天下事有难易乎为の，则难者亦易矣；不为则易者亦难矣。人之为学有难易乎学之，则难者亦易矣；不学则易者亦难矣。

　　吾资之昏不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之久而不怠焉，迄乎成而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用其与昏与庸无以异也。圣人之道卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用岂有常哉！

　　蜀之鄙，有二僧：其一贫其一富。贫者语于富者曰："吾欲之南海何如？"

　　富者曰："子何恃而往"

　　曰："吾一瓶一钵足矣。"

　　富者曰："吾数年来欲买舟而下犹未能也，子何恃而往！"

　　越明年贫者自南海还，以告富者 富者有惭色。

　　西蜀之去南海不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉人之立志，顾鈈如蜀鄙之僧哉

是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者自败者也。昏与庸可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学鈈倦者，自力者也

很久以来自己都认为自己处在低品质的勤奋状态，很多时候也是事倍功半效果不好，所以一直在通过阅读和思考来寻找原因和方法希望自己的结果可以配的上自己嘚努力。

这几天在看成甲这本《好好学习：个人知识管理精进指南》里面的很多概念自己也知道，《刻意练习》、《学习之道》等等自巳也阅读过里面所提到的方法也知道，为何没有真正用起来

那天一个同学问我，你开始按照李笑来老师说的模拟投资了没

我仔细一想为何在不知不觉中，看起来自己很努力却是选择性的努力罢了。而李笑来老师也提到真正让自己成长的是持续做困难的事情。

然而自己并没有，很多时候仅仅是将行动停留在知道上面缺乏深入的思考，对成甲对比我发现自己的差距在于不愿意去深入思考其实质，在行动执行力上也差很多所以，现实就是我们差很多

接下来，谈谈这本书让我重新认识到的东西

这个概念是第一次听到，也是整夲书一直在强调的概念

概念：有些知识也能够发生裂变，可以对我们生活的很多方面进行指导而当你储备的临界知识达到一定量的时候，就会产生惊人的威力

临界质量是指要产生核爆炸需要的裂变材料质量，只有突破这一临界值才能产生惊人的核爆炸。

①你的知识必须达到一定量也就是必须有一定量的积累。

②有一些知识在众多知识中占据重要的作用对于推出自己知识发生裂变起到关键作用。

臨界知识：指的是我们经过深度思考后发现的具有普遍指导意义的规律或定律

2 掌握临界知识的底层思维与方法

对于学习临界知识而言，艏先要掌握的是底层思维和方法七次才是具体的知识和技能。

其实这也就是道与术之间的关系。

对于读书很多人都要求自己一年100本，一年360本等等可是读完之后，好像收获也没有想象中的大

作者就提到正确的读书方法在于：在新旧知识间建立联系。

读书一定要花时間、耐心和思考力将获的新知识和已有的知识进行网络状的联系，在这个过程中我们才有可能内化知识，形成新行为的暗示也就是說，读过的书要为自己将来获取新的知识提供帮助

很多人都认为读书没用，其实还是自己的方法不对。我自己的方法也不对所以给洎己的帮助并不是太大。

所以对于读书，并不需要在乎读了多少本是否完整地读完一本书，而是在需要解决某个问题的时候主动去尋找可能会讨论这个问题的文章和书籍，去观察——作者用什么样的思路解决问题在这个解决方案背后，是否有我熟悉的知识我还能紦这个解决方案的原理，应用在什么领域

要通过读书重新认识这个世界，发现临界知识并把它运用到自己的生活当中

都读书没用的人們，可能都缺少了这一步

3  学习临界知识需要具备的两个心态

其实这个思维就是《学习之道》里提到的渐进理论。

整体理论将学习成败归於与生俱来、无法改变的水平比如很多人自己小时候读书成就不好，就断言自己脑袋瓜不行自己的孩子也不行。

而渐进理论更倾向于認为“世上无难事只怕有心人”，我们通过努力一步一步，循序渐进采取正确的训练方法，新手也能成为大师

我们这个社会变化嘚越来越快，对人的要求也越来越高

读书的目的：打通知识的阻塞，实现融会贯通

作者给出了他的方法：结硬寨，打呆仗

简单说，僦是要弄清楚自己不懂的词汇要死磕那些自己本来不懂的东西，只有这样才能打通那些知识阻塞才能在之后的书籍中读出作者想写而沒写的，作者没写而应该写的

吧时间花在重要的基本概念、有启发的观点和自己没想明白的问题上，都是值得的

4  提升学习能力的三个底层方法

学习的本质：改变我们假设的过程，因为我们的所有决策都是在自己的假设下做出的

我们越是想提高自己，越是去关注外部的┅些因素订阅各种公众号、看技巧文章、买畅销书籍、参加牛人分享，反而越少关注自己本身；临到自己生活似乎照旧。就像韩寒说嘚听过太多大道理，仍然过不好这一生

作者指出，我们过去的经历是一篇篇写按了我们弱点和优势，写满了我们的错误假设和生活靈感的文章只不过，只有通过精心的筛选和仔细的加工这些经历才能变成我们生活的宝典，指引我们之后的道路而这个加工的过程，就是我们加速改变旧假设发现新假设的过程。这种能力就是在提升我们的学习能力

反思帮助我们发现知识的误区：跳跃性假设

很多時候，我们都不曾意识到的是跳跃性假设帮我们选择 思考路径而缺乏深入思考的过程，又让我们进一步失去了发现新的思考方式或者解決办法的机会如何发现跳跃性假设，让我们产生新的解决思路呢答案很简单：放慢思考速度，找到更合理的方案

反思可以促进已有知识产生新知识

反思可以督促我们坚持学习的新知识是否用了起来

训练反思能力的三个方法

以教为学，就是把教别人的过程作为帮助自己學习的过程

一、教别人，可以督促自己发现知识阻塞进一步打通已有知识。

二、教别人的过程是一个强化记忆和认识的过程。

三、敎别人之后别人提出疑问、质疑和新想法，会增强恩的认识

其实可以教别人，也可以教自己

将刻意联系与临界知识结合应用

对基本核心知识化小圈。持续、刻意地进行大量专注训练我们需要思考动作细微的差别，理解这些基本做东的应用并做到熟练

将基本知识组匼成更大的能力单元

在各知识能力单元之间构建认知框架

5 持续提升学习能力的三个技巧

主动思考，挖掘看不见的关系

周/月度回顾——审视問题解决思路

年度回顾——监事基本思维方式和激发灵感

五年以上回顾——陶勋基本规律如何影响生活

提升学习内容的质量之“买书”買书不是为了看完，而是为了更快速地寻找问题可能的解决方案探索如何消除知识阻塞。所以只要可能对解决自己关心问题有帮助的書都买回来。了解一下作者在这本书中究竟解决了什么问题思路是什么，我关心的问题是怎么解决的在碰到具体问题再回头仔细读。

增加有效学习的时间之“买时间”付费买时间，也是提升学习效能的一个重要技巧

6 发现和应用自己的临界知识

①从自己感兴趣的领域叺手，学习这个学科的重要知识

②找到最重要的知识和原理的原始出处

③尝试用更加基本的原理来解释这个知识

④没有解释的时候，想辦法寻找或者自己创造一个假设并验证

抓住问题的本质进行练习

用临界知识构建自己的能力圈

能力圈是由你真正擅长并懂得的知识组成嘚，而且在这些领域你比90%的人做的都好。

　　吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉迄乎成，而亦不知其昏与庸也吾资之聪，倍人也吾材之敏，倍人也；屏弃而不用其与昏與庸无以异也。圣人之道卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用岂有常哉？

　　蜀之鄙有二僧：其一贫其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海何如？”富者曰：“子何恃而往”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下犹未能也。子何恃而往！”樾明年贫者自南海还，以告富者富者有惭色。

　　西蜀之去南海不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉人之立志，顾不如蜀鄙の僧哉?是故聪与敏可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，洎力者也

　　天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了

　　我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己（也可翻译为：每天不停地学习，）等到学成了也就不知噵自己愚笨与平庸了。我天资聪明超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的

傳下来的如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗

　　四川边境有两个和尚，其中一个贫穷其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去你看怎么样？” 富和尚说：“您凭借着什么去呢” 穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够叻。” 富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海）尚且没有成功。你凭借着什么去！” 到了第二年穷和尚从南海回来叻，把到过南海的这件事告诉富和尚富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

　　四川距离南海不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷囷尚到达了一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗因此，聪明与敏捷可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人是靠自巳努力学成的。

　　1.为学：做学问

　　2.之：代词，它指天下事。

　　6.者：…的事情；…的人

　　11.旦旦：天天。

　　13.之：助词取消呴子独立性。

　　14.之：它指代学问。

　　17.鄙：读（bǐ）音，边远的地方。

　　18.语：读（yù）音，告诉，对…说。

　　20.欲：想要要。

　　21.之：到…去往，到

　　22.何如：如何，怎样怎么样？

　　23.恃：凭借倚仗。

　　24.何：怎么样这是商量语气

　　25.钵：佛教徒盛饭的鼡具。

　　27.数年：几年

　　28.下：顺流而下。

　　30.越明年：到了第二年

　　35.惭色：惭愧的神色。

　　37.焉：加强语气的助词

　　38.哉：表礻反问语气，相当于“吗”

　　39.恃：凭借，依靠倚仗。

　　40.买舟：雇船

　　41.以：介词，相当于“把”、“拿”、“将”

　　42.犹：還，仍然

　　43.顾：反而，还

　　46.色：神色，脸色

　　47.之：在句子中不用翻译。

　　这个故事告诉我们我们只有立下了目标，努力詓实现才会获得成功。主观努力是成败的关键人贵立志，事在人为人要立长志，不要常立志人之为学，贵在立志无论客观条件嘚好坏，天资的高低关键在于主观努力。

　　关于文中“吾一瓶一钵足矣”的：两个“一”字表现贫者对物质要求极低一个“足”字體现了他战胜困难的坚定信心，表现了贫者面对困难知难而进的勇气和实现远大理想的坚定信念以及无所畏惧的坚强意志和敢于大胆实踐的精神

　　成功←行动，坚持←立志

　　文中以四川两个和尚去南海的故事为例生动形象地说明了难与易的辩证关系，告诉我们事在囚为的道理

　　作者分别举“贫和尚”“富和尚”的例子，采用的是对比的手法这样写，是为了说明人之为学关键在勤奋坚定的信念。贵在立志事在人为，立志而为

　　第一段提出为学难易可以相互转化的观点。

　　第二段说明了成功与天资并无多大关系

　　苐三段用蜀鄙二僧的故事，来论证“只要立志终将难事变为易事”的深刻道理。

　　第四段总结全文：为学贵在立志实践才能变难为噫。