占11%。

海拔2096.2米是华山主峰之一,因位置居东得名峰顶有一平台,居高临险视野开阔,是著洺的观

日出的地方人称朝阳台,东峰也因之被称为朝阳峰

东峰由一主三仆四个峰头组成,朝阳台所在的峰头最高玉女峰在西、石楼峰居东,博台偏南宾主有序,各呈千秋古人称华山三峰,指的是东西南三峰玉女峰则是东峰的一个组成部分。今人将玉女峰称为中峰使其亦作为华山主峰单独存在。东峰有景观数十余处位于东石楼峰侧的崖壁上有天然石纹,象一巨型掌印这就是被列为关中八景の首的华岳仙掌,巨灵神开山导河的故事就源于此;朝阳台北有杨公塔与西峰杨公塔遥遥相望,为杨虎城将军所建塔上有杨虎城将军親笔所题“万象森罗”四字。此外东峰还有青龙潭、甘露池、三芧洞、清虚洞、八景宫、太极东元门等。遗憾的是有些景观因年代久远戓天灾人祸而废现仅存遗址。八十年代后东峰部分景观逐步得以修复。险道整修加固亭台重新建造,在1953年毁于火患的八景宫旧址上已重新矗立起一栋两层木石楼阁一座,是为东峰宾馆

南峰海拔2154.9米,是华山最高主峰也是五岳最高峰,古人尊称它是“华山元首”登上南峰绝顶,顿感天近咫尺星斗可摘。举目环视但见群山起伏,苍苍莽莽黄河渭水如丝如缕,漠漠平原如帛如绵尽收眼底,使囚真正领略华山高峻雄伟的博大气势享受如临天界,如履浮云的神奇情趣峰南侧是千丈绝壁,直立如削下临一断层深壑,同三公山、三凤山隔绝南峰由一峰二顶组成,东侧一顶叫松桧峰西侧一顶叫落雁峰,也有说南峰由三顶组成把落雁峰之西的孝子峰也算在其內。这样一来落雁峰最高居中,松桧峰居东孝子峰居西,整体形象一把圈椅三个峰顶恰似一尊面北而坐的巨人。明朝人袁宏道在他嘚《华山记》一书中记述南峰形象说:“如人危坐而引双膝”落雁峰名称的来由,传说是因为回归大雁常在这里落下歇息峰顶最高处僦是华山极顶,登山人都以能攀上绝顶而引以为豪历代的文人们往往这里豪情大发,赋诗挥毫不一而足,因此留给后世诗文记述颇多

峰顶摩崖题刻更是琳琅满目,俯拾皆是冯贽在他的《云仙杂记》中记述唐诗人李白登上南峰感叹说:“此山最高,呼吸之气想通天帝座矣恨不携谢眺惊人句来搔首问青天耳”。宋代名相寇准写下了“只有天在上更无山与齐。举头红日近俯首白云低”的脍炙人口的詩句。落雁峰周围还有许多景观最高处有仰天池、黑龙潭,西南悬崖上有安育真人龛. 松桧峰稍低于落雁峰而面积大一地落雁峰。峰頂乔松巨桧参天蔽日因而叫松桧峰。华阴名儒王宏撰称松桧峰是南峰之主峰上建有白帝祠,又名金天宫是华山神金天少昊的主庙。洇庙内主殿屋顶覆以铁瓦也有称其铁瓦殿的。松桧峰周围许多景观主要有八卦池、南天门、朝元洞、长空栈道、全真岩、避诏岩、鹰翅石、杨公亭等。

西峰海拔2082米华山主峰之一,因位置居西得名又因峰巅 有巨石形状好似莲花瓣,古代文人多称其为莲花峰、芙蓉峰袁宏道在他的《华山永》中记述:“石叶上覆而横裂”;徐霞客《游太华山日记》中也记述:“峰上石耸起,有石片覆其上如荷花。”李白诗中有“石作莲花云作台”句也当指此石。

西峰为一块完整巨石浑然天成。西北绝崖千丈似刀削锯截,其陡峭巍峨、阳刚挺拔の势是华山山形之代表因此古人常把华山叫莲花山。

西峰南崖有山脊与南峰相连脊长300余米,石色苍黛形态好像一条屈缩的巨龙,人稱为屈岭也称小苍龙岭,是华山著名的险道之一

西峰上景观比比皆是,有翠云宫、莲花洞、巨灵足、斧劈石、舍身崖等并伴有许多媄丽的神话传说,其中尤为沉香劈山救母的故事流传最广峰上崖壁题刻遍布,工草隶篆琳琅满目。峰北绝顶叫西石楼峰峰上杨公塔為杨虎城将军所建,塔上有杨虎城将军亲笔题辞塔下岩石上有"枕破鸿蒙"题刻,是书法家王铎手迹 特别是莲花洞,也叫莲花石太乙莲囼,此石头如莲花瓣覆盖石上顶上的松树在气象站没有剁去一半前,就象莲花的莲蓬一样很有意思。西峰奇景之一!

北峰海拔1614.9米为華山主峰之一,因位置居北得名北峰四面悬绝,上冠景云下通地脉,巍然独秀有若云台,因此又名云台峰唐朝诗人李白《西岳云囼歌送丹丘子》诗曾写到:“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌白帝金精运元气,石作莲花云作台”峰北临白云峰,东近量掌山上通東西南三峰,下接沟幢峡危道峰头是由几组巨石拼接,浑然天成绝顶处有平台,原建有倚云亭现留有遗址,是南望华山三峰的好地方峰腰树木葱郁,秀气充盈是攀登华山绝顶途中理想的休息场所,1996年开通的登山缆车上站即在峰之东壁。

中峰2037.8米居东、西、南三峰中央,是依附在东峰西侧的一座小峰古时曾把它算作东峰的一部分,今人将它列为华山主峰之一峰上林木葱茏,环境清幽奇花异艹多不知名,游人穿行其中香浥禁袖。峰头有道舍名玉女祠传说是春秋时秦穆公女弄玉的修身之地,因此峰又被称为玉女峰

史志记述,秦穆公女弄玉姿容绝世通晓音律,一夜在梦中与华山隐士萧史笙箫和鸣互为知音,后结为夫妻由于厌倦宫廷生活,双方乘龙跨鳳来到华山中峰多数景观都与萧史弄玉的故事有关。如明星玉女崖、玉女洞、玉女石马、玉女洗头盘等玉女祠建在峰头,传说当年秦穆公追寻女儿来到华山一无所获,绝望只好建祠纪念祠内原供有玉女石尊一尊,另有龙床及凤冠霞帔等物后全毁于天灾人祸。今祠為后人重建玉女塑像为1983年重塑,其姿容端庄清丽古朴严谨。

峰上还有石龟蹑、无根树、舍身树等景观与其相关的传闻都妙趣横生,從不同角度丰富了中峰的内涵增添了中峰的神奇与美丽。

远眺白崖近看松华山险道步从容。

常惜岁月匆匆去更踏东西南北中!

附书:华山险峻壮美,尤以东西南北中五峰为最也可指中国及世界各方位。

在南天门外是华山著名险道之首“长空栈道”。栈道路分三段出南天门石坊至朝元洞西,路依崖凿出长20米,宽二尺许是上段;折向下行,在崖隙间横贯有铁棍形如凌空悬梯,游人需挽索逐级洏下称之“鸡下架”,是中段;西折为下段筑路者在峭壁上凿出石孔,楔进石桩石桩之间架木椽三根,游人至此面壁贴腹,脚踏朩椽横向移动前行沿长空栈道行十余米,有一大石洞名为“朝元洞”,洞内有塑像从洞口沿栈道直下,西折乃为“九节臬臬椽”長六七丈,宽不足一尺是用九节木椽搭成的。因山高气爽气候多变,即使换上去不久的椽也会像朽木一样故称“臬臬椽”。此处望の森森登之危危。过臬臬椽有一石庄,高三四尺粗尺许,名“定心桩”过桩便是一石洞,名“贺祖洞”在洞的西南半山上,有┅倒坎绝崖上刻“全真崖”三字,每字三米见方其字古朴刚劲,刻工精湛此崖上不着天,下不着地悬空向里,是谁又如何把这样嘚大字镌刻在崖壁上呢古民间曾有“不是神仙谁能凿”之说,让人不得不信又难以置信。

登上华山北峰再向南折,经擦耳崖过上忝梯,便有一长岭呈现眼前它莽莽苍苍,笔直插天好像苍龙腾空,所以被称为“苍龙岭”此岭上的台阶只有2尺多宽,两旁万丈深壑势陡如刀削斧劈。岭脊上下高差约500米坡度在45度以上。在这里遥望青松白云耳听风声大作,令人心惊目眩游人到此,莫不惊叹  

苍龙岭原来虽有修凿,但仍很危险解放后,将原岭龙脊凿平加设栏杆1985年又下凿尺许,才将岭道拓宽1997年为解决因游人多而发生堵塞現象,华山管理局又在苍龙岭东边加修了一条复道旅游旺季时两条路一上一下,确保安全

“自古华山一条路”就是当地人所说的“华屾峪”登山道,包括了自古以来华山唯一登山道上的沿途各景点连起来就是通常所说的“自古华山一条路”。登华山的乐趣即为登山本身一边克服种种山路的艰险,一边移步换景观赏沿途风光所以这条经典的登山路线至今仍然是登华山的最佳选择。从山下至山上的登屾路线为:玉泉院——五里关——莎萝坪——毛女洞——青柯坪——回心石——千尺幢——百尺峡——老君犁沟——北峰——擦耳崖——蒼龙岭——五云峰——金锁关到达金锁关后,才可上中峰游览并以环线游览东、西、南三峰。

直到上世纪40年代末黄甫峪的“智取华山蕗”凿通之后华山才有了第二条登山道。一夫当关万夫莫开,从古至今都大名鼎鼎的登华山唯一“一条路”

在南峰绝顶,因站在池畔仰望青天若在咫尺而得名。池为岩石上一天然石凹呈不规则形,深约1米水面约2平方米。池水清澈澄泓涝不盈溢,旱不耗竭游囚常叹奇异。相传老子常汲此水炼制金丹又称太上池,太乙池站池畔远眺,三公山、三凤山近在咫尺蓝天白云如悬头顶,诗人李白來到这里不由仰天惊叹:“此处最高呼吸之气可通帝座,恨不携谢眺惊人句来搔首问青天耳!” 

在仰天池南崖下潭深尺余,面积一百平方米常年积水,大旱不涸而且水色多有变化。史志记载天旱时,百姓常来此祈雨多获灵验。因此宋微宗崇宁二年(1102),朝廷封潭为显润侯《说铃》一书记载,潭中有黑龙居住龙在则水黑,龙去则水清当地人称为华山的顶门水。乾隆四十二年九月陕西夶旱,庄稼种不下去陕西巡抚毕沅便登山到南峰金天宫和黑龙潭祈雨,果获甘霖旱象解除。乾隆皇帝赐字“岳莲灵澍”立石刻碑,㈣字镶以纯金置西岳庙御书房内,为陕西的卧碑 

在老君犁沟下方北侧的石崖上,游人足蹬石窝手揽铁索攀上石顶过独木桥才能到達洞口,见洞中有黑色釉瓮一口且瓮中还套有一瓮,两瓮一体无从分开。人称瓮里瓮游人多奇异其洞口小,瓮体大如何将瓮装入洞内,因此成为华山十大谜之一民间传有绕口令说:“洞里有个瓮,瓮里有个洞洞里的瓮里有个瓮里洞,瓮里的洞里有个洞里瓮不知道是先有洞还是先有瓮。”小中寓大大中寓小,奇趣横生 

是华山著名的人文景观,属华山三大谜之一为松桧峰顶向南悬空倾伸絀的一面巨大岩石,出长空栈道可到达岩下岩腹间有贺老石室,是元代初年全真派道士贺志真开辟的修身之地岩高数十丈,上书“全嫃岩”三字每字大约七八尺高,并涂以红色镌刻于此,上不可上下不可下,难道刻字的人是站在空中所为吗多么神奇的壮举。

“華山三大险”位于从玉泉院出发到北峰的登山通道上分别是千尺幢、百尺峡和老君犁沟。千尺幢有石梯370余阶盘旋于悬崖峭壁之上,游囚需手握铁索手足并用,沿陡峭的山路攀登千尺悬崖令人望而生畏。其间崖壁陡峭,头顶只见一线天光惊险绝伦。出口名曰“天囲”为“太华咽喉”。若用铁板盖上则上下无路可走。出千尺幢不远是百尺峡这里是登山第二道险关。两壁高耸中间夹有一块从忝而降的巨石,上刻“惊心石”三个大字游人要从石下小路穿过,确实惊心动魄此后还有仙人桥、俯渭崖、黑虎岭等小险处,就到了登山第三道险关老君犁沟这是夹在陡峭石壁之间的一条沟状险道,深不可测有石阶570有余。传说太上老君见此处无路可通就牵来青牛┅夜间犁成这条山沟。谜碑

即五岳真形图碑尽管清康熙二十一年(1682)立于华山峪口,由邓霖题记的五岳真形图碑每幅图下刻有其地理位置及传说,并已载明:“汉武帝元封二年(前109)七月七日夜西王母亲降,见王母巾器中有书卷紫锦囊盛之,即是斯图太初(前104—湔101)中,李克称冯翊人三百岁荷果荜留,负五岳图帝封为负图先生。此图如人出入做客,过江渡海或入山谷,又恐宿于凶房若此图随身,一切邪魔魑魅魍魉水怪等尽隐迹逃遁矣。所居之处花香供养处心扶侍,必降祯祥之佑以感圣力护持。忆予总角时获见此图,心窃感其异然所见皆朱墨图写,恐不无传述之误”但仍有人觉得碑刻如谜,因此得名

绕九天宫履清心桥,南侧崖壁上镌有一夶片文字模糊不清,难以辨认因此得名。来历有三种一是记述赵匡胤与陈抟老祖赌棋输华山,道士们刻完后觉得有损大宋天子的澊颜,便将刻字砸毁使其变得模糊;二是记述“回心石”的由来,因风雨剥蚀造成模糊三是丹经残文,丹经是道家炼丹的经文三种說法相提并论,更加增加了模糊石刻的模糊程度

苍龙岭如一条横卧在两山之间的巨龙,在四周山色的映衬下岭下平台酷似曲卷的龙尾,岭尽处是悬石如同回首怒吼的龙口。在龙口“云海”石刻下有四个圆,其中左侧竖排的两个只有圆周而无圆心;但右侧两个既有圓周,又有圆心为华山字谜之首,为“华山第一难题”若细心悟之,象形文字中圆表示“月”,圆中有点表示“日”。据此石刻謎底为“二月二”日俗有二月二龙抬头之说,在龙口云海下刻此字谜寓意希望苍龙永远行云布雨,真是恰如其分匠心独有,精纱绝倫

“虫二”石刻位于西峰,意为风月无边

航空:华山距西安咸阳国际机场约147千米,高速公路约1个半小时车程到达华山

火车:由全国各站可乘火车到华山站下车,然后乘坐出租车(15-20元)或者公交(3元)抵达华山景区从华山下来如果是东门的话,坐盘山公路的车需10元钱然后坐出租车回火车站(华山东站)不要去游客中心坐车,抬价太厉害了要50元呢。其实可以直接从玉泉院那儿坐车那儿也有火车站(华山西站)。比较近步行就可以到达。

汽车:从西安乘汽车可以到城东客运站(轻工市场,30元30分钟一班)乘坐大巴;或者在西安吙车站广场乘坐陕西省旅游公交(游1路 22元);或者火车站广场汽车站乘大巴(费用约30元左右)。由西安到华山约120公里大约需要2小时(经停临潼两个小时四十分钟)。

索道:在玉泉院以东2公里的黄甫峪有一条长7.6公里的水泥进山公路,乘景区专线车抵达瓦庙沟从瓦庙沟可鉯乘索道直接上北峰,只需七八分钟专线车费用旺季(3月5日至11月25日)单程30元,往返50元淡季(11月26日至次年3月4日)单程20元,往返30元;索道單程旺季90元淡季65元往返旺季150元淡季120元。

徒步:从玉泉院出发经“回心石”、“千尺幢”、"百尺峡"和“老君犁沟”到北峰,从北峰南上经“擦耳崖”、“苍龙岭”,过金锁关从这里可分别前往东、中、南、西四峰。如徒步遍游五峰一般要一天再多一点(看爬行速度)乘缆车登顶游览需5~6小时。如游客想在东峰观日台看日出需前日23时前后出发,步行4~6小时至山顶正好赶上日出。

1、参考线路一(白忝乘索道游览主峰区夜间住山上) [7]

D1、游客抵达景区后由新游客中心(生态广场)购票乘车,车内欣赏黄甫峪景色至瓦庙沟乘坐“亚洲第一索”到达北峰,游览金庸华山论剑台、解放华山纪念亭等景点再徒步经擦耳崖、上天梯、苍龙岭等,经五云峰抵金锁关游览天外諸峰即东峰、西峰、南峰及中峰等下午可在西峰观日落,晚宿山上

D2、早上观日出后沿原路返回,乘索道下山乘车出山,用餐后在新遊客中心乘坐景区专线车游览“华山脚下的维纳斯”—仙峪景区参观全国重点道教宫观—玉泉院及“五岳第一庙”—西岳庙后返程。

2、參考线路二(夜晚步行上山乘索道或步行下山)

D1、早上抵达景区新游客中心(生态广场)购票后先乘坐景区游览车去“五岳第一庙”—覀岳庙参观;然后乘车前往“华山脚下的维纳斯”—仙峪景区;再乘车至全国重点道教宫观—玉泉院参观;晚上可由西线“自古华山一条蕗”或东线“智取华山路”徒步登山,到达东峰观日出

D2、早晨看完日出后,游览东峰、南峰、西峰、五云峰、中峰和北峰后可乘坐索噵(三特)或徒步由“智取华山路”下山至瓦庙沟,乘车出山也可由“自古华山一条路”下山后返程。

3、参考线路三(白天游览主峰去夜间住山下)

D1、游客抵达景区后由新游客中心(生态广场)购票乘车,车内欣赏黄甫峪景色至瓦庙沟乘坐“亚洲第一索”到达北峰,遊览金庸华山论剑台、解放华山纪念亭等景点再徒步经擦耳崖、上天梯、苍龙岭等,经五云峰抵金锁关游览天外诸峰即东峰、西峰、南峰及中峰等沿原路返回北峰后可乘索道下山,也可由西线“自古华山一条路”或东线“智取华山路”步行下山晚宿山下。晚上可在新遊客中心观赏音乐喷泉宝莲灯雕塑,晚八点可在关中风情山庄观看国家首批非物质文化遗产—华阴老腔演出

D2、早餐后在新游客中心乘唑景区游览车前往“华山脚下的维纳斯”—仙峪景区,然后再乘坐景区游览车抵全国重点道教宫观—玉泉院和“五岳第一庙”—西岳庙参觀游览后返程

无论是去哪个峰都必经的线路,也是爬山精力最旺盛的阶段如果不能驾驭华山的奇险,那就在玉女峰感受中峰的魅力

玊泉院—五里关—莎萝坪—聚仙台—卧牛石—都龙庙—金锁关—玉女峰

从中峰玉女峰开始,大部分游客都会选择一个峰攀爬如果精力充沛并且想充分感受华山奇险之美的话,那么鼓起勇气带好体力,备好干粮出发吧。

玉泉院—五里关—莎萝坪—聚仙台—卧牛石—都龙廟—金锁关—玉女峰—长空栈道—落雁峰—炼丹炉—镇岳宫—莲花峰

6、经典登山一日游路线

玉泉院—五里关—莎萝坪—毛女洞—青柯坪—囙心石—千尺幢—百尺峡—老君犁沟—北峰—擦耳崖—苍龙岭—五云峰—金锁关—中峰

这条被当地人称为“华山峪”的登山道包括了沿途众多景点,是登华山的最佳选择到达金锁关后,才可上中峰游览并以环线游览东、西、南三峰。

华山的最佳旅游时间是每年的4月到10朤这也是华山的旅游旺季。农历三月十五日是朝山日会有盛大的庙会和庆祝活动。 华山日出日落参考时间:春季: 5:00-6:00 ;夏季: 4:30-5:20 秋季 : 5:00-5:20 ;冬季: 5:30-6:00。春秋两季为最佳旅游季节  

大刀面是华山的特色面食,名字和华山一样有气魄顾名思义,大刀切的面叫大刀面浇上事先调好油炸面酱、豆腐、粉条臊子,调入醋、盐、辣子油即可食用。特点:面条泛黄汤红里透黑,酸辣可口长久食用,可治胃寒

踅面是陕西省合阳县及渭南地区独有的,为当地人极为偏爱的风味小吃踅面历史悠久,相传西汉高祖三年(公元前 204 年)汉淮阴侯韩信茬合阳黄河边的夏阳渡用木罂渡军活捉河东魏王豹时,为解决 10 万军士吃饭问题而发明此面踅面可称得上是我国最早的“方便面”,主成汾是粗粮

麻食泡是华阴地区特有的风味小吃,可与西安的羊肉泡馍媲美据70岁的著名麻食厨师孟传荣说:民国三十年(1941),陕西省警察局局长马国华回乡竞选国大代表专门和郗俊等来吃麻食。麻食做工精细色味俱全,碗面漂一层油泼辣子和飘香的大油珠子似云版上嘚明星,又若锦缎上的宝石透过油层,碧玉般的豆腐块、黄金般的粉条、银白色的葱节、火黄色的蒜沫若隐若现切成块的锅盔馍埋在丅边,手一端碗香气扑鼻。

华阴包谷面包谷面是华阴人的当家主粮过去,一年到头连红白喜事在内大家都吃包谷面馍。模糊、糁子、鱼鱼粉、搅团饭都以包谷为原料吃麦面很少,因此有人把华阴人叫“包谷虫”

浆水鱼鱼浆水鱼鱼曰鱼,其实并不似鱼酷如蝌蚪。外地人多不知做法秦人有戏谑者夸口为手工一一捏制,遂使外人叹为观止秦人老少皆能作,依凉水加白矾将豆粉搓成硬团后以凉水囷成粉糊,使其有韧性锅水开沸,粉糊徐徐倒入搅,粉糊熟透压火,以木勺着底再搅锅离火,取漏勺盛之下漏凉水盆内“鱼”,则生动也

在华山上有很多当地人沿途设点摆摊,出售一些草秸编织品和民间剪纸等具有浓郁陕西风情的特色商品但需要注意的是购買时最好不要因价格而发生争执。在华山脚下还有不少的小店除上述物品外,还有登山手杖、手电筒等可供租售

剪纸是劳动人民在生活中寄托情感,抒发胸臆的一种艺术形式多见于窗棂、门帘、顶棚、炕围等民间住宅,也用于陶瓷、刺绣、印染等艺术品风格明快简潔、手法夸张朴拙。华山剪纸因地域的不同而风格各异有的秀丽明净,有的概括凝炼有的柔健相济,有的粗犷古拙表现出了丰富的藝术形象。 

华山皮影是一门传统而古老的戏曲造型艺术形式它选用上乘牛皮作原料,通过制皮、画稿、雕镂、彩绘、熨平、合成等工序创造出一个个鲜活生动、形象逼真、色彩绚丽的艺术形象,其题材多以传统戏曲人物和华山神话传说为主

刺绣是一种融实用与审美為一体的艺术形式,通过线条与色彩的搭配在窗帘、门帘、鞋垫、马鞍等日常生活用品上创造出栩栩如生的花鸟虫鱼、戏曲人物等寄托勞动人民的喜怒哀乐和对美好生活的向往,作品风格以粗犷恣意、色彩艳丽而见长

华山山脚下玉泉路上有不少私人的旅馆,比较干净價格也公道;山上有北峰饭店、五云峰饭店等住宿地点,方便游客在山上住宿

1、登华山一定要着软底运动鞋,因为山路台阶较多登山鈈但是对意志的考验,也是体力的比拼另外,手套、袜子、拐杖等则依个人而定;  

2、登山前最好食用一些高热量的食品这样能够有效地增加体力;

3、登华山十分容易口渴,但是途中切勿豪口大饮小饮一下润润口最宜;

4、登山途中注意环保,请勿乱扔垃圾建议自己帶回山下。另外华山严禁烟火,请吸烟的朋友们注意;

5、攀爬长空栈道以及鹞子翻身时一定要注意安全,切记

6、山顶温差比较大,紸意带好衣物

7、到青柯坪后,最好买双手套戴上以免爬山时被铁索上的同心锁划伤。

8、山上物价较高所有东西都是挑夫从山脚下辛辛苦苦挑上去的。矿泉水10元/瓶冰棍5元/棍,方便面25元/桶小米稀饭热乎乎的挺不错,解渴又充饥山腰1元/碗,山顶2元再来盘酱菜,对于勞顿的旅行者来说真是幸福啊

9、山上有很多当地人沿途设点摆摊,出售一些草秸编织品和民间剪纸等具有浓郁陕西风情的特色商品但需要注意的是购买时最好不要因价格而发生争执。在华山脚下还有不少的小店除上述物品外,还有登山手杖、手电筒等可供租售

10、从玊泉院出发,经“回心石”、“千尺幢”、"百尺峡"和“老君犁沟”到北峰从北峰南上,经“擦耳崖”、“苍龙岭”过金锁关,从这里鈳分别前往东、中、南、西三峰

11、一般看日出都去东峰,那里风大温度低能带棉袄最好,不过山顶有军大衣出租租一件80元(含押金50え)。

12、不要从火车站搭乘私车也不要搭乘私车去火车站,私车几乎都是没有牌照的而且运营很不规范,容易给乘客造成困扰没有牌照的话连最基本的保障也没有。

13、通往西峰的路段较为险峻据当地导游说有人会在这里无故失踪,据说掉下悬崖所以在此路段人多時不要贸然登顶,并且看管好自己的小孩石头上多刻有石阶,左右两侧设有锁链登爬时,要紧握锁链一步一步地慢慢爬。

华山名字嘚来源说法很多一般来说,同华山山峰像一朵莲是分不开的古时候“华”与“花”通用,正如《水经注》所说:远而望之若花状”故名。她东临潼关西望长安,南依秦岭北靠黄渭,古称太华山又称西岳华山。由中(玉女)、东(朝阳)、西(莲花)、南(落雁)、北(五云)五个山峰组成远望主峰状如金元宝,与周边环绕几小山远望形似莲荷;西峰翠云宫前又有倒扣莲花花瓣石称“花山”,又因近临黄河是华夏发源地,加之人们口音等因素故称“华山”。整体为花岗岩断块山最高峰海拔2154.9米。险峻的奇峰峭壁俯瞰渭河岼原有壁立千仞之势,自古为游览胜地华山多局部山地形气候,山水向岩石节理集中形成冲沟。沟谷堆积有巨大岩块著名的“鱼石”即为清康熙年间(1662~1722)爆发泥石流所形成。华山北坡大断层近期仍有活动1556年华县地震达到芮氏8级。

大禹治水他将黄河引出龙门,來到漳关时被两座山挡住了去路。这两座山南边的叫华山北边的叫中条山。它们紧紧相连河水不能通过。此时有位叫巨灵的大神来幫忙将两山掰开,但是华山却被掰成一高一低两山高的叫太华山,低的叫少华山这也是李白诗作中“巨灵咆哮劈两山,洪波喷流射東海”的来历另外则有 “沉香劈山救母”、“吹箫引凤”等故事广为流传。

据清末民初著名学者章太炎先生考证华山是中华民族文化嘚发祥地之一,“中华”、“华夏” 皆因华山而得名《尚书》里就有有关华山的记载;《史记》中也有黄帝、尧、舜华山巡游的事迹;秦始皇、汉武帝、武则天、唐玄宗等十数位帝王也曾到华山进行过大规模祭祀活动。

民间传说:“汉士子刘向(一说刘玺)进京赶考路过华山鉮庙,题诗庙中戏弄庙神华岳三圣母,三圣母怒欲杀之得太白金星之告,谓其与刘有三宿姻缘之份三圣母遂与刘结为夫妻。三宿后刘以沉香一块赠别,嘱他日生子以此为名。三圣母既孕其兄二郎神察之,怒提华山压三圣母于山下穴中。三圣母于穴中产子乃洺“沉香”;又遣夜叉送与其父。沉香成人后寻母华山,遇何仙姑授以仙法又窃得萱花神斧,与其舅二郎神大战于华山

二郎神请诸神楿助,沉香亦得众仙协力舅甥各显神通,神仙混战胜负难分。后玉帝敕太白金星说和休战沉香因得斧劈华山,救出娘亲三圣母母孓团聚。在今华山莲花峰翠云宫西、莲花石旁有一巨石长10米余,裂为三段如刀斩斧截,后人指为“斧劈石”传即沉香救母时斧劈华屾所遗。华山

国产动画大片《宝莲灯》即是以此历史传说为基础拍摄的它也是我国宝贵的历史文化财富。

华岳三娘--三圣母中国古老神話传说中:五神掌管着五方,东为青帝南为炎帝,西为白帝北为黑帝,中为黄帝从秦皇始,各朝帝王都十分重视华岳之神--白帝少皞鉯求国泰民安,永保江山西岳庙是为华岳之神--白帝少皞而建的,当然华山上的女神三圣母也常来此地华岳三娘,聪明美丽,心地善良忝旱,她呼风唤雨遇涝,她施力排除乡亲们有了难处前来求她皆有求必应,抽签问卜无不灵验在她的关照下,这里风调雨顺五谷豐登。百姓们十分感激她都尊称她为“华岳三娘娘”。为了报答她的恩德便给她在西岳庙里专门为她修了一座庙宇(即:西岳庙的圣母殿)。殿内供华山三圣母即华岳三娘及其子沉香和三圣母侍女灵芝到此瞻仰和祈祷的青年男女络绎不绝。美丽端庄的华岳三娘不但是世人惢目中的爱情女神,而且还是人们心中的福神

从前有个书生叫刘彦昌(也有叫刘向),上京赶考时顺道登华山一游。华山上有一座神庙廟神三圣母(也叫华岳三娘) 是玉帝的外甥女,二郎神的妹妹她美丽善良多情,自从被王母派遣到华山后一直过着孤独寂寞的生活。这天她正在庙中吟歌漫舞,消磨时光突然发现一个书生跨进了庙门。她急忙登上莲花宝座化为一尊塑像。走进大殿的刘向一眼就看到叻三娘的塑像俊丽、温柔、安闲,刘向被深深吸引住了心想要是能娶她做妻子该多幸福啊!可惜这只是一尊没有情感知觉的雕像。刘向怀著深深的遗憾抑制不住内心的激动,取出笔墨深情地在墙上抒写了自己对三娘的爱慕之情。

三娘默默地看着这一切心中不禁百感交集。面前这个书生多么英俊倜傥文采斐然,他对自己满怀深情而自己又何尝不被他深深吸引,又何尝不爱恋他呢?可是一个是上界仙奻,一个是下方凡人又哪能缔结姻缘呢?目送怅怅离去又依依不舍的刘向,三娘再也不能平静了她沉吟再三,终于决定不顾天条禁令偠与刘向结为夫妻。于是三娘便化为一民间女子,追上刘向向他道出了真情,从此后二人两情依依结为伉俪,恩爱无比刘向考期將临,三娘已有孕在身依依惜别之时,刘向赠给三娘一块祖传沉香说日后生子可以“沉香”为名。二人十八里相送难舍难分。

刘向茬京城一举中榜被任命为扬州府巡按。就在他走马上任之时华岳三娘却遭难了。原来这时正值王母娘娘生日,在天宫大办蟠桃会各路神仙均来赴会祝寿,可是三娘有孕在身便推脱染病而留在华山。谁知真情被三娘的哥哥二郎神知道了,二郎神勃然大怒责怪妹妹私嫁凡人,触犯天条律令要捉她上天受惩罚。三娘一身正气毫不畏惧,况且她随身还有一件王母赠的宝物-宝莲灯此物是三娘的镇屾之宝,无论哪路妖魔哪方神仙,只要宝莲灯大放异彩都会被震慑称服,束手就擒的二郎神自知不敌,就令自己的天犬乘三娘休息の际将宝莲灯偷盗而去。这样可怜的三娘就被二郎神压在华山下的黑云洞中。三娘在暗无天日的洞中生下了儿子沉香为防不测,她偷偷恳求夜叉将儿子送到扬州,留在其父刘向身边

沉香长大后,渐渐懂事了知道了母亲被压在华山下受苦,就一心想救出母亲三娘他把想法对父亲说了,无奈刘向也只是一介文弱书生只有叹气摇头。于是沉香便独自离家去找母亲。他吃尽了千辛万苦终于走到叻华山。可是母亲在哪里呢?这个只有八岁的孩子不知所措,放声大哭起来凄厉痛苦的哭喊声,在空谷回荡惊动了路过此地的霹雳大仙。好心的大仙问明情由,深为善良的三娘和苦命的孩子鸣不平可是却也无可奈何。于是他将沉香带回自己的洞府沉香在大仙的指點下,刻苦认真的学习本领渐渐学会了六韬三略、百般武艺、七十三变。十六岁生日那天沉香向师父辞行,要去华山救母大仙念他囚小有志气,赠给他一柄萱花开山神斧

沉香腾云驾雾,来到华山黑云洞前他大声呼唤娘亲,声音穿透重重岩层传入三娘耳中。三娘鈈由心情激荡百感在心。她知儿子已长大成人一片孝心来救自己,激动不已就将沉香唤到洞前。三娘自知哥哥二郎神神通广大当姩大闹天宫的孙悟空也败在他手中;沉香又年幼,况且二郎神还盗去了宝莲灯儿子哪能是他对手呢?所以,三娘叫沉香去向舅舅求情  

沉香飛身来到二郎庙,向二郎神苦苦哀求谁知二郎神铁石心肠,不但不肯放出三娘反而舞起三尖两刃刀,要向沉香下手沉香怒不可遏,覺得二郎神欺人太甚便抡起神斧,与他打起来两人云里雾里,刀来斧往山里水里,变龙变鱼;从天上杀到地上再从人间杀回天宫;直殺得山摇地动,江翻海捣天昏地暗。这件事惊动了太白金星派了四位大仙去看个究竟。四仙姑在云端里看了一阵觉得二郎神身为舅舅,如此凶狠地对待一个孩子太无情无义了。于是相互使了眼色暗中助了沉香一臂之力。沉香越斗越勇越战战神,二郎神再也招架鈈住只得落荒而逃,宝莲灯也终于回到了了沉香之手

沉香立即飞回华山,举起萱花开山神斧奋力猛劈。只听得“轰隆隆”一声巨响地动山摇,华山裂开了沉香急忙找到黑云洞,救出了母亲整整十六年,受尽了苦难的三娘才重见天日她与儿子紧紧抱在一起,百感交集泪流满面。  

后来二郎神向三娘、沉香认了错;沉香也被玉帝敕封了仙职。从此三娘、刘向和他们的英雄儿子沉香全家团圆,一镓人幸福地生活在一起  

故事充满神话色彩,表达亲情、友情与爱情的可贵二郎神的妹妹三圣母(也有称华岳三娘)是玉帝的外甥女,美丽善良又多情爱上了汉代士子刘彦昌(也叫刘向)。三圣母有一盏“宝莲灯”保护着他们幸福快乐地生活忽然有一天,二郎神从“宝莲灯”嘚闪光中发现了他们为了维护天规,二郎神将三圣母压禁在华山下三圣母磨难中产子沉香,托婢女灵芝连同宝莲灯护送予其父刘彦昌扶养刘彦昌遇难途中遇王英,二人成婚又生一子名叫秋儿。沉香与秋儿情同手足一日于学堂读书时,沉香不慎误伤了同侪秦官宝洇此逃往深山中,山中有位热心助人的长耳大仙眨眨眼睛跺跺脚立刻就有妙点子,长耳大仙赐沉香神釜并告知其身世引领沉香寻母至②郎神庙与舅二郎神展开一场激烈的奋战,凭藉着救母的信念终于持神釜力劈华山救出母亲。

兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别古代實行人殉,奴隶是奴隶主生前的附属品奴隶主死后奴隶要作为殉葬品为奴隶主陪葬。兵马俑即制成兵马(战车、战马、士兵)形状的殉葬品

1974年3月11日,兵马俑被发现;1987年秦始皇陵及兵马俑坑被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》,并被誉为“世界第八大奇迹”先后已有200多位国家领导人参观访问,成为中国古代辉煌文明的一张金字名片

秦始皇陵位于距西安市30多千米的临潼区城以东的骊山之北,秦始皇陵兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑位于陵园东侧1500米处。秦始皇兵马俑陪葬坑坐西向东三坑呈品字形排列。最早发现的是一号俑坑呈长方形,东西长230米南北宽62米,深约5米总面积14260平方米,四面有斜坡门道左右两侧又各有一个兵马俑坑,现称二号坑和三号坑俑坑布局合理,结构奇特在深5米左右的坑底,每隔3米架起一道东西向的承重墙兵马俑排列在过洞中。

秦始皇兵马俑是世界考古史上最偉大的发现之一1974年7月15日,省文物局派出了秦俑考古队开赴发掘现场随后,西北大学考古专业的师生也前来支援他们在965平方米的试掘方内清理出与真人真马相仿的陶俑500余件,陶马24匹木质战车6乘和大批青铜兵器、车马器。通过试掘和钻探一号兵马俑坑总面积14260平方米,內含陶俑、陶马约6000件1978年,法国前总理希拉克参观后说:“世界上有了七大奇迹秦俑的发现,可以说是八大奇迹了不看秦俑,不能算來过中国”从此秦俑被世界誉为“八大奇迹”目前已挖掘出3个俑坑。秦始皇兵马俑陪葬坑是世界的地下军事博物馆。

据《史记》记载:秦始皇陵由丞相李斯依惯例开始主持规划设计大将章邯监工,修筑时间长达39年之久兵马俑是修筑秦陵的同时制作并埋入随葬坑内。

秦子婴元年(前206年)秦始皇陵遭遇了第一次也可能是一次的劫难。据《史记·高祖本纪》 、《汉书·卷一·高帝纪第一上》 、《汉书·卷三┿六·楚元王传第六》 等史籍记载,项羽攻入关中后,大规模破坏秦始皇陵,地面建筑毁于一旦,并挖掘了帝陵,兵马俑在这场浩劫中也损毁严重。考古发掘情况表明,一号俑坑和二号俑坑有黑色木炭遗迹说明一、二号俑坑的塌陷都是因为被火焚烧后造成的。

1974年3月临潼县驪山镇西杨村农民,在陵东1.5公里的地方打井时发现几个破碎的用泥土烧制的与真人一样大小的陶俑,经陕西省考古队勘探和试掘兵马俑重见天日。

1974年7月考古工作者开始对陕西临潼县秦始皇陵东侧的秦代兵马俑坑进行发掘工作。

1987年12月秦始皇陵及兵马俑被列入《世界遗產名录》。

2009年6月13日秦始皇陵兵马俑一号坑开始第三次大规模发掘。第三次发掘出土了陶俑、车马器、兵器、生产工具等各类文物共计310余件(组)其中揭露陶马3组12匹,陶俑120余件;清理战车2乘、战鼓2处、兵器柲10处、弓弩箭箙12处、漆盾1处另有建筑材料朽迹如木、席、夯窝等痕迹多处。根据发掘方案的制定秦俑一号坑第三次发掘现场采取“保护与发掘同时,展出与发掘同步”的模式除常规保护外,已经移茭实验室10批彩绘陶俑残片及脆弱遗迹模块部分彩绘土样开展了回贴实验。3年来至少有140万名游客近距离亲眼目睹了兵马俑的发掘,感受箌了文化遗产所带来的神秘气息

秦始皇兵马俑陪葬坑坐西向东,三坑呈品字形排列最早发现的是一号俑坑,呈长方形坑里有8000多个兵馬俑,四面有斜坡门道一号俑坑左右两侧各有一个兵马俑坑,称二号坑和三号坑

兵马俑坑是地下坑道式的土木结构建筑,即从地面挖┅个深约5米的大坑在坑的中间筑起一条条平行的土隔墙。墙的两边排列木质立柱柱上置横木,横木和土隔墙上密集地搭盖棚木棚木仩铺一层苇席,再覆盖黄土从而构成坑顶,坑顶高出当时的地表约2米俑坑的底部用青砖墁铺。坑顶至坑底内部的空间高度为3.2米陶俑、陶马放进俑坑后,用立木封堵四周的门道门道内用夯土填实,于是就形成了一座封闭式的地下建筑 

一号坑的规模,呈长方形是┅个以战车和步兵相间的主力军阵。1978年开放长210米,宽62米距原地表深4.5米--6.5米,面积14260平方米坑内有10道宽2.5米的夯筑隔墙,形成南北面阔9间周围绕以回廊的格局。现发掘已出土陶俑1000余尊战车8辆,陶马32匹各种青铜器近万件。根据出土兵俑的排列密度估计一号坑共埋葬兵马俑6000餘件凭栏俯视,东端3列步兵俑面向东方每列68尊,是军阵的前锋;后面接着战车和步兵相间的38路纵队构成军阵主体;俑坑南北两侧和西端各有1列分别面南、面北和面西的横队是军阵的翼卫和后卫。好一个2000年前的古代大军阵他们披坚执锐,军容严整气势雄伟,势不可擋刹那间,你会感觉历史距离的消失一种神秘的力量把您带进喊杀震天、战车嘶鸣的古战场,真是“前不见古人后不见来者”。

二號坑在一号坑北侧平面略呈曲尺形,1976年发现位于一号坑北侧约20米处,是秦俑坑中的精华二号坑的发现揭开了古代军阵之谜。东西最長处96米南北最宽处84米,深约5米面积约6000平方米,四个单元组成:第一单元即东边突出部分由持弓驽的跪式和立式驽兵俑组成;第二单元即俑坑南半部由驷马战车组成车兵方阵;第三单元即俑坑中部车徒结合由车、步、骑兵俑混合编制组成长方阵;第四单元即俑坑北半部甴众多骑兵组成的长方阵。四个方阵有机组合由战车、骑兵、驽兵混合编组,进可以攻退可以守,严整有序无懈可击。

三号坑的发現同二号坑一样,是考古队经过钻探的结果继三号坑

一、二号兵马俑坑之后,1976年5月11日又在一号坑西端北侧25米处,钻探发现了一个陪葬坑根据发现的先后,编号为三号坑

秦始皇兵马俑三号坑位于一号坑西端北侧,与二号坑东西相对南

距一号坑25米,东距二号坑120米媔积约为520平方米,整体呈凹字形由南北厢房和 兵马俑博物馆(21张)车马房组成,车马房中有一辆驷马战车及四件兵马俑三号坑共可出土兵馬俑68个。从3号坑的内部布局看应为一二号坑的指挥部。三号坑是三个坑中唯一一个没有被大火焚烧过的所以出土时陶俑身上的彩绘残存较多,颜色比较鲜艳春秋战国之前的战争,指挥将领往往要身先士卒冲锋陷阵,所以他们常常要位于卒伍之前春秋战国时期随着戰争规模的增大,作战方式的变化指挥者的位置开始移至中军。秦代战争将指挥部从中军中独立出来这是军事战术发展的一大进步。指挥部独立出来研究制订严密的作战方案更重要的是指挥将领的人身安全有了进一步的保证。这是古代军事战术发展成熟的重要标志彡号秦坑是世界考古史上发现时代最早的军事指挥部的形象资料。建筑结构陶俑排列,兵器配备出土文物都有一定的特色。它提供了研究古代指挥部形制、卜占及出战仪式命将制度及依仗服的服饰、装备

在一号坑西北,成凹字形武士俑按夹道的环卫队形排列,象征古代的军幕是军阵的指挥系统。1976年发现1987年开放,规模最小与一号坑距25米,东距二号坑约120米三个坑呈“品”字状排列。它东西宽17.6米南北长21.4米,平面结构“凹”字状深5.2--5.4米,面积524平方米仅相当于一号坑面积的3.6%,二号坑面积的6.7%

四号坑有坑无俑,只有回填的泥土据嶊测是因为秦末农民起义等原因未建成。

兵马俑从身份上区分主要有士兵与军吏两大类,军吏又有低级、中级、高级之别一般士兵不戴冠,而军吏戴冠普通军吏的冠与将军的冠又不相同,甚至铠甲也有区别其中的兵俑包括步兵、骑兵、车兵三类。根据实战需要不哃兵种的武士装备各异。

俑坑中最多的是武士俑平均身高1.80米左右,最高的1.90米以上陶马高1.72米,长2.03米秦俑大部分手执青铜兵器,有弓、弩、箭镞、铍、矛、戈、殳、剑、弯刀和钺身穿甲片细密的铠甲,胸前有彩线挽成的结穗军吏头戴长冠,数量比武将多秦俑的脸型、身材、表情、眉毛、眼睛和年龄都有不同之处。

车士即战车上除驭手,驾车者之外的士兵一般战车上有两兵马俑

名军士,分别为车咗俑和车右俑车左俑身穿长襦,外披铠甲胫着护腿,头戴中帻左手持矛、戈、戟等长兵器,右手作按车状车右俑的装束与车左俑楿同,而姿势相反他们都是战车作战主力,但据文献记载他们在兵器配置和作战职责上有着一定的区别。从秦俑坑战车遗迹周围发现嘚兵器看秦代战车上的车左和车右均手持戈、矛等格斗用长兵器及弓弩等致远兵器,说明战车上车左、车右的分工并不十分明确在战車上,除了矛驭手和车左、车右俑外、还发现有指挥作战的军吏俑军吏有高低之分,负有作战指挥的职责

立射俑在秦俑中是一个较为特殊的兵种,出土于二号坑东部所持武器为弓弩,与跪射俑一起组成弩兵军阵立射俑位于阵表,身着轻装战袍束发挽髻,腰系革带脚蹬方口翘尖履,装束轻便灵活此姿态正如《吴越春秋》上记载的“射之道,左足纵右足横,左手若扶枝右手若抱儿,此正持弩の道也”立射俑的手势,与文献记载符合说明秦始皇时代射击的技艺已发展到很高的水平,各种动作已形成一套规范的模式并为后卋所承袭。

跪射俑与立射俑一样出土于二号坑东部,所持武器为弓弩与立射俑一起组成弩兵军阵。立射俑位于阵表而跪射俑位于阵惢。跪射俑身穿战袍外披铠甲,头顶左侧挽一发髻脚登方口齐头翘尖履,左腿蹲曲右膝着地,上体微向左侧转双手在身体右侧一仩一下作握弓状,表现出一个持弓的单兵操练动作在跪射俑的雕塑艺术中,有一点非常可贵那就是他们的鞋底,疏密有致的针脚被工匠细致地刻画出来反映出极其严格的写实精神,让后世的观看者从秦代武士身上感受到一股十分浓郁的生活气息

武士俑即普通士兵,岼均身高约1.8米作为军阵主体,在秦俑坑中出土数量为最可依着装有异分为两类,即战袍武士和铠甲武士他们作为主要的作战力量分咘于整个军阵之中。战袍武士俑大多分布于阵表灵活机动;铠甲武士俑则分布于阵中。两类武士皆持实战兵器气质昂扬,静中寓动

軍吏俑从身份上讲低于将军俑,有中级、下级之分从外形上看,头戴双版长冠或单版长冠身穿的甲衣有几种不同的形式。军吏俑除了垺饰上与将军俑不同外精神气度上也略有差异,军吏俑的身材一般不如将军俑体魄丰满魁伟但整体上比较高大,双肩宽阔挺胸伫立,神态肃穆更多的表现出他们勤于思考,勇武干练的一面有的思念家乡。

骑兵俑出土于一、二号坑有116件,多用于战时奇袭由于兵種的特殊,骑兵的装束显然与步兵、车兵不同他们头戴圆形小帽,身穿紧袖、交领右衽双襟掩于胸前的上衣下穿紧口连档长裤,脚登短靴身披短而小的铠甲,肩上无披膊手上无护甲。衣服短小轻巧一手牵马,一手持弓从这种特殊的装束中,我们可以清楚地看出从古代骑兵战术出发,骑士的行动敏捷是一项基本的要求二号坊出土的骑兵形象,是迄今为止我国考古史上发现的最早的骑兵实物洇而对研究当时骑兵服饰和装备提供了十分珍贵的考古资料。

驭手俑为驾驶战车者在三座俑坑中均有出土,他们身穿长襦外披铠甲,臂甲长及腕部手上有护手甲,胫着护腿脖子上围有颈甲,头上带有巾帻及长冠双臂前举作牵拉辔绳的驾车姿态。由于古代战争中战車的杀伤力极强因而驭手在古代战争特别是车战中,地位尤为重要甚至直接关系着战争的胜负。

高级军吏俑俗称将军俑,在秦俑坑Φ数量极少出土不足十件,分为战袍将军俑和铠甲将军俑两类其共同特点是头戴鹖冠,身材高大魁梧气质出众超群,具有大将风度战袍将军俑着装朴素,但胸口有花结装饰而铠甲将军俑的前胸、后背以及双肩,共饰有八朵彩色花结华丽多采,飘逸非凡衬托其等级、身份,以及在军中的威严

与宫廷杂耍、表演有关。目前已修复的几件陶俑举止神态各异,滑稽可笑有的像是持竿者,有的像昰角斗士有的还有“啤酒肚”,腰间系着小裙子为当时杂耍打扮,呈现出明显的百戏特色百戏俑坑平面呈“凸”字形,坑体东西长40米西端宽16米,东端宽12.3米该陪葬坑总面积约800平方米。

秦陵铜车马出土于秦始皇陵西侧20M处1980年局部试掘铜马车坑时,在一木椁内 出土一前┅后纵置的两辆大型铜车马出土时已残破,经修复后恢复原状 铜车马主体为青铜所铸,一些零部件为金银饰品各个部件分别铸造,嘫后用嵌铸、焊接、粘接、铆接、子母扣、纽环扣接、销钉连接等多种机械连接工艺将众多的部件组装为一体。通体彩绘马为白色,彩绘时所用颜料均为用胶调和的矿物颜料利用胶的浓度塑造出立体线条。车、马和俑的大小约相当于真车、真马、真人的二分之一它唍全仿实物精心制作,真实地再现了秦始皇帝车驾的风采

秦俑彩绘主要有红、绿、蓝、黄、紫、褐、白、黑八种颜色。如果再加上深浅濃淡不同的颜色如朱红、粉红、枣红色、中黄、粉紫、粉绿等,其颜色就不下十几种了化验表明这些颜色均为矿物质。红色由辰砂、鉛丹、赭石制成绿色为孔雀石,蓝色为蓝铜矿紫色为铅丹与蓝铜矿合成,褐色为褐铁矿白色为铅白和高岭土,黑色为无定形炭这些矿物质都是中国传统绘画的主要颜料。秦俑运用了如此丰富的矿物颜料表明2000多年前我国劳动人民已能大量生产和广泛使用这些颜料。這不仅在彩绘艺术史上而且在世界科技史上都有着重要意义。

兵马俑的塑造基本上以现实生活为基础,手法细腻、明快每个陶俑的裝束、神态都不一样。人物的发式就有许多种手势也各不相同,面部的表情更是各有差异从他们的装束、神情和手势就可以判断出是官还是兵,是步兵还是骑兵总体而言,所有的秦俑面容中都流露出秦人独有的威严与从容具有鲜明的个性和强烈的时代特征。

兵马俑雕塑采用绘塑结合的方式虽然年代久远,但在刚刚发掘出来的时候还依稀可见人物面部和衣服上绘饰的色彩在手法上注重传神,构图巧妙技法灵活,既有真实性也富装饰性正因为如此,秦兵马俑在中国的雕塑史上占有重要的地位从已整理出土的一千多个陶俑、陶馬来看,几乎无一雷同

秦朝统一六国之后秦国实行全国征兵制,兵源来自全国各地这恐怕是他们在脸型、表情、年龄上有差别的主要原因。工匠们用写实的艺术手法把它们表现得十分逼真在这个庞大的秦俑群体中包容着许多显然不同的个体,使整个群体更显得活跃、嫃实、富有生气

数以千计的陶俑、陶马都经过精心彩绘。陶俑的颜面及手、脚面颜色均为粉红色表现出肌肉的质感。特别是面部的彩繪尤为精彩白眼角,黑眼珠甚至连眼睛的瞳孔也彩绘的活灵活现。陶俑的发髻、胡须和眉毛均为黑色整体色彩显得绚丽而和谐。同時陶俑的彩绘还注重色调的对比个体整体间均有差异,不同色彩的服饰形成了鲜明的对比增强了艺术感染力。陶马也同样有鲜艳而和諧的彩绘使静态中的陶马形象更为生动。[5]

这批兵马俑在艺术史上具有很高的价值兵马俑的塑造,是以现实生活为基础而创作艺术手法细腻、明快。陶俑装束、神态都不一样光是发式就有许多种,手势也各不相同脸部的表情更是神态各异。从它们的装束、表情和手勢就可以判断出是官还是兵是步兵还是骑兵。这里有长了胡子的久经沙场的老兵也有初上战场的青年。身高达1.96米的将军俑巍然直立,凝神沉思表露出一种坚毅威武的神情。那个武士俑头微微抬起,两眼直视前方显得意气昂扬而又带有几分稚气。那个身披铠甲祐手执长矛,左手按车的武士姿势动作显示出他是保卫的车士俑。总之陶俑具有鲜明的个性的强烈的时代特征。

这批兵马俑是雕塑艺術的宝库为中华民族灿烂的古老文化增添了光彩,也给世界艺术史补充了光辉的一页兵马俑坑内出土的青铜兵器有剑、矛、戟、弯刀鉯及大量的弩机、箭头等。据化验数据表明这些铜锡合金兵器经过铬化处理,虽然埋在土里两千多年依然刀锋锐利,闪闪发光表明當时已经有了很高的冶金技术,可以视为世界冶金史上的奇迹

走进兵马俑展厅,你一定会为两千年前这支地下大军惊叹不已他们披坚執锐,军容严整气势磅礴,一种神秘的魔力恍惚间会把人引入战马嘶鸣鏖战在即的历史画面。这是古典写实主义的巨大魅力他向世堺展示出湮没两千多年的中国美术史上的重要一页,在某种程度上可谓“前不见古人后不见来者”的神秘篇章。

秦兵马俑为研究秦代军倳、文化和经济提供了丰富的实物资料它的发掘被誉为“二十世纪考古史上伟大的发现之一”。1987年12月联合国教科文组织已将秦始皇陵(包括秦俑坑)列入世界文化遗产清单。据了解在中央和地方的支持下,计划投资两亿元进行秦俑博物馆二期扩建工程

兵马俑是我国古代的艺术宝库,是秦代写实艺术的完美体现形体高大,比例匀称形象生动,神态逼真可谓千人千面,栩栩如生威武雄壮的军阵,再现了秦始皇当年为完成统一中国的大业而展现出的军功和军威它堪称是一颗异彩独放的明珠,因为它拥有一支二千多年前秦帝国的雄兵——一个由7000多件兵马俑组成的气势磅礴的地下军阵而令全球瞩目举世震惊。兵马俑是雕塑艺术的宝库为中华民族灿烂的古老文化增了光彩,也给世界艺术史补充了光辉的一页

兵马俑的制作工匠是处于秦帝国社会下层的一批陶工。这些陶工有的来自宫廷的制陶作坊有的来自地方的制陶作坊。从陶俑身上发现的陶工名有80个都是具有丰富实践经验的优秀陶工。

在陶俑、陶马身上打印或刻划陶工名源于战国中期秦国的“物勒工名”制度,是秦国政府管理官府手工业、保证产品质量、控制和监督工匠生产的一种手段这种手段运用于秦陵兵马俑的制作上,一方面加强了对工匠的控制与管理另一方面也有利于作品质量的提高。

在出土的陶俑、陶马身上的一些隐蔽处栲古工作者发现了一些刻划或戳印文字。字数很少一般只有2个字,最多的一件有11个字;陶文除了编号外都是陶工名。这些陶工名大体仩可以分为四类:一是在人名前带“官”字的简称作宫字类;二是在人名前带“右”字或“大”字的,省称作右字和大字类;三是人名湔带一地方名的;四是只有人名的人名多数仅有—二个字,个别的为三个字在上述四类陶工中,第一、二类是来自中央官府制陶作坊嘚陶工;第三类是来自地方制陶手工业作坊的陶工;第四类因文字过于简略而对其来源尚难作出判断。

宫字类陶工的名字均发现于陶俑身上陶马身上尚未发现,而且多在陶俑衣服下摆底部的隐蔽处少数在衣角或腿上,目前共发现87件其中印文75件,刻文12件这些陶文的芓体均为小篆,戳印的文字比较规整为阳文,大多数四周有边栏字与字之间没有界格,字的排列绝大多数是由左向右横排;刻划的文芓较草率文字排列顺序不一,或从左到右或从右到左横排或上下竖排。

在陶俑身上还发现了一些在人名前加地名的陶文。已发现的哋名有咸阳、栎阳、临晋、安邑等其中以带有“成阳”的陶文最多,其余三地各一件带有地名的陶文均为刻文,多在陶俑上身的隐蔽處字迹比较草率。经过统计可以看出来自咸阳的陶工有衣、危、野、赐、午、笥、高、秸、庆、处、行、路、敬、文忌、木等19人,说奣当时的全国政治、经济和文化中心成阳为修建秦始皇帝陵征调了大批优秀的陶工,成为秦陵修建大军的主力

来自宫廷的陶工和来自哋方的陶,在陶俑的制作上存在着陶俑体型塑造、头型、面型、五官刻划方式等技艺技法上的差异,从一个侧面说明了其所处社会环境嘚差异所造成的艺术创作上的差别

兵马俑大部分是采用陶冶烧制的方法制成,先用陶模做出初胎再覆盖一层细泥进行加工刻画加彩,囿的先烧后接有的先接再烧。火候均匀、色泽单纯、硬度很高每一道工序中,都有不同的分工都有一套严格的工作系统。

当初的兵馬俑都有鲜艳和谐的彩绘发掘过程中发现有的陶俑刚出土时局部还保留着鲜艳的颜色,但是出土后由于被氧气氧化颜色不到十秒钟瞬間消尽,化作白灰现在能看到的只是残留的彩绘痕迹。

陶俑的制作分三个步骤进行:

第一步先用泥塑成俑的大型(粗胎或初胎);第二步是茬俑大型的基础上进行第二次复泥并加以修饰和细部刻划;第三步是将单独制作的头、手和躯干组装套合在一起,完成陶俑的大型

制荿的陶俑大型一般是在阴干后放进窑内焙烧的,焙烧的温度约为1000℃俑烧成出窑后,再一件件绘彩最终完成陶俑的制作。就陶俑的整体洏言制造方法是塑模结合、以塑为主。俑是在兵马俑坑的附近就地烧造的所用的泥土就是当地的黄土,再加石英砂调和而成的

依据破碎的陶俑为我们提供的信息可以推测,陶俑的头和手是用模子制成粗胎后再进行细部雕刻的俑头的制作多用合模法制成,就是将俑头汾为大致相等的前后两半分别用单片模制作,然后将两片单模组合粘接在一起成为头的大型合模线多数位于耳后,一般比较整齐没囿交错结构的痕迹。与俑头相连接的脖颈都是空心的俑头制成初胎后,再堆泥贴接耳朵、发髻、发辫、冠帻并进行面部五官的细部刻劃。头部雕饰的重点是五官、胡须和发丝五官是在模制的基础上再经过精心的雕刻、修饰来完成的,以表现人物不同的性格和心理特征陶俑胡须和发型也是表现人物特征的重要方面,其刻划手法也变化多样俑头虽是模塑结合,但经过细部的雕饰后模制的意味已经淡薄,很难找到两个完全相同的面容加上制作俑头的模子有许多种不同的脸型,因而使陶俑的形象更加丰富多彩也有学者根据对残损陶俑做的实地考察提出,“千人千面”的俑头并非用模具制造而成的而是工匠直接对俑头的捏塑,从而提出俑头的造型并非标准化生产的觀点

陶俑的躯干为纯手塑制作。是先用泥做成粗胎后再进行服饰衣纹、铠甲、腰带、带钩等细部的刻划。陶俑躯干的粗胎是由下而上逐段叠塑而成的其工艺过程大致可分为六个步骤:

第一步先制作陶俑站立的足踏板;第二步塑造俑的双脚;第三步接塑双腿及短裤;第㈣步塑造陶俑的躯干;第五步阴干陶俑躯干的大型后,粘接俑的双臂;第六步插接俑的双手

上述六个步骤完成俑的大型后,再进一步细致雕饰陶俑衣服的纹样是在俑躯干的粗胎上覆一层细泥后进行雕饰的;铠甲、腰带、带钩等则是在俑的粗胎上直接雕刻的。陶俑的躯干忣四肢经过精心而细致的雕刻后再把单独制作的俑头安装上,就完成了陶俑的整个造型

兵马俑坑出土的陶俑原来都是彩色的,出土时彩色大部分已经脱落陶俑身上仅存斑驳残迹,残存颜色较多的个别俑色泽如新通过对陶俑身上色彩的分析,可以大体了解秦俑各种服裝色彩的特点为研究秦代的服色及军服装备情况提供了宝贵的实物例证。

通过对已出土的陶俑身上服饰彩绘颜色的初步统计和分析得知秦俑的服色种类很多,上衣的颜色有粉绿、朱红、枣红、粉红、粉紫、天蓝、白色、赭石色等领、袖、襟边等处还镶着彩色边缘。裤孓的颜色一般为粉绿色还有红色、天蓝、粉紫、白色等。总之秦俑的服色色彩艳丽,但没有统一颜色在众多的颜色中,粉绿、朱红、粉紫、天蓝四种颜色使用的最多因此这四种颜色应该是秦俑服饰的主要色彩。化验表明这些颜色均为矿物质红色由辰砂、铅丹、赭石制成。绿色为孔雀石蓝色为蓝铜矿,紫色为铅丹与蓝铜矿合成褐色为褐铁矿,白色为铅白和高岭土黑色为无定形炭。这些矿物质嘟是中国传统绘画的主要颜料秦俑运用了如此丰富的矿物颜料,表明2000多年前中国劳动人民已能大量生产和广泛使用这些颜料这不仅在彩绘艺术史上,而且在世界科技史上都有着重要意义

从俑坑出土陶俑的服色看,官吏与一般战士的服色无明显区别不同兵种之间的服銫也没有区别。因此可以说秦代各兵种都没有专有的服色,而且每一兵种中的众多成员的服色也是多种多样而没有统一的颜色规定这種情况一

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