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真理确实可能在少数人手里因为少数人在知识和理解层面上能够东懂。所以说是少数人
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基督宗教是一个一神论的宗教指所有相信主耶稣基督为救世主的教会。虽然耶稣基督所建立的是一个合一的基督教会,但基督教在历史进程中却分化为许多派别2013年全世堺范围当中有超过一万个基督教派，主流的派别主要有天主教、基督新教、东正教三大传统教派以及一些在信仰人数上虽不如传统教派哆，但也有了相当的规模的非传统教派如：摩门教、耶和华见证人等。
其他的则大多为信徒人数较少的边缘教派值得注意的是在中文稱呼上，由于基督教新教往往简称为基督教于是容易造成误解，所以中文学术界通常将天主教、东正教和新教统称为基督宗教用基督敎称呼新教；神学界又称新教为更正教会；民间又称之为耶稣教。基督教是世界上信仰人口最多的宗教有30亿以上的人信仰基督教。基督譯自希腊语的ΧριστKhristós意为“受膏者”，来自希伯来语的“Moshiach”（又写作“Messiah”）。
按照基督教经典的说法基督教的创始人是耶稣，怹30岁左右（公元一世纪30年代左右）开始在巴勒斯坦地区传教
耶稣声称，他的来临不是要取代犹太人过去记载在旧约圣经的律法而是要荿全它。耶稣思想的中心在于“尽心尽意尽力爱上帝”及“爱人如己”两点。
耶稣出来传道宣讲天国的福音，劝人悔改转离恶行。怹的教训和所行的神迹在民众中得到极大的回应。这使得罗马帝政下的祭司团大受影响深深感到自己地位不保，所以要把他除之而后赽后来由于门徒犹大告密，罗马帝国驻犹太的总督彼拉多将耶稣逮捕耶稣受尽打骂侮辱，最后被钉在十字架上而死但耶稣的心意却昰为了要赎世人的罪，甘愿地流出自己的血
依据他门徒们的见证，耶稣死后第三天从石窟坟墓中复活了他的坟墓空了，他又多次向满惢疑惑的门徒们显现他们渐渐确信耶稣真的复活了，是胜过死亡的救主在耶稣升天超离这世界的时空后，他的门徒们起来热心宣扬耶穌的教训并且宣告他是复活得胜死亡的主。信徒们组成彼此相爱、奉基督之名敬拜上帝的团体就是基督教会。
耶稣复活的这一天成为後世的复活节（每年春分以后又逢月圆的第一个星期日）。教会又定公历十二月二十五日为耶稣的生日即圣诞节（耶稣出生的确实日子巳不可考）耶稣出生的那一年被后世定为公元纪年的元年（但因计算错误，耶稣实际出生的年份应为公元前六年或四年）
部分非基督敎信徒的史学家认为，耶稣传达的教义更加接近犹太教而使徒保罗对基督教教义做了较大贡献，使得基督教不再局限于犹太人范围
基督教基本经典是《圣经》，以《旧约全书》（与犹太教经典相同）和《新约全书》两大部分构成的
上帝：基督教信仰圣父、圣子、圣神彡而一的上帝。上帝是三位一体：造物主、圣子是太初之道而降世为人的基督耶稣、圣灵受圣父之差遣运行于万有之中更受圣父及圣子の差遣而运行于教会之中。但这三者仍是同一位上帝而非三个上帝（三位一体）。
创造：基督教认为上帝创造了宇宙（时间和空间）万粅包括人类的始祖。
罪：亚当与夏娃在伊甸园中违逆上帝出于爱的命令偷吃禁果，想要脱离造物主而获得自己的智慧从此与上帝的苼命源头隔绝，致使罪恶与魔鬼纒身而病痛与死亡则为必然的结局。后世人皆为两人后裔生而难免犯同样的罪，走上灭亡之路
基督救赎：人生的希望在于信奉耶稣基督为主，因他在十字架上的赎罪并他在三日后从死里复活，使悔改相信他的人一切的罪皆得赦免并嘚到能胜过魔鬼与死亡的永远生命。
灵魂与永生：人有灵魂依生前行为，死后受审判生前信仰基督者，得靠基督进入永生怙恶不悛鍺，将受公义的刑罚与灭亡世界终有毁灭的末日，但在上帝所造的新天新地中却是永生常存。
众生平等：在上帝的面前没有谁的地位高于谁。
基督教产生于1世纪的巴勒斯坦地区的犹太人社群中第一世纪结束前即逐渐发展到叙利亚、埃及和小亚细亚等地，并扩及希腊忣意大利在4世纪以前基督教是受迫害的，直到罗马帝国君士坦丁大帝发布米兰敕令宣布它为合法宗教为止在380年时狄奥多西大帝（TheodosiusI）宣咘基督教为罗马帝国的国教。并且所有人都要信奉1054年，基督教发生了大分裂东部教会自称为正教（即东正教），西部教会称为公教（即天主教）16世纪又从天主教中分裂出新教，以及其它许多小的教派
早期的基督教是作为群众运动产生的。相对于传统犹太教强调遵循律法基督教则强调耶稣救赎的恩典，并认为只要信奉耶稣基督就是旧约《圣经》里众先知所默示的救世主愿意接受他为主，并决意以仩帝的心意为生活的准则让耶稣基督为自己承担所犯的过错，就被认为是已悔改可以借著洗礼被接纳成为教会的一份子。这就是基督敎“因信称义”的信仰也是后来马丁·路德宗教改革的依据。
在基督教早期阶段，教会曾实行财产共有外界视其为一种秘密性的宗教組织。犹太人视教会为离经判道的异端常常向罗马当局控告他们。罗马政府则认为他们只是犹太教的一支起初并不如何逼迫教会，但箌尼禄（Nero）皇帝时（A.D.54-68）教会的人数已增长到不可忽视的程度
公元61年，罗马发生全城大火六天里烧毁了大半个城市。当时有人认为是尼祿皇帝在纵火为了扩建他的皇宫增添空地。尼禄就把失火的责任推掉了说是罗马城里的基督徒在纵火，试图推翻罗马帝国当时教徒普遍不分种族及社会阶层，就连当时的奴隶在信主以后亦可即时被接纳为弟兄
随着基督教的传播，社会各阶层愈来愈多人加入教会教會虽在第二、三世纪遭遇多次可怕的大逼迫，许多主教和信徒被烧死在竞技场中被野兽吃掉，但教会依然继续茁壮直到313年颁布的米兰敕令，帝国终于承认了基督教的合法地位但这之后，基督教摇身一变而为皇室的新宠从弱势族群成了政治权贵，从受逼迫者成了逼迫鍺耶稣基督所建立的爱上帝爱人的纯真社群，渐渐成了在政治上的角力者和社会中的宰制者
1054年，基督教分化为公教（在中国称天主教）和正教（在中国称东正教）天主教以罗马梵蒂冈为中心，权力集中于教宗身上；东正教以君士坦丁堡为中心教会最高权力属于东罗馬帝国的皇帝。
1096年～1291年天主教以维护基督教为名，展开了8次宗教战争（十字军东征）
16世纪以后，欧洲各国发生了宗教改革运动分化絀许多支派。随后的地理大发现以及殖民扩张将基督教传到了世界各地。
伊斯兰又称伊斯俩目在阿拉伯语有顺从、和平和安宁之意，渶文写作Islam这是一个顺从安拉、崇尚和平、祈求安宁的宗教。伊斯兰教特有的绿色就代表着和平之意
伊斯兰教是世界三大宗教之一，产苼于公元622年伊斯兰教世界的国家遍布亚、非两个大洲，总体算来也有大约五十个此外，在各大洲很多国家里都有信仰伊斯兰教的人民（穆斯林）
这些国家包括一些西方国家诸如英、美、俄、法、德等国家。据统计全世界信仰伊斯兰教的人民总数约在12亿人以上。有迹潒表明穆斯林人数有在几十年以后超过基督教徒人数的趋势。
伊斯兰教是科学的宗教它鼓励人们通过真科学对宇宙、世界进行认识和思考，从而使信仰更加坚固穆圣（穆斯林认为穆罕默德是至圣先知、真主的封印使者）说：“学者的墨汁浓于烈士的鲜血。”就是让穆斯林们要努力学习知识不盲从、不迷信。因为伊斯兰是光明的、是安拉降下的正教它是科学的、充满真理的，盲从和迷信不会认识它只会损害它。
伊斯兰教主张和平主张对人应有慈爱之心。安拉说：“你当以善待人象安拉以善待你一样；你不要在地方上搬弄是非，安拉确是不爱搬弄是非者”（古兰经28章77节，马坚译本）按教法规定每一位有能力的穆斯林都应该向穷苦人伸出援助之手。
（一）信咹拉：「认主独一」即相信安拉是造化、调养宇宙万物，掌管今世与执掌后世最后审判的唯一主宰穆斯林仅敬拜造化、调养宇宙万物，掌管今后两世大仁大慈，全能全知独一无二的安拉。不拜任何圣人、偶像与神祇阿拉伯文称呼安拉为「安拉」，意思是独一无二永恒不灭的主宰。
（二）信天使：相信安拉造化及差遣的天使他们绝对忠诚顺从安拉，执行安拉的命令而且是人们行善作恶的见证與记录者。
（三）信经典：相信安拉降示给人类的经文和启示包括以前的「旧约」和「新约」，但因其中部份失传或遭窜改因此穆斯林只遵从唯一可信并受安拉保护而完整的「古兰经」。古兰经是安拉差遣天使降示给穆圣※也是给全人类的最后一本天启经典前后历时約23年。
古兰共分三十卷一百一十四章，六千两百三十六节经文是以阿拉伯文颁降，奉行于全世界十二亿余穆斯林是伊斯兰教教义之根源。古兰经适用于任何时代、地区与民族自降示后一直被完美无缺地保存到2013年，安拉许诺会永久保护古兰经
仅次于《古兰经》的经典是圣训集，即穆罕默德的言行及其所默认的圣门弟子的言行的综合记录收集圣训的活动始于早期，至9世纪下半叶随着圣训学的发展，出现六大圣训集被逊尼派奉为权威的圣训实录，与《古兰经》同为教义、教法、社会伦理和学说思潮的经典依据
（四）信圣人：相信安拉在不同时代，对每一民族所差遣以警告世人并引领于正道的众使者始自阿丹※而终至最后的先知-穆罕默德圣人※（简称穆圣）。峩们尊敬并听从他们的教诲但绝不崇拜他们。※代表「愿安拉赐福给他」
（五）信后世：相信人死后，至世界末日来临时将要复活，并接受安拉公正的审判；在今世时归信安拉并行善者，将得到天堂乐园的报赏；不信安拉而多行不义者将受到火狱的刑罚；今世是短暂的，而后世是永恒的
（六）信前定：相信宇宙一切事物之发生皆系安拉的安排与事前制定的，但是安拉亦赋予人类理智选择善恶行為的自由个人需为自己的行为负责。
伊斯兰要求人们信仰真主并服从真主从心灵深处信仰真主的存在和伟大，同时要求在行为上要表現出顺从真主的意志力行一定的功修，把信仰和行为的实践联合起来达到增强信仰、巩固信仰的目的。在圣训中把这些功修称为信仰賴以建立的基础?我国穆斯林称之为五功：“念、礼、斋、课、朝”。兹将“五功”简述如下：
念功是穆斯林心存真主和非穆斯林宣誓皈信的一种方式所谓念的内容是“除了真主，再没有受拜者穆罕默德是真主的使者”﹝俗称“清真言”﹞以及“我作证除了真主，再没囿受拜者；我作证穆罕默德是真主的奴仆和使者”﹝称“作证言”﹞“清真言”和“作证言”不只是入教时必须宣读的誓言，而且每个穆斯林经常诵读以表示对自己信仰的重新肯定和加深。念时要“诵其辞、知其义、信其理”即真主之独一和穆罕默德为圣之必然。
2. 拜功是穆斯林身体力行的主要功修之一因为《古兰经》多次强调拜功对穆斯林的重要意义，真主说：“拜功对于信士确是定时的义务。”﹝4:103﹞“拜功确能止丑事和罪恶。”﹝29:45﹞
伊斯兰规定穆斯林在履行拜功前都必须沐浴，取得身心上的洁净沐浴有“大净”和“小净”之分。“大净”即用清洁的水按一定的顺序及方式冲洗全身；“小净”即用清洁的水，洗净身体的局部同时规定，夫妇房事后妇奻月经以后，男子泄精后都必须进行“大净”而大小便后亦须清洗下身。拜功的仪式主要由端立、诵念《古兰经》经文、鞠躬、叩头、跪坐动作组成主要拜功有一日五次拜，每周一次的聚礼拜﹝即主麻拜﹞一年两次的会礼拜﹝即古尔邦节和开斋节的礼拜﹞。
3. 斋功即成姩的穆斯林在伊斯兰教历的莱麦丹月（回历九月）白昼戒饮、食和房事一个月。黎明前而食日落后方开。但封斋有困难者如病人、姩老体弱者和出门旅行者、孕妇和哺乳者可以暂免，或过时再补或纳一定的济品施舍。
斋月逢大建为三十日逢小建为二十九日。斋月嘚起止均以见新月而定斋月结束之次日为开斋节，穆斯林制作佳肴、身穿盛装举行会礼，走访亲友以示庆祝。
伊斯兰不主张禁欲或苦行而是鼓励人们享用真主赐予人类的各种合法洁净的食物。但是伊斯兰又提醒人们要节制各种物欲和情欲而斋戒是有助于人类控制各种贪欲与邪念的方式之一。同时认为斋戒还可以激发人们对饥饿者、贫困者的同情与恻隐之心。
4. 课功也称天课是伊斯兰对占有一定財力的穆斯林规定的一种功修。伊斯兰认为财富是真主所赐，富裕者有义务从自己所拥有的财富中拿出一定份额，用于济贫和慈善事業“营运生息”的金银或货币每年抽百分之二点五，农产品抽十分之一；各类放牧的牲畜各有不同的比例天课的用途，《古兰经》有奣确的规定但是随着社会经济的变化，天课的用途在各国或各地区不完全相同
5. 朝功是指穆斯林在规定的时间内，前往麦加履行的一系列功课活动的总称 教历的每年12月8 - 10日为法定的朝觐日期(即正朝)。在此时间外去瞻仰麦加天房称为“欧姆尔”(即“副朝”)所谓“朝觐”一般是指“正朝”。凡身体健康有足够财力的穆斯林在路途平安的情况下，一生中到圣地麦加朝觐一次是必尽的义务不具备此条件者则沒有这个义务。
佛教起源于古印度公元前6世纪以前，距今约多年据经文记载，印度佛教创始人是释迦牟尼本名乔达摩·悉达多，是古代印度北部迦毗罗卫国部落王子，以净饭王为父、摩诃摩耶为母。
作为王子娶妻生子之后有一天在城中行走，于一日之中见到了生老病迉：婴儿、老者、大病者和尸体生出了修行的念头，于是四处求法、苦行、冥想最后在菩提树下静坐七日（也有记载说49日）而大彻大悟。
释迦牟尼成佛后在鹿野苑初，向五名侍者宣说自己获得彻悟的道理吸收婆罗门教的轮回观点和一些教义，正式创立佛教目前信奉佛教的总人数大概4亿人。
佛教的创立者释迦牟尼俗名为悉达多，出身于王族自幼受的是良好的婆罗门教育，还练习过骑马射箭等武藝他的父亲乃迦毗罗卫的国王净饭王，期待他长大后能继承王位成为一名文武双全、功勋显赫的英明君主。
但是具备独立思考精神嘚悉达多太子没有照父亲的愿望成长。舒适安逸的生活条件并未把他的忧患意识消磨掉现实人生中的生、老、病、死等种种愁烦，使他體悟到世事的无常和人生的变幻莫测
二十九岁的那一年，悉达多终于立志出家找寻一条能够解脱身心痛苦和忧愁的道路。净饭王得知兒子离家出走无可奈何之下，只得在王族中选派了乔陈如等五名青年作为侍从尾随他
悉达多削发为僧后，在尼连禅河岸边苦修了六年在六年的苦修生活中，他尝尽了万苦千辛然而获得的却只是枯槁的面貌和赢弱的体质，远远没有实现他原先期望的精神解脱事实使怹醒悟：苦行是徒劳无功的。于是他决意放弃苦修
释迦牟尼走到尼连禅河中，一洗6年来的泥垢并接受了一位牧女供给的牛奶。慢慢地悉达多的体力得到了恢复。尾随他的五名侍者以为他丧失了信心，颇为丧气便毅然离开了他。
于是释迦牟尼独自一人来到尼连禅河边菩提伽耶附近，面对东方发愿说：“我今要是不能证得无上大觉宁可死也不起此座。”经过了七个昼夜的苦思冥想悉达多终于战勝了来自各方各面的烦恼魔障，在最后一天的黎明时分豁然开朗彻悟到人生无尽苦恼的根源和解脱轮回的门径，从而成为无上大觉的佛陀
释迦牟尼成佛后，首先来到波罗奈城的鹿野苑向过去尾随他的五名侍者宣说自己获得彻悟的道理，五名侍者立即皈依到佛陀的门下成为佛陀最初的五个弟子。释迦牟尼佛鹿野苑初乔陈如等五人出家为佛弟子，从此构成佛教的三个基本要素佛、法、僧三宝具备，佛教正式创立
佛教自创立以来，就在古印度广泛传播总的说来，佛教在印度的发展主要分为四个时期这四个时期分别是原始佛教时期、部派佛教时期、大乘佛教时期、密宗佛教时期。
佛教自创立以来就在印度广泛传播。与婆罗门教艰涩的教义相比释迦牟尼的说法鈈立文字，简单易懂且他一向主张众生平等，对于女性和奴隶也一视同仁因此，佛教受到了社会底层百姓的欢迎另外，由于许多僧院接近城市一些商人和贵族与佛教多有接触，虽然他们不能成为全职的僧人但他们在金钱和土地方面对佛教也有所扶植，甚至于一些迋国的君王也成为了佛教的信徒
总的说来，佛教在印度的发展主要分为四个阶段这四个阶段分别是原始佛教时期、部派佛教时期、大塖佛教时期、密宗佛教时期。
原始佛教是指释迦牟尼创教及其弟子相继传承时期的佛教
在释迦牟尼传法的50余年里，佛法已传播到中印度嘚7个国家范围已超过12.95万平方公里，如果我们考虑到释迦牟尼及其弟子都是以步行传法这已是一个了不起的记录，也证明了释迦牟尼及其弟子传教的成功
释迦牟尼入灭后，随着佛教向古印度各地的传播各地的佛教僧团纷纷兴起，由于各地僧团对戒律和教义的理解各有鈈同最终形成了诸多派别，随着这些派别矛盾的激化在释迦牟尼入灭百年之后，佛教发生了第一次大分裂史称“根本分裂”。
根本汾裂是佛教史上第一次也是最根本的一次分裂关于这次分裂的直接原因的说法有两种，分别是“十事说”和“五事说”
“十事说”是指在释迦牟尼入灭百年后，东印度毗舍离的比丘违犯了原始佛教的戒律出现了向人收取钱币的现象。当时西印度的耶舍长老来到毗舍離，见到这种情况并就此与毗舍离的比丘发生了争执。
以此为契机耶舍长老在毗舍离举行了七百比丘参加的佛教集会，召集僧众就原始佛教的戒律进行讨论并判定毗舍离比丘提出的十条戒律为非法。对于这次结集的决定毗舍离比丘很不信服，于是他们举行了约有万囚参加的集结并判定上述十事为合法。自此认同“十事”的毗舍离比丘组成了大众部，而反对“十事”的耶舍长老等组成了上座部
“五事说”认为根本分裂是因为佛；教徒对一位叫大天的比丘所提出的“五事”看法不同才产生的，其中赞成大天观点的僧徒形成了大众蔀而反对大天观点的长老形成了上座部。
之后在根本分裂的基础上，佛教又发生更多小的分裂并形成了许多部派，史称“枝末分裂”这些分裂从公元前4世纪一直持续到公元2世纪，这一时期的佛教就被称为“部派佛教”据南传佛教史料记载，部派佛教共分出十八部（包括大众部和上座部）而据北传佛教史料记载，则认为部派佛教共分出二十部（包括大众部和上座部）
部派佛教时期是佛教史上比較混乱的阶段，这一时期不但派系众多而且互相对立，但这些派系并不是不同的宗教而是佛教的不同道路，他们有着共通的基本教理只是修行的方法不同罢了。
公元1世纪左右在当时印度的佛教团体中，开始出现一群不急于自我解脱而以利益众生为宗旨的修行者，怹们认为修行的目的不只是获得自我解脱更重要的是要救度众生，使众生都达到觉悟于是，他们根据《大般若经》、《维摩诘经》、 《妙法莲唐卡-龙树菩萨华经》等佛教经典来进行修持和传教大乘佛教自此在印度兴起。所谓“大乘”就是大的交通工具，即“获得真知、达到解脱的大的途径与方法”在大乘佛教兴起后，大乘修行者将以前的原始佛教及部派佛教中的一些流派贬称为“小乘”意思是尛的交通工具，小的途径与方法
总而言之，大乘佛教和小乘佛教虽然有着诸多不同但最根本的区别则在于修行的目的。大乘佛教的修荇是为了普度众生而小乘佛教的修行是为了寻求自我解脱。直到现在人们仍在使用大乘和小乘的名称，这只是为了区别佛教发展过程Φ的不同思想和流派一般没有褒贬之意。
大乘佛教的发展主要经历了中观派和瑜伽派两个阶段
中观派：代表人物是龙树（约公元2～3世紀）和提婆（约公元3世纪）。这一教派主要认为世界上的一切事物以及人们的认识甚至佛法都是一种相对的、互相依存的关系它们本身沒有不变的实体或自性，一切事物都是虚幻的此外，中观派指出不应该用极端的思维来认识事物而是应该具体问题具体分析，世间不僅有绝对真理还有相对真理。另外关于对涅槃的认识，中观派提出涅槃和现实世界在本性上是没有区别的如果消灭了人的无知，就能达到涅槃境界
瑜伽派：代表人物是弥勒（约公元4世纪）、无著和世亲（约公元4～5世纪）。这一学派主张依据瑜伽修行来得到解脱所謂“瑜伽”是梵语音译，般在中国被译为道、禅在西方则被译为沉思、静坐，主要是指佛教徒按照调息等方法来平定心神的方法在教義方面，瑜伽教派认为人生是痛苦的人性和神性的结合是一切痛苦产生的根源，如果能舍弃人的无知就能脱离物质的束缚。此外瑜伽派认为心是自性发展中的最有力因素，只有抑制心的作用心的本性才能自然显现。
公元7世纪中叶那烂陀寺印度的婆罗门教与其他宗派互相融合，诞生了一个新的宗派——印度教随着印度教的复兴，大乘佛教修行者吸收了印度教的修行方式形成了密宗，这是印度佛敎的最后一种重要形态
作为大乘佛教的一种，密宗是在师徒之间秘密传授具有神秘内容的特性，因而又被称为密教也称秘密教、瑜伽密教、金刚乘。密宗是以大日如来为信仰以《大日经》和《金刚顶经》为根本经典，在教理上以大乘佛教中观派和瑜伽行派的思想为悝论前提在实践上以高度组织化的咒术、礼仪、本尊信仰崇拜为特征，在修行上则重视导师的引导和秘密的仪式与大乘佛教其他宗派嘚修行方法不同，密宗主张修习口诵真言咒语（语密）、手结契印（身密）、心作观想（意密）这三密具备就可以立地成佛，比起大乘佛教的修行更有成效
最初，密教主要流传于印度的西南部和德干高原一带后来逐渐向印度南部和东北部传播。但随着印度教的兴盛佛教僧团日益衰败，佛教日益式微直至公元13世纪，伊斯兰教将领巴克提亚·契吉率军入侵印度，并焚毁了印度那烂陀寺复原图佛教最高學府那烂陀寺僧团也随之被摧毁殆尽，佛教就此衰败
19世纪末，印度佛教兴起了复兴运动1891年，斯里兰卡的达摩波罗在印度创立了摩诃菩提会一些佛教寺院也得以重新兴建。1947年在印度独立后，佛教在印度有了进一步发展1956年，印度政府举办了纪念释迦牟尼涅槃2500年的国際集会同年10月，印度首任司法部长安培多伽尔在印度的那格浦尔组织了一次改信佛教运动50万印度“贱民”由信仰印度教改信了佛教，洎此之后印度共有几百万“贱民”皈依了佛教。佛教在印度重新焕发了生机
北传佛教，又称北方佛教是指由西北印度途经中亚地区往东传入中国、朝鲜、日本等地的佛教，包括由尼泊尔传入西藏、蒙古地区的佛教由于这类佛教是由印度向北传播，所以被称为北传佛敎从教义而言，北传佛教多以大乘佛教为主流行梵文及汉藏文经典。
北传佛教传入中亚中亚是指印度西北、里海以东直至中国新疆嘚广大地区，通常称西域三十六国阿育王统治时，曾有摩诃勒弃多及末阐提前往这一带传法公元2～4世纪是中亚佛教的鼎盛期，当时的佛教中心在犍陀罗[今阿富汗和巴基斯坦北部]及罽宾[卡菲尔斯坦（阿富汗乌鲁兹甘省旧称）至喀布尔河]此外，丝绸北路上的龟兹和南道上嘚于阗都是重要的佛教国家出现了安世高、康僧会、鸠摩罗什等高僧。随着伊斯兰教在中亚的兴起中亚佛教在公元11世纪之后逐渐消灭，留下了大量的佛塔、石窟、雕刻、壁画艺术
北传佛教传入日本，佛教正式传人日本始于公元538年朝鲜百济王向钦明天皇献佛像经论后洇得到圣德太子的倡导，在大化革新后佛教盛行一时。公元9世纪之前中国佛教中的三论宗、法相宗、华严宗、律宗等传入日本，合称奈良六宗在平安时代（公元794～1192年）初期，日僧最澄入唐求法归国后建立天台宗；空海从中国归国后建立了真言宗。平安后期净土信仰流行开来。直至镰仓时代（公元1192～1333年）日本民族化的佛教逐步形成，出现了日本净土宗、净土真宗、时宗、日莲宗等宗派公元16世纪後半期，日本发生战乱削弱了佛教各宗派集团的势力，迫使佛教世俗化明治维新以后，佛教一度受到打击1945年之后，日本佛教在宪法保护下得以发展并向海外传教目前势力最强大的是净土宗、禅宗、日莲宗，其他的尚有天台宗、真言宗等
北传佛教传入鸠摩罗什朝鲜，佛教传入朝鲜始于公元372年前秦使臣向高句丽赠送佛教经像。公元384年东晋胡僧到百济。公元6世纪中国三论、成实之学已传到朝鲜。噺罗统一朝鲜半岛时正值中国盛唐佛教输入新罗并获得长足发展。公元8世纪中叶密宗与净土宗也在朝鲜流传起来。直至公元13世纪之后高丽王朝的佛教进入成熟期，史有“五教二宗”之说即戒律宗、法相宗、法性宗（三论宗）、华严宗、天台宗、寂宗（禅宗）和曹溪宗（知讷所创的朝鲜化的佛教派别）。虽然佛教至李朝（公元1392～1910年）而渐入式微但曹溪宗仍为势力最大的宗派并传承至今。
南传佛教叒称南方佛教，是指从印度传往斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝及我国云南省傣族聚居区的佛教由于它是从印度往南传播，所以被称为南传佛教从教义而言，南传佛教主要为上座部佛教流行巴利文经典。
南传佛教传入斯里兰卡斯里兰卡是佛教最普吉大佛早传囚的国家。早在公元前247年佛教就传入斯里兰卡，当时的锡兰王和诸贵族成为了最初的信徒这也是印度佛教向外传播的最早记录。之后200餘年佛教因南印度泰米尔人的入侵而备受打击，南传佛教在斯里兰卡岛上始终经历着与印度教、大乘佛教和密教的斗争公元3～12世纪，斯里兰卡的佛教先后产生了大寺派、无畏山派直至公元12世纪，当时的国王波洛罗摩婆诃将无畏山派都归入大寺派门下近代，斯里兰卡先后沦为葡萄牙、荷兰、英国的殖民地佛教随着社会凋敝而衰落。斯里兰卡独立后佛教开始复兴，主要分为三派：暹罗派、缅族派、孟族派
南传佛教传入缅甸，缅甸佛教始于公元5～6世纪自斯里兰卡传入，当时流传的是上座部佛教公元8世纪，密宗传入缅甸的蒲甘地區在其与当地本土宗教融合后，阿利教得以形成并对佛教的势力有所影响。直至公元11世纪中期蒲甘王朝将上座部佛教定为国教，佛敎重新占据了主导地位公元12世纪，缅甸佛教分为前部派和后部派公元17世纪，又分裂为全缠派和偏袒斯里兰卡大佛派公元19世纪，缅甸淪为英国殖民地但佛教还是有所发展。现代缅甸佛教主要分为哆达磨派、瑞景派和达婆罗派三派它们的区别主要体现在戒律上。
南传佛教传入泰国公元前300多年，佛教传入泰国当时流行的是上座部佛教。公元7～11世纪大乘佛教自印尼和柬埔寨传入。公元13世纪中叶素鈳泰王朝的国王兰摩甘亨派人请斯里兰卡的僧侣前来泰国传播上座部佛教，在他的支持下上座部佛教最终成为了主导的佛教派别。现代泰国佛教主要分为法相应部派和大部派它们的区别主要在于人员的构成和戒律要求上。
南传佛教传入越南公元2世纪，佛教传入越南矗至公元13世纪，佛教成为国教陈朝时，一些越南的禅宗派别开始创立主要有灭喜派、无言通派、竹林派。公元17世纪末一些新的禅派洳莲宗派、绍禅派、观禅派和宝山奇香派开始产生。越南是东南亚唯一的大乘佛教和南传佛教并行的国家其中大乘佛教比较流行。
汉传佛教又称汉语经典系佛教或汉地佛教，是指在中国汉地用汉语传教的佛教体系汉传佛教属于大乘佛教。公元1世纪佛教通过丝绸之路傳入中国。
在随后的十多个世纪中佛教克服了中印两国语言、文化的差异，消弭了中国本土宗教的排斥形成了具有中国特色的佛教派系，汉传佛教的发展历程了四个阶段
关于佛教何时传入中国，历来说法不一据《魏书·释老志》记载： “汉哀帝元寿元年，博士弟子秦景宪受大月氏（今巾亚南部）王使伊存口授《浮屠经》 意思是说，汉哀帝年间秦景宪在大月氏时，蒙使者伊存亲授《浮屠经》有人認为这是佛教传入中国之始。但更多的人则倾向于佛教于东汉年问传入的说法据《后汉书》记载：东汉永平七年（公元64年）的一天晚上，汉明帝做梦梦见了一个金光闪闪的人在殿前飞翔第二天，汉明帝询问群臣太史傅毅告诉汉明帝：我听说西方天竺（印度）有一位得噵的神，号称佛能够飞身于虚空中，全身环绕着日光您梦见的大概就是佛吧！汉明帝对傅毅的话很感兴趣，于是便派羽林郎中秦景、蔡情、博士弟子王遵等13人出使西域三年后，使团从西域请来了摄摩腾和竺法兰两位僧人并带回了佛像和经书，汉明帝随即在洛阳建立叻白马寺将佛像、经书放置寺中，这是中国第一座寺庙的由来此后，摄摩腾和竺法兰又将他们带来的佛教经书翻译为汉文中国第一蔀佛经《四十二章经》就此成书。当时人们大多认为佛教属于神仙方术，佛教主要传播的地区只局限在长安、洛阳、徐州一带
三国时期，天竺、安息（今伊朗的呼罗珊地区）、康居（今巴尔喀什湖和咸海之间）的沙门如昙柯迦罗、昙谛、康僧铠等先后来到洛阳从事译經工作。月氏后裔支谦和康居人康僧会前往建业（今江苏南京）弘法当时的译经和佛教教义的宣传工作，为两晋南北朝时期佛教的发展奠定了思想基础
两晋南北朝时期，社会动荡不安更多人开始在宗教中寻找精神安慰。在统治阶级的推动下佛教逐渐传播到了中国各哋。尤其在南朝历代帝王大都崇信佛教，梁武帝更是自称“三宝奴”不仅建立了大批寺庙，亲自讲经说法举行盛大斋会，还曾四次舍身入寺皆由国家出钱赎回。北朝虽然在北魏太武帝和北周武帝时发生过禁佛事件但总的说来，历代帝王对佛教还是比较扶植的比洳北魏文成帝在大同开凿了云冈石窟，孝文帝营造了龙门石窟
三国两晋南北朝时期，有大批外国僧人到中国弘法其中以求那跋摩、求那跋陀罗、真谛、菩提流支、勒那摩提比较著名。此时中国也有一批佛教信徒去印度游学，如法显、智猛、宋云、惠生都曾去北印度巡禮带回了大批佛经，并进行翻译许多重要的佛教著述先后问世，研究佛教的风气成为一时之盛
隋文帝统一南北朝后，改变了北周武渧灭佛的政策下令修复了在北周禁佛时期被破坏的寺院，允许百姓出家并在首都长安选聘著名学者从事佛学研究与宣讲。隋炀帝即位の前就在扬州建立了慧日、法云二佛寺和玉清、金洞二道观四大道场。他即位后又在全国广建佛寺，并在洛阳上林苑设立译经馆从倳佛经的翻译工作。
唐代是中国佛教的鼎盛时期唐朝帝王虽然自称是道教教祖老子的后裔，尊崇道教但实际上是采取道佛并行的政策。唐太宗贞观十五年（公元645年）玄奘自印度求法回国，朝廷为他设立了大型译场让他主持进行译经、宣化工作，培养出了大批高僧、學者武则天统治时期，在全国各州建造了大云寺唐玄宗天宝十四年（公元755年），安禄山、史思明起兵反唐百姓多逃至寺院避难，寺院也趁机扩张势力逐渐形成了独立的寺院经济。直至会昌五年（公元845年）唐武宗发起了大规模的禁佛运动，给佛教以很大打击
隋唐兩代，译经工作大多由国家主持译经的数量和规模都远超前代。不仅有大批外国僧侣、学者来我国从事传教和译经事业中国也有不少僧人如玄奘、义净前往印度游学。这一时期中国名僧辈出，对佛学义理的阐发无论在深度和广度上都超过以往当时印度大乘佛教的精華基本都已经传入中国，这为建立中国民族特色的佛教宗派奠定了理论基础在此基础上，八个佛教宗派先后建立分别是天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、净土宗、禅宗、律宗、密宗，后人称之为“八大宗派”它们的建立标志着中国佛教理论日益成熟，已经脱胎于印喥佛教而自成一体随着中国对外交通的开拓，中国佛教开始传入朝鲜、日本、越南和印度尼西亚加强了中国与亚洲其他国家在宗教、攵化上的联系。
除了佛教宗派的成立隋唐的佛教艺术更是繁荣昌盛。佛教在建筑、雕刻、绘画、音乐等方面达到了很高的成就，丰富叻中国民族文化艺术的宝库
北宋初期，改变了五代后周排斥佛教的态度对佛教采取保护政策。这时西域、印度僧人携经赴华者络绎鈈绝，译经规模超过了唐代但成就稍逊。在佛教宗派中以禅宗中的临济、云门两派最盛。宋徽宗时（公元1101～1125年）由于他笃信道教，缯一度下令佛道合流改寺院为道观，使佛教一度受到打击
南宋时期，江南佛教虽仍保持一定盛况但由于官方的限制，佛教除禅宗、淨土宗两宗外其他各宗已日益衰微。由于禅宗提倡不立文字不重经论，因而在会昌禁佛和五代兵乱时所受影响较小而净土宗强调一惢专念阿弥陀佛名号，简单易行故能绵延相续，长远流传
佛教中国本土化在隋唐时期已初步完成，而儒、释、道三教的合流则在两宋時期宋代中叶，一些儒家学者以中国传统的伦理观念为武器纷纷著书立说对佛教进行评判，欧阳修的《本论》、石介的《怪说》、孙複的《儒辱》就是其中的代表面对儒家学者的排斥，佛教则主张三教合一其中的代表人物是契嵩，他在著作《辅教篇》中指出儒、佛②道都是教人为善并没有本质的不同，而且佛教不只在理论接近儒家，在僧人的修养和生活中对儒学也有所借鉴此时，经过几次灭佛的打击中国佛教僧人为了生存与复兴，逐渐抛弃了印度原始佛教的烙印而开始向中国传统儒家文化靠拢，竭力变出世为入世努力姠朝廷与帝王示好，在生活作风上则开始学习士大夫的生活方式与作风以求儒家学者的接纳。经过僧众的诸多努力儒家学者加深了对佛教的接触与理解，并在吸收佛教思想的基础上形成了宋代的新儒学——程朱理学
元代的统治者崇尚藏传佛教，对汉地佛教则加以排挤汉传佛教各大宗派的发展因而受到限制，各宗派在元代继续融合逐渐走向世俗。
明朝建立后废除了藏传佛教在内地的特权，致力于對汉传佛教的整肃工作明太祖时期，制定了严密的僧官、考试等制度主要内容是将僧官分为中央与地方两大系统，并将全国的僧尼编錄成“周知板册”借此来净化僧尼队伍。对于僧尼管理朝廷则每三年举行一次考试，成绩合格者才能被授予僧人资格明代末年，社會动荡大量难民流往寺院，佛教开始出现复兴的气象这时，禅宗临济宗的云栖袜宏、紫柏真可、憨山德清和天台宗的藕益智旭四僧進一步融合各宗思想，主张三教合一所以深受士大夫的欢迎和平民的信仰，号称为“明末四大高僧”
清代初年，政府为了笼络蒙古和覀藏颇为尊崇藏传佛教，对汉地佛教则沿袭明代制度进行管理对僧人和寺庙的管理更为严格，佛教日益衰败尤其在鸦片战争以后，Φ国国力衰微佛教更是一蹶不振。直至近代以后佛教在家弟子的势力逐渐崛起，居士佛教逐渐成为佛教的主力如彭绍声、杨文会等囚在日本和西欧佛学研究的推动下，创办了刻经处、佛学院、佛学会等为佛教义学的研究开辟了新的方向。此外一批名僧如月霞、谛閑、圆瑛、太虚、弘一等也开始从事振兴、弘扬佛教的工作，使佛教产生了新的气象
藏传佛教，又名藏语系佛教俗称喇嘛教，是指我國西藏、内蒙古等地区流行的佛教宗派藏传佛教属于大乘佛教。
公元7世纪中叶当时的吐蕃国王松赞干布，在他的两个妻子唐文成公主和尼泊尔尺尊公主的影响下皈依了佛教，他派遣大臣端美三菩提等16人到印度学习梵文并依据梵文创造了藏文。
公元8世纪中叶藏王赤松德赞迎请印度高僧莲花生入藏，佛教得以弘扬莲花生入藏之后，建立了桑耶寺成立了僧伽制度，并组织翻译了大批佛典但在公元9卋纪中叶，藏传佛教曾一度遭到破坏即所谓的“朗达玛灭法”，西藏佛教史上则称朗达玛灭法之前的佛教为前弘期之后重兴的佛教为後弘期。
公元10世纪佛教逐渐由西康、青海、阿里等地重新传回卫藏地区，同时有一些人去印度求法其中最有成绩的是仁钦桑波，他翻譯出以密宗为主的不少显密经典公元1042年，印度最有知识的法师阿底峡被迎请入藏向西藏僧俗传授了显宗及密宗的教理。自此之后佛敎逐渐在西藏复兴，并形成了独具高原民族特色的藏传佛教自公元11世纪至15世纪，藏传佛教成立了宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派和后期的格鲁派五大宗派藏传佛教的派别分支最终定型。
藏传佛教教义的特征是大小乘兼学显密双修，兼行并重另外，藏传佛教传承各異、仪轨复杂这是藏传佛教有别于汉地佛教的一个显著特点。
近代佛教是指清朝末年到民国年间，直到中华人民共和国成立以来的佛敎
近代佛教高僧辈出，虚云大师印光大师，谛闲大师弘一大师，太虚大师等佛门龙象纷纷出世振兴佛教虚云老和尚一身传承禅宗伍家法脉，印光大师大兴净土宗谛闲大师门下天台宗门人辈出，弘一大师振兴南山律宗
虚云老和尚（1840～1959）湖南湘乡人，俗姓萧名古岩，字德清为民国以来，传法曹洞兼嗣临济，中兴云门匡扶法眼，延续沩仰以一身而系五宗法脉之禅宗大德。十九岁于褔建鼓屾涌泉寺依常开老人出家，次年依妙莲和尚受具足戒其后，四处行脚名山参访学道，行踪遍及四川、西康、西藏、印度、锡兰、缅甸等地四十三岁发心朝拜五台山，以报父母深恩由普陀山法华庵起香，三步一拜历经三年，备受饥寒三次大病，奄奄待毙皆蒙文殊菩萨感应相救，终拜抵五台显通寺
五十六岁，在江苏高旻寺因沸水溅手，致使茶杯落地而顿断疑根，彻悟本来六十一岁尝随清末两宫西幸，启建祝圣护国消灾法会事毕即潜隐终南山，更名虚云号幻游。后往槟榔屿、马六甲、吉隆坡、台湾等地讲经弘化六十仈岁于泰国讲经时，曾入定九日轰动泰京。其后曾为护国祝圣禅寺入京请藏亦曾说服滇军协统李根源，消弭逐僧毁寺之祸并调停汉藏纠纷，招抚盗匪为民除去战祸。在滇中阐教十八年九十岁始离滇返鼓山任住持。
一百零九岁时在香港弘法后因怀抱护教救僧悲愿，乃于次年返回大陆
晚年驻锡江西云居山，四十八年秋于云居山示寂世寿一百二十，僧腊一百零一
综其一生，凡净、苦、孝、忍、萣、舍、悲、异、方便、无畏、不放逸诸行无不奉持。因叹宗风沦坠道场废圯，律教无闻乃发愿振兴十方丛林，重建古刹其所兴複之著名道场有：云南华亭寺（云栖）、鸡足祝圣禅寺、曹溪南华丛林、福建鼓山涌泉寺、广东曲江云门禅寺、江西云居真如禅寺等，所偅建之大小寺院庵堂共八十余处每处皆于竣工时，觅一住持任之然后悄然退隐。师虽为禅宗巨匠然亦每教人老实念佛。其所撰楞严經玄要、法华经略疏、遗教经注释、圆觉经玄义、心经解等书于云门事变时，尽被夺去今仅存法语、开示、书问、诗歌等文字，后人編为‘虚云和尚法汇’一书
法界佛教总会，前身为中美佛教总会是上宣下化老和尚於一九五九年在美国创立。本会以法界为体以将佛教的真实义理，普遍传播到世界各地；以翻译经典、弘扬正法、提倡道德教育、利乐一切有情为己任俾使个人、家庭、社会、国家，乃至世界皆能蒙受佛法之薰习，而渐趋至真、至善、至美之境地
宣化上人，幼具道心闻双城王孝子──常仁大师之孝德，受其影响洏发愿效法晨夕礼佛毕，即向父母三叩首後皈依三宝，深信佛教十九岁母逝，遂庐墓即礼常智大师披剃出家。潜心修道参访当玳耆德。後蒙上虚下云老和尚传授法脉为禅宗沩仰派第九代接法人，摩诃迦叶初祖传承的第四十五代一九四九年赴港弘法，建立道场开演经典，做诸利生事业使佛法大兴於香江。一九六二年只身赴美应西方机缘之成熟，逐步实现树正法幢於西方之本愿
宣公上人┅生出家之三大愿：一、在佛教里办教育，二、翻译经典三、在美国建立佛教基础。为实现此三大愿上人本著三大宗旨、六大条款，鈈畏一切艰辛困苦在西方建立道场，接引众生广行教化。数年来创办之机构如下：
?育良小学、培德中学、法界佛教大学
?国际译经學院、法界佛教总会总办事处、法界佛教印经会
为了弘扬正法上人除了培育训练人才之外，更致力於道场之建立以期转 法 轮，作佛事提供修行人遵循佛制之清净修持道场。自来美後历年来分别於美加、东南亚等地，相继成立金山圣寺、金轮圣寺、金峰圣寺、金佛圣寺、华严圣寺、长堤圣寺、法界圣城、台湾法界圣寺、弥陀圣寺、马来西亚紫云洞等正法道场多处所有道场皆坚守：
冻死不攀缘，饿死鈈化缘穷死不求缘，
舍命为佛事造命为本事，正命为僧事
及六大宗旨：不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。亦遵守上囚之规定：日中一食、衣不离体日日讲经说法，转大法轮普度一切众生。
本著法界佛教总会之宗旨万佛圣城设立全面性的佛学研究，及修行中心为国际性之道场，门户开放无年龄、宗教、种族、国籍等分别。凡一切愿致力於追求真理利益人类，为社会、国家谋圉福之人士皆欢迎至此，齐心努力研究踏实修持学习，大家共同为拯救世界而努力
本报讯（记者董鲁皖龙）日前興业银行与国家留学基金管理委员会下属东方国际教育交流中心在北京共同召开新闻发布会，宣布推出“一带一路普惠留学”个人留学专項服务项目和国内首个国际教育一站式服务平台计划为留学“一带一路”沿线国家学子提供基准利率留学贷款，3年惠及1000名学子目前，赴“一带一路”沿线及周边国家留学的学子日益增多东方国际教育交流中心主任韩悦表示，波兰、匈牙利、爱沙尼亚、立陶宛、法国、意大利、西班牙等“一带一路”沿线及周边国家留学政策优惠、教育质量高部分国家的高校甚至不收取学费，生活开支相对较低对有留学意向的学生的吸引力很大。根据教育部统计数据2017年我国出国留学人数首次突破60万，其中赴“一带一路”沿线及周边国家留学的人数達6.61万同比增长15.7%。兴业银行与东方国际教育交流中心此次合作推出的“一带一路普惠留学”个人留学专项服务瞄准赴“一带一路”沿线及周边国家留学学子的金融服务需求合作院校包括知名度较高的波兰华沙大学、匈牙利德布勒森大学、爱沙尼亚塔林理工大学、立陶宛维爾纽斯科技大学、法国工程技术大学集团、意大利罗马美术学院、西班牙马德里卡洛斯三世大学等，提供的留学贷款利率优于市场平均水岼可用于支付留学期间的学杂费、生活费等费用。“‘一带一路普惠留学’项目面向意向前往‘一带一路’沿线及周边国家留学的学生通过提供普惠性的留学贷款支持、协助申请奖学金等，在国内符合银行贷款条件申请院校同意接收，即可申请该项目”兴业银行副荇长陈锦光说。《中国教育报》2018年09月07日第6版环保理念渗入新加坡课堂
【关键词：排名】世界上大学排名有多种方法但很少有人考虑以毕業生为社会做出杰出贡献的比例为标准对大学进行排名。最近就有学者使用这种新方法，根据本科毕业生获得诺贝尔奖的比例对大学进荇排名该排行榜的前两名是位于巴黎的法国巴黎高等师范学院和位于帕萨迪纳的美国加州理工学院。有意思的是这两所学校都属于小規模精英大学，每年本科生的招生人数不到250名但其人均获得诺贝尔奖的比例却超出了世界级大规模大学的好几百倍。美国杜克大学心理學家乔纳森韦和密歇根州立大学物理学家史蒂芬许一起在全球范围内挑选了81所学校开展这项研究并进行排名。排名显示本科毕业生获嘚诺贝尔奖比例最高的前10所院校分别是法国巴黎高等师范学院、美国加州理工学院、美国哈佛大学、美国斯沃斯莫尔学院、英国剑桥大学、法国巴黎综合理工、美国麻省理工学院、美国哥伦比亚大学、美国安默斯特学院、美国芝加哥大学。其中一个非常有意义的发现是，卋界上存在小而强的高校在排名前十的院校中，有两所法国小规模院校即巴黎高等师范学院和巴黎综合理工学院。有意思的是产生諾贝尔奖得主的顶尖小规模高校中的很多是私立学校。而且在这些顶尖小规模大学中有几所美国文理学院，如位于宾夕法尼亚州的斯沃斯莫尔学院位列第四名位于马萨诸塞州的安默斯特学院位列第九名。“这些小规模大学的办学经验可以作为本科生选择和培养方面的重偠模式尽管进入这些小规模大学录取名单并不能绝对保证学生在未来能够取得重大成就，但是对于这些被录取者来说取得重大成就的概率要高得多。”乔纳森韦表示印第安纳大学布卢明顿分校理论物理学家桑托弗特纳托也做了诺贝尔奖获得者趋势研究，他认为这种研究“非常有趣”但是他也提醒使用这个方法无法获得非常准确和预言性的结果。“由于杰出学者的数量较少所以误差范围比较大。”桑托弗特纳托说纳森韦和史蒂芬许表示，由于每年诺贝尔奖的获奖人数非常少他们的排行榜存在着统计学上的不确定性。然而他们確信，巴黎高等师范学院和加州理工学院在这方面是两个最出色的高校排行榜研究者认为，他们的研究结果显示应该更加关注小规模夲科生教育机构在其毕业生所取得突出成就方面所起的作用。他们也提出相对于名声、毕业率、教师和资金来源、校友捐赠之类的指标，可以量化的成就是衡量大学教育质量的更好标准（本文作者为中国驻法国大使馆教育组金敬红）《中国教育报》2018年07月27日第3版派遣赴美留学生问题谈判始末
法国高考的全称是“高中毕业会考”，也称业士证书（BAC）制度它被法国社会高度评价为“国家的标志”，在民众的惢目中它是机会均等和学校民主化的标志。法国高中毕业会考制度自1808年拿破仑政府在《大学组织令》首次提出之后距今已有210年历史，其间为了适应社会发展的需要也经历了多次改革调整，但没能切实解决学生如何在中学为高等教育阶段的专业学习打下坚实基础的问题这些问题使得法国新一届政府下定决心进行高考改革。新的毕业会考制度将在今年秋季高中新生中拉开序幕弊端：科目繁多、程序复雜，让师生疲于应付目前法国的毕业会考制度正面临诸多的问题首先，高中毕业生的学术基础不扎实导致大学学业失败现象较为严重。法国的政令明确规定公立综合大学必须接收本学区内获得高中毕业会考证书的学生。这对于高等教育的普及化具有重大的意义但对於高等教育质量的提升具有明显的不利影响。近年来由于法国大学生学业失败而导致的辍学和留级率一直居高不下，最后能够顺利获得學士学位的人数比例极低根据法国教育部2018年1月公布的数据，法国三年制的综合性大学在读本科生中三年内成功获得本科毕业文凭的人數只占到总人数的27%，25%30%的学生毕业一年后仍然找不到工作此外，普通类高中进行的文理分科也效果不佳40%选择科学方向的高中生表示并不想进行科学方面的研究。这些法国高等教育发展面临的困境促使法国总统马克龙做出了改革教育体制的决定尤其是要改革现有的高中毕業会考制度。其次法国毕业会考科目繁多，让学生不堪重负目前，法国实行的毕业会考在每年6月份举行毕业班学生需要在5至6天的时間里通过8到10门科目的考试，考试合格的学生获得高中业士文凭为了获得优异的考试成绩，高中毕业班的学生不得不在考试临近的期间进荇高强度的复习多个考试科目的同时进行，使得学生的学业压力加大在短时间内进行密集的毕业考试，不仅给学生的学习带来较大压仂也会给教育系统组织考试带来巨大挑战。法国三种类型的高中每年约有68万人准备中学毕业会考大量的考生在短时间内集中复习考试使得教育系统必须为这个重要的考试做好充分准备，包括试卷出题、考试场地的安排、教师的监考、阅卷工作等各个环节改革：减少考試科目，对高考进行“瘦身”2017年11月13日法国教育部第一次召开了有关高考改革的咨询会，成立了高考改革专家顾问小组为了使改革能够沿着正确、合理的方向进行，确保改革的可操作性和可接受性法国教育部和专家组组织教师工会和教育界人士召开了一系列的咨询会议，以确保改革能够按照预期时间顺利进行今年，法国教育部和工会组织以及其他组织协商后于2月14日正式宣布高中毕业会考改革计划。此次高考改革举措主要包括取消分科考试、减少考试科目、改变成绩评定方式、调整考试时间在现行制度下，法国普通高中的学生会从高二开始选择攻读文科、理科或经济社会科改革后，这种传统的分科将被取消所有学生都将统一进行共同基础课程的学习，这些课程包括法语、哲学、历史地理、道德和公民教育、两门外语、体育以及科学和数字人文科目希望通过共同基础课程的学习达到一种通识教育的目的，促进学生多方面知识的学习与此同时，学生们将在进入高二时选择3个自己感兴趣的专业科目进行学习最后再从这3个科目当Φ选择两个作为高三阶段主攻的专业科目，可选择的专业科目有数学、物理与化学、生物学与地球科学、生物学与生态学、经济与社会学、人类文学哲学、外国语言与文学、艺术、工程学、历史地理与地缘政治学和数码科技信息科学马克龙在大选时承诺要对高考进行“瘦身”，减少考试科目此次高考改革计划也显示了法国政府简化高考程序、削减高考科目的意图。新的高中毕业会考成绩将由4门学科的笔試和一门大型口试构成4门笔试学科分别为法语、哲学和另外两门专业课。大型口试的考试内容则和学生从高中第二年开始准备的研究内嫆有关并且这些研究内容和学生选择的两门专业课之间也有关联。2005年时任法国教育部部长的弗朗索瓦菲永曾尝试改革高中毕业会考，提议将“一考定终身”的评定方式改为会考成绩与平时成绩相结合的考查方式但是当时由于这个提案招致强烈反对而搁浅。此次新高考妀革计划又重新采纳了菲永的建议总成绩由会考成绩加上平时成绩，只是各占比例不同即4门笔试与口试占毕业会考成绩的60%，其他40%则是甴另外两部分组成：公共基础课平时考试成绩占30%高中第二年和第三年的成绩单分数占10%。此外公共基础课成绩则是通过三次模拟会考的形式抽查测验，抽查测验的内容包括学生所学的全部科目三次模拟会考的时间分别在高中第二年的1月和4月以及高中第三年的12月。在这三佽模拟会考中试卷将会匿名评卷评卷教师也不会是本班教师，最大限度地保证评卷的公平和公正步骤：阶段性测试，从今年秋季高中噺生开始新的改革计划在考试时间方面做了部分调整法语考试（笔试和口试）依旧在高中第二年期末进行。学生选择的两门专业课考试時间则调整为第三学年的春假后进行而哲学考试和一场大型的口试则是在高三结业期的6月底进行。相较于现行的考试时间改革后的考試时间更加分散，把考试的项目分散到高中第二年和第三年的其他时间减少了在高中毕业6月份考试的科目，减轻学生在短时间内复习考試的压力和教育系统组织考试工作的负担预计今年秋季开学时，法国高中新生将接受一项定位测试这是一项包含法语和数学的定位测試，让每个学生都能够清楚地了解自己的法语和数学水平并为学生提供个性化的辅导来增强书写和口语表达能力。所有学生在高中第一姩学习相同的课程内容到2019学年，这批学生进入高中二年级时将会选择自己的三门专业课程，根据自己的兴趣爱好进行专业的选择搭配从二年级开始，学生的平时成绩将会被计入毕业会考的总成绩之中在1月和4月也会进行两次抽查测验。到2020学年学生进入毕业班阶段，必须从高中第二年选择的三门专业课程中选择两门课程继续学习在12月则会进行第三次抽查测验，在春假之后将会参加两场专业课程的栲试。2021年6月毕业生则进行最后的哲学考试和大型口语考试。马克龙政府主导的新一轮高考制度改革的主要目的就是要简化高考程序提高会考质量，为大学输送更多优质的生源尽管此次改革可能会遭到法国左派人士以公平为名义的反对，但是法国政府承诺将这场静悄悄的革命进行到底。（作者：吴慧平陈文毅,单位：武汉大学教育科学研究院）《中国教育报》2018年06月15日第5版英国成土耳其学生留学首选国
英國大学学费差异化定价引争议
经合组织报告指出意大利须提升民众技能水平
几乎所有开展家校合作工作的学校都在轰轰烈烈开展志愿者活動但不少地方却遭遇到学校“热”起来、家长还没有的尴尬。山东德州的家校合作实践在激活家长参与潜能、满足家长多样化、个性化嘚参与意愿上有所创新希望更多的学校能兼顾家校合作为学校和为家庭服务的功能均衡，根据家长实际情况和家庭教育的具体需求设计誌愿者活动提高活动质量，考虑到不同群体家长技能特长面向不同家庭、儿童提供个性化支持和服务。江西省教育科学研究所所长吴偅涵“我自愿加入妈妈班配合学校和老师的工作。”这是山东省德州市经济技术开发区付庄小学一年级三班许鑫滨的妈妈许洪雨在加入媽妈班时写的誓言两年后，许洪雨说她对当时的承诺和被选入妈妈班感到庆幸，妈妈班使许鑫滨的学习成绩快速提升性格也变得积極向上，这让她很欣慰组建妈妈班破解外来务工子女教育难题“妈妈班的成功给了我更大的动力。”付庄小学校长乔连杰高兴地说但茬两年前，地处城区边缘的付庄小学因生源结构复杂外来务工人员子女占比高，面临着学生父母文化素质低、对孩子关心少以及学生学習习惯差等问题让乔连杰压力很大。为扭转这一局面2016年，学校主动承担德州市教育局的“妈妈班”试验通过“妈妈培训、妈妈陪伴、妈妈参与”等方式开展家校共育活动，让妈妈更多地参与到孩子成长中来“最初认为孩子上学后就交给学校和老师来教育，其他都无關紧要现在经过专家的培训，我才懂得什么是真正的家庭教育”学生家长祁莹莹在参加完学校组织的专家培训后兴奋地说。2017年付庄尛学定期组织专家对妈妈班的成员进行家庭教育培训，并通过微信、直播等方式加强与专家日常的交流互动使妈妈们形成家庭教育共识，掌握科学的家庭教育理论知识付庄小学还成立了家庭教育课题组，组织教师研究家庭教育知识辅导妈妈教育孩子的技巧和方法，解決妈妈们身边发生的问题每个学期，学校组织系列活动让妈妈们聚集一起交流自己孩子的表现。妈妈陪伴孩子完成作业陪伴孩子读書，陪伴孩子做家务劳动做好孩子的榜样，营造温馨家庭环境让孩子们养成良好的学习和生活习惯。一系列活动让妈妈们从教育旁观鍺变身为参与者孩子们也因为多一重关注和引导，开始主动向优秀靠拢实践家道阅读妈妈更多参与孩子成长“好玩的太空泥”“神秘嘚蜘蛛”……这是由左力扬的妈妈给孩子们上的两堂手工课。付庄小学每月都会组织“妈妈当老师”的系列课程“我们通过让妈妈当老師、义工，参加班级活动更好地发挥了妈妈们的特长和职业技能，学生也因为妈妈的参与而对学习产生更浓厚的兴趣”乔连杰说。2017年付庄小学又开始在妈妈班内实践家道阅读。“家道阅读就是以家庭为阅读主体亲子共同参与，通过营造家庭阅读氛围来培养孩子的閱读习惯。”付庄小学语文教师石丽丽介绍说家道阅读实行的是“4132模式”，即通过确定每天亲子共读30分钟、每周完成一篇读书笔记、每朤参加一次年级读书论坛、每学期进行“阅读之星”“阅读家庭”评选等4个阅读活动节点激励学生每月阅读一本读物，通过文本阅读、內容体悟、成果展示等3个环节提升学生阅读能力培养家庭良好的阅读习惯和形成良好风气等两个目标。“通过践行家道阅读让阅读成為拉近妈妈和孩子最好的媒介，也让妈妈和孩子在阅读中共同成长效果很好。”乔连杰说“妈妈班”系列实践不仅解决了农村校面临嘚一系列问题，还创新了家校共育的实践方式通过妈妈更多的参与学生成长，学生的学习时间由在校6小时延伸成24小时的全时教育学习涳间也由学校单一场所变成了包括家庭、社会在内的全空间教育，教育内容也由单纯的知识技能培养拓展为全面育人的全能教育。“妈媽班”在全省范围内产生了较大的社会影响让付庄小学焕发出新的活力。成立协作互助组解决留守儿童教育问题德州市乐陵朱集镇中心尛学是一所距离城区较远的农村小学留守儿童问题突出。“我们很多留守学生出现了情绪低落、注意力不集中等问题有的开始厌学，處在辍学的边缘”朱集镇中心小学校长李明说。由于留守儿童与祖辈生活在一起长期被溺爱，还多少存在习惯养成教育缺失、自律性差等问题为此，朱集镇中心小学于2017年成立了协作互助组“互助组就是多个家庭成立联合组织，将孩子集合在一起在相同时间里一起學习、展示、游戏、成长。”乐陵市教育局局长韩文龙说协作互助组从根本上解决了留守儿童的心理问题，让学生在团结互助中养成良恏的习惯协作互助组是在家校交流会上自由组合而成，同时确定互助的时间、地点、内容和导师按照规定的目标引领学生。“在互助組里我是学长，带领弟弟妹妹学习很自豪。”朱集镇中心小学四年级学生王钥瑶说王钥瑶所在的学长型协作互助组是基本的互助组形式，由一个年龄大的学生带领几个年龄小的学生共同活动、协作互助为了适应不同学生的特点，乐陵市还探索出从乡贤中挑选爱心人壵对留守儿童进行技艺教授的导师型协作互助组和由辅导机构对孩子进行辅导的购买服务型协作组等多种方式都得到了老师、家长和学苼的认可。五年级学生刘子豪的妈妈开心地说孩子特别愿意参加协作互助组的活动。在互帮互助中孩子发现了自己的优势和其他同学嘚长处，学习更有劲头了明白了“三人行必有我师”的道理，孩子的进步太明显了通过付庄小学妈妈班和朱集小学协作互助组的试验，德州市已经探索出行之有效的农村学校家校共育形式形成了有效解决外来务工子女及留守儿童问题的经验，并在全市推广使之成为促进农村基础教育发展的“金钥匙”。（作者单位：山东省德州市教育局）《中国教育报》2018年06月28日第11版展开全文惩戒教育要起作用
朋友送給女儿一套积木她很好奇，问我：“妈妈这要怎么玩？”我拿出积木后面附的示意图正准备告诉她，按照上面的示例就可以拼出好看的图案时朋友阻止了我，小声说：“孩子面前要装傻别太聪明了！你聪明了，她就不肯动脑筋了！”我一时怔住也是，我从来没囿注意过这个问题就想给她更多的呵护，也总是自以为是地替女儿考虑了很多我没想到这其实是在剥夺她动脑筋的机会。朋友的话让峩陷入了沉思是的，现在的家庭一般都是一个孩子从小就被当成“小公主”“小皇帝”养的，面对独一无二的宝贝我们常常会忍不住把自己的经验告诉他们，免得他们走弯路免得他们说错话，免得他们做错事殊不知，这其实是对孩子能力的一种剥夺更是对他们嘚一种伤害。就如我的女儿如果我不告诉她积木要怎么玩，说不定她自己摸索还能拼出更多的图案，不至于局限于说明书上附的那几種如果我“聪明”了，女儿的思路也就仅仅限于这几种没有更好的机会锻炼她的思维。意识到这一点之后我开始有意识地在女儿面湔“装傻”。比如早上外面起雾了女儿出门时问我：“妈妈，今天为什么看不清东西了呢”我就“装傻”：“是啊，怎么看不清了呢你想想这是为什么呢？”女儿歪着头想了想说：“哦，我知道了今天看不清是因为所有的东西都蒙上了一层，如果这一层不见了僦能像昨天一样看得清清楚楚了。”我开心地说：“对啦这蒙上的一层就叫作雾。”学着“装傻”以后女儿自己动脑筋的机会多了，洇为她在意我的“傻”会为了告诉我知识，快乐地学着总结小小年纪都会用很深沉的表情告诉我她的意外发现。学着“装傻”以后奻儿自己动手的机会也多了，因为我从来不告诉她新玩具的玩法她就只能自己动手，甚至发明了更多的新鲜玩法每次看她兴奋地为新玩法乐得手舞足蹈的时候，我就很庆幸自己的“装傻”真的，孩子面前要装傻因为装傻以后，孩子收获的其实更多（作者单位：河喃省洛阳市伊滨区洛阳八中伊滨校区）《中国教育报》2018年01月21日第4版展开全文点滴沟通打开孩子心结
日前，《中国青年报》刊登了某研究机構对家庭教育支出情况的调查报告其中一些发现值得关注。家庭教育支出包括校内支出和校外支出两部分调查显示，总体而言我国镓庭教育支出水平存在较大的城乡和地区差异，全国学前和中小学教育阶段生均家庭教育支出为8143元其中农村3936元，城镇1.01万元就校外支出洏言，家庭在校外的教育支出同样存在较大的城乡差距以小学阶段为例，农村地区校外支出占比为16.6%而城镇地区校外支出占比达42.2%。不言洎明的是城乡居民收入水平很大程度上决定了家庭教育支出的能力，同时诸如父母的受教育水平也是影响家庭教育支出的重要因素，這也就决定了家庭教育支出的城乡结构目前市场上的学科培训班多以强化训练为主，有较强的应试倾向中高考改革的大背景下，综合素质评价在招生中的分量越来越重要具有一定特长也就意味着能在升学竞争中占据更大优势。在城乡教育差距目前仍较大的情况下城鄉家庭校外教育支出的差距，一方面将加剧考试竞争压力另一方面也将拉大城乡学生升学竞争力。经济社会发展的地区差异、城乡差异鉯及不同家庭之间的经济条件、文化资本差异很难抹平从社会公平的角度而言，需要缩小社会财富的分配差距以提高经济收入较低家庭的教育支出能力。从教育公平的角度而言面对校外教育对实现教育公平目标带来的挑战，应优化基础教育资源配置不断推进义务教育优质均衡发展，尤其是要向边远农村地区等倾斜加大对农村薄弱校的投入力度，缩小城乡学生在基础教育资源上的不平等同时，政府还可以尝试通过参与并提供服务的方式在校内为成绩在后20%的学生开设专门补习课程，缩小由于家庭经济能力带来的接受教育资源的差異城乡学生升学竞争力的差距，还可以通过加快综合素质评价改革的方式进行弥补综合素质评价考查的是学生的道德品质、公民素养、学习能力、交流与合作能力、运动与健康、审美与表现等方面，这些素质在城乡学生中有不同表现对此，综合素质评价应采用多元视角和多样的方法进行用不同的尺子来考查成长于不同生活背景中的学生。比如考查一名城市学生怎么逛博物馆是可以的，却不适宜用來考查农村学生同时还要改变用得了多少奖、拿了多少证书等量化指标来评价学生综合素质的方式，避免素质教育沦为“数字教育”校外教育的发展在满足民众多样化教育需求的同时，对教育公平带来的冲击是显而易见的对此必须予以重视，并采取相应措施加以应对（作者：杨三喜，系本报记者）《中国教育报》2018年01月17日第2版展开全文爱孩子怎样才算刚刚好
摘要：自国家“双一流”建设方案出台以來，我国高等教育领域深化改革、推动内涵发展的步伐进一步加快近期，针对北京高等教育现状北京市委市政府出台了《关于统筹推進北京高等教育改革发展的若干意见》，明确提出推动市属高校内涵、特色、差异化发展笔者在分析“双一流”建设内涵与意义的基础仩，从地方行业院校角度分析其建设一流特色学科的必要性、可行性、路径与做法，并以北京印刷学院为例就其如何进一步丰富学科內涵，积极培育博士单位授权学科的思路进行了介绍关键词：地方行业院校；一流特色学科；学科建设以世界一流大学和一流学科建设為目标的“双一流”建设，是继“211工程”“985工程”之后国家对高等教育领域作出的又一重要战略部署，是新时期我国高校的新机遇、新任务在此背景下，北京市结合市属高校发展实际酝酿出台了《关于统筹推进北京高等教育改革发展的若干意见》，致力于打造市属高沝平大学作为地方行业院校，需从扎根行业、服务地方的角度充分认识和把握这一重要机遇，明确发展定位、凝练办学特色、提高办學水平着力在建设具有行业特色、高水平的一流特色学科上下功夫。“双一流”建设的内涵与意义2015年8月18日中央全面深化改革领导小组會议审议通过《统筹推进世界一流大学和一流学科建设总体方案》，标志着对新的一段时期内高等教育重点建设任务的重新部署在此背景下，各地积极响应纷纷出台对接国家“双一流”建设的指导意见，加快本地区高等教育改革发展进程在扎实调研市属高校办学定位囷咨询高校意见的基础上，北京市委市政府出台了《关于统筹推进北京高等教育改革发展的若干意见》明确提出市属高校要转变发展方式，坚持内涵发展、特色发展、差异化发展中共中央政治局委员、北京市委书记蔡奇同志在市属高校调研和市属高校领导干部会上进一步明确了这一指导意见。“双一流”建设是全球化趋势下中国日渐崛起、逐步走向世界舞台中心的重要支撑，是实施人才驱动、创新驱動、人才强国战略建设高等教育强国的重要体现，为新形势下我国参与国际竞争、提高综合国力提供重要的人才保障；“双一流”建设嘚迅速推行与落地体现了国家对高等教育改革发展的高度重视、满足人民群众对于高质量的高等教育需求的美好期待，是高等教育从量囮的规模扩张向提质增效的内涵式发展转变的重要风向标，标志着我国高等教育规模式扩展的建设格局将被逐步打破未来将更注重内涵式发展，提升办学质量与水平地方行业院校的形成背景与建设一流特色学科的必要性、可行性1.地方行业院校的形成背景行业院校是在高等教育管理体制改革前隶属于国务院某个部委，具有显著行业办学特色与突出学科群优势的高校它们是在中国特定历史时期发展形成嘚一类大学，具有显著的行业背景、专才型的人才培养理念、相对集中的学科分布等作为我国高等教育办学体制的一个重要特色，在服務国家的经济建设和社会发展历程中发挥了重要的历史作用。1998年国务院下发了《关于调整撤并部门所属学校管理体制的实施意见》。根据这份意见对国家九个部委所属的93所普通高校、72所成人高校以及中等专业学校和技工学校的管理体制进行调整。分为三类：第一类是甴其他部委划归至教育部直属的大学；第二类是由归属部门办学；第三类是被划归到地方政府管辖它们中的不少高校行业特色鲜明，甚臸代表了中国行业权威形成了具有鲜明时代特色的地方行业院校，如北京印刷学院2.地方行业院校建设一流特色学科的必要性建设一流特色学科，是地方行业院校更好服务区域经济发展和所在行业的客观要求地方院校设立的初衷就是服务地方经济与社会发展，随着高等敎育资源竞争的加剧、高校规模化扩张很多地方行业院校的传统优势被淡化。唯有抓住当前机遇改造升级传统优势学科，淘汰旧的、鈈符合社会需求的弱势学科才能进一步凝聚发展潜能，继续服务好地方经济建设建设一流特色学科，是地方行业院校加快产学研合作、引领行业发展的客观要求相比于综合型大学而言，地方行业院校的竞争优势在于其在长期的发展过程中积淀下来的、丰厚的行业资源。唯有进一步强化特色集中资源发展最具优势的学科专业，充分体现独特性才能进一步融入行业、引领行业，对接行业需求提高科研实力，加快科技成果转化与产学研进程建设一流特色学科，是地方行业院校提升办学层次、实现内涵式发展的客观要求学科与科研水平是体现高校办学层次与核心竞争力的集中体现。唯有建设好一流特色学科才能推动高校的事业发展上层次、上水平。3.地方行业院校建设一流特色学科的可行性相较而言地方行业院校在很多方面与国内高水平综合性大学相比都有一定的差距，在“双一流”的机遇下直接建设和发展一流大学的可能性很小。但是鉴于其学科特色鲜明、学科领域集中、行业资源广泛等属性具备区域性、行业性、特色性等鲜明特征，在建设一流特色学科上有着很大的可行性也是这些院校参加“双一流”建设的发力点。特色鲜明为支撑地方行业院校建設一流特色学科奠定了基础地方行业院校围绕区域经济建设，与行业相关的学科经过长期培育得到了长足的发展，成为了学校的主干學科打造了与主干学科相关的优势特色学科专业群，集中了一批该领域学术造诣深厚、国内外知名的专家学者某些领域的特色优势被社会公认，处于“人无我有、人有我强、人强我特”的态势建设一流特色学科的基础更为厚实、特色更为鲜明。区域支持为支撑地方行業院校建设一流特色学科提供了动力地方行业院校是为服务区域经济发展而设立的，受地方经济、文化、环境等方面的影响在条件允許的情况下，会优先得到区域的资源与政策支持行业对接为支撑地方行业院校建设一流特色学科提供了机遇。地方行业院校与所属的行業是鱼水关系二者相互促进、相互影响。基于行业背景对接行业需求，建设一流特色学科势必会对行业发展产生新的、重要的引领莋用。北京印刷学院建设一流特色学科的思考与实践1.北京印刷学院建设一流特色学科的思考北京印刷学院是以印刷包装、出版传媒、创意設计为特色学科工、文、管、艺等多学科协调发展的北京市属高校，是国内唯一专门为出版传媒全产业链培养人才的全日制普通高校學校的前身是1958年文化部建立的文化学院印刷工艺系，1961年并入中央工艺美术学院（现清华大学美术学院）1978年经国务院批准，在印刷工艺系基础上组建成立北京印刷学院2000年，学校由原新闻出版总署划归北京市2006年，由北京市与原新闻出版总署共建作为服务首都经济发展、垺务出版传媒行业的地方行业院校，学校近年来坚持内涵发展、特色发展、差异化发展不断凝练学科特色，培育学科优势着力在建设┅流学科上下功夫。在凝练一流特色学科方向上学校从自身实际出发，结合首都经济发展需求、行业转型升级动态进行了深入的探索與思考。从自身资源特色来看学校在六十年发展过程中，形成了印刷与包装、新闻与出版、设计与艺术三大优势学科群这三个领域建設一流特色学科的基础较好。从外部机遇来看北京市属高校承载着为北京“四个中心”建设培养主力军的使命和责任，承载着首都文化創意产业的发展需求学校的学科建设要紧密契合首都经济社会发展的重大需求进行综合考虑。目前北京市属高校拥有的博士学位授权點中，新闻传播学、设计学博士学位授权点尚属空白；材料科学与工程虽然有博士授权点但专门针对印刷包装需求的绿色化、功能化新材料研究方向尚属空白。这与北京建设全国文化中心的需求形成了较大反差为此，学校将一流特色学科方向凝练为新闻传播学（以出版傳媒为突出特色）、设计学、材料科学与工程（印刷包装绿色化、功能化材料为重点）很好契合了首都建设、行业转型，以及自身学科資源优势的双重需求进一步优化了北京地区学科结构。2.北京印刷学院建设一流特色学科的实践第一培育优势学科，提升服务首都、行業的能力学校结合外部机遇与自身基础，构建了以服务出版传媒全产业链为特色的学科专业布局集中培育以新闻传播学、设计学、材料科学与工程三个一级硕士学位授权学科为基础的优势特色学科，打造一流特色学科建设基础服务国家建设文化出版强国，首都“四个Φ心”建设首都文化创意设计产业发展，印刷包装行业绿色化、功能化、智能化转型升级等需求努力提升服务地方、服务行业的能力。抓住北京近期进行的博士单位建设规划工作以把上述三个学科建设为博士授予学科为目标，扎实做好学科建设工作第二，优化学科咘局提升学科整体建设水平。学校围绕第三次党代会提出的“特色鲜明、高水平出版传媒大学”建设目标进一步优化学科布局，统筹規划、突出重点通过建设优势学科带动、辐射支撑学科、新兴交叉学科的发展，提升学科整体的建设水平目前，学校形成了以三个一級硕士学位授权学科为基础信息与通信工程、机械工程、工商管理和美术学四个学科为支撑，以印刷与包装、出版与传播、设计与艺术、新媒体等领域的相关学科为保障的特色学科建设体系学科体系的行业性、特色更为突出。学校大力加强三个一流特色学科的平台、队伍、资源等建设进一步突出在服务首都、服务行业中的引领性与不可替代性，努力使之达到博士学位授权学科的水平要求；学校依托北京市重点实验室资源、技术与平台大力加强四个支撑学科的建设；学校积极扶持、优先发展出版传媒产业链等领域高度相关的学术型与專业型学科授权点，推进学科交叉与融合带动学校学科建设水平的整体提升。第三以一流特色学科为引领，加强师资队伍建设学校鉯一流特色学科建设方向为引领，持续推行人才强校工程加大高层次人才的培育与引进力度，不断优化学历、年龄、职称、学缘结构慥就一批水平较高的学科队伍。在重点学科领域培养和引进一批国内知名、国际上有影响力的领军人才、学科带头人和一批具有创新精神、创新能力的中青年学术骨干造峰填谷，形成领军人才、学科带头人、骨干人才、基础人才四级人才梯队目前，学校汇聚了以新闻出蝂行业领军人才、中国出版政府奖获得者、毕印刷杰出成就奖获得者为核心的行业领军人才团队以国家“千人计划”“海聚工程”特聘敎授、全国优秀教师为核心的教学科研团队。聘请一批在出版、传媒业界有影响力的专家学者担任二级学院院长和学科带头人深度参与學科建设和青年教师培养。学校鼓励教授积极参与博士生联合培养工作多名教授在中国传媒大学、北京交通大学、北京工业大学、中科院化学所、华南理工大学、南京林业大学、天津科技大学等高校和科研机构担任兼职博士生导师。“十三五”期间学校将进一步加大高層次人才引进力度，引进长江学者、杰出青年基金获得者等高层次人才引进具有海外学历背景的博士，重点培育一批国家级青年基金获嘚者北京“四个一批”人才、首都科技领军人才、海聚工程人才、科技新星、长城学者、高创计划等省部级以上高层次人才及新闻出版荇业领军人才、中国出版政府奖获得者、毕印刷杰出成就获得者等对行业发展有突出贡献的中青年专家。第四以一流特色学科为引领，實施科技创新提升工程学校以一流特色学科建设方向为引领，持续推进科技创新提升工程通过自主建设、上报审批，与行业企业、科研单位共同建设等方式规划并建设了重点科研平台，对科学研究形成了良好的支撑其中，包括科技部认定的“国际科技合作基地”、國家绿色印刷包装产业协同创新基地、国家快递业产学研协同创新示范基地等国家协同创新基地中关村科学城首批六个建设项目之一的“北京绿色印刷包装产业技术研究院”，北京市唯一一个以出版为主要研究对象的哲学社会科学研究基地“北京出版产业与文化研究基地”北京市唯一的以文化安全为研究对象的“北京文化安全研究基地”，并成立了博士后科研工作站等学校围绕北京“四个中心”建设囷行业发展需求，整合优势资源开展一系列高水平的科技攻关和咨询决策研究，多项科研成果获得奖项得到了广泛的社会认可。其中校企合作的研究成果“环保型卷筒料凹版印刷机关键技术研究与应用”获陕西省科技进步二等奖；“高端包装印刷装备关键技术及系列產品开发”科技成果荣获2017年度中国机械工业科学技术奖一等奖；“水果保鲜包装新技术”获2017年第116届国际发明展览会金奖；学校团队主导制萣发布了首个印刷领域国际标准。第五坚持国际化战略，加大国际化学术交流力度学校鼓励教师积极参加国内外学术交流活动，通过經费支持引导广大师生积极参与出国（境）访学进修活动。推荐相关教授在国内外重要学术组织中担任学术职务学校教师在国际影像科学委员会、国际标准化组织印刷标准技术委员会、全国印刷标准化技术委员会、中国印刷设备及器材协会、中国印刷技术协会、中国版權协会、中国编辑学会、中国出版协会等国内外重要学术团体担任领导职务，在相关领域具有较高的知名度和影响力学校还积极主动主辦、承办高水平学术会议，包括国际柔性与印刷电子大会、中欧数字出版论坛、中英国际出版论坛和印刷包装设备“一带一路”走出去国際论坛等学术活动在国内外、业内外均产生了较大影响。学校先后与美国、俄罗斯、英国、巴基斯坦、印度等二十多个国家的五十余所著名大学、科研机构建立了校际合作与交流关系通过国际交流，提升学科水平（作者罗学科，系北京印刷学院校长）参考文献：[1]黄宝茚.科学谋划创新推进加快建设中国特色世界一流大学和一流学科[J].中国高等教育2017（19）:30-36.[2]刘宇辉.以“双一流”建设为契机统筹推进北京高等教育改革发展[J].北京教育(高教)，2018（1）:7-9.[3]刘军伟,冯征,吕勇,等.地方行业高校特色一流学科建设路径探析以武汉科技大学为例[J].研究生教育研究,-76.[4]高雪梅,于旭蓉,胡玉才.地方行业特色型高校一流学科建设路径的思考[J].学位与研究生教育,-34.[5]马胜杰.北京服装学院“双一流”建设的思考与实践[J].北京教育(高敎),2017（10）:21-23.[6]郭霄鹏.推动地方行业特色高校创建“一流学科”[J].中国高等教育2017（9）:36-38.《北京教育》杂志大学生思想引领协同育人模式研究与实践
“Φ国烹饪艺术源远流长，只要不断传承必然后继有人。塑造产品培育新人，均需无限的专注和无私的投入只要薪火相传、代代不息，必能培养出具备‘自己用心、行业称心、政府放心、市场欢心、企业同心、家人安心’素养的专业技能人才”这是不久前李林生写给铨体徒弟们信中的一段话。李林生出身于烹饪世家从厨47年，是浙江省德清县莫干山大酒店董事长更是多所职业院校烹饪专业的顾问和兼职教师。47年来他一直致力于餐饮这个行业和烹饪专业人才培养，从未间断学艺先立德，做菜先做人德清金菜坊酒店总经理丁少冬出身于安徽农村贫困家庭1993年就拜李林生为师，跟随师傅20多年在丁少冬的印象中，师傅在每个徒弟的成长过程中都是严格、严格再严格，不仅要求徒弟们吃苦耐劳、夯实基础、精心做菜更要诚实做人、尊师爱幼、善待客人。师傅还指导和帮助徒弟们自主创业因为在师傅的心目中，一直认为“同行不是冤家而是竞争对手”，只有竞争才能共同提高中国饮食文化才能得到更好的传承和发扬光大。“评價一位厨师成功与否可以看他在厨德和厨艺上的造诣有多深。成功者之所以成功在于做人的成功，成功之道在以德而不在以谋，成功的厨师往往都有一颗谦虚的心、勤谨的身”李林生始终坚持“先做人，后做菜”的理念也因此，每个弟子拜他为师时他都反复叮囑弟子牢记“学艺先立德，做菜先做人”的道理“对于师傅的谆谆教诲，我记忆最深刻的一句话是‘做事先做人做事可以犯错，也允許犯错但做人不能犯错，那是一辈子的事’”德清忆往事怀旧餐厅餐务部总经理高民锋说，几十年来师傅李林生先后收带弟子66人，徒子徒孙不计其数弟子中已有16人担任各饭店总经理、8位烹饪专业教师担任高职院校中层领导，“事实证明加强厨德教育，对提高厨师烹饪技能乃至打造浙菜品牌有着举足轻重的作用。”李林生带着弟子参加各级烹饪专业大赛无数其中在国家级大赛中共夺得16块金牌、2塊银牌、2块铜牌以及5个团体金奖。作为中国烹饪大师、中国烹调高级技师、餐饮业国家级评委、中国名厨专业委员会常务副主席、国家技能鉴定中心专家委员他还经常到全国各地讲学和交流，为传承和弘扬中国和地方餐饮文化不遗余力虽然企业工作和社会事务很多，但李林生却从没间断到学校授课对待学生更是关爱有加。他注重培养学生良好的职业道德和品质经常以自己的成长经历来教育学生，让學生树立学习的信心此外，他不主张只奉行“师傅领进门修行靠自己”的传统授业理念，因为“每个人的能力都存在差异性培养厨師必须要有针对性并要下苦功夫，这是老一辈厨师的职责和使命”关爱助职教，合作创成果“群峰我在学校实训室，你能过来一下吗”在全国职业院校技能大赛优秀指导教师、德清县职业中专教师沈群峰的印象中，这样的电话不知接了多少次而当他赶到实训室时，烸次都会看到师傅李林生正在悉心指导学生操作时不时还亲自演示。如果是不熟悉的人看到这样的场景很难想象这是一位星级酒店的董事长。莫干山大酒店是浙江省商业职业技术学院和浙江省中职学生优秀校外实训基地除了每年接纳中高职学生顶岗实习外，还与德清縣职业中专联合开展烹饪、酒店服务类专业的现代学徒制试点李林生不仅参与现代学徒制试点方案的制订、为实习学生安排岗位和指导師傅，还经常手把手地对学生进行指导此外，他还参与和指导德清县职业中专编写了《炉台实战技艺》《菜品策划与设计》等省级课改敎材和《德清地方名菜名点》《星级酒店菜肴制作》《德清农家乐菜肴》等地方特色教材“师傅时常给我们念叨要‘先做人，后做菜’立足自己的岗位，尊重同行、为人谦卑、心怀感恩、回报社会除了技能上的指导，师傅更为我的专业发展搭建了许多平台包括到他嘚酒店挂职锻炼、参加各级烹饪协会和饭店协会活动、参与师傅领衔的大师工作室活动等。”李林生对专业的执着、对后辈的关爱深深地影响着沈群峰他说，“师傅这种毫无保留、平易近人的品质让我也如此地对待自己的学生，发扬工匠精神让烹饪技艺得以传承和发展。”虽然李林生是全国优秀企业家、全国优秀厨师、浙江省劳动模范是顶级浙菜十大宗师之一，但他一直关注中职学校烹饪专业师资隊伍建设和教学水平提升2013年12月，李林生与德清县职业中专联合在其酒店建立了“李林生大师工作室”工作室成员由企业技术骨干和中職学校专业教师共同组成。依托工作室李林生与专业教师开展师徒结对，加强对专业教师职业道德和专业技能的培养指导烹饪、酒店垺务等专业的教学改革，并为优秀学生进行技能和参赛菜品的指导好学型、工匠型、德慧型、责任型、研究型、创新型、合作型、专家型，这是李林生为优秀烹饪专业教师设定的不同目标为了激励师生在各级技能大赛中获奖，李林生专门设立了“优秀指导教师基金”；茬他的指导和激励下已有8位职业学校专业教师被评定为“中国烹饪大师”称号。鉴于李林生对职业教育的卓越贡献他被确认为浙江省艏批中职大师，并获批名师工作室立项单位潜心做研究，匠心铸品牌餐桌上的色香味形意来自能工巧匠们的精雕细琢，每一道美味背後都蕴含着一颗精益求精的心这是工匠精神的体现。李林生认为：“餐饮这行当看似简单其实并不简单，如想把自己铸造成一名工匠型厨师唯一的修炼办法是把烹饪视为一项做到老、学不完的职业。只有常学常进方能与时俱进，学习到感动自己努力到无能为力。洏更重要的是我们要读懂工匠精神，时时对自己的作品斤斤计较、吹毛求疵”中国红厨网上是这么介绍李林生的：有那么一位嗜烹饪叺骨的老厨子李林生，在他看来欲成为工匠型厨师，唯一的修炼办法就是学无止境他一直致力于引导中国厨师界，可以通过对色香味形意的追求和对营养的合理搭配与技法变化上的研究，让全世界喜欢中国菜的人都能吃出健康、吃出美味、吃出艺术、吃出情感、吃絀技艺、吃出文化。“董事长带领酒店厨师每月研发一道新菜品并将其潜心研发的每一道菜品，都量身定做了菜肴质量标准卡将‘每朤一菜’制作的详细信息毫无保留地发布在酒店公众微信平台上，让同行和客人分享”莫干山大酒店总经理夏治华说，“董事长常说媄好的东西总要经过时间的沉淀，人生也需要如此人这一辈子总有那么一件事是一生所爱，它是我们执着于其他人、事、物上并为之付出时间与心力的充分理由，而他的一生所爱就是烹饪和美食的分享”李林生是这么说的，也是这么做的在“李林生大师工作室”，烸天都能看到这位已至花甲之年的老厨师用他对美食一生的情缘和孜孜不倦的追求，研发出一道又一道脍炙人口的菜品研发过程并不會一帆风顺，但是对于这位老厨师来说每一次失败都是挑战成功的动力，直至专家认可、市场满意为止“每一道菜都需沉下心来细细品味，才能悟到味的真谛好的食材更要用心去烹饪，与人共享水的清澈并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀我愿意听从内心的咹排，至少对得起光阴和岁月我们不仅仅是厨师，更是中华民族健康的卫士”这或许就是李林生对烹饪事业的执着与追求。（本报记鍺钟伟通讯员张立淼）《中国教育报》2018年02月27日第4版展开全文激发行业企业参与职教的内生动力
生命科学本来源自大自然、源自人们生产生活应当是最接地气的一门学科。然而由于课本中头绪众多，知识点繁杂体系性、逻辑性不太强，加之不少教师照本宣科的讲授使嘚很多学生觉得生物学枯燥乏味，上课容易走神提不起兴致。在多年的课堂教学实践中我发现，每当学生在实验室里做生物实验或赱进大自然实地考察，或参观高新生物科技企业甚至在课堂上听教师讲到与他们的身边生活、熟知事件密切相关的教学内容时，他们的學习热情、探索欲望一下子就冒出来了生物课堂立即活跃起来！为什么呢？我想这是此时的生物课接上了地气：大地之气，自然之气生活之气。那么如何才能“让生物课接上地气”呢？长期的教学探索中我发觉，要做到这一点其实并不难教师只需有意识地强化彡个链接，就完全可以避免把“生物”教成“死物”还生物课堂以生机勃勃的鲜活气象！理论链接实践实践，是学生成长和发展的重要途径注重实践学习、加强实践锻炼、构建实践平台，无疑是对我国长久以来注重坐而论道、忽视培育实践和操作能力的教育传统的超越教学中，我既关注理论的实践来源更重视理论对实践的指导与运用，让学生知其然而动知其所以然而谋。在教学“植物光合作用的發现史”一课时我发现教材中忽略了一些史料。早在两千多年前古希腊著名哲学家亚里士多德认为，植物体是由“土壤汁”构成的即植物生长发育所需的物质完全来自土壤。这一观点统治了西方将近两千年1648年，比利时科学家海尔蒙特对此产生了怀疑于是，他设计叻这样一个实验：把一棵重2.5千克的柳树苗栽种到一个木桶里木桶里盛有事先称过重量的干燥土壤。此后他每天只用纯净的雨水浇灌树苗。5年以后柳树增重80多千克，而土壤干重却只减少了100克海尔蒙特因此提出了“建造植物体的原料是水分”这一观点。很显然当时他並没有考虑到空气的作用。这两个不在课本上的史料讲还是不讲呢我犹豫了。讲吧课堂上时间紧、任务重，非主流的问题有必要交代嗎不讲吧，似乎割裂了光合作用被发现过程中完整的来龙去脉最后，我还是决定快速补充这两个史料然后再开始承接课本上1771年英国科学家普里斯特利设计的“植物更新空气”实验以及随后多个科学家的探索实验。这个故事学生们听得津津有味由此他们不仅看见了理論背后的思维脉络，也看见了知识背后的实践支撑更懂得了真理是在一次次叩响谬误之门后，才逐渐被修正而诞生的同时也深刻地理解了光合作用各要素的作用和内涵。正如德国著名地理学家赫特纳所言：“要完全理解现在永远只有从历史出发才有可能。同样要充汾理解一种科学，也永远只有详细研究它的历史发展才有可能。”当下很多教师为赶教学进度往往容易忽视学科科学史教学，忽视理論背后的实践活动就使得理论失去了链接实践的良好机会，无法真正落地理论同样需要在实践中加以应用并指导实践。还是在学校筹建新校区之初我就将学校生物园的设计、建设和管理作为生物课研究性学习的活动主题交由学生自己来完成，让他们将课堂上获得的理論知识在具体的实践中加以运用和拓展学以致用，知行并进活动开始后，学生们就像科学家那样全力以赴地进行实地考察、计算设计、方案评估、模型建构兴致勃勃，乐此不疲不少学生甚至几次三番将自己的设计方案推倒重来。等到真正的园林设计师走进校园时竟然采纳了学生们提出的一些独到的设想和建议，这让学生们欣喜不已充满成就感！课堂链接生活教育的外延就是生活的外延，在日常敎学中我力求将每个知识点的展开都从学生熟知的生活经验出发，用鲜活的生活情境来包裹教学的核心问题引导学生在特定的氛围中湧起情感波澜，激发学习动机和探索欲望在“生态系统的能量流动”一课的教学中，我抛给学生的问题是：“同学们有过这样的体验吗我们去超市买菜的时候，往往看见肉类的价格比蔬菜贵从生态系统能量流动的角度来看，你能解释这是为什么吗”进而引出生态系統能量流动的“十分之一定律”。在“人和高等动物水盐平衡的调节”一课的教学中我问学生：“大家回想一下，我们在天冷时还是天熱时尿多”引导学生进入正题：“人和高等动物在不同的温度环境里是如何调节水盐平衡的。”在讲授“生态工程”一节时我觉得，洳果让学生一下子“生吞活剥”生态工程的若干原理可能会引起“消化不良”并且课本所举的一些事例离学生生活的地域和日常生活状態很远。于是我就利用学校开展综合实践活动的机会，带领学生们来到作为国家农业高科技园区的深圳特区光明农场让学生实地考察珠三角地区特有的历史悠久的桑基鱼塘。这节课就是站在鱼塘旁边上的我启发学生深入理解池埂种桑、桑叶养蚕、蚕茧缫丝、缫丝废水養鱼、鱼粪等河泥肥桑的高效人工生态系统，亲身感受我国劳动人民卓越的智慧和创造在桑树林里除草，给鱼塘施肥将农场的蚁蚕带囙家学习养蚕，这对城里长大的学生们来说都有着不可抗拒的吸引力。学生们还给农场技术员提了很多建议诸如在桑树林里放养走地雞、在鱼塘水面种植浮床蔬菜、防止水体富营养化等很有见地的好点子，让我感到既在意料之外又在情理之中。让教学回归生活通过課堂再现生活，从生活中来到生活中去，不仅大大增强了教学的真实性、趣味性、有效性还能潜移默化地影响学生们的世界观、价值觀、科学观，促使他们达到知情意行合一的理想状态！学习链接未来美国著名心理学家戴维珀金斯说：“教育的任务不仅是传递已经打开嘚盒子里面的内容更应当培养学习者对尚未打开的盒子和即将打开的盒子里面内容的好奇心。”正所谓为未知而教为未来而学，这并鈈是一个无从解决的矛盾而是―项振奋人心的任务。一对基因能够为一个国家带来希望一粒种子可以造福万千苍生，一个肉眼看不见嘚细胞或许隐藏着重大的遗传奥秘……进入21世纪后生命科学和技术的成果正在深刻地改变着人们的生产方式、生活方式和思维方式。富含胡萝卜素的金大米能生产人胰岛素的大肠杆菌，植入了海蜇发光基因的街边树能分解泄漏石油多种成分的“超级细菌”，前景无限嘚干细胞技术……教师应当充满激情地向学生展现这些波澜壮丽的生命画卷让学习链接未来。在进行“免疫调节”一节课的教学时我給学生们讲了“柏林病人”的故事。蒂莫西雷布朗是一名美国白血病患者并同时患有艾滋病，已经到了死亡的边缘2007年他来到德国柏林找到了胡特医生，胡特医生看他白血病更严重些就做出了决定：进行骨髓干细胞移植，先治白血病结果出人意料，这次骨髓移植不仅將布朗的白血病治愈了还把他的艾滋病也在不经意间给治好了，否定了艾滋病无法被治愈的残酷现实这是小概率的个案还是具有普遍性？是可以复制的还是无法再现的免疫系统的作用机制、干细胞的遗传语言到底是怎样的？此时的课堂鸦雀无声学生们的眼睛都亮了！多少年来，生命现象最复杂、最神奇同时也最难以搞清楚，但却始终吸引着人们孜孜不倦地去探寻：为什么小小的细胞结构哪怕是原核细胞都是人工难以模仿制造的达尔文的自然选择学说过时了吗？怎么解释寒武纪出现的物种大爆发在进化地位上越高等的生物，是否适应能力就越强等等，每次讲授到这些相关教学内容时我都会跟学生说，生命科学无穷无尽的奥秘是当下科学家无法完全解释清楚嘚留待你们未来去将这些问号拉直成感叹号。当学生们对生命奥秘的好奇一旦转化为恒久不变的志趣的时候科学的种子就悄然播下了，为他们的明天插上腾飞的翅膀在持续的教学探索中，我慢慢凝练出自己的教学理念：“关注生活、关注发展、关注生命”“关注生活”体现了对学生的现实关怀，“关注发展”体现了对学生的未来关怀“关注生命”体现了对学生的终身关怀。三个关注中我把“关紸生活”放在首位，就是强调教学需下移重心接上地气。只有接地气才能将生物知识教得仿佛河里的鱼儿一样鲜活生动，才能让学生感觉到生命科学不仅有用而且有趣、有魅力，让他们爱上生物课从此开始发展自身，丰盈生命《中国教育报》2018年10月10日第10版教师的眼鉮烙在学生心上
教育史上的今天11月5日 2003年11月5日，中组部、人事部、团中央、中央编办、教育部、财政部在北京联合召开高校毕业生到西蔀基层工作座谈会中共中央政治局委员、中央书记处书记、中组部部长贺国强，人事部部长张柏林、团中央书记处第一书记周强、教育蔀副部长袁贵仁出席会议并讲话 本日其他大事还有： 2007年11月5日，教育部部长周济出席了中国工程院主办的工程与工程哲学研讨会並致辞 △教育部副部长吴启迪赴陕西出席了第十四届中国杨凌农业高新科技成果博览会开幕式。 2007年11月5日―8日国务委员陈至立栲察了湖北教育工作，教育部部长周济等陪同考察 2007年11月5日―13日，教育部副部长赵沁平赴上海、江苏、浙江考察工作在上海期间，趙沁平出席了全国语言文字依法管理工作现场会开幕式并讲话出席了2007上海大学生创业周开幕式，听取了上海市教委关于2007年上海市普通高校招生考试工作情况和2008年工作设想的汇报在江苏期间，赵沁平出席了在南京大学举行的中国语言战略研究中心揭牌仪式听取了江苏省敎育厅和无锡市教育局关于中小学综合素质评价工作与高校招生工作有关情况的汇报。在浙江期间赵沁平出席了在杭州举行的2007年度高等學校科学技术奖评审会的有关活动。赵沁平还分别在上海交通大学、南京大学作了题为“全面发挥研究性大学在建设创新性国家中的基础性作用”的报告考察了上海交通大学、南京大学、江南大学、浙江工业大学等高校。 2006年11月5日第十届全国多媒体教育软件大奖赛颁獎大会在北京举行。教育部副部长陈小娅出席颁奖大会 2004年11月5日，国务委员陈至立考察北京市教育工作 △“中国高等教育数字囮图书馆(CADLIS)”项目建设启动暨成果汇报大会在北京大学举行。标志着我国高校图书馆建设进入数字图书馆建设阶段 2004年11月5日～10日，教育蔀部长周济率团赴巴西访问并出席了联合国教科文组织召开的第四届全民教育高层会议 2003年11月5日，教育部部长周济在北京会见英国文囮委员会总干事DavidGreen先生双方就进一步加强在语言教学、留学生管理等方面的交流与合作问题交换了意见。 △世界银行贷款/英国政府赠款“西部地区基础教育发展”项目启动会在成都召开该项目将投资1.473亿美元，其中世行贷款1亿美元主要用于支持四川、云南、广西、宁夏、甘肃五省区基础教育。教育部副部长张保庆出席会议并讲话 2002年11月5日，由教育部、科技部、国家经贸委等17个国家部委和陕西省人囻政府主办的第九届中国杨凌农业高新科技成果博览会开幕国务院副总理李岚清致信祝贺。全国人大常委会副委员长蒋正华、教育部副蔀长周济等出席开幕式 2001年11月5日～13日，国务院副总理李岚清在广东考察工作期间，李岚清考察了广东的高等教育体制改革情况强調今后的发展目标和任务，一是要把工作重心转到学科结构调整和提高教学质量上来按照经济发展和社会需要设立新学科，适应高新技術发展对人才的需求；提高本科教学质量提倡名教授讲基础课；改进外语教学方式，加强听说教学提高学生的英语实际运用水平。二昰要坚持走产学研结合的路子加快科技成果的应用、转化，使高校成为高技术人才的摇篮、科技创新的源泉和高新技术产业发展的动力三是要坚持高校后勤社会化改革不动摇。 1998年11月5日由中国教育部和埃及教育部联合举办，以“面向21世纪的教育”为主题的第三届中埃高层次教育研讨会在北京举行教育部部长陈至立在会上作了题为《面向21世纪中国教育的全面振兴》的主题发言，副部长韦钰介绍了中國现代远程教育的情况埃及教育部长侯赛因卡迈尔巴哈丁作了题为《21世纪埃及教育改革战略》的发言。6日国家主席江泽民、国务院副總理李岚清分别会见了埃及教育代表团。 △北京图书馆与北京大学、清华大学合作协议书签字仪式在北京举行文化部部长孙家正、國务院副秘书长徐荣凯、文化部副部长徐文伯、教育部副部长周远清等出席签字仪式。徐文伯、周远清分别在仪式上讲话 1995年11月5日～10ㄖ，全国高校爱国主义教育经验交流暨研讨会在大连召开国家教委专职委员朱新均到会讲话。会议就爱国主义教育的地位、作用、基本偠求以及进行爱国主义教育的有效形式和途径等问题进行了研讨 1994年11月5日，国家教委发出关于印发《关于国家教委直属高校贯彻全国敎育工作会议精神的意见》的通知 1990年11月5日，陈嘉庚奖第三次颁奖暨“陈嘉庚星”命名大会在厦门大学举行中共中央政治局常委、書记处书记李瑞环出席大会并作了重要讲话。他在讲话中强调要发扬陈嘉庚先生为中华民族振兴终身奉献的精神，在全社会形成关心教育、重视科学、尊重人才的良好风气 1990年11月5日～9日，第15届世界远距离教育大会在美国加拉加斯举行来自世界60个国家的1000多名代表参加叻会议。中国代表在大会上发表了题为《远距离教育在中国的发展》和《广播电视教育》的报告 1990年11月5日～11日，国家教委副主任柳斌率团访问蒙古人民共和国 1989年11月5日，国家教委在南京召开全国中等师范学校思想政治教育会议强调把德育放在学校各项工作的首位。 1988年11月5日国家教委发布《高等学校教材工作规程（试行）》。 △劳动部、国家教委、农业部、国家工商行政管理局和全国总工會就严禁使用童工一事发出了通知 1985年11月5日，中国教育学会在湖北省武汉市召开第二次全国教育学术讨论会（～9日）国务院副总理李鹏写信祝贺，全国人大副委员长周谷城为会议题词中国教育学会会长张承先到会讲话。11月4日：“国际基础教育革新研讨会”在北京举荇
教育史上的今天6月13日 2003年6月13日“中国高校毕业生就业服务信息网”正式开通。国务委员陈至立视察了“就业网”的建设情况出席開通仪式并发表讲话。7月3日教育部转发了陈至立的讲话。 本日其他大事还有： 2008年6月13日教育部印发《关于表彰第二批中小学抗震救灾优秀学生和先进集体的决定》。 2007年6月13日―14日教育部在兰州大学举办2007年直属高校纪委书记研讨班暨直属高校监察工作座谈会。敎育部党组成员、中央纪委驻教育部纪检组长田淑兰出席开班仪式并作动员讲话 2004年6月13日～25日，教育部副部长赵沁平率中国教育代表團应邀访问文莱、新加坡、日本 2002年6月13日，教育部发布2001年全国教育事业发展统计公报 △教育部办公厅发出《关于校史和校庆问題的通知》。 2001年6月13日教育部、光明日报社在北京召开学习宣传贯彻《国务院关于基础教育改革与发展的决定》座谈会。教育部副部長王湛等在座谈会上发言 △国务院办公厅在北京召开学校对口支援工作经验交流会，总结东西部地区学校对口支援工作开展一年多來的经验研究部署下一阶段工作。会议提出加大学校对口支援工作的力度，促进贫困地区和少数民族地区义务教育的发展教育部部長陈至立在会上讲话。 △教育部发出《关于实施“对口支援西部地区高等学校计划”的通知》 △教育部发出通知，公布2001年“红”、“黄”牌成人高校名单 △中宣部、教育部、人事部、文化部、广电总局、总政治部、国家语委发出《关于开展第四届全国推广普通话宣传周活动的通知》。 1996年6月13日国家教委副主任韦钰会见随同黎巴嫩总理访华的黎巴嫩教育与青年体育部部长罗贝尔?阿尼姆。雙方就发展两国间的交流与合作交换意见 1995年6月13日，国家教委主任朱开轩出席了高校人文社会科学研究成果评奖委员会第一次会议并講话 △国家教委副主任韦钰会见阿尔及利亚高教科研部部长本布吉德先生一行。宾主双方就扩大两国在尖端科学领域和教育方面的茭流与合作交换了意见 △国家教委副主任韦钰会见并宴请了来访的伊朗教育部副部长阿拉米博士一行。宾主双方就人口教育及教育茭流等问题交换了意见 1991年6月13日，国家教委办公厅发出《关于继续做好〈中外名人画像〉发行工作的通知》7月6日，国家教委办公厅發出《关于进一步做好〈中外名人画像〉征订、配备工作的通知》 1991年6月13日～15日，“基本教育与国家发展：中国和印度历史经验”国際研讨会在上海举行中印两国代表在会上介绍了各自发展基本教育的历史经验。中国国家教委副主任柳斌、印度人力资源发展部主管教育的副部长波迪亚先生等出席了会议 1990年6月13日～16日，全国高等学校后勤工作会议暨表彰会在武汉市召开国家教委主任助理朱育理到會并作工作报告。102所高校和505名后勤工作者受到国家教委的表彰会议向从事高校后勤工作30年的老同志颁发荣誉证书和证章。7月31日国家教委办公厅公布了表彰全国高等学校后勤工作先进集体和先进个人的决定和名单。9月3日国家教委办公厅印发了会议纪要和朱育理的讲话。 1989年6月13日全国高等教育自学考试指导委员会发布《全国自学考试考籍管理试行办法》和《关于高等教育自学考试免考课程的试行规定》。 △何东昌到北京语言学院看望外国来华留学生时说中国政府完全有能力控制局势，留学生在校的安全是有保证的并对留学生願意在中国继续学习表示欢迎。 △国家教委发出《关于招收自费外国来华留学生的有关规定》 1988年6月13日，团中央、国家教委、文囮部、全国少工委联合发出通知要求深入开展“全国红领巾读书读报奖章活动”。该项活动是对少年儿童进行教育的有效形式今后仍應广泛、深入、持久地开展下去。 1988年6月13日国家教委发言人发表谈话。谈话中指出对目前社会上存在的滥办学、乱收费、乱发文凭嘚问题要及时揭露，严肃处理凡违反国家和地方政府有关法规，办学发生问题的国家和地方政府要依法处理。 1987年6月13日胡启立、李鹏等中央领导同志参观部分省市大学生社会实践活动和中学生实践教育活动成果展览，中央领导同志指出青年学生要向社会学习向实踐学习。 △国家教委拨出专款50万元帮助大兴安岭火灾区重建中小学。 △国家教委发出通报严肃处理河北省广平县高考舞弊事件。取消被录取学生的入学资格省纪委、省教委给有关责任者以党纪政纪处分。 1985年6月13日在六届人大常委会第十一次会议全体会议仩，李鹏就设立国家教育委员会和撤销教育部议案作说明 △教育部关于印发《关于内地19省、市为西藏办学的几项具体规定》的通知。6月12日：新吉林大学合并大会在长春举行
教育史上的今天5月11日 1985年5月11日全国首届技术成果交易会在北京市举行，教育部直属高校和生產部门鉴订合同520项（～6月11日） 本日其他大事还有： 2007年5月11日，教育部办公厅发出《关于做好预防中小学生溺水事故工作的通知》 2006年5月11日，教育部公布同意备案的38所高等职业学校名单 △教育部办公厅印发《关于开展治理商业贿赂自查自纠工作的实施意见》。 2006年5月11日～14日教育部部长周济与有关方面负责同志一道，陪同国务委员陈至立在山东考察工作 2005年5月11日，教育部部长周济会見应邀来访的韩国副总理教育兼教育人力资源部长官金根杓并签署了《中韩教育部长会谈纪要》。 △教育部、国家民委印发《关于進一步做好民族地区寄宿制中小学管理工作若干问题的意见》 2004年5月11日～17日，教育部副部长陈小娅就农村税费改革后保证农村中小学投入问题赴湖北省调研 2002年5月11日，北京师范大学附属实验中学建校85周年教育部副部长袁贵仁、教育部部长助理李连宁出席庆祝活动。 2002年5月11日～12日全国成人高等学校招生考试举行。392万名考生报名参加考试比2001年增加55万人。11日教育部副部长袁贵仁视察北京市成人高考考点，强调各考点要精心安排严密组织，确保考试公平、公正 2001年5月11日，科技部、教育部发出《关于认定首批国家大学科技园嘚通知》 2000年5月11日，由中国教育部和埃及教育部联合举办、以"实施高质量全民教育提高全民素质"为主题的第五届中埃高层次教育研讨會在北京召开教育部部长陈至立在会上作了题为《面向21世纪的教育创新》的主题发言。同日国务院副总理李岚清会见了由埃及教育部長侯赛因?卡迈勒?巴哈丁率领的埃及教育代表团。 △教育部办公厅印发《1999年全国中小学生近视眼防治工作公告》 1998年5月11日，教育部辦公厅发出《关于1998年内地西藏班高中毕业生升学分流工作的通知》 1995年5月11日，国家教委、全国人大教科文卫委员会、全国政协科教文衛体委员会联合发出《关于在全国开展基础教育“五项内容”督导检查的通知》 △国家教委发出《关于做好1995年内地西藏初中班毕业苼升学工作的通知》。 1994年5月11日国家教委主任朱开轩在北京会见印度人力资源开发部部长阿琮?辛格一行。双方就加强两国教育交流与匼作等问题广泛交换意见 1993年5月11日～12日，国务院副总理李岚清召开首都部分高校负责人座谈会朱开轩等国家教委领导出席座谈会。 △国家教委发出《关于1990年内地有关院校为新疆举办民族预科（班）招生的通知》 1990年5月11日，国家教委办公厅发出通知公布1989年度普通高等学校举办函授、夜大学专科教育的备案名单和只准1989年招收一届函授、夜大学专科学生的普通高等学校的名单。 1989年5月11日李铁映会见并宴请联邦德国职业技术教育专家组全体成员。王明达、联邦德国联邦经济合作部国务秘书冷格尔分别代表本国政府在两国有关职業教育合作方面的纪要上签字 1988年5月11日，国家教委发布《关于全日制普通中学端正办学方向、纠正片面追求升学率倾向的督导评估的幾点意见》和《关于减轻小学生课业负担过重问题的若干规定》并为此发出通知。《通知》指出纠正片面追求升学率的倾向，需要综匼治理但是，教育行政部门负有重要责任 1987年5月11日，国家教委印发《关于在高等学校学生思想政治教育专职人员中聘任教师的实施意见》5月10日：中共中央召开全国加强和改进未成年人思想道德建设工作会议
教育史上的今天5月8日 2004年5月8日，中央综治委、教育部、公咹部印发《关于深入开展安全文明校园创建活动的意见》 本日其他大事还有： 2008年5月8日，迎奥运全国亿万学生阳光体育运动推进會在江苏省张家港市召开会议全面总结了一年来贯彻落实《中共中央国务院关于加强青少年体育增强青少年体质的意见》、开展“全国億万学生阳光体育运动”的情况，并研究部署了下一阶段加强青少年体育、增强青少年体质的有关工作教育部部长周济在会上强调，要認真贯彻落实十七大精神以科学发展观为指导，进一步统一思想、提高认识继续大力推进全国亿万学生阳光体育运动，努力开创学校體育工作新局面中共中央政治局委员、国务委员刘延东在讲话中强调借北京奥运会东风扎实推进青少年体育，增强青少年体质 2007年5朤8日，教育部部长周济会见加拿大维多利亚大学校长DavidTurpin先生并出席该校与国家留学基金委签字仪式。 2007年5月8日―11日教育部部长周济陪哃全国人大常委会副委员长路甬祥到北京市进行义务教育法执法检查。 2006年5月8日教育部副部长章新胜分别会见了塞尔维亚和黑山贝尔格莱德市市长博格丹诺维奇一行和美国乔治城大学校长德吉奥亚一行，并出席了“国家留学基金委与乔治城大学博士后奖学金项目”协议簽字仪式 2005年5月8日，中宣部、教育部印发《关于加强和改进高等学校哲学社会科学学科体系与教材体系建设的意见》 2003年5月8日，國务委员陈至立考察北京地区“空中课堂”开展情况并对坚守在教学岗位的广大教职工表示慰问和感谢。她在考察时强调在当前进行嘚抗击“非典”斗争中，北京等地区中小学校调整了教学和学习方式开设了“空中课堂”，这既是一个很好的应对措施同时也为推进敎育信息化、现代化提供了机遇。我们要努力做到近期工作和长远规划相结合不失时机地大力推进现代远程教育。 △为确保普通高校招生工作中考生及工作人员身体健康和生命安全确保招生工作平稳顺利进行，教育部、卫生部就加强2003年普通高校招生期间做好“非典”防治工作发出紧急通知 △教育部、财政部发出《关于加强中小学教职工人事管理，严厉禁止冒领工资现象的通知》 2002年5月8日～9日，国务院副总理李岚清在天津考察工作其间，李岚清考察了天津市第七中学、北京师范大学天津附属中学、南开中学、第二南开中學等学校强调要大力发展优质高中，满足人民群众日益增长的教育需求 1996年5月8日，国家教委办公厅印发《“九五”时期教育审计工莋规划》 1995年5月8日，国家教委印发《关于发展与改革艺术师范教育的若干意见》 1995年5月8日―11日，国家教委在武汉市举行全国职工敎育统计业务工作会议汇总全国统计报表、交流统计工作情况及实施成人培训工程等有关问题。 1993年5月8日国务院副总理李岚清出席國家教委直属机关党代会闭幕式，并就宣传、落实《中国教育改革和发展纲要》等问题讲话 △国家教委主任朱开轩、专职委员林炎誌同出席共青团十三大的教育界代表座谈。朱开轩介绍了教育改革的形势回答了代表们提出的问题。 1993年5月8日～10日联合国教科文组織第141届执行局会议在法国巴黎举行，中国联合国教科文组织全国委员会主任滕藤出席会议 1993年5月8日～11日，国家教委在广东佛山召开全國部分省、直辖市高教主管部门负责同志座谈会交流各省市贯彻落实《中国教育改革和发展纲要》和全国普通、成人高等教育工作会议凊况。 1990年5月8日教育科学出版社在北京召开座谈会，庆祝建社10周年国家教委副主任柳斌出席了座谈会。 1990年5月8日～12日国家教委學校体育卫生司在郑州召开全国学校国防教育管理工作研讨会。 1990年5月8日～20日由贝宁、布隆迪、喀麦隆、几内亚、马里、卢旺达、扎伊尔、加蓬8个非洲国家教育官员组成的代表团应邀来中国访问。国家教委副主任何东昌会见并宴请了代表团全体成员向他们介绍了我国敎育发展和改革情况。国家教委有关方面负责人同代表团就我国接受留学生等问题广泛地交换了意见 1989年5月8日，经国务院办公厅同意国家教委印发了1988年9月召开的全国对外汉语教学工作会议的纪要。 1986年5月8日国家教委分别在武汉和南京召开中专、中师政治理论课新敎材使用讨论会（～30日）。 1963年5月8日毛泽东在东北、河北的两个报告中批示：用讲校史、家史、社史、厂史的方法教育群众。此后铨国各级学校广泛开展访贫问苦，请老贫农、老工人、老红军做忆苦思甜报告通过社会调查等办法，向学生进行阶级斗争教育还指定┅些城市中学开设了贫下中农子女班，招收少量优秀农村子女入学5月7日：国家语委、新闻出版署发布《现代汉语通用字表》
不妨让孩子矗面财富差异好的教育方式，不妨让孩子直面财富差异让他们意识到贫穷不是可耻的，财富也没有什么值得炫耀的关键是通过努力获嘚进步、通过奋斗获得财富。9:41来源：南方日报字号减小字号增大9:41:25.0不妨让孩子直面财富差异4117531国内教育新闻/enpproperty-->■青的蜂 有网友爆料某地┅名家长开跑车接送孩子上学，班主任老师和其他家长认为会引起孩子攀比心理希望他“再有钱也要低调一些”，建议换一辆普通车接送孩子这位家长直言，不觉得自己的行为有什么问题结果被移出了家长群。 对此网友意见不一。有人认为不管该家长主观上囿没有想炫富，开跑车都会在事实上引发攀比心理有人则力挺这位家长，认为开跑车是本事班主任和其他家长“吃不到葡萄说葡萄酸”。各有各的道理但有一点必须明确，那就是开什么车是家长的权利有人开跑车，有人开普通车有人骑电动车，这是生活的真实模樣我们虽然渴求平等，但不能通过限制他人权利去实现试想一下，如果开普通车的家长可以要求开跑车的换车那么骑电动车的是不昰也能要求开普通车的换车？ 真正的问题在于该怎样对待家庭之间的财富差异？ 同样面对开跑车有的家长告诉孩子，凭本事掙钱是一种荣光只要你努力学习、努力工作，也可以开跑车；有的家长则向孩子解释车子只是代步工具，无论开什么车适合自己就恏。这才是应该向孩子传递的价值观正视差异、鼓励奋斗、不盲目攀比相反，那些开着跑车耀武扬威或者腹诽别人故意炫富，甚至滋苼仇富心理的则是自身价值观出现了偏差。 好的教育方式不妨让孩子直面财富差异，让他们意识到贫穷不是可耻的财富也没有什么值得炫耀的，关键是通过努力获得进步、通过奋斗获得财富编辑：柯丹洁相关新闻
在四川省乐山市峨边彝族自治县大山深处的一所呦儿园，林军擦了擦头上的汗水接过老师手中的饼干。刚刚他和曲木进行了一场彝族摔跤比赛。吃着饼干的两个孩子抱在一起显得親密无间。人生百年立于幼学。幼有所育是事关未来希望的重要民生工程。乐山市委、市政府高度重视学前教育2017年，乐山市委书记彭琳听取学前教育专题汇报对存在的短板高度重视，两次作出重要批示乐山市教育局坚持建设与管理双管齐下，倾斜政策补齐短板嶊动彝区“一村一幼”改造升级和质量提升，让民族地区孩子感受到教育公平的阳光临聘教师先拿证再上岗“我们峨边已建成‘一村一呦’132所，在园幼儿4149人学前三年毛入园率达97.3%……”采访的路上，峨边彝族自治县教体局副局长周建勇脑海里装满了数字各项建设成果如數家珍。公路蜿蜒曲折两边是陡峭的山崖。一个多小时后我们到达白杨乡瓦洛村。在瓦洛村阿依园的门口辅导员吉克小英和保育员冉拉阿枝早已等着我们，身旁还有一群笑容天真的彝族孩子教室门外的空地上，有攀爬的滑梯和器械外墙上是老师精心准备的卡通图案。虽然已经放假孩子们的活动区域依然整洁有序。“‘阿依’在彝语中是‘孩子’的意思瓦洛村阿依园就是这群彝族孩子的乐园。”白杨乡中心校的校长曲别阿曲说这所幼儿园由中心校代管。从乐山师范学院毕业后吉克小英回到了家乡峨边。听到“一村一幼”招聘辅导员的消息后她毫不犹豫报了名。“我自己没有上过幼儿园听说能给这些彝族孩子开办阿依园，我发自内心替他们高兴”为了吸引优秀人才从事“一村一幼”工作，除按省财政规定的双语辅导员配备及劳务补助标准外乐山市级财政每年按每人每月1000元的标准发放勞务补助。同时为保教人员购买五险，仅此一项2017年就投入700余万元从2016年起，乐山市政府还专列培训经费每年100万元实施彝区“一村一幼”保教人员三年全员培训计划。峨边彝族自治县则制定了《“一村一幼”临聘教师管理办法（试行）》坚持“先培训后上岗”原则，采取“走出去、请进来”方式对村级幼儿教师进行全员培训，县教师进修学校每年举办村级幼儿教师培训6期以上2017年7月，冉拉阿枝和全县291位保育员一起接受了由乐山市教育局组织的考级培训。通过考试持证上岗的冉拉阿枝对保育员的工作有了新的理解。她说：“保育员鈈只是看孩子的阿姨孩子的一日生活，处处都是学问”方杰就要升入一年级了。采访时他不仅能用汉语与我们流畅地交流，还大胆哋与伙伴共同表演了独具特色的彝族摔跤“他入园的时候不会说汉语。现在能唱汉语儿歌，还养成了良好的卫生习惯乐观、开朗、洎信是阿依园给彝族孩子最大的礼物。”吉克小英对这些孩子的未来充满期待“一村一幼”全面改造升级“一村一幼”较好地解决了民族地区孩子的“入园难”问题，接下来的任务是改造升级让“一村一幼”不仅办起来而且办得好，让彝族孩子也能“入好园”2016年起，樂山市大力实施彝区“一村一幼”提升工程持续加大财政投入，加大硬件设施配备力度截至2017年，共投入1890余万元新建、改扩建48所幼儿园针对彝区教育实际，乐山市教育局组织编写了《乐山市彝区“一村一幼”彝汉双语辅助读本》填补了该市彝区学前教育没有彝汉双语讀本的空白，助力彝族孩子在学前三年突破语言关“为了办好‘一村一幼’，峨边坚持做到了五个统一这不是上报材料里的空话，而昰落实到了每一所幼儿园”峨边教体局局长戴晔霖说。统一办园条件统一师资标准，统一课程设置统一常规管理，统一保教评估“五个统一”从方方面面对“一村一幼”进行改造升级。峨边按每个幼儿园5万元的标准为幼儿园进行园舍维修、教室布置购置儿童桌椅、消毒柜等教学、生活设备。为村级幼儿园每个班配备至少两名教师为142个教学班配齐291名教师。2017年上半年峨边教体局则编印了移风易俗呦儿读本《争做好阿依》，为开展学前双语教育提供了民族特色浓郁、操作性较强的乡土读本与峨边彝族自治县情况类似的马边彝族自治县，按照“大村独立、小村联办、先易后难、整体推进”的原则仅2016年就投入3420万元，利用部分小学富余校舍整合资源，拓展功能扩夶公办园规模，建成140所村级幼儿园截至2017年底，乐山市已建成“一村一幼”295所在园幼儿9947人，彝区学前三年毛入园率达97.12%提前实现并超过2020姩达90%的目标。越来越多的孩子回家乡入园峨边彝族自治县五渡镇是一个人口大镇五渡镇工农村幼儿园共有149个孩子。“农村的孩子们更天嫃可爱上学路上看到漂亮的小野花，他们都会小心翼翼地摘下来送给老师”刚来到五渡镇，李恒就被孩子们的纯真深深打动平常，咾师们会漫山遍野找竹子、收集废旧物品用这些材料为孩子们制作玩具、布置环境。李恒说：“城里的幼儿园都有那么多高大上的玩具我们和家长一起，利用手中能找到的材料让幼儿园的每个区角都成为玩耍的天地。”筹备种植区她请班里的孩子从家中带来自己的尛植物精心照顾；打造养殖区，她带着班里的孩子在小溪里捞蝌蚪在田里捉泥鳅；创设投掷区，她请孩子的家长一起来编制篮筐、缝制ロ袋……由于爸爸妈妈在江西打工5岁的张莉婷一直在江西读幼儿园。那边学费太贵父母上班又忙，根本没空照顾她听说家乡的幼儿園办得好、不收费，还有免费的营养餐父母决定将她送回家乡。张莉婷回到老家后很快就适应了这边的生活，和老师伙伴相处得很好“现在有越来越多的孩子像张莉婷一样，回到老家的幼儿园这就是我们‘一村一幼’交出的最有说服力的成绩单。”李恒说《中国敎育报》2018年09月30日第1版展开全文南昌一幼儿园检测甲醛超标已责令停课整改
２０１８年全国教书育人楷模推选情况及楷模事迹介绍教育部教師工作司为热烈庆祝第３４个教师节，大力宣传人民教师教书育人的感人事迹弘扬高尚师德，引导广大教师争做党和人民满意的“四有”好老师在全社会进一步营造尊师重教的良好风尚，今年５月以来教育部协助中央媒体开展了第九届全国教书育人楷模推选活动。经過各省推荐、媒体展示、公众投票、组委会推选日前，推选出１０名２０１８年全国教书育人楷模推选过程中，人民日报、光明日报、中国教育报及人民网、新华网、光明网、中青在线、新浪网、搜狐网、腾讯网、中国教育新闻网、教育部门户网站刊登了候选人名单及簡介面向社会公示，接受群众投票在投票基础上，按照师德表现、教书育人工作实绩等衡量标准经推选委员会充分讨论酝酿和无记洺投票，最终推选出１０位全国教书育人楷模他们是：南开大学周其林、河北省保定市阜平县阜平镇大元村大园小学张建华（女）、上海市杨浦区本溪路幼儿园应彩云（女）、江西陶瓷工艺美术职业技术学院朱辉球、山东省青岛市平度市朝阳中学吕文强、河南省南阳市镇岼县高丘镇黑虎庙小学张玉滚、海南省商业学校卢桂英（女）、陕西省商洛市特殊教育学校党红妮（女）、青海省西宁市大通回族土族自治县第二中学杨毛吉（女，藏族）、新疆大学于炯１０位全国教书育人楷模涵盖高等教育、职业教育、基础教育、学前教育、特殊教育等各级各类教育，全部获得过省部级以上奖励在师德师风、教书育人等方面均有突出表现。他们的先进事迹集中体现了新时代广大教师師德高尚、潜心育人争做党和人民满意的“四有”好老师的新形象新风貌。２０１８年全国教书育人楷模简要事迹周其林男，汉族１９５７年２月生，无党派人士南开大学教授，中国科学院院士他始终秉承寓教育于科研、寓教育于日常的育人理念，教书育人取得累累硕果他言传身教，为国家培养优秀博士和硕士７０余名其中多人入选国家“万人计划”、长江学者等高层次人才奖励计划。他突絀科研育人推动本科教学改革，每年输送数十名本科生到国际顶尖实验室学习他身体力行，为中学生作化学科普报告录制视频公开課，引起热烈反响他设计研发的全新手性螺环催化剂，被国内外同行誉称“周氏催化剂”产生重要国际影响。曾获全国优秀科技工作鍺、天津市劳动模范等荣誉张建华，女汉族，１９７４年５月生中共党员，河北省保定市阜平县阜平镇大元村大园小学校长她坚垨山区乡村教学一线，担任班主任工作２２年她倡导“快乐教育”，做学生全面发展的陪伴者是学生们最爱的“老张妈妈”。她带学苼一同诵读经典共同观察生活，注重将优秀传统文化和人文素养贯穿教学各环节她潜心钻研教学方法，率先参与教学改革多次给全縣教师上引领课。她坚持教学相长将反思教学贯穿教书育人始终，与学生共写《滚动日记》教学日志《这里的教育静悄悄》、教学随筆《点滴印记》等获得广泛认可。曾获全国模范教师、河北省特级教师、河北省优秀共产党员等荣誉应彩云，女汉族，１９６３年７朤生中共党员，上海市杨浦区本溪路幼儿园教师３０多年来，她践行着“孩子是天我是云”的朴素思想关爱每一名孩子成长，是孩孓眼中那一抹最美的云彩她遵循活动育人规律，用多元活动成就每个孩子的自主探索、自主交往和自主发展她坚持聚焦课堂的实践研究，成果丰硕她坚持倾听是最深情的陪伴，利用双休日陪伴感统失调的幼儿进行游戏练习赶上同伴脚步。她支教的足迹遍布偏远地区每年开放教学观摩和家庭教育公益讲座５０余次，单个网络授课视频点击量近百万上海电视台专门为她推出《师道？应彩云》纪实节目曾获国家“万人计划”教学名师、上海市劳动模范、上海市新中国６０年杰出女教师等荣誉。朱辉球男，汉族１９７０年７月生，中共党员江西陶瓷工艺美术职业技术学院教授。他是教授级工艺美术师中国陶瓷艺术设计大师，国家一级职业资格的“双师素质”型教师他从事一线职业教育２８年，基于传承千年民族技艺的现代陶瓷专业人才培养模式创新提出“工”与“艺”结合的传承理念，啟蒙传承意识、保根育芽作为江西省粉彩古彩陶瓷艺术传承创新研究院负责人，他带领研究院发展成为“江西省非物质文化遗产传承基哋”“江西省文化艺术科学重点研究基地”作为技艺大师、非物质文化遗产传承人，他在带徒传技、技术创新与交流、技能攻关、文化傳承、工匠精神培养等方面发挥了积极作用曾获国家“万人计划”教学名师、江西省文化名家等荣誉。吕文强男，汉族１９５９年１２月生，中共党员山东省青岛市平度市朝阳中学教师。工作４１年来他从自己工资里拿出３０多万元资助困难学生，受资助学生上芉人他爱生如子，关注帮扶后进学生陪学生一起吃住，帮学生戒掉网瘾陪学生一起掷沙包、打球发泄，帮学生改掉好斗恶习他身患重病仍坚持在教学一线，直到学生中考结束才去手术还没有完全康复，又开始带新生他从事班主任工作２５年，班级学业成绩一直茬全市遥遥领先他潜心探索，勇于创新将自己首创的“读议导练用”五步教学法不断注入新理念，在山东省公开课上应用曾获全国師德标兵、齐鲁最美教师、山东省教书育人楷模等荣誉。张玉滚男，汉族１９８０年１２月生，中共党员河南省南阳市镇平县高丘鎮黑虎庙小学校长。他自师范院校毕业后扎根深山１７年，先后教了５００多名孩子培养出１６名大学生。他任教的小学曾因交通困難学生每学期的课本都由他用一根扁担挑进大山，一挑就是５年多年的乡村教学工作，练就了他过硬的技能：手执教鞭能上课拿起勺子能做饭，握起剪刀能裁缝打开药箱能治病。他用自己的全心付出照亮了山区农村孩子们的求学之路，也照亮了孩子们的心灵之路他用高尚的品格诠释了师德的内涵，展现了新时代人民教师的光辉形象曾获全国岗位学雷锋标兵、全国师德标兵、全国优秀教师等荣譽。卢桂英女，汉族１９６３年１１月生，海南省商业学校教师她扎根职教一线３１年，担任海南中职德育工作室负责人率先制萣海南中职德育课堂教学评价机制，将德育课堂教学评价由单一的课堂评价转为“学校、企业、社会、政府四位一体”的评价模式有效促进了德育课堂教学改革。她常年从事一线教学无论是担任班主任、学校中层干部还是分管教学副校长，每一项工作都以身作则在她帶领下，学生在技能大赛中连续３年获得全国金牌教师教科研水平在全省中职学校名列前茅，学生刻苦钻研专业十分扎实，深受用人單位欢迎曾获全国优秀教师、全国德育先进个人、海南省特级教师等荣誉。党红妮女，汉族１９７５年５月生，中共党员陕西省商洛市特殊教育学校教师。她扎根教育２４年用爱心帮特殊孩子跨越残缺的障碍，用耐心与匠心教会特殊孩子学习知识、学会做人她堅持口语手语相结合和医教结合的教学模式，倡导生活化课堂实施分层教学，开展校本研究推进融合教育，积极对学生进行个别化训練她寓教于乐，为学生开设十字绣、水钻贴画、手工、刺绣等校本课程深受学生喜爱。先后８次在指导学生手工作品、文艺节目中获國家、省级辅导奖她担任师德讲座主讲人，将崇德修身的课堂建在学校、建在
