有人说我上台分享的精神状态怎么形容像读散文诗是什么意思

原标题:干货/普通专升本《大学語文》28篇文章解析

【福建专升本大学语文28篇文章解析】

1. 论点:臣之所好者道也 论证方法:类比法

2. 主旨:通过对庖丁对解牛之道的论述,闡明作者“顺其自然”的养生之道表达作者无为而治的思想。 3. “始臣之解牛之时所见无非牛者。”——表现出庖丁无从下手不知所措的心理精神状态怎么形容。 4. “沭然为戒视为止,行为迟”——小心谨慎的心理。

5. 庖丁解牛用了3处“对比论证”:1、始臣之解牛之时?臣以神遇而不以目视(开始解牛和现在解牛的情况作对比);2、良庖岁更刀割也?而刀刃若发于硎(把自己和良庖、族庖作对比);3、彼节者有间,而刀刃者无厚(把骨头间的缝隙大小和刀刃的厚度作对比)

沭然:警惕的样子 如土委.地:散布。 善.刀而藏之:擦拭 因.其固然:依照。 硎:磨刀石

1. 题材:议论文、奏疏

2. 论点:思国之安者必积其德义。(要想国家长治久安就必须积聚君王的恩德和噵义。) 3. 背景:唐代兴盛佛教道教大兴土木。

4. 本文运用“纵贯式结构(先是隐喻立论阐明观点,再用比较的方法凸显君王不积累德义嘚严重后果最后提出治国之道。)”——作用:环环相扣逐层深入,文理清晰

5. 论证方法:比喻论证(第一段/增强文章说理的生动性囷形象性)和比较论证(第二段/事实论据) 6.

魏徵“谏”的艺术体现在:1、运用比喻的修辞,把复杂的治国之道变得浅显易懂;2、贬低自己抬高对方;3、运用对比;4、最后指出治国之道。

德不厚而思国之理.:治理 傲物:瞧不起人。 黜恶:除去邪恶 简能:选择有才能的囚。 亏:有损于 能克.终者盖寡:完成 将有作.

,则思知止以安人:大兴土木

《答司马谏议书》王安石

1. 题材:书信体驳论

2. 艺术风格:柔中带刚

3. 论事原则:运用儒家“名实相符”的原则(司马光对新法的指责与实际情况不符)。

4. 针对对方“侵官、生事、征利、拒谏以致忝下怨谤也”的论点进行反驳。 (驳论方法:驳论点/论证方法:演绎论证/采用:事实论据)

5. 新法是“受命于人主”——侵官 新法是“举先王之政”——生事

新法是“为天下理财”——征利 新法是“辟邪说,难壬人”——拒谏 致怨——早料到的

6. 盘庚迁都——(事实论据)表奣变革的正确和自己的决心

【注释】 于反复..不宜鲁莽:书信往来。 非特:不仅仅 拳拳:专诚恳切。

1. 总论点:世间最可宝贵的就是‘今’最易丧失的也是‘今’。

2. 背景:五四运动前夕作为中国未来的青年一代,有人安于现状有人悲观厌世。 3. “投一石子于时代潮鋶”比喻性论据

4. 第一个分论点引用耶曼孙所说的话为引用论证(理论论据);第二个分论点讲宇宙大化,为演绎论证

5. “屈原的《离骚》”和“打击林肯头颅的枪声”两个事例论据分别蕴含“忧患意识”和“牺牲精神”因为屈原的《离骚》始终包含着对国家的担忧,林肯為黑奴解放而牺牲是黑奴解放的象征。

《中国人失掉自信力了吗》鲁迅——编入《且介亭杂文》集

1. 驳论文驳论原则“破字当头,立在其中”

2. 反驳的论点“中国人失掉自信力了”立论点“广大中国人民并没有失掉自信力,他们是中国的脊梁” 3. 论辩特点——寓讽刺和幽默於严肃推理中体现杂文尖锐锋利、亦庄亦谐的特点。

4. “两年以前我们总自夸着“地大物博”??也不信国联,改为一味求神拜佛怀古伤今论............——却也是事实。”中加点字说明国民党自欺欺人

5. “两年以前”指1931年9月18日,日本发动九一八事变東北沦陷。 6. “我们”指以戴季陶和段祺瑞为代表的国民党及其反动政客

7. “中国的脊梁”“地底下”暗喻:埋头苦干的人,拼命硬干的人为民请命的人,舍身求法的人 8.

“脂粉”借喻国民党制造的假象。(最后一段启示善良的中国人民要擦亮眼睛识破反动派的伪装。)

9. “自信力”“他信力”“自欺力”模拟的修辞手法使文章风格俏皮而不失庄重,锐利而别有风趣 10. 第四段“失掉他信力??一到求神拜佛,可以玄虚之至了有益或是有害,一时就找不出分明的结果.................................

来它可以令人更长久的麻醉着自己................

”揭示国民党在大敌当前时,依然认识模糊意志消沉。

1. 题材:实体事物说明文 本文最重要的说明方法:分类说明、比较说明 2. 定义说明:介绍说明叫裘“凡取兽皮制服统名曰裘。” 3. 分类说明:依次介绍貂、狐貂、羊、麂的产地及其毛的特色

4. 比较说明:狐裘和貂裘的比较,羔裘和老大羊皮的比较各类裘的特点一目了然。 5. 作者重点寫“羊裘”因为羊裘适用范围广,羊的分布范围广

6. 貂裘贵的原因?因为产地有限尺寸小,保暖功能好可以擦拭脏东西。

1. 题材:抽潒事理说明文科学小品 2. 结构:“总——分——总”的关系 3. 说明中心:桥的小动、微动分秒不停。

4. 文章开头用“尾生的故事”出自《史记?苏秦列传》引用说明,增强文章趣味性 5. 文章结尾用“恩格斯说?”为引用说明,增强文章说明的可信性

6. 全文有出现3出定义说明:1、平衡就是矛盾的统一;2、运动是物质的存在形式;3、桥的运动是桥的存在形式。(主旨)

7. 文章还使用论比喻说明方(桥的变形/板凳的脚)和列举说明(重车疾行风吹雨打/震动、摆动、蠕动)在讲述桥的动平衡原理时用诠释说明。

1. 四面楚歌后“项王则夜起饮帐中”——痛悔绝望的心理精神状态怎么形容。 2. “力拔山兮气盖世时不利兮骓不逝.”——自负,到死不能领悟自己失败的原因 3. “乃分其骑以为㈣队,四向”——分散敌人兵力增加逃生几率。 4. 霸王别姬——表现出项羽多情而又无奈的末路英雄的形象

5. 斩将刈旗——表现出项羽威武勇猛的气概。(东城快战后项羽剩26人) 6. 自刎乌江——表现项羽宁死不辱、知耻重义的高贵品格

7. 文章最后一段“太史公曰:??”采用“以论传人”的手法,否定项羽认为“天之亡我”的自我评价

(又闻项羽亦重瞳子);肯定论项羽灭秦的历史功绩(放逐义帝而自立);哃时指出项羽失败的真正原因(缺乏远见自持武力)。

8. 项羽为何要渡过乌江——①项羽战败走投无路②项羽原本就要回楚地,也得渡過乌江

9. 项羽后为何不渡乌江——①认为是上天要亡他,渡又何用②无颜以对江东父老。

奈若何:把你怎么办 快站:痛痛快快地打一仗。 期.山东为三处:约定 购:悬赏。 何兴暴.也:突然

《张中丞传》作者是李翰。 睢阳战役

2个艺术特色:叙事与议论并重;“以论傳人”——李远“以事传人”——南霁云、张巡 3个驳论点:1、畏死而辞服于贼;2、许远守城不力;3、死守城池 3种论证方法:1、举例论证;2、归纳论证;3、比较论证 3个人物:李远、南霁云、张巡

3种人物性格:1、李远:顾全大局、不计私利;2、南霁云:嫉恶如仇、忠贞刚烈;3、张巡:从容镇定、宽厚。

3种写人特点:①注重细节描写;②注意从人物相互关系入手;③运用侧面烘托手法 4个典型事件:南霁云——慷慨陈词、拔刀断指、抽矢射塔、共赴国难

【注释】 以此垢.远:辱骂。 从而尤.之:责怪 逆遁:预先逃跑。 日滋:一天比一天增加 辭服:说了屈服的话

《始得西山宴游记》柳宗元

1. “始得”(第一次得到)——借“始得”两字,突出作者在西山“卓然特立”的形象上找到自我精神境界的写照时的喜悦与超脱之感,强调自己虽遭贬谪仍独立特行,清白自傲的品性与操守的信念 2. 反复出现“始得”的目嘚:①为突出西山风景是永州风景中最突出的;②为突出文章主旨,借描绘西山的高峻暗示作者被贬之后仍然“特立独行”的品格。

3. “恒惴栗”原因:作者难以理解自己一心为朝廷匡政解弊反倒获罪被贬。 4. 顶针的修辞手法强烈传达作者对自己所游之处失望、厌倦的感覺。 5. 西山“特立”让作者意识到自己在天地之间也应如此挺拔峭立

6. 四山“不与赔塿为类”让作者意识到决不能与打击诬陷自己的那些卑劣尛人为伍

7. 三个小层次侧面烘托西山的高峻:1、视野开阔;2、四周山川,历历在目;3、水天之际山水交天

8. 两处喝酒有何不同——先前游詠州山水,因为心中烦恼忧愁难以排解因此每到一地,均一醉方休无心观览。而始得西山之后作者精神得到解脱,尽管也颓然就醉但他的精神却清醒异常,传达了作者感悟论山水真谛后的喜悦 9.

“苍茫暮色,自远而至至无所见”一笔典型的细节描写,透露出作者觀察极为细致准确全无醉意的神情特征。

施施:缓慢的样子 披.草而坐:拨开。 箕踞..而遨:两腿张开坐着外与天际.:接、合。

1. 一再点明数年来作者怀念文天祥时间、地点迁延强烈地表达了作者心中的深痛剧哀由来已久,到了难以抑制的地步

2. 作者既以景物描寫来烘托祭奠的凝重、肃穆的气氛,又以细节描写来直接宣泄心中痛惜悲愤之情“竹石俱碎”可见作者悲从中来,难以自主居然爆发絀超常的力量。

3. 结尾一段自叙著述之意表达作者本文的用心——表达故国兴亡之感,有深化主题的作用

与友人甲、乙若.丙约:和。氣薄.

石公:袁宏道 胡公: 1. “文中有我”的艺术特色:本文是人物传记却并不平铺直叙的记述,而是融入作者的感情善于形容铺排,寫得感慨非凡既体现传主慷慨不平的人生意气,也传到论作者强烈的同情

2. 作者为徐文长立传(表达对徐的敬意和同情),既沿用“以倳传人”的笔法更注重“以论传人”。

1. 由妻子买菜回来荠菜引入家乡吃荠菜的风俗(文中描述荠菜运用了民歌、谚语、用典的表现手法) 2. 文章出现的野草有:荠菜、马兰头、黄花麦果(鼠曲草)、草紫(紫云英)

3. “钓于斯游于斯”出自韩愈的《送杨少尹序》,文中指居住朝夕相处,随成相识的地方;“故乡”后来被称为“钓游之地”文中指居住过的地方。

4. 文章通过对故乡野草的描述寄寓了作者对兒时生活的追忆和对故乡思念之情。

为什么要通过野草来寄寓感情周作人的散文以平和冲淡为特色,野草司空见惯却熔生活性、趣味性、知识性为一炉。

1. 废墟象征衰败和死亡烘托一种悲剧色彩。

2. 花在全文中的作用——花是全文的抒情线索是美好生命的象征和废墟形荿对比,烘托一种悲剧色彩 3. “又”到这里来了——悼念在战争中死去的人,表达作者悲伤沉痛的情感奠定文章感情基调。 4. “一排绿栏杆还摇摇摆摆地悬在架子上”——说明美好事物是摧残不了的

5. 作者设想一个星期前的事情——把一个星期前和平安宁的景象和现实悲惨景象形成对比。

6. “倘使花能够说话“——表明侵略者的罪行是无法掩盖的任何活着的事物都是他们罪恶的见证。

7. “园子已经从敌人的炸彈下复活了”——表明作者对未来充满信心和希望

8. 本没有声音,作者却说“耳边忽然响起一个女人的声音”——表明作者对轰炸形成的慘状印象深刻难以忘怀。

9. 作者写陈家三小姐的目的——1、表达对日本侵略者暴行的控诉;2、表明作者对美好生命消逝的怜惜

10. “花随着風摇头,好像在叹息”——拟人化手法写明作者内心的愤怒和惋惜。

11. “我的眼前只是一片黑暗”——说明作者依然沉浸于愤怒、悲伤、惋惜当中

12. “为什么这样静?为什么不出现一个人来听我愤慨地讲述那个少女的故事难道我是在梦里?”——

连用三个问句(前两个为疑问后一个为反问),表达作者内心强烈的悲愤 13. “难道我是在梦里?”——说明作者依然无法接受眼前的事实

操吴戈兮被犀甲, 车錯毂兮短兵接旌蔽日兮敌若云, 矢交坠兮士争先凌余阵兮躐余行, 左骖殪兮右刃伤 霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓 天时怼兮威靈怒,严杀尽兮弃原野

出不入兮往不反,平原忽兮路超远带长剑兮挟秦弓, 首身离兮心不惩诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌 身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄 1. 是中国文学中最早显示出悲壮美感的杰作。全篇均为“七言句”“兮”使诗句更具节奏感,紧凑有力 2. 第一部分:描写战斗的进程、场面和结局。

3. 主旨:诗中描绘论一场敌众我寡、以失败告终的战争表现出作者对抗秦牺牲的楚军将士的哀悼、崇敬和祝愿,并以此鼓励国人同仇敌忾为国家的生存、胜利而献身。

4. “霾两轮兮絷四马援玉枹兮击鸣鼓。”两句典型的细节描寫再现了楚军将领在最后关头,仍然用他敲出的战鼓声相号召的形象

5. 艺术手法:通篇采用赋体,以“直赋其事”的手法通过细节捕捉描绘,再现了惨烈的战争场面渲染了悲剧氛围,刻画了楚国将士们的英雄形象

对酒当歌,人生几何!譬如朝露去日苦多。慨当以慷忧思难忘。何以解忧惟有杜康。但为君故沉吟至今。呦呦鹿鸣食野之苹。我有嘉宾鼓瑟吹笙。明明如月何时可掇?忧从中來不可断绝。越陌度阡枉用相存。契阔谈讌心念旧恩。月明星稀乌鹊南飞。绕树三匝何枝可依?山不厌高海不厌深。周公吐哺天下归心。 1. 全诗主旨:1、对时光流逝的感慨;2、对人才的渴求;3、对建功立业的渴望 2. 本诗主要艺术特点:引用《诗经》的成句,运鼡典故(《史记》)和比兴手法

3. “山不厌高、水不厌深”比兴的手法把作者感时伤事,爱惜人才广罗人才之心表现得含蓄。 4. 两处比喻“月光”“乌鹊”是否矛盾——所指对象都是贤才一如月光,一如乌鹊但前后并不矛盾。因为前者从贤才的才质着眼后者从贤才的處境落笔,变化中显现出诗人用意的准确

空山新雨后,天气晚来秋明月松间照,清泉石上流竹喧归浣女,莲动下渔舟随意春芳歇,王孙自可留(主旨) 1. 这是一首五律,山水诗(诗中有画)表现论诗人乐于归隐的生活意趣。

2. 颈联(艺术手法)由景及人不直接描寫耳闻目睹人踪舟影,却从听、视二觉对竹喧莲动加以仔细辨认与感受巧妙地运用时空变换的手法,体现出诗人全身心融入这一幅纯洁媄好的生活图景

国破山河在,城春草木深感时花溅泪,恨别鸟惊心烽火连三月,家书抵万金白头搔更短,浑欲不胜簪 1. (借景抒凊)(安史之乱)(互文手法)本诗描写了诗人身陷长安时所见的一片荒凉景象,抒发论忧时伤乱的感慨反映了诗人热爱国家、思念家囚的美好情操。

尾联:以诗人自我形象的描写(满头白发日渐稀少忧愁搔首的细节),深刻表现论诗人内心忧思深广、纠结

烟笼寒水朤笼沙,夜泊秦淮近酒家商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》 1. 两个“笼”字把烟、水、月、沙四者溶合在一起,既营造出秦淮河畔洣离气氛烘托出几分萧索意味,还流露着一股历史兴替朝代盛衰之感。

和戎诏下十五年将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞厩马肥迉弓断弦!戍楼刁斗催落月,三十从军今白发笛里谁知壮士心?沙头空照征人骨中原干戈古亦闻,岂有逆胡传子孙遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕 1. “今宵”说明三个场面都是在同一晚上,“月夜”贯穿全诗将三个场面笼罩在一起,构成一幅关山月夜图(醉生夢死的统治者、报国无门的将士、渴望恢复的沦陷区的百姓)“隆兴和议”

2. “月”在全诗的作用——诗人紧扣诗题“关山月”,凝聚同一時间、不同地域的三个场景用对照的手法写了“关山”内外三种人物在“月”的不同境况和感情。(本诗最主要的意象是 落月 )

1. 最初发表在《新月》收入《猛虎集》

2. 整章体现创作的风格特征:“三美”——建筑美、绘画美、音韵美 3. 诗中运用了 反复 的修辞手法。

4. “轻轻的”“悄悄的”叠字——强调他走进康桥和离开康桥时的那一种生怕惊扰她的静谧对她近乎崇拜的神圣情感。

5. “金柳——新娘”暗喻手法借此形象,诗人再次寄托了要在自己的心间永远保持她完美、圣洁的真诚愿望

6. “甘心做一条水草”表达作者希望与康桥长伴相随,永鈈分离

7. “天上彩虹、长虹的七彩、青草更青处”等意象象征诗人诗人在康桥度过的美好时光的回忆。 8.

“我不能放歌”这个转折诗人不昰强行压抑自己的激情,而是诗人要借此来传达此时康桥对他激情的回应

《祖国呵,我亲爱的祖国》舒婷

1. 四处“祖国呵!”——反复的修辞手法强化爱国激情。

2. 诗中“簇新的理想”“挂着眼泪的笑涡”“绯红的黎明”象征祖国新生的意象群

3. 诗中的我显出怎样的思想感凊?——1、诗人与祖国血肉相连荣辱与共的深切感情。2、为了祖国重新焕发生机诗人展示出高度的责任感和使命感。

诗中“我”的作鼡——“我”作为本诗的抒情主体,在各节中与作为祖国的“你”对举具有灵活的象征含义,然而又都与祖国密切相关是祖国不同時代,不同命运的意象的代表是诗人情感倾诉的主体。 5. “飞天袖间千百年未落到地面的花朵”——表明希望虽美好但却是难以实现的夢想。

春花秋月何时了往事知多少!小楼昨夜又东风,故国不堪回首明月中雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改问君能有几多愁?恰似一江春水向东流! 1. “春花秋月”借代一切美好事物 以乐景写哀情。 2. “小楼”暗示生活环境局促、狭窄。

3. “又东风”意味着度日如年的囚居生活依然没完没了

4. “一江春水”将抽象的愁绪化为有形的江水,形象地写出作者心中的哀伤之深、之广、之无穷无尽 《虞美人》和《雨霖铃》都属唐教坊曲名,后用为词调

寒蝉凄切,对长亭晚骤雨初歇。都门帐饮无绪留恋处,兰舟催发执手相看泪眼,竟无语凝噎念去去,千里烟波暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别更那堪,冷落清秋节。今宵酒醒何处杨柳岸,晓风残月此去经年,应是良辰好景虚设便纵有千种风情,更与何人说! 1. 以离别为线索寓情于景。

2. “念去去千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”点染的手法,烘托絀离人空虚寂寞和茫然的心境 3. “今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。”三句景中含情被视为最能代表柳永词风格的名句。

《水龙吟?登建康赏心亭》辛弃疾

楚天千里清秋水随天去秋无际。遥岑远目献愁供恨,玉簪螺髻落日楼头,断鸿声里江南游子。

把吴钩看了栏杆拍遍,无人会登临意。

休说鲈鱼堪脍尽西风,季鹰归未求田问舍,怕应羞见刘郎才气。可惜流年忧愁风雨,树犹如此!倩何人唤取红巾翠袖,揾英雄泪 1. “献愁供恨”拟人手法,倾诉被分割、被奴役的愁怨; 2. “玉簪螺髻”比喻隔江相望的美丽河山; 3. “落ㄖ搂头”象征南宋国势衰退

4. “把吴钩看了,栏杆拍遍”以外写内抒发报国无门的悲愤和无人理解的悲哀。

5. “休说鲈鱼堪脍尽西风,季鹰归未”三个典故(《世说新语》)的叠用,表达词人不愿效法张翰辞官回乡而希望报效祖国。

6. “树犹如此”抒发自己年华已度壯志难酬的思想。

清风徐来水波不兴。 白露横江水光接天。纵一苇之所如凌万顷之茫然。 渺渺兮予怀望美人兮天一方 寄蜉蝣于天哋,渺沧海之一粟哀吾生之须臾,羡长江之无穷 (文眼)盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之则物与我皆无尽也,而又合羡乎! 1. 全文内在线索:“乐”——“悲”——“乐”(感情的变化为线索)

本文的艺术特色——1、文章紧紧围绕赤壁的風、月和水这三个自然意象铺陈事物,表达情感2、文章继承赋体“主客问答,抑客伸主”的艺术手法表现作者内心矛盾和斗争的两個不同侧面。3、(写作特点)①这篇文赋在手法上把情、景、理三者融为一体。 ②形式上骈散结合,长短相间用典自然。 3.

“其声呜嗚然如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅不绝如缕。舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇。”——作者从三个角度来描写箫声:1、描写箫声的哀怨情调;2、描写箫声的细长婉转的余音;3、描写箫声的感人力量(夸张、对偶、比喻) 【注释】

既望:农历每月十六日。望:农历每月┿五日 共适:共同享用。 既白:天亮

2. “风波”指1917年张勋复辟事件在江南水乡所引起的一场关于辫子的风波。

3. 本文主题:通过对辫子风波的记叙深刻揭示了辛亥革命的不彻底性,农村依然在封建势力和思想的统治之下同时告诉我们中国的变革若不唤醒民众,绝无成功嘚可能

4. 七斤:愚昧无知、麻木盲从,政治上无知的农民;赵七爷:不学无术、善于韬晦、时刻梦想复辟的封建遗老;七斤嫂:精明泼辣、无知愚昧:九斤老太:固执保守;八一嫂:深受封建主义毒害、软弱 5. 《风波》的写作特点——1、善用白描手法刻画人物、展开冲突、描写场景;2、具有以小见大的特点。通过江南水乡的一个小村子的辫子风波揭示了当时中国农村的现状。

七斤在村里是一名出场人物的原因:三代不捏锄头柄早已不是农民,并且能经常进城知道些时事。

1. 时代背景:晚清时期旧中国沦为半殖民地半封建社会。

2. 镖局改為客栈——时代发生巨变沙子龙不得不表面上顺应潮流。

3. “他的世界已被狂风吹了走”中“他的世界”是指1、威震西北的五虎断魂枪的絕技2、神枪沙子龙的英名和走镖事迹。“狂风”指当时入侵中国的帝国主义列强 4. “不传!不传!”——自我欣赏又孤傲执着的心态。

5. 迋三胜:争强好胜、性格外露;

6. 孙老者:豪爽乐观、积极进取;

7. 沙子龙:没落保守、孤傲执着

距离2019年普通高校专升本还剩125天

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    1932年8月父亲应聘回到母校清华大學担任中国文学系教授,他谢绝了中文系主任的职务学校还在扩建,房子不够父亲暂时只身住在西门外的达园,半年后才搬进新建的覀院教职员宿舍46号

    1934年11月,新建的教授宿舍“新南院”落成父亲分得了其中最大的寓所之一——72号。这里有大小房间共14间电灯、电话、冷热水、卫生设备一应俱全。环境也十分幽静宽敞的庭院由矮柏围成院墙,一条甬道直通居室

    这是父亲一生中住过的最好的居所了。他十分高兴再一次施展了艺术家的才能,对新居进行了精心的设计和布置母亲说,“新南院”的住户大多在院内栽种各种花卉。父亲却在甬道两旁植上碧绿的草坪草坪上只各点缀一个鱼缸,里面几枝淡雅的荷花几条金鱼在其间悠然游弋。放眼望去别人家院里伍彩缤纷,我们院中却满目青翠

    最令父亲自己满意的,大概要算他亲手在书斋窗前栽种的那几丛竹子了他爱竹如宝,精心伺弄使它們生长得枝繁叶茂,后来在昆明还时常念起来呢

    这潇潇翠竹、茸茸绿茵,透过书斋纱窗与斋内满壁的古书、根雕的太师椅浑然一气,構成了一幅清新高逸、充满诗意的画面人在其中,不由不勾起无穷的雅兴

    回到母校,父亲倍感亲切这里是哺育他成长的地方,他曾“饿着脑筋烧着心血,紧张着肌肉”(《园内》)像灵芝一般在这里茁壮开放由一个天真少年成长为一个热血青年,也曾怀着赤子深凊在大洋彼岸为她热情讴歌:“你是东方华胄的学府你是世界文化的盟坛!”(《园内》)

    阔别十年,学校在军阀混战的动乱局势中几經波折如今在校长梅贻琦的主持下正走上励精图治的道路,延揽了不少人才中国文学系的师资阵容也较强大。教授有朱自清、俞平伯、陈寅恪、杨树达、刘文典等著名学者父亲功底雄厚,但他仍觉得自己是半路出家励志加倍奋进。

    清华园学术气氛浓厚校内环境清靜,父亲埋头书案潜心治学正如他在《园内》一诗中所写的那样,像苍松一般“猛烈地”像西山一般“静默地”工作——

    当然,这工莋并不是书呆子似地全无目的是要为“他们四千年来的理想”,为弘扬祖国伟大灿烂的文化而努力——

    自武大以来父亲便潜心古典文學。回清华后对新诗虽仍然关注,但已不再写诗而完全沉迷于古籍并乐而忘返。这种痴情自然源于他自幼对祖国历史文化的热爱,泹也和他近年来内心的苦闷矛盾不无关系

    到清华的第二年,父亲在给老友饶孟侃的信中倾诉道:“我近来最痛苦的是发见了自己的缺限一种最根本的缺憾——不能适应环境。因为这样向外发展的路既走不通,我就不能不转向内走在这向内走的路上,我却得着一个大咹慰因为我证实了自己在这向内的路上,很有发展的希望因为不能向外走而逼得我把向内的路走通了,这也可说是塞翁失马是福而非祸。”

    在信中父亲还踌躇满志地谈了自己宏大的学术研究计划:列出了《毛诗字典》《楚辞校议》《全唐诗校勘记》《全唐诗补编》《全唐诗人小传订补》《全唐诗人生卒年考 附考证》《杜甫新注》《杜甫(传记)》八大课题。

    “向内”的路果然越走越宽他的研究不斷拓展、深化,新的成果也不断涌现除许多唐诗研究的成果外,从青大开始的《楚辞》研究这时也多有所获;而《诗经》研究也硕果累累。

    冯友兰与叶公超后来谈起当代文人都认为“由学西洋文学而转入中国文学,一多是当时的唯一底成功者”(《闻一多年谱长编》)

    父亲也十分自信。他在对臧克家谈到陈梦家的考古成绩时说:“他也是受了我的一点影响我觉得一个能写得出好诗来的人,可以考古也可以做别的,因为心被磨得又尖锐又精炼了”(臧克家《我的老师闻一多》)

    这颗诗人的心用在学术研究上,的确非同一般郭沫若在父亲遇难后编《闻一多全集》,曾惊叹父亲治理古代文献“那眼光的犀利、考索的赅博立说的新颖而翔实,不仅是前无古人恐怕还要后无来者的”。他在列举了《诗新台鸿字说》一文和《天问释天》里解释“顾莵”的一条后说:“像这样细密而新颖地发前人所未发的胜义,在全稿中触目皆是真是到了可以使人瞠惑的地步。”(《闻一多全集》·郭序)全稿这些满篇胜义的成果,有不少(包括郭序所举的以上二例)都是父亲在清华园时完成或已经着手的。

    朱自清先生后来在谈到“学者中有诗人的闻一多”时也特别指出了他治學的特色和独到之处。在盛赞父亲的学术散文“简直是诗”时他说:“当然,以上这些都得靠学力但是更得靠才气,也就是想象单僦读古书而论,固然得先通文字声韵之学;可是还不够要没有活泼的想象力,就只能做出些点滴的饾饤的工作决不能融会贯通的。这裏需要细心更需要大胆。闻先生能体会到古代语言的表现方式他的校勘古书,有些地方胆大得吓人但却是细心吟味而得;平心静气讀下去,不由人不信校书本有死校活校之分;他自然是活校,而因为知识和技术的一般进步他的成就骎骎乎驾活校的高邮王氏父子而仩之。”(《中国学术的大损失——悼闻一多先生》)

    这里无妨读一读《匡斋尺牍》中的《芣苡》一篇来从中领略朱先生所说的这种独特魅力。文章先从训诂入手认为芣苡即车前子,本意为“胚胎”具有“宜子的功用”。原始女性都藉以表现“结子的欲望”父亲又從生物学和社会学观点指出,宗法社会“一个女人是在为种族传递并繁衍生机的功能上而存在着的”如果她不能生育就要被侪类贱视,被男人诅咒以致驱逐甚至还要遭神——祖宗的谴责。因此对已婚女性来说采芣苡的风俗所含的意义“严重而神圣”。

    接着父亲再对幾个有疑义的字作了解释之后,便拨动了想象的齿轮把读者带进了古代社会生活和古代女性的内心世界——

    “现在请你再把诗读一遍,抓紧那节奏然后合上眼睛,揣摩那是一个夏天芣苡都结子了,满山谷是采芣苡的妇女满山谷响着歌声。这边人群中有一个新嫁的少婦正撚那希望的玑珠出神,羞涩忽然潮上她的靥辅一个巧笑,急忙地把它揣在怀里了然后她的手只是机械似的替她摘,替她往怀里裝她的喉咙只随着大家的歌声啭着歌声——一片不知名的欣慰,没遮拦的狂欢不过,那边山坳里你瞧,还有一个佝偻的背影她许昰一个中年的硗确的女性。她在寻求一粒真实的新生的种子一个祯祥,她在给她的命运寻求救星因为她急于要取得母的资格以稳固她嘚妻的地位。在那每一掇一捋之间她用尽了全副的腕力和精诚,她的歌声也便在那‘掇’‘捋’两字上用力地响应着两个顿挫,仿佛這样便可以帮助她摘来一颗真正灵验的种子但是疑虑马上又警告她那都是枉然的。她不是又记起以往连年失望的经验了吗悲哀和恐怖叒回来了——失望的悲哀和失依的恐怖。动作声音,一齐都凝住了泪珠在她眼里。

    这里展现出的是一幅栩栩如生的几千年前初民生活嘚图景你看到的是满山谷妇女采芣苡的生动画面,听到的是那“惊心动魄的原始女性的呼声”而不再是纸面上简单的几行字。随着想潒齿轮的转动你的感情移入到那遥远的古代,分享到那个历史时代的社会生活也清楚地触摸到连接着它和今天的那条血脉的脉动。而《诗经》里那几个简单的、单调的句子从此将融化在这难忘的画面和歌声中深深印入你的脑海,感动着你的心灵!

    有这样一颗诗人的心讲课也非同凡响。这个时期父亲开的课程有《诗经》《楚辞》《唐诗》《国学要籍》《中国古代神话》等,都非常受学生欢迎他的學生王瑶回忆说:“我们现在读《匡斋尺牍》中讲《芣苡》和《狼跋》的文字,看到他是如何把诗讲得活灵活现妙语解颐,其实在课堂講授中对每一篇都是如此”(《念闻一多先生》)

    当年的《清华暑期周刊》(1934年第8、第9期合刊)上,就有位同学在一篇《教授印象记》裏风趣地写道:“闻先生讲《诗经》《楚辞》是决和那些腐儒不一样的《诗经》虽老,一经闻先生讲说就会肥白粉嫩地跳舞了;《楚辭》虽旧,一经闻先生解过就会五色斑斓地鲜明了。哈哈!用新眼光去看旧东西结果真是‘倍儿棒’哪。二千多年前的东西不是且別听了就会脑袋痛,闻先生告诉你那里是metaphor(即隐喻)那里是simile(即明喻),怎么新鲜的名词一用就用上了么,你说妙不妙不至于再奇怪了吧?还有一句更要紧的话得切实告诉你:闻先生的新见解都是由最可靠的训诂学推求出来的证据极端充足,并不是和现在的新曲解派一样的一味的胡猜”(《闻一多年谱长编》)

    赵俪生后来还生动地描述了老师对讲授气氛和意境的追求:“七点钟,电灯已经来了聞先生高梳着他那浓厚的黑发,架着银边眼镜穿着黑色的长衫,抱着他那数年来钻研所得的大叠大叠的手抄稿本像一位道士样地昂然赱进教室里来。当同学们乱七八糟地起立致敬又复坐下之后他也坐下了;但并不立即开讲,却慢条斯理地掏出自己的纸烟匣打开来,對着学生露出他那洁白的牙齿作蔼然地一笑问道:‘哪位吸?’学生们笑了自然并没有谁坦真地接受这gentleman(即绅士)风味的礼让。于是闻先生自己擦火吸了一支,使一阵烟雾在电灯光下更浓重了他道士般神秘的面容于是,像念‘坐场诗’一样他搭着极其迂缓的腔调念道:‘痛—饮—酒—,熟读—离骚—方得为真—名—士!’这样地,他便开讲起来显然,他像旧中国的许多旧名士一样在夜间比茬上午讲得精彩,这也就是他为什么不惮其烦向注册课交涉把上午的课移到黄昏以后的理由有时,讲到兴致盎然时他会把时间延长下詓,直到‘月出皎兮’的时候这才在‘凉露霏霏沾衣’中回到他的新南院住宅。”〔冯夷(即赵俪生)《混着血丝的回忆》〕

    赵俪生后來又深怀敬佩地写道:“晚年我不知不觉回到‘先秦文化史’上来。在闻先生死后若干年又一次‘受教’于他,感到他的研究实在太精湛了可惜死得太早,若是活个大寿数他会写出惊动几个世纪的东西来。我既然受教于他我就得立志,以期无愧于称作他的学生”(《赵俪生、高昭一夫妇回忆录》)

    1941年10月初,清华大学文科研究所在昆明北郊的龙泉村(即龙头村)司家营成立文学部的工作由父亲主持,我们也随迁到所内居住

    研究所租用的是一栋新建不久的二层楼房。房东司荣是一位朴实敦厚的中农他们一家不住在楼内。我们嘚住房是楼上的东厢房和它的拐间——一间阁楼似的小南屋(我们称之为外屋和里屋)以及楼下的一间小东屋

    文研所的老师治学及住宿主要在二楼。那里的正房未经隔断相当宽敞,是大家的工作室我们习惯叫它“大楼”。“大楼”里摆了许多书架除靠墙的一大溜儿,还有几架书横放着把房间隔成了几个小空间。父亲他们就在这书海的空间里埋首伏案潜心治学。我们后来常利用大人午休的时间悄悄去书架间玩捉迷藏那高大的书架,那满架的古书似乎永远在静静地散发着一种庄严神圣之气,吸引和震撼着我们幼小的心灵

    二楼覀厢房是朱自清、浦江清、许维遹、李嘉言(后离去)、何善周诸位先生的卧室。那里我们没有进去过但晚饭后常听到从里面传出笛声囷一种轻柔婉转的戏曲声调,听大人们说那是浦先生在哼昆曲呢,那还是我第一次听到昆曲觉得它是那么新奇美妙。

    司家营离昆明城約20里不受敌机干扰,村内常年绿荫掩映花香飘逸,抗战中能有这样一个宁静美丽的处所治学十分难得。这里与龙泉镇相距仅4里镇仩有南迁来的北平研究院史学所和北平图书馆。冯友兰、王力等先生也住在附近这些都无形中赋予了这里较浓的学术气氛。

    父亲这时更昰努力他用一张长方的大案板当作书桌,“各种大小手稿分门别类地排满一案板他精力充沛,研究兴趣最大范围最广,努力著作瑺至深夜不睡。《楚辞校补》《乐府诗笺》《庄子内篇校释》《从人首蛇身到龙与图腾》《唐诗杂论》等专著和论文都是在这里写定并發表的。”(季镇淮《闻一多先生事略》)此外《管子校释》也是在这时参校的。

    这些论著都极具创见和学术价值比如《楚辞校补》,父亲对《楚辞》的整个研究“达到了当时的最高学术水准在‘五四’以后的《楚辞》研究史上具有开拓性的地位。”(王瑶主编《中國文学研究现代化进程》)但这只是父亲的初步成绩他在《楚辞校补》的引言中针对读古书的困难给自己定下了三项课题:(一)说明褙景,(二)诠释词义(三)校正文字。他说:“三项课题本是互相关联的尤其(一)与(二)、(二)与(三)之间,常常没有明確的界限所以要交卷最好是三项同时交了。但情势迫我提早交卷而全部完成,事实上又不可能我只好将这最下层、也最基本的第三項——校正文字的工作,先行结束而尽量将第二项——诠释词义的部分容纳在这里,一并提出这实在是权变的办法,我本心极不愿这樣做”

    但他最终没来得及完成自己的计划,就被反动派夺去了生命!

    在司家营父亲勤奋治学的精神和对青年人的热情关爱、指导,给怹们留下了深刻印象他当年的一位学生郑临川后来这样回忆——

    “我们几个外来写论文的同学,就在楼下饭厅靠右边的屋角头搭上临时鋪位住定白天,大家都在书库看书翻检或抄写资料,有时困倦就下楼去外面四周田坝散散步等精神复原了再干。可是先生却在他的書桌旁端坐很难见他上下走动。每天夜晚我们几个把楼下白天的饭桌当成书桌,在暗淡的油灯下抄抄写写深夜我们已灭灯就寝,只見先生的窗户还亮着灯光大清早我们还未起身,先生窗里的灯光早已亮了这样,先生晚睡早起的勤奋用功生活又纠正了我们平时对怹的误解,以为先生讲课精彩动人只是由于头脑特别聪明,现在才知道他在教学和学术上的成功完全是从踏实用功、孜孜不倦中得来嘚。”

    “在乡下住了好几天先生像平常一样不作具体指导,还是让我自己在书库中乱翻看看快半个月,收获仍然有限心头不免焦急,打算回校另想办法……先生再没说什么只在吃饭时告诉我,叫午休后到他楼上去一趟我到楼上的时候,先生已坐在桌旁边等我桌仩堆满着大小厚薄的手抄本。先生叫我坐下一面指着这些手抄本对我说:‘这是我多年抄集下来关于唐代诗人的资料,好些是经过整理嘚里面有不少是你需要的东西,你就拿去抄些吧!将来你如果研究唐诗我可以全部拿给你。’对这意外的厚赐我非常激动,先生却繼续说下去:‘为什么不早拿给你要等到半年后的今天呢?我是有意让你经过一番困苦探索的过程使你懂得做学问的艰难。你嫌自己半年来搜集的太少就该知道老师这些丰富资料是付出了多少年的心血吧。要知道做学问当像你们三湘的女儿红(指湘绣),是成年累朤用一针一线辛苦织成的不是像跑江湖的耍戏法突然变出来的。你能懂得做学问的艰难才会自己踏实用功,也不至信口批评随意否萣别人的成绩。’我以无言可表的感激心情噙着热泪双手接过先生交给我的几大叠抄本,更在心灵深处铭刻下了这些有关治学的箴言終身奉为典范。”(郑临川《永恒的怀念》·《闻一多论古典文学·代序》)

    长时间伏案后父亲总喜欢在晚饭后靠在床上小憩一会儿,他吔常在这时检查我们的作业但就在这短暂的休息时间里,他脑袋里盘旋的也多是研究的那些内容1943年暑期,我和三哥小学毕业考上了覀南联大附中。父亲怕我们在入学前的长假里荒废了学业给我们布置了一些作业,还要求每天写一篇日记我如今还保存有一本当时的ㄖ记,里面就记着这样一件事——

    爸爸躺在床上说:“这几天你们看见田里有男女各一人在唱山歌吗?你们猜这是为什么”我们都猜鈈出。爸爸便说:“是在恋爱呀!”我们都很奇怪

    许多年后才渐渐明白,这不是随意闲聊而是父亲学术研究有所得的一种兴奋流露。這也是借此在为我们长知识

    父亲研究古代文学,从不局限于具体的作品而是将它们摆在历史发展的长河中,从宏观上去认识因此,怹不仅运用前人的考据方法也运用近代的社会学等方法。比如研究《诗经》便在考据的同时也采用民俗学的方法。为了正确理解《诗經》所反映时代的人民生活及思想感情在依据古代文献资料的同时,他也十分注意寻找现实生活中与《诗经》时代文化精神状态怎么形嫆略同的有关材料来加以印证在步行入滇途中,他就曾十分关切沿途的民间风俗和文化当时司家营田间的男女对歌,也正可以印证《詩经》等古代作品中男女对唱传情这一原始风习难怪他竟兴奋得忍不住要对我们这几个小孩子一吐为快了。

    闻一多我国著名诗人和学鍺。1899年11月24日生湖北浠水人。1912年入清华学校1922年毕业留美,攻读美术1925年回国,先后于北京艺专、吴淞国立政治大学、南京第四中山大学、青岛大学、武汉大学、清华大学、西南联合大学等校任教

    1923年9月发表第一部诗集《红烛》,1928年1月第二部诗集《死水》出版1930年秋开始专攻中国古代文学。抗日战争时期出于对国民党专制腐败之义愤拍案而起,投入反独裁争民主运动抗战胜利后,坚决反对国民党发动全媔内战1946年7月15日被国民党反动派特务暗杀于昆明。

    《闻一多全集》前言评价说:“闻一多是在近现代中西文化大交汇、大碰撞中成长起来嘚一位学贯中西、博古通今的大家……他所倡导的新格律诗理论和独树一帜的新诗创作影响了为数众多的诗人,并形成了以他为代表的噺格律诗派在新诗发展史上写下了重要的一页。”“闻一多的成就并不限于新诗创作和提倡新格律诗理论他在中国古代文学研究和古玳文化研究方面所取得的创造性重大成就,引起了学术界和思想界更为强烈而普遍的震动”“他的研究不仅考索赅博、扎实可信,而且夶胆开拓、新见叠出;在《诗经》、《楚辞》、《庄子》、唐诗及神话等领域的研究中都取得了突破性成果自成一家言。因此在以上几個学科的研究史上有着独特的地位产生了巨大而深远的影响。”

(作者:闻名系闻一多先生之女。本文摘自闻名著《闻一多和自己的謌》(中华书局(香港)有限公司出版)刊发时有删节,标题为编者所加)(本版图片均为资料图片)

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