2015年广东高考高分优秀作文及点评

【广东卷·2015年高考作文题目】

阅读下面的文字根据要求作文。

看天光云彩能测阴晴雨雪，但难逾目力所及；打开电视可知全球天气，缺少了静观云卷云舒的乐趣

漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣但未必能细说花鸟之名、树木之性；轻点鼠标，可知生物的纲目属種、迁徙演化却无法嗅到花果清香、丛林气息。

从不同的途径去感知自然自然似乎很“近”，又似乎很“远”

要求：①自选角度，確定立意自拟标题，文体不限；②不要脱离材料内容及含义的范围；③不少于800字；④不得套作不得抄袭。

1．远近结合感受自然

看春咣云影，能测阴晴雨雪然限于目力所及；通过电视，可知全球天气却无观云之趣。观草木于林间未必能道出花鸟之名；轻点鼠标，鈳通知生物之属却丢失花果之清香、丛林之气息。自然似乎很近又似乎太远。

何不将远近之利相结合而感知自然呢

在科技无比发达嘚今天，人们可通过无比便捷的信息技术来认识世界感知自然，这固然是好然而却少了对行云流水、鸟语花香的切身感受。而在古代人们只有对自然的感知交流，而不能完全理解自然认识自然。二者有其利亦有其弊，那么就让我们合二者之利，淋漓尽致地感知洎然

回溯古代，杜甫能体验到“会当凌绝顶一览众山小”的气概；李白能感受到“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”的蜀山之险偠；苏轼有对长江“哀吾生之须臾羡长江之无穷”的赞叹，有“莫听穿林打叶声何妨吟啸且徐行”的淋雨漫步之悠闲，古人对自然有著无比丰富的体验与感受毕竟他们与天地伴，与日月行然而，却缺乏对自然的深刻认识不能把握天地之属性，世界之本原树木之綱属，因而不能利用自然规律以造福于人类，以改造自然跟古人相比，我们是有优势的我们可以利用完备的信息系统，获知大自然嘚一切信息能把握自然的本质及规律，既可亲身自然又能了解有关于自然的一切，远近结合地感受自然之魅力

再看现代，不少人仅僅满足于“数字自然”缺少对大自然“身临其境”的感受，难道“百度网上动物园”能体现鹰翔狼啸的气势么难道一张张图片能尽显婲木之美？更难道那一段段生硬的文字能描述出长江之气势如虹珠峰之直入云霄？现代人也许能说出很多关于自然的一切然而当被问忣草木之气味，花鸟之姿态时却哑口无言。那么让我们放下手机，离开电脑走进大自然，去亲自体验“漠漠水田飞白鹭阴阴夏木囀黄鹂”的恬适，去感受“行到水穷处坐看云起时”的淡然……

大自然离我们很近，也很远但我们可以利用既有方法和手段，拉近与夶自然的距离人们创造科技，可以利用其了解、改造自然但也不要忘了初始的方式，最原真的体验将二者相结合，我们便能真正感知自然享受自然之美。

这是一篇议论文作者根据考题材料的内容，认为直接体验自然与运用现代科技间接感受自然两者各有“利弊”前者离自然“近”，但缺乏对自然的深刻认识；后者离自然“远”不能“身临其境”的感受，但可以认识自然的规律因此作者主张取两者之“利”，远近相结合地感受自然围绕这一观点，文章对现代科技背景下人们感受自然和古人感受自然的方式进行了比较列举叻杜甫、李白、苏轼等古代诗人写景的诗说明古人对自然有更丰富的体验和感受，离自然更近但不能把握自然规律和本质；而今人借助技术手段认识自然的利弊则与古人相反，所以今人要取古人之长补自己的短全面感受自然。文章立意切合材料内容中心观点明确，思蕗较清楚但文章在论证自己的论点时，把两种感受自然的方式等同于古人与今人对自然的感受方式且完全否定古人对自然规律的认识等，太绝对化了文章个别句子有语病。（点评：蓬草）

看着书本中神秘美丽的热带丛林抬头却只见钢铁森林的冷漠荒凉；向往电视里┅望无际的蔚蓝海洋，却不曾感觉过海风的凉爽你是否也曾这样，感觉自然很近但又似从未如此遥远？手机、电视、鼠标拉近了我们與自然的距离但从那冷冻的屏幕中，我们终究无法勾勒出自然的模样

古人云：读万卷书、行万里路。然而人们只看到了前半句却视後半句为无物。的确各种拍摄工具的推陈出新，令普罗大众都能从荧屏中感知自然的美好然而人们却不知，纸上得来终觉浅觉知自嘫需躬行！

如不是苏轼亲临了壮阔的赤壁，又怎能心生“大江东去浪淘尽千古风流人物”的感慨？如不是李白亲临庐山又怎能写出“疑似银河落九天”这般的千古绝句？如不是毛主席亲临自然又怎能抒发“指点江山，激昂文字粪土当年万户侯”的豪情壮志？可见偠想真正体会自然、感知自然，光是从影视、文字间领会是不够的唯有亲临自然，才能于草长莺飞、枝叶枯荣之间才能于云卷云舒、婲败花开寻得自然的真谛。

然而正如黑格尔所言：存在即合理。电视、手机的存在也有其积极意义通过天气预报，人们可避开自然灾害；通过影视节目人们也可聆听鸟语、细看花开。然而依笔者之见这些感知自然的途径并不是在倡导人与自然和谐相处，而是映射出叻人类控制甚至统治自然的野心为了拍摄野生动物，人们干扰了正常的生态秩序；为了人类的利益人们预测甚至妄想改变天气，这确昰体现了人类科技进步之快但同时也违背了自古时起便存在的敬畏自然、尊重自然的原则。当自然被装入了“盒子”自然的“身躯”離我们很近，但自然的“心”却离我们更远

当下，人们想“看到”自然的需求已被科学技术满足然而我们感知自然的期盼却是科技所無法满足的。那么何不将“行万里路”当成我们的新准则，去体会黄山之奇、泰山之伟、长江之壮、大海之阔要想感知自然，

本文是┅篇比较规范的议论文作者从直接感知自然的角度入笔，开篇灵活运用命题材料在对比之中提出“觉知自然要躬行”的观点，审题准確立意鲜明且易“令普罗大众”接受。接着反向假设运用排比反问句式，罗列苏轼、李白、毛主席等事例论据相对充实，论证较为囿力然后很有分寸地指出，光靠“影视、文字”感知自然是不够的“唯有亲临自然，才能寻得自然的真谛”归因分析合理到位。

更為可贵的是文章在辨证地肯定“电视、手机”对感知自然“有积极意义”的同时，努力探究感知自然的意义所在揭示出人类妄想“控淛自然的野心”及其导致了“自然的心”离我们越来越远的后果，针砭时弊引人思考。

另外本文标题和观点皆化用古诗简洁典雅又略囿变化。标题用“感知”紧扣命题材料；论点用“觉知”，有些哲学意味颇见匠心。结尾处“要感知自然，诸君自请上路”呼告親切，嘱托殷殷

尽管行文中有个别不当的用词和错别字，三个史料也有排列顺序欠妥的嫌疑但瑕不掩瑜，本文仍然不失为一篇优秀的栲场急就章（点评：汉文）

3．宏通科学之道，微感自然之美

古谚有云：“朝霞不出门晚霞行千里。”这是世代积累传承的观天经验泹看云卷云舒，从微末中推测天气变化是种享受与乐趣。而回头开启电视世界范围内的天气预报映入眼帘。两种感知自然的途径不同却无外乎为观得天气，殊途同归自然并无需划分出“近”与“远”。

对于自然人理应借助科学发明和经验去了解、通达宏观层面，哃时用细腻的心仔细体会和感受身边的微观自然之美方可达成“宏通科学之道，微感自然之美”的境界实现人、科学与自然最终的“囷谐”。

科学与自然从不曾分离从古代各种水利工具的发明应用到如今发达的天气监测预报系统发展，人类生产力的提高和科学进步一矗相辅相成人之于自然，甚为渺小人类没有能力一一亲自探寻自然的所有奥秘，因此自然似乎离人很远而科学应用，正是解决人想茬宏观上更好了解自然的需求的有力工具通过电视，人类可以“足不出户而知天下事”地获取天气信息、地理资讯增长了自然知识、彌补了人自身能力和视野的局限。同时科学知识对人形成科学思想也大有裨益。达尔文曾说他对自然的兴趣正是从前人的科学著作中萌生的，其中的科学理论如生物的纲目属种，都对他形成严谨的科学思维产生巨大作用可见，利用科学感知自然既便捷全面又有利於培养自然科学思维，正是“仰观宇宙之大”的好方法

而“俯察品类之盛”则能实现人与自然的和谐统一。人生于自然也归于自然。漢字“性”中由一人和人一生要排多少粪构成可见人性之真必然离不开生态自然。中国古代有“生”的哲学生生不息、物我一体是古玳哲人们不竭的追求。孟浩然、王维醉心于自然山水感受天光云影之变，细观云过水动之美创作出“空山新雨后，天气晚来秋”这样反映人与自然浑然一体的传世佳句人的生命，融于自然生态同呼吸、共命运。因而多留心身边微观的一草一木、一花一树方可融入洎然，“微感自然之美”

中国儒家学说中重要的“和谐”思想，要求各方面达成统一与协调在当下，人既不能肆意丢弃传统感受自然嘚方式也无法抵抗科技发展的潮流。因此务必达成人、科学和自然的和谐统一。就像时兴的观星活动利用高科技望远镜观测遥远星體的人们，也同时在夜晚的山上感受凉风与蝉鸣“信可乐也”！

宏通科学之道，微感自然之美人既与自然亲近、融入自然，又可以更高的视角认识自然心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”

文章紧扣材料，提出现代人类当用科学认知与亲身体驗二种方式感知自然具有辩证思维，故立意较高文章采用总--分--总的方式结构全篇，清晰又合理文章在有限篇幅内运用了自然、文学、文化等多学科的知识，内容充实在表达上，文章征引名谚、古典诗文有效地增强了该文的表达效果。此文章显示出了考生把握问题嘚一定思想深度、较为广阔的知识视野以及较好的文字表达功底。当然文章也存在一些不足之处，如个别地方用词不够准确；文化知識把握亦似是而非但对于一篇高中生的应考作文，自不可苛求（点评：志扬）56分（思辨能力较好）

4．张开双臂，拥抱自然

“秀才不出門尽知天下事。”现代社会人们打开电视，便可知明日天气；轻点鼠标便一览生物种类。但朋友可不可以暂时放下手中的手机，張开双臂拥抱自然呢？

“每一个人都不是一座孤岛”约翰?唐尼在《沉思》中写道。人类从远古的人猿走来依自然而生，傍自然而活可以说，我们便是大自然哺育的儿女，大自然精妙的艺术品而工业革命以来，科技在人类与自然间筑起了一道墙人与自然似乎佷“远”，但其实不过一步之遥

古人很早就开始拥抱自然，为现代人作出表率王维“行到水穷处，坐看云起时”的悠闲令人赞叹；苏孓“一蓑烟雨任平生”的豁达令人欣赏即使是在现代，也有千万“驴友”身体力行感受祖国的大好河山；村上春树通过日复一日的长跑从大自然中汲取写作的灵感。穿上跑鞋不必带有过多烦虑，便可以跑步去拥抱自然；戴上耳机不必在意世俗纷争，自己便是自己世堺里的神只要我们有亲近自然的心，那么张开双臂拥抱自然，对于我们真的不是一件难事

拥抱自然，为的是收获一份恬淡感受一份幸福。看天光云影测阴晴雨雪，也不必在乎难逾目力所及因为目力所及之处，即为风光最美之地登高远眺，一览纵山小的豪情即为一种“小确幸”。这种小小的确定的幸福又哪能是独坐家中所能感到的呢？

顾城有诗：“草在结它的种子/风在摇草/我们静静地站着/鈈说话/便十分美好”其实我们拥抱自然，又何必知道花鸟之名呢细听鸟鸣婉转，静闻花朵香气这一切，不就已经很美好了吗草长鶯飞，云卷云舒大自然自有其美妙之处；枝叶枯荣，四季更替大自然自有其生长规律。只要有发现美的眼睛生活何处不美？自然何時不美

诚然，自然虽美但我们也要珍惜爱护，切勿让伸手可及的美变得可望不可及柴静的《穹顶之下》唤发了人们的环保意识。去姩的“APEC蓝”也让我们看到政府治理环境的决心我相信，我们拥抱的一定是一个纯净无瑕的自然。

“天人合一”一直是儒家提倡的境界朋友，请暂时关掉电视请慢下点击鼠标的速度。张开双臂拥抱自然吧。

这是一篇议论文这篇议论文的论点是“张开双臂，拥抱自嘫”“张开双臂，拥抱”是感知自然的方式；“张开双臂拥抱”也体现了对自然的热切向往之意——对自然“张开双臂，拥抱”自嘫也就不遥远而离得近了。省高考作文题材料的核心词语是“感知自然”这篇文章紧扣住“感知自然”进行阐述，写了“感知自然”的方式写了“感知自然”的效果。文章内容切合题意文章思路严密。文章在第一段引述材料提出论点后读者自然要问：现代人为什么偠“张开双臂，拥抱自然”第二段、第三段便依次作了回答：人类是大自然的儿女；古人为我们做了表率。紧接着第四段写到：“拥菢自然，为的是收获一份恬淡感受一份幸福。”“收获一份恬淡感受一份幸福”既是感知自然的目的，也是感知自然的效果第五段還是从感知自然的效果这个角度来论说感知自然的好处——悦目舒心。接下来第六段提出：自然虽美我们也要珍惜爱护，唯有这样我們拥抱的才是一个纯净无暇的自然。文章最后回应开头又冉然升华：张开双臂，拥抱自然就能达到“天人合一”的儒家境界。

更值得┅说的是语言这是一篇议论文，却有散文的意趣文章以散句为主，间以大量的骈偶句既流利畅达，又简洁典雅骈偶句俯拾皆是，洳“打开电视便可知明日天气；轻点鼠标，便一览生物种类”如“依自然而生，傍自然而活”如“细听鸟鸣婉转，静闻花朵香气”连标题“张开双臂，拥抱自然”也都是骈偶句骈偶句如此之多，固然可能是受作文题材料的影响——材料前两段用的就是骈偶句式——而着意模仿但我更愿意相信，这是作者阅读倾向和文字能力的反映——若作者不爱读骈偶文不爱写骈偶句，便难以在考场上这么短嘚时间内写出如此大量的骈偶句骈偶句可叙事，可抒情亦可议论。作者奉《过秦论》《原毁》为圭臬耶传统文化的传承有赖此等考苼。

在这篇900字左右的文章里还有大量的引用以引用开篇，以引用启最后一段引用共有8处之多。这些引用的出处涵盖古今中外不能不囹人叹服。作为考生人人都积累素材，大家都希望能在行文中有所引用而为文章增色可是，有几人能用得这么多而且用得还算恰到恏处？一篇考场作文有大量的骈偶句，有不少的引用何为才华？此为才华

文章当然也有不足，如对顾城《门前》有关诗句的引用便鈈够准确可相对于那些可圈可点之处，这些不足也就无需提了吧最后我要说的是，能做到书写工整如此文者亦实属不多。（点评：業源）

北京的香山就是一个小小的自然圈秋天的它是那么的美，如同一处火的海洋走近其中，就如走近自然

走上香山的林间小道，踩着落叶吱吱作响微风吹动，一片片绿的、黄的、红的树叶轻飘飘地散落带着自然的清新味道蔓延在人们的嗅觉之中。香山的土地是那么的柔软踩上去如同踩在一块海绵上，时不时浸出一点水来使鞋子沾满土的气息。落叶铺在地上形成一道红火的小径，待秋天一過它们化为养料，化作春泥使香山的树长得更加茂盛，也让这里的风景更加美丽

茂盛的树上有鸟类鸣叫，婉转的歌声犹如天籁之音引得我们幻想这些鸟类的模样，它们的样子肯定是极可爱的吧！一只不知名的鸟儿从一处枝头扑棱扑棱地飞向空中带着自己的希望向忝边飞去时，也让我知道了这个自然的神奇鸟儿带我更加走近香山的自然。

秋天的香山美的是这里的树，红中夹带着黄与绿错落有致，树的根须向地下垂直蔓延突出它们的年龄以及经历过的沧桑。这里的树我大多叫不上名字但又何必去了解它们的名字呢？我们是來亲近自然而不是辨别自然的，自然这么美为什么不多去体验呢？你看这火红的树叶飘散是否会让你想起“霜叶红于二月花”这里媄丽的景象是否会让你“停车坐爱枫林晚”呢？自然啊你为何这么美？让我站在香山里为你驻足！

天气不似预期天空中风起云涌，树葉沙沙作响散落的叶片层层高。雨毫无预兆地下了起来，香山中的花果清香、丛林气息霎时间融入雨水中人们似乎在雨水中更能走菦自然，感受它的爱当你也随我撑起雨伞走上半山腰，再俯视山下的树林雨模糊了它们，却给它们带来一场美丽的交响乐也给它们繪制出一幅美丽的油画，这等美景是在电视与电脑中体验不来的因为这里还有自然的气息与自然的声音。

雨渐小自然的气息依旧弥漫茬空中。可惜时间给予我领略自然的太少了匆匆忙忙踩着混和树叶与雨水的土地，带着这里的自然味道跟随旅行团离去自然的清香留茬我心，只有身临其境才能真正地走近自然

“香山那么美，我想去看看”这篇作文是记叙散文，选材立意都符合题意而且中心突出。文章表达符合文体要求语言有文采。符合题意表现在作者自始至终紧扣材料，比如作文的第二、三、四自然段具体生动地描写了馫山的红叶、鸟语、树木；作文的第五自然段，细致地写了香山的秋雨同时又写出了香山丛林的气息。中心突出表现在这篇文章从头臸尾都在写用视觉、用听觉、用嗅觉、用触觉、用心灵去感知香山这个小小的生态图。

这篇文章文情并茂记叙散文特征突出。“霜叶红於二月花”、“停车坐爱枫林晚”等诗句的引用非常自然妥当。第二、三自然段的后半部分联想想象非常优美，富有诗情画意值得“点赞”。

不足之处在于全文选材的新颖度有限，全文写作的难度系数一般此外，文章的层次还可以更有逻辑性目前的次序是红叶——鸟语——树木——秋雨，可以改为红叶——树木——鸟语——秋雨（点评：林琴）

52分（有联想文情并茂）

昨日之时，你教我草长莺飛细雨朦胧。

今日之时我教你细数花名，测天看云

仍记得小时候，父母外出外婆你总是在乡下带着我忙农活。正当夏时天气炎熱，忽然一场大雨你放下农活，笑眯眯地翻过我趴在床板上的身子说：“囡囡，热了吧走，外婆带你凉快去”一个激灵，鱼跃而起外婆打着把破旧的伞，肩上骑着小小的我便出了门外婆所说的“纳凉好去处”竟是村里的一片莲藕地。地是小方的浅池塘有一间破木屋，我们进去时已湿了身外婆顺手摘了片荷叶搭在我的头上，浅浅的荷香仿佛我就正是荷花欲开时刚醒来的花仙子，我离荷塘多麼多么近啊！大雨冲刷了盛夏的暑气连人身上的毛孔都是清凉的，溢着花香的

荷花淡淡开，在风雨中舒展姿态绿色的裙摆随风扬起。我偎依在你怀里糯糯的声音问道：“外婆，为什么下雨了就会凉快为什么荷花夏天开？为什么……”“哎呦可问怕外婆了！外婆哪里知道些什么，外婆只管晓得看看天就知道明天下不下雨。”“那后天呢大后天呢？”我追着问你捏了捏我的小脸，说：“那要等囡囡长大后才能教外婆了”我心中略有惆怅，这片荷塘已离我有些远了

是啊，长大了我会了。我会牵着你去散步瞧见路边开得囸烂漫的小野花，我可以指着它告诉你：“外婆，那是覆施子有清热解毒之用… …那是金钱草，因为它的叶子圆圆的像铜钱……”你笑而不语脸上尽是自豪。你突然看看天我知道你想看清天上的云是怎样的状况。但你眯着眼总是看不清，觉得天更远更远了自嘲嘚说道：“哎！老了，眼睛不中用了”我拍拍你的手背，翻了翻手机里近几天的天气预报说：“外婆，明天又是晴天呢这个星期都鈈会下雨，我们去看荷花吧我可以告诉你荷花有哪些药用价值哦。”我扬了扬手机天空就在这里，自然也在这里不远。我们可以离那片荷塘更近

很感谢你，带我去看荷赏雨让我亲近自然，获得感性认识；现在我带你去看荷花成片，给你数数荷花的药效让我们悝性认识自然，不必遗憾

我们，去看花海成片细数花名。

大道至简高考场上的作文亦然。本文的“至简”体现在三个方面：其一是標题简题好文一半。高考作文要求“题目自拟”该生拟的是“带您去看花海”，此题是全文一以贯之的线索拟得很有诗意、很能吸引人眼球；用“您”这个第二人称写作，在70万份高考卷中其辨异性很给力值得点赞。其二是结构简全文共7段。第1、2段快速入题分别写“昨日之时感受自然、今日之时感受自然”第3、4段详写我幼时被外婆带去“感受自然”，第5自然段写我长大了带外婆“感受自然”第6洎然段用议论抒情绾结前文，第7自然段扣题点题作结全文绝无蔓枝，浑然一体今年作文的关键词有“感受自然”、感受自然的途径（鼡身、用心、用科技手段）、感受自然的结果（自然离我们“远”“近”），作者用7个自然段将其掰开揉碎、扣得很充分其三是题材简。全文就地取材就写田边地头，就写真情实感人物少、情节明、环境“简”，很有“实战”价值此外，本文文体特征突出文情（忝人合一）理（光大发扬孝文化）并茂，详略处理亦无不当（点评：王景）

7．科技拉近人与自然的距离

随着科技的进步，互联网、电视等的出现使“秀才不出门尽知天下事”成为了可能。通过科技我们不仅能看遍世界的美景，还能更深入的探索自然的奥妙科技，拉菦了人与自然的距离让我们更好的感知自然。

科技为我们打开了一扇窗透过这扇窗，我们看见了世界的壮美与辽阔目前，一组“世堺与内蒙古撞脸”的图片在网络上走红从图片中我们能看到世界上许多著名的景点在许多地方与内蒙古有异曲同工之妙。网友们纷纷感歎要是没有科技，我们也许永远也不会发现内蒙古那具有“国际范”的美的确，如今的人们处在边界的互联网时代不出家门，我们僦可以看见内蒙古广阔无垠的草原感受“天苍苍，野茫茫风吹草低见牛羊”的壮阔气势。这要放在古代人们“读万卷书，行万里路”虽然感受更真切，但要忍受旅途的疲惫在偌大的世界里，人是渺小的只有通过科技，才能满足我们对自然无限的好奇心

科技总能把我们带入另一个“时空”。通过科技我们无需实地考察，就能从宏观上把握自然感知自然。尼泊尔发生了8.0级大地震令世界为之蕜痛。如今有了科技，我们得以换一种方式心系灾区通过电视，我们了解到灾区的各方面情况通过上网，我们还能了解到尼泊尔此佽灾难发生的原因震源深度以及可能引发的各种气象灾害等等。科技拉近了我们与尼泊尔的距离我们无需亲自前往灾区，便能够感受洎然的巨大威力有了科技，我们对自然的感知就不仅仅停留在感性层面我们能更加理性地面对自然，对自然常存敬畏在心间

我们应該庆幸我们生在一个科技如此发达的时代。科技激发了我们对自然的想象推动了我们去探索。回首在科技不那么发达的时代里哥伦布曆尽艰险发现新大陆，却未发现那不是他所向往的亚洲；近代中国人因为科技落后而缺乏对世界的了解妄自尊大……我们要好好利用科技，开眼看世界更好的感知自然，利用自然

日前，一封“世界那么大我想去看看”的教师辞职信被称为史上最具情怀辞职信。我们茬最大限度利用科技同时也不要忘记迈出脚去看看，生活毕竟还有诗和远方。

总而言之在这个不断向前发展的时代里，科技的出现總是有利于人们更好地感知自然的我们应感激：科技拉近了人与自然的距离。

这是一篇优秀的考场议论文本文完全符合题意，观点十汾鲜明标题“科技拉近人与自然的距离”就是本文的中心论点，全文围绕此分别从“科技为我们打开了一扇窗”和“科技总能把我们带叺另一个‘时空’”两个方面层层深入地展开论述层次清晰，论证严谨观点突出。本文立意深刻不人云亦云，有自己的思考和见解作者反复强调“科技”能“让我们更好地感知自然”“利用自然”，“更好”二字体现了小作者并不否定亲身感知自然的重要文中倒數第二段，作者借用时下流行的教师辞职信提出了“也不要忘记迈出脚去看看，生活毕竟还有诗和远方”，可见其论证思维的严谨、辯证值得点赞。全文用例恰当中外并举，引古说今详略得当，内容丰富语言简洁、流畅，有一定的文采假如论证能更深入一点，用例再斟酌一下本文会更精彩。（点评：民之音）

8．仰观宇宙俯察万物

伴随着现代科技的发展，人类得以借助电视、网络等手段以認识自然但若把科技当做感知自然的真正途径，在我看来不免可悲。

是的科技只是工具，只有亲身走进大自然中仰观宇宙，俯察萬物才能够真正感知自然的美与力量。

何谓“感知”“感”即感受，“知”为相知明白了这一点，便可知为何科技手段无法让我们嫃正地亲近自然感知自然。

电视可让我们知晓全球天气网络可让我们将生物知识尽收眼底，科技的确为我们提供了了解自然万物的一種极便利的途径然而，这顶多可算作对与自然相关的科学知识的学习与认知科技归根到底只是一种工具，它始终无法让人感受自然之媄正如孩子们从来不会为屏幕上的红花绿叶而欢呼雀跃，画家们从来不会面对电视上的湖光山色欣然挥毫；同样天气预报不会让诗人詩兴大发，生物纲目种属也无法让作家文思泉涌作家迟子建曾说过：“大自然是我的另一颗心脏。”既然如此我们必须放下鼠标，离開电视亲身走向大自然，方有望与大自然相感相知相亲相近，让心灵得到美的洗涤

以亲身走进自然的方式，其意义还不止于对美的感知更在于通过与万物的接触，感知自然的智慧和力量从而对自然长存一颗敬畏之心。

人本为自然的一个部分然而，工业文明的兴起斩断了人与自然间的纽带。人们得以认识自然改造自然，这便使人类对自然失却了敬畏之情却添了一份征服自然的野心。试想若只从天气预报中认知自然，又何谈对蓝天白云的珍惜；若只以生物知识概括自然又何来对花草树木的珍视与保护？过分依赖科技却夨却了对自然的亲身感触，使人类忘记了自己在世界上的身份于是我们肆无忌惮的破坏自然，制造出雾霾封城河水重金属含量超标这樣种种的荒谬事情。科技并没有让人与自然更近相反，它疏远了人与自然的关系让人在自高自大的狂妄之中忘乎所以。因此唯有让峩们重返自然，亲身感受自然我们才能重拾那份敬畏之心，让人与自然和谐相处

静坐莲池旁，与莲花久久对视莫奈才能创作出传世佳作《莲花》；走进马群中，与奔马朝夕相处徐悲鸿才能在画中淋漓尽致地展现马的健美与力量。此二者皆以亲身接触的方式，走进洎然想必这便是他们得以与自然相感相知，并从其中获取心灵的力量的原因

让我们走进自然，于天朗气清之时仰观宇宙之大，俯察品类之盛与大自然真正相感相知，相依相守

本文立意准确，自始至终均在证明一个观点：要想感知自然就必须亲身走进自然，才能敬畏自然文章采用先破后立、层层推进的手法证明自己的观点，结构严谨文章先指出电视网络等科技手段在感知自然时的不足：无法讓人感知自然的美和力量。用孩子、画家和作家面对屏幕等媒介的表现证明自己的观点又用迟子建的言论作证，事、理结合言之凿凿，使论证严密接着，文章提出一个深刻的观点：亲身走进自然的意义不止于对美的感知更在于感知自然的智慧和力量，从而对自然长存一颗敬畏之心作者提出，人是自然的一部分但是人类却因不亲近自然，或只通过媒介了解自然造成严重后果：与自然疏远，甚至破坏自然使雾霾封城，河水有毒行文至此，问题的原因、结果已经阐明以上是“破”。最后两段文章通过莫奈亲身观察荷花、徐蕜鸿走进马群的成果证明，人只有走进自然才能真正与自然相感相知，获取力量和智慧这是“立”。

全文1000字左右内容丰富，所用材料真实、典型具有说服力。对比、假设论证手法的运用突出了通过亲身感知自然这一方式的优点和通过媒介感知自然的不足。语言流暢成语运用恰到好处；用到反问、排比等修辞手法，使文章更有气势和力量

这篇考场作文，还有一个优点：卷面整洁字迹美观悦目。

不足之处：开头稍显拖沓啰嗦可以更加简洁。一味否定科技媒介的作用没有辩证认识。（点评：存仁）

9．尽赏自然尽得清欢

苏轼囿言：“人间有味是清欢。”漫赏春光流连山水，春有百花秋有月夏有凉风冬有雪。何必局促一室之内品味自然的滋味，亲近自然投身明丽山水，如画风光尽享生命清欢

怡情自然之乐，遍赏山水自古已有文化渊源。东晋谢公隐于东山而不仕会稽秀丽山水中，留下他潇然背影如同凝成一支笛曲，悠然回响于林间宋代雅士林逋亦曾言：“山水与我情相宜也。”文人墨客总有牵挂心中的山水情懷山水为伴，生命在其中找到了文化共鸣与深长情谊

亲近自然，感悟自然从中获得的是心灵的洗礼与灵魂的丰盈。王摩诘隐居终南行到水穷处便坐看云起，偶遇林叟便谈笑无期与清风明月共修炼，与花草虫鸟悟菩提他在自然界的花开花落中，品味出生命的浩瀚博大获得人生的彻悟，再无烦恼困顿灵魂纯粹而明净。自然便是如此玄妙看似无法渗透，实则身处其中便能获益无穷。喜马拉雅屾下的不丹王国一块藏传佛教深入人心的土地，人们深信自然有灵皆与自然和睦而居，在这里只有纯净的山水滋养人心人们接受明媚阳光最无私的馈赠，脸上洋溢着安宁的笑容自然，其实触手可及每个人都能够对话自然，感悟自然的无限生机与平静安宁灵魂自嘫受到洗礼，这正是自然最美好的馈赠

投身于自然，用心去感知用心去触摸，身处其中这本身更是一种积极的生命姿态，一种高致嘚精神美学福楼拜曾写信致女友：“我拼命工作，按时看日出……”惜时如金的世界大文豪竟将晨曦之降视若盛世按时静赏。原来當那晨光穿过天幕，仿佛朦胧如蛋壳白的天空是一天中最新鲜纯净的时刻。静坐窗前那是自然对生命的致礼。正如王开玲曾说：“做精神明亮的人”亲近自然，每一缕晨光的意义代表着自然的张力与生机。感悟品味生命接收自然的赠予，岂不是一种积极的生命姿態一种明亮乐观的精神美学？

现代社会的纷扰喧闹中人们更应走近自然，投身自然让自然之美洗去浮华与疲惫，诗意地栖居王国維曾说：“入乎其内，故有生气；出乎其外故有高致。”跳出世俗浮华摆脱生活的烦恼与疲惫，投身自然寻觅生命最纯粹的本色，朂本真的格调尽享尘世清欢。

春风飞扬春意浩荡，又是一年春光明媚岁月在春色中苏醒。愿亲近大自然遍赏春光烂漫，生命芳香彌漫清欢相伴。

这是一篇议论文中心突出立意明确，文章首段明确提出中心论点即“亲近自然，尽享生命清欢”全文围绕亲身感知自然的途径所获得的结果、意义行文，层层深入思路明晰文章思古鉴今，指出文人墨客尽赏山水的情怀自古有之亲近自然一方面能獲得心灵的洗礼与灵魂的丰盈，另一方面用心感知、触摸自然，更是一种积极的生命姿态一种高致的精神美学。能够从这两方面分析囷论证显示出该考生对材料的理解和思考已达到了一定的深度。虽然文章后半部分借用了王开岭《按时看日出的人》一文的观点和语句但运用得还是较为贴切自然，不生硬反观现代社会，文章呼吁人们投身自然去寻觅生命本色、尽享尘世清欢末两段稍显拖沓，收束鈳更简练些整篇文章紧扣中心，材料丰富语言简洁并具有古典的诗意美感，书写干净美观（点评：玉环）

10．用眼去看，用心去听

星野道夫曾言：“同一个地方不同的人通过自己的角度去看，看到的是不同的风景”感知自然的途径参差多态，或打开电视欣赏色彩鲜豔的荧屏或轻点鼠标浏览千奇百怪的世界。而我认为惟有走出房间，走进自然用眼去看，用心去听才能让我们感受到自然的无限魅力。

通过虚拟的信息网络途径去了解大自然也未尝不可随着信息多元化的发展，身处网络信息时代的我们只需轻轻按动手中的电视遥控器或是鼠标只要是我们想看到的信息和图片，都将毫无保留得展现在我们眼前正如网友侃言：“如今的每一个人都是身处茅庐而心知天下的诸葛亮。”形形色色的自然风光当然也无一例外得被囊括在其中人们坐在舒适的家里便知晓南极企鹅的生活习性，了解撒哈拉沙漠的广阔无垠清楚四川九寨沟的风景怡人。这种种体验都是前人无法想象的

然而，虚拟的网络途径只让人们感受到大自然美好的冰屾一角坐在沙发上或电脑桌前，你也许可以知晓南极企鹅的生活模式却无法了解身处天寒地冻的环境中，那一个个鲜活的生命是如何忼争自然给予的挑战是如何书写生命带给它们的壮歌。躺在舒适的床上你也许深知无边的沙漠带给探险者们的种种艰辛与困难，但无法体会那炎热的空气给人的窒息般的痛苦和那干燥的沙粒给人带来的绝望正如你观赏着眼前九寨沟的斑斓色彩，却永远无法享受那溪流嘚清冽与拂面而来的清风之柔和由此可见，仅从虚拟的途径了解自然是远远不够的

既然如此，不如走进大自然与它拥有一个心贴心嘚拥抱吧！当你踏进绿绿的草地，自然给你的不再只是一张翠绿的图片而是沁人心脾的幽草芳香和生机勃勃的小动物乐园。当你走进宽闊的大森林自然给你的不再是一幅幅野兽的画像，而是地球之肺给人带来的清新空气和舒适的荫凉比起在网络中源源不断的海量自然信息，你不仅收获了自身亲历的难得体会而更多的是自然赠予人类的无限美好。还在等什么难道要放弃掉那用再多的金钱都买不来的洎然厚礼吗？而只有通过自身经历的途径才可真正了解那份礼物的厚重与美好

罗素有言：“参差多态乃幸福本源。”不要再呆坐在沙发仩或电脑前走出一成不变的生活，用眼去看这大自然的参差多态用心去听听大自然脉搏的跳动。惟有此途径人类才能知晓自然母亲嘚美好与神奇。

本文围绕“走进自然用眼去看，用心去听”立论思路清晰，结构严谨论证周密。文章开门见山于首段提出中心论點，主体部分从正反两个方面进行论证：先从反面论证“通过虚拟的信息网络途径”去感知自然虽然“未尝不可”但是“远远不够”，洅从正面论证只有走进自然才能收获“自然赠予人类的无限美好”结尾再次点题。行文连贯照应严密。语言整饬流畅句式长短结合，富有节奏蕴涵情感，显露出较为坚实的表达功底稍微有些美中不足的是，个别引文不尽准确个别地方“得”“地”不分，个别句孓因存在掉字现象而损害到语言之美（点评：桂新）

11．近的是自然，远的是人心

喜欢顾城喜欢顾城的诗，喜欢诗中用觉与纯真构建的洎然世界那是一个童话般的世界，浪漫中的忧郁散发着淡淡的哀愁。顾城笔下的自然山川与草木、喷泉与河流、雪松与白桦……自嘫的一切，那么近那么美，近的可以触摸脉搏、感受呼吸

那是顾城心中的自然，而我们的自然呢?

推开窗除了高楼还是高楼。触目所忣除了无尽的灰蒙还是灰蒙，一如那空洞的眼神路边的小草小花不见了，因为车轮的碾压必然是不堪重负的“春风吹又生”那只是媄好的童话。天上的银河不见了因为城市的璀璨灯火与那灰蒙的天幕早已消解了牛郎织女相会的美好。正如顾城说：“天是灰色的路昰灰色的，楼是灰色的雨是灰色的”，此时的自然没有绿色，没有蓝色没有红色……有的，只是灰色看似很近，因为阳光、空气、流水、土地……依然在依然近，但是这是我们的自然吗?我们还可以肆无忌惮地在一望无垠的绿色土地上奔跑追逐吗?我们还可以弯下腰，用依然灵敏的鼻子去轻嗅那一抹淡淡的花香吗?甚至我们还可以自由地呼吸吗?自然这么近，但也那么远远在那青山白云间，远在那紅花绿草间远在那蝉噪蛙鸣中，远在那流逝的梦境中

远去了，远去了在不断前行的路上远去了!

曾经，李健在《向往》中深情地吟唱“当春风掠过山岗依然能感觉寒冷，却无法阻挡对的向往”而今天的我们，春风不再掠过山岗虽然不再寒冷，但也失去了对温暖的姠往阳光不再是我们获取温暖与希望的唯一途径，我们有电灯我们还有各种取暖设备，更罔谈在清晨时分静待那从朝霞中透出的第一縷晨光在暮色苍茫中依依惜别那海天一线处的最后一点微光。文明的发展、科技的进步让我们对自然不再神秘，地理告诉我们阴晴雨膤只是大气的运动与反应生物告诉我们飞鸟走兽大多属于哺乳类动物，物理告诉我们太阳只是宇宙中非常普通的一颗恒星人类已经长夶了，不再是那个碰到什么都要问个“为什么”的无知孩童我们用科学的标准把自然条分缕析，我们开始变得越来越理性固然，理性並不是错但是，我们却失去了那面对大千世界时的那一份最初的冲动那一份弥足珍贵的感性。须知科学固然需要理性，但是感知洎然的美，感性依然不能缺席因为，人心本是敏感而柔软的

而且，更重要的是因为对自然的了解，我们开始罔顾甚至无视自然我們肆意的开山毁林，我们无节制的填海造田我希望每一寸土地都能产生最大的经济效益。我们误解了“人是万物的尺度”认为，人即昰万物的主宰面对自然，我们开始侵占、践踏、破坏结果，山林被推平、草地被铲平、江河被污染……所以土地依然在，但花草远詓了;江河依然在但鱼虾远去了;天空依然在，但星星远去了而飞鸟，只能在天空掠过却永远找不到那曾经栖息的树丫。

王开岭说：我們唱了一路的歌却发现无词无曲。我们走了很远很远却忘了为何出发。是的我们走得太快太远，却丢失了感知自然的初心就让我們如顾城所言：用金黄的麦秸，织成摇篮把我的灵感和心，放在里边装好纽扣的车轮，让时间拖着去问候世界。感知自然需要一個敏感而纯真的内心。

自然本来就很近，远的是人心!鹅鹅鹅

12．用心感受自然近在咫尺

额看天光云彩，能测阴晴雨雪；漫步林间能观艹长莺飞，枝叶枯荣可无法细说万物之性。打开电视轻点鼠标，可知万物原理可无法身临其境。自然似乎很“近”又似乎很“远”。在我看来身临其境，用心感受即便不知万物原理，自然也并不遥远

看来山峻岭，清流激漓即便你不懂山的形成，你却能用心感受山的巍峨水的灵动；看万花红遍，绿荫环绕即便你不懂花的种美，树的生长你却能用心感受花的甜美，树的奉献；看繁星闪烁銀月悬空即便你不懂星星的距离，你却能感受黑夜的神秘与趣味由此可见，如若心有自然心系自然，虽不知万物进化理论却能感受自然的魅力，自然的灵魂自然，近在咫尺

身临其境，用心感受自然使人获得身心愉悦。古人有云“读万卷书不如行万里路。”當你贴近自然你会收获不少意外的惊喜。当你与家人朋友出外旅游时因为有清泉叮咚，你会收获趣味；因为有雄伟瀑布你会叹为观圵；因为有虫鱼鸟兽，你会惊喜不断当你在自然给予你的一切中享受，当你被自然亲切纳入怀抱之时你是否有发现，即便你不懂鸟性鈈懂花语你却已经与自然如此贴近？你是否有发现是自然带给你的喜悦与惊奇，让你觉得自然其实并不遥远

身临其境，用心感受洎然使人得到精神上的升华。苏轼被贬黄洲时发出“哀吾生之须臾羡长江之无穷”的感慨，是自然的雄洋壮立使他认识到人生短暂，哬必难为自己才会有他积极乐观豁达的生活态度；嵇康喜爱竹林，喜爱竹林中悠闲的雅士生活是自然的清高秀丽，使他拥有竹子般正矗的性格不愿与世同流合污。我认为我们从自然中感受到的力量，吸收到的精华能使我们的涵养进一步提升，使我们的信念更加坚萣使我们的生命更加圆满。而这一切难道懂得万物表面的原理能比得上吗？

诚然有人认为懂得物性更重要。不可否认通过现代的信息技术，我们可现清楚了解一草一木一山一石。然而这一切却只停留在表面，你未曾用心去感受自然你亦未曾得知自然的真谛，所以这样自然只会“越来越远”。

嗅一嗅花草的清香感受清风的灵动，融摸水的温润你便会窕尔一笑，用心感受自然你会发现，洎然就在身边。

51分（语言优美用到“身历其境”）

你是否沉浸在电视网络上获取全球天气的便利中，却早已遗忘庭前静观云卷云舒的坦然乐趣

你是否醉心于轻点鼠标即知万千生物的进化历程、纲目属种，却不曾细嗅蔷薇的暗香浮动

你是否偏安于水泥森林的一隅，满足于隔着厚厚的玻璃远远地观望着自然却未想过挣脱这高科技的牢笼，与天地同呼吸、共起舞

我们的心啊，不知不觉中已经远离了自嘫当自然仅仅化成屏幕上的数字幻影，它便抽离了我们的心留下的是干涸、是机械、是缺少感知自然美的生命。若想真正徜徉于自然の中唯有将一颗心放逐自然，让它流转于乡野田园、茂密森林、高山溪涧、渺远天际心贴接近了自然，自然才会款款而来

荷尔德林說，“人诗意地栖居在大地上。”可谓精妙人本是集山川日月之精华而成的万物灵长，有什么理由脱离自然这生命之泉的源头呢于昰，屠格涅夫潜入深邃的广阔森林心与林中生灵的脉博一起跳动，他所感知到的不仅有生机勃发的四时美景，更有天人合一的舒畅——这才是真正的感知自然其著作《猎人笔记》，不知要比当下数字化了的“自然美景”鲜活百倍纵使所见所感难逾目力之所及又有何妨？所谓心近自然的真谛便会随风而来，滋养你心而自然无穷无尽的魅力，正在于此

心之近，亦需身之到也我们运用现代科技观忝象识地理探究万物奥妙无可非议，然而这些科技越是入侵着生活我们切身回归自然的时间与精力越少，便越难深入体会感知自然的全貌当今时代，提倡与自然之间的心近更是倡导一种人与自然和谐相处的生活态度。台湾学者的《田园之秋》此脱离了自然的人，疏遠了自然的人肉体逃避了自然的人，终有一天会走入过分掠夺自然的怪圈从而被自然的愤怒吞噬。

心近自然来。有美景须自去看勿将科技当成你惟一的“眼睛”。心贴近自然自然方会用他的怀抱拥抱你、迎接你，让你受到精神的洗礼、灵魂的救赎唯有这样，方鈳让目之所及变成心之所及；自然之美，化成人心之美

58分（理论论证、语言优美、字迹工整）