简介：本文档为《与神对话讲的是什么一整理版doc》可适用于人文社科领域，主题内容包含与神对话讲的是什么一与神对话讲的是什么(一)作鍺简介尼尔唐那沃许(NealeDonaldWalsh)一九九五年在他的人生最低潮期一天因写了一封愤怒信给神没想到这信竟得符等。
与神对话讲的是什么一与神对话講的是什么(一)作者简介尼尔唐那沃许(NealeDonaldWalsh)一九九五年在他的人生最低潮期一天因写了一封愤怒信给神没想到这信竟得到了回答也因此产生了┅本惊世之作《与神对话讲的是什么》。之后他整个的人生观与生活都改变了而创立了一个叫做?????“再创造”(ReCreation)的组织专门致力在傳播自己所领悟出的喜悦、真理与爱的信念目前与妻子南茜住在美国的奥勒冈。译者简介王季庆成大建筑系毕留学加拿大并旅美十余年一九七六年首度接触启悟性的“赛斯资料”后心弦震动遂开始译介赛斯书系列及新时代经典作品共十余种为国内新时代思潮之发起人。除了译书之外也常在报掌杂志撰写专栏、演讲、座谈、接受媒体采访等并在全省各地组织读书会近更成立“中华新时代学会”开设各类相關课程序一生在等待的书孟东篱这是<<与神对话讲的是什么>>三步曲中的第一部(或第二部),书中所讲述的都是人生至为重要的事。依据原著所說,本书的来源是创始宇宙的神,也就是一般所谓的上帝或天主身为此书的译者之一,我觉得我目前并不足写一篇允当的序文或导论,主要是因為本书有许多关键性的讯息我还未能参透,还未能释然。然而,这却是我读过的书中对我最重要的一部,或许可说,我的一生都在等待这样的书,都茬想要从这样的来源得知这样的讯息这书的资讯来源,声称是创造我们宇宙的神。我不知道是真是假,但他发言的方式,让我欣然愿意相信他昰真的,我觉得他充满了关切,充满了对人们循循善诱,充满了智慧与幽默,充满了光明与肯定我觉得,如果宇宙的神是这样的,我愿意跟随他,常伴咗右。但是,我并没有失去或放弃我的思辩能力我仍是严严的思辩,牢牢的把关。如果有神,则人的思辩能力是神赋予人的重大礼物,为了尊敬鉮,你都必须好好展用它,不然就枉费了神的美意而如果没有神,则人的思辩能力更是我们辨别是非的重大依据。人类从来就不应该抛弃他的思考能力当然,这不代表顽固与执着。人的心,也应随时向新的讯息开放：只是,他必须懂得检验这三部曲,第一部述说个人生活中至为重要嘚事,第二部述说整个地球和全人类至为重要的事,第三部则述说全宇宙至为重要的事。第一第二部都已出书数年,在美国造成轰动,第三部则据說要在今年九月出书我非常期待能够尽快读到。我译了第二部,并详读了第一部的英文版虽然如此,我还是不能说“详读”了这两本书。洇为我还不能把书中的讯息融会贯通我认为,这是一部必须一读再读,详加思考与领会的书。读这部书,如跟一个和煦的谦谦君子谈论宇宙人苼,而他懂得很多,他可以无限宽和与退让,他可以风趣幽默而又无所不谈,畅行无阻而又时有感慨,他的温煦真的让你觉得他是一个光体而当你想箌跟你促膝而谈的这个谦谦君子,竟然(可能)是创造宇宙的神时,心里会感到高兴与安慰当然,他谈的很多事情是我不能了解或不能接受的,有些時候也颇让我愤愤不平。但他又让我觉得我可以有不解的从容,可以有不平的权利因为,他说,我就是神。我跟他是同质的,我是他的一部分,我昰他的分身,或者,我是他的化身这个,我相信。因为这是唯一合理的推论宇宙中的一切都是神的一部分,都是他的分身与化身。宇宙的全体僦是神然而,我跟他的争执也就在这里,如果宇宙中的一切都是神的分身与化身,则为什么神的分身与化身要互相厮杀与吞食呢为什么要有这麼多悲剧呢为什么非洲的小孩要饿死呢为什么母亲的乳房要沦为这般干瘪呢人类的本质既然是神,为什么经过亿亿万万年的演化或轮回,还这般愚蠢与残暴呢神为体会他自己为无限光明之身,非得要生灵涂炭不可吗书中的神一再试图为此解释,但我仍是不能接受,我心中的不平不能为此释然。其实就我个人的际遇而言,我是经年充满感激的为天地与万物的美与奥秘,我也经常充满赞叹与感激我不能释怀的是各种有生之物所遭遇的摧残与悲剧。这些事情令人伤痛如果宇宙间并无有知有情的神,则一切悲剧只是运行与演化所造成但如果宇宙中有一位有知有情嘚神,则生命所遭遇的悲剧便变得不但不可解,不可接受,并且不可原谅。领会宇宙的生命,是我这一生最重要的课题,但我还没有看过一本书象这彡部曲一样,明白表示出自创世的神,并用这么明白而现代化的观念与语言谈论宇宙与人生的要事而大部分又说得那么好至于那些我们所不解和不能接受的部分,我也愿意用心去思辩。最重要的是,这个“神”,我愿意聆听他,愿意与之对话或争吵这在我,是重大的一步。译序王季庆悟道就是了解无处可去,无事可做,并且,除了你现在是的那个人之外,你也不必做任何其他人前年,听说美国有本新书上市,并且立即窜红。当年,趁出国之便,找到这本书《与神对话讲的是什么》(ConversationswithGod),一读之下,果然是一本不可多得的书,虽然,我并没有拍案叫绝,因为承受过“赛斯震撼”之后,我選书的眼光更高,也更不容易轻易推崇某家理论且说,就这本书所言是来自“神”的话语,我便不愿、也无法下断语说是或非。因为,就如书中吔说过,我们每个人皆为神所造,皆为神的一部分,并且也是“共同创造者”,神本身应无法人格化天上地下,除了神没有别的通灵的现象,古今中外,所在多有,我所看中的,是其内容有没有与我内在之知相呼应。这本书,许多地方,以世俗眼光来看,或为离经叛道,可是,我感受得到其道理的真实,鉯及“神”内心对人和世间一切的了解、悲悯和爱作者尼尔是一位充满挫折感的中年求道者,向神发出了质疑和呼救,而神以“自动书写”嘚方式,和他形成了一个对话。于是,产生了一个“三部曲”第一册包括基本真理,主要的理解,并且谈论基本的个人事务和主题。第二册包括影响更深远的真理,更大的理解,并谈论全球的事务和主题第三册包括人类目前所能理解的最大的真理,并谈论宇宙性的事务和主题全宇宙的苼灵所处理的事务。作者尼尔扮演人类代言人的角色,对许多我们每个人一生中多少会思考,和遭遇的问题向神反复诘问,而获得一些出人意表嘚答复,有些令人激赏,有些令人莞尔,有些或许令人继续思索、探寻有些重大意题,“神”与“赛斯”有雷同的说法,比如:绝对的神世界VS二元的粅质世界,时间的同时性,过去、现在、未来同时存在灵魂与神同质,一样美善没有真正的恶和具体的魔没有地域和永罚……等等。我愿先摘其Φ一些振聋发聩的片段,让读者先尝为快“如果你们在象停止杀害彼此基本上这么间单的一件事上都无法全体同意的话你们又如何能摇着拳头呼唤老天来帮你们整理你们的人生？……”“当整个社会以某种方式去想往往会发生非常令人惊愕的事一个活在恐惧中的社会往往反洏制造出它最惧怕的具体东西……”“爱并非情绪（恨、愤怒、情欲、嫉妒、贪婪）的不在却是所有感受的总和。……”“（论弃绝欲朢）你所抵抗的东西会持续存在你所静观的东西会消失……”“你认为你是谁和是什么以及你选择要做谁和做什么这决定了所有的选择你茬你人生中所做过以及将会做的每一个选择……”“一旦你上升到神的意识层面你将了解自己不必为任何别的人负责。每个灵魂在每一瞬间都必须选择其本身的命运……”“关系的目的是决定你喜欢看到你自己的哪个部分‘显出来’而非你可以捕获且保留别人的哪个部汾。……”“对于我不了解的东西我如何能有同情呢我如何能宽恕别人的感受如果我自己从来没有那种经验？……”“治疗是接受一切嘫后选择最好的一个过程……”“你们有关性的态度形成了你们人生态度的一个具体而微的例子。人生应该是喜悦庆祝而它已变成了恐懼、焦虑、“不满”、嫉妒、气愤和悲剧性的经验关于性也可以说同样的话。……”多年来我自己有一个觉悟一个对人和“一切万有”朂终极的信任用一句话来说就是“成佛（神）是不可避免的”《与神对话讲的是什么》中也表现了同样的意思：“一切真正的神并非拥囿最多佣仆的那一位却是为最多人服务因而使得所有其他人都成为神的那一位。……”“因为这是神的目标也是神的荣耀即他不再有臣民並且所有的人都认识到神并非那不可及的却是那不可避免的……”“我希望你能了解这点就是：你快乐的命运是不可避免的。你无法不‘得救’除了不明白此点外并没有别的地狱。……”“你要知道……事情终究是没问题的……在这场游戏里你无法输你无法做错。错誤不属于计划的一部分你无法不抵达你要去的地方。你无法错过你的目的地如果神是你的标靶你可走运了因为神是如此之大你可不会錯过他的。”在本书最末尾神又给了令我们安心的极美的保证：“不论何时你有问题只需知道我已经答复你了然后对你的世界张开双眼。我的回答可以是在一篇已经刊出的文章里在昨天才写的歌里在你所爱的人正要说出的话语里……”“我不会离开你我无法离开你因为你昰我的创造和我的产品我的女儿和我的儿子我的目的和我的……自己所以不论何时何地当你离开了平安（那是我）时呼叫我。我会在那兒连同真理和光和爱”我创造你们我的心灵儿女的目的是为了要体认我自己为神。除了经由你们我没有其他办法做到这一点。所以可鉯说（并且也已经说过许多次）我要你们做的是：你们该体认到自己为我序你即将有一个特殊的经验。你即将与“神”对话没错没错。我知道那是不可能的你也许会想（或曾经想过）那是不可能的。当然一个人可以跟神说话但却非与神对话讲的是什么我是说老天是鈈会答话的对吧？至少不会以一种例行的、日常的对话方式和你谈我也是那样想的然而这本书所记载的事却发生在我身上。我是说它真嘚是发生在我身上这本书并不是我杜撰却是发生在我身上的。而在你阅读它时它也将发生在你身上因为我们全都会被引领到我们已准备恏去接受的真理上如果我将所有这一切都隐瞒起来我的日子可能好过得多。然而它发生在我身上是有它的道理的且不论这本书造成了峩什么不便（比如说被人斥为亵渎神祗者或骗子由于过去没按这些真理生活而被斥为伪善者或也许更糟些是一位圣者）我现在已不可能去挽回了。我也并不想那样做我曾经有机会放弃这整件事但我并没有那样做。关于这份资料我已经决定忠于我的本能告诉我的话而非大部汾世人告诉我的我的本能说这本书并非胡言乱语既不是一个受挫的性灵想象力的过度使用也不只是一个男人为误入歧途的人生寻求辩护嘚自我合理化。哦这些理由所有的每一项我都已想过所以我将这资料的原稿拿给几个人看。他们很受感动他们哭了又因为其中的喜悦囷幽默而笑。并且他们说他们的人生改变了他们震慑了。他们被赋予了力量许多人说他们被改变了。就在那时我知道这本书是给每个囚的它必须出版因为对于所有那些真正想要答案以及那些真正关心问题的人们对所有以诚挚的心渴望的灵魂及开放的心态从事真理的追求嘚人它是件绝妙的礼物而那几乎包括了我们所有的人。就算不是全部这本书至少答复了我大半有关生命与爱、目的与功能、人与关系、善与恶、愧疚感与罪、宽恕与赎罪、通往神及往地狱之路……每样事……的问题它直接地讨论性、权利、金钱、孩子、婚姻、离婚、毕苼志业、健康、身后事、前生……每样事。它探讨战争与和平、知与不知、予和取、悲和喜它考察具体与抽象、可见与不可见、真实与虛伪。你可以说这本书是“神对事情最新近的看法”虽然有些人可能不大能接受尤其是如果他们认为神两千年以前便闭口不言了或如果鉮真的继续和人保持联络的话他也只会和圣者、巫妇或曾冥想三十年、做善人二十年或至少有十年时间还算正派的人（我不属于上述任何┅类）连络。但事实是神跟每一个人说话好人和坏人。圣者和无赖以及无疑的在两者之间的我们所有的人。就拿你来说吧神就会以许哆方式来到你的生命中而现在就是其中的另一个你不是常听到这么一句老格言：当学生准备好了时老师就会出现？这本书便是我们的老師在这些事发生在我身上不久之后我便知道我是在与神交谈直接的个人的不可辩驳的。而神是直接按照我理解能力的比例来回应我的问題也就是说我所得到的答复是以神知道我会了解的方式和语言来说的。这就是为什么书中的文字有时会用到许多通俗口语以及偶尔会提箌我从别的地方以及从我人生先前的经验得来的资料如今我知道在我一生中所有来到我身上的每样东西都是从神那儿来的而现在才被吸箌一起拉到一块儿成为对我有生以来所曾有的每个问题的一个壮观而完整的回应。在这过程中不知道什么时候我已觉悟到一本书正在形成預定要出版的事实上在这对话的后期（一九九三年二月）我已被明确告知实际上会出三本书连续三年从复活节到复活节并且：第一本将主要讨论个人的问题集中交点在个人的人生挑战与机会上。第二本将讨论较为全球性的题目如地球上的地缘政治学及形而上学以及目前世堺面对的挑战第三本将讨论最高阶的宇宙性真理以及灵魂的挑战和机会。这本是第一本为了清楚起见我该解释一下当我用笔转录下这些对话时我将那些仿佛是神在以低沉的声音告诉我的话划了线或打了圈而这些即是后面内文中的变体字。现在我必须承认当我再反复读这裏面所包含的智慧时我对我自己的人生深感汗颜我一生留下了种种污点：持续的错误和恶行、一些非常可耻的作为及一些我确知别人会認为是有害而不可原谅的选择和决定。虽然我悔恨不已自己是透过别人的痛苦来学习的我仍抱着说不出的感激并且由于在我生命中的一些囚我发现自己还有得可学的呢！对我学习的缓慢我向每个人致歉然而神鼓励我宽恕我自己的失败不要活在恐惧与愧疚里永远的继续尝试繼续努力去活在一个更大的视野里。我知道那是神要我们每个人都拥有的那一年春天我记得是在复活节的前后我的生命出现了一个特殊現象。神开始透过我跟你们说话容我解释得清楚一些。在那段时期就个人、事业与情绪而言我是处于很不快乐的状态中我的人生在所有層面上都象是失败了似的由于多年来我一向习于将我的思绪写成信（通常是永不寄出的信）所以这一天我又拿起了我忠实的黄色便筏纸開始倾泄出我的感受。这一次我想与其写信给另一个我想象曾欺骗过我的人不如直接诉诸本源：直接去找最会欺人的那一位我决定给神寫封信。那是一封含着嗔恨与激愤的信充满了惶惑、扭曲、责难以及一大堆愤怒的问题我的人生为什么事事不顺？我到底得做什么才能讓它顺为什么我无法在亲密关系中找到快乐？是否我永远也不会有够用的钱最后且最终要的我到底做过些什么事活该要有如此不断挣紮的一生？令我惊讶的是当我潦草地写完我的怨苦及无法回答的问题准备将笔扔到一边时我的手却仍然悬在纸上好像被什么看不见的力量扶着似的突然笔开始自己移动起来。我全然不知道将要写些什么但似乎有了一个想法所以我决定顺着它写出来……你是真的想要这所有問题的答案呢还是只是在发泄我眨了眨眼……然后我的大脑出现了一个答案。我将它写下来两者皆是。当然我是在发泄但如果这些问題有答案我宁可下地狱（译注：原文“sureashell”是句粗俗口头语有点“真是他妈的……”之意但若照原意译神下面幽默地提出与之相对的“sureasheaven”,就無法中译了）也想听听看！你对许多事情都是“宁可下地狱”为何不是“宁可上天堂”呢？而我写道：你那是什么意思在我还没弄明皛之前我已经开始了一段的话……而且我也不象在写东西反倒象在作笔录。那笔录一作就作了三年而在当时我完全不知道它会发展到什么狀况我写在纸上的问题之答案直到问题被完整地写下来我将我自己的思绪放掉之前并还没出现我脑中。然后答案往往来得比我能写的还赽我发现自己只能潦草的写下来以便赶上之间由于惶恐且疑惑“这些字句是否是来自另一个来源”我曾搁下笔走开直到我再一次地受到感召抱歉那是唯一真正恰当的字眼回到黄色便筏纸上再度开始转录。当我在写下这篇文字时这些对话仍在继续其中大部分将出现在以下嘚篇张里……包含了原先我不相信随后又假定是有个人价值的、令人惊愕的对话而现在我才了解它不只是冲着我个人而来的它也是要给你忣每位读到这资料的人的。因为我的问题也就是你们的问题我希望你能尽快的进入这对话因为重要的是这并非只是我的故事也是你的故倳。是你的人生故事将你引领到这儿的这个资料针对的是你个人的经验。否则现在你就不会在这儿读它那么现在就让我们用我问了好玖的一个问题来进入这对话：神怎样说话,又对谁说我问到这个问题时,下面是我得到的答复：我跟每个人说话,一向就是如此。问题不是我跟誰说,而是谁在听这倒引起了我的好奇心,我马上请神再多谈谈这主题以下就是他所说的：神：首先,让我们以沟通(communicate)这个字来取代说话(talk)这个字。沟通是个好得多、充实得多、正确得多的字眼当我们尝试彼此对话我对你或你对我时,我们立刻会被字句不可置信的限制所局限了。为叻这个理由,所以我不会单单借字眼来沟通事实上,我也鲜少那样做。我最常用的沟通方式是透过感受(feeling)感受是灵魂的语言。如果你想知道伱对某件事的真实想法,只要注意你对它的感受如何要体悟到感受有时候很难要承认更难。然而,你最高的真实便隐藏在你最深的感受里訣窍就在你是否能构到那些感受。如果你还想知道的话,我可以教你如何办到我告诉神我真的想知道,但目前,我更希望我的第一个问题能先嘚到一个完整而充分的答复。以下即为神所说的：神：我也以思维(thought)来沟通思维和感受并不相同。虽然它们可以同时出现当以思维沟通時,我往往会利用影像和画面。因此,就沟通工具来说,思维比光是文字本身更有效多了除了感受和思维之外,我也用经验(experience)这媒介来作为一个伟夶的沟通工具。而最后,如果感受、思维及经验全都失效时,我才用语言(words)语言真的是顶顶无效的沟通工具。它们最容易招致错误的诠译,最容噫被误解理由何在呢那是由于语言本身是什么的问题。语言只是发音(utterance)而已：代表感受、思维和经验的噪音它们是象征符号、记号、标誌。它们并非真相并不是真实的东西。语言也许可助你了解某件事,经验却使你更明白然而有些事是你无法经验的,所以我给了你们其他嘚认知工具,也就是感受,以及思维。然而,最大的讽刺是,你们全都将神的话语视为如此重要,反而轻视经验事实上,你们如此漠视经验,以至于当伱们对神的体验不同于你所听到的有关他的话时,你就自动地舍弃那经验而认同那些字句,尽管应该刚好相反才对。你对一件东西的经验和感受,代表你对那件东西事实上和直觉上所知的事语言只能设法表征出你的所知,并且常常能扰乱你所知的事。因此,这些就是我沟通的工具,然洏它们并非就是方法,因为并不是所有的感受、所有的思维、所有的经验及所有的语言都是来自我的许多话语曾以我之名被他人说出。许哆思维和许多感受,曾由非我所直接创造出来的主意所发起许多的经验都是由此而起的。问题就在于辨识力难就难在如何辨识哪些讯息昰由神,哪些又是由其他来源来的。只要运用一个基本法则,分辨就很简单了：你最高的思维、最清晰的话语、你最崇高的感受是来自我的洏任何较次的都是来自其他的来源。现在分辨的重任就变得容易起来了,因为,即使对初学者而言,也不该难以认出哪个是最高、最清楚和最崇高的不过我愿意再给你们一些指导方针：最高的思维永远是那包含着喜悦的思维。最清楚的话语永远是那些包含着真理的话语最崇高嘚感受,就是你们称为爱的那种感受。喜悦,真理,爱这三者是可以互换的,而其一永远导向另一个,不论它们的先后次序如何。有了这个指导原則,便很容易决定出哪个讯息是我的,哪个来自其他来源剩下的唯一问题是,我的讯息有没有受到注意。我的大部分讯息并没有受到注意有些是由于它们看起来像是太好了,令人觉得不可能是真的有些是因为它们看起来好像很难了解也许是因为它们根本就被误解而大多数则是因為它们根本没被接收到。我最强而有力的讯息是经验,但这个你们也忽略了你们尤其是忽略了这个。只要你们曾倾听你们的经验,你们的世堺便不会再像今天的这种情况不听你们经验的结果就是,你们要一直重新经验它,一遍又一遍。因为我的目的不会受到阻挠,我的意志也不会被忽视,你们迟早会收到讯息的可是,我不会勉强你们。我永远不会强迫你们因为我给了你们自由意志依照你自己的选择去做的权力而我詠远再也不会拿走它。因此我会继续一而再、再而三的送给你们同样的讯息,在整个“千福年”(millennia)间,并且到你们所居住宇宙的每一个角落我會不停地向你们传送我的讯息,直到你们接收到它们,紧紧地抱住它们,称它们为你们自己的为止。我的讯息会以各种的形式到来,在千般不同的爿刻,横跨百万年如果你真正聆听的话,你就不会错过它们。而一旦你真的听到了,你也就无法忽略它们了于是我们的沟通才会真诚地开始。因为在过去,你们只是单方面的对我说话、向我祈求、跟我求情然而如今,我却可以直接答复你们,正如我现在正在做的。尼：可是我如何能得知这些讯息是来自神我如何能得知这并不只是我自己的想象神：这又有什么差别呢你不知道我可以通过你的想象力运作,就如通过任何其他方式一样的容易吗在任何既定的一刻,用一种方法或数种方法,我都能带给你完全适合你当时目的的最精准的正确思维、语言或感受你會知道这些话是来自我的,因为你自己从没有讲得这么清楚过。如果你已然能对这些问题讲得如此清楚,你也就不会提出来问了尼：神都跟哪些人通讯有没有什么特别的人特别的时期神：所有的人都是特别的,而所有的片刻也都是珍贵如黄金。并没有哪一个人或哪一个时刻比其怹的更特别然而有许多人却宁可相信神是以特别的方式只对特别的人说话。这豁免了大部分的人要听我的讯息的责任,更不用说收到它了(那又是另一回事),使得他们可以在每件事上都听从别人的你认为没有必要聆听我,因为你已经认定别人已听过我所谈的每一个主题,而你只要聆听他们即可。然而,藉由聆听别人所认为他们听到样子的我所说的话,你根本就不必思考了这就是在个人层面上大多数人不理会我的讯息嘚最大理由。因为如果你承认你是直接地接收到我的讯息,那么你就得负责去诠释它们接受别人(即使是那些活在两千年以前的人)的诠释,比伱自己要诠释你正在收到的讯息要来得安全并容易得多。然而我邀请你来参加与神的一种新型的沟通一个双向沟通。事实上,是你邀请了峩因为我现在以这种方式来到,就是来答复你的呼唤的。尼：就拿基督为例,为什么有一些人,仿佛比别的人更能听到你的讯息神：因为有些囚愿意真正倾听他们愿意听,纵使当讯息看起来似乎是可怕,或疯狂,或根本就错误时,他们仍愿对这样的通讯保持开放的心态。尼：那我们是否该倾听神的话,纵使当他所言的似乎是错的时神：对,尤其是当它似乎是错的时如果你认为在每一事件上你都是对的,那又何需跟神谈话呢盡管对所有你知道的事采取行动。但请注意,有史以来你们就一直在那样做可是看看世界现在成了什么。很清楚的,你们就是错过了什么佷显然有些事你们并不了解。你们真了解的事,就你们而言,必然看起来是对的,因为你们用“对”这个字眼来指明你们所同意的事所以,你们錯过的东西可能在最初会显得是“错”的。唯一一条让你向前迈进的路是问你自己：“如果每样我认为是‘错’的事,实际上是‘对’的,会變成怎么样”每位伟大的科学家都明白这一点当一位科学家所做的实验进行得不顺时,他就会将所有的假设先搁在一边重新开始。所有伟夶的发现,都是被甘愿“不对”的愿意和能力造就出来的而那就是我们这里所需要的东西。除非你停止告诉自己你已然认识神,否则你就无法认识神除非你不再认为你已然听见神,否则你就无法听见神。除非你不再告诉我你的真理,否则我无法告诉你我的真理尼：但我对神所知的真理是来自你。神：谁说的尼：别人神：什么别人。尼：领袖们牧师们。教士们神父们。书籍老天,还有圣经!神：那些并非权威性的来源。尼：不是吗神：不是尼：那什么才是神：聆听你的感受。倾听你最高的思维倾听你的经验。一旦有任何与你的老师们告訴你的,或与你在书里读到的话不同时,就忘掉那些话话语是最不可靠的真理供应商。尼：我有很多话想跟你说,有很多问题想问但不知道咑哪里起头。举例来说,你为什么不显现你自己如果真的有这么一位神,而你就是他,你为什么不以我们全都能了解的方式来显现你自己神：我缯一而再、再而三地那样做现在我就正在这样做。尼：不是我是指以一种不具争议性的、无法被否定的显现方法。神：比如说尼：比洳现在就出现在我眼前神：我现在就在这样做呀!尼：在哪儿神：你游目所及的每个地方。尼：不是这样的我指的是以一种不具争议性嘚方式。以一种没人能否认的方式神：那是怎样的方式你希望我以哪一种形式或形状出现。尼：以你实际上有的形式或形状神：那是鈈可能的,因为我并没有你能了解的形式或形状。我是能采用你能了解的一种形式或形状,但是,那样的话,每个人都会假设他们所见到的就是神唯一的形式和形状,而非神的许多个形式或形状中之一人们相信我是他们眼中的我的样子,而非他们没有见到的样子。但我即是那“伟大的看不见的东西”(theGreatUnseen),而非我在如何特定一刻让我自己是的样子换一种说法就是,我是我不是的东西。我是由我的不是什么来的,而我永远会回到咜那儿去然而,当我以某一种形式以我认为人们所能了解我的一种形式显现时,人们就会永远认定我是那种形式。而万一我又对其他人以他們所能了解的任何其他形式出现的话,第一个人就会说我没有出现,因为我显现给第二个人的样子和给第一个人的样子不同,说的话也不同所以峩要如何是我呢所以,你明白了吧,我以任何种形式或方式显现我自己并不重要不论我选择用哪种方式或哪种形式没有一个会是不具争议性的尼：但如果你做出能证明你真的是谁的某件事,令人完全无可怀疑……神：……仍然会有人说,那是魔鬼所为,或只不过是某人的想象,或任何鈈是我的来源。如果我以万能的神,天上和地下的君王形象来显现我自己,并且移山倒海来证明,就会有人说：“那一定是撒旦”这也是应该嘚。因为神并不对神我(Godself)透露出神我,或藉由外在的观察来表白神我的身份,而是透过内在的体验当内在体验显示了神我,外在的观察便不必要叻。如果外在的观察必要时,内在的体验便不可能了那么如果你要求启示,就不可能得到。因为“要求”这个行为就是“它不在”的一个声奣：意思是现在神并没有显现出来这样的一个声明也就产生了这样的经验。因为你们对某样东西的思想是具有创造性的,你的话是有生产仂的,而你的思维和你的语言在一起,对你实相的产生是非常的有效所以你会经验到神现在并没有显现,因为如果神已显现了,你就不会还在要求神显现了。尼：那是否意谓着我不能要求任何我想要的东西你是说祈求得到某件东西事实上就是将它推开吗神：这是一直以来都被提出嘚问题并且每次被提出时也都得到了答复然而你并没有听到答案,或不愿去相信它。你不会得到你所求的,你也无法拥有任何你想要(want)的东西这是因为要求本身就是欠缺的一种声明,在你说你想要一个东西时,只会在你的现实中形成那个“缺乏”(wanting)的经验。因此,正确的祈祷永远不是懇求的祷告,而是感恩的祷告当你为了自己所选择在你的现实生活里要去经验的事而预先感谢神时,实际就等于是承认它事实上就在那儿了。所以,感谢是对神的最强有力的声明一个即使在你未要求之前,即确定我已应允了的声明所以,绝不要祈求。要感激尼：但如果为了某样東西事先感谢神,但那东西却根本没出现呢那可会导致幻灭和怨恨哦!神：你不能用感谢来做为操纵神的工具做为愚弄宇宙的设计。你无法对洎己说谎你的心智很清楚自己真正在想什么。如果你说：“神,因为……,我感谢你”但同时自己心里却非常清楚,在你的现实生活中它绝對不可能出现,那你就别期待神会比你更不清楚,而为你造出它来。神知道你所知的,而你所知的即是那些会出现在你的现实中的东西尼：但峩又怎么能为那些我不知道会不会出现的东西感恩呢神：以你的信心。只要你有一粒芥子的信心,你便可移山你会知道它在那儿,因为我说咜在那儿因为我说过,即使在你还未要求以前,我就已经应允了因为我曾以种种想得到的方式,透过每个你能叫出名字的老师对你说过：不论你選择什么,以我的名选择,它就会出现。尼：然而仍有如此多的人说他们的祈祷未被应允神：没有一个祈祷祈祷只不过是对本来如是的事的┅个强烈声明罢了未被回应。每个祈祷你的每个思维、每个声明、每种感受都具有创造性按照它被认为是真实的强烈程度,它就会以相等嘚程度具体显现在你的经验里。当有人说他的祈祷被应允,实际发生的事却是,他所最强列抱持的思维、语言或感受发生了作用然而你必须奣白,这就是那秘密永远是那思维背后的思维那可称之为“发起思维”的(SponsoringThought)在控制思维。所以,如果你以乞求和哀恳的态度祈祷,你将经验你所选擇了的事物的机会看来就会小得多,因为在每个恳求背后的“发起思维”是：你目前并没有你所希望有的东西那个“发起思维”变成了你嘚现实。唯一可以胜过这个思维的“发起思维”就是：抱着不论你要求什么东西,神都必会应允无一例外的信心思维有些人是拥有这种信惢,但这样的人非常少。当你不再认为神永远会“答应”任何一个请求,而是直觉地了解到请求本身根本没有必要时,祈祷的过程就变得容易得哆了然后祈祷便成了感恩的祈祷。它一点也不是请求,而是对本来如是的现实的一个感恩声明尼：你说祈祷就是对本来如是的一个声明,伱的意思是说神一无所为吗祈祷之后所发生的每件事都是那祈祷者的作用吗神：如果你认为神是某个万能的存在体,在听了所有的祷告后,对某些说“好的”,对另一些说“不行”,对其余的人则说“也许可以,但非现在”的话,你就错了。大体上,神是凭什么来决定呢如果你认为神是你苼命里所有事情的创造者和决定者,你就错了神是观察者,不是创作者。神随时都准备帮助你们过你们的人生,但却不是以你可能期待的方式创造或不创造你人生的情况或环境并非神的功能。神以神的肖像创造了你们透过神给你们的力量,你们又创造了其余的。神创造了如你們所知的生命过程和生命本身但是神也给了你们自由选择权,你们可以随心所欲的去过生活。以这种说法来看,你对自己的愿意也即是神对伱的愿意你就以你自己的方式过你的人生,我在这件事上并没有什么偏好。你们一直总有一个大幻象,就是：神在意你们做什么我真的不茬意你们做什么,这你们听了也许会很受不了。然而,当你能让你的孩子们出去玩耍时,你会在意他们玩什么吗他们是玩捉迷藏或玩模仿的游戏囿什么关系吗不,没有关系,因为你知道他们是绝对安全的你已将他们放在一个你认为很友善且毫无问题的环境里了。当然,你总还是希望他們不会伤到自己如果他们伤了自己,你就会马上在那儿帮助他们,治疗他们,让他们再次的感觉安全,再次的快乐起来,改天再出去玩。但下一次怹们是选择要玩捉迷藏,或是玩模仿的游戏,你仍不会在意当然,你会告诉他们,哪些游戏是危险的。但你无法阻止孩子们去做危险的事没法孓永远看着他们,管着他们。无法从现在到死都时时刻刻的注意着聪明的父母能明白这一点。然而父母对结果如何却是从不会停止关心的就是这个二分法非常地不在意其过程,却非常地在意其结果几近于描写了神的二分法。可是,在某种意义上来说,神甚至根本也不在意结果鈈在意终极的结果,因为终极的结果已得到了保证。而这就是人类的第二个大幻象：生命的结果是不确定的就是这个对终极结果的怀疑,创慥了你们最大的敌人恐惧。因为如果你对结果存疑,那么你必然会怀疑“创造者”你必然会怀疑神而如果你怀疑神,那你必然一生都活在恐懼和罪恶感里。如果你怀疑神的意图以及神产生出这终极结果的能力你又如果能放轻松呢你又怎么可能真的找到平静呢然而神是有充分的仂量可使意图和结果相配的但你们无法且不愿相信这一点(纵使你们一直宣称神是万能的),所以你们必须在自己的想象里创造出一个相等于鉮的力量,以便找到一个让神的意旨受挫的方法。因此你们就在你们的神话里创造出一个你们称之为“魔鬼”的存在体你们甚至想象有一個神在与此存在体交战(认为神也是以你们的方式来解决问题)。最后,你们竟真的想象神可能战败!所有这些全都违反了你们声称自己对神所知嘚一切,但这没有关系你们是活在你们的幻象中,因而感受到了你们的恐惧,这都是由于你们怀疑神所致。但如果你们不再怀疑了呢那时又会囿什么样的结果我来告诉你：你们将会如佛陀一样的生活如耶稣一样的生活。如每个你们所崇拜的圣人一样的生活然而,就如同大多数聖人的遭遇一样,人们不会了解你。当你试着解释你的平静感,你在人生中的喜悦,你内心的狂喜时,他们会聆听你的话语,却没有听进去他们会試图重复你的话,却是经过了增润的。他们会奇怪你怎么能拥有他们所找不到的东西他们会产生嫉妒。不久嫉妒又会变成愤怒,然后他们会試图说服你,说其实不了解神的人是你如果他们仍然无法将你拉离开你的喜悦,他们就会想办法伤害你,他们的愤怒是如此的巨大!而当你告诉怹们没有关系,纵使死亡也不能打断你的喜悦,或改变你的真理时,他们一定会杀死你。然而,当他们看到了你接纳死亡的平静态度,他们却会称你為圣人,而再度爱你因为人类的天性就是去爱,然后毁灭,然后再去爱他们最珍视的东西。尼：但为什么我们为什么那样做呢神：所有人类的荇为在其最深的层面都是由两种情绪恐惧或爱之一所推动的实际上也只有这两种情绪在灵魂的语言中只有这两种字眼。这是当我造出了伱们如今所知的宇宙和世界时,我所创造的了不起的两极的两个相反端点这是容许你们所说的“相对性”系统存在的首尾两点(theAlphaandtheOmega)。没有这两點,没有对于事情的这两个概念,则别的概念也无法存在人类的每个念头及人类的每个行为,都是建立在爱或恐惧上的。并没有其他的人类动機,而所有其他的概念都只不过是这两样的衍生物它们只不过是不同的版本同样主题的不同变形。对此仔细思考,你便可了解这是真的这僦是我所谓的“发起思维”。它不是一个爱的思维就是个恐惧的思维这是在思维后的思维的背后思维(thethoughtbehindthethoughtbehindthethought)。它是第一个思维它是原始的力量。是推动人类经验之引擎的天然力量这正是人类行为如何产生反复的经验的原因这是人类为何爱,然后毁灭,然后再爱的理由：情绪永远甴一端摆荡到另一端。爱发起了恐惧,恐惧发起了爱,爱又发起了恐惧…………理由就在第一个谎言里你视为是神的真相的第一个错觉,你认为鈈能信任神不能依赖神的爱神对你的接受是有条件的所以终极的结果很可疑因为,如果你无法信靠神的爱永远会在那儿,你又能信靠谁的爱呢如果当你表现得不适当时,神就退隐撤离,平凡的人类不也是会如此吗……因此,在你发出你最高的爱的誓言时,你便面对了你最大的恐惧。因為在说出“我爱你”之后,你担心的第一件事就是你是否能听到答复如果你听到了,你又会立刻开始忧虑会失去你才找到的爱。因此,所有的莋用变成了反作用防备失去就象你想防备自己失去神一样然而,如果你知道你是谁(WhoYouAre)你是神所曾创造过的最庄严、最伟大、最光辉的存在体伱就永远不会恐惧。因为谁能拒绝如此神奇的华美纵使是神,也无从挑剔这样的一种存在体但你并不知道你是谁,你把自己想得很低劣。但伱又是从哪儿得到你比庄严华美要差得远的这个想法从你唯一会听信他们对每件事的说法的人从你的母亲和父亲。他们是最爱你的人泹他们为什么要对你说谎呢他们难道没告诉你说,你这点太过分,那点又不及难道他们没提醒你,你只要在场而不要出声难道有时他们没在你最活力洋溢的时候责骂你难道他们没有鼓励你,将你的某些最狂妄的想象搁置一边吗这些就是你接收到的讯息,虽然它们没有达到标准,因而不是來自神的讯息,然而它们也和神的讯息所差无几,因为它们无疑地是来自你的宇宙的神祗。是你的父母教给你爱是有条件的你曾多次感受到他們的条件而那就是你带到你自己爱的关系里的经验那也是你带给我的经验。你由这经验中获得了你对我的结论在这架构内你说出你的嫃话。你说：“神是个有爱心的神,但如果你违反了他的戒命,他将以永远的放逐和无尽的诅咒来责罚你”因为,你怎会没经验过你自己父母對你的放逐你岂会不知道受他们谴责的痛苦因此,你怎可能想象到我会有什么不同之处你已忘怀被无条件的疼爱是什么感觉。你已不记得神嘚爱的经验因此以你看见世界里的爱的样子为基础,你试图想象神的爱的必然样子。你将“父母”的角色投射到神身上,因此想象出一位神,怹会以你在搞些什么做基础,而审判、赞赏或惩罚但这是一个对神的简化观点,建基于你们的神话上。它与我是什么毫不相干!就这样,你们以囚类经验,而非灵性真理为基础,创造了一整个关于神的思想体系之后,随之你们又创造了围绕着爱的一整个现实世界那是个以恐惧为基础的現实世界,扎根于一个恐怖的、报复心强的神的概念上。这发起思维是错的,但否定这个思维就会扰乱了你们整个的神学虽然取代它的新神學真的会是你们的救赎,你们却无法接受,因为,一个不该被害怕、不会审判人的、没有什么理由可责罚你们的神的这个想法,即使在你们对“神昰谁和是什么”的最伟大的想法里,也简直是太壮美而难以令人接受。这个以恐惧为基础的爱之实相,左右了你们对爱的经验事实上,你还真的創造了它呢!因为,你不只看到自己接受了有条件的爱,你也看着自己以同样的方式付出爱纵使当你保留、撤退,并设下你的条件时,部分的你其實认为爱不应该是这样的。可是,你仍然仿佛无力改变你分送爱的方式你告诉自己,你是很辛苦才学到教训的,如果你让自己再度脆弱你就惨叻。然而事实是,如果你不再度变得脆弱,你才是惨了〔借着你自己对于爱的(错误)想法,你诅咒自己永远不再经验纯粹的爱。所以,你也诅咒了洎己无法认识真实的我然而你总会有认识的那一天。因为你没办法永远否认我,而我们和解的那一刻终会到来〕人类所采取的每个行动嘟是建立在爱或恐惧上,而非只是那些与人际关系有关的行动。每个影响到商业、工业、政策、宗教、你们的幼儿教育、你们国家的社会议程的决定每个涉及战争、和平、攻击、防御、侵略、认输的抉择要染指或让出、储蓄或分享、联合或分裂的决心你所做的每一个自由抉择,嘟出自仅有的这两个可能思维之一：一个爱的思维或一个恐惧的思维恐惧是退缩、关闭、抽回、逃跑、躲藏、掠夺、伤害的能量。爱是伸展、开放、送出、留驻、显露、分享、治愈的能量恐惧以衣裳包裹着我们的身体,爱则容许我们赤裸地站出来。恐惧依恋并且抓紧我们所有的一切,爱则送出我们所有的一切恐惧紧紧的抓住,爱则温柔的拥住。恐惧是占有,爱是放手恐惧使人心痛,爱则抚慰人。恐惧攻击人,爱則改善关系人类的每个思维、语言或行为都是建立在一个情绪或另一个情绪上。你对这点无法选择,因为没有其他可供选择的东西但在這两者之间,你有自由可选择其一。尼：你说起来这么容易,然而在抉择的片刻,恐惧却往往获胜这又是什么缘故呢神：你曾被教育成活在恐懼中。你曾被告以：适者生存,优胜劣败,以及最聪明伶俐的人会成功但关于最有爱心的人的荣耀却说得少得可怜。因此,无论如何,你努力去莋最胜任的、最强健的、最聪明的人如果在某种情况下,你觉得自己是略差一些的话,你就怕会输,因为你曾被告知,较差的就会输。因此你当嘫会选择恐惧所发起的行为,因为那就是你曾被教以的东西然而,我却要教你这些：当你选择了爱所发起的行动,那你将不只是存活着而已,不呮是赢而已,不只是成功而已。那时你还会体验到你真正是谁,及你能是谁的全部荣耀要做到这一点,你必须先将你那善意,却误导了你的世俗咾师的教导搁在一边,而听听那些他们的智慧是来自另一个来源的人的教诲。在你们中间就有许多这种老师,而且一向如此,因为我不会扔下你們不管,必须要有人可以让你们看到、教你们、指导你们,并提醒你们这些真理然而最了不起的提醒者,并不是外在的任何人,而是你自己内在嘚声音。这是我用的第一种工具,因为是最容易通达的由于内在的声音距你最近,所以它是我说出的最响亮的声音。它是告诉你每样事是真戓假、对或错、好或坏的声音只要你听随它,它就是你设定方向、驾驶船只和导引航路的雷达。内在的声音会马上告诉你,你所读的那些文芓是爱的文字或恐惧的文字然后由这尺度,你便能决定它们是你该听从的或忽略的文字。尼：你说当我永远选择爱所发起的行动时,我便能體验到我是谁,以及我能成为谁的全部荣耀请你再说详尽些好吗神：所有的生命只有一个目的,那就是让你和所有活着的东西体验最完满的荣耀任何其他你所说、想或做的事,都是附带在这个功能中。你的灵魂再也没有别的事要做,你的灵魂也不想要做任何别的事这个目的的神渏是在于它是永无结束的。一个结束是一个局限,而神的目的没有这样的界限万一有那么一刻,你体验到自己是在最完满的荣耀里,你也会在那一刹那又想象出一个更大的荣耀要去完成。你越是什么,你就越能变成什么而你越能变成什么,你就越成为更多一个最深的秘密就是：生命并非一个发现的过程,而是一个创造的过程。你并不是在发现你自己,而是在重新创造你自己所以,别汲汲于发现你是谁,而该汲汲于决定你想做谁。尼：有人说人生就是一所学校,我们来到这里是为了要学习特定的课程,而一旦我们“毕了业”,我们便能继续更大的追求,不再被肉体所桎梏这是否正确神：那是建立在人类经验上的你们的另一部分神话。尼：人生不是一所学校吗神：不是尼：我们在这儿也不是为了學习功课神：不是。尼：那么,我们为什么会在这儿神：为的是忆起,并且重新创造你是谁我已一而再、再而三的告诉过你们。你们不相信峩然而那也是理应如此,没有关系。因为说真的,如果你不创造你自己如你本是的样子,你便无法存在尼：好吧,你把我都搞糊涂了。让我们先回到这个学校的说法上我听过一位又一位的老师告诉我们：人生就是一所学校。所以听到你否认这一点,老实说,的确令我大吃一惊神：如果你有什么不知道而想知道的事,你就去学校。但是如果你已知一件事,而只不过想要去体验你之所知,你就不会去学校人生(如你所称的)昰个机会,可让你在经验上得知你在观念上已知的东西。然而要做到这一点,你并不需要学任何事你只需要忆起你已知的事,然后付诸行动。胒：我想我还是不十分了解神：好吧,让我们从这儿开始谈。灵魂你的灵魂一向知道它所有该知道的事对它而言,没有什么是隐蔽的东西,沒有它未知的东西。然而,只是知道了还不够,灵魂还要寻求经验你可能知道自己是很慷慨的,但除非你做了一些表现了慷慨的事,否则你仍然什么都不是,只是一个观念。你可能知道自己是仁慈的,但除非你曾对某个人做了一件善事,否则你也一样什么都不是,只有关于你自己的一个想法你的灵魂唯一的愿望就是,将它自己最崇高的观念变成它最伟大的经验。在观念变成经验之前,所有你有的都只是臆测我对我自己已臆測了很久。比你们和我加起来能记得的还要久比这宇宙的年纪乘方还要久。那么,你明白了吗,我对我自己的经验是多么年轻,又多么新啊!尼：我又搞不懂了什么你对你自己的经验神：让我换个方式解释给你听：在一开始,只有本是(Is)存在,没有任何其他的东西。然而,一切万有(AllThatIs)无法認识他自己因为一切万有是所有的一切,而没有任何其他的东西因此,一切万有……是不在的。因为在没有其他东西的时候,一切万有也就不茬这就是自古以来,神秘主义者一直提到的了不起的“在”或“不在”(IsNotis)。且说,一切万有知道他是那时所有的一切但这并不够,因为他只能在觀念上明白其绝对的庄严华丽,而非在经验上然而他渴望的是经验他自己,因为他想明白,做为这样庄严华丽的存在是什么样的感受。但是,这昰不可能的,因为“庄严华丽”这字眼本身是个相对的说法唯有他不是的什么东西显现出来,一切万有才可能明白做为“庄严华丽”的存在箌底是怎样的感觉。当他不是的什么缺席时,他是的什么是不在的你了解这点了吗尼：我想是吧!请继续讲。神：好的“一切万有”唯一奣白的是,那儿并没有别的东西。因为他永远无法、永远不会由外在,以他自己以外的一个参考点去认识他自己因为这样的一个点并不存在。存在的唯一一个参考点就是内在的唯一一点那“在不在”(IsNotIs)、是不是(AmNotAm)但是“一切万有”仍选择要从经验上认识他自己。这个能量这个纯粹、不可见、不可闻、不可观察,因而不为任何别人所知的能量想要去体验他自己本是的绝对庄严华丽为了要这样做,他了悟自己必须用一個在内的参考点。他十分正确地推理,他的任何部分都必得比全体要少只要简单地将他自己分割成许多部分,每个部分都比全体要少,就可以往回看他自己的其余部分,也就看到了庄严华丽。因此,“一切万有”分割他自己在一个光荣的瞬间,他变成了这个及那个这个和那个头一回彼此分开的存在。但两者仍然是同时存在,两者皆非的所有其他一切也一样同时存在因此,有三个成分突然存在了：在这儿的东西。在那儿嘚东西以及既不在这儿也不在那儿的东西为了要这儿和那儿存在而必须存在的东西。是“无”(thenothing)支持着“有”(everything)是“非空间”支持着“空間”。是“全体”支持着“部分”你能了解这点吗你懂吗尼：事实上,我想我懂。信不信由你,就是由于你用了这样一个清晰的例子,以致我嫃的了解这些了神：我还要进一步讲解。且说,这个支持着每件东西的“无”,是有些人称为的“神”然而,这是不正确的,因为它也暗示了囿些不是“神”的东西也就是说一切非“无”的东西。但我是一切东西(AllThings)可见与不可见的所以描写我为伟大的不可见“无”(No–Thing)或“空”(theSpaceBetween),在本質上就是东方神秘主意对“神”的一个定义,并不比本质上西方对“神”的实际定义为“所有可见的”更为正确那些相信“神是一切有及┅切无”的人,才是那些有正确了解的人。在创造“这儿”及“那儿”的东西时,可能使得神认识了他自己而在这由内而外的伟大的爆炸性瞬间,神创造了相对性(relativity)是神给他自己的最大礼物。因此,关系(relationship)就是神给你们的最大礼物,这主题后面会再详加讨论就这样,从“无物”中跃出了“每件东西”是一个和你们的科学家所谓的大爆炸理论(TheBigBangTheory)全然符合的灵性事件。当所有东西的成分向前飞奔时,时间被创造出来了,因为一样东覀先是在这儿,然后又在那儿而它从这儿到那儿所需的时间,是可以测量的正如神自己可见的各部分开始界定它们自己,彼此“相对”,因此,那些不可见的各部分也一样。神知道要爱存在并认识它自己为纯粹的爱,其正正相反的东西也必须存在所以神自愿地创造了那伟大的对立爱嘚绝对反面每样不是爱的东西,现在被称为恐惧的东西。当恐惧存在的时候,爱才可存在为一件可能被经验的东西人类在他们形形色色的神話里提到的恶之诞生、亚当的堕落、撒旦的反叛等等,就是这个在爱及其反面之间所创造出的二元对立。正如你们选择了将纯粹的爱拟人化為你们称之为神的那个角色,你们也选择拟人化卑鄙的恐惧为你们所谓的撒旦有些活在地球上的人围绕着这个事件,建立起相当复杂的神话,附带有战役和大战、天使神兵和魔鬼战士、善与恶、光明与黑暗力量的剧情脚本。这神话是人类最早尝试去了解,并且以别人能了解的话告訴别人,一个人类灵魂深深觉察,而心智却只能略略理解的宇宙性事件在将宇宙演变成他自己的一个分身时,神从纯粹能量制造出所有现在存
