亲们,中民教育好在哪里?感觉很孤独多人在他那边报名。

;第三类是人文知识分子他们始终站在时代的前沿和历史的高度,思考、探索、分析、批判他们以探求“真善美”为学术 研究的价值追求,但是由于说出了真话而难聽成为时代统治者想要收买的对象,但是他们出淤泥而不染具有独立的学术人格,他们是少数的但却注定是孤独 的!单世联先生可謂第三类知识分子的杰出代表?

要说孤独,人文知识分子注定是孤独的能在孤独中寻找到圆融和羽化的知识分子那就更珍贵,这种圆融和羽化体现在建议与批判不是愤青、更不是丧失学术灵 魂,没有批判的建议是不可能超越历史的没有建议的批判是不可能开拓未来的!單世联先生文如其人,逐渐展现出这种估计圆融这份孤独是尼罗河畔的冥想者才 具备的圆融!

孤独的学者单世联先生博学多才,勤学好問始终为自己的独立学术人格而“坚守孤独”,硕果累累的单世联先生又出版了上述再次成名之作拜读之,不愧为中国当代文坛少有嘚具有独立学术人格的文人!

如何总结呢一切溢美之词显得粗俗,一言以蔽之——文如其人!

《中国现代性与德意志文化》文如其人從书中可以读出单世联先生独立的学术人格,可以读出他的批判中建议、建议中批判甚至那种孤独与圆融,可谓鸿篇巨著!值得一读!徝得精读!值得反复品读!

柯领先 生的文章写得真好我连读了两遍,头脑冷静了许多目前中国的教育,最突出、最显而易见的功能就昰把孩子整儍把家长逼疯。疯就疯在明明知道学校搞的那一 套不对路还要做它的帮凶,不讲科学不讲道理,一味让孩子学习、学习、再学习一旦成绩不理想,就拿精神大棒抽打孩子拿精神枷锁折磨自己,使得家无温 暖心无宁日——我就是这样。当然这也有其深刻的社会原因但无论如何,做任何事情、在任何情况下都不能违背科学规律;违背科学规律结果就适得其反。这 是我对柯领先生文章嘚学习体会今后我会以此来提醒、指导自己对孩子的教育,调整自己的心态和行为少干傻事和蠢事。谢谢柯领先生!谢谢你的关心、細心、 体贴之心——一下就找准了我的穴位、找到了病灶送医送药,解开了我的心结疏通了心路,谢谢!

孩子眼中的中美教育不同

用國内语文教材给女儿作阅读材料一打开书,“春雨在叶丛中弹奏”“桃花笑红了脸,柳树梳着长辫”“雷公公敲着大鼓”,“泉水歡快地奔跑” 头五课有三课是这样的抒情散文。女儿眉毛一皱; 怎么又是这样的

我:拟人写法,用来表现欣喜的心情啊

今年四月一日箌七月我在杭州外国语学校教了三个月的语文,这是我第三次到中学教书与前两次不同,这次是教语文而不是教历史但共同的结局都昰我没法在中 学呆下来。如果在杭外都呆不下来我想中国也就不大可能再有能容得下我的中学了。除非中国的政治和教育制度发生根本性的变化我将不再考虑到中学教书,尽 管按照自己的想法搞中学教育是我最大的梦想


  我自己认为,在中国我只可能从事两种工作要么是做媒体,要么是搞教育因为这是对我自己来说最有意义的事情。但它们都同时面临一个问题:缺乏自由搞新闻缺乏新闻自由,搞教育缺乏教育自由


  回顾我的三次教学经历,我觉得是很值得玩味的事情我在大学刚毕业的时候就选择了到中学教书。这次在中學呆了三年而第二次呆了不到一个月,第三次呆了三 个月说实话,就所谓反动来说我在四川自贡蜀光中学的时候并不次于后两次。那么我为什么居然还能在那里呆将近三年首先是因为我是正式去的,已经近于签 定了合同其次是因为我教的是历史,没有考试压力洇此就算有关方面不满意,他们可以让我教高一或者理科班,反正不让我教毕业班就行了尽管如此,还是 因为我讲建国以来的一些历史事件以及**还有鼓吹开放党禁报禁而导致学校校长几次找我谈话并威胁要停我的课,我只好把教学的重点引向文学方面这种转向 固然囿我的个人兴趣转变的因素,但在讲历史和政治方面自由受到限制是很重要的原因但尽管我在这个学校生存下去了,我自身的教学理想則受到毁灭性的打击 不仅是因为整个学校从领导到同事都没有人理解我的想法和做法,他们要么把我视为书呆子要么觉得我这个人是怪物,一点也不懂得这个社会的游戏规则我的妥 协的结果是我不能讲自己想讲的东西,结果教书仅仅成了谋生的手段我想做什么不能謀生呢?如果按照传统的模式教下去无论是培养

现代公民的启蒙的目的,还是培养出大师级人物的目的都难于达到我的工作是没有意義的。于是我产生了出走的想法

  我说做媒体也是我可以接受的工作。但并非说凡是媒体我都愿意做只有那种真正严肃关注社会问题並能监督批评政府揭露社会黑暗的媒体我才有兴趣,做起来才有 激情但在目前的中国,即使是《南方周末》和《南风窗》也做不到这一點更不用说别的媒体。所以出走到广州之后我比在自贡的时候更加绝望因为那个时候我 还可以对广州对媒体工作寄托希望,现在学校敎育和媒体都无法按照自己的一些想法来做那么什么地方什么职业是我的安身立命之地呢?这种迷茫和绝望情绪较之 在自贡的时候进一步加深了与在自贡的时候一样,我经常深夜不眠也一样经常漫无目的的大街上徘徊,内心饱受煎熬一个有理想追求的人一个视自由偅于一切 的人要做点事情真的就那么地难?

 在广州我同样尝试过到中学教书比较凑巧的是,有一个学校让我产生了一些幻想和期待這个学校是广州一个著名的私立学校叫广州华美英语学校。 因为它的校长是曾留学美国加拿大的博士而校长助理则是清华大学研究生毕業,也就是说总得来讲我认为该校领导有可能有比较先进的教育理念。应该说这个 学校也确实还有一些独到的地方,包括对学生课外興趣活动的重视对教育理论本身的重视,同时因为很多学生中学毕业就留学美国加拿大,澳大利亚等地因此 高考的压力很小。


 但朂后结果仍然不佳因为我在课堂上必然要讲一些我想讲的东西,也必然有学生或者家长到学校领导那里告 密结果高中组副校长到我的課堂上听课,那天我不知怎么扯到***和蒋经国的比较上去了我说蒋开放党禁和报禁,而********比蒋差远了。结果这 个副校长一听吓坏了赶紧箌总校校长那儿去汇报,结果老板立即做出决定停了我当天的后两节课,把工资算给我之后立即让我走人那么私立学校为什么比公立 學校还紧张?因为该校为建设硬件设施已经投资3·5亿他们怕政府关闭他们的学校,这样他们所有的投资都付诸东流而且他们实际上也巳经放弃了当初回国时 候办教育的理想,而把教育本身作为了赚钱的工具我原来曾把私立学校作为中国教育改革的一个突破口和希望,現在看来在政治制度没有根本转变的情况下私立学校更糟糕,因为政府不可能关闭公立学校却随时可能关闭私立学校,同时私立学校嘚招生完全依赖于其考试成绩因此他们在应试教育方面搞得更为变本加厉,在思想自由方面更不能容忍


  之后的两年我在做很无聊的倳情中度过,灰心丧气之余我又想逃避到学术当中,于是从去年八月分开始我又开始准备考研究生大约准备了三个月的英语之后,我 拿起了政治书三天之后政治书的胡说八道就让我终于无法忍受,我知道如果我们的研究生入学考试还要考英语和政治那么我这一辈子昰不大可能读研究生了。而 如果中国目前的大学体制不发生变化那么我这个本科生也不大可能到大学任教了。


 从广州到重庆从重庆箌北京,自大学毕业以 后我第一次回到北京,第一次回北大去看看经朋友介绍,我到了国务院发展研究中心主办的《中国经济时报》莋新视点理论版一方面我对经济方面的工作缺乏 兴趣,一方面因为我约的秦晖和萧雪慧等人的我真正想发的稿件都难于发出来我再次莋得心灰意冷,我不知道自己这辈子还有没有可能按照自己的想法搞教育按 照自己的想法做新闻?尽管该报已经很不错!在我再次彷徨嘚时候某给我发来了消息问我愿不愿意到杭州外国语学校教语文?听说这个学校很开放听说这个学校 学生素质很好,听说让我教语文(与教历史相比教语文更容易回避一些敏感问题,同时我最有兴趣的是文学而不是历史)何况还有郭初阳在一起共事,有啊肯 经常鈳以过杭州来喝酒聊天,那么我即可以做一些自己认为有价值的事情又可以不感到孤独,何乐而不为呢


 应该说,杭外最初 还是让我感到非常意外甚至说让我吃了一惊,以至于我一度以为我有可能在这个学校呆下来以至于我对中国教育乃至中国的未来都产生了幻想。先是跟杭外的汤 子良校长的谈话我觉得这是一个很开明的有着先进教育理念的校长。而b老师的开明和关心则更让我感动尽管在教育悝念上她跟我也有分歧,但给了我足够的教 学自由她非常爱才,并且有容人之量从她把某老师挖到杭外并且希望我留在杭外就可以看絀她的度量,同时她还希望挖来杭高的蔡少军老师而同教研组也还有 几个不错的老师。当然这是跟我以前到过的学校的文科老师比无論学科水平和教学理念都强很多,而且我们也可以进行一定程度上的交流并且探讨一些教学上的 问题。同时我接触的一些年轻老师在教學上来说都有一些跟我相似的理念或者在关于社会政治问题上也可以进行一些交流。更让我感到高兴的是历史老师某也是 一个知识渊博并一直关心思想潮流专注于启蒙的好老师,我们可以一起讨论秦晖李慎之,可以讨论一些历史问题这样的一个教师群体是一般的学校所不具备的。 至少就我的视野所及是从来没有遇到一个学校有这么多教育理念先进的老师而学生素质之高思想之成熟则更让我吃了一驚,首先来找我的是杭外西溪水文学社社长 马金馨(她早已通过新浪读书沙龙对我有了一些认识)她要我对文学社进行一些指导,给文學社做一些讲座给文学社刊物写一些文章。而她自己在文学思想和 艺术欣赏方面也都相当不错,尽管由于没有碰到过好的语文老师茬知识结构上还有不少欠缺。但给她们一些指导打开她们的眼界这也正是我呆在杭外的价值所在

刚到不久我就开始帮文学社做每周一次嘚阅读周刊。阅读周刊的主编是高一的毛亦可同学她又让我大吃了一惊。他对建国以来的民运史非常的熟悉对王实味案 件,对储安平顧准对朱学勤谢泳这些人及其文章思想都非常了解而对七八十年代以来的中国民主运动和思想解放的历史尤其熟悉。已经接近于我在这方面的知识视 野好在我是一个什么书都看的博闻强记的书虫,一般的老师真没法指导她们而据蔡锦熙老师说,毛亦可的成绩也是年级裏最好的而副主编蔺子也是非常有想法 的人。我还接触过初三的同学陆帏谋他已经看了《大师与玛格丽特》和《无个性的人》等一般學生根本不知道的书,也就是说在外国文学的视野方面比起我已经不 是差得很多这对一个初三学生来说非常难得,而他对现当代诗歌也還比较了解自然他在知识结构上还有有不少缺陷。更令我吃惊的是一个初二学生周昌伟这个 孩子读书很多,而且在现代哲学的思考上巳经达到了相当的深度那么这样的学生,一般的老师是根本没有能力指导他们的即使是我在大学刚毕业的时候也不可能 有能力指导他們,好在我大学毕业后疯狂地看了六年书并且走南闯北,从事了多种工作结识了很多各种各样的人,长了很多见识才能给予他们一些指导。  


 应该说一般学校的学生确实很难接受我讲的东西,有的甚至听不懂我在说些什么但这个学校的学生素质很高,思想很活躍而且还非常好学集中了整个杭州乃至浙江全省的好些很优秀的学生,尤其其中一些浙大以及杭师院子弟相当出色一般的老师或者大學本科生恐怕

在很多方面已经不如他们。


 所以说离开这个学校我真的感到非常遗憾这实在是一个进行素质教育的太好的阵地。刚开始峩感到非常满意在跟朋友通信的时候

我都非常兴奋,我说没想到中国居然有这样的学校这样的领导这样的学生,否则如果所有的中学嘟象我以前呆过的学校那中国真是完了。

  但时间长了之后我也发现一些不足在杭州的一些著名中学里有这样一个说法:杭四中是哋狱,学军中学是炼狱(该校校长是一个非

常愚蠢的人)杭二中是人间,杭高是天堂而杭外是天堂中的天堂。这个说法基本是准确的但杭高毕竟还是容不下蔡少军,而杭外毕竟容纳下了两位很号的老师这也许就可以表明杭外在杭州所有中学里最为宽容的地方。但a到杭外不过一年b到杭外也仅仅两年。也就是说杭外

所谓天堂也就是说学校老师不怎么管学生布置的作业也少,也基本不补课那么学生鈳以有足够的时间发展自己的爱好和特长。但对一个学

校来说这是多么基本的东西杭外居然因此成了天堂中的天堂,而在我看来该校茬为学生创造发展个性特长和创造性的条件方面基本处于不

作为的状态,以至于一些学生时间很多却不知道怎么办。所以汤校长或许是┅个有先进教育理念的校长但在这种不作为方面,他恐怕也负


  最让我感到遗憾的还是学校四个主要领导中的两个——管教学的副校长石世昌和校党委书记林卫民素质极其低下心胸极其狭窄。有

这么好的老师有这么好的学生,却有这么两个素质如此低下的领导杭外嘚未来无疑将会毁在他们手上。


  记得一次吃饭的时候石世昌谈起杭外投资三亿的新校区非常得意,声称硬件设施是世界一流的从那時起我从内心就开始鄙视他,一个校长不以本校有优秀的教师 有先进的教育理念而自豪却以硬件而自豪那么这样的校长也就是草包一个。更可笑的是他听了我的课之后说你给学生讲那么多课外的东西干什么?高考又不考! 他还说何况我是教历史的说出这种弱智的话,怹还问我给学生布置了多少作业好象我给学生布置的作业越多我就越负责,居然有这样的校长浙江最好的中学那 么多好学生就将毁在這样的校长手上!他又肆无忌惮地否定我的教学,他自己是教数学的对文学一窍不通,却以为自己是校长就可以胡说八道根本不懂得學生究 竟应该如何提高人文素养,还认为我不能管理课堂秩序和组织课堂教学他根本不明白,我从来不强迫学生听我的课而我从来不認为课堂鸦雀无声是什么好事情, 也不搞那种形式上的以学生为主体学生现在一无所知,他需要的就是听我讲打开自己的视野。他居嘫还说我在课堂上发泄对社会的不满说这样培养出来的学生 就会反叛,却丝毫不理解我告诉学生历史真实和启蒙的培养学生独立思考能仂独立人格的想法可以说,这样一个人无论是从个人的教育理念还是从做人来说都非 常糟糕的一个校长却做在了管教学的位置上,他囿农民的狭隘却无农民的淳朴他甚至在教师大会上公开对女老师的身材评头评足,在杭外传为笑谈我们的政治体 制自然有问题,如果昰民主选举这种素质的人可能上台吗?何况一个学校的大事怎么能仅仅由校长决定这完全是独裁!


  我最后的离开是有汤子校长,石卋昌副校长汪中民副校长,林卫民书记投票决定的只有汤投了我的赞成票。汤投了我的赞成票或者是真欣赏我,或者有其它一 些考慮反正他也知道其他几个人肯定是会投反对票的。石世昌投反对票那是不用说了而林卫民一开始就对我的到来心存疑虑,说这个人在報纸呆得好好的怎么突 然想到中学教书他在我之前一个月到的杭外,仅仅因为他老婆的职务调动才从一个小地方小学校调动到杭外的怹一来就召开党员大会并要求写党员思想汇报,根 本不考虑探索现代教育的出路的事情我对他的评价是:党棍一个!理应把伟光正踢出Φ国的教育机构,他们凭什么控制中国的教育伟一个腐败专制的党派服务


  更让人气愤的是,当我的学生集体去找他谈我的问题的时候他一听说是谈我的问题,就把学生赶出去了没有任何的风度和民主的作风。理由是这是学校的决定 同时还不满地说:“新高一的学苼怎么这样?”新高一的学生怎么啦学生难道就不能对学校不合理的决定提出抗议?难道就没有权力挽留自己喜欢的老师他还骗 学生說我的档案没了,可我的档案是我自己从自贡蜀光中学提出来放到自贡人人才市场的骗得了谁呢?郭初阳也跟汤校长谈过汤的回答是:“如果是我的学校, 一点问题都没有但考虑到方方面面的关系!”而当a老师问起汪校长的时候他则说:“也许这个人太深了,我们都沒有理解他!”  

  文学社社长马 金馨又去找校长谈因为某老师曾有建议,让我去建设图书馆并同时给学生开选修课和做讲座,但校长说我不愿意屈才其实他们连问都没问过我。图书馆负责的 石老师也找校长书记谈过得到的也是相同的回答,她又暗示我说也许昰我说了一个不该说的话,学校怕担政治上的责任这才是他们不敢留下我的最根本原因, 当然还有教育理念的分歧以及我的个性或者怹们所说的狂妄自大。但是给不同的人的解释却是五花八门可以看出这个学校在对待老师方面缺乏基本的诚意。而我 的学生在给我的留訁上则说:我以我的博学和热情征服了曾经十分骄傲的他们是他们当中很多人第一个发自内心佩服的老师,在我教他们三个月的时间之內他们 学到了比过去十五年更多的东西。我几乎可以满足他们所有人各方面的知识需求我想,不管怎样一般的老师是不可能得到学苼这样的评价的。

 而多 少比我平庸得多的老师可以在中学呆得很好而一个真正得到学生喜欢的老师却无法为我们的体制所接受?最主偠的原因自然是我们社会还是专制社会愚民教育教 育为某个党派的利益服务而不是着眼于人本身以及整个国家的未来,这是最根本的原洇但同时校长的低素质也是非常重要的原因,这里就涉及到我们的政治体制 真正道德高尚的人有先进教育理念的人却不可能当上校长,我们的体制是在降低我们民族的道德素质一个溜须拍马上去的校长还可能容得下人才吗?他们只需要奴 才他们只会考虑自己的官位。学校变成了官场无疑我们的官场是个逆淘汰的体制。我们希望学校的校长也是由选举产生而不是上级任命是教师和学生参与治校 而鈈是校长独裁。从这次事件可以看出老师和学生的声音没有得到任何重视。


 尽管如此三个月来的工作也还是取得了一定的成 效,或鍺我教的两个班的一些学生也对我的教学方式内容和观点不能理解适应或者接受,但无疑他们当中的很多人已经被打开了眼界知道了許多以前闻所未闻的 东西,一些同学开始了思考无疑一些学生的观点立场以及人生道路都可能因此而改变,我让他们当中的一些人看了李慎之的文章奥威尔的小说,索尔仁尼琴的 《古拉格群岛》给他们介绍了中国现当代诗歌和世界各国文学。介绍了大量的历史和思想類著作尽管也许超出了他们的接受能力。另做了五期文学社周刊:分别 介绍了余华奥威尔,李慎之米兰·昆德拉和王实味五个人物,在三个班做了讲座。遗憾的是没有做全校性的讲座。另带学生到枫林晚和南华去买了几次书,视野 已经打开,接下来的路要靠他们自己詓走希望接我的课的语文老师别扼杀他们,这样我的教学成果又将付诸东流也希望我这些学生能主动去影响其它的一些人, 这样就能產生蝴蝶效应


 谈到我离开的原因,学生处的许宏老师说:“这个人有才华但太狂妄自大,看人的眼神都是藐视的眼 神!”转告我这個老师说:“学校与其说是容不下我的反动倒不如说是容不下我的态度!”真的吗?我知道他们喜欢奴才也许我真的很狂妄,因为现茬的中学文 科老师大多数不是低水平而是没水平。你叫我怎么看得起他们校长和一些老师甚至学生以及学生家长也对我丢开教材讲现玳诗歌有不满,但如此糟糕的教材叫我

  我经常在网上看到有人说现在的中学老师素质低并且呼吁要以较高的待遇来吸引高素质的人箌中学,但在我看来仅仅考虑待遇问

题 是不行的,无论是校方的领导老师都还是学生甚至图书馆人员都肯定我的水平,但我还是被迫離开了我想,高素质的校长教育体制改革教学观念的转变,政治 体制改革整个社会的民主化转型还有家长观念的转变都很重要。这裏谈到家长我再说一下家长是最愚蠢的一群人,他们当中的绝大多数只关心分数和考试而学 校也很在乎家长的反应,校长和家长的愚蠢凑到了一起学校的章潞平老师也成天在考虑如何使家长满意却不思考如何进行教学改革如何对学生进行个性化培养如何 才是真正的现玳教育,让我对他也看得有些扁了  

  对进行了一些妥协非常注重技巧从而在中学呆下来了的另两位号老师我表示尊敬和钦佩,在中國 的应试教育奴化教育反人性教育发展到了极端的情况下他们的工作必将被历史证明是非常有价值的,而且改变中国命运的一些人也应該是这样的老师培养出来对 那些在夹缝中戴着镣铐跳舞的其他一些老师,我也致以相同的敬意


  最后补充一点,就在学校通知我不聘鼡我的前一天上海《东方早报》记者赵楠还打电话给我要对我进行采访,他说我这样的思想前卫的老师是中学教育的希望他 还说我的學生有福了。一笑当一个道德高尚的高水平的人却不被体制所容纳的时候,这个体制也就在自杀了通过一系列事件经历我终于确认了┅点,我们这个民 族是个非常低劣的没有自由渴望没有一点血性的民族他们忠的大多数人猪一样地活着,这样的民族堕落甚至灭亡都不必以为不幸的然儿,这样的官僚和民众都是 我们的土壤诞生出来的忏悔吧,为了我们这个被上帝遗弃的民族!


来源:《中国教育报》 杨桂青


“惢理学是研究人性的”清华大学社会科学学院院长、心理学系主任彭凯平教授说。那么教育如何让人保持美好的人性,幸福地学习、笁作进而幸福地生活?

人类各种感觉有没有关键发展期

记者:您曾经长期研究文化心理学并发表过有关审美心理学的研究报告。从心悝学角度看美感是如何形成和表现的?

彭凯平:在心理学上通常从两个方面去研究问题,一个是生物基础另一个是表现过程,就像媄感或善恶感都是有生物基础或先天机制的。什么时候体现以何种方式体现,在什么环境下体现都是它的表现过程。当然这与它後天的发展有关系。

记者:您如何理解美感是先天的呢

彭凯平:先天就是遗传基因会影响美感,神经细胞会对美产生反应感官的信号會传到大脑前额叶,会对美作一个判断这就是先天的生理反应。无论是像康德这样的哲学家还是像皮亚杰、乔姆斯基等心理学家都相信人类有早期的先天机制。比如说乔姆斯基提出的语言获得机制,每个人都有不考虑先天疾病,一般来说无论是哪国哪家的孩子,絀生前都能够辨别很多语言这种能力是先天的。但是一年之后这种语声辨别能力迅速下降从最初能够鉴别150种语言下降到最多鉴别三四┿种,甚至只鉴别他自己的语言的语声这就是心理活动的先天性反应。

记者:美是无功利的可以说是不大“有用”的,为什么在人类發展过程中这种感觉没有退化掉?

彭凯平:不美是有用的,起码有三大作用第一大作用,美代表着一种对称对称就是健康。第二夶作用美代表着一种快乐,正是因为健康我们很快乐,因而生活就过得有意义、有价值第三大作用,美是一种和谐和谐就是让大镓都喜欢,能产生共鸣所以,美可以用来团结我们所有的人

但很多情况下,我们觉得美没有作用是因为这个社会不美了。比如说战爭年代保命是最重要的,可能不会考虑美在和平年代,没有了战争这个时候美就有重要的价值和意义了。所以不能说美无用

记者:纵观人类发展史,人的哪些感觉发展得较好哪些是应该发展但是还没有发展起来的?

彭凯平:“感觉”有三种不同的意思最基础的僦是感官性的感觉,即视觉、听觉、嗅觉、触觉等这类感觉发展得比较早。一般来说胎儿就有这种能力,比如它能够听到妈妈的声喑,有一些触觉这类感觉是纯粹的感官系统产生的感觉。我们也常用到其他非感官系统的感觉比如美感、耻感等,就是带有情绪色彩嘚感觉还有带有哲学色彩的感觉,比如道德感、社会感、正义感等这些哲学类的感觉一般在5岁之后才能发展起来,而且随时变化要通过教育来培养,甚至是终身学习、终身改造的过程

记者:这些感觉发展的关键期大概是什么时候?从教育的角度看我们如何利用这些关键期去保持这些美好的感觉呢?

彭凯平:我觉得这是一个特别好的问题而且也很前沿。比如人的发展的关键期这个问题目前我们呮知道语言、情绪的关键期,而其他关键期我们还不清楚例如,美感到底什么时候出现能不能求一个平均数来衡量个体的美感差异性?这其实是一个很尖锐的问题也没有人来给出答案。首先是因为怎样定义美感?至今还没有定论其次是因为,没有大规模的数据来支持美感关键期的研究所以,这是需要解决的两大问题

心理学对教育学起什么作用

记者:从心理学的角度来看,教育是怎么看待人的

彭凯平:心理学是要说清楚真实的人性是什么,人的欲望是什么人最喜欢做什么,人的认知、感情是如何产生的又是如何影响到我們的生活的,等等所以,心理学是对人的潜能、社会行为、认知行为等做一些科学分析而教育学则在这个基础上提出如何通过教育手段、技术来完成对人性的塑造和影响。

记者:从您的角度来看心理学对教育学应该起到什么样的作用?

彭凯平:我觉得有两大作用第┅个就是制约作用,就是说教育有一个很好的理念或实践,但是心理学家认为所有的教育实践、理念、探索都不能脱离、超越人类的惢理特性。实际上就是要把我们说的大话空话,变成具体的、可操作的实践话题这叫作“制约”,这是心理学的一个贡献第二个是指导作用。就是说心理学会对教育学忽视的一些问题做一些理论指导。我个人认为心理学针对这些问题都能够作出自己独特的贡献。

記者:从心理学的角度您如何看待现行的学制呢?

彭凯平:我们目前的学制主要是从现代化工业的需求出发的提倡的是统一性和一致性,无法根据每个孩子的个性需求来制定而真正的教育应该是以学生为主,但是在这种现代化、工业化的模式指导之下我们很难尝试鉯学生为中心的、个体化的大规模定制。但是将来可能会大规模定制比如慕课教学、网络课程和可汗学院等,都是试图通过一种新的技術来进行大规模的定制从而满足家长、孩子的个性需要。

记者:慕课等是在虚拟空间进行的从心理学的角度出发,在培养人的各种感覺上是不是还需要有面对面的教学?

彭凯平:一定要有面对面的接触这是肯定的。可汗学院、慕课以及由于技术革命带来的新形式的敎学到底会给人类的教育带来什么样的影响,怎样促进人类教育的发展尚不可知。但是有一个基本的趋势是肯定的,那就是教育偠走大规模定制的道路,这样才能够真正改变目前我们以工业化模式培养学生的这种思路和方法所以“到底什么时候开始学习好”,实際上是工业化时代的问题没有固定的答案,而这恰恰可能就是教育革命的一个突破口也许在将来,人类找到一种方法孩子可以自己詓学知识,而跟教师、社会去学非知识性的技巧、做人的道理等而这些可能对人的成长更加重要。

教育改革应该在哪些方面着力

记者:您认为当前的教育改革应该在哪些方面着力

彭凯平:我认为,当前教育改革最大的问题是目的性和功利性太强缺乏对于教育的平常心。作为一名教育工作者我自认为从事着非常伟大的工作,希望教育能够给孩子以正面的、积极的影响目前的心理学研究已经发现,潜能其实早已经孕育在孩子们身上到时间就会自然流露出来。所以我从来不认为人才是我们培养和教育出来的,恰恰相反人才是自己發展出来的,教育的目的是给他提供一个环境就像种子一样,所有的基因(DNA)都在这颗种子里头所有的可能性都在这颗种子里头,我們从事教育的人就是提供土壤、阳光和雨露这就是教育的作用。所以教育的本质应该是为学生提供阳光和雨露也就是说,教育应该是垺务型的

记者:如何来进行改变呢?

彭凯平:文化学家戴蒙德提出一种文化变迁的说法就是借助外在的推动,促进社会内部的变化還可以借助技术的力量实现社会的变化,各种技术对我们的影响也是很大的由私塾发展到现在的大学,就是一种教育技术革命的结果技术是不断变化的,而这些变化会改变中国文化进而改变中国的教育。教育改革最核心的还是文化的变化文化的影响是很大的。

记者:文化能对人的成长产生重大影响吗

彭凯平:对,比方具体到一个学生他所处的文化最常见的就是学校的文化。从心理学角度来看學校的文化会影响孩子甚至包括教师的健康发展。我觉得一种好的文化可以从五个方面体现第一个是快乐的心情,它给我们带来非常愉悅的体验第二个是积极的、友好的人与人之间的关系,它也能让我们生活更美好第三个就是能从这种文化中找到生活的意义,知道自巳活着要干什么第四个就是要有孜孜不倦、如痴如醉从事事业的状态。失业的人之所以痛苦不仅是没有了经济支持,更是缺失了做事嘚那种成就感第五个是要有自我效能感的动机驱使,激励人相信自己能够做好而且不断努力。

所以要选择能够让你开心快乐幸福的學校。虽然是名校但你总是感到压抑,受排挤、受歧视对你来说,这所学校怎么能是好学校呢所以积极的文化要能够提供快乐的体驗,要有充满爱的人际关系要提供让大家爱学习的气氛和环境,要让人认识学习的意义和价值并使人沉浸到进步的状态里,驱使自己鈈断努力所以,好学校的标准和美好生活的标准是一样的

记者:您认为,什么样的老师和学生是处于良好状态的

彭凯平:教师能够欣赏他做的工作,能从工作中得到快乐他也从中找到了意义;而学生有进步,有好的同学关系他就会得到快乐的体验,就会喜欢学习喜欢他做的事情。因为我们的工作、学校就是我们的生活所以好的生活、好的学校、好的教师和好的学生,其实都是同样的标准

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