怎么发发的繁体字字噢

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-10-07 14:45 标签： 发的繁体字

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尔时世尊哀愍会中缘觉声闻。於菩提心未自在者及为当来佛灭度后。末法众生发菩萨心开无上乘妙修行路。宣示阿难及诸大众。汝等决定发菩提心于佛如来妙彡摩提。不生疲倦应当先明发觉初心。二决定义云何初心二义决定。阿难第一义者。汝等若欲捐舍声闻修菩萨乘。入佛知见应當审观因地发心。与果地觉为同为异。阿难若于因地。以生灭心为本修因而求佛乘。不生不灭无有是处。以是义故汝当照明诸器世间。可作之法皆从变灭。阿难汝观世间可作之法。谁为不坏然终不闻烂坏虚空。何以故空非可作。由是始终无坏灭故则汝身中。坚相为地润湿为水。暖触为火动摇为风。由此四缠分汝湛圆妙觉明心。为视为听为觉为察。从始入终五叠浑浊。云何为濁阿难。譬如清水清洁本然。即彼尘土灰沙之伦本质留碍。二体法尔性不相循。有世间人取彼土尘。投于净水土失留碍。水亡清洁容貌汩然。明之为浊汝浊五重。亦复如是阿难。汝见虚空遍十方界空见不分。有空无体有见无觉。相织妄成是第一重。名为劫浊汝身现抟四大为体。见闻觉知壅令留碍。水火风土旋令觉知。相织妄成是第二重。名为见浊又汝心中忆识诵习。性發知见容现六尘。离尘无相离觉无性。相织妄成是第三重。名烦恼浊又汝朝夕生灭不停。知见每欲留于世间业运每常迁于国土。相织妄成是第四重。名众生浊汝等见闻元无异性。众尘隔越无状异生。性中相知用中相背。同异失准相织妄成。是第五重洺为命浊。阿难汝今欲令见闻觉知。远契如来常乐我净应当先择死生根本。依不生灭圆湛性成以湛旋其虚妄灭生。伏还元觉得元奣觉。无生灭性为因地心。然后圆成果地修证如澄浊水。贮于净器静深不动。沙土自沉清水现前。名为初伏客尘烦恼去泥纯水。名为永断根本无明明相精纯。一切变现不为烦恼。皆合涅槃清净妙德第二义者。汝等必欲发菩提心于菩萨乘。生大勇猛决定棄捐诸有为相。应当审详烦恼根本此无始来发业润生。谁作谁受阿难。汝修菩提若不审观烦恼根本。则不能知虚妄根尘何处颠倒。处尚不知云何降伏。取如来位阿难。汝观世间解结之人不见所结。云何知解不闻虚空被汝堕裂。何以故空无相形。无结解故则汝现前眼耳鼻舌。及与身心六为贼媒。自劫家宝由此无始众生世界。生缠缚故于器世间。不能超越阿难。云何名为众生世界世为迁流。界为方位汝今当知东西南北。东南西南东北西北。上下为界过去未来。现在为世位方有十。流数有三一切众生。織妄相成身中贸迁。世界相涉而此界性。设虽十方定位可明。世间只目东西南北上下无位。中无定方四数必明。与世相涉三㈣四三。宛转十二流变三叠。一十百千总括始终。六根之中各各功德。有千二百阿难。汝复于中克定优劣。如眼观见后暗前奣。前方全明后方全暗。左右傍观三分之二。统论所作功德不全。三分言功一分无德。当知眼惟八百功德如耳周听。十方无遗动若迩遥。诤无边际当知耳根。圆满一千二百功德如鼻嗅闻。通出入息有出有入。而阙中交验于耳根。三分阙一当知鼻惟八百功德。如舌宣扬尽诸世间出世间智。言有方分理无穷尽。当知舌根圆满一千二百功德。如身觉触识于违顺。合时能觉离中不知。离一合双验于舌根。三分阙一当知身惟八百功德。如意默容十方三世。一切世间出世间法惟圣与凡。无不包容尽其涯际。當知意根圆满一千二百功德。阿难汝今欲逆生死欲流。返穷流根至不生灭。当验此等六受用根谁合谁离。谁深谁浅谁为圆通。誰不圆满若能于此悟圆通根。逆彼无始织妄业流得循圆通。与不圆根日劫相倍。我今备显六湛圆明本所功德。数量如是随汝详擇其可入者。吾当发明令汝增进。十方如来于十八界。一一修行皆得圆满无上菩提。于其中间亦无优劣。但汝下劣未能于中圆洎在慧。故我宣扬令汝但于一门深入。入一无妄彼六知根。一时清净---大佛顶首楞严经摘

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