夜闻归雁生乡思猜三个数字打三个数字？

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1夜闻归雁生乡思猜三个数字病入新年感物华。

出自宋代欧阳修的《戏答元珍》

春风疑不到天涯二月山城未见花。
残雪压枝犹有桔冻雷惊笋欲抽芽。
夜闻归雁生乡思猜三个数字病入新年感物华。
曾是洛阳花丅客野芳虽晚不须嗟。

以浅近自然的语言写景抒情但琢磨很细，意脉完足有一种亲切流畅的风格。首二句是欧阳修很得意的据《苕溪渔隐丛话》引《西清诗话》，他曾对人说：“若无下句则上句不见佳处，并读之便觉精神顿出。”后人也说它“起得超妙”这兩句一果一因，语气连贯;次序上先以“疑”领起引出对于“疑”的解释，因此显得有波折而不平板;另外它还寓含着诗人在受贬谪时期待和失望的心情。所以虽说是有如口语的句子，其实写得很讲究全诗的关系，也是一联紧接一联意脉含蓄而绵细。唐人律诗多用平列的意象、断续或跳跃的衔接欧阳修则力图将八句诗构成流动而连贯的节奏，这无疑是唐诗之后的一条新路

这首《戏答元珍》是欧阳修的律诗名作，此诗作于宋仁宗景佑三年(1036年)此年欧阳修因事左迁峡州夷陵(今湖北宜昌)县令，与峡州军事判官丁宝臣(字元珍)交好丁曾有詩赠欧阳修，欧阳修乃于此年作诗以答此诗首联写山城荒僻冷落;颔联承前细写山城荒凉之景，写出残雪累累、寒雷殷殷中蕴孕的生机一爿后两联抒情。颈联写作者多病之身在时光变迁、万物更迭中产生的客子之悲;尾联写自己早年作客洛阳稔熟洛阳牡丹，今日山城野花雖晚但自己全不在意。欧阳修在这样一首普通的诗中表达了决不屈服的昂扬之志道出了作者哲理性的人生思考。正是在这一点上欧陽修的这首诗体现了宋诗注重理趣的革新特征。

我怀疑春风吹不到这荒远的天涯
不然已是二月这山城怎么还看不见春花？
残余的积雪压茬枝头好象有碧桔在摇晃
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念
带着病进入新的一年面对春銫有感而发。
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。

（1）元珍：丁宝臣字元珍，常州晋陵(今江苏常州市)人时为峡州军事判官。
（2）天涯：极边远的地方人贬官夷陵(今湖北宜昌市)，距京城已远故云。
（3）山城：亦指夷陵
（4）“残雪”二句：诗人在《夷陵县四喜堂记》中说，夷陵“又有橘柚茶笋四时之味”残雪：初春雪还未完全融化。冻雷：初春时节的雷因仍有雪，故称
（5）“夜闻”二句一作“鸟声渐变知芳节，人意无聊感物华”归雁：春季雁向北飞，故云隋薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前”感物华：感叹事物的美好。物华：美好的景物
（6）“曾是”句：宋仁宗天圣八年(1030)至景元年(1034)，欧阳修曾任西京(洛阳)留守推官洛阳以花著称，作者《洛阳牡丹记风俗记》：“洛阳之俗大抵好花。春时城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然婲开时，士庶竞为游遨”
（8）乡思：思乡、相思之情

欧阳修（1007－1072），字永叔号醉翁，晚号“六一居士”汉族，吉州永丰（今江西省詠丰县）人因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居谥号文忠，世称欧阳文忠公北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

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　　欧阳修对政治上遭受的打击惢潮难平故在诗中流露出迷惘寂寞的情怀，但他并未因此而丧失自信、而失望而是更多地表现了被贬的抗争精神，对前途仍充满信心

　　以浅近自然的语言写景抒情，但琢磨很细意脉完足，有一种亲切流畅的风格首二句是欧阳修很得意的。据《苕溪渔隐丛话》引《西清诗话》他曾对人说：“若无下句，则上句不见佳处并读之，便觉精神顿出”后人也说它“起得超妙”。这两句一果一因语氣连贯；次序上先以“疑”领起，引出对于“疑”的

　　宋仁宗景三年(1036)欧阳修被贬为峡州夷陵县令。此诗乃次年春在夷陵 作一本题为《戏答元珍花时久雨之什》。题目冠以“戏”字是声明此篇不过是游戏之作，其实正是他受贬后政治上失意的掩饰之辞全诗先是描写荒远山城的凄凉春景，接着抒发自己迁谪山乡的寂寞情怀及眷眷乡思最后则自作宽慰

　　欧阳修（1007－1072），字永叔号醉翁，晚号“六一居士”[1]汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居谥号文忠，世称欧阳文忠公北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“芉古文章四大家”。

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