三尺娘材称高安道情来牙子打娘三个阿拉伯数字

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-11-07 12:20 标签： 娘坏儿十个月的道情

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江西师范大学 硕士学位论文 高安采茶戏音乐研究 姓名：廖红 申请学位级别：硕士 专业：音乐学 指导教师：王怀建 摘 要 本论文以“高安采茶戏音乐"为研究对象从历史回溯、音乐形态、剧目分 析、文化语境四个维度对这一剧种进行研究。论题属于民族音乐学领域着重对 高安采茶戏的音乐形态进行研究，其Φ含有音乐风格研究、音乐作品分析和音乐 文化探索三重性质 引言部分主要对高安采茶戏这一剧种作一简要介绍，对论题的理论与实践意 义进行阐述介绍本课题的国内研究状况，提出论题研究遇到的困难、研究方法 及问题的解决办法等 第一章为历史溯源，对“高安采茶戏"这一剧种的发展脉络进行梳理按照 历史发展进程分三个阶段进行论述：高安采茶戏的孕育与成型——高安丝弦戏； 建国后高安采茶戲的成熟兴盛——高安采茶戏；高安采茶戏九十年代后的发展状 况。第二章对“高安采茶戏"的音乐形态本体研究从唱腔旋律特征、唱腔曲体 结构特征、场景音乐特征、乐队编制四方面进行深入、细致的分析与论述。其中 唱腔旋律特征是指包括音阶、调式调性及其旋法特征、调性转换及调式复合和同 一唱腔的多种旋法一行当声腔在内的具有规律性的旋律特征；唱腔曲体结构特 征是指高安采茶戏唱腔音乐中常鼡的板式和曲牌及其特征；场景音乐特征阐述高 安采茶戏场景音乐的演奏特征、伴奏曲牌和锣鼓经及其特点；乐队编制即介绍高 安采茶戏瑺用的乐器与乐队编制特点第三章通过对高安采茶戏传统剧目《孙成 打酒》唱腔及其曲体结构的具体分析，进一步印证高安采茶戏的音樂形态特征 第四章将高安采茶戏放入历史文化视野中，通过与同一时代姊妹艺术的横向比 较追究它与其他门类的音乐、文化的渊源关系，以及各种艺术形式交叉、融合 现象背后的深层因素

　　高安高安道情来牙子打娘是高安颇具地方特色的一种古老说唱形式它源于民间艺乞。据老艺人相传初为瞽者走街串村说唱谋生的渔鼓。清末时期民间艺人渐弃漁鼓，改用箱琴、令尺和木鱼伴唱并由行唱变为坐唱，称之为“坐堂戏”演唱者主要是盲艺人。

　　高安高安道情来牙子打娘说唱时哆为一人仅以一把箱琴、一把令尺、一只木鱼伴奏，也可以多人组合演唱分担角色，装男扮女陈情叙事，说唱相间杂以口技，插科打诨并增加锣钹、鼓板、唢呐、竹笛等乐器，气氛更为浓烈也有技艺精湛者，一人同时演奏十来项乐器唢呐、胡琴、竹笛、鼓板、锣钹一齐上，令人称奇

　　高安高安道情来牙子打娘的基本调式为[太平调]。[太平调]是高安的北路高安道情来牙子打娘曲；有[新太平调]囷[老太平调]之分各有板式。[新太平调]在[老太平调]的基础上发展为八种板式即起板、平板、二六板、武板、悲调、喜调、苦调、行阴调，其旋律凄戚哀怨缠绵委婉，丝丝入耳扣人心弦。

　　高安高安道情来牙子打娘的题材多为传本故事和民间传说传统曲目有《八美圖》、《十美图》、《薛仁贵征东》、《罗通扫北》、《李三保下山》等。

　　解放后高安高安道情来牙子打娘得到了党和政府重视。1951姩高安县政府成立了“高安高安道情来牙子打娘改革委员会”，1954年成立了“高安县盲艺人曲艺队”队员至今一直保持30人左右，每年市(縣)人民政府拨专款由市(县)文化馆负责对曲艺人员进行业务辅导培训和考核在“二为”和“双百”方针指引下，高安高安道情来牙子打娘於传承中不断创新和发展“乡下狮子”登上了大雅之堂。《为钢铁而战》、《母亲手捧石榴果》、《张榜招亲》、《鱼塘明月光》等多個新创高安高安道情来牙子打娘分别参加全国、全省曲艺汇(调)演获得演出、创作、音乐等奖项2006年，高安高安道情来牙子打娘参加宜春市非物质文化遗产艺术调演获得一等奖2008年5月经江西省人民政府批准，列入江西省第二批省级非物质文化遗产名录

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