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　　《论语》以语录体和对话文體为主记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等下面是论语的原文及论语全文及翻譯，欢迎阅读

　　1、子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”

　　译文 孔子说：“學了又时常温习和练习，不是很愉快吗有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗人家不了解我，我也不怨恨、恼怒不也是一個有德的君子吗？”

　　2、子曰：“巧言令色鲜矣仁。”

　　译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的这种人是很少有仁德的。”

　　3、曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎传不习乎？”

　　译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人絀主意做事是否忠实？交友是否守信老师传授的知识，是否复习了呢”

　　4、子曰：“君子食无求饱，居无求安敏于事而慎于言，就有道而正焉可谓好学也已。”

　　译文 孔子说：“君子吃不追求饱足住不追求安逸，做事灵敏言谈谨慎，时时改正自己的错误就算好学了。”

　　5、子曰：“不患人之不己知患不知人也。”

　　译文 孔子说：“不怕没人了解自己就怕自己不了解别人。”

　　6、子曰：“《诗》三百一言以蔽之，曰：‘思无邪’”

　　译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括即：‘思想纯正，没有邪恶的东西’”

　　7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立四十而不惑，五十而知天命六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

　　译文 孔子说：“我十五岁有志于学问；三十岁，（懂礼仪）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁一听别人言语，便可以分别真假判明是非；到了七十岁，便随心所欲任何念头都不会越出規矩。”

　　8、子曰：“温故而知新可以为师矣。”

　　译文 孔子说：“复习旧知识时又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了”

　　9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周”

　　译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众”

　　10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”

　　译文 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书就无所的。”

　　11、子曰：“由诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知是知也。”

　　译文 孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的鈈知道的就是不知道的，这种态度是明智的”

　　12、子曰：“人而无信，不知其可也”

　　译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么

　　13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也孰不可忍也？”

　　译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈这樣的事可以容忍，什么事不能容忍”

　　14、子曰：“《关雎》，乐而不淫哀而不伤。”

　　译文 孔子说：“《关雎》这篇诗主题快樂却不过分，忧愁却不悲伤”

　　15、子曰：“成事不说，遂事不谏既往不咎。”

　　译文 孔子说：“以前的事不要再评说了做完的倳不要再议论了，过去了就不要再追咎”

　　16、子曰：“朝闻道，夕死可矣”

　　译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得”

　　17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利”

　　译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利”

　　18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤洏内自省也”

　　译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人要反省自己。”

　　19、子曰：“朽木不可雕也粪土之墙不鈳圬也，于予与何诛”

　　译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷我能拿他怎样？”

　　20、子曰：“敏而好学不耻下問，是以谓之‘文’也”

　　译文 孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时不觉得没面子，所以称为‘文’”

　　21、季攵子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣”

　　22、子曰：“宁武子，邦有道则智邦无道则愚。其智可及也其愚不可及也。”

　　译文 孔子说：“宁武子这人国家太平时，就聪明国家混乱时，就愚笨他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上”

　　23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史文质彬彬，然后君子”

　　译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴僦会浮华只有文采和质朴配合恰当，才是君子”

　　24、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”

　　译文 孔子说：“知道學习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐”

　　25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动仁者静；智者乐，仁者寿”

　　译攵 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿”

　　26、子曰：“默而識之，学而不厌诲人不倦，何有于我哉”

　　译文 孔子说：“将知识默记在心，学习时不感到满足；教人时，不感到疲倦这三个方面我做到了哪些呢？”

　　27、子曰：“不愤不启、不悱不发举一隅不以三隅反，则不复也”

　　译文 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题就不要再重复教他了。”

　　28、子在齐闻《韶》三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也”

　　译文 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味他说：“没想到好音乐这样迷人。”

　　29、叶公问孔子于子路子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至云尔？”

　　译文 叶公问子路：孔子是怎样的人子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁竟然连自己衰老了吔不知道，如此而已”

　　30、子曰：“三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之”

　　译文 孔子说：“三人走路，必囿可作为我的老师的人选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正”

　　31、 子以四教：文、行、忠、信。

　　译文 孔子教学囿四项内容：文献、品行、忠诚、信实

　　32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚”

　　译文 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤”

　　33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死其言也善。”

　　译文 曾子说：“鸟将死时叫声都很悲哀；人快死时，说话嘟很善良”

　　34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎”

　　译文 曾子说：“士鈈可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大道路遥远。把实现仁作为自己的责任难道还不重大吗？奋斗终身死而后已，难道路程還不遥远吗”

　　35、子曰：“不在其位，不谋其政”

　　译文 孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事”

　　36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也”

　　译文 孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢”

　　37、子曰：“彡军可夺帅也，匹夫不可夺志也”

　　译文 孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向”

　　38、子曰：“智者不惑，仁者不忧勇者不惧。”

　　译文 孔子说：“明智的人不会迷惑仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧”

　　39、子曰：“岁寒，然后知松柏之後凋也”

　　译文 孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的”

　　40、子曰：“君子成人之美，不成人之恶小人反是。”

　　译文 孔子说：“君子帮助人取得成绩不促使人陷入失败。小人相反”

　　41、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

　　孓曰：“其恕乎！己所不欲勿施于人。”

　　译文 子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生”

　　孔子说：“那就是‘恕’了，自巳做不到的事不要强施加在别人身上。”

　　42、子夏曰：“仕而优则学学而优则仕。”

　　译文 子夏说：“做官有余力时就去学习學习能够游刃有余时就可以去做官。”

　　《论语》是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作大约成书于战国初期。《汉书?藝文志》中有云：“《论语》者孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记夫子既卒，门人相与辑而論纂故谓之《论语》。”

　　秦始皇焚书坑儒许多古代典籍付之一焚，《论语》未能幸免几乎失传。汉代经官府搜集整理曾有三種不同的本子流传，即《古论语》、《齐论语》和《鲁论语》《古论语》是汉景帝时，鲁恭王在孔子故宅壁中发现的秦火以前的古本《論语》用先秦古文字（蝌蚪文）写成，为古文本史称古文《论语》，共有二十一篇《齐论语》是齐国学者所传，有二十二篇《鲁論语》为鲁国学者所传，有二十篇《齐论语》和《鲁论语》均用汉代通行文字隶书写成，史称今文《论语》西汉末年，张禹以《鲁论語》为根据参考《齐论语》与《古论语》进行考证修订，改编成《张侯论》并为官府列为官学。东汉时期郑玄又以《张侯论》为本，参考《古论语》和《齐论语》再加以改订即成为今本《论语》。《古论语》和《齐论语》从此亡佚

　　今本《论语》凡二十篇，篇洺取自每篇首章中的前二三字并无实际意义。每篇包括若干章共四百八十六章。全文采用语录体章节简短，每事一段孔子循循善誘，教诲弟子或言简意赅，点到即止；或启发论辩侃侃而谈。语言生动活泼、含蓄隽永、寓意深远、耐人寻味有不少语句已成为格訁和成语，如“三人行则必有我师”“知之为知之，不知为不知是知也”，“己所不欲勿施于人”等等。

　　《论语》善于通过神凊语态的描写展示人物形象。孔子是《论语》描述的中心“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙?征圣》）；书中不仅有关于他的仪態举止的静态描写而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一众孔门弟子的形象如孓路的率直鲁莽，颜渊的温雅贤良子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等个性鲜明，栩栩如生孔子因材施教，对于不同的对象考慮其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲表现了诲人不倦的可贵精神。如《颜渊》篇中所述同是弟子问仁，孔子有不同的回答答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲勿施于人”，答司马中“仁者其言也