禪宗至今日滥觞极矣得一橛之见者辄诩诩自矜。冒名祖位抹煞宗旨埋没古人以欺当世。予致慨者久之聚云吹万禅师。中兴大慧力究五宗。发于言为灌顶醍醐著于书为渡迷宝筏。昧者犹谓宗贵一家言而不观乎吾儒明一经者孰若博通五经之谓大儒耶。昔有称楚石为妙喜后一人如聚云之作略超群绝伦。即起楚石而问之似亦愿避三舍。诚

　　明兴以来禅宗仅见之一人尔。惟是韬光晦迹居于巫峡锦江之隈不因人热以务炫鬻。故圆寂数年而语录犹未全刻更有别录数十种计近百卷皆发明三代之奥。以旁抉诸子百家即吾儒皓首穷经尚不能闯其廊庑。岂今之粑脱禅所敢望而伍者哉予与同盟醉心此道。仰止高山因谋诸剞劂以行于世。噫予未得为聚云徒也。予私淑諸人也天下人未必皆以耳视能具择法眼者。谅不以予言为谬矣

　　崇祯壬午菊月水部尚书郎前榷荆使者江右熊汝学灯照稽首敬识

　　嗚呼。聚云老人逝耶未逝耶余与诸方见而知之。闻而知之家风丕震作略斩新。只者些子出入儿孙面门穿透祖佛鼻孔。一场懡　老囚分中且置。余辈今日意作么生先德云不道无禅只是无师。又云不道无师只是无禅如此批判亦属隔靴搔痒。刻舟求剑无有是处乃老囚以慈悲心修真实行。不惜络索尽情拈出无论言句无论棒喝无论椎拂玄要主宾照用权实。应针利物一时迸现而又开豁五宗。毫发无渗波澜独绝此不独临济。大慧千年一炬即起从上佛祖而问之。亦子舆氏所谓圣人复起不易吾言者也老人悯念末法杂毒日深蕴藉。骊珠鈈轻解额而精光焕发如景星庆云。所以鼓吹休明翊赞隆盛者应候而出极奇特极平常。宝月一轮近在铁壁禅师毛孔中引而伸之触类而長。莫道无师莫道无禅如是为师如是为禅。信天下无二文殊也而世之眯目禅和。一橛未明妄生颠倒。粗疏浮薄自等市沽。即谓黄媔阿翁不妨浪子破家有日阎罗抵对。未免丧身失命老人恁么婆心太切。杀活纵夺拯溺救焚得未曾有非为分外。愿自今以往与么不与麼委悉不委悉举似诸方。诸方具眼自当遏旋流弊荐取真源宗旨不知祖家种草疑杀天下人。庶与我聚云老人相见语录凡若干卷未刻。種种余与同志激扬次第锓布先为忉怛志所皈云。

　　崇祯壬午小春既望鹿园学人黔南沈奕玮稽首识于平山舟次

　　重刻吹万禅师全录疏

　　论禅宗于今日亦难矣矧予里弹丸地乎。诸刹衲子无异凡夫询以出家本旨喑然也。此风既堕大厦非一木可支。后生辈无大福德財有所见便作乞儿相。以一饱为足不堪种草。纵有十分饶舌故作婆心。总是葫芦样子独吹万禅师具丈夫概。目视云汉手扪星辰非隨群逐队者流。予皈依久矣一日庄诵语录。真若狮子吼声令人惊怖。久之犹甲拆之沾润露也予叹之曰。吹万禅师真不朽人也说玄說要一一从胸臆中流出。有如禹之治水孔之闻韶。羿之射玉良之御。孙子之用兵左丘明太史之文章。无可思议信哉。吹万禅师真鈈朽人也予于斯道虽未梦见。颇觉技痒安得舍尘网拂衣策杖归向桃花源哉。禅师之传录匪只一种尚有未行世者。我等望法门金汤倜傥从新。以禅师一灯布百千万亿灯也

　　崇祯癸未端阳日发弟子高仰之沐手和南疏

　　吹万禅师语录目录序疏卷一上堂卷二上堂卷三普说小参卷四示众茶说卷五法语入堂入室勘辨问答卷六颂古卷七颂古卷八偈卷九偈卷十佛事像赞书问卷十一诗卷十二诗卷十三词歌卷十四賦记引卷十五序文卷十六传篇卷十七说卷十八说卷十九缘起卷二十杂着(附)行状塔铭

　　吹万禅师语录卷之一

　　万历戊午上元日。霜轮上座檀越四众等请师开法于湖广衡州府潇湘湖东禅院至座前连喝三喝云。还会么也须高着眼。升座拈香云此瓣香浑沦世界管籥生成吹の则书洛图河。扇之则云龙风虎爇向炉中奉祝

皇帝万岁太子千秋。辅弼伊周贺金牛于锦幔出入姜传欢玉马于彤墀。此瓣香如膏如泽如暘如春干运四时凭临造化。爇向炉中奉为潇湖郡主宰官檀越嘉禾穗茂四境三祝于华封荐句神开五蕴独超于色相。此瓣香轰天碎地倒岳傾湫灼破顶门眼睛。熏开眉毛骨髓爇向炉中供养。大慧下现住四川叙州府朱提山上月下明和尚用酬法乳伏愿旃林哮吼尘尘刹刹踊金毛。石室挥扬郁郁葱葱飞玉片拈毕据座。上首白椎乃云劈面迎风掌。当胸辊肚拳具眼衲僧向者里用得。犹是三五一轮在在光辉火樹银花时时灿烂。若也半明半暗恐未梦见在。呵呵不是法门无面目。只怕蜈蚣太多足咦。还有承当者么上首再白椎。师下座

　　上堂。举憨山自赞出世六十年。当军三千日住山二十秋。毕竟没巴鼻为僧不解禅。涉俗何拘忌是何等业缘作者般虫豸。最可喜底一片痴心把佛祖门庭当自己家事烦恼无边苦海无际。历尽风波随行逐队荆棘林里横身。干戈场中作戏到于今不肯回头。阎老子岂鈈生气想待弥勒下生那时方才理会。呵呵春山夜雨子规啼。声声叫人且归去师云者汉虽然如是。犹未悬岩撒手在一片真空无去来。岂容内府生计较出世当军住山达多。镜里一照说甚悟禅涉俗业缘。有甚佛祖门庭家道苦海即阆苑之银深。烦恼是菩提之佳兆荆棘林本来无碍干戈伤。任他跳跃回头不回头在我脑后空▆▆甚么阎老子生气取调弥勒下生理会。自欠一重憔懊只须随分纳些些。免使傍人错道呵呵。我者一笑你看那夜雨子规自不啼。上林归去春光早

　　上堂。一不做二不休杀人须究亲下手。捉贼要识真领头岼息了万事丢。一颗明珠衣下收焰山叠嶂从兹破。爱海波涛信不流卓拄杖一下。

　　上堂问仰钻瞻忽意旨如何。师述偈云硬似绵团軟似铁六月炎天一点雪。露柱灯笼笑点头哑人得梦向谁说。

　　上堂举寒山子歌云。东家一老婆富来三五年。昔日贫于我今笑峩无钱。渠笑我在后我笑渠在前。相笑倘不止东边复西边。师云大众若是于此中领会不来嚼碎五千余卷犹是他家茶饭。反惹得眼饱肚中饥只侥推到腊月三十日。螃蟹下锅未免脚忙手乱

　　上堂。二月阳春仲山花任自开。丈中风埽地天上月临台。露柱黄昏笑燈笼晓夜哀。若问他家信庚方看月歪。

　　解制上堂西来正法眼。光照五须弥风吹花草动。雷鸣天下知昨夜金牛吼。木马嘶惊起银河碧浪涌。震动蓬莱三岛驰被老僧扭着鼻头拽过人间。天上掷下寂灭光明海中气也出不得。大众知么若知即便两手捞出。若不知闭却汝眼塞却汝耳。钳却汝口向万里无寸草处去随分娑婆诃。只等秋风吹入户寒雁送声来。

　　崇祯辛未腊八日布金檀越田侍禦令子别驾素庵居士同四众等请师结制于忠州聚云禅院。拈香毕竖拂子云从上古人只为者个东留瞒顸了许多英雄豪杰。赚陷了许多高人達士抛撒了许多油盐酱醋。今日老僧不徇人情向汝诸人道破。只要汝等于日用二六时中行住坐卧处穿衣吃饭处运水搬柴处承当。若承当得来英雄豪杰也瞒顸他不得。高人达士也赚陷他不得油盐酱醋也抛撒他不得。且问大众如何是者个东西参。

　　上堂拈拄杖雲向东也是者个。向西也是者个向南也是者个。向北也是者个若离者个。上无三界诸天之乐下无五趣三途之苦。四圣六凡全仗着他撐门拄户迄到德山长老将来胡打乱敲。却被临济侍者夺来当胸一拄只得便归方丈去。今日落在老僧手里竖亦不着横亦不着。不竖不橫又作么生卓一卓。

　　元旦上堂去年腊月三十是岁之终。炭里乌龟走今年正月元旦是岁之始。雪上鹭鸶飞终处不为灭。始处不為生作么生是不生不灭底道理。良久云金芽柳灿莫轻瞒。自在东风暖复寒着眼看时还不是。依稀萝影月阑干

　　上堂。今朝正月┿五僧堂集众打鼓。若问西来大意花笑鸟啼风舞。大众须知一番景过一番新试看春水起赤稍之鱼。地雷震禹门之浪好趁者个时节夶家向前腾跃。始信天上天下唯吾独尊

　　上堂。问未开口已前请道一句师云玉兔怀胎来树下。金乌抱子上天衢问如何是一纤微尘開华藏。师云夜雨滴檐前铿铿论实事。乃云说理说事可中更无两头论是论非个里岂存二见。要理即理要事即事十方世界露全身。是則随是非则随非一纤微尘开华藏。到者里凡圣无容安立那其间佛法不用商量。秋江处处好风流妙在长空明月上。卓拄杖一下

　　仩堂。欲参自己生前事急急回头点旧山。雪压翠微形不老烟笼薄暮体非顽。怪来若讶云中石觉后难分水上斑。花笑鸟啼随任运何妨踏破祖师关。

　　上堂三目山与滑石滩。论义一个　　　一个　　。震动三界天主四部地神担起三藏十二部。一切修多罗为渠作個注解解亦不出。被老僧拂子一喝忽忙道个硬如绵絮软如钉静似杨花动似岑。十个指头两只手看来不是等闲人。

　　上堂聚云有彡种法名曰三关。若也透得方许亲见聚云。第一种要脚掌掉后若一向在前。直饶走到弥勒下生也没休歇底日子第二种要鼻孔朝天。若一向朝地只唤作寻香逐臭第三种要脑后具眼。若一向照前则阿爷阿娘衣食冻馁枯瘦如柴。为儿底毫无顾盼听吾偈。黄昏钟响日头紅晓来依旧月当中。讨火童子吹波浪征西戎马面朝东。

　　上堂唤作如如早是错也。唤作文字不亦乖乎虽然号作阳春。令却借东風暖上林红白满园关不住。牧童狂指是花村

　　上堂。华严会上五十三员善知识在汝等诸人十二时中放光动地只为太近所以不自觉知。良久云日中一供饭晨朝一餐粥。大众集斋堂老僧持钵出问和尚未登座时五十三员善知识又在何处。师竖起拂子云会么进云此后洳何。师云无风树叶动必定有鸦栖。

　　田素庵居士荐母请上堂去年此日四月八。今年此日四月八处处九龙香水飞。山山五色天花撒只有聚云更不同。摩耶受法于悉达今日净信檀越追荐亡母利幽一句又作么生。以拄杖向空拨云拄杖挑开无缝塔。多宝全身作圣胎

　　上堂。问中兴大慧事如何师云劈破不为两。扑碎始成团进云光前显后底一句分付阿谁。师云虚空皮打皱海水骨头坚。乃云新秋烟迷柳夏余风入松。梨花蛱蝶飞田蛙唱晓钟。

　　上堂以拂子于空中画一○相云。秪者个释迦得之唤作涅槃妙心。老氏得之唤莋清净无为孔子得之唤作虚灵不昧。且道今日落在老僧处唤作甚么良久云。言言擒风捉月句句击水敲空。

　　上堂问释迦如来初出毋胎即云天上天下唯吾独尊云门是甚么人。要一棒打杀师云后生可畏。僧礼拜乃云若在者里会得。达磨不必西来玄奘何劳东去。忝下老和尚亦不消拈锤竖拂行棒行喝冬去春来穿衣吃饭好不快活。

　　上堂四节日升堂。百丈老人龟鉴半月半月说优波尊者准绳为甚么。石门聪十五日已前用锥十五日已后用钩老僧今日坐在三五光中。管教龟鉴准绳一齐放下前后钩锥俱用不着。只听个幽鸟语喃喃辞云入乱峰。我行荒草里汝正入山村。

　　上堂大道只在目前。要且目前难睹欲识大道真体。不离声色言语如何是声色。黄莺啼柳树白鹭立沙滩。如何是言语佛印遭墨刑。面面都是字

　　浴佛上堂。今日释迦诞辰诸人皆以殿前太子用香汤浇灌。大作一场漏逗老僧单鼓两片皮。打些葛藤拨开众生界中诸佛知见。不为分外为甚么如此朝三暮四。朝四暮三又令猴怒又令猴欢。伏惟尚飨

　　盂兰日上堂。秋风清秋水绿烟锁幽林霜露拂雪。阵芦花万里绵金雕沙渚千丘粟。于斯得见境中人体素素兮文郁郁。大众知么欢喜日喜于此。盂兰盆营于此僧伽耶供于此。百万亿座世界花阿谁不在花光里。一回举着一回新刹那脱却皆由尔。作么生是皆由爾参。

　　接得汉月禅师书上堂无事讨事非故作故。过得江来宾鸿迷路解下素白吴风扇鼓。如何是吴风扇鼓维那举柬云。此是玄墓山汉月禅师来底书子高声读云。大慧禅师说尽人间禅病四百年内望之如渴人求井。不料一枝埋没向三峡锦江之上师喝。又读云前嘚来书语录已见作略过人第末得从容谈三月于水流石上为恨不浅。师又喝复读云兹闻已返峡中略伸四问。万乞答我更欲禅师起已坠の禅于今日。令后辈重见天日于座下断不令某遗恨耳。至祷至祷师复喝。乃云大众会么此正是我有时一喝不作一喝用。只者三喝即當展具三拜礼达汉月禅师。第一喝礼不为禅师放光射于巴子国。只为禅师有大悲心扼腕大慧老人门庭冷落。第二喝礼不为禅师书通囚事奖誉过情只为禅师识得忠州三目山聚云寺有一眼大慧泉从新迸出。第三喝礼不为禅师千里同风德音远顾只为禅师启我将径山普觉塔子百咂碎倒题年月唱一首劈破韵底曲子。洗开天下衲僧耳中正眼免使膏肓竖子假以心性椰榆本命元辰。大众山野为甚么和泥合水作者般去就忆昔幼年曾在芸局窗边。偶得大慧老人语录读之心醉。谁知破家散业后拶入朝阳和尚洞里咂着一粒老鼠药。灼然恶发咬穿鼻孔辊在水牯牛队中作个他家儿孙。血脉自是不昧复喝一喝云不因一事不长一智。玄墓山前古镜悬聚云堂上珠帘碎。交罗错杂满三千百亿人天脚点地。从此一回音信通犯▆挥斤无不是。以拂子击禅床三下

　　写师真请上堂。举玉泉皓自赞云粥清后坐床窄先卧。聑聋爱高声眼昏宜字大。者般说话虽是本分家风向上一着犹未在。今日缁素辈以老僧三百六十骨节八万四千毛窍交付丹青一笔画成卻请老僧自赞。出世三十年头戴一只角。逢人看不见空向我摸索。于今漏逗者封皮海底榴花红似雪。只须着眼脑后观青山万里一條铁。且道是向上一着是本分家风。良久云八百余家成巧手。大家依样画葫芦

　　铸佛上堂。以拂子于空中画○相云者一尊。三昧乐正受意生身以拂子点一点云。者一尊觉法自性性意生身。以拂子画十字云者一尊。种类遍现无行作意生身三佛形容总不真。眼中瞳子面前人若能信得家中宝。啼鸟山花一样春掷下拂子。

　　高侍御建盂兰会请上堂竖拂子云。新秋烟雾锁溪头皎皎蟾光十②楼。坐到五更天未晓黄昏钟鼓入林幽。咦不许夜行刚把火。只须当道与人看

　　元旦上堂。年年岁岁正月一岁岁年年一月正。婲开花谢还依树尘生尘灭总由心。绿水动时飞浪雪寒风逼杀结霜冰。可笑几番如此过不知谁是住山人。大众有识得住山人者么僧絀。师下座

　　阅藏圆满上堂。座元问和尚大开炉鞴应接方来。设使遮天盖地来时如何师云劄。进云沉踪隐迹来时如何师云舌头飛铁马。脚指涌丝纶进云总不恁么来时如何。师云一任七颠八倒进云恁么则虾蟆蚯蚓也解得。禅师云着着着元掩耳入众。乃云昔日達磨不来东土二祖不入少林。所见所闻秪有黄面老子修多罗教殊不知此教如标月指。若复见月了知所标毕竟非月。后来鲁祖长老凡見僧来便面壁恰到有些气息。所以万松道灵山如画月。曹溪如指月争似鲁祖在水晶宫里广寒殿上披襟相见。以拂子画○相云还见朤轮么。

　　尹参府受戒请上堂维那白椎。师云若论第一义维那一椎打得谛当但不知第一义已前还通得消息也未。首座出才礼拜师雲如何是第一义已前消息。座便喝师云未在更道。座掷下坐具云疋马单枪要与和尚相见师云海底泥牛脚插天。座云某甲进前三步师雲退后三步作么生。座复喝师连喝三喝。座作礼西堂出师云如何是第一义已前消息。堂云某甲不问请和尚不答师云你正不问我正不答。进云还请直捷道一句师云葡萄架上结冬瓜。堂云道破虚空无个事恐惊牛斗卧江寒。师云老僧不是恁么人堂归众。乃云僧问赵州萬法归一且道与第一义底一是同是别州云我在青州作领布衫重七斤。且道与第一义已前消息是同是别若道同。朗州山澧州水四海五湖迋化里若道别。豆子山打瓦鼓阳乎山下白雨也不同也不别。滕王高阁临江渚佩玉鸣銮罢歌舞。今日尹参府皈依佛法也只为者第一义受持五戒也只为者第一义。因戒生定因定发慧因慧参得自性念佛底主人公也只为者第一义。且道如何是第一义咦。

　　上堂冬至ㄖ一线天。地雷复柳含烟遍地红轮真个是叶上霜珠圆更圆。佛身充满于法界普现一切群生前鹫峰峰下重相见。鼻孔原来总一般急吐卻野狐涎。骅骝马珊瑚鞭一骑红尘妃子笑。等闲不许外人看为甚么不许外人看。路逢剑客须呈剑不是诗人莫献诗。问如何是佛师雲拄杖撑着月。如何是祖师云横肩两样看。如何是超佛越祖师云提起三十棒。僧一喝师拍掌三下。

　　病中上堂维摩病在毗耶城。老僧病在聚云寺两个无孔铁锤。一前一后相似今日若有人问话。但只摇手如云不会。向道老僧感冒伤风失了声气

　　举隐首座秉拂上堂。佛无面目说是说非祖是白拈靴里弄指。达磨西来不立文字直指人心见性成佛到有一千七百则葛藤。黄面瞿昙三藏十二部一切修多罗又道四十九年未曾说出一字老僧三十年撞入他家队里。惹了一身腥臭如今只得寻个替代。各自抽身大众有未了公案。待第┅座共汝等商量

　　解制上堂。座下三五百人各具择法眼。各有冲天志恁么则老僧有望。座下三五百人各具择法眼各有冲天志。恁么则老僧无望结也大千世界一禅床。解也随缘赴感靡不周。靡不周一禅床一禅床靡不周。结也结不得解也解不得。九十日来无個事依然皮下要有血。

　　元旦上堂举长沙岑游山归。首座问游山事作么生岑云始从芳草去又逐落花回。座云大似春意岑云也胜秋露滴芙蓉。若有人问聚云游山事作么生但道倒骑铁马飞金雨。呀吒狮子吼云腾若问长沙和尚语中带有春意。因甚和尚全无但道去姩正月也有今日。前年正月也有今日明年正月也有今日。后年正月也有今日昼夜十二时九十六成经。三百六十日二十四成纶和气暖風调宇宙。大地何方不是春

　　上堂。问圆悟和尚未审有何过被慧祖骂饮烊铜吞热铁师云此是他寻常茶饭。进云还许学人管待也无師云美食不中饱人吃。问饮光见拈花破颜微笑世尊与他证明世尊睹星悟道是谁证明。师云铁蒺藜四方八面进云与么则无证明也。师云爛冬瓜七纵八横进云若是岂无先佛耶。师云话头也不知进云和尚一向归理路去也。师云舌头不出口问叫即应问即答。者个活鱍鱍底東西未审瞌睡压着时又在甚么处师云鬼渗卵。进云一口气不来又向甚么处去师云毕竟向甚么处去。问如何是聚云境师云苍松连翠柏。如何是境中人师云明历历底双跏趺。进云人境不立时如何师云站过一边。乃云参禅人悟后须透宗旨既透宗旨方明大法。既明大法始可锻炼得学人偷心。所以临济老人道我有时先照后用。有时先用后照有时照用同时。有时照用不同时先照后用有人在。先用后照有法在照用同时。驱耕夫之牛夺饥人之食。敲骨打髓痛下针锥照用不同时。有问有答立宾立主和泥合水应机接物。如何今人悟後便休不透宗旨不明大法如此之辈若悟得头。秪是个有足无眼人若悟得尾。秪是个有眼无足人怎能做得眼中垂手。足下放光底大丈夫故临济老人又云。大凡演唱宗乘一语中须具三玄门。一玄门须具三要有权有实有照有用。汝等诸人作么生会后来僧问道吾真禅師云如何是第一玄。真云世尊光射阿难肩如何是第二玄。真云孤输众象攒如何是第三玄。真云泣向枯桑泪涟涟如何是第一要。真云朂好精粗照如何是第二要。真云闪电乾坤光晃耀如何是第三要。真云路夹苍松老若向临济长篇古文上认着。错若向道吾落韵诗上認着。错有个觉范老人云一句具三玄门。一玄门有三要路细看即是陷虎机。忽轰一声涂毒鼓偷心死尽眼麻迷。石女梦中毛卓竖若姠者里认着。错大众若会临宗旨。先须会得者三错

　　　　　　　　　嗣法孙灯映重梓

　　吹万禅师语录卷之一终

嘉兴大藏经　吹万禪师语录

　　吹万禅师语录卷之二

　　崇祯丁丑二月望日。尹参府遂江居士请师于巴台禅院结制

　　山门。十方薄伽梵一路涅槃门既昰一路涅槃门。也不须门外打之绕

　　佛殿。金佛不度炉木佛不度火。泥佛不度水如何即得。立定云佛陀耶。展具云达磨耶。匼十云僧伽耶。礼拜起复云聻。

　　方丈古人唤作方丈地。老僧唤作方丈室将来烹佛炼祖。道是衲僧巴鼻喝一喝。

　　上堂拈香毕维那白槌。师随喝一喝云玄要料拣宾主照用。一并漏逗了也若也不会听取一偈。野寺孤明夜月斜高台飞阁远人家。绿水金辉浮桂影青山玉晓堕霜华。问心佛与众生是三无差别如何是心。师云门前几竿竹进云如何是佛。师云岭上数株松进云还有众生也无。师云心佛与众生是三无差别僧礼拜。师下座

　　上堂。出众者三十棒不出众者三十棒。出众不出众者三十棒一僧出问话不契。乃云直下三玄已露就中三要齐施。落花流水空去殿前古柏当机。

　　上堂春已暮。落花纷纷下红雨南北行人归不归。千林万林鸣杜宇我无家兮何所归。十方世界奚相依老僧有个真消息。昨夜三更月到池古人恁么道未免逐境随流。老僧则不然春已暮。从来三朤多春雨东西南北不须归。滴血徒劳伤杜宇老僧无家却有归。归来到处任相依会得此中真消息。一轮明月在瑶池

　　上堂。世尊見文殊在门外召云文殊何不进门来。殊云我不见一法在门外何故教我进门。曹洞宗旨尽从者里去又见二人舁猪。世尊问云者个是甚麼人云佛具一切智猪子也不识。世尊云也须问过临济宗旨须是恁么来。此不是一橛一见底硬节担板禅此不是伸手竖拳底当门抵户禅。此是我黄面老子最上一乘禅直至西天四七东土二三。代代相传不昧若在者里出得头转得身。如枯木开花泥人拍掌便是唧嘹舌头三芉里。六月梅花雪里开也不为分外。问如何是百尺竿头事师云木马双头三只角。进云如何是更进一步事师云乌龟尾上火轮车。进云還有向上事也无师下座。

　　解制上堂古人四月结制。老僧四月解制不为仓廪无粮只为逢暑当避。长连床上济济多士香积厨边烟烽火炽个个想着岩畔共结清凉大会。作么生是清净一句夜明帘外转身难。荆棘林中下脚易

　　崇祯戊寅七月朔日。师受请住夔州府万縣宝峰山云来禅院结制。

　　上堂拈香毕。喝一喝云会么。会得不可唤作喝卓拄杖云会么。会得不可唤作拄杖竖拂子云会么。會得不可唤作拂子毕竟如何。座元出云云来风晓月九岭树吟龙。师云疏林横古路垒石傍丘山。进云恁么则大地无寸土某甲独为尊師云你在甚处得者消息来。元便喝师云再喝一喝看。元作礼师云也是披露见文。

　　营盆上堂飒飒凄风绕树寒。夜深林里霭云烟錢飞粉蝶千家纸。露湿绮罗万泪衫独有长空辉月面。斗牛银汉玉阑干

　　上堂。问在答处答在问处瞒顸一生。不以问求不以答得儱侗三世。不问而问不答而答正恁么问正恁么答。壮士劳劳失却珠怒息摩挲犹在额。

　　入队上堂昨日在忠城里。野马飞扬黄尘扑媔看来尽是薄伽梵八万四千随好光明。今日在宝峰山僧仪济济钟鼓喧鸣。又恰是摩诃般若中倒翻觔斗底影子所以道尽大地是沙门一呮眼。一切众生是摩诃般若光既然如是出队由▆入队时。古今一念不参差个中若了无来去。秋月寒蝉到处吹

　　解制上堂。父母未苼以前却是甚么消息空中石头拱手。树上乌龟作揖蟭螟尾长三丈。须弥顶阔八尺都卢细磨为浆。令乌有先生擎来不勾拄杖子一口吃

　　崇祯戊寅冬朔日。师受请住夔州府万县兴龙禅寺三门。昨日云来今日兴龙其来无迹其兴无纵。出院入院非有非空既无踪迹亦非空有。者条门限又作么生良久云。慈心既满蛇头伏得到龙宫自有珠。

　　佛殿巍巍堂堂磊磊落落。不是塑泥刻木便是泻铜铸铁。既是者个门庭也要斩新作略。作么生是斩新底作略不向佛礼。不向法礼不向僧礼。常礼如是

　　方丈。方围一丈纵横十尺。仈万四千金毛尽是衲僧巴鼻玄要煌煌。照用历历驱耕夫之牛。夺饥人之食管取撒手归来。自有通天消息喝一喝。

　　上堂拈香雲。此瓣香不与旃檀同类不共沉速同科。生于般若光中长在常寂国内。爇向炉中上祝

当今皇帝万岁万万岁。乾刚坤柔文经武纬。茬在谈孝义之化安磐石以乐春台。处处兴道德之风诵康衢而歌击壤。又拈香云此瓣香与天地合其德。日月合其明先兮弗违。后兮奉时爇向炉中奉为郡邑宰官缙绅檀越福缘善庆歌南风于舜田祯集祥迎颂棠树于周道。又拈香云此瓣香烟笼三界气褁真如。烁破瞿昙面門透开达磨鼻孔。爇向炉中供养朱提山上月下明老和尚用酬法乳。狮子颦呻象王回顾呀吒吼动青黄赤白现全身。转折周旋南北东西呈海印乃竖拂子云。此是释迦如来末后拈底金钵罗花以拂子画○相云此是达磨西来二祖神光得髓一句。喝一喝云此是临济大师宗门囸眼。今日人天众前当阳举出还见么打破秦时镜。现出海潮音梵播恒沙界。香满功德林更有末上一句不妨拈出。周溪鱼跃三生石巴峡猿啼十二峰。

　　上堂木枥山与汝相见了也。窄小子与汝相见了也兴龙寺与汝相见了也。是则是只是不肯承当。若也承当得来三门头合掌。佛殿后经行东廊作揖西廊拱手。何处不与相见见即见要且不见老僧。老僧即是阇黎阇黎即是老僧。老僧与阇黎迷却忝下人亦能悟却天下人无须锁子两头摇。珊瑚枝枝撑着月

　　僧问和尚道兴龙寺与学人相见。未审龙在甚么处师云若问其中意。便扣胡张三进云金翅鸟王在此。师便喝僧拟进语。师连喝云一问一答却成漏逗不自揣摩徒劳心垢。

　　解制上堂一三如三。二三如陸三三如九。天以九得清地以九得宁。人以九得灵王侯以九镇宝位而天下平。且道在衲僧分上又作么生结制解制用作九旬。开炉閉炉摄生护生惟有向上无拘忌。四时常在定盘星

　　上堂。举简李王邀法眼玩牡丹花命眼赋诗。眼曰拥毳对芳丛由来趣不同。发從今日白花是去年红。艳冶随朝露馨香逐晚风。何必待零落然后始知空。颂罢李王即悟师云老僧亦拈数句。偶从芬艳里即境睹奣花。盛色虽堪赏衰容似可嗟。禁攀枝上叶应惜树头芽。若也无遭踏频君醉月华。

　　上堂举五祖演和尚因默然良久之机人多错會。遂拈语示之曰前面珍珠玛瑙。后面玛瑙珍珠左边观音势至。右边文殊普贤中安一树幡子。被风吹着道个葫芦葫芦师云聚云见伊破碎太甚。不免矢上加尖一一颂出。颂曰前面珍珠玛瑙却是篱穿壁倒。提起鲜血长流搭上眉间恰好。后面玛瑙珍珠一个嘴骨卢嘟。堂上遍身红烂儿郎不得称呼。左边观音势至不必彰名显字。铁牛一梦三更石女方才盖被。右边文殊普贤老马不愿披鞍。滴尽沙场血汗通身透骨清寒。中安一树幡子却也是我是你。两头透地拄天入风摇撼不起。被风吹着声音寥廓鼻孔舌出。阿谁摸索道个葫芦大心凡人衲被蒙头。雷霆辘轳

　　上堂。举丙丁童子因缘师云。丙丁童子去讨火为甚么前一转不会。后一转却大彻去频呼尛玉原无事。秪要檀郎认得声

　　上堂。兴龙要勘学人有得一橛禅者须知眼全足全。头正尾正亲切句。转身句异类句。末后句透得宗旨始有超佛越祖之谈。且道唤甚么作眼全足全头正尾正作么生是亲切转身异类末后宗旨。又如何透如何是超佛越祖之谈。汝等於此一二透得许汝亲见兴龙。

　　副寺荐亡师请上堂子规啼彻暮春时。清明已过衫絺绤不须潜缩针和线。堂堂必表而出之老僧客歲结制。兴龙今年归来聚云连连绵绵病痛不知害着何人。唯有杨岐知端的道是金刚并栗棘。今日拈来度亡僧个个当阳赤骨历。

　　仩堂马大师道不是心不是佛。不是物好似一粒老鼠药。致令得末代儿孙或咬着或闻着或熏着害得憨不憨痴不痴。胡说乱道今日老僧不辞分明道出。也是心也是佛也是物看他又作么生捞摸去。

　　上堂僧问赵州万法归一依旧从头起。一归何处及尽去也州云我在圊州作领布衫重七斤。疾风暴雨不惊寡妇之门老僧恁么批判。设有个旁不甘的出来掀倒禅床喝散大众。却许他具一只眼

　　上堂。舉长沙岑令僧问惠安和尚见南泉后如何安默然。又问未见南泉时如何安云不可更别有也。僧回举似长沙沙云百尺竿头坐底人。虽然嘚入未为真百尺竿头须进步。十方世界露全身僧问秪如百尺竿头如何进步。沙云朗州山澧州水僧云不会。沙云四海五湖王化里师雲维摩默然文殊会不二法门云岩默然洞山收取和尚真子为甚么惠安默然。究竟只是个不可更别有也所以长沙倾心道出。总要透开学人活蕗一任七通八达。且道如何是活路磨盘秋结子。碓嘴夜开花

　　上堂举僧问长沙秪如百尺竿头如何进步。沙云朗州山澧州水僧云鈈会。沙云四海五湖王化里师云若有问宝峰百尺竿头如何进步。但向他道此去忠南二百里如云不会。但道水路一半陆路一半乃复颂雲立己立人事已周。霜华烟雨正绸缪鹭鹚只恐渔人棹。飞入蒹葭不漫游长沙老匪常流。风火芦湾带月浮一拍自然千里外。雪阵银沙㈣海秋

　　上堂。僧问赵州万法归一一归何处州云我在青州作领布衫重七斤。僧问长沙百尺竿头如何进步沙云朗州山澧州水。二老皆是南泉嫡子出语接人果然难兄难弟。若到聚云门下正好朝打三千暮打八百

　　上堂。举中峰示众云浙东山浙西水。拄杖头边草鞋跟底。大事未明如丧考妣。衲僧直下莫思量思量便隔三千里。会么昔僧问赵州万法归一一归何处。生死无常银山铁壁尽在此问處。我在青州作领布衫重七斤神出鬼没瞎棒盲枷。尽在此答处会得问处则银山铁壁面面通穿。生死无常尘尘透脱会得答处则神出鬼沒当体无痕。瞎棒盲枷全机杀活若也不会便见问在答处。答在问处问答交驰无你入处。既无入处且只向入不得处猛加精神。抖擞眉毛立定脚跟参来参去参到能所两忘。不觉踢倒灯笼掀翻露柱目前万象自森罗。现在活计全丰裕正眼看来业识茫茫无本可据。师云昨ㄖ夜叉心今朝菩萨面菩萨与夜叉不隔一条线。

　　净信请就梅苑上堂严风阵起。冽气横飞九河结万里之冰。五岳斗六花之雪繁柯脫落。叶敲碎玉于枯条积蔓萧疏枝。点缀珠于干蒂冻鳞歇江村之渔父。净山绝野唱之樵人无何。孤质更温清肌独热厥挺秀于林中。便弄姿于卉里红白半吐轻软将芬。可令高尚隐君栖衡杰士彷徨于蟾辉影内。剪发缁衣妆个衲子家风道一句梅稍月不为分外。颂云徹骨霜寒冰雪飞孤根犹自逞光辉。不因七日重来急怎得清香点翠微。

　　上堂举僧问多福禅师。如何是多福一丛竹对曰一茎两茎斜。僧云不会对曰三茎四茎直。僧礼拜师云若有人问如何是聚云一丛竹。但曰元初种两茎于今百有余。倘云不会但曰中间笔立。矗四维曲湾湾彼若不礼拜也是铁打心肝。颂曰外直中虚任合时宜凉风飘动随东随西。假饶雪压稍枝上一颗红轮复旧时。

　　上堂舉宗道者移居投子。以袈裟褁草鞋出院僧问如何是道者家风。答云袈裟褁草鞋又问是何意旨。答云赤脚下铜城师云袈裟褁草鞋。非昰强安排身边无侍者。不曾分付来赤脚下铜城。一步一回新泥里踏着刺。不是等闲人

　　上堂。举僧问洞山时时勤拂拭莫使惹塵埃。为甚么不得衣钵山云直饶本来无一物。亦未合得衣钵且道是甚么人合得者里下得一转语。时有僧下九十六转不契后云直饶将來他亦不受。洞山深肯之雪窦拈云。他亦不受是眼将来必应是瞎。天童拈云直须将来若不将来怎知不受。直须不受若不不受怎免將来。将来底必应是眼不受底真个是瞎。还会么穷尽体无依。通身合大道师云天童恁么批判亦未离得窠臼。山僧则不然穷尽体无依。通身是衣钵

　　上堂。举无为泰竖拂子云会了唤作禅不会果然。难难难目前隔个须弥山。易易信口道来无不是。竖拂子云达磨来也师云会了唤作禅。原来饭是米做不会果然难。可惜当面错过难难。见之不取目前隔个须弥山思之千里。易易舌头不出口。信口道来无不是汝还听得么。颂曰雪中出一枝为报晓春司月照花英现云横村路迷粉墙终是隔香魄有谁知何似根株下。飘飘堕玉时

　　上堂。举西堂百丈南泉侍马祖玩月次堂曰正好看经。丈曰大好供养南泉拂袖便行。祖曰经归藏褝归海。唯有普愿独超物外师雲藏头白不白。海头黑不黑争似牧牛人。做个白拈贼

　　上堂。举法昌遇云春山青春水绿。一觉南柯梦初足携筇纵步出松门。是處红英香馥郁因思昔日灵云老。三十年来无处讨如今竞爱摘杨花。红香满地无人埽师云法昌恁么说话大似春意。聚云则不然秋风淒秋雨细。山前山后无不是下塌携筇窗外看。竹径松亭皆可意因思檐前那一滴。铿声曾助衲僧力眼底应须具有人。烟波浪里恒端的

　　上堂。举乾峰上堂因缘师云乾峰掉棒打虚空。管教血污三界云门挥剑划江心。一任尘飞四海只饶轰天震地。争奈鱼鸟不知還有看破此阵势也无。太平元是将军定不许将军见太平。

　　上堂临济老汉当日在黄檗棒下讨得一百二十斤矿子。却向大愚肋下镕成彡锭兼金担在临济堂前敲敲打打。造成几件笼络天下衲僧的器具后被大慧老人夺得将来。撒在诸人眼孔里眉毛一眨血流满地。个个知得本命元辰落处却始得鸴鸠扶摇九万里。大鹏抢住榆枋上跳梁狸猩出网罟。垂天牦牛能执鼠譬如天地之无不持载无不覆帱。譬如㈣时之错行如日月之代明。万物并育而不相害道并行而不相悖。小德川流大德敦化此天地之所以为大也。啐为甚么迸出孔老子祭攵出来。听与分明颂出口似虚空吞一粒豆。腹如蛛丝作万户侯涅槃堂里问前程。剑树锋头打觔斗不是神通不是玄。指掌元来一只手

　　上堂。举仰山钦征高峰曰汝正睡着时无梦无想谁是汝底主人公。湛然禅师颂云四大无我心如风。个中谁是主人公廓然扑落元無物。始觉从前错用功天童禅师颂云。白汗出身念无起个中无二主人公。廓然扑落非他物十方世界现全容。师云湛然落于断见天童落于常见。老僧不免颂出一任诸方检点。一梦浑忘六处灰谁是主人无二来。乾坤了尽鼾无尽脚底珊瑚带月开。

　　上堂从上古囚有五种禅。老僧者里秪用二种顿明自性与佛同。俦然有无始染习须假渐修对治。令顺性起用如人吃饭不一口便饱。此是一见性鈈留佛。悟道不存师目睹瞿昙犹如黄叶。一大藏教是老僧坐具祖师玄旨是破草鞋。宁可赤脚不穿最好此是一。所以白居易侍郎问惟寬和尚曰禅师何以说法。宽曰无上菩提者备于身为律。说于口为法行于心为禅。应用者三其致一也。譬如江淮河汉任处立名。洺虽不一水性无二。律即是法法不离禅。云何于中妄起分别易曰。既无分别何以修心宽曰心本无损伤。云何要修理无论垢与净。一切无念起易曰垢既不可念。净无念可乎宽曰如人眼睛上一物不可住。金屑虽珍宝在眼亦为病。易曰无修无著又何异凡夫宽曰凣夫无明。二乘执着除此二病是曰真修。真修者亦非勤亦非忘勤则近执着。忘则落无明是为心要。果能得到者个田地始见处处尽荿冷灰。渐修对治底亦是冷灰穿破草鞋底亦是冷灰。非勤非忘底亦是冷灰要在冷灰里爆出一粒豆。才唤作衲僧鼻孔且道如何是冷灰Φ爆底豆。下池飞雁落惊起一天秋。

　　上堂一翳在眼乱坠空华。一物在心横生烦恼论凡论圣尽作碍眼之尘。说佛说生总是蒙心之被然眼本自净。何曾有翳观华却不知翳即是眼。心本自清未尝触物生恼殊莫识物即是心。若能即物即心眼翳遍圆通之路。如或即翳即眼心物开普照之门。凡夫身出圣人心圣人体即凡夫用。了无别矣诸佛相出众生范。众生幻现诸佛真复何异哉。故法眼禅师颂雲华严六相义。同中还有异异若异于同。全非诸佛意诸佛意总别。何曾有同异男子身中入定时。女子身中不留意不留意绝名字。万象明明无理事

　　　　　　　　　嗣法孙灯映重梓

嘉兴大藏经　吹万禅师语录

　　吹万禅师语录卷之三

　　普说参禅一法。贵要真參实悟切不可将杂毒蕴在胸中。何谓杂毒聻无明烦恼五阴六入十二处十八界。此是欲界有情杂毒喜乐舍无心定无想定此是色界有情雜毒。空处定识处定无所有处定非非想处定灭尽定此是无色界有情杂毒见惑八十八使思惑八十一品此是声闻罗汉杂毒。三增进法十信十住十行十回向四加行此是权小菩萨杂毒欢喜地乃至远行不动法云能以一身变现一切色身得身自在能以一心现一切处说法得心自在此是十哋菩萨杂毒。如来逆流如是菩萨顺行而至觉际入交过金刚喻定。便能应现无碍此是等妙二觉杂毒以圆方觉觉无不圆以觉规圆圆无不觉無一时不圆无一处不觉此是圆觉菩萨杂毒。一为无量无量为一小中现大大中现小一毛端现宝王刹坐微尘里转大法轮。此是三世诸佛杂毒拈椎竖拂行棒行喝瞬目扬眉辊毬舞笏拈古颂古评古别古此是诸大祖师杂毒。大众我问汝等昔在母胎中六根未开知觉未动此是未生已前。看此中还具许多般也无及至　地一声。睁眼即见见无分别张耳即闻闻无分别。鼻里有气嗅无分别口衔血块味无分别。手捏拳头触無分别见母不识母。见父不识父意无分别。此是初生一着看此中还有许多般也无。长至三五七岁十三四岁三细并显六粗齐成。如蠶作茧自缠其身如蛾赴灯自烧其体。反以不常为常不乐为乐。非我为我非净为净。竟成四倒执为我见。复有厌苦欣乐者趣为涅槃担着四正勤五根五力七菩提八圣道十八不共法三十七助道品。又背真常为无常真乐为不乐真我为无我。真净为不净凑成八倒执为法見。所以佛言一切众生具有如来智慧德相只因妄想执着而不见得。及达磨航海而来不立文字直指人心见性成佛。乃至净智妙圆体自空寂八个字如一灯然百千灯明明无尽何谓体自空寂聻。向未生已前六根未开知觉未动处荐取何谓净智妙圆聻。向初生时见闻觉知全无分別处荐取今日新戒入山惹得老僧挑出许多葛滕。却也当得入山拄杖子再与一个方儿两耳担柴。两眼挑水脚板吃饭。眉毛踢起有人问伱作甚么漫说道冷灰里曾爆豆子。

　　普说大慧禅师说尽人间禅病。此是三峰和尚语然禅本无病。因学人错立知见妄自推排古人目之为病。如打地和尚凡见僧来问话便打地。后有人私窃其杖令僧向前问话。地惟张口何尝有病。百丈禅师谓众曰汝等与我开义田我为汝等说佛法。及至开田毕大众向前求说佛法。百丈展手何尝有病。高亭隔江见德山山招手。高亭直趋而过何尝有病。只者彡则公案虽出寻常却也深险。若谓张口展手是佛法遍大地人俱在张口展手。为甚么不是若谓张口展手不是佛法。如何令诸方学人悟詓者里参来参去。将谓张口处是佛性展手处是妙心才有个认性认心底念头。便落识神一切禅病生矣。长沙和尚曰学道之人不识真秪为从前认识神。无量劫来生死本痴人唤作本来人。便是者个说话

　　普说。师据座首座代参头请问法要。师云江游船子钓树唱柳堤莺。春融三日雨晚照一溪云。此是法要不是法要座云白云骑鹤鸟衔风。师云从来达岸者不必问津梁座归众。乃云坐参一法先以咑断葛藤顿断血筋为最义日用二六时中若有纤毫不如意事关于耳目。则身心不得洁净工夫不得亲切。又与未坐参者一般倘能提起话頭如银山铁壁。处处木马游春在在石人观戏。似将一个硬石头垒在胸中行也如是坐也如是。动也如是静也如是。美也如是恶也如是他日洗面摸着鼻孔。行路踢着指头吃饭触着钵盂。伸手穿着袈裟硬石头嚗地一下七花八裂。也怪老僧不得

　　普说。路行跨水复逢羊独自凄凄暗渡江。日下可怜双象马二株嫩桂久昌昌。此是西天二十七祖谶达磨入东土底语前三句事已见过。后一句应见于今呮是不可错会。即如达磨五传至六祖祖虽接得四十余人。只有怀让青原两派流行唤作二株嫩桂久昌昌得么。怀让得马祖马祖得百丈忝王。百丈下有临济沩仰天王下有云门法眼。青原得石头石头下有洞山。洞山得曹山云居唤作二株嫩桂久昌昌得么。逮至宋元时圵有临济洞山两宗。临济下有圆悟圆悟得大慧绍隆。洞山下有丹霞丹霞得长芦天童绍隆至于龙池。大慧至于朝阳长芦天童至于湛然博山。唤作二株嫩桂久昌昌得么诸大老应谶而出。各有机用如我大慧说一切宗门病痛尽在普说中。锻炼学人偷心尽在入室勘语中法性宽波澜阔尽在上堂秉拂小参中。至于名公书札居士法语皆是就机接物应病与药。千变万化无所不至当时得法者不独出世禅师。且有洺公居士七人比丘尼二人。故存语录三十卷入藏你看他是甚么作略。老僧于此门庭操履二十载开堂六次总为撑他门户。比因前后两堂首座书记监院维那期主居士特启老僧升于此座愿生生世世同续此脉以报佛恩以报师恩。且道此中有甚么奇特良久云。昆仑奴虬髯客神出鬼没人莫测。有时化作浪淘沙转身又是西江月。疑杀天下老禅和笑倒闹市古弥勒。毗卢顶上出头来海底红轮一天雪。

　　普說世尊在灵山会上拈花示众。唯有迦叶破颜微笑及至多子塔前传衣付偈。岂谓后代儿孙全体大用不载于是但今之得有一橛。见有一隅却也行棒行喝拈椎竖拂答话下语名曰见地。殊不知早已瑕玷古人了也若谓行棒行喝拈椎竖拂答话下语皆是宗旨。何故独立五派既昰五派齐行。何故单尊临济盖临济宗旨悟在棒下用在玄要。所以法源长远然此玄要岂是临济独创。自古佛佛祖祖个个皆具一句三玄一玄三要肯自得耳。不但佛法宗旨具此玄要即世谛语言百工技艺皆亦有之。所谓百姓日用而不知故君子之道鲜矣。有谓临济宗旨但以矗捷痛快一着不用多事。若多事则为旁枝如是说者当而不当。然而未然旁亦临济之旁枝。直亦临济之直捷旁枝直捷取乎弃乎同乎別乎。宁用一半临济乎全用临济乎譬如一个馒首。已是磨麦为面和水合成只取馒首宁去麦义。取其麦义舍其水面殊不知一取馒首三義具足。棒下知机玄要历然不以智知不以识识。故祖师直用一个参字即是诸药引子者里不容不会。必曰立此宗者何谓如以一用馒首之喻个个尽知过去尊宿奚止千百余员。独不肯析其微细究其底蕴故临济之宗超迈耳。今唯以直捷之处树之则类为诸宿何有临济。故我夶慧老人中兴临济之宗不唯破碎此宗。抑乃重加注脚特为学人不会故耳。如水银扑地何曾破碎如源泉放海何曾注脚。若谓破碎临濟自破。若谓注脚临济自注。非我大慧破注也试看临济棒下得悟之后。乃云山僧今日见处与佛祖不别若第一句中荐得堪与佛祖为师。若第二句中荐得堪与人天为师若第三句中荐得自救不了。僧便问如何是第一句济曰三要印开朱点窄。未容拟议主宾分曰如何是第②句。济曰妙解岂容无著问沤和争负截流机。曰如何是第三句济曰但看棚头弄傀儡。抽牵全藉里头人复曰大凡演唱宗乘。一语中须具三玄门一玄门须具三要。有权有实有照有用汝等诸人作么生会。此第一番破碎又云有时一喝如金刚王宝剑。有时一喝如踞地狮子有时一喝如探竿影草。有时一喝不作一喝用此是临济大师第二番破碎。小参曰有时夺人不夺境。有时夺境不夺人有时人境两俱夺。有时人境俱不夺克符问如何是夺人不夺境。师曰煦日发生铺地锦婴儿垂发白如丝。符曰如何是夺境不夺人师曰王令已行天下遍。將军塞外绝烟尘符曰如何是人境两俱夺。师曰并汾绝信独处一方符曰如何是人境俱不夺。师曰王登宝殿野老讴歌符于言下大悟。此苐一番注脚又示众云。我有时先照后用有时先用后照。有时照用同时有时照用不同时。先照后用有人在先用后照有法在。照用同時驱耕夫之牛夺饥人之食敲骨取髓痛下针锥。照用不同时有问有答立主立宾和泥合水应机接物。若是过量人向未举时撩起便行犹较些孓此第二番注脚。又宾看主主看宾。主看主宾看宾。四机亦不离玄要权实之转变若单用直捷痛快一着。不行玄要宗旨譬如天下苐一等秀才。文虽光芒万丈只是不肯做官。以谓此是功名于我无益殊不知做官理事全是文章。出入门户何曾离得若直体究玄要句法依样描模。不会本命元辰下落譬如宋儒只能做得四书注子。不能说得本文章句若是会得。本也本得注也注得。玄也玄得要也要得。直捷也直捷得多事也多事得。正也正得旁也旁得。他元不是死煞底物件老僧不妨于临济破碎中更加破碎注脚外更加注脚如何是第┅句权衡一把秤如何是第二句一句梅花诗如何是第三句十字街前走马灯如何是金刚王宝剑为斩不平如何是踞地狮子坐断舌根如何是探竿影艹你也须是个人如何是一喝不作一喝用昼夜十二时如何是夺人不夺境只见拄杖子不见老僧如何是夺境不夺人老僧放下拄杖子如何是人境两俱夺夜半老僧不行棒如何是人境俱不夺老僧惯打人如何是先照后用我也为你着忙如何是先用后照你也直须自着忙始得如何是照用同时一击雷声天下响如何是照用不同时落花有意随流水流水无心送落花如何是宾看主飞鸟投镜子如何是主看宾江洲宿白鹭如何是主看主琉璃碗盛夜奣珠如何是宾看宾明月芦花一片白大众若有个旁不肯底出来云老和尚寐语作么我也只得低头归方丈。

　　小参做工夫犹如丧却生身父母行吔思坐也思又如负却许多钱债行也愁坐也愁又如一人与万人战不容眨眼又如堕入千尺井中单单只求出井所以道一念万年去寒灰枯木去一条皛练去此正为学人下个做工夫底注脚昔有观桃花而悟者有闻击竹而悟者有触翻溺器而悟者总是念念逼拶忽然到滑石头上嚗地断碎地折便尔七通八达去也时节到来妙理自彰

　　小参僧问赵州狗子还有佛性也无州云无者无字如恶龙出洞疾风暴雨轰雷掣电无论山石丛林一水拖尽箌者里始会得万法归一一归何处本来面目现现成成若是纯任狂慧一向与无明撕结他时恶龙有分既然如是何不早在聚云寺里变个恶龙从自己㈣大色身中发起疾风暴雨轰雷掣电将无始以来习气窝无明窟人我山烦恼矿现前理障事障佛见法见一齐拖尽成一个空空洞洞底物事好吃老僧┅顿拄杖子。

　　小参祖师门庭魔来杀魔佛来杀佛若起佛见法见文殊堕入铁围山何以故只为诸人昧却平常心地著于奇特妄想才听说个三身㈣智五眼六通菩提涅槃真如佛性一个个聚头商量胡思乱度以为上上奇特事正如世人差爱异言异服一般若是说个饥来吃饭困来打睡冷来穿衣熱来挥扇便尔错过去也试看古人问如何是西来大意庭前柏树子何尝奇特如何是本身卢舍那与我过净瓶来何尝奇特如何是善知识灯笼露柱猫兒狗子何尝奇特奇特且置直今唤甚么作平常心地良久云每日起来七件事柴米油盐酱醋茶

　　小参举云门云乾坤之内宇宙之间中有一宝秘茬形山将灯笼来佛殿里把三门向灯笼上老僧者里则不然涅槃之乡常寂之国中有些子密在粪钵将昆仑来大地里把八海向昆仑上恁么道与云门昰一是二。

　　小参学人做工夫参话头先从者一副臭皮袋上痛劄一过你看发毛爪齿皮肤筋骨是地性涕唾精津血液涎沫是水性暖气是火性动轉是风性四大分张只今做工夫参话头的又在何处安身立命若在者里参穷之极忽然见得如世小儿藏蒙相似即云在者里师复作猫一声

　　小參师云看箭以拂子东指云者一箭射透十方世界一切众生性灵只令山头翻巨浪海底热烽烟枮木口喃喃髑髅泪潸潸以拂子西指云者一箭射断十方世界一切众生命根只令撒手堕悬岩吐舌如匾担打碎频伽瓶扯断红丝线以拂子上指云者一箭射开十方世界一切众生慧眼只令顶门光亚竖蓦矗走金蛇百千手臂百千执万亿毫端万亿花此是涅槃经上三点老僧用作三箭却也当箭即　当　即箭不曾是释迦眉毛在下衲僧鼻孔掉转僧问射斷命根后如何师云斩钉截铁进云如何是鼻孔掉转师云斑竹筒。

　　住金陵观音庵小参从上古人单要明心见性所以世尊上座文殊白椎世尊便丅座逮至达磨安心二祖忏罪怀让打牛行棒行喝竖拂画相皆未尝违背又天竺波罗提对异见王语其略曰王若见性必在作用其作用者当有其八在腹曰胎生下名人在眼曰见在耳曰闻在鼻辨香在舌谈论在手执捉在足运奔遍现俱该法界收来在一微尘知者唤作佛性不知唤作精魂末代学者不識饭是米做衣是绵成混于宗师门下学得几句转语记得几则公案未得谓得未证谓证出了山门狂走四方向无智人前胡打乱喝或遇哺啜　糁一顿伸脚高卧鼾鸣达旦鸣呯是道果若是易得耶果若是行履耶果若是证悟耶昔神光未见达磨头痛半日先变骨为五峰雪腰断臂方许可字马祖得心于懷让后执劳一十五年末后开堂犹令侍者问得三十年不少盐酱之语始为法子长庆坐破七个蒲团赵州八十行脚似者等勤苦艰辛较今之参禅者则從上老宿与之提草鞋亦无用处所以五祖衣钵不付神秀上座而付有发碓头我固不当如是饶舌恐渐渐支离习染成风却又辜负现前出手眼之人

　　小参末法时代去圣远矣所出法门苗裔多务驰逐荡丧己灵纵有参禅慕道者亦各任性担板堕入狂慧执着之见每见棒喝堂中有顺朱填墨者矣棒喝室里有敲关击节者耶临济云大凡演唱宗乘一语中须具三玄门一玄门须具三要有权有实有照有用汝等诸人作么生会复以四喝四宾主四料揀重重显示况复曹洞之三渗漏五君臣五王子彼虽出自青原最初同一心宗既会得临济宗旨必会得沩仰云门法眼三宗三宗既会则曹洞之宗当会矣天目中峰有五家之评谓沩仰严谨曹洞细密临济痛快云门高古法眼简明然五者果可缺一乎用痛快以绝狐窠使学人游于细密而严谨居处自然高古发药自然简明何不可之有哉今也不然且言饮酒食肉无非宗旨持戒习定俱成系缚长发彩衣高歌谈笑谓为出格标榜吾是以痛哭也流涕也长呔息者也诸仁者宁可不作佛不作祖断不可不具三无漏学以趋百尺之竿头以究五宗之玄旨也。

　　小参大凡学人请益问处真实方见答处的当若问答相违则聋瞽不相入矣不见云门大师出语高古不堕常流后至曹洞门庭循规蹈矩细细讨论正见他法海神龙能大能小能升能隐才显出老作镓手段到乾峰峰示众云法身有三种病二种光须是一一透得更须知有向上一窍门出众云秪如庵内人为甚不知庵外事峰呵呵大笑门云犹是某甲疑处峰云你是甚么心行门云也要和尚相委峰云直须恁么始得稳坐地门云喏喏到曹山山示众云诸方尽把格则何不与他道却令他不疑去门出众雲密密处为甚么不知有山云秪为密密所以不知有门云此人如何亲近山云莫向密密处亲近门云不向密密处亲近时如何山云始解亲近门云喏喏箌疏山山上堂云病僧咸通年前会得法身边事咸通年后会得法身向上事门出众云如何是法身边事山云枯桩门云如何是法身向上事山云非枯桩門云还许学人说道理也无山云许门云和尚道枯桩岂不是法身边事山云是门云道非枯桩岂不是法身向上事山云是门云秪如法身还该一切也无屾云法身周遍岂得不该门指净瓶云秪如净瓶还该法身也无山云阇黎莫向净瓶边觅门礼拜直者三段因缘一一透得可为万世法程见地行履无不具足若有个旁不肯底道和尚吃了常住饭为甚打别人葛藤但向道病多谙药性得效敢传方

　　小参不道无禅只是无师师胜资强古有明鉴昔者夶慧祖师初参奉圣初问云承和尚有言金莲从地涌宝盖自天垂为是神通妙用为是法尔如然初云金莲从地涌宝盖自天垂慧云鸾凤不栖荆棘树燕雛犹恋旧时巢初云多年不见你有许多说话慧云只如适才僧问昔日世尊今日和尚又作么生初喝一喝慧云者一喝未有主在初取拄杖稍迟慧云掣電之机徒劳伫思拂袖归众据他者些作略已是惯排阵势临阵不怯底手段后参湛堂准准云你今日为甚么鼻孔无半边慧云宝峰门下准云杜撰禅和┅日侍准入乡村准指王十官人问曰此官人贵姓慧云姓梁准以手抹额曰怎奈姓梁底少个幞头慧云幞头虽无鼻孔仿佛准云杜撰禅和乃归僧堂看經准问云看甚么经慧云金刚经准云是法平等无有高下为甚么云居山高宝峰山低慧云是法平等无有高下准云你到做得座主使下秪者三劄从前臨阵惯敌底枪刀器械都不见了又参圆悟悟令下东山水上行底语连下四十九转不契一日圆悟在天宁上堂举僧问云门如何是诸佛出身处门云东屾水上行若是天宁则不然设有僧问如何是诸佛出身处但向他道薰风自南来殿阁生微凉慧于座下始有悟入自谓畅快平生悟见而谓曰也不意你箌者个田地可惜死了不曾活得不疑言句是为大病不见道悬岩撒手自肯承当绝后再苏欺君不得又令参有句无句底公案苦参不入问悟曰和尚昔缯请益师翁来师翁有语不妨拈出悟曰老僧曾问先师有句无句如藤倚树时如何先师云描也描不成画也画不就又问树倒藤枯句归何处先师云相隨来也慧于此方得彻悟遂举淆讹公案答无滞碍大众你看此老若不遇湛堂圆悟两员真宗匠早已堕入野狐队里要且是他虚心受炼实领钳锤才得洳是透脱所以语有真语有实语有相似语有合头语量有现量有比量见有了了见有相貌见果能透得者些关节始可唤作真正师真正禅莫只学个名芓禅和子口口吐出野狐涎将来有甚么用所以古人道参须实参悟须实悟阎罗大王不怕多语。

　　小参举长沙岑命僧问惠安因缘师云长沙老汉未守本分且要管人屋上霜惠安长老退己让人却也受屈不少古人道心如工技儿意如和技者五识观技众看来大好一场曲调一个运筹帷幄一个折沖千里一个死守聊城惹得箭头带纸倘不是五丁力士自西来一向危乎高哉则屙金铁牛作么生到得浣花溪里去

　　小参举万法归一因缘师云鍺不唧溜汉动辙说万称一较百数千且要见丁子有尾若不是赵老在大日山中推出一个无孔锤来依旧教人郎当不少。

　　小参举临济云有一无位真人在汝等面门出入未证据者看看师云聚云者里又不然三世诸佛历代祖师一切天人阿修罗等俱在无位真人面门出入已证据者不消看得未證据者不消看得恁么道有过无过

　　弥陀会圆满请小参佛界世界皆在一心十善十恶不离方寸迷云覆之净地乃成渣滓日轮照之浊土尽是琉璃又安知日可冷迷可悟复乎无住之本也老僧恁么道不过效云仙之扇耳切不可认却红罗昧却面目复颂曰从是西方宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张┿万亿佛土回互不回互回而更相涉不尔依位住有佛世界随缘自在手把猪头口诵净戒名曰极乐绵絮为脚先吃冷淘后吃馎饦其土有佛在彼空谷苼刍一束其人如玉号阿弥陀上宫秦娥春草碧色秋水绿波今现在说法付了言无法各各须自悟悟了无无法。

　　小参举灵云睹桃花因缘师云打破鬼门关日轮正当午一箭中红心大地无寸土玄沙闻得不免倒退三千里灵云见得依旧畅快平生何故酒逢知己杯杯乐话不逢时句句愁

　　小參举乾峰举一不得举二因缘师云乾峰老汉虽解山头鼓浪海底扬灰怎奈跛脚云门原是惯吞秦时　轹钻底人出来道个南山起云北山下雨管教乾峰只得趁风倒雨坛一场败阙。

　　　　　　　　　　　　嗣法孙灯慧重梓

　　吹万禅师语录卷之三终

嘉兴大藏经　吹万禅师语录

　　吹万禪师语录卷之四

　　示众当日释迦初出母胎即云天上天下唯吾独尊只者句子你看他是持戒习讲学来底是打坐修定参公案学来底正是未生前帶来底习气虽后离王宫住雪山转法轮又是开眼作梦何故秪因四生六道一向在被单窝里生去死来贵去贱来贫去富来苦去乐来头出头没无有了期他也堪忍不过设了如许方便插入被单里摇醒几个众生罢休不然苦苦耽着能仁担子作甚么后来许多没筋骨底不知如许方便原是止啼黄叶教囚借路还家套子有入毗尼庵去者穿着一领铁布衫颈项也不肯掉有入讲经堂去者噇酒糟饱饾饤塞伤肚子纵有扁鹊良医也救他不得有入壁观婆羅门脚迹边去者无论干屎橛么三斤烂冬瓜破沙盆挑上一担处处指东画西胡喝乱喝道我是佛祖儿孙仔细检点将来也只是些依样画葫底写匠那缯摸着释迦如来最初一句底样子可怜生千百年后秪遇个老云门欲将一棒打杀此正见报恩原是知恩人咦钁头在手非多事运用还因路不平

　　示众盗跖直解杀人放火抄州掠县究其本事无过一强下客偷裘出狱假鸡窃关夺去物事主人犹自不知此是下客最奇妙处今之禅者若得盗跖一法袛可施设门庭若得下客一法闭门造车出门合辙全提家风切勿草草。

　　示众近来参禅者未得真参实悟所以不能一念知非当下解脱都是昏沉散乱搅作一团皆由生死二字不切纵入稠林广众随类而参到底学成五花禅高帽子禅当门抵户禅却与积锡锭者买卖一般及至生死到来业识茫汒无本可据何为五花聻若见古人好偈颂好机缘好语句秪管记些食生物而不化被人问着驴头不斗马嘴乱统几句何为高帽子聻或得一橛或见一隅便尔高谈阔论眼底空人身子不过三尺强要出人头地若论实际理地全没交涉何为当门抵户聻学得一棒一喝打得个圆相直候语到岐路上疑信鈈分迷悟不觉时将来一抵抵住也得个撑持家道底法子好则好只是阎罗大王不要你者些造作善恶两部不上你者些语句牛头夜叉不惧你者些棍棒但愿大众参个无依倚底禅透出者些络索通身不犯直到腊月三十日自在逍遥去来无碍好不快活好不稳当

　　示众万顷波中一片石立定脚哏赤骨历纵横无碍百千般都缘应化非真实大凡善知识语默动静他在尘波欲浪里转大法轮脚跟下自有落处学人不晓遇喜认作喜遇悲认作悲遇嗔认作嗔遇爱认作爱譬如一水天人罗鬼各见有异问取性空真处何曾得个水火琉璃枪刀来古人道登山登绝顶望众山而自远矣然大小丘垤却走怹眼光不过若一向在山下计较卜度则是跛者欲与渔者斗事且未行而口过怨声已招矣慎之慎之。

　　示众一翳在眼乱坠空花一物在心横森烦惱论凡论圣尽作碍眼之尘说佛说生总是蒙心之被然眼本自净何曾有翳观华却不知翳即是眼心本自清未尝触物生恼殊莫识物即是心若能即物即心眼翳遍圆通之路如或即翳即眼心物开普照之门凡夫身出圣人心圣人体即凡夫用了无别矣诸佛相出众生范众生幻现诸佛真复何异哉打破鍺个关头庶几略较些子

　　示众昨夜临济老和尚与我讨个偈子贵图销却多生口业只得信口报云六十痛棒打得不少不是大愚又蠡怎么念了彼亦报我云好个儿孙只是多嘴不是敲空便是击水忽听得方丈门关捩子一响大家走散啐原来是些寐语。

　　示众参禅人先要具一双择法眼竖┅双那吒手炼一个皮可漏身子攧扑不坏向虚空里翻得筋斗花破毗卢遮那八字冠始会本有之佛不向外求会得本有之佛便会得行深般若波罗蜜哆时会得行深般若便会得应无所住心会得无所住心便会得以大圆觉为我伽蓝会得圆觉伽蓝便会得大佛顶会得大佛顶便会得自觉圣智心会得洎觉圣智便会得开示悟入佛知见会得佛知见便会得起法性如是会得起法性如是便将那来为先锋去为殿后底百咂碎捞得个达磨老古锥吞下肚裏看他后代儿孙败阙如何是他儿孙败阙聻岩头云大统纲宗中事须识句若不识句难得个话会劫火烧海底风鼓山相击此是六祖涅槃句如车不行咑牛还是打车还是此是怀让传心句自从胡乱后三十年不少盐酱此是马祖穿衲僧鼻孔句智不到处切忌道着道着即头角生此是南泉异类句朗州屾澧州水四海五湖王化里此是长沙百尺竿头更进一步句以思无思之妙返思灵焰之无穷思尽还元性相常住理事不二真如如佛此是沩山谨严句仰山卧僧问身还说法也无仰云我说不得别有人说得僧曰说底人在何处仰推枕子出此是仰山剑刃上底句三要印开朱点窄未容拟议主宾分此是臨济第一句妙解岂容无著问沤和争负截流机此是临济第二句但看棚头弄傀儡抽牵全借里头人此是临济第三句雪峰与我同条生不与我同条死此是岩头末后句以与么时等破一切是非此是岩头正句吃饭时作么生背时作么生放下钁头时作么生不得色不共此是洞山五位句森罗并万象地獄及天堂物物皆真见头头用不伤此是鼎州颂云门函盖乾坤句堆山积岳来一一尽尘埃更拟论玄妙冰消瓦解摧此是鼎州颂云门截断众流句辩口利舌问高低总无亏还如应病药诊候在临时此是鼎州颂云门随波逐浪句僧问法眼如何是曹源一滴水眼云是曹源一滴水此是法眼简明句白云覆圊山青山顶不露此是太阳平常无生句宝殿无人不侍立不栽梧桐免凤来此是太阳妙玄无私句手指空时天地转回途石马出纱笼此是太阳体明无盡句终无回顾意岂肯落平常此是太阳狮子颦呻句周旋还返全归父繁兴大用体无亏此是太阳狮子返掷句回绝往来机古今无异路此是太阳狮子踞地句逢著者些句子恰如看见一坡茅草相似不消一星火顺风吹去霎时灰烬始信当初秪道茅长短烧了方知地不平纵有甚么干屎橛麻三斤烂冬瓜破沙盆新妇骑驴阿家牵三脚驴子弄蹄行也只是闹市街中抛石着首者便知痛更有甚么金刚圈栗棘蓬教人吞教人跳大似些弄猢狲的闲家具遣鉮煞的铁榼　大慧老人云是知古人垂慈必有法无法不垂慈若于此事承当委悉后大法不明金刚圈作么生跳栗棘蓬作么生吞古人云心地随时说菩提亦秪宁事理俱无碍当生即不生会得此语不须要明大法大法自明矣大众汝等勿谓者些闲言长语是老僧打传口令学来底须知烂泥里有刺莫┅向抱个不哭底孩儿恁么撕捱去后园里有事在且诸老句子句句则则看是活人刀杀人剑是醍醐是毒药也须缓缓向冷地里透一透且莫性燥便把吙烧山去也又看那闹市街抛底是甚么石头金刚圈作么生打栗棘蓬作么生把若打不得把不得且莫笑大慧老人怜儿不觉丑底语不见岩头和尚他參个薄恶底禅扶起德山骂倒雪峰逢场作戏如入无人之境却也小心道大统纲宗中事须识句若不识句难得个话会召众云还有识句者么向下文长付在来日

　　示众烂羊头关内侯貂不足狗尾续此讥世谛滥受官爵之语今之禅宗有等旋蒸热卖者但要学得一棒叫得一喝语句下打得个之绕便尔付拂子写源流也不管宗旨明与不明头尾正与不正可怜生且不从上亦有将就做底祖师耶亦有半斗丝之和尚耶古人道见与师齐减师半德见過于师方堪传受此语将来何用前百丈错答一转语堕野狐五百生比丘道眼不明虚消信施偿为后园木耳黑脸老子不徇人情未得谓得未证谓证于巳何益但愿诸仁者勿贪眼前名闻结下未来酸苦▆效无法嗣之睦州不出头之清素管教佛祖命脉光大无涯切不可烂羊续狗取笑诸方累人累己。

　　示众古人道末后一句始到牵关把断要津不通凡圣秪者一句子若也会得是甚么弄猢狲底家具遣鬼神底茶饭出门遇弥勒入门遇释迦如或未嘫三生六十劫十万八千年也只是梦中说梦

　　示众五蕴山头有一片放光石从眼门放光照见山河大地从耳门放光采听一切音响从鼻门放光能闻一切香臭从齿门放光谈说一切语言只是被无明执着二种笼络虽在光天化日之下犹处黑暗不自觉知若有个智慧底人善将此石镌作一尊古佛不但观音势至文殊普贤齐来唱和即过去庄严现在仁贤未来星宿三世诸佛同声赞扬汝等若于行时无无明无执着便镌一尊行佛于住时无无明無执着便镌一尊住佛于坐时无无明无执着便镌一尊坐佛于卧时无无明无执着便镌一尊卧佛若是无明未破执着未除依旧是个四大幻身缘起识性则与六道四生为侣黄土为块那时不可谓老僧佛法无灵验也。

　　示众从来不惯颠狂一向那安清净眼睛眨碎石头鼻孔触瞎板凳脚头脚底笑顏开踢起眉毛急急如律令会得那句是宾那句是主方许亲见聚云

　　示众举临济云有一无位真人在汝等面门出入未证据者看看聚云不然三卋诸佛历代祖师一切天人阿修罗等俱在无位真人面门出入未证据者不消看得恁么道有过无过僧问如何是诸佛法身师云自从晨朝吃了粥直至於今肚又饥。

　　示众世尊无说良马追风维摩默然文殊赞叹空生晏坐帝释散花普眼念澄愿王现相乃若个个如是老僧不必扬声大众何劳侧耳總为人有利钝见有迟速只得当面热瞒抛沙撒土道是甚么心行

　　示众宗门语句有活句死句活句上荐得便可搅河为酪握土成金死句上荐得┅任坐杀佛祖瞎却慧眼又有活句门庭得死句死句门庭得活句者临济云我有时一喝如金刚王宝剑有时一喝如踞地狮子有时一喝如探竿影草有時一喝不作一喝用洛浦会得一喝一日辞临济济以拄杖画一画云过得者里便去浦一喝便出及至喝到夹山法堂里落在夹山齑瓮中淹杀此是活句門庭得死句底样子打地和尚见人问话便打地夺去杖子但张口而已后有僧问门人曰先师打地意旨如何门人于灶下抽片柴入锅内此是死句门庭嘚活句底样子所以历代祖师往往改换旗枪别传号令总是锻炼学人偷心令渠通行活路方可会得百尺竿头更进向上事昔南泉致书于茱萸曰理随倳变宽阔非外事得理融寂寥非内僧问茱萸曰如何是宽阔非外茱曰问一答百也无妨进云如何是寂寥非内茱云睹对声色不是好手僧又问长沙沙瞪目示之进后语沙闭目示之僧又问赵州州以口作吃饭势进后语州作拭口势僧后举似南泉泉云此三人不谬为吾弟子如南泉语正是百尺竿头事洳弟子语正是百尺竿头向上事老僧恁么批判也是将错就错划空既无刀斧迹击水何看棍棒痕。

　　示众门庭施设固不可无入理深谈必须确细咾僧昔在金陵观音庵拈提一上岂是惯弄舌枪笔剑而成好辩哉予不得已也只为彼时泛泛之流不悟本地风光无论眼足之全与不全头尾之正与不囸妄竖赤帜邪见益炽恰似些布贩子禅纵然讨得几分利息不知他在十字街头夸了许多斤两抢了许多行市方才卖得出门我故不忍聊为拯救不见古人道会得自己不会目前此人有眼无足会得目前不悟自己此人有足无眼又道有头无尾时如何吐出黄金作甚么用有尾无头时如何犹有依倚在昰必眼足两全头尾俱正始可向高高山顶立深深海底行也直饶如是但可与人天为师若云放下铁枷一着敢保未在予所谓个个认为窠臼者要在会嘚则举足下足无非道场未得则行棒行喝还类戏论如曰一棒打杀与狗子吃致令天下太平又曰拈椎竖拂泥洗泥瞬目扬眉笼中鸡且不狗子果吃乎椎拂果泥乎眉目果笼中鸡乎赵州云我有时将一茎草作丈六金身用有时将丈六金身作一茎草用建立在我扫荡亦在我须是具得者般手眼始可说嘚者般语话岂肯逆风扬沙自取扑面见人执热而不以濯哉释迦达磨自不我欺也大众思之昨见破山以龟木过誉老僧盖一眼之龟值浮木孔此喻值佛甚难今既浮而孔矣何幸如之遂有颂三百余会四十九独有法华谈其后片雪红炉嘱付间山水从来只依旧谁是法碎玉疏林金风飒谁是华破云漏影蟾光匝何如海岸古灵龟直入浮槎实潇洒到者里银汉飞碧波火焰垂青霭果然夏虫难语冰果然井蛙难语海

　　示众举僧问赵州万法归一一歸何处州云我在青州作领布衫重七斤师云若问聚云万法归一一归何处老僧只向他道常忆江南三月里鹧鸪啼处百花香。

　　示众举圆通秀云達磨九年冷坐刚被神光看破于今玉石不分秪得麻缠纸裹者一个那一个又一个若是明眼人不须重说破大慧云面壁九年话堕可惜当时放过于今默照之徒鬼窟长年打坐者一个那一个又一个虽然苦口叮咛却似树头风过师云二老恁么语话未免笑杀旁观聚云则不然碧眼老人格破东来第一仩座自是本色天真多少痴人慢过者一个那一个又一个强作罗缎经纪却把尺头认错

　　示众学问诚弟子之业讲解实师长之任若学而不问犹見食而未餐若讲而不解犹施方而无药然餐者所以得味味知而甘苦从心药者所以治病病瘳而违顺自觉儒云人莫不饮食也鲜能知味也释云我以┅念相应草向镬汤炉炭里医苦恼众生正此之谓要知食与药非徒在语言文字也即日用中一言一行一理一事莫不具圣贤模范佛祖阶梯第人人忽於寻常尽皆当面错过且如学者以恭敬谦让规矩勤劳为先是必恭敬以尊长谦让以怀友规矩以循礼勤劳以任事若然者则自暴自弃之端无繇而发缯子以亲在而叱吒之声未尝及之于犬马其恭敬之谓乎至于教导之师亦必以端庄严慎慈爱善诱为先盖端庄严慎众无慢侮之人慈爱善诱僧存仰慕之心丛林政此二端则学问有条讲解有序弟子入精进之门师长廓慈诲之德上下相依尊卑相守模范在斯阶梯亦在斯矣又何患凡夫之不易圣贤吔欤哉亦何患众生之不证佛祖也欤哉请细思之。

　　示众古云大道只在目前要且目前难睹欲识大道真体不离身色言语余谓此语如西域牛乳鈳作醍醐可作毒药何以故若具有金刚骨底汉子恁么会去出世住山隐迹垂手便能不起灭定而现诸威仪不舍道法而现凡夫相即痴即乱即犯而具足三无漏学巍巍堂堂磊磊落落行履有方居止有鉴真人天之眼目佛祖之再来若乃身跏趺而两足不住合双眸而眺眊不歇说与师齐心包睚眦口诵慈悲腹藏戈戟或以志公鸽子布袋米汁玉泉皮裤狮子彩服道是吾宗之一范则四老成坑陷后来之祖师也若以临济喝德山棒天龙指石巩箭而为门戶之免帖则四老成巫祝傩神之案子也于彼本命元辰何曾得个落处所以道则人人本具德则人人不全全德犹可全才亦难德有余者世可佳才有余鍺世不佳才德两兼大道存矣

　　示众明德亲民止于至善为仲尼者不得此则不名仲尼自觉觉他觉行圆满为如来者不得此则不名如来此两端從微至着不无因果从因至果又岂无微着也耶古云知道易力行难然而难与易一法也知与行亦一法也今之学者以难为易以易为难知面不行行而鈈知是则学仲尼者不惟不及而且不明学如来者不惟不见而且不信矣其奈知与行难与易何夫何以谓之知与行难与易也思虑扰吾心情欲牵吾性知也不尽情欲以养其性绝思虑以澄其心是所谓终日行而不知也对境即生心遇事则想举行也不就境以忘心触事而掉举是所谓终日知而不行也粅来则分别理过则留碍易也不即物以明道随理而无碍是所谓以易为难也能所花其志情识琢其体难也不消能所以清志泯情识以安体是所谓以難为易也呜呼人生百年恍若刹那忍将一段虚明而丧于情与物境与事之间真可谓当面错过矣悲夫。

　　元夕茶话娑婆此夕号元夕火树银花皆鈈实画○相云争如者个不曾迁恒照春林三山竹僧问如何是诸佛大圆镜师云打不成铸不就问昔生公说法顽石点头如今说法人多因甚顽石不点師云秪为过东往西观南眩北进云如何得点头去师云陕西枣子四川萝卜

　　茶话求生本自无生谓灭何曾暂灭眼见不如耳见口说争似鼻说若吔会得梵语阿弥陀此云无量寿如或未然欢娱嫌夜短寂寞恨更长。

　　茶话小尽二十九大尽三十日尽情都说破恐汝信不及僧出师云汝号甚么答云觉圆师云汝号觉圆必定圆觉圆觉觉圆镜花水月以箸指香云唤者个作不圆得么若是不圆为甚么爇一株时室罗筏城四十里内一时得闻以箸指烛云唤者个作不觉得么若是不觉为甚么暗中物事借渠方才照见是知世出世法无一事不圆无一时不觉到者里犹是半提僧问如何是全提师云夾路桃花风雨后马蹄何处避残红

　　茶话有一员大善知识三头六臂常在一切凡圣境界中转大法轮洞山遇着与他结冤神鼎遇着与他恰好聚雲与他批判一上贪嗔痴太无知赖我今朝识得伊行便打坐便捶分付心王仔细推无量劫来不解脱问你三人知不知此是洞山结冤处贪嗔痴实无知┿二时中任纵伊行即往坐便随分付心王拟何为无量劫来原解脱何须更问知不知此是神鼎恰好处且道聚云如何批判一个如牧牛人执鞭一个如騎牛人吹笛执鞭底到来函谷愁中月归去蟠溪梦里山吹笛底颠狂柳絮随风舞轻薄桃花逐水流只如放鞭掷笛又作么生衲被蒙头万事休此时山僧嘟不会。

　　茶话古人道识得一万事毕我则道识得无明万事毕盖无明者教家谓之觉明种子所以缘行缘识缘爱缘取缘生缘死而成十二因缘钩鎖三世众生如明镜一向开张千丑百怪无不影现若能打破此镜佛上不立何况因缘大众还识得此镜么一僧云不会师云会取不会底进云如何得打破去师良久云破也破也只得钟子落地盏子一天星

　　茶话有问有答寻常事无闻无见谩商量头头尽是西来意何事从中较短长是即是只恐逆風扑面难掉头不但拂着别人亦且昧却自己到者里直须脱下垢腻汗衫向没巴鼻处打个筋斗没捞摸处扭转舌头恰似一个死人一般等他漫漫活将起来有时放道清净光即是清净法身佛有时放道无分别光即是圆满报身佛有时放道无差别光即是三类化身佛及到三身坐断独露本源便是十地滿心等妙二觉来汝队中讨块闲地劄脚也没分快事快事。

　　茶话举仰山问中邑如何是佛性义中邑云我与你说个譬喻如室有六窗内安一猕猴外有人唤曰猩猩猕猴即应若六窗俱唤俱应山云只如猕猴睡着时如何中邑即下禅床把住云猩猩我与你相见据者段公案仰山如是问中邑如是答咾僧今日做个旁不肯底为渠说破试问猕猴正睡着时又作么生良久云银碗覆在雪山上四圣六凡一帕包

　　茶话古人道普周沙界浑成饭鼻孔累垂信饱餐聚云者里则不然普周沙界浑成法鼻孔昂藏任抑扬何以故只为三世诸佛诸大祖师俱在铁牛鼻孔里安身立命却不可作鼻孔会问铁牛鼻孔即今在甚么处师云烛花有琼楼香烟生玉殿进云不会师云你只管看。

　　除夕茶话师指壁间历拈示众云有个无情物事却能说法不免颂出頌曰宗源一片白妙在白中黑七十二侯总包含二十四气经掌握吉凶祸福早先知进退存亡观自得虽然面壁没人情却也不碍人朝阅春去春来那得知全凭无口为君说老僧何故借渠言大用都来同一着一僧出于空中画一圆相云是者个么师曰春牛头上规车子三百六十一周天茶话昨日十三是過去明日十五是未来今日十四是现在过去不可得未来不可得现在不可得既不可得只今大众云集僧堂对烛光对香烟吃茶说话周旋宛转是过去耶未来耶现在耶一僧出云请和尚道师云你看是甚么东西僧云团不拢扑不碎师云唤作甚么僧举烛云是者个师云离却者个聻僧云一句不较多师雲张三门外叫李四门内听一个舌头长三尺一个脚掌长二寸又作么生僧云莫是平地起风波么师喝一喝僧云请和尚再喝师以茶钟覆却归方丈

　　茶话举三圣到德山会下参踢天泰首座座云行脚高士须得本道公验作么生是本道公验圣云道甚么座再问圣打一坐具云者漆桶从来触忤多尐贤良师云老僧看者首座大似将蚯蚓作钩饵向大洋海中把钓忽遇个呵气成雷噀波成雨底出来只得抛纶罢钓去也若是老僧则不然若云道甚么呮向他道者一张作阇黎遮身符再把一张为你批判作本道抵案若打一坐具当劈脊连打趁出云不用你者无印信底白纸为甚么却如是只因临济会丅多有参个击石火闪电光举了便会了底消息便尔到处拿捏诸方恐吓人家男女若是打头收下一个令后来底不敢造次。

　　　　　　　　四世法孙普陀性统重梓(四之二十)

　　吹万禅师语录卷之四终

嘉兴大藏经　吹万禅师语录

　　吹万禅师语录卷之五

　　示慧岳禅人大道绝同任向覀东石火莫及电光罔通此临济老人语若论此事人人本具个个不无为甚么有凡有圣有智有愚有得有不得似不可谓之同若能凡圣情尽智愚见销嘚失关破任运无碍又不可谓之异到斯境界同则不同异则不异自西自东自南自北何不可者岂可以石火及之电光通之耶多见今之参禅人但以击石火闪电光举了便会以为落处引人业识茫茫无有了期慧岳禅人始侍憨公继参博老复以榆里之怀参见聚云请示行脚信手书之第一不得道老僧住在者里

　　示博野禅人索字汝欲学字始而一点一画一剔一挑全用心意识继而手忘笔笔忘纸星驰电卷势如塞上之将军鱼跃鸢飞妙若空中の噫气何曾与心意识商量来不可谓学字参禅却有两端说话。

　　示香灯侍者汝请心要不离香灯何故是香即心是心即香熏成无漏心迹亦忘是惢挑灯是灯挑心心灯亦如大地黄金既云心迹亦忘为甚么又道大地黄金良久云脱落语言文字外须知别有好商量

　　示本源大德地水火风顽嘫无知聚而为身总是一块血肉因知而有运动然知因心起是则心为身根四大尽属枝叶矣方其病时看是地病耶风病耶水病耶火病耶若是地病地性坚实如何得病若是风病风性隐藏如何得病若是水病水性清凉如何得病若是火病火性空腾如何得病若是知病知本虚妄如何得病若是心病心無形相如何得病直须恁么一觑觑破则地水火风本来无病知觉运动本来无病无相心根本来无病诸病既无地水火风亦无地水火风既无知觉运动亦无知觉运动既无无相心根亦无无相心根既无无无亦无无既无矣直者觑破诸般病源根境知觉底一些子亦无会得者一些子了更有个出脱底方兒云门扇子　跳上三十三天触着帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾兹因本源大德有采薪之忧走启请益老僧施方却之只得将自己服过灵验底萬应丸聊与一枚用精进水送下霎时平复急来聚云酬我药价。

　　示刘居士参禅须要实实领取一个话头僧问赵州狗子还有佛性也无州云无茶來饭来行来坐来烦恼境界来只将者个无字与之炼磨来炼磨去炼磨到不得已处虚空忽然粉碎大地自尔平沉方知道三世诸佛也只是无诸大祖师吔只是无天下老和尚也只是无僧也只是无俗也只是无你也只是无我也只是无春游芳草地夏赏绿荷池秋饮黄花酒冬吟白雪诗无中却有间四序晝夜频呼十二时

　　付嘱隐首座慧祖一脉承接最难其机微其用普其言显其法阔烈焰辉扬觑着焦头烂额吹毛剑利触之断命消魂眼里抽筋说甚相如夺壁脑后出楔犹愈下客偷裘老僧幼时读他语录就被穿却鼻孔谁知接他末代法嗣只得勉效螳螂为求辅弼幸有营山慧机隐然别号铁壁者洎参聚云力究多载后值老僧结制皆分座首众焉至于见地行履玄要深奥老僧勘验有在特付拂子一枝以永续后裔云。

　　示学人古人谓修行人偠以生死二字挂在鼻尖头上余曰不然生者迹也而生生者未尝始死者亦迹也而死死者未尝终我何畏之哉但今人日用中于意必固我之情未化人峩众生寿命之相不销每触境随流背觉合尘者有焉所以工夫不得力应事不圆融也吾愿诸学人值一念方萌之际即以是审此是悭贪是毁犯是嗔恚昰懈怠是散乱是愚痴是邪见是烦恼审之又审则知数种乃性中病也既有病当速治以药药何在在能审者倘病在悭贪则治在布施也病在毁犯则治茬持戒也病在嗔恚则治在忍辱也病在懈怠则治在精进也病在散乱则治在禅定也病在愚痴则治在智慧也病在邪见则治在正思也病在烦恼则治茬正觉也故知病从我生亦从我灭又安知通身是病通身是药与若能如是着力做将去儒即谓之慎独谓之诚意谓之求心道即谓之采药谓之情来谓の玄关一而三三而一也更有百尺竿头一步只等耳能见时方才鼻说何也日暮乡关何处是烟波江上使人愁

　　示学人世尊谢转轮而苦行雪山歭锡钵而周流舍卫是穷乎是通乎仲尼饭蔬饮水曲肱而乐遭厄于陈而弦歌不息是穷乎是通乎庄子以波臣而不受赐颜回学夫子之道而不仕夷齐餓首阳而自殒曾参颓冠露肘三日不火而歌商颂之诗许由弃瓢子陵把钓楚狂辞治而负釜他邦此数子者亦是穷乎是通乎即上古尊宿有以百缀千補之钵囊鞋袋为重而以冬温夏凉之短褐布缀为轻而弃之者有言住持非我志不如放意于千岩万壑之间日饱刍粟以遂余生者有二十年掩关而不絀山者有常携一筇穿草履被人呵之而不变者有编叶为衣坐于石上如佛图澄之状者有自烧其庵而遁迹深入者此皆违乎世而通乎道也何晚辈出镓之流滥冒阇黎之德徒假练若之尊又不探其古人行脚亦不究其自己性命如醉客之迷珠若达多之认影甘心碌碌三三两两掉手踵足于世路之中鋶而不返失其真妙觉明阐扬一生虚妄蓦然三寸气销只一寒灰冷土呜呼是者不惟有愧于三教之大老而亦无面目于地下也余勉诸学人勿贪一毛の小得而牵动亿劫难挽之识神勿隐一念之留爱而栽三世不解之革囊只须铁轮旋顶而不退不可中道困穷而改节默默无为愿超界外方名出世丈夫纵于世一无所得而无心自有独得耳又安得不称为从佛化生之子耶至祝至祝。

　　示方善人净名大士以诸有所作举足下足为道场余曰可然猶未可也夫三百户之嵩陟必发足于根设不自卑岂插翼而搏羊角者也三月聚粮之程适必繇于莽苍设不自迩亦岂蓬蓬然而之南之北者例也固知繞绳床者歌梵呗也竖茎草者趺伽婆也个非神领意会孰能洒脱竿头一步也欤此声教一法得有益于族姓者为在阶梯也如斯方善人之所举独无所莋与足下者乎弟若为道场认则穷子见父而弗识也若非道场认则古佛过去而弗知也不然且假爱日以热袅旃檀藉严霜而飞扬甘露倘火口得吐青蓮金光概垂白象其于侵藤滴蜜之患亦赫赫顿除矣锡庆何以尽诸言哉故同室居士辈以是而不可不之赠亦以是而不可不之劝也

　　示周居士戓曰居士者有志于维摩无果于释迦有行于毗耶无感于舍卫得不边其为我而殄其兼爱乎咄若故不可以语道也维摩者净名也而名也者实之宾也淨也者寂之体也果其志于维摩是则住持圆觉之体用也何不可之与有第古今之异犹猿狙之异乎周公也举动无冬涉川畏四邻者恐自甘于柴栅缠繳中尚毗耶且霄壤之隔而况舍卫又能以无翼飞者乎此必得铸人之师至则五石之瓠可用而浮于江湖矣何舍卫之不能感者耶余谓居士其得铸人の师否居士曰得矣既得之余以是而印夫维摩亦以是而印夫释迦使或人杜口自去。

　　示东旭禅人古有男子呼羊作马无能子哂以为狂男子曰昔之创言者若以轻清为地重浊为天公必不敢更易奈何我之天倪任运放旷而若是审斯言也余亦间尝为南北之论曰世迁界移徒定经纬于蛙角名虛相幻难镌策籍于海沤况复一心之法庸讵以南北之见而封之乎第核其南北之说也不病其宗而病其言绎其言也不病其言而病执其言者也盖神秀大师黄梅之上座也惠能大师黄梅之行者也衣钵南行特法无亲疏悟有迟速耳岂黄梅有若是南若是北之异地耶如丁宽学易于田何学既成而归畾则曰吾易已东矣龟山学道于程颢学既成而归程则曰吾道已南矣抑亦易有东西而道有南北乎矧能之嗣四十有三秀之嗣十有九人共播黄梅之法然派之促延法之断续不在门户而在时缘安谓其服药不验而罪归夫神农轩岐也妙喜云元初只是一个达磨甚处有许多门庭旨哉言欤有諓言者曰当其受法时秀偈莫如能颂此谓秀有拂拭之语而能有本来无物之说不见卧轮道卧能有伎俩能断百思想对境心不起菩提日日长六祖道惠能无伎俩不断百思想对境心数起菩提作么长天童拈云葵花向日柳絮随风故知法有顿渐机有先后葵花柳絮讵各偏其定动哉洛京荷泽曾有问于六祖曰先顿而后渐先渐而后顿不悟顿渐人心里常迷闷祖答曰听法顿中渐悟法渐中顿修行顿中渐证果渐中顿顿渐是常因悟中不迷闷所谓听法顿中漸六祖听经时也悟法渐中顿六祖受衣时也修行顿中渐秀师呈偈时也证果渐中顿秀师说法时也师有示众偈曰一切佛法自心本有将心外求舍父逃走据验斯言乃可信顿渐是常因悟中不迷闷也东旭禅人自沮漳入蜀礼莪眉过南滨见老僧于聚云禅院坐间常请益南北之源老僧据实答其如上の说始知禅人乃度门诲公大师之后也诲公曾参苍谷老人老人则北宗之神驹也故度门一脉鼎新皆赖于诲公而三慧庵又则度门一枝焉禅人即三慧主人也虽然道不远人必假蹄而得兔宗不离性当师蚁以求泉禅人本北宗法器复参南印于西蜀者里会得逮见其慕秀不必北而识能不必南也明矣呼羊作马指马为羊无能子自累其怪听予偈金不箔金水不洗水者里翻身一锥子问道南北是何宗却向自家合口取咄遍地霜花凤阁边一轮明月丼墀里

　　入堂参话头一节乃古人为后学开底方便法门秪因心意识三种杂毒难除与他一个硬石头磊在胸中方始除去一切络索若把着不变哬异无病服药药反成病久久倒作个死煞东西或有工夫稍起者但见参时有不参时则无静时有动时则无醒时有睡着则无说时有不说则无纵少有見处总在黑山下卜度将来何曾十分透脱若是个力量汉铁起脊梁放下身命千咀万嚼把者硬石头百咂碎依旧是个现现成成底便尔开眼眼上有话頭侧耳耳上有话头缩鼻鼻上有话头动口口上有话头伸手手上有话头举足足上有话头自从得入黄金殿四壁光明遍十方。

　　入堂举长沙云我若一向举扬宗教法堂前草生一丈聚云不然我若一向不举扬宗教法堂前草生一丈举也不得不举也不得作么生得法堂前草不生去良久云田中蛙皷叫岭上野猿啼

　　入堂大凡参究者个一切皆有悟处有行持禁戒向衣钵边得悟者有看读经文在语言中得悟者有入众作务触物遇缘得悟者看得破时处处菩提路门门古佛家不劳重进步海角与天涯。

　　入堂南泉住庵时文殊普贤相打各与二十棒趁出去昨夜阿难与迦叶斗打不休被咾僧向前一掴却入手掌里去也今日对众举出唤都管押赴三门外各打二十拄杖免得紊乱祖师门庭

　　入堂老僧自剃除来在行脚不曾托钵应供赚陷人家男女入人天小果去住丛林不曾蓄一粒米种一茎菜结个人缘打污阎老子记汤水钱簿子单单只竖两道眉空着两只手无论行脚住丛林羅猎诸方衲子为伊抽钉拔楔而已若遇个与佛祖结冤仇的来即为渠捣通漆桶打破粪钵管教膱脂帽鹘骨衫当下解脱渠也只得做个圣谛亦不为底便休。

　　入堂僧问赵州万法归一一归何处话师云但不知以何为万甚么是一莫是以万象森罗唤作万法耶经论语言唤作万法耶心是一耶性是┅耶若恁么会大似隔靴抓痒又不知唤甚么作何处若以威音那畔涅槃后有为是则达磨一宗埽地久矣赵州云我在青州作领布衫重七斤此语甚是渏特直是错会者多有谓随处拈来用得亲者有谓不在语言直以举处为是者有谓此是不说心性语乃是无义味语教人默会者若恁么会不唯昧却自巳鼻孔亦乃埋没赵州既不恁么如何即得师云我在青州作领布衫重七斤直须恁么始得

　　问僧麻三斤乾矢橛此是甚么人语僧云癞狗泥猪语師便打。

　　问僧唤作竹篦则触不唤作竹篦则背首山念唱导大慧祖依样画葫聚云又作么生僧云铁菱角笑杀水乌龟师便打

　　僧入师以拄杖画○相云此是一字于左边画○相云此是二字于右边画○相云此是三字昨日说与谢三郎今朝说与新阇黎僧云洗面摸着鼻孔聻师云你鼻孔在甚么处。