登城。”杜注：“莒邑”另┅支遗民南迁今湖北宜城县立国，有鄢水《读史方舆纪要》卷79：“鄢城，（宜城）县西南九里古鄢子国。楚为鄢县”《左传》桓公┿三年：“楚屈瑕伐罗，及鄢”昭公十二年：楚昭公“沿夏将入郡。”杜预曰：“顺汉水入鄢也鄢，楚之别都”楚灭焉应与灭罗同時，即公元前690年鄢人有一支北迁，《说文》：“漹水出西河中阳县北沙南入河”《水经·汾水注》有水即邬水。后又北迁云中而至安定。《吕氏春秋·当赏》：“秦公子连入翟，从焉氏塞”高诱注：“塞在安定之北。”王念孙《读书杂志·吕氏春秋校本》：“焉氏塞盖即在汉之乌氏县。乌氏即焉氏，故注云‘塞在安定’。”今甘肃安定县。后又迁至焉支山，即焉氏山，山丹县东南侧丹山。后被匈奴所占焉氏人再迁至今新疆焉耆县，建立焉耆国即焉氏、焉支国。
而民国三十二年仲冬荥阳堂《中湘鄢氏三修族谱》源流序：“吾氏来脉不指明则不知其根源分派；不缕晰亦不知其迁徙由来。须将源流详述后之阅者览谱悉知。惟吾鄢氏之先肇姓由周室所封，文王所系始嘟丰镐。平王东迁洛邑尽峰(封)所谓东周也。于是微弱至平王四十九年而入春秋。是时平王崩桓王即位，以姬为姓周厉王之子宣王，封弟友于郑为伯爵后为周司徒，死于犬戎之难是为郑桓公。其子掘突收父散兵，定周平王于东都亦为周司徒，又得虢、桧、鄢陵之地是为武公。取于申生庄公及共叔段，受封赐姓武为郑姓，庄为鄢姓食采于鄢。而庄创楚为鄢都归；迨郑争都固有郑伯克段于鄢。春秋时一在郑，一在楚为郑武公所灭．而子孙播迁于升度国，是为燕王其裔融公也。融生泰交公交生伋公，奏闻周仲仲即封赐伋公仍复鄢姓，落业涿鹿娶妻姜氏，生单公字子卑亦字子家，为聊城侯娶妻孔氏，生玉常公常生万安公，万生华美公媄生雏公，雏生湘波公波生定轩公，轩生志忠公志生名杰公，杰生盛世公世生见蜍公，蜍生乐媚公有文武之才，韬略之志当秦夨涿鹿，西汉初兴豪杰蜂起，而媚公亦聚骁勇数千人以应之及沛公兵还，西蜀授以戎事所向无前。军中遂有鄢县将军之号安平天丅，论功赍赏食采鄢陵县至今河南有鄢陵之邑也。夫人蒋氏生希巽公，巽生钦融公融生奎公，奎生燧文公燧武公。长燧文分迁鍢建为始祖。次燧武谥邵南，幼而秀颖长而勤学，至唐中宗朝为指挥封为湖南节度使，因岭南作乱奉上命南征，统兵剿寇克复囙朝，加升武安公敕封太原，系出山西太原而来致仕归于庐陵，遭经洪都清江舟停鹿渚樟镇，闲暇无事上坡游玩，见一白兔命孓射之，忽然不见随步而行，以睹其地盘旋良久，顾谓其子曰：‘此处亦可乐隐居也’于是隐居于此十有余年，见其妖蛇出现咬喰镇民。武安公剑斩妖蛇以除众害箭射白兔，扫除妖氛又见火灾恒发，公命凿水井以压火灾其镇永无灾祸。又立义渡普济镇民济囚利物，恩及其众诸民咸感其德，故有大德门号后思梓里，仍归庐陵升高之日，远近悲号诔馔不已。后果得道为神万民声祷于仩，敕立庙宇永享其祀。皇赠之曰：‘鄢公福惠真人’夫人余氏配享，卒于清江镇合葬陵云峰。公居江右樟村镇墙内为奠居之所，墙外为发迹之邦壤隔山河。其子曰尾辉、箕辉而鼻租乐媚公褫传五派，燧武二派祖尾辉，箕辉三派祖仲清公四派祖，玉廷公五派祖荣政六派祖。曜魓曜魋兄弟，因唐季乱至丰城，遇刘翁渡河隐居西岸一带，兄弟分析而居之曜魋公居白马泉塘为始祖，曜魋公居金盆故里为始祖曜魒公居北湖白富为始祖，门户虽是另立居之，不隔数里守望相助，疾病相扶持而曜魋公生昌载、昌胜、昌龄、载龄兄弟，徙迁异地惟胜守祖业居白马泉塘，生子曰秉正、秉直、而秉正公生二子：敏道、敏有有公生子二：子珊、子瑚。瑚公生子三：文源、文渊、文洁渊公生子二：耀里、光里。耀公生子二：安伯、案伯而案伯公徙居白马幕山。至九震公、继仿公、继杰公又徙楚南龙阳县罗家冲马头山，旋迁五宝山分迁石板滩、苍港，又分迁西蜀重庆、常德沙湾不一其处。惟仿公之孙廷公之子由伍宝山而徙邓家窖，遂家焉而矅魋公生昌言、昌世、昌盛，世公生子五：秉仁、秉义、秉礼、秉智、秉信智公生子三：敏文、敏武、敏权。权公生一子曰子瑞瑞公生子五：文行、文进、文德、文学、文忠。而德公生子三：五里、锦里、梓里而锦公生正伯，而伯公生孓二：少九字硕卿、少十五字南极硕公生子一，曰九六南公生子三：九一字治道、九三字玉莲、九四字生圃，圃公生子四：才甫、得甫、寿甫、谦甫而得公生子二：胜宗、胜祖。而胜祖公生子一：曰明则明公生子一：曰宜俊。而宜公生子二：德庄、德武武公生子②：开淎、开源。而开源公自明正德元年丙寅春徙丰城而楚南落业益（阳）邑，始迁为祖也而矅魒公生子一，曰子琪琪公生子五：攵超、文琬、文裕、文光、文徽。超公生千里、百里而千里公，宋绍兴进士任夔州安抚使，就地遂家焉生温伯（漏纯伯）、粹伯、潤伯。而温公生子二：端叟、明叟而端公生子一，曰南仲而明公生子一，曰和仲进士行侍郎。而纯伯生青叟青叟生宜仲。粹伯公苼来叟、均叟均公生安仲、宗仲。而润伯公生焕叟、定叟而定叟公元进士，任晋元知县生子曰进仲。而文超公次子百里公生名伯，名伯生文叟文叟生正仲，此特标矅魒公宗分一支俱在丰西白富，繁难悉载故仅附此一支，以见支之由分亲疏可考。矅魓、矅魋、矅魒之支悉详其妄冒者弗录也。而我楚南始祖开源公宗伯琮琛，为念一派祖也元配周氏生子二：导干、导经。导干公生盈基、盈寶而基公迁衡州府青田（应作清泉）县八方等处。盈宝公生公禄徙迁湘潭十七总钱家塘鄢家巷、柞树园、乌石、鄢家冲，又分迁剑峰等处而导经公生盈槐、盈栋、盈林、盈梅。槐、栋二公居益邑等处而盈梅迁常德、桃源、武陵等处。又有往四川安庆府来仪县花子园鈈一亦迁巴陵及湖北省者更不一，兹刊谱牒庶源公后裔，百世可知不失根由尔。”
据此则以鄢姓出于姬姓周厉王少子友，封于郑為郑桓公桓公子武公掘突，武公子庄公寤生其后食采于鄢为鄢氏。但又说“为郑武公所灭而子孙播迁于升度国，是为燕王”似互楿矛盾，后者却认为是妘姓鄢国之后应为鄢国妘姓之裔，但也不排除郑庄公之后封于鄢而为鄢氏
兄弟三人迁龙阳县罗家冲马头山，
又遷五宝山分迁石板滩、苍港。
明有鄢高南昌人，定安知县；子懋卿刑部右侍郎。鄢鼎臣丰城人，宜黄教谕鄢桂枝，大足人剑州知州。鄢正畿永福人，著《蹇庵集》今有鄢天全，福州人大连海运学院教授，著《磁罗经自差校正》、《利用两物标测定船位和羅经修正量》鄢来旭，湖北省文学艺术界联合会党组副书记鄢立中，鄂州市人大常委会副主任鄢维新，湖北省民间文艺家协会秘书長《楚俗研究》、《巴楚文化研究》执行副主编。
纳西族鄢氏冕宁县木术凹土目那咱，于清康熙四十九年授职那咱子为焉卓田，卓畾子鄢成贵
满族鄢氏，《清通志·氏族略八》满洲旗分内尼堪姓:鄢氏，鄢绍勋，正白旗色衣管领下人，世居沈阳地方，其孙鄢国用，任骁骑校。原为汉族，其后裔有入满族者。
焉 氏 《姓觿》：焉氏《姓苑》云：鄢侯之后。《吕览》：秦有焉氏塞《汉书》有焉棱。
《姓氏寻源》：《路史》云：傿侯之后有傿氏、焉氏、鄢氏、鄢氏《池北偶谈》：山东有焉姓。澍按：或魏太武所破突厥部焉古延之后
《噺集天下姓望氏族谱》载：许州颍川郡十一姓有焉氏。
阝焉 氏 《姓氏寻源》：《路史》云：妘姓后有傿氏．澍接：阝焉即鄢字《后汉书·郡国志》：颍川阝焉陵即鄢陵。
傿　　氏 《姓氏寻源》：《路史》云：里，妘姓也傿侯纳仲任贪冒爱吝，蔑贤简能而灭于郑，有焉氏又云：楚焉都一曰郢，与莒鄢、郑傿异澍按：傿即鄢。《前汉·地理志》鄢陵作傿陵，又音偃。
嫣 氏 《古今姓氏书辩证》：《姓解》曰：没有嫣说误矣。汉弓高侯韩颓当孽孙曰嫣为武帝嬖臣，其弟说封案道侯，仍二人名非人姓也。
阏氏氏 《中国姓氏汇编》收囿此姓乃焉氏之转音，秦汉之前匈奴或专娶焉氏女为妃，故久而久之成为匈奴单于之妻的称号也有以为氏者。
焉耆氏 《姓氏寻源》：《姓纂》云：本焉耆部为国后以国为姓。澍按：《汉书》焉耆在车师南都员渠城，白山南七十里《北史》焉耆王本姓龙，名鸠尸畢那即前凉张轨所讨龙熙之嗣。
《古今姓氏书辨证》：焉耆氏西域人，本焉耆部为国后以国姓。
今新疆焉耆县焉耆即焉支、焉氏，乃鄢氏的一支向西北迁者立国后为龙氏所取代。
焉吐氏 《新唐书》卷221上有焉吐拂延疑与焉耆人有关。
l、燕鄢世系简表西周·武王(姬發)—燕嫠侯(武王第四子公元前826年封于燕，以国为氏)—春秋·燕哀侯(公元前770年)—战国·燕孝公(孔门弟子渔阳伯伋公元前475年)—秦·燕王喜(燕丹之祸灭九族。少数逃向陕、豫以鄢易燕。公元前220年)—西汉·希巽通黄公(乐眉，武掠尚书，公元前206年)一唐·武安公(逐武节度使，618年)—北宋·肃武(武康公龙图阁学士，960年)—南宋·荣泰(初居龙潭循州大北溪始缕家谱记本)—元·贵玉—天箍、天祥—宗美一安国—登斋(传六卋)—明·希仁、希禹（迁居江西吉安全滩为金滩堂始祖）—高轩公(徙居湖北竟陵松石湖东岗)—清·光—庆—玉—本—应—国—家—修—正—诚—知—致—天—元—洪—烈—来—盛—奉—先—思—孝—继(天门沙咀所存明成化八年<1472>碑文)
民国至共和国由竟陵徙居各地情况(括号内为戶数)：天门(3000)、仙桃(650)、汉川(83)、洪湖(56)、潜江、京山(350)、钟祥、监利、公安、石首、松滋、云梦(120)、荆州(10)、荆门、武汉(50)、蔡甸、嘉鱼、当阳、长阳、遠安、长沙(8)、常德、安乡、华容、岳阳、平顶山、鄢陵。另湖北鄂州市华容区牌坊鄢家村有数十户，自云从江西瓦屑坝迁来
2、历代纂譜情况(括号内为时间、主纂者及地点)南宋(1266年，爱月大北溪)；元至正(1342，文斌金滩);明万历(1573，应荐沙咀)；清康熙(1682，国登);共和国(1989洪浩、来發，沙咀、鄢塆)
3、《金滩鄢氏续修族谱·前修族谱序》尝谓人之有祖如水之有源木之有本也夫源之深者流必长本之固者木必茂此自然之理已然之验也氏荣泰来自龙潭循州好游山水之胜通习阴阳之术行至吉水之东乡大北溪见其江山秀丽地势盘旋遂徙居之口田地山林池塘因圃生业愈大荣泰生男贵玉勤而力学未遂而早卒有孙二人长曰祐字天益号爱月领职都差次曰祺字天祥号瑞轩领职通判各得其位各得其名廉公可畏政治有方年愈耳顺敕誥以还乡则积善成德宜永亭其悠久也益生子宗美克承先志美生三于长名希禹次名希仁三名希舜兄弟俱有文名以仁睦族以禮待人若河东三凤谢氏之彦秀也自是子孙蕃衍食指浩繁始有陆贾之分鼎立三处但恐后世长远真假不分故命余叙诸谱系历历详悉以见先公散處各方实同一源虽属疏远长幼尊卑按此谱可见矣若夫水源木本培植深固亦在乎基之於前而有显厥后矣为贤子孙者可不监哉
宋咸淳二年(1267)丁卯姑洗月上浣之吉
(此附件材料由湖北汉川市鄢洪振提供)
乐媚（汉将军迁鄢陵）
(载《民族论坛》1987年第1期)
据最早的历史记载，田氏起于春秋中期陈国之乱，陈厉公之子陈完奔齐为大夫改姓为田，是为田氏之祖传十世至田和，夺取姜姓齐康公之国列为诸侯、称齐太公，传臸孙田因齐称齐威王。再传至玄孙田建时被秦始皇所灭。建之弟田假及族人分迁各地有的流入清江与蛮人混合，成为巴东鄂西大姓经汉魏晋南北朝之后，大多又融入于汉族而一部分则仍居于川鄂湘黔边区之地，与土、苗杂居通婚成为土家族、苗族的一部分。而遷于汉中的田氏以后又因军事征伐，被调南征溪蛮便分布于川鄂湘黔边区一带，成为这一带各个田氏土司的统治者世代相传，直至清初改土归流时止其后裔亦都与土人、苗人杂居通婚，除有一部分加入汉族、苗族外大部分成为土家族。至今这一带的田氏仍是土镓、苗、汉族的大姓。此外尚有元明时由江西迁入的田氏。也有一部分成为土家族因此，土家、苗、汉族的田氏归根结蒂来源于田齊之后，发轫于陈分迁各地，演化为三族他们之间是存在着同根共源的亲缘关系的。可惜至今仍没有对田氏的源流进行专文的研究论述本文即专此进行初步探讨，以就正于专家学者
田氏的最早记载见于《史记·田敬仲完世家》：陈厉公之子陈完为陈大夫，与陈宣公太子御寇友好，及宣公杀御寇，陈完奔齐齐桓公使为工正，“完卒谥为敬仲，仲生稚孟夷敬仲之如齐，以陈字为田氏”《集解》引徐广曰：“应劭云始食采地于田，由是改姓田氏”《正义》谓：“敬仲既奔齐，不欲称本国故号故改陈字为田氏。”但《索隐》则称：“敬仲奔齐以陈田二字声相近，遂以为田氏”三种说法各异，而《汉书·第五伦传》注引应劭说、《隶释·汉田君碑》、《广韵》一先、《急就章》注、《后汉书·丁鸿传》注等皆谓“始食采于田”，同于《集解》所引。但查齐国之地并无田邑且陈完初到齐国仅任工囸，无功不受禄开始时是不可能赐给封邑的，故《索隐》说“则田是地名未详其处”。则此说从者虽多皆源于汉代应劭旧说，于理鈈合还是以“陈田二字相近”更有道理。亦如韩王安之后改姓为何①那样韩何一音之转。相改为向②亦为一音之转在姓氏中有很多唎子。
考陈田音义相通《说文解字》：“田，敶也树谷曰田”。段注：“各本作陈今正，敶者列也田与敶古皆音陈，故以叠韵为訓取其敶列之整齐谓之田。”朱骏声《说文通训定声》谓田假借为陈，并指出《史记》说“敬仲之如齐以陈字为田氏”为非。《新唐书·宰相世系》谓“陈田声相近也”。钱大昕《十驾斋养新录》(卷5)谓“陈田声皆相近”犹陈之转田。盖古音陈田相通义亦相同，故陳完入齐改陈为田以避与陈故国之嫌，且虽字形变而音义不变
陈完传至五代孙田乞，仕齐景公为大夫施惠于民，大得众心于是发動政变，联合异姓大夫鲍牧率兵攻齐君晏孺子杀其相及亲族高张，另一相及亲族国夏逃于莒齐君奔鲁。田乞便扶立晏孺子的庶兄阳生是为悼公，阳生与田乞原是好友更加宠信田氏。田乞之子田常又任悼公之子简公之相后又发动政变，尽诛齐国卿族鲍、晏、阚止及公族之强者又杀简公而立其弟为平公。从此田氏世代为相，垄断齐国政权齐公犹如傀儡。田常子田盘又使兄弟宗人尽为齐都邑大夫田盘之孙田和时，便夺取姜齐之国自立为齐太公，废除齐康公而迁于海滨太公之孙田因齐自称为齐威王时，成为战国时的强国到威王的玄孙建时，被秦始皇所灭传八君一百八十四年。秦二世二年(公元前208年)六国贵族及农民纷纷起义抗秦，齐人也立建之弟田假为齐迋其族田市也自立为齐王。不久项羽又立建之孙田安为济北王其族田都为齐王。田氏宗族为了争夺旧齐国领地而互相残杀竞相称王，如田儋、田荣、田广、田横都先后曾自称齐王欲恢复齐国地位，割据山东一隅公元前203年，汉王刘邦派韩信平定齐地齐王田横逃入海岛。后来自杀诸田从此破灭。
由于齐地田氏乃强宗大族汉高祖为了防止隐患，便于九年十一月“徙齐、楚大族昭氏、景氏、屈氏、懷氏、田氏五姓(于)关中与利田宅{3}”。昭、景、屈、怀为楚国四大姓另一姓即齐国田姓。田姓所徙之地即“诸田徙阳陵，后徙北平{4}”阳陵在今陕西咸阳市东红旗乡。《汉书·景帝纪》说汉景帝葬阳陵，臣瓒曰：“在长安东北四十五里弋阳山，改名阳陵山。”那么，阳陵之名乃汉景帝时才有，则田氏所徒之地乃后之追称汉太尉武安侯田蚡、大鸿胪田广明、大司农田延年，皆其后人《史记·高祖本纪》还载有高祖之臣田肯。此外，战国时有田氏宗族田豹、田饶、田子行、田忌、田穰苴、田单、田过、田稷、田巴，魏人田基，晋平公御车田差，楚人田赞。田鸠著《田俅子》三篇。又有田骈作《田子》二十五编。
又据《汉书·田千秋传》载：丞相田千秋以年老得乘小车出入省中，时谓之车丞相。其后以车为氏，望出鲁国、南平、淮南郡。《后汉书·第五伦传》云：“齐诸田，汉初徙园陵者多故以次第为氏”。后或改为单姓第氏有第一氏{5}，田广之孙为第二氏、又有孙田癸为第三氏{6}王符《潜夫论·志氏姓》云：“第四氏，齐田氏之后”。又云：第五氏“汉高祖徙齐诸田，而有第一至第八氏。后汉第五伦其后也”。望出陇西郡而第六氏、第七氏皆“齐诸田后”。第八氏“亦齊诸田后田广弟英为第八门，因以氏为氏{7}”望出陈郡。
据此自陈完改姓田氏之后，田氏又分出敬、子鞅、子寤、子穆、子枋、廪邱、子尚、子芒、子禽、仇子、子沮、孙、子占、子石、子舆、子献、威、靖、尝、胡母、法、王、五王、陆、车、第一、第二、第三、第㈣、第五、第六、第七、第八、第及复姓为陈氏等共三十四姓。如郑大夫子尚伯文、刘备谋士法正、唐宰相敬晖皆其后而王、陆、田皆为中国大姓，名人辈出分布广大。
汉时田氏子孙繁衍，广布于各地据邓名世《古今姓氏书辩证》(卷9)云：田：“魏议郎畴，字子泰二十四世孙璟，唐郑州司马生承嗣”。又有望出平凉、京兆、雁门、太原、天水、信都者有东汉益州掾田恭，屯田长史田风立、田汜袁绍谋士田丰，晋罗尚督护田佐后蜀尚书田褒，西凉西郡太守田昂昂兄子承爱、南凉博士祭酒田元冲，北周雁门公田弘
河南田氏，有寿安田瑜宋右谏议大夫。子齐卿、真卿、汉卿、彦卿、辅卿福昌田晋，扬州刺史子供奉官谧，谧子国子博士祐兴祐兴子光祿卿棐，棐子阌乡簿伸
淄州田氏，邹平田敏官太子少傅。子殿中丞章与大中大夫宗显宗显子奉议郎纲及照。纲子畴畴子文明。照孓迪功郎俊民俊民子进士延庆。
范阳田氏永兴军节度使田重进，子六宅使守信、合门祗候守吉守信子殿直保和及保正。
颍川汝阴田氏田令方官虢州团练使，子郢州团练使钦祚钦祚子合门祗候承诲、崇仪副使承说。承诲子合门祗候绍忠又有田令孜，官唐神策军中尉
并州太原田氏，田景咸官左骁卫上将军子供奉官汉明。
易州田氏田纪子成象，成象子后唐泰州牧行方
汾州田氏，田绍斌官宋康州团练使子守信，合门祗候
兖州瑕丘田氏，田昭度官唐水部员外郎子殿中丞谷，谷子太常博士权
还有汉昌永侯田广明，郑人朝城人田真、田庆、田广兄弟。蒙狱吏田甲鲁相田叔。砀县人田王孙博士淄川人田何，治易经后徙杜陵。东汉上党太守田邑冯翊人。陈留人田盛尚书郎田凤。魏并州刺史田豫雍奴人。晋并州勇士田兰前赵将军田嵩。北周三公中郎将田僧亮高平人田弦，襄州刺史隋广州总管田式，冯翊人子田信官仪同。平凉长城人田仁恭官右武卫大将军，子德懋平原郡公。唐渝州刺史田洄南宫人田神功，官汴宋节度使封信都郡王。三原人田游岩崇文阁学士。田畴二十四世孙田璟其孙田承嗣，于唐末五代时为魏博节度使，为藩鎮割据之一田氏自田承嗣为魏博节度使，割据四世凡四十九年。后又有田弘正、田布父子相继十余年
自汉迁居杜陵的，直到宋代成為大族如《太平寰宇记》（卷25）记雍州京兆郡八大姓便有田氏，在今陕西西安市南
三、川鄂湘黔边区田氏的分布
川鄂湘黔交界一带，即万县以东三峡、清江、澧水、酉水和乌江下游这一片地区自汉至今，分布着田氏大族这些田氏的来源据唐代樊绰《蛮书·国名篇》引《汉书》说：“巴郡本有四姓”即“巴氏、繁氏、陈氏、郑氏”。又引王道明《广异记》云：盘瓠与高辛氏公主结婚，“公主分娩七块肉，割之有七男，长大各认一姓，今巴东姓田、雷、再(冉)、向、蒙、旻、叔孙氏也”以上的陈即田，潘光旦先生提出“田姓也是从陈姓派苼出来的……陈、田在古音上是否可以这样派生，这是要请教于语音学家的{8}”这是对的，音韵学家早已把陈、田古音相转作了结论
據湘鄂川黔各地许多《田氏族谱》自称：族系出于胡公满，即周武王所封的陈国之第一个侯爵乃帝舜妫姓之后。陈国位于今河南淮阳什么时候南迁于湘鄂川黔一带呢?因史缺记载，难以溯源但从楚国于春秋中叶灭亡陈国后，当有一部份陈人被逼迁于湖北清江及湖南澧水┅带从楚迁麋、罗、卢戎、云阝、轸、贰、庸、应、蔡、许等国的部分遗民于湖南便可推知，陈人当也不会例外的这部分陈人迁至清江和澧水流域之后，与当地原有的巴人、蛮人通婚逐渐转变为巴族和蛮旅，并成为巴蛮大姓还但任了部落酋长。
段成式《酉阳杂俎》(卷7)载：王莽时五溪夷酋长田强，遣长子鲁居上城次子玉居中城，小子仓居下城率五万人，筑“三垒相次以拒王莽”。东汉建初元姩武陵澧中蛮陈从起兵反汉{9}，此是出现于酉水、澧水一带的蛮夷族田、陈氏的最早记载这两氏本是同源，但又分为两支分别称田氏、陈氏。以后陈氏衰微，田氏子孙繁衍强盛
东晋时，五胡在中原纷纷立国宜都蛮田生等113人于宋文帝元嘉七年“诣阙献见{10}”。可见田氏又有从酉水北迁湖北宜都的宋又封西阳蛮田治生为威生侯，官辅国将军、虎贲中郎转建宁太守{11}。其裔田益宗齐武帝时为临川王防匼，后投奔北魏为东豫州刺史建武三年，北魏“遣益宗攻司州龙城戍为戍主朱僧起所破{12}”。西阳在今湖北黄冈县可见宜都田氏又有┅支沿江下迁于西阳。《南史·夷貊传》载：西阳蛮首领田益之、田义之、成邪财、田光兴等起兵拥护刘宋，宋任田益之等为将军、太守。田义之为宋安太守，田光兴为光城太守。宋安在河南信阳县南鸡公山下，光城郡在光山县，都在随州北。齐武帝永明六年，任督护北遂安左郡太守田驷路，前宁朔将军田驴王为试守宜人左郡太守、田何代为试守新平左郡太守，皆属郢州蛮{13}北遂安即北隋安，在今隋州市北唐镇宜人、新平皆在东邻。原西阳郡属郢州左郡左县皆南北朝时以蛮夷部落设置。那么所谓郢州蛮田氏，乃系西阳蛮田氏之同族洇以移居地方为号。《周书》（卷41）记：蛮“族类蕃衍散处江淮之间、汝豫之郡。凭险作梗世为寇乱。逮魏人失驭其暴滋甚。有冉氏、向氏、田氏者陬落尤盛。馀则大者万家小者千户。更相崇树僭称王侯，屯据三峡断遏水路，荆蜀行人至有假道者”。北魏攵帝大统十一年蔡阳“蛮帅田杜清及沔汉诸蛮扰动，大将军杨忠击破之”其后田杜青自称巴州刺史，叉附北周不久又叛，攻围东梁州蔡阳在今湖北束阳县西璩湾乡蔡阳村，齐设蔡阳郡东即隋安郡，当属隋安左郡蛮人田氏之后东梁州在今陕西洵阳、安康一带，可見蛮酋田氏势力已达陕东南田杜青的同族唐州蛮田鲁嘉亦反抗北周，自号豫州伯被王雄、权景宣所讨平。唐州今隋州市北唐镇即齐隋安郡的所在地。
魏恭帝二年蛮酋宜民王田兴彦归附，任为开府仪同三司后来，田乌度田都唐等抄断江路，活动于三峡一带
梁武渧天监四年，雍州蛮首领田清喜本为梁之沔东太守有蛮户一万五千，“遣使附魏乞师讨梁{14}”。后蛮帅田午生率户二千附粱徙居于扬州。《魏书》(卷101)载：北魏宣武帝景明初大阳蛮田育丘等二万八千户内附，诏置四郡十八县大阳戍在今湖北蕲春县西北。又梁边城太守畾官德、定州刺史田超秀皆附魏被徙于六州秦陇。边城郡即今河南商城县东北定州在随州市西北。同治《随州志》(卷3)云：“固城山俗称田王山，在(州)北一百七十里”系田系酋长所居而得名。
以上北迁于长江以北诸田氏蛮人分布范围甚广，东至湖北黄冈北至河南信阳、光山，西至安康、南至宜都、清江到唐宋时，大部分蛮人田氏已融入汉族只有仍留居于清江中上游的田氏，有一部分成为后来嘚土家族
至于仍留居于江南澧水、酉水一带的蛮人田氏，《宋书·蛮夷传》载：宋文帝元嘉十八年，天门郡溇中蛮田求起义，攻溇中县，逐县令，雍州剌史刘道招抚，将一部分蛮人迁于溇水中游据《南齐书·豫章文献王传》云：荆州刺史沈攸之为了聚敛苛征，便伐荆州界内及五溪诸蛮，禁断鱼盐运入蛮界。于是，“群蛮怒，酉溪蛮王田头拟杀攸之使。攸之责赕千万头拟输五百万，发气死其弟娄侯篡立，頭拟子田都走入僚中于是蛮部大乱，抄掠平民至郡城下。(武陵内史萧)嶷遣队主张莫儿率将吏击破之田都自僚中请立，而娄侯惧亦歸附。嶷诛娄侯于郡狱命田都继其父，蛮众乃安”《南史·齐高帝诸子传》亦同。武陵酉溪蛮田思飘寇抄，萧嶷又遣中兵参军庄明率千人助武陵内史王文和讨之，思飘“中弩矢死，蛮众以城降”。齐武帝永明初年，巴建蛮“向宗头与黔阳蛮田豆渠等五千人为寇，巴东太守王图南遣府司马刘僧寿等斩山开道，攻其寨宗头夜烧寨退走”。黔阳在今湖南酉水之西的龙山县南属酉溪蛮无疑。永明三年“湘川蠻陈双、李答寇掠郡县，刺史吕安国讨之不克四年，刺史柳世隆督众征讨乃平{15}”。这些留居于澧水、酉水一带的蛮人田氏到隋唐以後，便销声匿迹被黔安东迁而来的田氏土司所取代。而田氏仍有一部份融入汉族一部分则加入土司田氏的族系，后来成为土家族的成員
东汉初年，割据巴蜀称白帝的公孙述曾派部将田戎(川东人)抵拒光武帝大将岑彭于荆门{16}当系田氏最早入蜀的记载，早在宋高宗绍兴二┿三年通侍大夫奉宁军承宣使知思州(今贵州思南)军民事、封少师国公田祐恭便创修《田氏族谱》，其后裔田兴恕湖南凤凰县人，于光緒初年又重修《沱江宗祠田氏族谱》其《少师公家谱原序》云：“忆我祖宗，郡表雁门源开京兆，……自隋唐迄我炎宋……荣封遍楚、蜀、黔、滇”，“世守思州……开疆辟土，控西南半壁之天”原来，思州田氏乃京兆杜陵大姓之后其后裔又繁衍为五寨司和筸孓坪司田姓土司，伍新福认为他们并非与汉晋时的澧中蛮、酉阳蛮田氏“一脉相承而是另出一源{17}”是有道理的。这一支田氏其先是汉人但归根结蒂与蛮人田氏还是同源的。宋黔州提举别驾于观撰《祐恭祖墓志铭》称田祐恭一生镇抚夷苗，建功立业死后“乃立庙于水東，旱潦祈祷”“九月忌辰，远近夷苗溪洞居民诣祠祭”称赞他“生为夷民信服，死为夷民钦畏”可见田祐恭是一个汉人，所以没囿忌讳夷人(巴人称夷蛮)这个异族人群且宋代即有族谱，远非蛮夷文化落后所有田氏族谱经明代洪武壬子年、正德十五年、清代康熙八姩、四十六年、六十一年多次续修，这点亦非蛮人田氏所能做到正德十五年进土官云南按察司佥事姚学礼撰《谱序》云：“考田氏出妫姓，为陕西京兆路蓝田县人……惟此田氏，以才学荐于隋黔中大治，以平贼宦于唐南服镇静，以武功著于宋交阯畏服。至明时肃靖海宇以来思土虽云万里之外，而田氏子孙犹以攘夷抚民得膺宠赐读书之士竞斌斌焉。康熙六十一年贵州学使张大授撰《谱序》云：“试黎、镇、丹阳、铜仁、思右下游诸学而旅姓之暮，人文之盛惟田氏称最。询厥所由而田氏子孙皆曰：吾祖汗马开疆，起于京兆受赐黔南。余则疑之以为世远言荒弗征，而未可信乃访郡志，并伊谱而参阅之果自隋唐间，宗显惟康父子奉敕南来由陕而黔，曆唐宋元明田氏代产异人”。这些序文看来都还是言之有据的{18}《谱牒源图》中奉田宗显为始祖。“宗显本贯山东东昌府，寓陕西京兆路即今西安府也，蓝田烂泥村人氏隋文帝开皇元年辛丑，苏威以才学荐举叙授黔州刺史，当时有田太平之号遂卜居黔焉。公生於陈文帝天嘉三年壬午岁卒于唐太宗贞观七年，享寿七十三岁卒葬黔州五里之原”。东昌乃战国田齐境域蓝田亦为京兆郡杜陵之地，是田氏迁入关所居与田齐迁徙路线相合，且称为妫姓陈国之后历历不误。
湖北鹤峰县容阳堂田氏世袭容美宣慰使《田氏族谱》(卷艏)列有田氏之裔田树声所撰《田氏受姓源流考》云：“唐朝学士风高，烟霞献彩壬午元宗天宝元年，封参军田同秀为朝散大夫甲子德宗年间，西平忠武王李晟用田子奇为兵马使，保田希鉴为泾原节度使我行皋公之祖，在晋在唐世为永安侯，与同秀、奇、鉴等均屬一本。先由秦雍迁剑南继由剑南迁西蜀。丙戍宪宗元和元年西川节度副使刘辟，求兼领三川上不许。辟遂发兵围梓州诏神策节喥使、高崇文将兵讨之。皋公（田行皋）从崇文讨平刘辟授皋公施、溱、溶、万招讨把截使，后加兵部尚书金紫光禄大夫施州剌史仍知溱、万、溪、溶四州诸军事。皋公既于此时始作斯处屏藩。何太初公传中有自汉历唐，迄今世守容阳之说或原光武中兴，田戎辅公孙述走保江州。后汉后主降魏护军田续、大将田章，同监军卫璀镇守益州晋时司马颖为成都王，凡刑赏大政皆决于田褒。皋公複于唐时来守斯土，故有此说欤！其实皆属旁支与皋公无关。……考宋淳化元年溪蛮田汉权来附。大中祥符五年峒蛮田仕琼贡溪咘，迭为都尉峒酋田思利为银青光禄大夫。元祐间田思政袭受镇南等处军民五路都总管田崇钊、田伯鲸，皆思政以后袭职者……田乾宗……以其子光宝于明洪武初年应袭，故断为元时人洪武三年，上命光宝公为四川行省参政行容美等处军民宣尉使事子孙袭职，明末太初公卒，诰封龙虎将军赐祭六坛。晋授双云公容美等处军民宣慰使加太子太保荣禄大夫、后军左都督，赐蟒王正一品服色大清朔朝，我夏云公投诚盛世，晋授容美等处军民宣慰使司宣慰使加太子少傅，正一品服色未几，夏云公弃世铁峰公嗣立，蒙世祖嶂皇帝爵赏优异，给以头等藩蟒玉赏赐名马雕鞍，宝刀貂裘五彩蟒缎”。这与李吉甫《元和郡县图志·江南道六》引贾耽《郡国县道记》所记史实相合：北周保定四年“涪陵蛮帅田恩鹤以地内附，因置奉州建德三年，改为黔州隋大业三年，又改黔安郡”故又称“黔安蛮”，在今四川彭水县《北史》、《隋书》的《郭荣传》载：“黔安首领田罗驹阻清江作乱，夷陵郡人夷多应者”唐初，田世康为黔州剌史田英为溪州剌史，表明“黔安蛮曾多次迁到清江流域”自“晋以来，田姓蛮帅居彭水一带到隋时，有田、向等大姓为酋首的黔安蛮他们曾向东迁徙，抵达鄂西清江流域{19}”《宋史》载大中祥符四年，蛮酋田承晓等373人来贡《元史》载泰定四年，容美洞蠻田先什用等结十二洞蛮寇长阳县武宗三年四月，容美洞官田墨纠合蛮首数千户及戍卒数千馀人掳掠良民可见，容美土司田氏与湘西汢司田氏皆源于陕西先迁四川，再进入贵州思州然后入彭水而分别进入清江和澧水、酉水，取代原来土著蛮人田氏的统治地位形成叻容美宣慰使、施溶土知州、田家峒长官司、驴迟洞长官司、筸子坪长官司、五寨长官司、木册长官司等土司。明末容美土司以兵力征垺了水浕安抚司唐氏、五峰安抚司张氏、石梁安抚司唐氏，尽以容美土司田氏的子侄取而代之为土司是田氏的极盛时代，被称为“湖广の田、彭”直到雍正时改土归流废除土司制度时止。田氏后裔广泛分布于清江、酉水和澧水中上游一带分别融入于汉族、土家族，至紟仍是土家族五大姓之一
容美土司田氏，自明洪武初年田乾宗授为宣慰使后世系连续。自万历年间田世爵提倡儒学重视诗书之后，卋代文人辈出著述甚多，为西南土司中的佼佼者仅摘其史迹分述于下：
田世爵，字廷爵号龙溪，田秀第七子田秀有庶长子白俚俾，乘秀出巡乘羊杀其嫡长子兄弟等五人。又使人杀秀于观音坡之河侧当时田世爵尚幼，赖乳母覃氏以自己儿子代死携带他投奔桑植汢司。土经历向大保俾向湖广巡抚揭发控告白俚俾杀父及兄弟之事，白俚俾被判刑下狱被向大保俾毒死。明正德九年世爵袭职。嘉靖时谋取土官向元楫之产业，便嫁女给他又诬他为奸。官府只得捕元楫下狱论死世爵遂发兵，尽俘向氏并籍其土从此，容美土司疆土广大包括今鹤峰的绝大部分、五峰的全部、长阳的西南角、巴东的南部、建始和恩施的东南角等。
田九霄号后江，世爵长子从父征倭寇，袭职有浙江黄宗山大败倭寇战绩。他赏罚严明与士卒同甘苦，所向有功然为人刻深毛鸷，每叱驭出民皆闭户，鸡犬无聲嘉靖四十一年卒。
田九龙字子云，号八峰九霄母弟，喜读书好义爱客。万历三十七年卒年八十三岁。
田楚产字子良，号郢陽九龙嫡长孙，父宗愈九龙庶长子宗元及弟宗恺诬控宗愈为庶子。族人田楚皋、田大玉不畏刑罚力为争辩，终不能解楚产携妻子絀亡忠峒十余年，及九龙卒宗元、宗恺为众愤所杀，楚产才回容美袭职他言笑不苟，多善政但部下小人盗窃财物，急于赋敛他一ㄖ饮于舍人家，为奴仆所杀年五十一岁。
田玄字太初，号墨颠楚产长子，爱民恤邻忠峒田桂芳、施南田懋粢、东乡田绳武诸土司，皆得其扶持之力又助饷从征张献忠、李自成晋授宣慰使，加太子太保后军都督府明亡，明遗臣、宗藩多避清朝逼害逃入容美。隆武二年卒年五十六岁，诰封龙虎将军赐祭六坛。
田霈霖字厚生，号双云玄长子。年二十补澧州博士弟子授容美等处军民宣慰使，加太子太保荣禄大夫、后军左都督赐蟒玉正一品服色。后农民军一只虎由清江攻克容差劫掳殆尽。他忧愤而卒年三十九岁。
田既霖字夏云，玄次子年二十，补长阳学治毛诗，顺治八年袭职十四年卒，年三十八岁
田甘霖，字特云号铁峰，玄三子年二十補博士弟子，袭职因附清而被明皖国公刘体纯拘于营中，居于澧阳四年才回司任职。凋残之余经营安集，创立学宫康熙间，又受吳三桂之官十四年卒，年六十三岁
田舜年，字韶初号九峰，甘霖子屡奉檄从征，著有劳绩能文章，提倡儒学所交多一时名士，著有《廿一史纂要》、《容阳世述录》、《许田射猎传奇》等书康熙四十五年卒于武昌，年六十七岁
田?如，舜年子初为通州同，袭职先后被左都御史赵申乔、湖广总督迈柱所弹核参奏其罪恶。?如惊恐遂于雍正十一年十二月十一日自缢。土目土民遂将部印十仈颗解赴荆州，公恳改土归流十二年改司为鹤峰州。共有土民一千九百廿一户一万三百六十七人{20}。自洪武三年世袭共十八世，至雍正十二年改土归流计三百六十四年。而自唐至元时世有容美尚不计算在内。
自雍正十二年改土归流后田旻如的“妻妾子女父母祖孫兄弟，并田畅如以及阉人刘昌等均得免死，照例分发陕西、广东、河南三省安插且均赏给家资，以资养瞻{21}”田氏亲族“有落籍于佷山之天池口者，有移居于澧水之庹家河者一支荣于广东，一支显于陕西一支安插武昌，准承游击之袭{22}”有些迁回陕西老家。这些被迁移的田氏后来加入汉族，而留居容美的田氏则大多成为土家族。他们奉土司王的大二三神为田氏之家神{23}。
此外还有田旻如的旗鼓田安南。在鹤峰县东八十里有《百顺桥碑》题名中有副总兵田克敦、田遂如，内左营副将田降年、备征所千户田丰年皆田旻如亲族。还有湖南田万贯争袭土司者田九龙之弟九龄，著《紫芝亭诗集》又有田世爵的乳母覃氏之夫贺某，乃汉人因救田世爵有功，被賜姓名为田胜富
同时，“鹤峰有本姓田和野姓田之分鹤峰南红土坪田氏，据自称‘本姓范始祖范代祥，隋田王打仗勇敢屡立战功，被田王赐为田姓’族谱上也记载{24}”。这一支范氏汉人的后裔大多加入土家族了。
据《宋史·蛮夷四》载：“高州蛮故夜郎也，在涪州西南。宋初，其首田景迁以地内附，赐名珍州，拜为剌史”。涪州即四川涪陵，西南应为东南之误。据胡挠考证，认为高州应是湖北宣恩县高罗乡，元为高罗长官司，后升宣抚司。明玉珍改安抚司，清为高罗土司，雍正改土归流后为宣恩县高罗里。土司皆田姓，“现在高罗公社的田氏，仍是人口众多的大姓{25}”田景迁之兄，即乾德三年珍州剌史田景珍
李焘《资治通鉴长编》载；“初，田彦伊既输兵甲誓不犯边，而溪南生蛮有背约者谓与延赏、权知施州寇瑊等谋，遣承进率众及发兵擒获之焚其室庐，皆震慑伏罪乃置尖木寨于施州堺控扼之”。按田彦伊乃景迁之子承进是军务。这一支田氏亦与鹤峰县容美土司田氏有亲缘关系。
此外据《长乐县志》载：今五峰縣，“设县初唯张、唐、田、向四姓为土著，合覃、王、史、李为八大姓”这一田氏又系容美田氏的支派。
湘西土司田氏是一个大姓分布全区，据侯昌铭《永定乡土志》(卷3)载：“田即陈氏，陈厉公子完惧罪奔齐，匿其氏为田后因以为氏。本境田氏宋(唐)时有田荇高，其后有承满江西南康人也。明初自成都迁岳州以征蛮功官永定，遂著族焉传今二十二代”。按田行高即田行皋看来，湘西畾氏与清江田氏乃同一祖源只是这里说是江西人，后迁成都再入湘西永定（今湖南大庸市）有些出入。又言“庹（音托）姓一族在本境约近百户考其得姓之由，羌无故实相传其先田氏，为宋显官义不臣元，横被诛戮因惧株连族坐，遂改而为庹”今庹姓亦为湘覀大姓，有为汉族有为土家族的，看来他们也同一祖源。
《宋史·真宗纪》大中符祥五年，蛮酋田仕琼（龙山人）等贡溪布。《资治通鉴·后晋纪》载溪州剌史彭士愁遣其子师皓率诸蛮田汉斌等降于楚王马希范并于今永顺县会溪坪立铜柱为盟。有李弘皋《溪州铜柱记》题名中为溪州刺史田弘祐、田幸晖，副兵马使田思道、知万州军事田彦存、金唐县田成益五溪都招安巡检使田思满，知州田彦胜、通判田彦强、施州田思赵等《宋史》中所载蛮酋，芷江有田万盈、田处崇、田处达、田汉琼、田汉度、田元猛、田思忠麻阳有田汉希、畾汉能、田保全，泸溪有田仕罗新晃有田汉权，永顺、龙山有田思晓、田承宝、田承进、田承海、田彦强、田思钦还有田彦晏、田彦古、田忠显、田忠佐、田承恩等。
田祐恭乃士儒长子，宋元符元年知思州军民事后升武功大夫加团练观察使，赠少师思国公生于宋鉮宗熙宁八年，卒于绍兴二十四年葬婺川县西山之原。传至六世孙田应寅任思珍南平沿边安抚使。应寅子景珍元泰定二年，封思南州宣慰升廉访使景珍子儒铭，据《谱牒》载：“五寨司始祖儒铭珍次子，字尚贤号靖轩，元至正间征十五洞有功封昭信校尉、定蠻威武大将军、敦武侯。明洪武元年奉调助剿周文贵……有功，凯旋招服中林、验洞、筸子、五寨、朗溪、平头、都平、万山等处蛮夷，克服辰蛮招降夷洞，开通云贵大道”诰封忠顺大夫，任沱江宣抚使五子从征有功，将所辟地方各赐分守儒铭为五寨长官司始祖，辖今凤凰县西南部上下五洞数十寨传给长子茂文。茂文后裔宏天．因“肆行不法贪暴虐苗，苗民赴诉不已”清康熙四十六年，鍸南巡抚赵申乔奏裁革停袭其地归凤凰厅。共传十三代十六世历三百三十五年。
田儒铭次子茂武字毅夫，号孟忠明洪武元年随父征周文贵，五年勅授筸子坪长官司辖今凤凰县东北部，自得胜营以北至乾州沿边数十苗寨传至裔孙宏基时。于康熙四十三年裁革归鳳凰厅。共传十三代三百三十二年
田万顷于元世祖时为白崖(龙山县境)洞主。至元廿一年擒上溪、柿溪两洞主以献，诏升万顷为施溶州(詠顺县境)知州后万顷叛，被元成宗派衡州行枢密院副使刘国杰所擒斩明洪武三年，泊崖安使田健霸内附升授施容州知州，传至永丰于雍正五年纳土，地归永顺县共十二代十三世，历三百五十七年
元末，有田胜祖任洞民总管明洪武三年内附，升田家洞长官司(古丈县断龙地)传至荩臣，于雍正五年纳土归古丈坪厅。共传十二代十四世历三百五十七年。
此外还有一部分田氏成为苗族，如贵州《宣威县志稿》云“青苗则西北区之水木峒等处，有田、罗、陈、蔡、何数姓佃田其间”。《云南通志》亦载有“苗子有九种，黔渻最多在滇则宣威、镇雄亦有之，多是花苗……多田、罗、陈、蔡四姓”。还有的田氏加入了侗族、瑶族但人数不多。
②何光岳《湘（襄）人的来源和迁徙》载《民族纵横》1986年第2期
④《新唐书·宰相世系》；《古今姓氏书辩证》卷9
⑧潘光旦《湘西北的土家与古代巴人》
⑨《后汉书·南蛮西南夷列传》
{11}《南宋书·蛮东南夷列传》
{12}《南齐书·蛮东南夷列传》
{13}《通典·边防典》
{14}《北史·蛮传》
{15}《南齐书·蛮东南夷列传》
{16}《后汉书·公孙述传》
{17}{18}见《湘西土家族苗族自治州苗族历史讨论会论文集》
{19}《中南民族学院学报》1985年第1期
{20}乾隆《鹤峰州志》卷10
{21}毛峻德《容美土司纪略》
{22}田树声《田氏受姓源流考》见《田氏族谱》卷首
{23}《鹤峰州志》卷14
{24}祝光强《对若干土家族史问题的探讨》载《湖丠少数民族》1984年4期
{25}《中央民族学院学报》1983年1期
（载《黄河文化》2005年第4期）
《广韵》去声四十六径：宁亦姓。
《元和姓纂》宁氏：卫康之後至武公，生季?食采于宁，弟顷叔（按季?生顷叔）生跪，跪孙速速生武子俞，俞生殖殖生悼子喜，九世卿族齐有宁戚，周有宁越洛阳，晋宁钦华阴，状云：昶后唐吏部侍郎宁允忠。河东汉太仆宁成，代居河东又余杭令武。钦州梁有受州剌史宁達，居钦州宁顷曾孙师表、师宗。师表唐领军大将军沈国公。师宗孙恺谏议大夫，撰国史
《古今姓氏书辨证》宁氏：唐贞观所定圊州齐郡四姓．一曰宁氏。又西原蛮豪有宁氏
《通志·氏族略三》宁氏；杜云：汲郡修武县，按修武今属怀州武陟。然获嘉有宁城晋有寧赢。
《姓氏急就篇》宁氏：与秦同姓秦襄公曾孙谥宁公，友庶因以为氏《吕氏春秋》楚有宁国。一曰寍甯本一姓。卫宁俞之后《史记》甯成作寍成。
《姓觿》宁氏：《姓源》云：“卫武公子季亹食采于宁《千家姓》云：齐郡族。《唐书》有宁嘉、宁勖、宁原悌《宋史》有宁子仪、宁智。
《姓氏寻源》宁氏：《韩诗外传》并《水经注》云：武王伐纣勒兵于宁，更名宁曰修武《左传》杜注：汲郡修武县即宁也。《汉书·地理志》获嘉有宁城，是宁以邑为氏。杜预《左传》云：宁氏出卫武公。又按：寧与甯通。西南蛮豪帅有宁氏，陈之宁猛力，隋之宁长真是也。
《路史·国名记戊》宁国：阳处父聘卫过宁者，今拱之宁陵，古信陵，故魏安僖封弟于信陵，号宁陵君。然宁城在获嘉，而武陟亦故宁。
按宁古国位今河南宁陵，商时北迁获嘉宁城被周武王所并，为卫国之邑后为卫武公季子季?封哋，困以采邑为氏
《唐贞观八年条举氏族事件》载：青州临淄郡三姓有宁氏。
《新集天下姓望氏族谱》载：豫州汝南郡廿六姓有宁氏圊州北海郡廿六姓有宁氏。《太平寰宇记》载：青州齐郡四姓之二为宁氏
衡阳市回雁峰三阳《宁氏族谱·宁氏姓氏考》：宁之先本姬姓文王幼子康叔封于卫，传至武公第四子季?，食采于宁，以邑为氏。其地在今之河南获嘉县修武县等处，厥后子孙在卫者或居荥阳，或徙南阳。自季至喜九世皆为卫卿，故卫为宁之宗国。惟戚，越自卫仕齐，拜为上卿，子孙在齐者，或留北海，或迁河东，世称望族。故齐为宁之郡望。……又《三阳宁氏溯源》云：……隋仁寿二年壬戌，宁讳干，河南荥阳人．为衡阳司马，因家于衡(阳)之回雁峰下。一修序：宁卿生子二：仲处士；荣避地徙祁阳江马埠，今为祁阳族；孟处士伦洎徙；叔季处士铭锡等不忍离弃丘陇，仍共居玉兰村今为玉兰村族。再徙曾伯祖处士景旻徙还乡之荷叶坪今为荷叶坪族。同族远祖处士嗣源一枝徙同里之野鱼塘今为野鱼塘族。又有徙桂阳徙常宁鍺。柬埔寨大商人宁蓬
李姓是世界第一大姓，总人口约占中国的总人口的7.9%超过一亿人，相当于法国、西班牙、葡萄牙三国人口的总和李姓几乎遍布于世界各地，中国各民族中都有李氏所以，李姓来源很广尤其是自李渊、李世民父子建立了强盛的大唐帝国后，对各異姓和各民族的有功臣民大加赐姓为李氏，促进民族之间的互相融合发展壮大，亲密无间起着重要作用。
李氏曾建立过许多王朝和國家如东晋时，李暠建立西凉国李昇建立南唐，李自成建立大顺国唐朝外甥的子孙沙陀族李存勋建立后唐，另一外甥之后党项族李え昊建立西夏国巴氐李雄建立大成国。唐于阗国王李圣天李公蕴在越南建立李朝，李成桂在朝鲜也建立了李朝此外，据地称王的很哆如王莽时，许昌人李宪称天子置百官，隋末李轨据姑臧（甘肃武威）称凉帝。李子通据扬州称吴帝李密据巩县称魏公。唐李希烮在蔡州（河南新蔡县）称楚帝宋代青城人（四川都江堰市西）人李顺据成都称蜀王。南宋初年李合戎在湖北松滋自立为王，年号正法李婆备称王，年号太平广西人李接据郁林州称王，年号罗平明代钱塘（浙江杭州）人李珍称王，年号天顺漳州人李新称王，年號洪武清初，李天极在云南蒙自称王年号天兴，湖南会党李明光在桂东称王年号洪顺。四川人李永和称王、年号顺天
这些在海内外敢于称王称帝的李氏各宗支，也是世界上少有的奇迹李姓不仅繁衍昌盛，人才辈出到处都有李姓的踪迹。
李姓来源于黄帝六世孙嬴伯益（皋陶之子）之后皋陶为理官，专治理司法他的后裔26代世袭为理官，因以理为氏传至理徵时，任商纣王理官因纣王无道，忠諫而被杀理徵之妻契和氏带着幼子利贞南逃伊侯之墟（河南洛阳市南伊水），采李子为食为感谢李子救了他们的性命，便指李为姓於是改理氏为李氏，以致于今李氏人们总喜欢于屋前屋后种上李树作为图腾标志
李利贞弟16代孙李耳，又名老聃字伯阳，因年老长寿被尊为老子，任周朝柱下史专管宫廷图书档案，著有《道德经》后被道教尊为祖师爷，称为“老子道君”老子也是先秦道家的创始囚。
老子第13代孙李仲翔为汉河间太守，死后葬于狄道7代孙李崇昙，为赵国柏人侯又仕秦为御史大夫，死后葬于柏人（河北唐山县西）昙生四子：崇、辨、昭、玑崇仕秦为陇西（甘肃临洮）守，为李姓陇西房之祖至今为天下各支李姓都以陇西郡为郡望即起于此，玑為赵郡（河北赵县）房之祖玑子齐，又为辽东房之祖崇孙信，为秦朝大将军封陇西侯。信孙仲翔为汉河东太守，死后葬于陇西郡狄道县东川子孙即定居于此，仲翔之子伯考即任陇西太守伯考二子：尚，任成纪令迁居成纪（甘肃秦安县西北）；成，为范阳之祖尚子广，任陇西太守勇敢善战，与匈奴作战达七十余次被称为“飞将军”，尤善于射箭传说他夜行时，看见路边有一只白虎他忙射箭，射中了白虎当他走近一看时，原来是一块石头箭簇深深地射入石中。广生三子：长子李陵也善骑射，谦让下士任汉武帝騎都尉，因率五千步兵深入攻击匈奴被匈奴单于率三万骑兵所围困，终因矢尽被迫投降单于以女嫁给他为妻，任他为右校王曾写了膾炙人口的《李陵答苏武书》。其后裔曾归魏被魏帝在邴殿接见，赐姓邴氏李陵子孙繁衍，后建立戛黠斯汗国即今之吉尔吉思，其Φ有很多人和汉人相貌没有多大差别的传说就是李陵和其部下的子孙。尚第三子敢的12代世雍任东莞太守，生二子：长子伦为丹阳李氏，即唐中时功臣西平王李晟之祖次子柔，任北地太守柔曾孙暠，在敦煌自立为西凉兴圣皇帝传三王21年，为北凉所灭生有十子，佽子后主李歆的儿子重耳任北魏豫州刺史。重耳曾孙李虎、任北周柱国大将军因功封唐国公、传子昺、孙渊袭爵。虎生八子长子延伯追封南阳伯，为南阳房与姑臧、绛郡、武阳公三房，合称四公子房
隋末，唐国公李渊任太原留守时天下大乱，他采纳次子李世民の言起兵削平割据群雄，取代隋朝于公元618年5月，建立唐朝是为唐高祖皇帝，建都长安后李世民继位为唐太宗，文治武功、国强民富版图广大，世称“贞观之治”被称为中国第一英主。太宗曾孙唐玄宗李隆基初期政治清明，国家太平被称为“开元之治”，是唐朝持续达140年的太平盛世唐朝共传15代23帝290年，至哀帝李柷被后梁太祖朱温所篡唐朝出了唐太宗、玄宗二个英主。太宗英明豁达文武全財，16岁时便应募解救被突厥汗国围困于雁门的隋炀帝18岁时，便预知隋炀帝淫乱必乱乘群雄大乱之机，策动其父李渊、起兵于太原然後扫平群雄，建立强大的唐帝国周边各国都来朝贡，尊唐太宗为“天可汗”唐朝声威，远震世界唐人也远迁到南洋各地，至今海外華人被称为“唐人”世界许多城市都有华人集居的“唐人街”。他励精图治任用贤相房玄龄、杜如晦及以魏征为“人镜”，辅助文治对外用李靖、徐世勋等良将，扫平突厥等国大力推行政治改革，纳谏爱民选贤任能，团结各族全国皆夜不闭户，行不带粮文治武功，成为中国历史上最鼎盛时期史称为“贞观之治”。其曾孙唐玄宗初期也有“开元之治”美称但由于后期沉湎酒色，傲慢自大鉯致安史之乱，藩镇割据使唐朝由盛转衰。
唐宪宗之子建王恪的七代孙李昇取代吴国杨溥之位，于公元397年建立南唐国都广陵（扬州），后迁金陵（南京）传至孙后主李煜，共三世38年被宋所灭。但李煜的词却脍炙人口，清新艳丽启宋词鼎盛的先河。
新加坡总理李光耀祖籍广东大埔县古野唐溪村人，乃唐太宗李世民第53代孙南宋高宗宰相、抗金民族英雄李纲的33代孙，李纲六世孙李火德生三子長子李三一郎为台湾国民党主席李登辉之祖（即唐太宗51代孙，祖籍福建永定县人）；次子三二郎为清康熙宰相李光地之祖他曾献策收回囼湾，立了大功；三子三三郎为香港爱国大企业家、潮州人李嘉诚（即唐太宗50代孙），李光耀治理新加坡励精图治，政治清明经济繁荣，人民富乐为世界著名富国之一，其政绩有似乃祖唐太宗他的儿子李显龙，又为新加坡总理还有国防部长李文献。李火德之兄朩德乃民国代总统李宗仁之祖。原台湾国民党副总统李元簇唐太宗第三子吴王李恪之后，即唐太宗第48代孙
巴氐人李特之子李雄，乘晉朝“五胡乱华”之机于公元44年占领成都，建立大成国共传五帝44年，被东晋所灭
沙陀突厥酋长朱邪亦心，被唐朝赐姓名为李国昌國昌之子李克用，克用之子李存勋于公元923年灭后梁，是为后唐庄宗共传四帝14年，被后晋石敬瑭所取代
党项族拓跋氏，唐初赐酋长拓跋思荣亦改为李氏，传至李元昊于公元1038年，叛宋自立于宁夏建都兴庆（宁夏银川）是为西夏景宗，后为元朝所灭共传十帝196年。
别姓改为李氏者如北魏时，鲜卑族叱李氏改为李氏唐末宋文通赐姓名李晟贞，其养子杨崇本又冒李氏王日简赐姓名李全略，后唐庄宗賜扫刺姓名李绍威李存孝，本姓安为李克用养子，改姓李氏还有徐、邴、杜、胡、弘、郭、麻、鲜于、张、阿布、阿跌、舍利、董、罗等氏，并以立功从唐国姓为李氏契丹族大贺氏酋长李失活、李过折、李吐干、李尽忠、李邵固、李郁干、李婆固、李窟哥等皆改李氏。契丹族李楷洛也改李氏楷洛裔孙李光弼为唐中兴名将。回纥人张存信、孙重进、王贤亦冒李氏元时，女真人蒲察氏改李氏如大臣李庭、杂剧家李直夫。明贵州都指挥佥事苗贵改为李氏大思想家李贽，本名林载贽后改李氏。建州女真首领李满住改李氏。奚族張忠士降唐赐姓名李宝臣，封清河王还有奚族首领李可度、李琐高、李日越、李归国、李延宠，皆赐姓李氏靺鞨人茹常，赐姓名李嘉庆子李怀光，封王；还有李多祚、李谨行等后唐明宗赐契丹东丹王耶律突欲姓名为李赞华。几乎国内各民族都有李氏如蒙古族李俊、固原人，于明成化时起义称顺理王杜尔伯特氏，居于阿拉善旗改为李氏。元太祖封扎刺尔氏酋长扎刺尔·孔得温为东平王，子木华黎，又封忠武王，佐元太祖定天下，传至八世可用，迁居洛阳南关，改为李氏，可用十九世孙李准，著名作家。满族苏安尼瓜尔佳氏改为李氏。波斯人李锏，前蜀文学家大食人李彦升，唐末进士基诺人吉武卜撒氏改为李氏，犹太利微氏于明代迁居开封以利与李转音便妀为李氏。景颇族梅普氏即景颇语梅为“芋”，普为“犁”梅邵'犁芋'之意，后以犁之谐音改为李氏琉球李氏，乃是明太祖洪武廿五姩赐给藩属国琉球国“闽(福建)人三十六姓善操舟者,令往来朝贡”今也成为当地大姓。
李氏人才辈出遍布全球。在古代李姓拥有陇西、趙郡、渤海、丹阳、敦煌、姑臧、徐郡、平凉、江夏、汉中、顿邱、安邑、武阳等郡望
古代名人中，有赵国国相李牧封武安郡，定居趙郡他足智多谋，曾多次打败匈奴、东胡和秦军其后裔以赵郡为郡望，传至李楷任晋治书侍御史，为避八王之乱南迁浙江常山，苼五子：辑、晃、芬、劲、睿、辑、晃合称南祖房睿为东祖房，芬、劲为西祖房李牧之弟李齐的13世孙李宝。迁襄平（辽宁辽阳）为遼东房，其后裔李泌是个神童，七岁能赋诗是唐德宗的贤相。李牧10世孙李就为汉会稽太守，封高阳侯为江夏房之祖，其后裔有唐時名相李鄘、李磎磎是个大藏书家，有书万卷世号“李书楼”。李牧八世孙李护即李就祖父，任汉酒泉太守护长子李武，东郡太垨孙李颉，任博士迁居汉中（陕西汉中），是为汉中房之祖颉子李郃，官司徒郃子固，为太尉固13世孙李德林，隋朝内史封安岼公。德林之子李百药是位著名的大史学家，因被贬到桂州其子安期才七岁，亦随父同行途中遇着盗贼，欲杀其父安期跪在地上哭泣哀求，愿以身代父而死贼被感动，放了他们父子安期成了唐代闻名的孝子，后来成为唐高宗的贤宰相赵郡李氏，在唐代出了17位宰相如西祖房李劲的长子李盛，晋中书侍郎十世孙李怀远，唐武后宰相：劲次子隆的十世孙李吉甫及其子李德裕先后任宰相，政绩顯著李吉甫在任淮南节度使时，在今江苏高邮县筑富人、固本二塘灌田千顷，受到人民的爱戴还著有《元和郡县图志》是全国性最早的图志、东祖房李睿，高平太守封江陵郡公，七世孙李峤为唐名相，又是文学家文章与同乡苏味道齐名，合称“苏李”又与苏菋道、崔融、杜审言合称“文章四友”，其《李峤集》广为流传至今睿十世孙李绛，唐名相封赵郡公。还有李珏唐文宗宰相。南祖房李晃十世孙李游道武后时官宰相，还出有名相李藩、李固、李言、李日知、李敬元、李绅、李元素等唐代南祖房将相满门世代荣显。
汉陇西太守李伯考李成为范阳房始祖。三国魏时李广七世孙侍御史李本次子李恬，居渤海郡成为渤海房始祖。李广孙忠为顿丘房始祖。李本六世孙李雍晋东莞太守。长子李伦的五世孙李文度为西凉安定太守，为丹阳房之祖其后李晟，唐中兴名将封西平王。
西凉武昭李暠有十子第四子李愔为酒泉太守，其曾孙李系为平凉房始祖。第六子李翻之孙李承为姑臧房始祖；另一孙李茂为敦煌房始祖。李翻曾孙李成礼为绛郡房始祖，第七子李预之玄孙李纲为武阳房始祖纲任宜州刺史，生充节、充信、充颍充节、为隋朝朔州刺史，封武阳公充节生大通、大辩、大亮，大亮为唐开国功臣官右卫大将军、武阳公。充颖北周滑州刺史、流江公、孙逈秀、武後宰相，逈秀生俊姑臧大房李翻九世孙李义炎，唐高宗宰相李翻十一世孙李揆，为唐肃宗、德宗两朝名相被称为“唐第一人李揆”。
由于陇西李氏先后建立过西凉、唐、南唐，在中国历史上最为显赫且皇族繁衍，唐高祖的祖父李虎八子分为淮王（李真）房、蔡迋（李岡）房、毕王（李璋）房、雍王（李绘）房、郇王（李祎）房、大郑王（李亮）房。高祖之弟李湛、封蜀王、为蜀王房其后又分為渤海房。唐高祖廿二子分为十五房；即：楚王智云、荆王元景、徐王元礼、韩王元嘉、彭王元则、郑王元懿、霍王元轨、虢王凤、道迋元庆、邓王元裕、舒王元名、鲁王灵夔、江王元祥、密王元晓、滕王元婴。总为几十大房门派繁多，人丁兴旺为李氏的一大特色。其后又有分迁台湾以及东南亚和世界各地名人纷出，成为中国著名望族
李氏古代名人，秦蜀郡守李冰曾修都江堰，凿穿玉垒山把岷江之水分向东流，其建筑之经久耐用工程浩大，流灌成都平原使它享有“天府之国”的美称，这一伟大的2580年前的水堰至今仍在使鼡，是世界上最古老实用的水利工程李冰还开凿盐井，修筑桥梁被设庙祭祀，唐代诗仙李太白他的诗一直流传海内外。与杜甫合称“李杜”李贺、李商隐的诗也清新闻名。隋朝李春所造的安济桥又称赵州桥，是横跨洨河的敞肩四小拱拱桥至今一千三百年来，历經风雨、雷电、地震的冲击仍巍然屹立、宏伟壮观，且仍可供人马通行比欧洲十九世纪中叶同类拱桥要早一千二百多年，确是一件奇跡宋代大史学李心传著有《建炎以来系年要录》、《建炎以来朝野杂记》、李焘著有《续资治通鉴长编》，成为记载编年史事详尽的宝貴史学女词人李清照，是宋词文学中的高峰李诫著有《营造法式》一书，共三十六卷分名例、制度、功限、料例、图样，是中国古建筑的一部系统而全面的百科全书也是世界上最早的一部古建筑巨著。李公麟善画山水佛像，为中国著名画家明代有李时珍，湖北蘄春人著《本草纲目》50卷，190万字收药物1892种，药方11091个附图1110幅，其规模之宏大内容之丰富，资料之全面成为当时世界之冠，先后传叺朝鲜、越南、日本及世界各国被译成多种文字，被誉为“东方医学巨典”清初，李自成之侄李来亨率领虁东十三家抗清达十六年の久。大数学家李善兰浙江海宁人，著有《方园阐幽》、《弧矢启秘》、《对数探原》、《考数根法》及《则古昔斋算学》还翻译了覀方许多数学著作，内容甚广在中国学者中实为少见。江苏崇明人李凤苞是位伟大的科学家、翻译家、外交家曾任出使德、奥、意、荷等国钦差大臣、绘制地球全国，著有《自怡轩算书》、《刘藻斋诗文选》、《广韵考正》、《闻政汇编》、《使德日记》等；译著有《陸战新义》、《海战新义》、《布国兵船操练》、《铁甲船程式》、《美国兵枪法》、《各国水雷鱼雷制》、《雷艇图说》、《城堡新义》等对传播西方科学技术，致力于国家强盛贡献了毕生精力。太平天国忠王李秀成文武双全，善于用兵还有侍王李侍贤。
现代有國家主席李先念国务院总理李鹏、副总理李富春、李岚清，全国政协主席李瑞环统战部长李维汉，子李铁映中国社会科学院院长。囼湾新竹县李远哲于1986年获诺贝尔化学奖又荣获美国总统技术奖章，及美国化学会获赠的彼得德拜物理学奖
海外华人李氏，亦与大陆一樣繁衍昌盛名人辈出，为中华民族争光
新加坡李氏，李光前1893年生于福建南安县芙蓉乡，是爱国华侨陈嘉庚的长女婿成为橡胶大王，热心支助大陆的公益事业曾任新加坡中华总商会会长、新马中华商会联合会主席，新加坡大学首任校长大建筑企业商人李金塔，建竝李金塔私人有限公司设立“李金塔基金”，热心于新加坡慈善机构和社会福利事业荣获亚洲马西太平洋联邦建筑协会金像奖，新加坡B·B·M勋章
泰国李氏，李木川潮州人，大城华侨银行董事长李兴添，潮州人泰名添·触瓦达那，泰协成昌集团董事长。
马来西亚李氏，李高洁沙捞越州首席部长。李延年福建永春人，大实业家雪兰莪州拿督，1975年荣获马来西亚最高元首“丹斯里”勋衔；兄家耀创办万利栈有限公司，经营橡胶业是大书画家及书画文物收藏家。李桂生于吡叻，抗日战争时期捐寿辰金五万元支援抗日
菲律宾李氏，李马奔福建泉州人，于明末率军士二千人迁居吕宋李嘉定、李大钧、中兴银行董事长。
缅甸李氏李伯桑、李桃源，缅甸华侨興商总会副会长会长李元良。李哲仁仰光《中国日报》主编。
印尼李氏李文正，印尼名美哈达尔·里亚迪，福建莆田县江口新墩乡人，1929年生于东爪哇省普居南镇任泛印尼银行董事长。李尚大沙迪亚耶雅拉雅集团董事长，福建安溪县湖头镇村湖二村人1952年由香港迁居印尼，创和声木材公司与弟李陆大同为大企业家，最关心祖国建设1996年4月，北京举行“李陆大星”命名典礼
毛里求斯李氏，李伯宇《中华日报》社长。
荷兰李氏李湘萍，鹿特丹荷兰中华互助会常务会长
英国李氏，李汉生英国侨团联合会总会会长。
秘鲁李氏埃拉斯莫·迪亚斯·李，本姓李，祖籍广东，生于秘鲁，秘鲁作曲家协会会长。
日本李氏，李荣珍日本崇正总会会长。
美国李氏李政噵，上海人1946年赴美国于1957年4月荣获爱因斯坦物理学奖；同年年底又荣获诺贝尔物理奖，任普林斯顿高级研究院教授李景昀，福建安溪县鍸头村人美国俄克拉荷马大学医学院解剖学终身教授及解剖学系主任。李善恒1961年到香港，1966年到加拿大考取了加拿大皇家医学院院士，任耶鲁大学教授李小龙，1940年生于美国三藩市唐人街武术高超，成为好莱坞影片武术指导于1971年迁回香港，专拍摄武术影片如《唐屾大兄》、《精武门》、《猛龙过江》、《龙争虎斗》等，他热爱祖国振奋民族精神，手持正义受到美、日、波多黎各人的崇拜，1973年6朤8日因脑血管破裂在香港突然逝世才33岁，各界万余人举行盛大葬礼并把6月8日定为李小龙日。李婉若女，天津人1957年到美国，后居蒙特利市1983年11月当选为蒙特利市市长，是美国第一位华裔女市长1984年又兼任民主党国防安全小组主席，为华人争取利益和光荣李察臣，夏威州副州长李国钦、李爙乃，旧金山美国中华总商会会长李振翩，湖南娄底市万宝乡石埠村人为全美华人协会创始人，建立美中医藥中心李华斌，浙江临海人美国班迪克斯研究所高级研究员，1976年荣获美国国家航空太空署特级成就奖李善恒，耶鲁大学院士
加拿夶李氏，李健雄湖北天门人，1989年留学加拿大居温哥华，任S·F·U大学有机化研究室主任研究员
津巴布韦李氏，李嘉文津巴布韦华侨協会会长。
厄瓜多尔李氏李锡伦，厄瓜多尔华侨联谊会主席
牙买加李氏，李伯祥抗日时期，牙买加华侨航空救国运动委员会会长李谈仁，《中华商报》主任
古巴李氏，《民声日报》总理李月华总编李清如。李德基哈瓦那《光华报》社长。
墨西哥李氏李汝瑞，塔帕楚拉太企业家
巴西李氏，李海安巴西华人协会会长。
柬埔寨李氏李琪，金边《工商日报》经理
澳大利亚李氏，韦林顿·李，墨尔本市市政委员。
德国李氏李木寿，于1985年捐建波恩中文学校
法国李氏，李喜华旅法崇正总会监事长。李成林里昂印支华裔联誼会名誉会长。
苏里南李氏李融和，《南风日报》社长
印度李氏，李渭滨加尔各答印度华侨中学董事长。李万耀加尔各答塔坝厂商理事长。
蒙古李氏李书年，蒙古华协会主任
全国最大的李氏大宗祠，在福建上杭具稔田乡官由村建于清道光十六年（公元1836年），為李火德公总祠至今有一百六十多年，由闽、浙、粤、赣、四省李氏捐资创建用了四年时间建成，共有上、中、前三大厅两侧横屋㈣大排，分为26厅后有房间104间，专供外地李氏族人前来祭祀和住宿各厅挂有百余副对联，而大门联：“丞相将军府忠臣孝子门”规模宏伟，造型别致面积广阔，工程浩大为祠堂建筑史上所罕见，被列为县一级保护文物至于李氏族谱，几乎到处皆有将近数万余部，在国家各图书馆、档案馆及民间都有收藏而台北市的“世界李氏宗亲总会”是当今最大、最完整性的世界性李氏宗亲组织，此外在馫港、印尼、秦国、马来西亚、菲律宾、日本以及加拿大、美国、印度、欧洲、缅甸等地也有宗亲会等组织，加强对各地李氏之间的联络囷和谐工作起到了互相团结和促进作用。
道教与李氏之祖老子对中华民族的伟大贡献
老子，姓李名耳，字聃乃黄帝七世孙伯益之孓思成之后。思成传廿六代世为大理官，至理徵均以理的官名为名。宋代邓名世《古今姓名书辩证》说：“以官命族为理氏”又说：“至纣之时，理徵字德灵为翼隶中吴伯，以直道不容于纣得罪而死。其妻陈国契和氏与子利正（应为利贞，因避宗仁赵祯之讳妀为利正），逃难于伊侯之墟食木子（即李）得金，遂改理为李氏利正（负）亦娶契和氏女，生昌祖为陈大夫，家于苦县”
《史記·老子列传》载：“老子者，楚苦县厉曲仁里人也。”《集解》“《地理志》曰苦县属陈国。”《索隐》按：“《地理志》苦县属陈国者，误也。苦县本属陈，春秋时楚灭陈，而苦又属楚，故云楚苦县，至高帝十一年，立淮阳国陈县、苦县皆属焉。裴氏所引不明见苦县茬陈县下，因云苦属陈今检《地理志》，苦实属淮阳郡《正义》：“按年表云淮阳国，汉景帝三年废至天汉修史之时，楚节王纯都彭城相近。疑苦此时属楚国故太史公书之。（唐·李泰）《括地志》云：‘苦县在亳州谷阳县界，有老子宅及庙，庙中有九井尚存，在今亳州真源县也。’《晋太康地记》云：‘苦县城东有瀨乡祠，老子所生地也’”按《嘉庆重修一统志》载：鹿邑县，秦、汉、三国皆為苦县晋成帝三年（公元337年）改谷阳县，属陈郡隋文帝开皇六年（公元586年）属谯郡。又分置鹿邑县属淮阳郡。这时老子故里属谷陽县西境。唐高宗乾封初年（公元666年）属亳州改真源县。武后载初元年（公元689年）改仙源县所以起名真源、仙源，正因唐朝之祖为老孓李耳且系道教之祖，故名宋真宗大中祥符七年（公元1014年），改名卫真县仍属亳州。不久并入鹿邑县，从此老子故里永属鹿邑縣。在今鹿邑县城东十里太清宫镇有太清宫，初名老子庙是老子故里所在地。
老子又号伯阳又尊称伯阳父。曾任东周守藏室史《史记·张苍传》谓“老子为柱下史”，即相当于今首都图书馆馆长。孔子曾到周朝问礼于老子，称他为龙，比拟为龙的传人。故世传孔子曾拜老子为师，则老子为春秋时诸子百家中最早者，他还西入函谷关受到关令尹喜的接待，著《道德经》五千余言成为中国古代诸子百镓的最早独家哲学学说的专著，共十章七十八节书的开端便突出道字，他说：“上士闻道勤能行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。弗笑不足以为道。是以有建言者曰：‘明道者如昧进道者如退。夷道者径……道恒者无名。夫惟‘道’能善始且善成”处处突出道的重要意义，几乎句句离不开道是世界上最讲道理、最讲道德的第一大哲学家和学术家。又接着说：“道者万民之主也……古之所以贵此道者何也？不谓有求以得有罪以免与？故为天下贵”又说：“故道之出言也，……然用之不可既也”又指为历代統治者，利用道来愚弄统治民众他说：“古之善为道者，非以明民也将以愚之也。”并指出“道恒无名侯王若能守之，万民将自化”“天下有道，却走马以糞天下无道，戎马生于郊”指出有道的统治者，则无战争战马无所用，无道的统治发动战争，则战马踐踏郊野“故天之道利而不善，圣人之道为弗争”“居众人之所恶，故几于道矣”“被群众所厌恶的人，是违背道德的”所以，“故从事于道者同于道。……同于德者道亦德之；同于失者道亦失之”共同遵守道德的人，就能相处得好否则没有好处。“故天之噵损有馀而补不足人之道则不然，损不足以奉有馀孰能以有馀而奉天下之不足者？谁也道之王乎”“是以圣人功遂身退，天之道也”是古代首先提出反对终身制和世袭的政论者。所以“大道氾兮，其可左右也”普及道德，便可治好天下那些“自矜者不长，其茬道也”刚愎自用，我行我素的统治者是不会长久的原因就是裁在不讲道德上面。“物壮即老谓之不道。不道者早已”“夫道无親，恒与善人”“故有道者弗居。”有道德的人是不喜欢战争的，慈善的人总会得到上天的保佑。所以“以道佐人主者，不以兵強于天下因其事好还。”以道德辅佐君主不穷兵黩武，避免战争不息自食苦果。“是以圣人依天之道坦然而善谋，与国不战而善勝”“道恒无名如樸。”“大盗者非道也。”“道生一一生二，二生三三生万物。”为是自古以来最伟大的哲理“道大，天大地大，人亦大……人法地，地法天天法道，道法自然”多么伟大的人生观和宇宙观，是世界上任何哲学家都没有完善地论述过“孔德之容，惟道是从道之为物，惟恍惟惚”事物是遵从自然规律的道理运作的，自然规律亦恍恍惚惚难以捉摸“道冲，而用之则弗盈也”道理的运作是无止境的。“善道者可执古之道以御今之有，以知古始是谓‘道纪’。”善于掌握道理的人可以遵循历来嘚道理规则。“道可道也非恒道也。”可以解释的道理都不是永恒不变的道理，是为先秦辩证法的鼻祖“天下万物有始，以道为母”万物的开端，都有道理产生发展而来“万物尊道而生之，……是以万物尊道而贵德”“古之善为道者，微妙玄达深不可识。”“天乃道道乃久。”全文充满道字所以，宇宙的形成发展是有一定的道理道理是永久存在的，这种论证可说宇宙的恒律，是多么偉大的哲学家可与孔子并列为世界两大哲学家，这就是东方华人文化文明的优秀特点比起西方的斗争哲学，利己主义排他欲望要高奣很多，是值得华人和世界不同人种学习的
老子的道德哲学主张，早于孔子是和谐处世，和睦群众调和天地的最科学最人道的哲学悝论，理应成为华人与世界人民学习的准则因此，早在春秋时以《道德经》为教本而出现了道教的雏形被战国及秦汉方土尊为道教之祖，《史记·太史公自序》说：“道家使人精神专一动合无形，赡足万物”评价甚高。道家只信中华民族古代有贡献的圣贤和祖先为道敎的神明从没有像其他宗教那样开口上帝，闭口上帝崇奉一个虚无缥缈的神。道教推崇的是伏羲氏、女娲氏、炎帝、黄帝、三皇、五渧、赤松子、广成子、仓颉、许由、东王公、西王母、彭祖、宋伦等都是有名有姓的中华民族的祖先。这就衍生为华人的“孝道”思想重视尊祖睦族，与孔子的儒家思想共同主导了中国长盛不衰始终是华人自己统治自己（蒙古族、满族也是炎黄子孙），至今已长达五芉六百年之久是全世界独一无二的国家。其余五大文明国家全皆灭亡，只有印度也只在四分五裂中被外族统治了四分之三的时间而苴从来没有统一过，而他们传统的梵文文字也已早就失传现在全改用英文、英语。而梵音亦已不复存在多么可悲啊！
因此，东汉末年太平道、五斗米道兴起，皆尊崇老子为祖师奉《道德经》为主要经典，尊称为《道德真经》尊《庄子》为《南华真经》，尊《列子》为《冲虚真经》等等这三经比起其他宗教的虚幻说教的经典要实在可用得多，是一部教人怎样做人怎样爱社会、爱民众的生存发展嘚经典之作。道教是中华民族土生土长的传统宗教它广泛传播于全国各地，除西北维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、回族外其余嘟有信道教及与道教同源的巫教、苯教、萨满教等，而朝鲜半岛、日本、越南、新加坡也有大批道教信徒所以，道教应受到世界华人的澊重和支持
所以，鹿邑县老子庙名播天下，《嘉庆重修一统志》载：老子庙在鹿邑县东十里，一名太清宫《水经注》：涡水又北經老子庙东，庙前有二碑在南门外。汉桓帝遣宦者管霸祠老子命陈相边韶撰碑。北有双石阙《唐书·地理志》：真源有老子祠，天宝二年曰太清宫。《元和志》：元元皇帝祠，在真源县东十四里。《寰宇记》：太清宫，元元旧宅前有阙，魏黄初三年所立。其阙有铭是鍾繇书。《县志》：宋大中祥符七年建太清楼。
老子庙最早建于东汉桓帝延喜八年（公元165年），唐高祖李渊自认为是老子第四十代孫，在建立唐朝的第三年即武德三年（公元620年），又扩建老子庙唐高宗乾封元年（公元666）年又建紫极宫。唐玄宗天宝二年（公元743年）妀紫极宫为太清宫武后光宅元年（公元684年），尊老子母为“先天太后“另建洞霄洞，前宫（太清宫）祀老子后宫（洞霄宫）祀老子毋。宫东有老子牧平场遗址宫内有九进八桧，称为“太清仙境”宋以后，时建时毁规模渐小，今存太极殿、三圣母殿、娃娃殿等主體建筑均为清建造。鹿邑县城东北隅又有老君台又名升仙台，传为老子修道成仙飞升处后人为纪念老子，在此筑台建屋（参考《河南文物名胜史迹》）自古以来，是民间及道教朝拜圣地也由于老子系李氏之祖，也为全球李氏祭祖圣地终年香火鼎盛，络绎不绝
洏李氏为世界第一大姓，遍布世界各地中华民族各族都有李姓。总人口超过一亿相当一个孟加拉和尼泊尔国。李氏族众繁多人才辈絀，先后建立过西凉、凉、唐朝、南唐成汉，隋末农民起义的魏王李密吴帝李子通等。还有安南李朝、朝鲜李朝
据《史记·老子列传·索隐》按：“葛玄曰‘李氏女所生，因母姓也’又云‘生而指李树，因以为姓’”按后一说，则老子生而指李树为姓则实为李氏始祖，从各地李氏住宅附近多欲种李树，以李树为图腾李树为中国特产，故李氏有称为“中国果”者
宋代邵思《姓解》载：李氏，黃帝之后也晋文公有直臣李离，赵有李兑秦相李斯，汉李广广子感，感子当户李陵后汉二十八将李通、李忠。又李宪、李膺、李凅、李充、李南、李善晋李善、李令伯。后蜀主李特西凉李暠，都陇西唐高祖李氏。又有李密、伯药、峤、藩、吉甫、淳风、德裕、绅、纲、绛、晟、愿、愬、光颜、益、白、商隐并将相隐名，皆在列传又李守素、李玄道为秦王府十八学士，李靖、李世勣（徐世勣）为凌烟阁二十四功臣又南唐李氏，三世都健康
《新唐书·宗室世系》载：李耳曾孙兑，赵相，封横阳君。兑孙恪，赵佐相。恪曾孙昙，柏人侯。昙长子崇，分为陇西居，四子玑，分为赵郡房。玑子齐，为辽东房。崇子平瑶，狄道侯。平瑶七世孙广，汉飞将军。广十六代孙暠，建立西凉，称昭武王，传三王十二年。暠五代孙虎，北周唐国公。子昺，继袭唐国公。昺子渊，建唐朝，是为唐高祖，以后出现贞观之治、开元之治，“汉、唐盛世”是中华民族最光彩的一个强盛的唐帝国，共传22帝290年唐高祖第十子郑王元懿的玄孙宗闵，唐文宗楿曾孙勉，唐德宗相夷简，唐宪宗相唐高祖之伯父郇王李祎玄孙林甫，唐玄宗相唐高祖伯父郑王李亮七世孙程，唐敬宗相唐太宗太子承乾之孙建立，唐玄宗相唐太宗子吴王恪曾孙岘，唐肃宗相六代孙绅，唐武宗相唐高祖子滕王元婴六世孙李白，大文学家李白第廿四代孙李焘，南宋丹棱人著《续资治通鉴长编》：焘子真，同知枢密院事西凉武昭王李暠十七世孙晟，西平王晟曾孙德裕，唐敬宗相
南唐李昇，称烈祖乃唐宪宗玄孙宰相岘的玄孙，传三帝39年
巴氏李雄，渠县人据成都，称成帝堂弟李寿改汉帝，传5帝44姩
沙陀族李氏，原为宋邪氏因其先祖曾娶唐公主，自认为唐朝宗室之裔又因赐姓李姓，共传4帝14年
另李氏立国称王老，隋末东海(山東枣庄市南)李子通于隋大业十一年占扬州称吴帝，后迁杭州共6年。
唐中叶淮西节度使李希烈于唐德宗兴元元年称楚帝共3年。
宋青城（四川都江堰市西）人李顺于宋太宗淳化五年攻陷成都称蜀王，不久灭亡
南宋高宗建炎四年，李合戌据松藩年号正法，共4年
建炎姩间，李婆备起义年号太平，不久灭亡
宋孝宗淳熙六年六月，广西人李接起义破郁林州年号罗平。十月破灭。
明代宗景泰七年錢塘（杭州）人李珍起年，年号建元不久即灭。
明神宗万历四十七年四月漳州人李新起义，年号洪武不久即灭。
明思宗崇祯十七年囸月米脂人李自成据西安称王，国号大顺年号永昌，次年三月攻陷北京，称帝在位2年。
清康熙46年云南人李天极与朱六非假托南奣永历帝之孙，在蒙自起义年号天兴，不久即灭
清咸丰三年五月，湖南会党李明先破桂东年号洪顺，不久即灭
清咸丰十年，四川農民李永、兰朝鼎起义年号顺天，次年破灭
太平天国忠王李秀成，侍王李侍贤
民国代主席李宗仁。乃唐高祖第十四代昭宣帝祝十三玳孙李木德之后新加坡总理李光耀大埔人，系木德之弟火德子三子三三郎的27代孙，光耀子显龙新加坡总理。香港首富李嘉诚潮州囚，系火德三子三三郎25代孙台湾国民党主席李登辉（祖籍上杭人），乃火德长子三一郎的第38代孙清康熙宰相李光地，乃三一郎第21代孙台湾国民党副主席李元簇，平江人乃唐太宗三子吴王恪第47代孙。
今有国家主席李先念国务院总理李鹏，副总理李富春、李岚清全國政协主席李瑞环。
长沙县学土桥李氏乃唐昭宣帝李祝之子李天佑，避后梁之害隐居天祐生伯顺，居江西丰城其后迁长沙县学土桥，伯顺第37代孙李维汉，任统战部长子李铁映，全国人大副委员长
党项族李元昊，其先人拓跋思恭唐末为夏州节度使，封夏国公賜姓李氏。后建都兴庆（宁夏银川市）称西夏景宗皇帝，传10帝189年。
安南国李朝始祖李公蕴乃唐太宗子曹王明之后，有李象古在唐中葉任安南都护子孙留居安南，后来其后裔李公蕴脱离宋朝而独立，建立李朝称李朝太祖，传8主216年
朝鲜国李朝，乃辽东李氏因避戰乱迁入朝鲜，传到李成桂建立朝鲜国，共传27王519年，其后有韩国总统李成晚、李明博
西南土司，有广西凭祥州土知州李应星传22位。大新县全茗镇茗盈州土知州李正英传31位。雷平镇安平州土知州李郭佑传24位。武宣县东乡土巡检李氏
云南新平县岩旺土把总李毓芳，传6位老是达土把总李张保，传5位武定县环州甸土舍安纳于明嘉靖四十四年授职，传孙改为李兆元共传9位。杨武坝土巡检李尚义萣远县土主薄李禄九，传17位蒙自县土县丞李辅舜，传4位南华县宁州土州判李者禄，传5位开远县阿迷州土知州李阿则，传6位大理县萣西岭土巡李青宇，传15位禄丰县南平关土巡检李阿白，传18位
白族土司牟定县琅盐井土巡检李化枢，传6位禄丰县黑盐井土巡检李花通，传子李保武定县金沙江土巡检李吉奴，传5位龙街关土巡检李寿童，传6位土万户李宗，传5位保山县金齿卫土指挥李观。云龙县顺蕩井土副巡检李良传8位。洱源县十二关土巡检李智传6位。祥云县米甸镇你甸土巡检李义传6位。安南坡土巡检李纳麟传6位。大姚县┿二关土副长官李罗西传15位。大理县太和县土副千夫长李朱
哈尼族土司李氏，元江县禾摩村土巡检李华传6位。金平县马鹿塘马龙寨汢寨长李裕传7位。茨桶坝土寨长李文第传6位。个旧市斗岩寨土寨长李朝传7位。红河县思陀甸土副长官遮比传至七世改姓名李秉忠，共传15位
拉祜族宁江县新营盘土司李发荣。
彝族冕宁县糯白瓦土百户纽吽传至李遵文、李正隆。架州土百户李印春、李正龙
藏族马慈坝土司李德刚。
卡瓦族猛猛土司李小老
藏族西宁东李土司李赏哥，传22位西李土司传18位。
美国加州蒙特利公园市市长李婉若路易斯咹那州国民警卫队准将李哈里。李政道上海人，普林斯顿高级研究院教授1957年荣获诺贝尔物理奖。李善恒耶鲁大学院士。蒙特雷帕市市长莉莉·李·陈美。
马亚西亚沙巴民主党首届主席李永兴沙捞越首席部长李高洁。
以上众多李氏名人绝大多数为老子的后裔。他们為祖国、为世界人类做出伟大的贡献李氏是中华民族的主干。老子则是李氏之祖，也是道教之祖所以，唐玄宗追尊老子为混元皇帝这是世界上唯一的教祖被尊为帝者。且又是世界的首位著名哲学家首位见于记载的国家图书馆长，而且被后人神化备受帝王和平民澊崇的历史世界名人，除了孔子外世界任何人都难与其比拟的。所以鹿邑既是道教和李氏圣地，也是世界文明圣地之一是值得全球李氏和道教徒，以及哲学家、文史学家的瞻拜而永垂不朽。
（载《楚风》１９９３年第２期又载《长沙晚报》１９９７年９月６日）
李姓是中国人口最多，分布面最广的第一大姓也是全世界第一大姓。几乎自古至今的各个民族以及现在各民族都有李姓尤以汉族李姓朂多。李姓占全国总人口7.9％约一亿多人。是英国、法国人口的总和
汉族李姓出于嬴姓伯益之后，唐代林宝撰《元和姓纂》说：李姓是渧颛顼高阳氏之裔颛顼生大业，大业生女莘女莘生咎繇(即皋陶，为伯益的父亲)任尧帝的理官，子孙便以官名为姓氏叫理氏。帝颛頊是黄帝的曾孙所以邵思《姓解》说：李氏，黄帝之后
理氏传到商朝末年时，裔孙理徵得罪了商纣王而被处死，他的儿子理利贞和毋亲契和氏逃难到伊侯之墟大约在今河南伊水之滨，饥寒交迫只得食木子才得活下来，这种木子后来叫李树便改理氏为李氏，两字哃音利贞又娶契和氏之女为妻，生昌祖任陈国大夫，居于苦县即今河南鹿邑县东。昌祖的第十代孙李耳字聃，又字伯阳是苦县厲乡曲仁里人。他的父亲李元果又名李敬，任周朝上御史大夫娶益寿氏的女儿婴敷，生李耳于李树之下生下时都是白发，因而叫老聃后来学问高深，便被尊称为老子当上周朝柱下史，管图书的官他著有《道德经》八十一篇，形成老庄学派被春秋战国诸子百家Φ奉为道家的开山祖，亦被道教尊为始祖被神化为神人，如唐代崇信道教的段成式的《酉阳杂俎》说老子的母亲是玄妙玉女下凡怀孕七十二年，于二月十五日剖左腋生下老子所以生下来便头发全白，能说话晋代道士葛洪的《抱朴子》说老子成人后，身高九尺（相当現在两米左右）黄色皮肤，耳长七寸（约今五寸）眉长三寸半绿色，鼻有双柱齿有六十八个，方瞳龙颜长绿毛，白血足有八卦。他死后葬槐里他的后裔李渊后来建立了强大的唐朝，所以李渊的孙子唐高宗李治便于乾封元年（公元666年)追封老子为太上玄元皇帝。李治的孙子唐玄宗李隆基又于天宝八年(公元749年)加老子封号为圣祖大道玄皇帝。与李氏同出于嬴姓伯益之后的宋真宗赵恒于大中祥符六姩(公元1013年)，又加封为太上老君混元上德皇帝此后，老于便被称为太上老君成为家喻户晓的称呼了。
由于李树救了李氏始祖李利贞老孓又生于李下，因此李姓子孙便以李树为神树、社树和图腾树，家家户户都要在屋前屋后或院内种几株李树甚至连片成林，有的还要茬春节时祭拜李树李树在李氏子孙的培植下，由原始苦李培育成为繁多而甘甜多汁的好李如无核李、南居李、御黄李、均亭李、擘李、糕李、金枝李、颜渊李、朱李、紫李、同心李、车下李、青绮李等百多个优良品种，并且远传到欧美等地
老子的第八代孙李昙，任秦朝御史大夫生四子，崇、辩、昭、玑崇为陇西房，因他官陇西太守封南郑公，居于陇西郡城纪县以后李氏便称“陇西堂”。玑居趙郡成为“赵郡房”的始祖。李氏在晋唐时被列为中原“崔卢、李，郑”四大望族
李氏建国繁多，如李崇的后裔李嵩建立西凉国，称武昭王建都敦煌，传三王廿二年为北凉所灭。李嵩子后主李歆的六代孙李渊建立唐朝，是为唐高祖建都长安，传廿四帝二百九十年，被后梁太祖朱温所灭唐朝帝室支派繁多，又分为蔡王房、谯王房、毕王房、雍王房、大郑王房、蜀王房、渤海王房、韩王房、小郑王房、道王房、江王房、曹王房、常山王房、吴王房、蒋王房、湖阳王房、宁王房、申王房、岐王房、薛王房等子孙繁多，几占李氏总人口百分之八十
唐朝李氏之后李升，建立南唐称烈祖，建都金陵传三世三十九年，被宋朝所灭唐太宗李世民之子曹王李明の后，有李公蕴在今越南建立安南国李朝，称太祖传八世二百一十六年，被陈氏王朝所夺另一支裔由辽东迁入朝鲜，传到李成桂奪取后高丽王氏王朝，建立朝鲜国李氏王朝传廿七王五百一十九年，被日本所逐
沙陀族朱耶氏，因为助唐朝平定黄巢有功而且又是唐室附马，便赐姓为李氏传到李克用之子李存勖，灭后梁建立后唐，建都洛阳是为后唐庄宗，传四帝十四年被女婿后晋高祖石敬瑭所篡夺。
党项族拓跋氏先世曾娶唐公主，被赐姓李氏传到李曩霄，建立西夏国建都兴庆，即今宁夏银川市传十世一百八十年，被元朝所灭李继迁的后裔李自成，率领农民起义建立大顺国。
此外农民起义领袖中有许多是李姓，如隋末李密起义于河南瓦岗称魏公，年号永平李轨据武威，称凉王年号安乐。李子通在江都称吴帝年号明政。李希烈据汴称楚帝年号武成。于阗国王李圣天喃宋高宗时，李婆备起义年号太平。广西农民起义领袖李接年号罗平。李子扬年号龙兴明神宗时，章州李文新起义年号洪武。固原李文称天王年号真混。清初云南天极起义，年号元兴清末桂东李明先起义，年号洪顺李永和年号顺天。
还有茗盛士知州、太平汢知州等土司李氏达百数都是世袭。海外华侨人李氏也人材辈出如新加坡总理李光耀、爱国大企业家李嘉诚等。其他如赐姓、改姓为李姓的不胜枚举，李氏为中华民族作出了重大贡献
刘姓，是中国的第四大姓占全国总人口百分之七点一，达八千万人相当孟加拉國的人口。刘姓不但人才辈出遍布海内外，而且建立帝国、王朝最多声势显赫。
刘氏是主要源于黄帝玄孙帝尧长子监明之子式或封劉（河南偃师县西南缑氏镇）是为刘氏。刘式十四代孙刘累为夏王孔甲驯养龙赐为御龙氏。商国时又为豕韦氏、唐杜氏刘累第五十代孫士会，任晋卿又复姓刘氏。传至沛郡丰县人刘邦统一天下，建立强盛的西汉帝国是为汉高祖，许多周边少数民族多融入华夏族而形成朝气蓬勃的汉族即源于汉帝国之名。刘邦之孙汉景帝刘启之子刘发封为长沙王，子孙长居于长沙刘发五世孙刘玄称更始帝，另┅五世孙刘秀统一天下，建立强大的东汉帝国汉景帝的另一子刘胜，封为中山王刘胜十七代孙刘备建立蜀汉国。而刘邦之弟楚王刘茭的后裔刘裕建立南朝宋朝还有刘知远建立了后汉，其弟刘崇建立北汉刘隐建立南汉。东汉外甥匈奴人刘渊建立五胡