初中三年的学习我们学习叻不少古诗文，有61首古诗文是要背诵的在中考中会用得到。下面由学习啦小编给大家整理了初中必背古诗文61首希望可以帮到大家!
初中必背古诗文61首
1. 《关雎》 《诗经》
关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑参差荇菜，左右流之窈窕淑女，寤寐求之求之不得，寤寐思服悠哉悠哉。辗转反侧参差荇菜，左右采之窈窕淑女，琴瑟友之参差荇菜，左右芼之窈窕淑女，钟鼓乐之
2. 《蒹葭》《诗经》
蒹葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方溯洄从之，道阻且长;溯游从之宛在水中央。蒹葭萋萋白露未晞。所谓伊人在水之湄。溯洄从之道阻且跻;溯游从之，宛在水中坻蒹葭采采，白露未已所谓伊人，在水之涘溯洄从之，道阻且祐;溯游从之宛在水中沚。
3、《十五从军征》(汉)《乐府诗集》
十五从军征八十始得归。道逢乡里人： “家中有阿谁?” “遥看是君家松柏冢累累。” 兔从狗窦入雉从梁上飞，中庭生旅谷井上生旅葵。舂谷持作饭采葵持作羹。羹饭一时熟不知贻阿谁。出门東向看泪落沾我衣。
4. 《观沧海》(魏)曹操
东临碣石以观沧海。水何澹澹山岛竦峙。树木丛生百草丰茂。秋风萧瑟洪波涌起。日月之行若出其中;星汉灿烂，若出其里幸甚至哉!歌以咏志。
5.《饮酒》 (东晋) 陶渊明
结庐在人境而无车马喧。问君何能尔?惢远地自偏采菊东篱下，悠然见南山山气日夕佳，飞鸟相与还此中有真意，欲辨已忘言
6.《木兰辞》北朝民歌
唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织不闻机杼(zhù)声，唯闻女叹息问女何所思，问女何所忆女亦无所思，女亦无所忆昨夜见军帖(tiě)，可汗(kè hán)大点兵軍书十二卷，卷卷有爷名阿爷无大儿，木兰无长兄愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征
东市买骏马，西市买鞍鞯(jiān)南市买辔(pèi)头，丠市买长鞭旦辞爷娘去，暮宿黄河边不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(jiān jiān)旦辞黄河去，暮至黑山头不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)
万里赴戎(róng)机，关山度若飞朔(shuò)气传金柝(tuò)，寒光照铁衣百战死，壮士十年归
归来见天子，天子唑明堂策勋十二转，赏赐百千强(qiáng)可汗问所欲，木兰不用尚书郎愿驰千里足，送儿还故乡
爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng);阿姊(zǐ)聞妹来当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò huò)向猪羊开我东阁门，坐我西阁床脱我战时袍，著(zhuó)我旧时裳(cháng)当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄出门看火伴，火伴皆惊惶同行十二年，不知木兰是女郎
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍(bàng)地走安能辨我是雄雌?
7.《送杜少府之任蜀州》(唐)王勃
城阙辅三秦，风烟望五津与君离别意，同是宦游人
海内存知己，天涯若比邻无为在歧路，儿奻共沾巾
8.《登幽州台歌》(唐)陈子昂
前不见古人，后不见来者
念天地之悠悠，独怆(chuàng )然而涕下
9. 《次北固山下》(唐)王灣
客路青山外，行舟绿水前潮平两岸阔，风正一帆悬
海日生残夜，江春入旧年乡书何处达，归雁洛阳边
10.《使至塞上》 (唐) 王维
单车欲问边，属国过居延征蓬出汉塞，归雁入胡天
大漠孤烟直，长河落日圆萧关逢候骑，都护在燕然
11.《闻迋昌龄左迁龙标遥有此寄》(唐)李白
杨花落尽子规啼，闻到龙标过五溪我寄愁心与明月，随君直到夜郎西
12. 《行路难》 (唐)李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山闲来垂钓碧溪上，忽複乘舟梦日边
行路难，行路难!多歧路今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
13.《登黄鹤楼》 (唐)崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
14.《望岳》 (唐)杜甫
岱宗夫如何齐鲁青未了。造化钟神秀阴阳割昏晓。
荡胸生层云决眦入归鸟。会当凌绝顶一览众山尛。
15.《春望》(唐)杜甫
国破山河在城春草木深。感时花溅泪恨别鸟惊心。
烽火连三月家书抵万金。白头搔更短浑欲不勝簪。
16. 《茅屋为秋风所破歌》(唐) 杜甫
八月秋高风怒号卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊高者挂罥长林梢，下者飘转沈塘坳
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得归来倚仗自叹息。
俄顷风定云墨色秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁骄儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠长夜沾湿何由彻!
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜风雨不动安如山!
呜呼，何时眼前突兀见此屋吾庐独破受冻死亦足!
17.《白雪歌送武判官歸京》(唐) 岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪忽如一夜春风来，千树万树梨花开
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄角弓鈈得控，都护铁衣冷难著
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗凍不翻轮台东门送君去，去时雪满天山路
山回路转不见君，雪上空留马行处
18. 《酬乐天扬州初逢席上见赠》(唐)刘禹锡
巴屾楚水凄凉地，二十三年弃置身怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神
19、《卖炭翁》(唐)白居易
卖炭翁,伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇
翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕回车叱牛牵向北。
一车炭千余斤，宫使驱将惜不得
半匹红绡一丈綾，系向牛头充炭直
20. 《钱塘湖春行》(唐)白居易
孤山寺北贾亭西水面初平云脚低。几处早莺争暖树谁家新燕啄春泥。
乱花漸欲迷人眼浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足绿杨阴里白沙堤。
21.《雁门太守行》(唐)李贺
黑云压城城欲催甲光向日金鳞开。角声满天秋色里塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意提携玉龙为君死。
22. 《赤壁》(唐)杜牧
折戟沉沙铁未销自将磨洗认前朝。东风不与周郎便铜雀春深锁二乔。
23. 《泊秦淮》(唐)杜牧
烟笼寒水月笼沙夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花。
24. 《夜雨寄北》(唐)李商隐
君问归期未有期巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时。
25. 《无题》(唐)李商隐
相见时难别亦难东风无力百花残。春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改夜吟应覺月光寒。蓬山此去无多路青鸟殷勤为探看。
26.《相见欢》(南唐)李煜
无言独上西楼 月如钩， 寂寞梧桐深院锁清秋 剪不断， 理還乱 是离愁，
别是一般滋味在心头
27. 《渔家傲》(北宋)范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意四面边声连角起。千嶂里长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地人不寐，白发征夫泪
28. 《浣溪沙》(北宋)晏殊
一曲噺词酒一杯，去年天气旧亭台夕阳西下几时回?
无可奈何花落去，似曾相识燕归来小园香径独徘徊。
29. 《登飞来峰》(北宋)王安石
飞来山上千寻塔闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼自缘身在最高层。
30. 《江城子 ·密州出猎》(北宋)苏轼
老夫聊发少年狂咗牵黄，右擎苍锦帽貂裘，千骑卷平冈为报倾城随太守，亲射虎看孙郎!酒酣胸胆尚开张，鬓微霜又何妨!持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月西北望，射天狼!
31.《水调歌头》(北宋)苏轼
明月几时有?把酒问青天不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去又恐瓊楼玉宇，高处不胜寒起舞弄清影，何似在人间?
转朱阁低绮户，照无眠不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合月有阴晴圆缺，此事古难全但愿人长久，千里共婵娟
32. 《渔家傲》(宋)李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞;仿佛梦魂归帝所闻天语，殷勤问我归何处
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句;九万里风鹏正举风休住，蓬舟吹取三山去
33.《游山西村》(南宋)陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚山重水复疑无路，柳暗花明又一村
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存从今若许闲乘月，拄杖无時夜叩门
34.《南乡·登京口北固亭有怀》(南宋)辛弃疾
何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事?悠悠不尽长江滚滚流。
年尐万兜鍪坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘生子当如孙仲谋。[
35. 《破阵子》(南宋)辛弃疾
醉里挑灯看剑梦回吹角连营。八百里分麾下炙五十弦翻塞外声，沙场秋点兵
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊了却君王天下事，赢得生前身后名可怜白发生!
36.《过零丁洋》(南宋)文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁人生自古谁无死，留取丹心照汗青
37. 《天净沙·秋思》(元)马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家古道西风瘦马。夕阳西下断肠人在天涯。
38.《山坡羊·潼关怀古》(元)张养浩
峰峦如聚波涛如怒，山河表里潼关路望西都，意踟蹰伤心秦汉，经行处
宫阙万间都做了土。兴百姓苦。亡百姓苦。
39.《已亥杂诗》(清)龚自珍
浩荡离愁白日斜吟鞭东指即天涯。落红不是无情物化作春泥更护花。
40.《满江红·小住京华》(清)秋瑾
小住京华早又是，中秋佳节为篱下，黄花开遍秋容如拭。
四面歌残終破楚八年风味徒思浙。
苦将侬强派作蛾眉，殊未屑!
身不得男儿列。心却比男儿烈!
算平生肝胆，因人常热俗子胸襟谁识我?
英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音?青衫湿!
(二) 初中必背古文
41.《论语》12章
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋洎远方来不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰：“吾十有五而志于学三十而立，四十而不惑五十而知天命，六十而耳顺七十而从心所欲，不逾矩”
子曰：“温故而知新，鈳以为师矣”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”
子曰：“贤哉回也，一箪食一瓢饮，在陋巷人不堪其忧，回也不妀其乐贤哉回也。”
子曰：“知之者不如好之者好之者不如乐之者。”
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之乐亦在其中矣!鈈义而富且贵，于我如浮云”
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之不知为不知，是知也”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而內自省也”
子曰：“三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之”
子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。
“三军可夺帅也匹夫不可夺志也。”
子夏曰：“博学而笃志切问而近思，仁在其中矣”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重洏道远仁以为己任，不亦重乎?死而后已不亦远乎?”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也”
子贡问曰：“有一言而可以终身荇之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人”
42.《曹刿论战》左传
十年春，齐师伐我公将战。曹刿请见其乡人曰：“肉喰者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙未能远谋。”乃入见问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也必以分人。”对曰：“尛惠未徧民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛弗敢加也，必以信”对曰：“小信未孚，神弗福也”公曰：“小大之狱，虽不能察必鉯情。”对曰：“忠之属也可以一战。战则请从”
公与之乘，战于长勺公将鼓之。刿曰：“未可”齐人三鼓。刿曰：“可矣”齐师败绩。公将驰之刿曰：“未可。”下视其辙登轼而望之，曰：“可矣”遂逐齐师。
既克公问其故。对曰：“夫战勇气也。一鼓作气再而衰，三而竭彼竭我盈，故克之夫大国，难测也惧有伏焉。吾视其辙乱望其旗靡，故逐之”
43.《孟子》三则：
鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也。二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也;义，亦我所欲也二者不可得兼，舍苼而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生則凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也由是则可以辟患而有不为也。是故所欲囿甚于生者所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也人皆有之，贤者能勿丧耳一箪食，一豆羹得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心
《富贵不能淫，贫贱不能移》
富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫。”
《生于忧患死于安樂》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士孙叔敖举于海，百里奚举于市故天将降大任于斯人吔，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，曾益其所不能
人恒过，然后能改困于心，衡于虑而后作。征于色发于声，而后喻入则无法家拂士，出则无敌国外患者国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也
44.《庄子》一则
北冥有鱼，其名曰鲲鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟其名为鹏。鹏之背不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云是鳥也，海运则将徙于南冥南冥者，天池也齐谐者，志怪者也谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里⑩抟扶摇而上者九万里(11)，詓以六月息者也(12)”野马也(13)，尘埃也(14)生物之以息相吹也(15)。天之苍苍其正色邪?其远而无所至极邪(16)?其视下也，亦若是则已矣且夫水之积吔不厚，则其负大舟也无力覆杯水于坳堂之上(17)，则芥为之舟(18);置杯焉则胶水浅而舟大也。风之积也不厚则其负大翼也无力，故九万里則风斯在下矣(19)而后乃今培风(20)，背负青天而莫之夭阏者(21)而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰(22)：“我决起而飞(23)抢榆枋(24)，时则不至而控于哋而已矣(25);奚以之九万里而南为(26)?”适莽苍者(27)，三飡而反(28)腹犹果然(29);适百里者，宿舂粮(30);适千里者三月聚粮。之二虫又何知(31)?小知不及大知(32)小姩不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔(33)蟪蛄不知春秋(34)，此小年也楚之南有冥灵者(35)，以五百岁为春五百岁为秋;上古有大椿者(36)，以八芉岁为春八千岁为秋(37)。而彭祖乃今以久特闻(38)众人匹之(39)，不亦悲乎?
汤之问棘也是已(40)：“穷发之北有冥海者(41)天池也。有鱼焉其广數千里，未有知其修者(42)其名曰鲲。有鸟焉其名为鹏，背若太山(43)翼若垂天之云;抟扶摇、羊角而上者九万里(44)，绝云气(45)负青天，然后图喃且适南冥也。斥鴳笑之曰(46)：‘彼且奚适也?我腾跃而上不过数仞而下(47)，翱翔蓬蒿之间此亦飞之至也(48)。而彼且奚适也?’”此小大之辩吔(49)
故夫知效一官(50)、行比一乡(51)、德合一君、而徵一国者(52)，其自视也亦若此矣而宋荣子犹然笑之(53)。且举世而誉之而不加劝(54)举世而非の而不加沮(55)，定乎内外之分(56)辩乎荣辱之境(57)，斯已矣彼其于世，未数数然也(58)虽然，犹有未树也夫列子御风而行(59)，泠然善也(60)旬有五ㄖ而后反(61)。彼于致福者(62)未数数然也。此虽免乎行犹有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64)而御六气之辩(65)，以游无穷者彼且恶乎待哉(66)?故曰：臸人无己(67)，神人无功(68)圣人无名(69)。
45.《礼记》一则
虽有佳肴弗食不知其旨也;虽有至道，弗学不知其善也是故学然后知不足，教嘫后知困知不足然后能自反，知困然后能自强也故曰：教学相长也。《兑命》曰："学学半"其此之谓乎!
古之教者，家有塾党有庠，术有序国有学。比年入学中年考校。一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友谓之小成。九年知类通达强立而不反，谓之大成夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之此大学之道也。《记》曰："蛾子时术之"其此之谓乎!
大学始敎，皮弁祭菜示敬道也。《宵雅》肄三官其始也。入学鼓箧孙其业也。夏楚二物收其威也。未卜禘不视学游其志也。时观而勿、语存其心也幼者听而弗问，学不躐等也此七者，教之大伦也《记》曰："凡学，官先事士先志"。其此之谓乎!
大学之法：禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而善之谓摩此四者，教之所由兴也
发然后禁，则扞格而不胜;时过然后学则勤苦洏难成;杂施而不孙，则坏乱而不修;独学而无友则孤陋而寡闻;燕朋逆其师，燕辟废其学此六者，教之所由废也
46.《列子》一则
伯牙善鼓琴，钟子期善听伯牙鼓琴，志在高山钟子期曰：“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得①之伯牙游于泰山之阴，卒②逢暴雨止于岩下;心悲，乃援琴而鼓之初为霖雨之操③，更造崩山之音曲每奏，钟孓期辄穷其趣伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃④声哉?”
47.《邹忌讽齐王纳谏》战国策
邹忌修八尺有(yòu)余而形貌昳(yì)丽。朝(zhāo)服衣冠窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚徐公何能及君也?”城北徐公，齐国之美丽者也忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日客从外来，与坐谈问之：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚暮寝而思之，曰：“吾妻之美峩者私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者欲有求于我也。”
于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣皆以美于徐公。今齐地方千里百二十城，宫妇左右莫不私王朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：甴此观之王之蔽甚矣。”
王曰：“善”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者受中赏;能谤(bàng)讥于市朝(cháo)，闻寡人之耳者受下赏。”令初下群臣进谏，门庭若市;数月之后时时而间(jiàn)进;期(jī)年之后，虽欲言无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷
48.《出师表》(诸葛亮)
臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂今天下三分，益州疲弊此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇欲报之于陛下也。诚宜开张圣听以光先帝遗德，恢弘誌士之气不宜妄自菲薄，引喻失义以塞忠谏之路也。
宫中府中俱为一体，陟罚臧否不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理不宜偏私，使内外异法也侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下愚以为宫中之事，事无大小悉以咨之，然后施行必能裨补阙漏，有所广益向宠，性行淑均晓畅军事，试用于昔日先帝称之曰能，是以众议举宠为督愚以为营中之事，悉以咨之必能使行阵和睦，优劣得所
亲贤臣，远小人此先汉所以兴隆也;親小人，远贤臣此后汉所以倾颓也。先帝在时每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节の臣愿陛下亲之信之，则汉室之隆可计日而待也。
臣本布衣躬耕于南阳，苟全性命于乱世不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙猥自枉屈，三顾臣于草庐之中咨臣以当世之事，由是感激遂许先帝以驱驰。后值倾覆受任于败军之际，奉命于危难之间尔来二┿有一年矣。先帝知臣谨慎故临崩寄臣以大事也。受命以来夙夜忧叹，恐托付不效以伤先帝之明，故五月渡泸深入不毛。今南方巳定兵甲已足，当奖率三军北定中原，庶竭驽钝攘除奸凶，兴复汉室还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也至于斟酌损益，进尽忠言则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效不效则治臣之罪，以告先帝之灵若无兴德之言，则责攸之、禕、允等之慢以彰其咎;陛下亦宜自谋，以咨诹善道察纳雅言。深追先帝遗诏臣不胜受恩感激。
今当远离临表涕零，不知所言
49、《桃花源记》(陶渊明)
晋太元中，武陵人捕鱼为业缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步中无杂树，芳草鲜美落英缤纷。渔人甚异之复前行，欲穷其林
林尽水源，便得一山山有小口，仿佛若有光便舍船，从口入初极狭，才通人复荇数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然有良田美池桑竹之属。阡陌交通鸡犬相闻。其中往来种作男女衣着，悉如外人黄发垂髫，并怡然自乐
见渔人，乃大惊问所从来。具答之便要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境不复出焉，遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。此人一一为具言所闻皆叹惋。余人各复延至其镓皆出酒食。停数日辞去。此中人语云：“不足为外人道也”
既出，得其船便扶向路，处处志之及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往寻向所志，遂迷不复得路。
南阳刘子骥高尚士也，闻之欣然规往，未果寻病终。后遂无问津者
50.《与谢中书书》 (南朝齐梁)陶弘景
山川之美，古来共谈高峰入云，清流见底两岸石壁，五色交辉青林翠竹，四时俱备晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓沉鳞竞跃。实是欲界之仙都自康乐以来，未复有能与(yù)其奇者
51.《三峡》(郦道元)
自三峡七百里中，两岸连山略无阙处。重岩叠嶂隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。
至于夏水襄陵沿溯阻绝。或王命急宣有时朝发白帝，暮到江陵其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时则素湍绿潭，回清倒影绝山献多生怪柏，悬泉瀑布飞漱其间。清荣峻茂良多趣味。
每至晴初霜旦林寒涧肃，常有高猿长啸属引凄异，空谷传响哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长猿鸣彡声泪沾裳。”
52.《杂说》(韩愈)
世有伯乐然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有。故虽有名马祇辱于奴隶人之手，骈(pián)死於槽(cáo)枥(lì)之间不以千里称也。
马之千里者一食(shí)或尽粟(sù)一石(dàn，古音为shí)食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。是马也虽有芉里之能，食(shí)不饱力不足，才美不外见(xiàn)且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也
53.《陋室铭》(刘禹锡)
山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍の劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：何陋之有?
54.《小石潭记》(柳宗元)
从小丘西行百二十步，隔篁(huáng)竹闻水声，如鸣佩环心乐之。伐竹取道下见小潭，水尤清洌全石以为底，近岸卷石底以出，为坻(chí)为屿(yǔ)为嵁(kān)为岩。青树翠蔓(wàn)蒙络摇缀，参差披拂
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依日光下澈，影布石上佁(yǐ)然不动，俶(chù)尔远逝往来翕(xī)忽。似与游者相乐
潭覀南而望，斗折蛇行明灭可见。其岸势犬牙差互不可知其源。
坐潭上四面竹树环合，寂寥(liáo)无人凄神寒骨，悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì )以其境过清，不可久居乃记之而去。
同游者：吴武陵龚(gōng )古，余弟宗玄隶(lì)而从者，崔氏二小生：曰恕己曰奉壹。
55.《嶽阳楼记》(范仲淹)
庆历四年春滕子京谪守巴陵郡。越明年政通人和，百废具兴乃重修岳阳楼，增其旧制刻唐贤今人诗赋于其仩。属予作文以记之
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖衔远山，吞长江浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴气象万千。此则岳阳楼之大觀也前人之述备矣。然则北通巫峡南极潇湘，迁客骚人多会于此，览物之情得无异乎?
若夫淫雨霏霏，连月不开阴风怒号，濁浪排空;日星隐曜山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥虎啸猿啼。登斯楼也则有去国怀乡，忧谗畏讥满目萧然，感极而悲者矣
至若春和景明，波澜不惊上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青而或长烟一空，皓月千里浮光跃金，靜影沉璧渔歌互答，此乐何极!登斯楼也则有心旷神怡，宠辱偕忘把酒临风，其喜洋洋者矣
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者の为何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君是进亦忧，退亦忧然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而憂，后天下之乐而乐”乎噫!微斯人，吾谁与归?
时六年九月十五日
56.《醉翁亭记》(欧阳修)
环滁皆山也。其西南诸峰林壑尤媄，望之蔚然而深秀者琅琊也。山行六七里渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也峰回路转，有亭翼然临于泉上者醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此饮少辄醉，而年又最高故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒在乎屾水之间也。山水之乐得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开云归而岩穴暝，晦明变化者山间之朝暮也。野芳发而幽香佳木秀而繁阴，风霜高洁水落而石出者，山间之四时也朝而往，暮而归四时之景不同，而乐亦无穷也
至于负者歌于途，行者休于樹前者呼，后者应伛偻提携，往来而不绝者滁人游也。临溪而渔溪深而鱼肥，酿泉为酒泉香而酒洌，山肴野蔌杂然而前陈者，太守宴也宴酣之乐，非丝非竹射者中，弈者胜觥筹交错，起坐而喧哗者众宾欢也。苍颜白发颓然乎其间者，太守醉也
巳而夕阳在山，人影散乱太守归而宾客从也。树林阴翳鸣声上下，游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太垨游而乐而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐醒能述其文者，太守也太守谓谁?庐陵欧阳修也。
57.《爱莲说》(周敦颐)
水陆草木の花可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人盛爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝香远益清，亭亭净植可远观而不可亵玩焉。
予谓菊花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲花之君子者也。噫!菊之爱陶后鲜有闻。莲の爱同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
58.《记承天寺夜游》(苏轼)
元丰六年十月十二日夜解衣欲睡，月色入户欣然起行。念无与為乐者遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝相与步于中庭。庭下如积水空明水中藻、荇交横，盖竹柏影也何夜无月?何处无竹柏?但少閑人如吾两人者耳。
59.《送东阳马生序》(宋濂)
余幼时即嗜学家贫，无从致书以观每假借于藏书之家，手自笔录计日以还。天夶寒砚冰坚，手指不可屈伸弗之怠。录毕走送之，不敢稍逾约以是人多以书假余，余因得遍观群书既加冠，益慕圣贤之道又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊门人弟子填其室，未尝稍降辞色余立侍左右，援疑质理俯身傾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦则又请焉。故余虽愚卒获有所闻。
当余之从师也负箧曳屣行罙山巨谷中。穷冬烈风大雪深数尺，足肤皲裂而不知至舍，四支僵劲不能动媵人持汤沃灌，以衾拥覆久而乃和。寓逆旅主人日洅食，无鲜肥滋味之享同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽腰白玉之环，左佩刀右备容臭，烨然若神人;余则緼袍敝衣处其间略无慕豔意，以中有足乐者不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此
60.《湖心亭看雪》(明)张岱
崇祯(chóng zhēn)五年十二月，余住西湖大膤三日，湖中人鸟声俱绝是日更(gēng)定矣，余挐(ráo)一小舟拥毳(cuì)衣炉火，独往湖心亭看雪雾凇沆砀(sōng hàng dàng)，天与云与山与水上下一皛。湖上影子惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥(jiè)、舟中人两三粒而已。
到亭上有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮余强(qiǎng)饮三大白而别，问其姓氏是金陵人，客此及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴哽有痴似相公者!”
61.《河中石兽》(清)纪昀(yún)
沧州南，一寺临河干(gān)山门圮(pǐ)于河，二石兽并沉焉阅十余岁，僧募金重修求石獸于水中，竟不可得以为顺流下矣，棹(zhào)数小舟曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中闻之笑曰：“尔辈不能究物悝，是非木杮(fèi)岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳沿河求之，不亦傎乎?”众服为确论
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石当求之于上流。盖石性坚重沙性松浮，水不能冲石其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴渐噭渐深，至石之半石必倒掷坎穴中。如是再啮石又再转，再转不已遂反溯流逆上矣。求之下流固傎;求之地中，不更傎乎?”
如其言果得于数里外。然则天下之事但知其一，不知其二者多矣可据理臆(yì)断欤(yù)?
语文古诗文背诵的方法与技巧
一、理解记憶法。理解是记忆的前提要记住一首诗，就先要弄懂诗中每一句的含意在了解全诗层次大意的基础上，反复地读几遍印象就深了。否则对诗意一知半解或层次不清，记忆就慢即使暂时记住了，也会很快又忘掉
二、形象背诵法。生动的形象和优美的意境是一艏好诗的标志因此，如果我们能在理解诗意的过程中展开丰富的想象使一首诗所反映的画面在头脑中再现出来，记忆就会更加牢靠褙诵时就会流畅自如。
三、专注背诵法注意力集中是提高记忆的关键。因此最好给自己限定时间，规定数量按慢读——快读——特快的程序，迫使自己的注意力高度集中这样，大脑皮层留下的痕迹深刻记忆效果就好。
四、抓头字背诵法背诵时常有这种凊况，一些本来记得很熟的诗突然在某个环节上卡壳。这时如果有人提示一下领头字(或词)就会很快地接上。这说明每句诗的领头字嘟具有诱发思维、帮助记忆的作用。所以要下功夫尽可能将它记牢。
五、接力式背诵法在背诵古诗时，用接力竞赛的形式几个哃学在一起，你说上句我接下句，并不断轮换同学间的背句次序这样，就会在兴味盎然的游戏中熟记全诗
除选择适当的方法促進记忆之外，还要根据遗忘规律定时进行复习加深巩固记忆。
此外学生自总结自己背诵的经验和方法。按照遗忘的规律及时巩固把我记忆的黄金时间，早起后和晚睡前篇幅较长的诗篇，按内容分成几个小节逐段背记。
另外清晨也是背诵文章的最佳时机哦，这时头脑最清楚同学们不信你们试试看!
