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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-10-03 23:43 标签： 蒂森电梯诊断仪怎么用

特里·伊格尔顿，当代西方马克思主义文学理论家。从 60 年代末至今，伊格尔顿出版美学理论、文学批评著作十多种，如《莎士比亚与社会：莎士比亚戏剧论文集》《瓦尔特·本雅明，或走向革命批评》《文学理论引论》和《审美意识形态》等。与美国的詹姆逊、德国的哈贝马斯并称为当代西方马思主义理论界三巨头。

文学理论在这二几十年来已然不再时兴，所以像这样的书也就日益罕见了。有些人可能会因为这个事实而感到谢天谢地，他们之中的大部分人都不会来读这篇前言。在十九世纪七十年代或八十年代，很难预见到符号学、后结构主义、马克思主义、精神分析之类的理论会在三十年后对于学生来说会陌生得如同外语。总体说来，上述的理论都已经被后殖民主义、种族问题、性问题和文化研究这曲热点四重奏推搡到了角落里。这对于保守的理论的反对者们来说可不是什么温暖人心的好消息。毫无疑问，他们盼望着理论的堕落预示的应该是一切复归初始状态。

当然，后殖民主义、种族问题、性问题和文化研究不是和理论毫无瓜葛的，而且它们也不会因为理论的堕落就变得过时。应该说，它们是跟随在“纯”（pure）或曰“高”（high）理论之后而爆发的，并且多半将它们的先驱置之于身后。事实上，不只是置之于身后，说是取而代之或许更为恰切。就某些方面看来，这种发展是受人欢迎的。大量理论主义的形式（尽管蒙昧主义不在其列）被弃如敝履。如今普遍占据主流的是从话语向文化的转向——从某种程度上抽象的或纯粹的方法向对于十九世纪七十年代或八十年代有人会鲁莽地称之为现实世界的调查研究的转向。一如往常，这里有赢家，也有输家。分析吸血鬼或《恶搞之家》似乎没有像研究弗洛伊德或福柯那样富有知性上的益处。

此外，正如我在《理论之后》（After Theory）中所论述的一样，“高”理论不断地失去人心和政治左翼命途多舛的衰退也是休戚相关的。这些思想蒸蒸日上的年代也正是左派如日中天、强健有力之时。而随着理论的日趋式微，伴随着它而悄然消逝的还有激进的政评。在其最鼎盛的时候，文化理论针对社会迫使其面临的状况提出了引人注目且野心勃勃的问题。今天，政权比往昔都更加全球化和富有权力了，“资本主义”这个词很少会去弄脏那些忙于庆祝和将自己向差异性敞开的或是汲汲于分析僵尸的人们的香唇。而这一点正是对于这个体系的权力的证明，而非与之毫不相干。 

然而，本书对于文学理论也暗含了的一种指责。除了最后一章外，我大部分的论证引用的与其说是文学理论，毋宁说是另一种非常不同的物种——文学哲学（the philosophy of literature）。文学理论家对于这类话语漠视地太过于频繁了，并且这样做导致了他们又将自己置于老掉牙的欧洲人与盎格鲁-撒克逊人陈腔滥调的争辩的角色之中。在这个世界上，如果文学理论从前者焕发而出，那么文学的哲学则在后者的致敬下而诞生。并且最佳的文学哲学在专业知识和严谨苛刻的程度上也与一些文学理论在理智上的宽松形成了鲜明的对比。甚至于这些文学理论还会将一部分理应处理的问题（例如虚构的本质）未经审视地遗留给别的阵营。

相反，文学理论在理智上如此之甚的保守和羞怯与文学哲学也形成了鲜明的对比。同时，文学理论还常常致命地缺乏决定性的批评鉴赏能力与富有创造性的胆识。如果说理论家们穿的都是开领衬衫，那么文学哲学家们（不论如何都肯定是以男性为主）则大多是打着领带登场的。一个学派表现得好像从未听说过弗雷格，而另一个学派则显得似乎他们并不知道弗洛伊德是谁。文学理论家们趋向于急速地转换虚构作品的真理、参照、逻辑形态等问题，而通常文学哲学家们则对于文学语言的结构特质表现得极为迟钝。近年来分析哲学与文化上和政治上的保守主义之间显示出了一种古怪的（而且确乎没有必要的）关联，这当然不符合过去那些从事于这类思考的学者们的情况。 

对于激进分子而言，他们倾向于质疑诸如“文学能有定义吗”之类的问题。油尽灯枯而又无视历史的大学教师就是这样的。当然啦，不是所有对于定义的尝试都会遭到质疑，当谈到资产阶级的生产方式或新帝国主义的本质之时，激进分子之中的绝大部分人一定都会同意定义的有效性的。恰如维特根斯坦所言，我们时而需要定义，时而不需要。这里面也有一种危险的反讽。在大多数文化左翼看来，定义是应当留给保守的专业学者的过时腐物。而那些学者们确实颇为无辜，因为当涉及到艺术与文学的定义之时，他们也持有着反对的意见。令学者们孜孜不倦、动力满满地去给出定义的最令人信服的理由，就是通过定义他们可以强有力地证明定义是无用的。

当发觉他们投身于其中的起点，竟然是一段对于中世纪经院哲学的讨论，读者们可能会感到惊讶乃至于灰心丧气。引用乔伊斯式（Joycean）的措辞来讲也许是由于我体内经院哲学的腐臭所致，这也正好解释了我在本书开头的趣味之导向。我在天主教的背景下被抚养长大，此外我被教育说不能不相信理性分析的力量，况且后来我又从事于文学理论的职业，这些方面也肯定都与我的兴趣息息相关。甚至于有些人或许可以把我对于文学哲学的兴趣归因于我在牛津和剑桥的盎格鲁-撒克逊避难所里过分地虚度了我的光阴。

不过你不用成为一个前天主教徒或者前牛剑教师也可以领会这种境况的奇妙所在，那就是文学系的教师们和学生们习以为常地使用诸如文学、虚构、诗、叙事之类的词语，却对于探讨它们到底是什么意思完全无能为力。就算不说是令人震惊吧，文学理论家起码也奇怪得就像是那种见到一个胰脏能够认得出来但却无法解释其功能的外科医生。

另外，有太多重要的问题在文学理论中被撂在一旁，而本书则试图着去解决其中的一些问题。我将从思考事物是否具有普遍的本质来开始。这自然与一个人到底能否讨论“文学”有着密切的关联。接着，我将探究“文学”这个术语在今天通常的用法是什么，然后检验这个我将其置于中心的词汇的每一个特征。这其中的一个特征——虚构性（fictionality）就足以复杂到需独立出一整章来探讨之。最后，我将转向文学理论的问题，追问它那各种各样的形式是否可以归结出相同的特征来。我可以不谦虚地说，我这本书提供了文学（至少到目前为止）究竟是什么的合理的解释，并且第一次关注到了几乎所有的文学理论的相同之处。不过我不是一个不谦虚的人，所以我不会这么说的。

题图为电影《包法利夫人》剧照，来自：豆瓣

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吉凶签文：天降幸运．可成大功

(结果仅供娱乐，切莫当真！)

从大一入学被调剂到计算机专业，到喜欢上这个专业，再到毕业拿到10多个offer，最终进入理想的大厂工作。回想起来这些年确确实实踩了很多坑。

我刚开始学习编程的时候也想一口吃成一个胖子，想速成，但是有时候却是不尽人意。

回忆了下这几年学习编程的过程，…

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